XII পরিশিষ্ট

সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়ের পদত্যাগ এবং গণপরিষদের সিদ্ধান্ত না হওয়া পর্যন্ত গ্র্যান্ড ডিউক মাইকেলের ক্ষমতা গ্রহণের প্রত্যাখ্যান সম্পর্কিত অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের সমস্ত শিশুদের কাছে পবিত্র সিনডের আবেদন। 1917

ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে। রাশিয়া একটি নতুন রাষ্ট্র জীবনের পথে যাত্রা শুরু করেছে। প্রভু আমাদের মহান মাতৃভূমিকে তার নতুন পথে সুখ এবং গৌরব দিয়ে আশীর্বাদ করুন।

পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের প্রিয় সন্তান!

অস্থায়ী সরকার একটি কঠিন ঐতিহাসিক মুহূর্তে দেশের নিয়ন্ত্রণ নেয়। শত্রু এখনও আমাদের ভূমিতে দাঁড়িয়ে আছে, এবং আমাদের গৌরবময় সেনাবাহিনী অদূর ভবিষ্যতে মহান প্রচেষ্টার মুখোমুখি। এমন সময়ে মাতৃভূমির সকল বিশ্বস্ত সন্তানদের অভিন্ন অনুপ্রেরণাতে উদ্বুদ্ধ হতে হবে।

যুদ্ধক্ষেত্রে হারিয়ে যাওয়া লক্ষাধিক শ্রেষ্ঠ প্রাণের জন্য, শত্রুর হাত থেকে আত্মরক্ষার জন্য মাতৃভূমির অগণিত তহবিলের জন্য, নাগরিক স্বাধীনতা অর্জনের জন্য করা বহু ত্যাগের খাতিরে, রক্ষার জন্য। আপনার নিজের পরিবারগুলি, মাতৃভূমির সুখের জন্য, সমস্ত শত্রুতা এবং মতানৈক্য ত্যাগ করুন, রাশিয়ার ভালোর জন্য ভ্রাতৃপ্রেমে একত্রিত হন, অস্থায়ী সরকারের উপর আস্থা রাখুন; শ্রম ও কাজ, প্রার্থনা এবং আনুগত্যের মাধ্যমে এবং রাশিয়াকে সত্যিকারের স্বাধীনতা, সুখ এবং গৌরবের পথে নিয়ে যাওয়ার জন্য সাধারণ মন দিয়ে রাষ্ট্র জীবনের নতুন নীতি প্রতিষ্ঠার মহান কাজটিকে সহজতর করার জন্য সকলে একসাথে এবং প্রত্যেকে পৃথকভাবে প্রচেষ্টা চালায়।

পবিত্র সিনড সর্বশক্তিমান প্রভুর কাছে আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করে, তিনি অস্থায়ী রাশিয়ান সরকারের কাজ এবং উদ্যোগকে আশীর্বাদ করুন, তিনি তাকে শক্তি, শক্তি এবং প্রজ্ঞা দান করুন এবং তিনি মহান রাশিয়ান শক্তির অধীনস্থ পুত্রদের ভ্রাতৃত্বের পথে পরিচালিত করুন। ভালবাসা, শত্রুর হাত থেকে মাতৃভূমির গৌরবময় প্রতিরক্ষা এবং এর নির্মল, শান্তিপূর্ণ ব্যবস্থা "।

ধর্মসভার সদস্যরা:

ভ্লাদিমির, কিয়েভ মেট্রোপলিটন; মাচারি, মস্কোর মেট্রোপলিটন; সার্জিয়াস, ফিনল্যান্ডের আর্চবিশপ; টিখোন, লিথুয়ানিয়ার আর্চবিশপ; আর্সেনি, নোভগোরোডের আর্চবিশপ; মাইকেল, গ্রডনোর আর্চবিশপ; জোয়াকিম, নিঝনি নভগোরোদের আর্চবিশপ; ভ্যাসিলি, চেরনিগভের আর্চবিশপ; প্রোটোপ্রেসবাইটার আলেকজান্ডার ডার্নোভ

চার্চ গেজেট। 1917. নং 9-15। পৃ. 57।

পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলের কাছে পিতৃকর্তা টিখোনের বার্তা। 1918

"যারা তরবারি হাতে নেয় তারা সবাই তরবারির আঘাতে মারা যাবে"

((ম্যাট 26:52))

আমরা আপনার কাছে ত্রাণকর্তার এই ভবিষ্যদ্বাণীকে সম্বোধন করছি, আমাদের জন্মভূমির ভাগ্যের বর্তমান সালিশকারী, যারা নিজেদেরকে "জনগণের" কমিসার বলে। আপনি সারা বছর ধরে রাষ্ট্রক্ষমতা আপনার হাতে রেখেছেন এবং ইতিমধ্যে অক্টোবর বিপ্লবের বার্ষিকী উদযাপন করতে যাচ্ছেন। কিন্তু আপনার ডাকে নির্দয়ভাবে নিহত আমাদের ভাইদের রক্তের নদী স্বর্গের কাছে চিৎকার করে এবং আপনাকে সত্যের একটি তিক্ত কথা বলতে বাধ্য করে।

ক্ষমতা দখল করার সময় এবং জনগণকে আপনার ওপর আস্থা রাখার আহ্বান জানিয়ে আপনি তাদের কাছে কী কী প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং কীভাবে এই প্রতিশ্রুতিগুলো পূরণ করেছিলেন?

সত্যিই, আপনি তাকে রুটির পরিবর্তে একটি পাথর এবং মাছের পরিবর্তে একটি সাপ দিয়েছেন (ম্যাথু 7:9-10)। রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে ক্লান্ত জনগণের কাছে, আপনি "সংযোজন এবং ক্ষতিপূরণ ছাড়াই" শান্তি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

রাশিয়াকে একটি লজ্জাজনক শান্তির দিকে নিয়ে গিয়ে আপনি কোন বিজয়গুলি ছেড়ে দিতে পারেন, যার অপমানজনক পরিস্থিতি এমনকি আপনি নিজেও পুরোপুরি প্রকাশ করার সাহস করেননি? সংযুক্তি এবং ক্ষতিপূরণের পরিবর্তে, আমাদের মহান মাতৃভূমিকে জয় করা হয়েছিল, হ্রাস করা হয়েছিল, ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং এর উপর আরোপিত শ্রদ্ধার অর্থ প্রদানের জন্য, আপনি গোপনে জার্মানিতে জমা করা সোনা রপ্তানি করেছিলেন যা আপনার ছিল না।

তুমি যোদ্ধাদের কাছ থেকে সেই সব কিছু কেড়ে নিয়েছ যার জন্য তারা আগে বীরত্বের সাথে যুদ্ধ করেছিল। আপনি তাদের শিখিয়েছেন, সম্প্রতি সাহসী এবং অজেয়, তাদের জন্মভূমির প্রতিরক্ষা ছেড়ে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যেতে। আপনি তাদের হৃদয়ে সেই চেতনাকে নিভিয়ে দিয়েছেন যা তাদের অনুপ্রাণিত করেছিল, যে "প্রেম বপন করার চেয়ে বড় ভালবাসা কারো নেই, কিন্তু যে তার বন্ধুদের জন্য তার জীবন বিলিয়ে দেয়" (জন 15:13)। আপনি ফাদারল্যান্ডকে একটি আত্মাহীন আন্তর্জাতিক দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছেন, যদিও আপনি নিজে খুব ভাল করেই জানেন যে যখন পিতৃভূমিকে রক্ষা করার কথা আসে, তখন সমস্ত দেশের সর্বহারারা এর বিশ্বস্ত পুত্র, বিশ্বাসঘাতক নয়।

বহিরাগত শত্রুদের থেকে আপনার স্বদেশকে রক্ষা করতে অস্বীকার করার পরে, আপনি ক্রমাগত সৈন্য নিয়োগ করছেন।

আপনি কার বিরুদ্ধে তাদের নেতৃত্ব দিচ্ছেন?

আপনি সমগ্র জনগণকে একে অপরের সাথে যুদ্ধরত দেশগুলিতে বিভক্ত করেছেন এবং নজিরবিহীন নিষ্ঠুরতার ভ্রাতৃহত্যায় নিমজ্জিত করেছেন। আপনি খোলাখুলিভাবে খ্রীষ্টের ভালবাসাকে ঘৃণা দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছেন এবং শান্তির পরিবর্তে কৃত্রিমভাবে শ্রেণী শত্রুতাকে উস্কে দিয়েছেন। এবং আপনি যে যুদ্ধের জন্ম দিয়েছেন তার কোন শেষ নেই, যেহেতু আপনি রাশিয়ান শ্রমিক এবং কৃষকদের সহায়তায় বিশ্ব বিপ্লবের ভূতের বিজয় আনতে চেষ্টা করছেন।

বাহ্যিক শত্রুর সাথে আপনি যে লজ্জাজনক শান্তিতে পরিণত হয়েছেন তা রাশিয়ার প্রয়োজন ছিল না, কিন্তু আপনি, যিনি অভ্যন্তরীণ শান্তিকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার পরিকল্পনা করেছিলেন। কেউ নিরাপদ বোধ করে না; প্রত্যেকেই অনুসন্ধান, ডাকাতি, উচ্ছেদ, গ্রেপ্তার এবং মৃত্যুদণ্ডের অবিরাম ভয়ের মধ্যে বাস করে। তারা শত শত প্রতিরক্ষাহীন মানুষকে আটক করে, মাসের পর মাস কারাগারে পচে, এবং প্রায়শই তাদের কোনো তদন্ত বা বিচার ছাড়াই মৃত্যুদণ্ড দেয়, এমনকি আপনার প্রবর্তিত সরলীকৃত বিচার ছাড়াই। তারা কেবল তাদেরই মৃত্যুদণ্ড দেয় যারা আপনার আগে কিছু দোষী ছিল, তবে তাদেরও যারা, এমনকি আপনার আগেও, স্পষ্টতই কোন কিছুর জন্য দোষী নন, কিন্তু শুধুমাত্র "জিম্মি" হিসাবে নেওয়া হয়; এই হতভাগ্য ব্যক্তিদের দ্বারা সংঘটিত অপরাধের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য হত্যা করা হয়। তারা শুধু সমমনা নয়, প্রায়শই আপনার নিজের সমর্থক বা আপনার ঘনিষ্ঠরা বিশ্বাস করে। তারা বিশপ, পুরোহিত, সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী, যেকোন কিছুর জন্য নির্দোষ, কিন্তু কেবল কিছু অস্পষ্ট এবং অনির্দিষ্ট "পাল্টা-বিপ্লববাদ" এর ব্যাপক অভিযোগে মৃত্যুদণ্ড দেয়। অমানবিক মৃত্যুদন্ড অর্থোডক্সের জন্য শেষ মৃত সান্ত্বনা থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণে উত্তেজিত হয় - পবিত্র রহস্যের সাথে বিচ্ছেদ শব্দ, এবং খুনদের মৃতদেহ খ্রিস্টান সমাধির জন্য আত্মীয়দের দেওয়া হয় না।

যাঁরা নিজেদেরকে মানবতার হিতৈষী হিসেবে উপস্থাপন করেন এবং যেন একসময় নিষ্ঠুর কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে অনেক কষ্ট পেয়েছিলেন, তাদের পক্ষে কি এই সব লক্ষ্যহীন নিষ্ঠুরতার উচ্চতা নয়?

তবে এটি আপনার পক্ষে যথেষ্ট নয় যে আপনি রাশিয়ান জনগণের হাত তাদের ভ্রাতৃঘাতী রক্তে রঞ্জিত করেছেন: বিভিন্ন নাম - ক্ষতিপূরণ, দাবি এবং জাতীয়করণের আড়ালে, আপনি তাদের সবচেয়ে প্রকাশ্য এবং নির্লজ্জ ডাকাতির দিকে ঠেলে দিয়েছেন। তোমার প্ররোচনায় জমি, এস্টেট, গাছপালা, কলকারখানা, বাড়িঘর, গবাদিপশু লুণ্ঠিত হয়েছে বা কেড়ে নেওয়া হয়েছে; টাকা, জিনিসপত্র, আসবাবপত্র, কাপড়চোপড় লুট হয়েছে। প্রথমে, "বুর্জোয়া" নামে তারা ধনী লোকদের ডাকাতি করেছিল, তারপরে, "কুলাক" নামে তারা আরও সমৃদ্ধ এবং পরিশ্রমী কৃষকদের ডাকাতি করতে শুরু করেছিল, এইভাবে ভিক্ষুকদের সংখ্যাবৃদ্ধি করেছিল, যদিও আপনি সাহায্য করতে পারবেন না তবে বুঝতে পারবেন যে বিপুলসংখ্যক স্বতন্ত্র নাগরিকের ধ্বংস, জনগণের সম্পদ ধ্বংস এবং দেশ নিজেই দেউলিয়া হয়ে যাচ্ছে।

অন্ধকার ও অজ্ঞ লোকেদের সহজ এবং অদৃষ্ট লাভের সম্ভাবনা দিয়ে প্ররোচিত করে, আপনি তাদের বিবেককে মেঘে ঢাকা দিয়েছেন, তাদের মধ্যে পাপের চেতনা নিমজ্জিত করেছেন; কিন্তু নৃশংসতাকে যে নামেই আড়াল করা হোক না কেন, খুন, সহিংসতা, ডাকাতি সব সময়ই গম্ভীর থাকবে এবং পাপ ও অপরাধের প্রতিশোধের জন্য স্বর্গের কাছে কাঁদবে।

তুমি স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলে...

একটি মহান ভাল স্বাধীনতা, যদি এটি সঠিকভাবে মন্দ থেকে স্বাধীনতা হিসাবে বোঝা যায়, যা অন্যকে বাধা দেয় না এবং স্বেচ্ছাচারিতা এবং স্ব-ইচ্ছায় পরিণত হয় না। কিন্তু আপনি এমন স্বাধীনতা দেননি: আপনি যে স্বাধীনতা দিয়েছেন তা ভিড়ের মূল আবেগ, খুন ও ডাকাতির দায়মুক্তির মধ্যে রয়েছে। মানবতার প্রকৃত নাগরিক এবং সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা উভয়ের সমস্ত প্রকাশই আপনার দ্বারা নির্দয়ভাবে দমন করা হয়েছে। এই স্বাধীনতা কি যখন বিশেষ অনুমতি ছাড়া কেউ খাবার আনতে পারে না বা একটি অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া দিতে পারে না, যখন পরিবারগুলি এবং কখনও কখনও পুরো বাড়ির জনসংখ্যাকে উচ্ছেদ করা হয়, এবং সম্পত্তি রাস্তায় ফেলে দেওয়া হয়, এবং যখন নাগরিকদের কৃত্রিমভাবে কয়েকটি বিভাগে ভাগ করা হয়, যার মধ্যে অনাহার ও লুণ্ঠনের হাতে তুলে দেওয়া হয়??

এই স্বাধীনতা কি যখন প্রতিবিপ্লবের অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়ার ভয় ছাড়া কেউ প্রকাশ্যে তাদের মতামত প্রকাশ করতে পারে না? কোথায় বাক ও সংবাদপত্রের স্বাধীনতা, কোথায় জামাতের প্রচারের স্বাধীনতা? অনেক সাহসী গির্জার প্রচারক ইতিমধ্যে তাদের রক্ত ​​দিয়ে শাহাদাতের মূল্য পরিশোধ করেছেন; জনসাধারণের এবং রাষ্ট্রের নিন্দা এবং নিন্দার কণ্ঠস্বর ম্লান করা হয়; সংকীর্ণ বলশেভিক প্রেস ব্যতীত প্রেস সম্পূর্ণরূপে গলা টিপে মারা হয়েছে।

বিশ্বাসের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা লঙ্ঘন বিশেষত বেদনাদায়ক এবং নিষ্ঠুর। চার্চ অফ ক্রাইস্ট এবং এর সেবকদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর অপবাদ, আপনার প্রেসে জঘন্য ব্লাসফেমি এবং ব্লাসফেমি প্রকাশিত না হলে একটি দিন যায় না। আপনি বেদীর সার্ভারগুলিকে উপহাস করেন, বিশপদের পরিখা খনন করতে বাধ্য করেন (টোবলস্কের বিশপ হারমোজেনেস) এবং নোংরা কাজ করতে পুরোহিতদের পাঠান। আপনি বিশ্বাসীদের প্রজন্মের দ্বারা সংগৃহীত গির্জার সম্পত্তিতে আপনার হাত রেখেছিলেন এবং তাদের মরণোত্তর ইচ্ছা লঙ্ঘনের কথা ভাবেননি। আপনি কোন কারণ বা কারণ ছাড়াই, অনেক মঠ এবং গৃহ গির্জা বন্ধ করে দিয়েছেন। আপনি মস্কো ক্রেমলিনে অ্যাক্সেস অবরুদ্ধ করেছেন - এটি সমস্ত বিশ্বাসী মানুষের পবিত্র সম্পত্তি। আপনি গির্জা সম্প্রদায়ের মূল রূপটি ধ্বংস করছেন - প্যারিশ, ভ্রাতৃত্ব এবং অন্যান্য গির্জা-দাতব্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে ধ্বংস করছেন, গির্জা-ডায়োসেসান মিটিংগুলিকে ছড়িয়ে দিচ্ছেন এবং অর্থোডক্স চার্চের অভ্যন্তরীণ শাসনে হস্তক্ষেপ করছেন। স্কুল থেকে পবিত্র মূর্তি ছুঁড়ে ফেলে এবং স্কুলে শিশুদের বিশ্বাস শেখানো থেকে নিষেধ করে, আপনি তাদের অর্থোডক্স শিক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক খাদ্য থেকে বঞ্চিত করছেন।

"এবং আমি আর কি বলব? আমার কাছে পর্যাপ্ত সময় নেই" (ইব্রীয় 11:32) আমাদের মাতৃভূমির উপর যে সমস্ত সমস্যা হয়েছিল তা চিত্রিত করার জন্য। আমি একসময়ের মহান এবং পরাক্রমশালী রাশিয়ার পতন সম্পর্কে, যোগাযোগের সম্পূর্ণ বিপর্যয় সম্পর্কে, অভূতপূর্ব খাদ্য ধ্বংসের কথা, ক্ষুধা ও ঠান্ডার বিষয়ে যা শহরগুলিতে মৃত্যুর হুমকি দেয়, কৃষিকাজের জন্য প্রয়োজনীয় জিনিসগুলির অভাব সম্পর্কে কথা বলব না। গ্রাম এ সবই সবার সামনে। হ্যাঁ, আমরা আপনার শাসনের একটি ভয়ানক সময় অনুভব করছি, এবং এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য মানুষের আত্মা থেকে মুছে যাবে না, এতে ঈশ্বরের মূর্তিকে অন্ধকার করে দেবে এবং তাতে পশুর মূর্তি ছাপবে। নবীর বাণী সত্য হয় - "তাদের পা মন্দের দিকে ধাবিত হয়, এবং তারা নির্দোষ রক্তপাত করতে ত্বরান্বিত হয়; তাদের চিন্তাভাবনা দুষ্ট চিন্তা; ধ্বংস এবং ধ্বংস তাদের পথে" (ইস. 59:7)।

আমরা জানি যে আমাদের নিন্দা শুধুমাত্র আপনার মধ্যে ক্ষোভ এবং ক্ষোভের কারণ হবে এবং আপনি কেবল কর্তৃপক্ষের বিরোধিতা করার জন্য আমাদেরকে অভিযুক্ত করার কারণগুলি সন্ধান করবেন, তবে আপনার "বিদ্বেষের স্তম্ভ" যত উপরে উঠবে, এটি নিশ্চিত প্রমাণ হবে। আমাদের নিন্দার ন্যায়বিচার।

পার্থিব ক্ষমতার বিচার করা আমাদের কাজ নয়; ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত প্রতিটি শক্তি আমাদের আশীর্বাদকে আকর্ষণ করবে যদি তা সত্যই সেই অধীনস্থদের সুবিধার জন্য "ঈশ্বরের দাস" বলে মনে হয় এবং "ভাল কাজের জন্য নয়, মন্দের জন্য" (রোম 13, 34)। এখন, আপনার কাছে, যারা আপনার প্রতিবেশীদের অত্যাচার করতে এবং নিরপরাধকে নির্মূল করার জন্য আপনার শক্তি ব্যবহার করে, আমরা আমাদের উপদেশের শব্দটি প্রসারিত করছি: বন্দীদের মুক্ত করে, রক্তপাত, সহিংসতা, ধ্বংস, বিশ্বাসের নিপীড়নের অবসান ঘটিয়ে আপনার ক্ষমতায় থাকার বার্ষিকী উদযাপন করুন; ধ্বংসের দিকে নয়, শৃঙ্খলা ও বৈধতা প্রতিষ্ঠার দিকে, জনগণকে আন্তঃযুদ্ধ থেকে কাঙ্ক্ষিত, প্রাপ্য বিশ্রাম দিন। অন্যথায়, আপনি যে সমস্ত ধার্মিক রক্তপাত করেছেন তা আপনার কাছ থেকে প্রয়োজন হবে (লুক 11:51) এবং আপনি নিজেই, যিনি তরবারি নিয়েছিলেন, তলোয়ার দ্বারা ধ্বংস হবে (ম্যাথু 26:52)।

টমস্ক ডায়োসেসান বুলেটিন। - 1919. নং 13-14; RSHA এর বুলেটিন - 1968. N 89–90.

অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের শিশুদের জন্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তা। 1919

ঈশ্বরের রহমতে, আমরা, নম্র তিখন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক, পবিত্র অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের কাছে।

প্রভু অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের প্রতি তাঁর করুণা প্রদর্শন করা বন্ধ করেন না। তিনি তাকে নিজেকে পরীক্ষা করার এবং খ্রীষ্ট এবং তার চুক্তির প্রতি তার ভক্তি পরীক্ষা করার অনুমতি দিয়েছিলেন, কেবল তার বাহ্যিক মঙ্গলের দিনেই নয়, নিপীড়নের দিনেও। দিনে দিনে তার সাথে নতুন নতুন পরীক্ষা যুক্ত হচ্ছে। দিন দিন তার মুকুট উজ্জ্বল হয়. অনেক সময় খ্রীষ্টের প্রতি বিদ্বেষী হাত থেকে একটি চাবুক নির্দয়ভাবে তার মুখের উপর পড়ে, নম্রতা দ্বারা আলোকিত হয়, এবং অপবাদপূর্ণ ঠোঁটগুলি তাকে পাগলাটে নিন্দা করে, এবং সে, প্রেরিত পদ্ধতিতে, তার কষ্টের তিক্ততাকে অহংকারে দায়ী করে, নতুন শহীদদের পরিচয় করিয়ে দেয়। স্বর্গের বাসিন্দাদের হোস্ট এবং তার আশীর্বাদ স্বর্গীয় বরের মধ্যে নিজের জন্য আনন্দ খুঁজে পায়: "ধন্য তুমি যখন তারা তোমাকে নিন্দা করে এবং তোমাকে তাড়না করে এবং আমার জন্য অন্যায়ভাবে তোমাকে অপবাদ দেয়; আনন্দ কর এবং আনন্দিত হও (ম্যাথু 5: 11 - 12)।

আমার শিশু! চার্চের এই পবিত্র দয়া, এইগুলি আমাদেরকে ধৈর্য সহকারে খ্রিস্টান-বিরোধী শত্রুতা এবং বিদ্বেষ সহ্য করার আহ্বান জানায়, পরীক্ষার এই বিরোধিতা এবং পৃথিবীর আশীর্বাদের প্রতি সাধারণ মানুষের সংযুক্তি এবং খ্রিস্টান আদর্শের সাথে পার্থিব জীবনের আরাম-আয়েশ অন্যদের কাছে মনে হয়। দুর্বলতা হওয়া; খ্রীষ্টের জন্য দুঃখকষ্ট থেকে যে আনন্দের উৎস তা জাগতিক বোঝাপড়ার জন্য "অকল্পনীয়" এবং "নিষ্ঠুর" বলে মনে হয়, তবে আমরা আপনাকে অনুরোধ করছি, আমরা আমাদের সমস্ত অর্থোডক্স শিশুদের অনুরোধ করছি একজন খ্রিস্টানের এই একমাত্র রক্ষাকারী স্বভাব থেকে বিচ্যুত না হওয়ার জন্য, বিপথগামী না হওয়ার জন্য পার্থিব ক্ষমতা বা প্রতিশোধের প্রশংসার পথে ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের কাছে পাঠানো ক্রুশের পথ থেকে। আপনার খ্রিস্টীয় কৃতিত্বকে ঢেকে ফেলবেন না মঙ্গল রক্ষার বোঝার দিকে ফিরে যা তাকে অপমানিত করবে এবং আপনাকে তার নিন্দাকারীদের কর্মের স্তরে নামিয়ে দেবে। হে প্রভু, আমাদের অর্থোডক্স রাসকে এমন ভয়াবহতা থেকে রক্ষা করুন।

এটি একটি কঠিন, কিন্তু সেই সাথে একজন খ্রিস্টানের পক্ষে আপনার শত্রুকে উৎখাত করার পরেও এবং যখন নিপীড়িত ভুক্তভোগী তার সাম্প্রতিক নিপীড়ক এবং নিপীড়কের বিরুদ্ধে তার রায় ঘোষণা করার জন্য আহ্বান করে তখনও দয়া এবং ভালবাসার মহান সুখ নিজের মধ্যে সংরক্ষণ করা কত বড় কাজ। এবং গডস প্রোভিডেন্স ইতিমধ্যেই রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কিছু বাচ্চাদের সামনে এই পরীক্ষা দিচ্ছে। আবেগ প্রজ্বলিত হয়, দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে। আরও শিবির তৈরি হচ্ছে। আগুন বাড়ছে, স্কোর নিষ্পত্তি হচ্ছে। প্রতিকূল কর্মগুলি অপমানে পরিণত হয়। সংগঠিত পারস্পরিক নির্মূল - এর সমস্ত ভয়াবহতার সাথে পক্ষপাতিত্বে। পুরো রাশিয়া যেন রণক্ষেত্র! কিন্তু যে সব হয় না। এর পরে যা আরও ভয়াবহ। বয়স, অপরাধবোধ, লিঙ্গ বা বিশ্বাস নির্বিশেষে ইহুদি হত্যা, গোত্রের গণহত্যার খবর শোনা যায়। জীবনের পরিস্থিতিতে উদ্বেলিত একজন ব্যক্তি তার ব্যর্থতার অপরাধীদের সন্ধান করে এবং তাদের উপর তার অভিযোগ, শোক এবং যন্ত্রণা বহন করার জন্য সে এমনভাবে দোল খায় যে তার হাতের আঘাতে বহু নির্দোষ শিকার হয়। , প্রতিশোধের তৃষ্ণায় অন্ধ। মনে মনে, তিনি তার দুর্ভাগ্যগুলিকে কিছু দলের কর্মকাণ্ডের সাথে একত্রিত করেছিলেন যা তার জন্য খারাপ ছিল এবং কিছু থেকে তিনি তার তিক্ততা সকলের কাছে স্থানান্তরিত করেছিলেন। এবং গণহত্যায়, জীবনগুলি সম্পূর্ণভাবে জড়িত নয় এমন কারণে নিমজ্জিত হয় যা এই ধরনের তিক্ততা ছড়িয়ে দেয়।

অর্থোডক্স রাস', এই লজ্জা আপনাকে অতিক্রম করতে পারে। এই অভিশাপ তোমার উপর না পড়ুক। তোমার হাত যেন রক্তে রঞ্জিত না হয় স্বর্গের কাছে। খ্রীষ্টের শত্রু, শয়তান, আপনাকে প্রতিশোধের আবেগে নিয়ে যেতে দেবেন না এবং আপনার স্বীকারোক্তির কৃতিত্বকে অসম্মানিত করবেন না, খ্রিস্টের ধর্ষক ও নিপীড়কদের হাতে আপনার কষ্টের মূল্যকে অসম্মানিত করবেন না। মনে রাখবেন: পোগ্রোমস আপনার শত্রুদের বিজয়। মনে রাখবেন: পোগ্রোমস আপনার জন্য একটি অসম্মান, পবিত্র চার্চের জন্য একটি অসম্মান! একজন খ্রিস্টানের জন্য, আদর্শ হলেন খ্রিস্ট, যিনি তাঁর প্রতিরক্ষায় তলোয়ার টানেননি, যিনি বজ্রের ছেলেদের শান্ত করেছিলেন এবং যিনি তাঁর শত্রুদের জন্য ক্রুশে প্রার্থনা করেছিলেন। একজন খ্রিস্টানের জন্য, পথপ্রদর্শক আলো হল পবিত্র প্রেরিতের চুক্তি, যিনি তাঁর ত্রাণকর্তার জন্য অনেক কষ্ট করেছেন এবং তাঁর প্রতি তাঁর ভক্তিকে মৃত্যুর সাথে সিলমোহর করেছিলেন: “প্রিয় বন্ধুরা, নিজের প্রতিশোধ নেও না, কিন্তু ঈশ্বরের ক্রোধকে স্থান দাও। লেখা আছে: "প্রতিশোধ নেওয়া আমার, এবং আমি প্রতিশোধ দেব, প্রভু বলেছেন।" সুতরাং, যদি তোমার শত্রু ক্ষুধার্ত হয়, তাকে খাওয়াও; যদি সে তৃষ্ণার্ত হয় তবে তাকে কিছু পান করাও: কারণ এটি করতে গিয়ে আপনি জ্বলন্ত কয়লার স্তূপ করবেন। তার মাথা (রোম. 12:19)।

আমরা এমন কথাও বলছি না যে রক্ত ​​ঝরানো সবসময় নতুন রক্তের আহ্বান জানায়। এবং প্রতিশোধ নতুন প্রতিশোধের দিকে নিয়ে যায়। শত্রুতার উপর বিল্ডিং একটি আগ্নেয়গিরি নির্মাণ করা হয়. একটি বিস্ফোরণ - এবং আবার মৃত্যু এবং ধ্বংসের রাজত্ব। আমাদের বেদনা আমাদের পবিত্র চার্চ, আমাদের সন্তানদের অনুগ্রহ এবং সুখের জন্য ব্যথা। আমাদের আশঙ্কা হল তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই নতুন জন্তুর দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারে, ইতিমধ্যেই তার ফাঁকা মুখ দেখাচ্ছে, আবেগে উদ্বেলিত মানবতার হৃদয়ের অতল গহ্বর থেকে নির্গত। প্রতিশোধের একটি আবেগে আপনি চিরকালের জন্য নিজেকে দাগ দেবেন, খ্রিস্টান, এবং আপনার বর্তমান কৃতিত্বের সমস্ত উজ্জ্বল আনন্দ - খ্রীষ্টের জন্য দুঃখ - ম্লান হয়ে যাবে, কেন আপনি তখন খ্রিস্টকে কোথায় স্থান দেবেন?

আমরা যখন পড়ি তখন কেঁপে উঠি কিভাবে হেরোড, শিশুটিকে ধ্বংস করতে চেয়ে হাজার হাজার শিশুকে ধ্বংস করেছিল। আমরা কাঁপছি যে এই ধরনের ঘটনা সম্ভব যখন, সামরিক অভিযানের সময়, একটি শিবির বিরোধী শিবিরের স্ত্রী এবং শিশুদের জিম্মি করে তার সামনের র্যাঙ্কগুলিকে রক্ষা করে। আমাদের সময়ের বর্বরতায় আমরা কাঁপতে থাকি, যখন অন্যদের জীবন ও সততা নিশ্চিত করার জন্য জিম্মি করা হয়। পেট্রোগ্রাড এবং মস্কোতে আমাদের আধুনিক সরকারের প্রতিনিধিদের জীবনকে হত্যা করার চেষ্টা করার পরে, তাদের প্রতি ভালবাসার উপহার এবং ভক্তির সাক্ষ্য হিসাবে এবং আক্রমণকারীদের অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে আমরা আতঙ্ক ও বেদনায় কাঁপতে থাকি, এই প্রচেষ্টায় সম্পূর্ণভাবে জড়িত নয় এমন ব্যক্তিদের মৃতদেহ থেকে সম্পূর্ণ ঢিবি তৈরি করা হয়েছিল এবং এই উন্মাদ বলিদানগুলিকে যারা এই ধরনের নৃশংসতা বন্ধ করার কথা ছিল তাদের দ্বারা আনন্দের সাথে স্বাগত জানানো হয়েছিল। আমরা কেঁপে উঠলাম, কিন্তু এই ক্রিয়াগুলি ঘটেছে যেখানে তারা খ্রীষ্টকে জানে না বা চিনতে পারে না, যেখানে তারা ধর্মকে মানুষের আফিম বলে মনে করে, যেখানে খ্রিস্টান আদর্শগুলি একটি ক্ষতিকারক অবশেষ, যেখানে এক শ্রেণীর দ্বারা অন্য শ্রেণীর উচ্ছেদ এবং পরস্পর দ্বন্দ্ব। একটি জরুরী কাজের জন্য খোলাখুলিভাবে এবং কুৎসিতভাবে উন্নীত হয়।

আমরা, খ্রিস্টানদের, এই পথ অনুসরণ করা উচিত? ওহ, এটা হবে না! আমাদের ধর্মীয় অনুভূতি, আমাদের জন্মভূমির প্রতি আমাদের ভালবাসা, আমাদের সাময়িক মঙ্গল, এমনকি আমাদের অনুভূতি নির্বিঘ্নে আমাদের অপরাধী কে এবং কোথায় তা বলে দিলেও আমাদের হৃদয় দুঃখ ও নিপীড়ন থেকে ছিঁড়ে গেছে। না, আমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে বা যারা আমাদের কষ্টের উৎস বলে মনে হয় তাদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়ার চেয়ে রক্তক্ষরণের ক্ষত সৃষ্টি করা আমাদের পক্ষে ভাল। খ্রীষ্ট অনুসরণ করুন! তাকে পরিবর্তন করবেন না। প্রলোভনের কাছে দেবেন না। প্রতিশোধের রক্তে আপনার আত্মাকে ধ্বংস করবেন না। মন্দ দ্বারা পরাস্ত হবেন না. ভালো দিয়ে মন্দকে জয় কর (রোম 12:21)।

আমার শিশু! সমস্ত অর্থোডক্স রাশিয়ান মানুষ! সব খ্রিস্টান! যখন অনেক যন্ত্রণা, অপমান এবং দুঃখ প্রতিশোধের তৃষ্ণা নিয়ে আপনাকে অনুপ্রাণিত করতে শুরু করবে, তখন তারা আপনার হাতে একটি তলোয়ার ঠেলে দেবে, অর্থোডক্স রুস, যাদের আপনি আপনার শত্রু মনে করবেন তাদের বিরুদ্ধে রক্তক্ষয়ী প্রতিশোধের জন্য - এটিকে দূরে ফেলে দিন যাতে না হয়। আপনার জন্য সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তগুলিতে পরীক্ষা এবং নির্যাতন করা হয়েছিল, আপনার বিজয়ের মুহুর্তগুলিতে নয়, কখনও - কখনও আপনার হাত এই তরবারির কাছে পৌঁছাবে না, সক্ষম হবে না এবং এটি বহন করতে চাইবে না।

ওহ, তাহলে সত্যিই এই মন্দ দিনে খ্রীষ্টের জন্য আপনার কৃতিত্ব ভবিষ্যত প্রজন্মের উত্তরাধিকার এবং শিক্ষার কাছে চলে যাবে, সর্বোত্তম নিয়ম এবং আশীর্বাদ হিসাবে: যে কেবল এই পাথরের উপর - মন্দকে ভাল দিয়ে নিরাময় করা - আমাদের অবিনশ্বর মহিমা এবং মহিমা। রাশিয়ান ভূমিতে পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ নির্মিত হবে, এবং তার পবিত্র নাম এবং তার সন্তান এবং দাসদের কাজের বিশুদ্ধতা এমনকি শত্রুদের কাছেও অধরা হবে।

যারা এই নিয়ম অনুযায়ী কাজ করে, তাদের প্রতি শান্তি ও রহমত বর্ষিত হয়। "ভাইয়েরা, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের আত্মার সাথে থাকুক। আমেন" (গাল 6:18)।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের আর্চপাস্টরদের কাছে মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তা। 1919

গির্জার মিম্বর থেকে বারবার আমরা বিশ্বাসীদেরকে যাজকীয় সংশোধনের একটি শব্দ দিয়ে সম্বোধন করেছি যে বিবাদ ও বিবাদের অবসান ঘটাতে হয়েছিল যা রক্তক্ষয়ী আন্তর্জাতিক যুদ্ধের জন্ম দিয়েছিল, কিন্তু আজও এই যুদ্ধ থামেনি এবং রক্তের স্রোত জুড়ে প্রবাহিত হয়। রাশিয়ান ভূমির বিস্তৃত বিস্তৃতি, যুদ্ধরত পক্ষগুলির মধ্যে পারস্পরিক শত্রুতা বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং প্রায়শই প্রজ্বলিত হচ্ছে এবং নিজেকে নির্মম, রক্তাক্ত প্রতিশোধের মধ্যে প্রকাশ করে যারা এই সংগ্রামে সরাসরি এবং সক্রিয় অংশ নিয়েছিল কেবল তাদের বিরুদ্ধে নয়, তাদের বিরুদ্ধেও। যারা শুধুমাত্র এই ধরনের অংশগ্রহণের জন্য সন্দেহজনক, কখনও কখনও যথেষ্ট কারণ ছাড়াই।

নিজেদের মধ্যে যুদ্ধরত শিবিরের রক্তক্ষয়ী গণহত্যার ভয়াবহতা যদি প্রতিটি খ্রিস্টানের হৃদয়ে হতাশাজনক ছাপ ফেলতে না পারে, তবে এই ভয়াবহতাগুলি একটি অপরিমেয়ভাবে আরও বেদনাদায়ক ছাপ ফেলে যখন তাদের শিকার প্রায়শই নিরীহ মানুষ হয় যারা এই আবেগপূর্ণ রাজনৈতিক সংগ্রামে জড়িত নয়। .

এই ভয়াবহতা আমাদের পাশ কাটিয়ে দেয় না, চার্চ অফ ক্রাইস্টের মন্ত্রীরা, এবং অনেক আর্চপাস্টর, যাজক এবং সাধারণ পাদ্রী ইতিমধ্যেই রক্তক্ষয়ী রাজনৈতিক সংগ্রামের শিকার হয়েছেন... এবং এই সব, সম্ভবত খুব কম ব্যতিক্রম ছাড়া, শুধুমাত্র আমরা , মন্ত্রীরা এবং খ্রিস্টের সত্যের সূচনা করে, একটি লুকানো প্রতিবিপ্লবের আধুনিক ক্ষমতার ধারকদের মধ্যে সন্দেহের মধ্যে পড়েছিল, যেটির লক্ষ্য ছিল সোভিয়েত ব্যবস্থাকে উৎখাত করা। কিন্তু আমরা সিদ্ধান্তমূলকভাবে ঘোষণা করি যে এই ধরনের সন্দেহগুলি অন্যায়: এক ধরনের সরকার বা অন্য ধরনের প্রতিষ্ঠা চার্চের ব্যবসা নয়, বরং জনগণের নিজস্ব। চার্চ নিজেকে কোনো বিশেষ ধরনের সরকারের সাথে যুক্ত করে না, কারণ এর শুধুমাত্র একটি আপেক্ষিক ঐতিহাসিক তাৎপর্য রয়েছে।

তারা বলে যে চার্চ আমাদের ধ্বংসের জন্য বিদেশী হস্তক্ষেপকে আশীর্বাদ করতে প্রস্তুত, যে তিনি "ভারাঙ্গিয়ানদের" ডাকতে চান এবং আমাদের বিষয়গুলিকে উন্নত করতে সাহায্য করতে চান... অভিযোগটি ভিত্তিহীন, ভিত্তিহীন: আমরা নিশ্চিত যে কোনও বিদেশী হস্তক্ষেপ নয়, এবং প্রকৃতপক্ষে কেউ এবং কিছুই রাশিয়াকে বিশৃঙ্খলা ও ধ্বংস থেকে রক্ষা করতে পারবে না, যতক্ষণ না ন্যায়পরায়ণ প্রভু তাঁর ক্রোধকে করুণার জন্য প্রয়োগ করেন, যতক্ষণ না মানুষ নিজেরাই তাদের বহু বছরের মহামারী থেকে অনুতাপের হরফে পরিষ্কার না হয় এবং এর মাধ্যমে তারা আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্জন্ম লাভ করে " সত্যের ধার্মিকতা এবং পবিত্রতায় ঈশ্বরের মতে সৃষ্ট একটি নতুন মানুষের মধ্যে” (ইফি. 4:24)।

এটা উল্লেখ করা হয়েছে যে যখন ক্ষমতার পরিবর্তন হয়, চার্চের মন্ত্রীরা মাঝে মাঝে ঘণ্টা বাজিয়ে, গৌরবপূর্ণ সেবার ব্যবস্থা করে এবং বিভিন্ন চার্চ উদযাপনের মাধ্যমে এই পরিবর্তনকে স্বাগত জানায়। তবে এটি যদি কোথাও ঘটে থাকে তবে তা হয় নতুন সরকারের অনুরোধে বা জনসাধারণের আকাঙ্ক্ষায় করা হয় এবং চার্চের মন্ত্রীদের উদ্যোগে নয়, যাদের তাদের পদমর্যাদার ভিত্তিতে অবশ্যই উপরে দাঁড়াতে হবে। এবং যেকোনো রাজনৈতিক স্বার্থের বাইরে, পবিত্র চার্চের প্রামাণিক নিয়মগুলি মনে রাখতে হবে, যার দ্বারা তিনি তার দাসদের দেশের রাজনৈতিক জীবনে হস্তক্ষেপ করতে, যে কোনও দলের অন্তর্গত হতে নিষেধ করেছেন এবং আরও বেশি করে ধর্মীয় অনুষ্ঠান এবং পবিত্র অনুষ্ঠানগুলিকে একটি উপকরণ হিসাবে তৈরি করতে রাজনৈতিক বিক্ষোভের।

মনে রাখবেন, পিতা ও ভাইয়েরা, উভয় প্রামাণিক নিয়ম এবং পবিত্র প্রেরিত চুক্তি, "যারা বিবাদ ও বিবাদ সৃষ্টি করে তাদের থেকে নিজেদের দূরে রাখুন", রাজনৈতিক দল এবং বক্তৃতায় অংশগ্রহণ এড়িয়ে চলুন, পার্থিব বিষয়ে "সমস্ত মানব কর্তৃপক্ষের" আনুগত্য করুন (1) Pet. 2:13 ), সোভিয়েত সরকারের সন্দেহের ন্যায্যতা প্রমাণ করার কোন কারণ দেবেন না, তার আদেশগুলি মেনে চলুন, কারণ প্রেরিত নির্দেশ অনুসারে, ঈশ্বরকে মানুষের চেয়ে বেশি মানতে হবে (প্রেরিত 4:19; গালা. 1:10) )

ঈশ্বরের বাক্য, খ্রিস্টের সত্য প্রচারে আপনার সমস্ত শক্তি উৎসর্গ করুন, বিশেষ করে আমাদের দিনে, যখন অবিশ্বাস এবং নাস্তিকতা সাহসের সাথে খ্রিস্টের চার্চের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছে, এবং "প্রেম ও শান্তির ঈশ্বর আপনার সাথে থাকুন" ( 2 করি. 13:11)। আমীন।

25 সেপ্টেম্বর (8 অক্টোবর), 1919 সুপ্রিম চার্চ কর্তৃপক্ষের আদেশ। 1919. N 21-22।

ক্ষুধার্তদের সাহায্য করা এবং চার্চের মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার বিষয়ে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তা। 1922

আমাদের পাপাচারের কারণে আমাদের ভূমিতে যে মারাত্মক বিপর্যয় ও পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে ভয়ঙ্কর দুর্ভিক্ষ হল যেটি বহু মিলিয়ন জনসংখ্যার একটি বিশাল এলাকা দখল করেছে।

1921 সালের আগস্টে, যখন এই ভয়ানক বিপর্যয় সম্পর্কে গুজব আমাদের কাছে পৌঁছাতে শুরু করেছিল, তখন আমরা আমাদের যন্ত্রণাদায়ক আধ্যাত্মিক শিশুদের সাহায্য করার জন্য আমাদের কর্তব্য মনে করে, পৃথক খ্রিস্টান চার্চের প্রধানদের (অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কস, পোপ, ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ এবং ইয়র্কের বিশপ ) খ্রিস্টান প্রেমের নামে, অর্থ ও খাদ্য সংগ্রহ করে বিদেশে ক্ষুধায় মারা যাওয়া ভলগা অঞ্চলের জনসংখ্যার কাছে পাঠানোর আহ্বান জানিয়েছিলেন।

একই সময়ে, আমরা দুর্ভিক্ষ ত্রাণের জন্য অল-রাশিয়ান চার্চ কমিটি প্রতিষ্ঠা করেছি এবং সমস্ত চার্চে এবং বিশ্বাসীদের পৃথক গোষ্ঠীর মধ্যে, ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার উদ্দেশ্যে অর্থ সংগ্রহ শুরু হয়েছিল। কিন্তু এই ধরনের একটি গির্জা সংস্থাকে অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয়েছিল, এবং চার্চের দ্বারা সংগৃহীত সমস্ত অর্থ আত্মসমর্পণের জন্য দাবি করা হয়েছিল এবং সরকারী কমিটির কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল।

যাইহোক, ডিসেম্বরে, সরকার চার্চ প্রশাসনের সংস্থাগুলির মাধ্যমে আমাদের আমন্ত্রণ জানায়: পবিত্র সিনড, সুপ্রিম চার্চ কাউন্সিল, ডায়োসেসান, ডিনারী এবং চার্চ প্যারিশ কাউন্সিল, ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার জন্য অর্থ এবং খাদ্য দান। ভোলগা অঞ্চলের জনসংখ্যা ক্ষুধায় মারা যাওয়ার সম্ভাব্য সহায়তা জোরদার করতে চাই, আমরা প্যারিশ কাউন্সিল এবং সম্প্রদায়গুলিকে মূল্যবান গির্জার সাজসজ্জা এবং ক্ষুধার্তদের প্রয়োজনের জন্য কোন উপাসনামূলক ব্যবহার নেই এমন জিনিসগুলি দান করার অনুমতি দেওয়া সম্ভব পেয়েছি, যা আমরা অর্থোডক্স জনসংখ্যাকে অবহিত করেছি। এই বছরের 6 ফেব্রুয়ারি (19) একটি বিশেষ আবেদনের সাথে, যা মুদ্রণ এবং জনসাধারণের কাছে বিতরণের জন্য সরকার কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছিল।

কিন্তু এর পরে, চার্চের আধ্যাত্মিক নেতাদের বিরুদ্ধে সরকারি সংবাদপত্রে তীব্র আক্রমণের পরে, 10 ফেব্রুয়ারি (23), অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটি, ক্ষুধার্তদের সহায়তা প্রদানের জন্য, সমস্ত মূল্যবান আধ্যাত্মিক জিনিসগুলি সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। গীর্জা, পবিত্র পাত্র এবং অন্যান্য উপাসনামূলক গির্জার বস্তু সহ। চার্চের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ধরনের একটি কাজ ধর্মবিশ্বাসের একটি কাজ, এবং আমরা এই কাজটি সম্পর্কে চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি খুঁজে বের করা এবং আমাদের বিশ্বস্ত আধ্যাত্মিক সন্তানদের এই বিষয়ে অবহিত করাকে আমাদের পবিত্র দায়িত্ব বলে মনে করি। আমরা অত্যন্ত কঠিন পরিস্থিতির কারণে, গির্জার আইটেমগুলিকে দান করার সম্ভাবনাকে অনুমতি দিয়েছিলাম যা পবিত্র করা হয়নি এবং কোন লিটারজিকাল ব্যবহার ছিল না। আমরা এখনও চার্চের বিশ্বাসী শিশুদেরকে এই ধরনের দান করার জন্য অনুরোধ করছি, শুধুমাত্র একটি ইচ্ছার সাথে: যে এই দানগুলি একজনের প্রতিবেশীর প্রয়োজনের প্রতি প্রেমময় হৃদয়ের প্রতিক্রিয়া, যদি তারা সত্যিই আমাদের দুঃখী ভাইদের সত্যিকারের সাহায্য করে। কিন্তু আমরা গীর্জা থেকে অপসারণ অনুমোদন করতে পারি না, এমনকি স্বেচ্ছায় অনুদানের মাধ্যমেও, পবিত্র বস্তুর, যেটির ব্যবহার উপাসনামূলক উদ্দেশ্যে নয় তা ইউনিভার্সাল চার্চের আইন দ্বারা নিষিদ্ধ এবং তার দ্বারা অপবিত্রতা হিসাবে শাস্তিযোগ্য - তার কাছ থেকে বহিষ্কার করে সাধারণ মানুষ , defrocking দ্বারা পাদরি (Apostolic Canon 73, Rule 10 of the Double Ecumenical Council)।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের টেস্টামেন্ট। 1925

"ইজভেস্টিয়া" পত্রিকার সম্পাদকের কাছে

গ্র. সম্পাদক !

আমরা আপনাকে 25 মার্চ (এপ্রিল 7), 1925-এ স্বাক্ষরিত প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সংযুক্ত আপিলটি ইজভেস্টিয়া পত্রিকায় প্রকাশ করতে অস্বীকার না করতে বলছি।

পিটার (পলিয়ানস্কি), ক্রুটিটস্কির মেট্রোপলিটন

টিখোন (ওবোলেনস্কি), ইউরালের মেট্রোপলিটন

"ঈশ্বরের কৃপায়, নম্র টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং পুরো রাশিয়ান চার্চ।

আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনাকে অনুগ্রহ ও শান্তি।

মহান নাগরিক ধ্বংসের বছরগুলিতে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, যা ছাড়া পৃথিবীতে কিছুই ঘটে না, সোভিয়েত সরকার রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রধান হয়ে ওঠে, একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের ভয়ানক পরিণতি দূর করার কঠিন দায়িত্ব নিজের উপর নিয়েছিল। দুর্ভিক্ষ

রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রশাসনে প্রবেশ করে, সোভিয়েত সরকারের প্রতিনিধিরা, 1918 সালের জানুয়ারিতে, নাগরিকদের যে কোনও কিছুতে বিশ্বাস করার এবং এই বিশ্বাস অনুসারে জীবনযাপন করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতার বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন। সুতরাং, ইউএসএসআর-এর সংবিধান দ্বারা ঘোষিত বিবেকের স্বাধীনতার নীতিটি আমাদের অর্থোডক্স চার্চ সহ প্রতিটি ধর্মীয় সমাজকে তাদের বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তাদের ধর্মীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করার অধিকার ও সুযোগ প্রদান করে। জনশৃঙ্খলা এবং অন্যান্য নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘন করে না। এবং সেইজন্য, আমাদের সময়ে, আর্চপাস্টরদের, মেষপালক এবং মেষপালদের কাছে বার্তাগুলিতে, আমরা প্রকাশ্যে জিনিসগুলির নতুন ক্রম এবং জনগণের শ্রমিক ও কৃষকদের শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলাম, যার সরকারকে আমরা আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই। বিশ্বাসীদের জন্য খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার সময় এসেছে যে "জাতির ভাগ্য প্রভু দ্বারা নির্ধারিত হয়" এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার অভিব্যক্তি হিসাবে যা ঘটেছিল তা গ্রহণ করার। আমাদের বিশ্বাস এবং চার্চের বিরুদ্ধে পাপ না করে, তাদের মধ্যে কিছু পরিবর্তন না করে, এক কথায়, বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কোনো আপস বা ছাড় না দিয়ে, নাগরিক পদে, আমাদের অবশ্যই সোভিয়েত শক্তি এবং কাজের সাথে আন্তরিক হতে হবে। সাধারণ মঙ্গলের জন্য ইউএসএসআর, বাহ্যিক আদেশ গির্জার জীবন এবং নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার সাথে ক্রিয়াকলাপের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, সোভিয়েত শক্তির শত্রুদের সাথে যে কোনও সংযোগের নিন্দা করে এবং এর বিরুদ্ধে প্রকাশ্য বা গোপন আন্দোলন।

সাধারণ মঙ্গলের নামে তাদের শক্তি একত্রিত করা লোকদের কাজের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রেরণের জন্য আমাদের প্রার্থনার প্রস্তাব দিয়ে, আমরা সাধারণ মঙ্গল তৈরির এই গুরুত্বপূর্ণ সময়ে ঈশ্বর-সুরক্ষিত রাশিয়ান চার্চের সমস্ত প্রিয় সন্তানদের আহ্বান জানাই- জনগণের হয়ে জনগণের মঙ্গলের জন্য তার শ্রমে শ্রমিক ও কৃষকদের সরকারকে সাহায্য পাঠানোর জন্য সর্বশক্তিমানের কাছে আন্তরিক প্রার্থনায় আমাদের সাথে মিশে যাওয়া। আমরা উভয় প্যারিশ সম্প্রদায়কে এবং বিশেষ করে তাদের নির্বাহী সংস্থাগুলিকে অনুরোধ করছি, সরকার বিরোধী কার্যকলাপের দিকে অসৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ব্যক্তিদের দ্বারা কোনও প্রচেষ্টাকে অনুমতি না দেওয়ার জন্য, রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের আশা পোষণ না করার জন্য এবং সোভিয়েত শক্তি যে সত্যিকারের জনগণের। শ্রমিক এবং কৃষকদের শক্তি, এবং তাই শক্তিশালী এবং অটল। আমরা অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশ কাউন্সিলগুলিতে যোগ্য, সৎ এবং নিবেদিতপ্রাণ লোকদের নির্বাচন করার আহ্বান জানাই, যারা রাজনীতি করেন না এবং সোভিয়েত ক্ষমতার প্রতি আন্তরিকভাবে মনোভাব পোষণ করেন। অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপগুলিকে রাজনীতির দিকে পরিচালিত করা উচিত নয়, যা ঈশ্বরের চার্চের জন্য সম্পূর্ণ বিজাতীয়, তবে অর্থোডক্স বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার দিকে, পবিত্র অর্থোডক্সির শত্রুদের জন্য - সাম্প্রদায়িক, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, সংস্কারবাদী, নাস্তিক এবং এর মতো - চেষ্টা করে। অর্থোডক্স চার্চের জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত তার ক্ষতির জন্য ব্যবহার করা। চার্চের শত্রুরা তাদের লক্ষ্য অর্জনের প্রচেষ্টায় সমস্ত ধরণের প্রতারণামূলক কর্ম, জবরদস্তি এবং এমনকি ঘুষের অবলম্বন করে। পোল্যান্ডে কী ঘটছে তা দেখার জন্য এটি যথেষ্ট, যেখানে 350টি গির্জা এবং মঠ ছিল তার মধ্যে 50টিই অবশিষ্ট রয়েছে৷ বাকিগুলি হয় বন্ধ হয়ে গেছে বা গির্জায় পরিণত হয়েছে, আমাদের অর্থোডক্স পাদ্রীরা যে নিপীড়নের শিকার হয় তা উল্লেখ করার মতো নয়৷ সেখানে

এখন আমরা, ঈশ্বরের কৃপায় অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে আবার ঈশ্বরের চার্চের সেবায় প্রবেশ করছি, প্রিয় ভাইয়েরা-আর্চপাস্টর এবং মেষপালকগণ, আবারও কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে সমস্ত প্রতিরোধের, এর বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায়ের নিন্দা জানিয়ে, আপনাকে আহ্বান জানাচ্ছি, বিদ্রোহ এবং এর বিরুদ্ধে সমস্ত শত্রুতা, আমাদের পালের শান্তি এবং ঈশ্বরের চার্চের উন্নতি অনুসারে আমাদের কাজকে ভাগ করা।

চার্চের জীবনের বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য যে দায়িত্ব আমাদের উপর বর্তায়, যেটি সর্বপ্রথম মানুষের পরিত্রাণ এবং শাশ্বত ঐশ্বরিক নীতির জীবনে উপলব্ধি কামনা করে, আমরা তাদের নিন্দা করতে পারি না, যারা বিস্মৃতিতে ঈশ্বর, তাদের ধর্মযাজক অবস্থানের অপব্যবহার করে, নিজেদেরকে পরিমাপ ছাড়াই মানুষের কাছে সমর্পণ করেন, প্রায়শই অশোধিত রাজনীতি, কখনও কখনও অপরাধী প্রকৃতির, এবং সেইজন্য, আমাদের প্রথম শ্রেণিবদ্ধ পরিষেবার দায়িত্বের বাইরে, আমরা একটি বিশেষ কমিশনের ক্রিয়াকলাপ খোলার জন্য আশীর্বাদ করি। হ্যাক, এটিকে একটি পরীক্ষা দিয়ে অর্পণ করে এবং, প্রয়োজনে, সেই সমস্ত আর্চপাস্টর এবং মেষপালকদের প্রশাসন থেকে আদর্শ অপসারণ যারা তাদের ভুল ধরে রাখে এবং সোভিয়েত শাসনের সামনে অনুতপ্ত হতে অস্বীকার করে, অর্থোডক্স কাউন্সিলের আদালতে তাদের নিয়ে আসে।

একই সময়ে, গভীর দুঃখের সাথে, আমাদের অবশ্যই লক্ষ্য করতে হবে যে রাশিয়ার কিছু ছেলে, এমনকি আর্চপাস্টর এবং যাজক, বিভিন্ন কারণে, তাদের জন্মভূমি ছেড়ে বিদেশে এমন কর্মকাণ্ড শুরু করেছে যেগুলিতে তাদের ডাকা হয়নি, এবং যে কোনও ক্ষেত্রেই ক্ষতিকারক। আমাদের চার্চে. আমাদের নাম, আমাদের চার্চ কর্তৃপক্ষ ব্যবহার করে, তারা সেখানে ক্ষতিকারক এবং প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপ তৈরি করে। আমরা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করছি: তাদের সাথে আমাদের কোন সম্পর্ক নেই, যেমন আমাদের শত্রুরা দাবি করে, তারা আমাদের কাছে বিদেশী, আমরা তাদের ক্ষতিকর কার্যকলাপের নিন্দা করি। তারা তাদের বিশ্বাসে স্বাধীন, কিন্তু তারা আমাদের পক্ষে এবং পবিত্র চার্চের পক্ষে আমাদের চার্চের নিয়মের বিপরীতে এবং তার ভালোর জন্য উদ্বেগের আড়ালে লুকিয়ে কাজ করে। তথাকথিত কার্লোভাক কাউন্সিল চার্চ এবং জনগণের জন্য মঙ্গল বয়ে আনেনি, যার নিন্দা আমরা আবার নিশ্চিত করি, এবং আমরা দৃঢ়ভাবে এবং নিশ্চিতভাবে ঘোষণা করা প্রয়োজন বলে মনে করি যে এই ধরণের যে কোনও প্রচেষ্টা এখন থেকে আমাদের পক্ষ থেকে চরম পদক্ষেপের আহ্বান জানাবে, যাজকত্ব নিষিদ্ধ করা এবং কাউন্সিলকে বিচারের মুখোমুখি করা পর্যন্ত। গুরুতর শাস্তি এড়ানোর জন্য, আমরা বিদেশে অবস্থানকারী আর্চপাস্টর এবং যাজকদের আমাদের জনগণের শত্রুদের সাথে তাদের রাজনৈতিক কার্যকলাপ বন্ধ করার এবং তাদের স্বদেশে ফিরে যাওয়ার এবং নিজেদের এবং ঈশ্বরের চার্চ সম্পর্কে সত্য বলার সাহস করার জন্য আহ্বান জানাই।

তাদের কর্মকাণ্ড খতিয়ে দেখতে হবে। তারা অবশ্যই অর্থোডক্স চার্চের চেতনার উত্তর দিতে হবে। আমরা একটি বিশেষ কমিশনকে নির্দেশ দিচ্ছি যে আর্চপাস্টর এবং যাজক যারা বিদেশে পালিয়ে গেছে, এবং বিশেষ করে মেট্রোপলিটানদের ক্রিয়াকলাপ পরীক্ষা করার জন্য: অ্যান্টনি (খ্রাপোভিটস্কি) - কিইভের প্রাক্তন, প্লাটন (রোজডেস্টভেনস্কি) - ওডেসার প্রাক্তন, সেইসাথে অন্যরা, এবং তাদের কর্মকান্ডের অবিলম্বে মূল্যায়ন দিন। আমাদের আহ্বান মানতে তাদের অস্বীকৃতি আমাদের অনুপস্থিতিতে তাদের বিচার করতে বাধ্য করবে।

আমাদের শত্রুরা, আমাদেরকে আমাদের প্রিয় সন্তানদের থেকে আলাদা করার চেষ্টা করছে, ঈশ্বর আমাদের কাছে অর্পণ করেছেন - রাখালরা, মিথ্যা গুজব ছড়িয়েছে যে আমরা, পিতৃতান্ত্রিক পদে, আমাদের কথা এবং এমনকি আমাদের বিবেককে নিষ্পত্তি করতে স্বাধীন নই, যে আমরা আধিপত্যশীল জনগণের কাল্পনিক শত্রু এবং আমাদের পালের সাথে যোগাযোগের সুযোগ থেকে বঞ্চিত আমরা জানি। আমরা আমাদের স্বাধীনতা সম্পর্কে সমস্ত বানোয়াট মিথ্যা এবং প্রলোভন হিসাবে ঘোষণা করি, যেহেতু পৃথিবীতে এমন কোন শক্তি নেই যা আমাদের ক্রমানুসারী বিবেক এবং আমাদের পিতৃতান্ত্রিক শব্দকে আবদ্ধ করতে পারে। অগত্যা, এবং পবিত্র অর্থোডক্সির ভবিষ্যত পথের দিকে বড় আশা নিয়ে তাকিয়ে, আমরা আপনাকে বিনীতভাবে বলছি, আমাদের প্রিয় সন্তানরা, ঈশ্বরের কাজকে রক্ষা করার জন্য, যাতে অন্যায়ের ছেলেরা কিছুতেই সফল না হয়।

আর্চপাস্টর, মেষপালক এবং আমাদের বিশ্বস্ত সন্তানদের ঈশ্বরের আশীর্বাদের জন্য আহ্বান জানিয়ে, আমরা পবিত্র বিশ্বাসের বিরুদ্ধে পাপ করার ভয় ছাড়াই শান্ত বিবেকের সাথে অনুরোধ করছি, ভয়ে নয়, বিবেকের জন্য সোভিয়েত শক্তির কাছে নতি স্বীকার করুন, প্রেরিত: "প্রত্যেক আত্মা উচ্চ কর্তৃপক্ষের বশ্যতা স্বীকার করুক; কারণ ঈশ্বর ছাড়া কোন কর্তৃত্ব নেই; কিন্তু যে কর্তৃপক্ষ আছে তা ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত" (রোম 13:1)।

একই সময়ে, আমরা আমাদের দৃঢ় আস্থা প্রকাশ করি যে বিশুদ্ধ, আন্তরিক সম্পর্ক স্থাপন আমাদের কর্তৃপক্ষকে আমাদের সাথে সম্পূর্ণ আস্থার সাথে আচরণ করতে উত্সাহিত করবে, আমাদের পালের বাচ্চাদের ঈশ্বরের আইন শেখানোর সুযোগ দেবে, এর জন্য ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় রয়েছে। যাজকদের প্রশিক্ষণ দেয়, এবং অর্থোডক্স বিশ্বাসের প্রতিরক্ষায় বই এবং ম্যাগাজিন প্রকাশ করে।

প্রভু পবিত্র অর্থোডক্স বিশ্বাস, চার্চ এবং তার শ্রেণিবিন্যাসের প্রতি ভক্তিতে আপনাদের সকলকে শক্তিশালী করুন।

সোলোভেটস্কি স্পেশাল পারপাস ক্যাম্প থেকে ইউএসএসআর সরকারের কাছে অর্থোডক্স বিশপদের আবেদন ("সোলোভেটস্কি মেসেজ")। 1926

সোভিয়েত সরকারের মৌলিক আইন থাকা সত্ত্বেও, যা বিশ্বাসীদের বিবেক, ধর্মীয় সমিতি এবং প্রচারের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা প্রদান করে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এখনও তার কার্যক্রম এবং ধর্মীয় জীবনে অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য বিধিনিষেধ অনুভব করে। তিনি কেন্দ্রীয় এবং ডায়োসেসান প্রশাসনের সঠিকভাবে কাজকারী সংস্থাগুলি খোলার অনুমতি পান না; এর কার্যক্রম তার ঐতিহাসিক কেন্দ্রে স্থানান্তর করতে পারে না - মস্কো; এর বিশপদের হয় তাদের ডায়োসিসে মোটেও অনুমতি দেওয়া হয় না, অথবা সেখানে যারা ভর্তি হয় তাদের তাদের মন্ত্রণালয়ের সবচেয়ে প্রয়োজনীয় দায়িত্ব পালন করতে অস্বীকার করতে বাধ্য করা হয় - গির্জায় প্রচার করা, তাদের আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দেয় এমন সম্প্রদায়গুলিতে যাওয়া, কখনও কখনও এমনকি অর্ডিনেশনও। পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের অবস্থান এবং অর্থোডক্স বিশপদের প্রায় অর্ধেক কারাগারে, নির্বাসনে বা জোরপূর্বক শ্রমে বন্দী। তথ্যের বাস্তবতা অস্বীকার না করে, সরকারী সংস্থাগুলি রাজনৈতিক কারণে তাদের ব্যাখ্যা করে, অর্থোডক্স এপিস্কোপেট এবং পাদ্রিদের প্রতি-বিপ্লবী কার্যকলাপ এবং সোভিয়েত শক্তিকে উৎখাত এবং পুরানো শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে গোপন পরিকল্পনার জন্য অভিযুক্ত করে। ইতিমধ্যেই বহুবার, অর্থোডক্স চার্চ, প্রথমে প্রয়াত প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ব্যক্তিত্বে এবং তারপরে তার ডেপুটিদের ব্যক্তিত্বে, তাকে ঘিরে থাকা অবিশ্বাসের পরিবেশ দূর করার জন্য সরকারের কাছে সরকারী আবেদনের চেষ্টা করেছিল।

চার্চ এবং সোভিয়েত সরকারের মধ্যে দুঃখজনক ভুল বোঝাবুঝির অবসান ঘটাতে তাদের ব্যর্থতা এবং আন্তরিক ইচ্ছা, যা চার্চের জন্য কঠিন এবং অপ্রয়োজনীয়ভাবে রাষ্ট্রের কার্য সম্পাদনকে জটিল করে তোলে, অর্থোডক্স চার্চের গভর্নিং বডিকে আবারও, নিখুঁত ন্যায়বিচার, রাষ্ট্রের প্রতি তার মনোভাব নির্ধারণকারী নীতিগুলি সরকারের সামনে সেট করা।

যারা এই বিবৃতিতে স্বাক্ষর করেছেন তারা পুরোপুরি জানেন যে বর্তমান বাস্তবতায় চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে পারস্পরিক কল্যাণমূলক সম্পর্ক স্থাপন করা কতটা কঠিন এবং তারা এই বিষয়ে নীরব থাকা সম্ভব বলে মনে করেন না। এটি একটি মিথ্যা হবে, চার্চের মর্যাদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং তদ্ব্যতীত, কারও জন্য লক্ষ্যহীন এবং অবিশ্বাস্য, যদি তারা জোর দিয়ে বলতে শুরু করে যে অর্থোডক্স চার্চ এবং সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই। কিন্তু এই বৈপরীত্যের মধ্যে কোন রাজনৈতিক সন্দেহ এটিকে দেখতে চায় এবং চার্চের শত্রুদের অপবাদ এটিকে কী নির্দেশ করে তার মধ্যে নেই। চার্চ সম্পদের পুনর্বন্টন বা এর সামাজিকীকরণ নিয়ে উদ্বিগ্ন নয়, কারণ এটি সর্বদা এটিকে রাষ্ট্রের অধিকার হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে, যার কর্মের জন্য এটি দায়ী নয়। চার্চ ক্ষমতার রাজনৈতিক সংগঠনের বিষয়ে চিন্তা করে না, কারণ এটি সেই সমস্ত দেশের সরকারের প্রতি অনুগত যার সীমানার মধ্যে এটির সদস্য রয়েছে। এটি পুরানো তুরস্কের পূর্ব স্বৈরাচার থেকে শুরু করে উত্তর আমেরিকার প্রজাতন্ত্র পর্যন্ত সব ধরনের সরকারের সাথে মিলে যায়। এই অমিলটি বস্তুবাদের সাথে চার্চের ধর্মীয় শিক্ষা, কমিউনিস্ট পার্টির সরকারী দর্শন এবং এর নেতৃত্বে সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের সরকারের অমিলের মধ্যে রয়েছে।

চার্চ আধ্যাত্মিক নীতির অস্তিত্ব স্বীকার করে, সাম্যবাদ অস্বীকার করে। চার্চ জীবন্ত ঈশ্বরে বিশ্বাস করে, বিশ্বের স্রষ্টা, তার জীবন এবং ভাগ্যের পরিচালক, কমিউনিজম তার অস্তিত্বের অনুমতি দেয় না, বিশ্বের স্বতঃস্ফূর্ত অস্তিত্ব এবং এর ইতিহাসে যুক্তিসঙ্গত চূড়ান্ত কারণের অনুপস্থিতিকে স্বীকৃতি দেয়। চার্চ আত্মার স্বর্গীয় বৃত্তিতে মানব জীবনের লক্ষ্য স্থাপন করে এবং বিশ্বাসীদের তাদের স্বর্গীয় পিতৃভূমির কথা মনে করিয়ে দিতে ক্ষান্ত হয় না, এমনকি যদি তারা বস্তুগত সংস্কৃতি এবং সাধারণ কল্যাণের সর্বোচ্চ বিকাশের পরিস্থিতিতে বাস করে; কমিউনিজম জানতে চায় না। পার্থিব সমৃদ্ধি ছাড়া মানুষের জন্য অন্য কোনো লক্ষ্য। দার্শনিক বিশ্বদৃষ্টির উচ্চতা থেকে, চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে আদর্শগত বিভেদ তাৎক্ষণিক ব্যবহারিক তাত্পর্যের ক্ষেত্রে নেমে আসে, নৈতিকতা, ন্যায়বিচার এবং আইনের ক্ষেত্রে; সাম্যবাদ তাদের শ্রেণী সংগ্রামের শর্তসাপেক্ষ ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করে এবং নৈতিক ঘটনাকে মূল্যায়ন করে। একচেটিয়াভাবে সুবিধার দৃষ্টিকোণ থেকে। চার্চ প্রেম এবং করুণার প্রচার করে, কমিউনিজম কমরেডশিপ এবং নির্দয় সংগ্রামের প্রচার করে। চার্চ বিশ্বাসীদের মধ্যে নম্রতা স্থাপন করে যা মানুষকে উন্নত করে, সাম্যবাদ তাকে গর্বিত করে। চার্চ দৈহিক বিশুদ্ধতা এবং ফলপ্রসূতার পবিত্রতা রক্ষা করে; কমিউনিজম প্রবৃত্তির সন্তুষ্টি ছাড়া বিয়েতে কিছুই দেখে না। চার্চ ধর্মকে একটি জীবনদায়ী শক্তি দেখে, যা কেবলমাত্র মানুষকে তার চিরন্তন ভাগ্যের উপলব্ধিই দেয় না, বরং মানুষের সৃজনশীলতার সমস্ত কিছুর উত্স হিসাবেও কাজ করে, পার্থিব মঙ্গল, সুখ এবং মানুষের স্বাস্থ্যের ভিত্তি। কমিউনিজম ধর্মকে একটি আফিম হিসেবে দেখে যা মানুষকে নেশাগ্রস্ত করে এবং তাদের শক্তিকে দুর্বল করে, তাদের দুর্ভাগ্য ও দারিদ্র্যের উৎস হিসেবে। চার্চ ধর্মের সমৃদ্ধি চায়, সাম্যবাদ চায় তার ধ্বংস। চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে বিশ্বদৃষ্টির ভিত্তির মধ্যে এত গভীর বিচ্ছিন্নতার সাথে, কোনও মিলন বা পুনর্মিলন হতে পারে না, ঠিক যেমন অবস্থান এবং অস্বীকারের মধ্যে, হ্যাঁ এবং না-এর মধ্যে মিলন অসম্ভব, কারণ চার্চের আত্মা, তার অস্তিত্বের অবস্থা এবং তার অস্তিত্বের অর্থ হল সেই জিনিস যা স্পষ্টতই কমিউনিজমকে অস্বীকার করে।

কোন আপস এবং ছাড়, এর শিক্ষার কোন আংশিক পরিবর্তন বা কমিউনিজমের চেতনায় এর পুনর্ব্যাখ্যা চার্চ এই ধরনের সম্পর্ক অর্জন করতে পারে না। সংস্কারবাদীদের দ্বারা এই ধরণের করুণ প্রচেষ্টা করা হয়েছিল: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাসীদের চেতনার মধ্যে এই ধারণাটি প্রবর্তন করার জন্য তাদের কাজ হিসাবে সেট করেছিল যে খ্রিস্টধর্ম মূলত কমিউনিজম থেকে আলাদা নয় এবং কমিউনিস্ট রাষ্ট্র গসপেলের মতো একই লক্ষ্য অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করে। , কিন্তু তার নিজস্ব উপায়ে, অর্থাৎ ধর্মীয় বিশ্বাসের জোরে নয়, জোর করে। অন্যরা এই অর্থে খ্রিস্টান মতবাদকে সংশোধন করার সুপারিশ করেছিলেন যে বিশ্বের সাথে ঈশ্বরের সম্পর্ক সম্পর্কে এর শিক্ষা তার প্রজাদের সাথে একজন রাজার সম্পর্কের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে না এবং প্রজাতন্ত্রের ধারণার সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে; অন্যরা "বুর্জোয়া উত্স" এর সাধুদের বাদ দেওয়ার দাবি করেছিল। ক্যালেন্ডার এবং তাদের গির্জা উপাসনা বঞ্চিত. এই পরীক্ষাগুলি, স্পষ্টতই নির্দোষ, বিশ্বাসীদের মধ্যে গভীর ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল।

অর্থোডক্স চার্চ কখনই এই অযোগ্য পথটি গ্রহণ করবে না এবং কখনোই পরিত্যাগ করবে না, সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে, তার ধর্ম, বিগত শতাব্দীর উপাসনালয়ে নিমজ্জিত, একটি সদা পরিবর্তনশীল সামাজিক মেজাজকে খুশি করার জন্য। চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে এমন একটি অসংলগ্ন মতাদর্শগত পার্থক্যের সাথে, যা অনিবার্যভাবে এই সংস্থাগুলির জীবনকে প্রভাবিত করে, তাদের দিনের কাজের মধ্যে সংঘর্ষ শুধুমাত্র চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের উপর ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করা আইন দ্বারা প্রতিরোধ করা যেতে পারে। যার জন্য চার্চের উচিত হবে না জনগণের বস্তুগত কল্যাণের সাফল্যে বেসামরিক সরকারের সাথে হস্তক্ষেপ করা, না রাষ্ট্র চার্চকে তার ধর্মীয় ও নৈতিক কর্মকাণ্ডে বাধা দেওয়ার জন্য।

বিপ্লবী সরকার কর্তৃক প্রথমগুলির মধ্যে প্রকাশিত এই ধরনের একটি আইন, ইউএসএসআর-এর সংবিধানের অংশ হয়ে ওঠে এবং একটি পরিবর্তিত রাজনৈতিক ব্যবস্থার অধীনে, উভয় পক্ষকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে সন্তুষ্ট করতে পারে। চার্চ এটি গ্রহণ না করার কোন ধর্মীয় কারণ নেই. প্রভু যীশু খ্রীষ্ট "সিজারস" প্রদান করার আদেশ দিয়েছিলেন, অর্থাৎ, মানুষের বস্তুগত মঙ্গলের যত্ন নেওয়ার জন্য, "সিজারকে", অর্থাৎ, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা, এবং আমাদের, তাঁর অনুসারীদের, পরিবর্তনগুলিকে প্রভাবিত করার জন্য একটি চুক্তি ছেড়ে যাননি। রাষ্ট্রীয় আকারে বা তাদের কার্যক্রম পরিচালনা। এই মতবাদ এবং ঐতিহ্য অনুসারে, অর্থোডক্স চার্চ সর্বদা রাজনীতি পরিহার করেছে এবং বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন সবকিছুতে রাষ্ট্রের প্রতি আনুগত্য করেছে। এ কারণেই, প্রাচীন রোমান সাম্রাজ্য বা সাম্প্রতিক তুরস্কে সরকারের কাছে অভ্যন্তরীণভাবে বিদেশী, তিনি নাগরিক পদে অনুগত থাকতে পারেন এবং করেছিলেন। কিন্তু আধুনিক রাষ্ট্র, তার পক্ষ থেকে, তার কাছে এর বেশি কিছু দাবি করতে পারে না। পুরানো রাজনৈতিক তত্ত্বের বিপরীতে, যা রাজনৈতিক সমিতিগুলির অভ্যন্তরীণ একত্রীকরণের জন্য নাগরিকদের ধর্মীয় ঐক্যমত্যকে প্রয়োজনীয় বলে মনে করে, এটি পরবর্তীটিকে এই ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে স্বীকৃতি দেয় না, দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করে যে এটি অর্জনে চার্চের সহায়তার প্রয়োজন নেই। লক্ষ্য এবং নাগরিকদের সম্পূর্ণ ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রদান করে।

বর্তমান পরিস্থিতিতে, চার্চ শুধুমাত্র চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণ সংক্রান্ত আইনের সম্পূর্ণ এবং ধারাবাহিক বাস্তবায়ন চাইবে। দুর্ভাগ্যবশত, বাস্তবতা এই ইচ্ছা থেকে অনেক কম পড়ে। সরকার, তার আইন প্রণয়ন এবং প্রশাসন উভয় ক্ষেত্রেই, বিশ্বাস এবং অবিশ্বাসের ক্ষেত্রে নিরপেক্ষ থাকে না, তবে অবশ্যই নাস্তিকতার পক্ষ নেয়, রাষ্ট্রীয় প্রভাবের সমস্ত উপায় ব্যবহার করে এটিকে রোপণ, বিকাশ এবং ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য, সকলের বিরোধিতা করে। ধর্ম চার্চ, যার উপর তার মতবাদ বিশ্বাসীদের সন্তান সহ সকলের কাছে গসপেল প্রচারের ধর্মীয় দায়িত্ব অর্পণ করে, সেই সময়ে, স্কুল এবং যুব সংগঠনগুলিতে 18 বছরের কম বয়সীদের এই দায়িত্ব পালনের অধিকার আইন দ্বারা বঞ্চিত করা হয়েছে। , খুব অল্পবয়সী শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের নীতিগুলি তাদের থেকে সমস্ত যৌক্তিক সিদ্ধান্ত নিয়ে নিবিড়ভাবে নাস্তিকতাকে উদ্বুদ্ধ করে। মৌলিক আইন নাগরিকদের তারা যা চায় তাতে বিশ্বাস করার অধিকার দেয়, কিন্তু এটি এমন একটি আইনের সাথে সংঘর্ষ করে যা একটি ধর্মীয় সমাজকে একটি আইনি সত্তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করে এবং কোনো সম্পত্তির মালিকানার অধিকার থেকে বঞ্চিত করে, এমনকি এমন বস্তু যা কোনো বস্তুগত মূল্যকে প্রতিনিধিত্ব করে না। , কিন্তু ব্যয়বহুল এবং মূল্যবান, শুধুমাত্র এর ধর্মীয় গুরুত্বের কারণে বিশ্বাসীদের জন্য পবিত্র। ধর্মবিরোধী প্রচারের উদ্দেশ্যে, এই আইনের জোরে, চার্চের দ্বারা শ্রদ্ধেয় সাধুদের দেহাবশেষ চার্চ থেকে কেড়ে নিয়ে একটি যাদুঘরে রাখা হয়েছিল।

শাসন ​​করার জন্য, সরকার ধর্মকে দমন করার জন্য সমস্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করে - এটি গীর্জাগুলিকে বন্ধ করার এবং তাদের সর্বজনীন চশমার স্থানে পরিণত করার জন্য এবং মঠগুলিকে বিলুপ্ত করার জন্য সমস্ত অজুহাত ব্যবহার করে, তাদের মধ্যে শ্রম প্রবর্তন সত্ত্বেও, চার্চের মন্ত্রীদের সব ধরণের বিষয়ের উপর নির্ভর করে। দৈনন্দিন জীবনে বিধিনিষেধ, বিশ্বাসীদের স্কুলে শিক্ষাদানের অনুমতি দেয় না, ধর্মীয় বিষয়বস্তুর বই এবং এমনকি পাবলিক লাইব্রেরি থেকে শুধুমাত্র আদর্শবাদী বই প্রকাশ নিষিদ্ধ করে এবং সবচেয়ে বিশিষ্ট রাষ্ট্রনায়কদের মুখের মাধ্যমে এটি বারবার বলেছে যে সীমিত স্বাধীনতা চার্চ এখনও উপভোগ করে এটি একটি অস্থায়ী পরিমাপ এবং জনগণের প্রাচীন ধর্মীয় দক্ষতার জন্য একটি ছাড়।

উপরে উল্লিখিত বিধিনিষেধের সম্পূর্ণ ধাক্কার সম্মুখীন সমস্ত ধর্মের মধ্যে, সবচেয়ে সীমাবদ্ধ পরিস্থিতি হল অর্থোডক্স চার্চ, যেটি রাশিয়ান জনসংখ্যার বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের অন্তর্গত, যা রাজ্যের অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ গঠন করে। তার অবস্থান এই সত্যের দ্বারা আরও খারাপ হয়েছে যে পাদরিদের যে অংশটি তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে একটি সংস্কারবাদী বিভেদ তৈরি করেছিল, সেগুলি একটি রাষ্ট্রীয় চার্চে পরিণত হয়েছিল, যাকে সোভিয়েত সরকার জারি করা আইনের বিপরীতে সুরক্ষা প্রদান করে। অর্থোডক্স চার্চের ক্ষতি। একটি সরকারী আইনে, সরকার জানিয়েছে যে এটি সংস্কারবাদী সিনডকে ইউএসএসআর-এর মধ্যে অর্থোডক্স চার্চের একমাত্র বৈধ প্রতিনিধি হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। সংস্কারবাদী গোষ্ঠীর উচ্চতর এবং ডায়োসেসান প্রশাসনের নিরবচ্ছিন্ন সংস্থা রয়েছে, এর বিশপদের ডায়োসিসে ভর্তি করা হয়, তাদের সম্প্রদায়গুলিতে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় এবং অর্থোডক্সের কাছ থেকে নেওয়া ক্যাথেড্রাল চার্চগুলি, যা সাধারণত খালি থাকে, প্রায় সর্বত্র তাদের নিষ্পত্তিতে স্থানান্তরিত হয়। . সংস্কারবাদী পাদরিরা, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে, এমনকি সরকারের কাছ থেকে বস্তুগত সহায়তা উপভোগ করেন, উদাহরণস্বরূপ, এর প্রতিনিধিরা 1923 সালে তাদের তথাকথিত "পবিত্র কাউন্সিল" এর জন্য মস্কো ভ্রমণের জন্য বিনামূল্যে রেলের টিকিট পেয়েছিলেন এবং মস্কোতে 3য় বিল্ডিংয়ে বিনামূল্যে প্রাঙ্গণ পেয়েছিলেন। মস্কো কাউন্সিলের। বেশিরভাগ অর্থোডক্স বিশপ এবং ধর্মযাজক যারা কারাগারে বা নির্বাসনে রয়েছেন তারা পুনর্নবীকরণবাদী বিভেদের বিরুদ্ধে তাদের সফল লড়াইয়ের জন্য এই ভাগ্যের শিকার হয়েছেন, যা আইন দ্বারা সরকার ব্যবস্থায় তাদের অবিসংবাদিত অধিকার গঠন করে, কিন্তু সরকারের প্রকারের বিরোধী হিসাবে বিবেচিত হয়।

অর্থোডক্স চার্চ, সংস্কারবাদীদের উদাহরণ অনুসরণ করে, সাক্ষ্য দিতে পারে না যে ইউএসএসআর-এর মধ্যে ধর্ম কোনও বিধিনিষেধের অধীন নয় এবং অন্য কোনও দেশ নেই যেখানে এটি সম্পূর্ণ স্বাধীনতা উপভোগ করে। তিনি পুরো বিশ্বের কাছে এই লজ্জাজনক মিথ্যা কথাটি উচ্চস্বরে বলবেন না, যা কেবল ভণ্ডামি, বা দাসত্ব, বা ধর্মের ভাগ্যের প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীনতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে, যা এর দাসদের মধ্যে সীমাহীন নিন্দার দাবিদার। বিপরীতে, সমস্ত ন্যায়বিচারের সাথে, তাকে অবশ্যই ঘোষণা করতে হবে যে তিনি ন্যায্য হিসাবে স্বীকৃতি দিতে পারবেন না এবং কোনো আইনকে স্বাগত জানাতে পারবেন না যা তাকে তার ধর্মীয় দায়িত্ব পালনে সীমাবদ্ধ করে, না এমন প্রশাসনিক ব্যবস্থা যা বহুবার এই আইনগুলির সীমাবদ্ধ বোঝা বাড়ায়, বা পৃষ্ঠপোষকতা প্রদান করে না। সংস্কারবাদী বিভেদ দ্বারা তার ক্ষতি। চার্চ চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের নীতির সম্পূর্ণ এবং ধারাবাহিক বাস্তবায়নের উপর রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার প্রতি তার নিজস্ব মনোভাবকে ভিত্তি করে। তিনি বিদ্যমান আদেশকে উৎখাত করার চেষ্টা করেন না এবং এই লক্ষ্যের লক্ষ্যে ক্রিয়াকলাপে অংশ নেন না, তিনি কখনই অস্ত্র এবং রাজনৈতিক সংগ্রামের আহ্বান জানান না, তিনি নাগরিক প্রকৃতির সমস্ত আইন ও আদেশ মেনে চলেন, তবে তিনি তার আধ্যাত্মিক স্বাধীনতাকে সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষণ করতে চান। এবং সংবিধান তাকে প্রদত্ত স্বাধীনতা এবং রাষ্ট্রের সেবক হতে পারে না। সোভিয়েত রাষ্ট্র অর্থোডক্স চার্চের আনুগত্যে বিশ্বাস করে না। এটি তাকে নতুন আদেশকে উৎখাত এবং পুরানো পুনরুদ্ধারের লক্ষ্যে কার্যকলাপের জন্য অভিযুক্ত করে। আমরা মনে করি সরকারকে আশ্বস্ত করা প্রয়োজন যে এই অভিযোগগুলি অসত্য। অতীতে, এটা সত্য, প্যাট্রিয়ার্কের দ্বারা রাজনৈতিক বক্তৃতা ছিল যা এই অভিযোগের জন্ম দিয়েছে, কিন্তু প্যাট্রিয়ার্কের দ্বারা জারি করা এই ধরনের সমস্ত কাজ যথাযথ অর্থে কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে নির্দেশিত ছিল না। এগুলি এমন এক সময়ের কথা, যখন বিপ্লব ধ্বংসাত্মক দিক থেকে একচেটিয়াভাবে নিজেকে প্রকাশ করেছিল, যখন সমস্ত সামাজিক শক্তি সংগ্রামের অবস্থায় ছিল, যখন নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয় উপকরণগুলির অধিকারী একটি সংগঠিত সরকারের অর্থে ক্ষমতার অস্তিত্ব ছিল না। তখন কেন্দ্রীয় সরকারের উদীয়মান সংস্থাগুলি রাজধানী বা লোকালয়ে গালাগালি ও নৈরাজ্যকে দমন করতে পারেনি। সন্দেহজনক ব্যক্তিদের দলগুলি সর্বত্র কাজ করছিল, সরকারী এজেন্ট হিসাবে জাহির করছিল, কিন্তু বাস্তবে একটি অপরাধী অতীত এবং আরও অপরাধী বর্তমানের সাথে প্রতারক হিসাবে পরিণত হয়েছিল। তারা বিশপ এবং ধর্মযাজকদের মারধর করে যারা কিছুতেই নির্দোষ ছিল, বাড়িঘর ও হাসপাতালে ভাঙচুর করেছিল, সেখানে লোকদের হত্যা করেছিল, সেখানে সম্পত্তি লুণ্ঠন করেছিল, গীর্জা লুট করেছিল এবং তারপরে কোনও চিহ্ন ছাড়াই ছড়িয়ে পড়েছিল। এটা আশ্চর্যজনক হবে যদি, রাজনৈতিক এবং স্বার্থপর আবেগের এই ধরনের উত্তেজনার সাথে, অন্যদের বিরুদ্ধে কারোর এইরকম ক্ষোভের সাথে, এই সাধারণ সংগ্রামের মাঝে, একটি চার্চ চলমান ব্যাধিগুলির প্রতি উদাসীন দর্শক থেকে যায়।

তার রাজ্য এবং জাতীয় ঐতিহ্যের সাথে আচ্ছন্ন হয়ে, যা তার শতাব্দী প্রাচীন অতীত থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, মানুষের জীবনের এই সংকটময় মুহুর্তে চার্চ শৃঙ্খলা রক্ষায় বেরিয়ে এসেছিল, মানুষের প্রতি তার এই কর্তব্যে বিশ্বাস করে। এবং এই ক্ষেত্রে, তিনি তার ধর্ম থেকে বিচ্যুত হননি, যার জন্য তাকে নাগরিক কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করতে হবে, কারণ গসপেল খ্রিস্টানদের সেই কর্তৃত্ব মানতে বাধ্য করে যে তার তরবারি ব্যবহার করে মানুষের ভালোর জন্য, এবং নৈরাজ্য নয়, যা একটি সামাজিক বিপর্যয়। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, যখন নাগরিক ক্ষমতার একটি নির্দিষ্ট রূপ আবির্ভূত হয়, তখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন তার পালের কাছে তার আবেদনে সোভিয়েত সরকারের প্রতি তার আনুগত্য ঘোষণা করেছিলেন এবং দেশের রাজনৈতিক জীবনে যে কোনও প্রভাব দৃঢ়ভাবে ত্যাগ করেছিলেন। তার জীবনের শেষ অবধি, কুলপতি এই কাজের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। অর্থোডক্স বিশপরাও তা লঙ্ঘন করেননি। এটির প্রকাশনার পর থেকে, সোভিয়েত শক্তিকে উৎখাত করার লক্ষ্যে অর্থোডক্স পাদ্রিদের অংশগ্রহণের বিষয়ে প্রমাণিত হতে পারে এমন একটি একক বিচারের দিকে নির্দেশ করা অসম্ভব।

বিশপ এবং ধর্মযাজক, যারা নির্বাসনে, কারাগারে বা জোরপূর্বক শ্রমে এত বড় সংখ্যায় ভোগেন, তারা এই নিপীড়নের শিকার হন বিচারিক সাজা দ্বারা নয়, তবে প্রশাসনিক পদ্ধতির দ্বারা, স্পষ্টভাবে প্রণয়নকৃত অভিযোগ ছাড়াই, সঠিকভাবে তদন্ত করা মামলা ছাড়াই, কোনো পাবলিক ট্রায়াল ছাড়াই, তাদের প্রতিরক্ষার সুযোগ না দিয়ে, প্রায়শই কারণ ব্যাখ্যা না করেও, যা তাদের বিরুদ্ধে গুরুতর অপরাধমূলক উপাদানের অনুপস্থিতির অনস্বীকার্য প্রমাণ। অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাস অভিবাসীদের সাথে তাদের সোভিয়েত শক্তির বিরুদ্ধে পরিচালিত রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের বিষয়ে যোগাযোগ করার জন্য অভিযুক্ত। এই দ্বিতীয় অভিযোগটি প্রথমটির মতো সত্য থেকে অনেক দূরে। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন চার্চের পক্ষে বিদেশী বিশপের রাজনৈতিক বক্তৃতার নিন্দা করেছিলেন। অভিবাসীদের সাথে চলে যাওয়া বিশপদের চেয়ার অন্যদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যখন কার্লোভাক কাউন্সিল, তার অনুমতি নিয়ে আহ্বান করা হয়েছিল, তার ধর্মীয় ক্ষমতাকে অতিক্রম করেছিল এবং একটি রাজনৈতিক প্রকৃতির সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তখন প্যাট্রিয়ার্ক এর কার্যকলাপের নিন্দা করেছিলেন এবং সিনডকে ভেঙে দিয়েছিলেন, যা কাউন্সিলকে তার প্রোগ্রাম থেকে বিচ্যুত করার অনুমতি দেয়। যদিও প্রচলিত অর্থোডক্স ডায়োসিসগুলি বিদেশে উত্থিত হয়েছে সেগুলি রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ, বাস্তবে, তাদের সাথে সম্পর্কের আইনী রূপের অভাবের কারণে মস্কো থেকে এবং ধর্মীয় পদে তাদের পরিচালনা করা অসম্ভব, যা পিতৃপতি এবং তার ডেপুটিদের দায়িত্ব থেকে মুক্তি দেয়। তাদের মধ্যে কি ঘটছে। আমরা সরকারকে আশ্বস্ত করতে পারি যে আমরা তাদের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশ নেব না এবং রাজনৈতিক বিষয়ে তাদের সঙ্গে প্রকাশ্য বা গোপন সম্পর্ক রাখব না। অভিবাসীদের সাথে অপরাধমূলক সম্পর্কের ক্ষেত্রে অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাসকে দায়ী করে এমন তথ্যের অনুপস্থিতি চার্চের শত্রুদের বাধ্য করে, যাদের জন্য তার বিরুদ্ধে সরকারের অবিশ্বাস জাগিয়ে তোলার জন্য, জঘন্য জালিয়াতির আশ্রয় নেওয়ার জন্য এটি উপকারী।

এটি 1925 সালের অক্টোবরে ভেদেনস্কি দ্বারা উপস্থাপিত "দস্তাবেজ", যিনি নিজেকে মেট্রোপলিটান বলে অভিহিত করেন, সংস্কারবাদীদের তথাকথিত "পবিত্র কাউন্সিল" এ, যিনি এই নিষ্ঠুরভাবে বানোয়াট জালিয়াতির সত্যতায় বিশ্বাসী বলে ভান করতে লজ্জা পাননি। চার্চ এই ফর্মে চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের আইনের ভিত্তিতে নাগরিক কর্তৃপক্ষের সাথে তার সম্পর্কের কথা চিন্তা করে। আমাদের দেশের মৌলিক আইন চার্চকে রাজনৈতিক জীবনে হস্তক্ষেপ থেকে বাদ দেয়। এই উদ্দেশ্যে, যাজকদের সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় ভোটাধিকার উভয় থেকে বঞ্চিত করা হয়, এবং তারা ধর্মীয় কর্তৃত্বের শক্তির মাধ্যমে জনগণের রাজনৈতিক স্ব-নিয়ন্ত্রণকে প্রভাবিত করা থেকে নিষিদ্ধ। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে চার্চ, উভয়ই তার প্রকাশ্য কার্যকলাপে এবং বিশ্বাসীদের উপর তার ঘনিষ্ঠ যাজকীয় প্রভাবে, সরকারের নাগরিক পদক্ষেপের সমালোচনা বা নিন্দা করা উচিত নয়, তবে এটিও অনুসরণ করে যে তার সেগুলি অনুমোদন করা উচিত নয়, যেহেতু কেবল নিন্দা নয়। , কিন্তু সরকারের অনুমোদনও রাজনীতিতে একটি হস্তক্ষেপ, এবং অনুমোদনের অধিকারটি নিন্দার অধিকারকে অনুমান করে, বা অন্ততপক্ষে অনুমোদন থেকে বিরত থাকার অধিকারকে অনুমান করে, যা সর্বদা অসন্তোষ এবং অসম্মতির চিহ্ন হিসাবে বোঝা যায়। তদনুসারে, চার্চ কাজ করে।

সম্পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে, আমরা সরকারকে আশ্বস্ত করতে পারি যে চার্চে, চার্চ প্রতিষ্ঠানে বা গির্জার মিটিংয়ে চার্চের পক্ষে কোনও রাজনৈতিক প্রচার চালানো হয় না। বিশপ এবং পাদ্রীরা ভবিষ্যতে ধর্মোপদেশ এবং যাজক সংক্রান্ত চিঠিতে রাজনৈতিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকবেন। গির্জার প্রতিষ্ঠান, প্যারিশ কাউন্সিল থেকে শুরু করে পিতৃতান্ত্রিক ধর্মসভা, তাদের যোগ্যতার বাইরের বিষয় হিসাবে তাদের আচরণ করবে। তারা প্যারিশ মিটিং, ডিনারী এবং ডায়োসেসান কংগ্রেস, অল-রাশিয়ান কাউন্সিলের প্রোগ্রামেও অন্তর্ভুক্ত হবে না এবং তাদের দ্বারা প্রভাবিত হবে না। গির্জার প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিনিধি সমাবেশের সদস্যদের নির্বাচন করার সময়, চার্চ তাদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি, সামাজিক অবস্থান, সম্পত্তির অবস্থা এবং নির্বাচিতদের দলীয় অধিভুক্তি, তারা যাই হোক না কেন বিবেচনা করবে না এবং তাদের কাছে শুধুমাত্র ধর্মীয়ভাবে উপস্থাপন করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখবে। চাহিদা এবং বিশ্বাসের বিশুদ্ধতা, চার্চের প্রয়োজনের জন্য উদ্যোগ, ব্যক্তিগত জীবনের অনবদ্যতা এবং নৈতিক চরিত্র।

প্রজাতন্ত্রে, রাজনৈতিক অধিকারে প্রতিবন্ধী নয় এমন প্রতিটি নাগরিককে দেশের আইন প্রণয়ন এবং সরকারে, সরকারের সংগঠনে এবং আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আকারে, এর গঠনকে প্রভাবিত করার আহ্বান জানানো হয়। এবং এটি কেবল তার অধিকারই নয়, একটি বাধ্যবাধকতা, একটি নাগরিক কর্তব্য, যা পূরণে তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার কারও নেই। চার্চ বেসামরিক সরকারকে আক্রমণ করবে, যদি, রাজনৈতিক বিষয়গুলি নিয়ে খোলামেলা আলোচনা প্রত্যাখ্যান করে, এটি ব্যক্তিদের উপর যাজকীয় প্রভাবের মাধ্যমে বিষয়গুলির দিকনির্দেশকে প্রভাবিত করতে শুরু করে, তাদের মধ্যে রাজনৈতিক কার্যকলাপের সম্পূর্ণ পরিহার বা এর জন্য একটি নির্দিষ্ট কর্মসূচির জন্য আহ্বান জানায়। কিছু রাজনৈতিক দলে যোগদান এবং অন্যদের সাথে লড়াই করা। প্রত্যেক বিশ্বাসীর নিজস্ব মন এবং নিজস্ব বিবেক আছে, যা তাকে রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার সর্বোত্তম পথ দেখাতে হবে। খ্রিস্টান মতবাদ, নৈতিকতা এবং শৃঙ্খলার সংস্পর্শে আসা ঘটনাগুলির ধর্মীয় মূল্যায়নকে প্রশ্নবিদ্ধকারীদের অস্বীকার করা থেকে দূরে, বিশুদ্ধভাবে রাজনৈতিক এবং নাগরিক বিষয়ে চার্চ তাদের স্বাধীনতাকে আবদ্ধ করে না, তাদের মধ্যে কেবল নৈতিকতার সাধারণ নীতিগুলি স্থাপন করে, তাদের বিবেকবান হওয়ার আহ্বান জানায়। তাদের দায়িত্ব পালন করা, সাধারণ কল্যাণের স্বার্থে কাজ করা, খুশি করার কাপুরুষোচিত লক্ষ্য নিয়ে নয়, বরং ন্যায়বিচার ও জনস্বার্থের চেতনার বাইরে।

প্রজাতন্ত্রের রাজনৈতিক জীবনে হস্তক্ষেপ থেকে চার্চের সম্পূর্ণ বর্জন অগত্যা তার সদস্যদের রাজনৈতিক বিশ্বাসযোগ্যতার উপর যে কোনও তত্ত্বাবধান থেকে তাকে এড়িয়ে যেতে বাধ্য করে। এটি হল অর্থোডক্স চার্চ এবং সংস্কারবাদী বিভেদের মধ্যে পার্থক্যের গভীরতম রেখা, যেটির শাসক সংস্থা এবং এর পাদরিরা, প্রেসে তাদের নিজস্ব বিবৃতি থেকে দেখা যায়, আনুগত্য নিরীক্ষণ করার জন্য সরকারের সামনে বাধ্যবাধকতা নিয়েছিল। তাদের সহ-ধর্মবাদীদের, কিছুর জন্য এই বিষয়ে নিশ্চিত করা এবং অন্যদের জামিন প্রত্যাখ্যান করা।

অর্থোডক্স চার্চ তদন্ত এবং রাজনৈতিক নিন্দাকে একজন যাজকের মর্যাদার সাথে সম্পূর্ণ বেমানান বলে মনে করে। রাষ্ট্রের বিশেষ নজরদারি সংস্থা রয়েছে এবং চার্চের সদস্যরা, তার ধর্মযাজক এবং সাধারণ জনগণ আধুনিক সরকারের দৃষ্টিতে অন্যান্য নাগরিকদের থেকে আলাদা নয় এবং তাই সাধারণভাবে রাজনৈতিক তত্ত্বাবধানের বিষয়। এই নীতিগুলি থেকে রাজনৈতিক অপরাধের অভিযোগে গির্জার বিচারের অগ্রহণযোগ্যতা অনুসরণ করা হয়। পুনর্নবীকরণবাদী বিভেদ, নিজেকে রাষ্ট্রীয় চার্চের অবস্থানে ফিরিয়ে এনে এমন একটি আদালতের অনুমতি দেয়।

1923 সালের তথাকথিত সংস্কার পরিষদে, রাজনৈতিক অপরাধের অভিযোগে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এবং বিশপ যারা বিদেশে অভিবাসীদের সাথে অবসর নিয়েছিলেন তাদের চার্চের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল (শুধু অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা কিছুই বলা হয়নি)। অর্থোডক্স চার্চ এমন একটি আদালত বাতিল করে।

খ্রিস্টান রাষ্ট্রে চার্চকে নির্দেশিত যে সমস্ত ধর্মীয় এবং নাগরিক আইন, তার পতনের পরে, শক্তি হারিয়েছে এবং বিশুদ্ধভাবে ধর্মীয় আইন, যা বর্তমানে চার্চকে পরিচালনা করতে পারে, রাজনৈতিক অপরাধের অভিযোগে পাদরি এবং সাধারণ মানুষের বিচারের ব্যবস্থা করে না এবং এই ধরনের অপরাধের জন্য বিশ্বাসীদের উপর শাস্তি আরোপ করবে এমন ক্যাননগুলির সংমিশ্রণে এটি নেই।

গির্জা প্রতিষ্ঠানের বৈধকরণের শর্ত হিসাবে, ওজিপিইউ-এর প্রতিনিধিরা বারবার প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এবং তার ডেপুটিদের কাছে সোভিয়েত শক্তির বিরুদ্ধে বিদেশে কাজ করা রাশিয়ান বিশপদের ধর্মীয় নিন্দার মাধ্যমে সরকারের প্রতি তাদের আনুগত্য প্রমাণের দাবি উপস্থাপন করেছিলেন।

উপরে উল্লিখিত নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা চার্চের মিম্বর এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে রাজনৈতিক সংগ্রামের একতরফা অস্ত্রে রূপান্তরিত করার অনুমোদন দিতে পারি না, বিশেষত যেহেতু বিদেশী এপিস্কোপেটের রাজনৈতিক স্বার্থ ইউএসএসআর-এর মধ্যে অর্থোডক্স চার্চের প্রতিনিধিদের উপর ছায়া ফেলে। , তাদের আইন মেনে চলার প্রতি অবিশ্বাস পোষণ করে এবং চার্চ ও রাষ্ট্রের মধ্যে স্বাভাবিক সম্পর্ক স্থাপনে বাধা দেয়। যাইহোক, যদি আমাদেরকে বিচারিক প্রকৃতির যেকোন ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপে আমাদের অসম্মতি প্রকাশ করার প্রয়োজন হয় তবে আমরা বড় অসুবিধার মধ্যে পড়ব, যেহেতু ক্যানোনিকাল নিয়মের সংগ্রহ, যেমনটি বলা হয়েছে, রাজনৈতিক অপরাধের বিচারের ব্যবস্থা করে না।

কিন্তু এমনকি যদি অর্থোডক্স শ্রেণিবিন্যাস, এই পরিস্থিতিতে নির্বিশেষে, সংস্কারবাদীদের উদাহরণ অনুসরণ করে, এই ধরনের একটি বিচারে এগিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে এটি একটি সম্পূর্ণ সিরিজের বিশেষ অসুবিধার সম্মুখীন হবে যা প্রক্রিয়াটির প্রাকৃতিক স্থাপনায় অনির্বচনীয় বাধা তৈরি করে, যার মধ্যে আদালতের একমাত্র রায়ই অনস্বীকার্য ক্যানোনিকাল কর্তৃত্ব পেতে পারে এবং চার্চ দ্বারা গৃহীত হতে পারে।

বিদেশী বিশপদের শুধুমাত্র অর্থোডক্স বিশপদের একটি কাউন্সিল দ্বারা বিচার করা যেতে পারে, তবে একটি সম্পূর্ণ কর্তৃত্বপূর্ণ কাউন্সিল ইতিমধ্যেই হতে পারে না কারণ প্রায় অর্ধেক অর্থোডক্স বিশপ কারাগারে বা নির্বাসনে রয়েছে এবং তাই, তাদের দেখা কাউন্সিলে আইনী প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না।

সার্বজনীন তাত্পর্যের চার্চের নিয়ম অনুসারে, বিচারের সময় অভিযুক্তের ব্যক্তিগত উপস্থিতি প্রয়োজনীয়, এবং শুধুমাত্র বিচারের দূষিত এড়ানোর ক্ষেত্রে অনুপস্থিতিতে শুনানির অনুমতি দেওয়া হয়। বিদেশী বিশপ, সোভিয়েত সরকারের দৃষ্টিতে গুরুতর রাজনৈতিক অপরাধী, যদি তারা ইউএসএসআর-এর মধ্যে আসে তবে তারা ব্যক্তিগত সুরক্ষার গ্যারান্টি থেকে বঞ্চিত হবে, এবং তাই তাদের অপসারণকে দূষিত হিসাবে বিবেচনা করা যাবে না।

প্রতিটি বিচার একটি বিচার বিভাগীয় তদন্ত পূর্বানুমান. অর্থোডক্স চার্চের এমন কোন সংস্থা নেই যার মাধ্যমে এটি বিদেশে অর্থোডক্স বিশপের রাজনৈতিক অপরাধের মামলা তদন্ত করতে পারে।

কিন্তু তিনি তার রায় ঘোষণা করতে পারতেন সরকারী সংস্থার দ্বারা সংগৃহীত অপরাধমূলক উপাদানের ভিত্তিতে, এবং এমনকি যদি এটি কাউন্সিলের কাছে উপস্থাপন করা হয়, যেহেতু অভিযুক্তের কাছ থেকে এতে আপত্তি বা তাদের নতুন তথ্য উপস্থাপনের ক্ষেত্রে বা ন্যায্যতা প্রমাণ করা হয়। নথি, কাউন্সিল সরকারী তদন্ত পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য হবে, যা চার্চের পক্ষ থেকে নাগরিক আইনের সম্পূর্ণ অগ্রহণযোগ্য লঙ্ঘন হবে।

1923-এর সংস্কার পরিষদ, যা আমাদের জন্য প্রয়োজনীয় ট্রায়াল তৈরি করেছিল এবং গির্জার আইনগুলিকে উপেক্ষা করেছিল যা এটির অনুমতি দেয় না, যার ফলে তার সিদ্ধান্তগুলিকে তুচ্ছ এবং কেউ স্বীকৃত করে না। চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের আইনটি দ্বিমুখী; এটি চার্চকে রাজনীতি এবং নাগরিক সরকারে অংশ নিতে নিষেধ করে, তবে এটি চার্চের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে এবং এর শিক্ষা, উপাসনা এবং প্রশাসনে হস্তক্ষেপ করতে রাষ্ট্রের অস্বীকৃতিও ধারণ করে। .

এই আইনের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নতি স্বীকার করে, চার্চ আশা করে যে রাষ্ট্র তার স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা সংরক্ষণের জন্য তার সেই বাধ্যবাধকতাগুলিকে বিবেকপূর্ণভাবে পালন করবে, যা এই আইনে ধরে নেওয়া হয়েছে।

চার্চ আশা করে যে এটিকে এই ক্ষমতাহীন এবং সীমাবদ্ধ অবস্থানে ছেড়ে দেওয়া হবে না যেখানে এটি বর্তমানে নিজেকে খুঁজে পেয়েছে, শিশুদের ঈশ্বরের আইন শেখানোর এবং একটি আইনি সত্তার অধিকার থেকে ধর্মীয় সমিতিগুলিকে বঞ্চিত করার আইনগুলি পর্যালোচনা করা হবে এবং পরিবর্তন করা হবে। চার্চের পক্ষে একটি দিকনির্দেশনা, যে সাধুদের অবশেষ, চার্চ দ্বারা সম্মানিত, নিন্দামূলক কর্মের বিষয় থেকে বিরত থাকবে এবং যাদুঘর থেকে মন্দিরে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

চার্চ আশা করে যে তাকে ডায়োসেসান প্রশাসন সংগঠিত করার অনুমতি দেওয়া হবে, প্যাট্রিয়ার্ক এবং তার অধীনে কাজ করা পবিত্র ধর্মসভার সদস্যদের নির্বাচন করার অনুমতি দেওয়া হবে এবং এই উদ্দেশ্যে, যখন তিনি এটি প্রয়োজনীয় মনে করেন, ডায়োসেসান কংগ্রেস এবং অল-রাশিয়ান অর্থোডক্স কাউন্সিলের আহ্বান জানান।

চার্চ আশা করে যে সরকার এই কংগ্রেসের (পরিষদ) সদস্যদের নির্বাচনের উপর কোনও প্রকাশ্য বা গোপন প্রভাব থেকে বিরত থাকবে, এই সভায় ধর্মীয় বিষয়গুলির আলোচনার স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করবে না এবং পূর্বনির্ধারিত কোনও প্রাথমিক বাধ্যবাধকতার প্রয়োজন হবে না। তাদের ভবিষ্যতের সিদ্ধান্তের সারমর্ম।

চার্চ আরও আশা করে যে এইভাবে তৈরি করা ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলির কার্যক্রম এমন পরিস্থিতিতে স্থাপন করা হবে না যেখানে ক্যাথেড্রাতে বিশপদের নিয়োগ, পবিত্র ধর্মসভার সংমিশ্রণে সংকল্প এবং এর দ্বারা গৃহীত সিদ্ধান্তগুলি প্রভাবিত হবে। একজন সরকারি কর্মকর্তার, যাকে তাদের পরে রাজনৈতিক তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব দেওয়া হতে পারে।

সরকারের বিচক্ষণতার কাছে এই স্মারকলিপি পেশ করার সময়, রাশিয়ান চার্চ আবারও মনে করে যে তিনি, সম্পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে, সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের কাছে চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে পারস্পরিক কল্যাণমূলক সম্পর্ক স্থাপনে বাধা দেওয়ার উভয় অসুবিধার রূপরেখা দিয়েছেন, এবং উপায় যা দ্বারা তাদের নির্মূল করা যেতে পারে। গভীরভাবে আত্মবিশ্বাসী যে একটি দৃঢ় এবং বিশ্বস্ত সম্পর্ক শুধুমাত্র নিখুঁত ন্যায়বিচারের উপর ভিত্তি করে হতে পারে, তিনি খোলাখুলিভাবে স্থির করেছিলেন, কোন প্রকার সংযম বা আদান-প্রদান ছাড়াই, তিনি সোভিয়েত সরকারের কাছে কী প্রতিশ্রুতি দিতে পারেন, কী বিষয়ে তিনি তার নীতি থেকে বিচ্যুত হতে পারেন এবং তিনি কী আশা করেছিলেন ইউএসএসআর সরকার।

যদি চার্চের প্রস্তাবগুলি গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয়, তবে তিনি তাদের সত্যে আনন্দিত হবেন যাদের উপর এটি নির্ভর করবে। যদি তার আবেদন প্রত্যাখ্যান করা হয়, তবে তিনি যে বস্তুগত বঞ্চনার শিকার হয়েছেন তার জন্য তিনি প্রস্তুত, তিনি এটি শান্তভাবে পূরণ করবেন, মনে রাখবেন যে তার শক্তি বাহ্যিক সংস্থার অখণ্ডতার মধ্যে নয়, তার সন্তানদের বিশ্বাস এবং ভালবাসার একতার মধ্যে রয়েছে। তার প্রতি নিবেদিত, এবং সর্বোপরি অপ্রতিরোধ্য শক্তিতে তার আশা তার ঐশ্বরিক প্রতিষ্ঠাতা এবং তার সৃষ্টির অজেয়তার প্রতিশ্রুতি।"

মে 1926

ডেপুটি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স, নিজনি নভগোরোডের মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) এবং তার অধীনে অস্থায়ী পিতৃতান্ত্রিক পবিত্র ধর্মসভার বার্তা (মেট্রোপলিটান সার্জিয়াসের "ঘোষণা")। 1927

ঈশ্বরের কৃপায়, নম্র সের্গিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি) নিজনি নভগোরডের মেট্রোপলিটন, ডেপুটি পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স এবং অস্থায়ী পিতৃতান্ত্রিক পবিত্র ধর্মসভা।

আপনার বিশিষ্ট আর্চপাস্টর, ঈশ্বর-প্রেমী মেষপালক, সৎ সন্ন্যাসী এবং পবিত্র অল-রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের প্রতি।

প্রভুতে আনন্দ করুন।

তার মৃত্যুর আগে আমাদের প্রয়াত পবিত্র পিতা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের উদ্বেগের মধ্যে একটি ছিল আমাদের অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চকে সোভিয়েত সরকারের সাথে সঠিক সম্পর্ক স্থাপন করা এবং এর মাধ্যমে চার্চকে সম্পূর্ণ আইনি এবং শান্তিপূর্ণ অস্তিত্বের সুযোগ দেওয়া। মৃত্যুবরণ করে পরম পবিত্রতা বলেছিলেন: "আমাকে আরও তিন বছর বাঁচতে হবে।" এবং, অবশ্যই, যদি তার অপ্রত্যাশিত মৃত্যু তার সাধক শ্রম বন্ধ না করত, তবে তিনি কাজটি সম্পন্ন করতেন। দুর্ভাগ্যবশত, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে এবং প্রধানত সোভিয়েত রাষ্ট্রের বিদেশী শত্রুদের বক্তৃতা, যাদের মধ্যে কেবল আমাদের চার্চের সাধারণ বিশ্বাসীই ছিলেন না, তাদের নেতারাও ছিলেন, সাধারণভাবে গির্জার নেতাদের প্রতি সরকারের স্বাভাবিক এবং ন্যায়সঙ্গত অবিশ্বাস জাগিয়ে তোলে, প্রচেষ্টায় হস্তক্ষেপ করেছিল। পরম পবিত্রতার, এবং তার ভাগ্যে ছিল না এটা আমার জীবদ্দশায় আমার প্রচেষ্টাকে সাফল্যের সাথে মুকুট দেওয়া ছিল।

এখন আমাদের চার্চের অস্থায়ী উপ-উচ্চ পদাধিকারী হওয়ার লোট আবার আমার উপর পড়েছে, অযোগ্য মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি), এবং লটের সাথে আমার দায়িত্ব পড়েছে মৃত ব্যক্তির কাজ চালিয়ে যাওয়ার এবং প্রতিটি ক্ষেত্রে চেষ্টা করার। আমাদের গির্জার বিষয়গুলির শান্তিপূর্ণ ব্যবস্থার জন্য সম্ভাব্য উপায়। এই দিকে আমার প্রচেষ্টা, আমার এবং অর্থোডক্স আর্চপাস্টরদের সাথে ভাগ করা, নিষ্ফল বলে মনে হচ্ছে না: আমার অধীনে অস্থায়ী পিতৃতান্ত্রিক পবিত্র ধর্মসভা প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে, আমাদের সমগ্র গির্জা প্রশাসনকে যথাযথ শৃঙ্খলা ও শৃঙ্খলায় আনার আশা আরও শক্তিশালী হয়েছে, এবং শান্তিপূর্ণ জীবন এবং কার্যকলাপের সম্ভাবনার উপর আস্থা আইনের সীমার মধ্যে আমাদের বৃদ্ধি করে।

এখন যেহেতু আমরা প্রায় আমাদের আকাঙ্খার লক্ষ্যে পৌঁছেছি, বিদেশী শত্রুদের কর্মকাণ্ড বন্ধ হয় না: আমাদের চোখের সামনে হত্যা, অগ্নিসংযোগ, অভিযান, বিস্ফোরণ এবং ভূগর্ভস্থ সংগ্রামের অনুরূপ ঘটনা। এ সবই জীবনের শান্তিপূর্ণ প্রবাহকে ব্যাহত করে, পারস্পরিক অবিশ্বাসের পরিবেশ এবং সব ধরনের সন্দেহের সৃষ্টি করে। আমাদের চার্চের জন্য যতটা প্রয়োজনীয় এবং আমাদের সকলের জন্য যারা তার স্বার্থের কথা চিন্তা করে, যারা তাকে আইনী ও শান্তিপূর্ণ অস্তিত্বের পথে নিয়ে যেতে চায় তাদের জন্য আরও বেশি বাধ্যতামূলক, আমাদের জন্য এখন দেখাতে হবে যে আমরা, গির্জার নেতারা নই। আমাদের সোভিয়েত রাষ্ট্রের শত্রুদের সাথে এবং তাদের ষড়যন্ত্রের পাগলা যন্ত্র দিয়ে নয়, আমাদের জনগণ এবং আমাদের সরকারের সাথে।

এটির সাক্ষ্য দেওয়াই আমাদের বর্তমান (আমার এবং সিনোডাল) বার্তার প্রথম উদ্দেশ্য। তারপরে আমরা আপনাকে জানাচ্ছি যে এই বছরের মে মাসে, আমার আমন্ত্রণে এবং কর্তৃপক্ষের অনুমতিতে, একটি অস্থায়ী পিতৃতান্ত্রিক পবিত্র ধর্মসভা সংগঠিত হয়েছিল ডেপুটি পিতৃতান্ত্রিক পবিত্র সিনডের অধীনে যার মধ্যে নিম্নস্বাক্ষর করা হয়েছিল (হিজ গ্রেস মেট্রোপলিটন আর্সেনি (স্ট্যাডনিটস্কি) এর অনুপস্থিতি) নভগোরডের, যিনি এখনও আসেননি, এবং কোস্ট্রোমার আর্চবিশপ সেবাস্তিয়ান, অসুস্থতার কারণে)। অর্থোডক্স অল-রাশিয়ান চার্চ পরিচালনা করার জন্য সিনডের জন্য কার্যক্রম শুরু করার অনুমতির জন্য আমাদের আবেদনটি সাফল্যের সাথে মুকুট দেওয়া হয়েছিল। এখন ইউনিয়নে আমাদের অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র ক্যানোনিকাল নয়, নাগরিক আইন অনুসারে সম্পূর্ণ আইনি কেন্দ্রীয় সরকারও রয়েছে; এবং আমরা আশা করি যে আইনীকরণ ধীরে ধীরে আমাদের নিম্ন গির্জার প্রশাসনে ছড়িয়ে পড়বে: ডায়োসেসান, জেলা এবং আরও অনেক কিছু। আমাদের অর্থোডক্স চার্চ, তার ধর্মযাজক, সমস্ত গির্জার নেতা এবং প্রতিষ্ঠানের অবস্থানে এইভাবে যে পরিবর্তন ঘটছে তার তাত্পর্য এবং সমস্ত পরিণতি ব্যাখ্যা করা খুব কমই প্রয়োজন... আসুন আমরা আমাদের ধন্যবাদ জানাই প্রার্থনা করি। প্রভু, যিনি আমাদের পবিত্র চার্চের জন্য এত ভালভাবে নিষ্পত্তি করেছেন। অর্থোডক্স জনসংখ্যার আধ্যাত্মিক চাহিদার প্রতি এত মনোযোগ দেওয়ার জন্য আমরা প্রকাশ্যে সোভিয়েত সরকারের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি এবং একই সাথে, আমরা সরকারকে আশ্বস্ত করি যে আমরা আমাদের উপর রাখা বিশ্বাসকে মন্দ কাজে ব্যবহার করব না।

ঈশ্বরের আশীর্বাদে, আমাদের সিনোডাল কাজ শুরু করার পরে, আমরা আমাদের জন্য এবং সাধারণভাবে চার্চের সমস্ত প্রতিনিধিদের জন্য সামনের কাজটির বিশালতা সম্পর্কে স্পষ্টভাবে সচেতন। আমাদের দেখাতে হবে, কথায় নয়, কাজে, সোভিয়েত ইউনিয়নের বিশ্বস্ত নাগরিকরা, সোভিয়েত শক্তির প্রতি অনুগত, গোঁড়াবাদের প্রতি শুধু উদাসীন মানুষই নয়, এর প্রতি বিশ্বাসঘাতকই নয়, এর সবচেয়ে উদ্যোগী অনুগামীও হতে পারে, যাদের জন্য এটি সত্য এবং জীবন হিসাবে প্রিয়, এর সমস্ত মতবাদ এবং ঐতিহ্য সহ, এর সমস্ত প্রামাণিক এবং লিটারজিকাল কাঠামো সহ। আমরা অর্থোডক্স হতে চাই এবং একই সাথে সোভিয়েত ইউনিয়নকে আমাদের নাগরিক মাতৃভূমি হিসাবে স্বীকৃতি দিতে চাই, যার আনন্দ এবং সাফল্য আমাদের আনন্দ এবং সাফল্য এবং যার ব্যর্থতা আমাদের ব্যর্থতা। ইউনিয়নের প্রতি নির্দেশিত যে কোনো আঘাত, তা যুদ্ধ হোক, বয়কট হোক, কোনো ধরনের সামাজিক বিপর্যয় হোক, বা ওয়ারশ-এর মতো কোণ থেকে খুন হোক, আমাদের লক্ষ্য করা আঘাত হিসেবে আমরা স্বীকৃত। অর্থোডক্স থাকাকালীন, আমরা ইউনিয়নের নাগরিক হওয়ার জন্য আমাদের কর্তব্য মনে করি "শুধু শাস্তির ভয়ে নয়, বিবেক অনুসারেও," যেমন প্রেরিত আমাদের শিখিয়েছিলেন (রোম 13:5)। এবং আমরা আশা করি যে ঈশ্বরের সাহায্যে, আপনার সাধারণ সহায়তা এবং সমর্থনে, এই কাজটি আমাদের দ্বারা সমাধান হবে।

সোভিয়েত ক্ষমতার প্রথম বছরগুলিতে আনুগত্যের ভিত্তিতে গির্জার জীবনের সংগঠনকেও যা বাধা দিয়েছিল তা আমাদের বাধা দিতে পারে। আমাদের দেশে যা ঘটেছে তার গুরুত্ব সম্পর্কে এটি অপর্যাপ্ত সচেতনতা। সোভিয়েত ক্ষমতার প্রতিষ্ঠাকে অনেকে ভুল বোঝাবুঝি, দুর্ঘটনাজনিত এবং তাই স্বল্পস্থায়ী বলে মনে করেছিল। লোকেরা ভুলে গেছে যে একজন খ্রিস্টানদের জন্য কোনও দুর্ঘটনা নেই এবং আমাদের দেশে যা ঘটেছে, সর্বদা এবং সর্বত্র, ঈশ্বরের একই ডান হাত কাজ করছে, প্রতিটি মানুষকে তার অভিপ্রেত লক্ষ্যে স্থিরভাবে নেতৃত্ব দিচ্ছে। এই ধরনের লোকেদের কাছে, যারা "সময়ের চিহ্ন" বুঝতে চায় না, এটা মনে হতে পারে যে গোঁড়ামির সাথে না ভেঙে পূর্ববর্তী শাসন এবং এমনকি রাজতন্ত্রের সাথে ভাঙা অসম্ভব। সুপরিচিত গির্জার চেনাশোনাগুলির এই মেজাজ, অবশ্যই, কথায় এবং কাজে উভয়ই প্রকাশ করেছিল এবং সোভিয়েত সরকারের সন্দেহ জাগিয়েছিল, চার্চ এবং সোভিয়েত সরকারের মধ্যে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপনের জন্য মহামহিম প্যাট্রিয়ার্কের প্রচেষ্টাকেও ব্যাহত করেছিল। এটা অকারণে নয় যে প্রেরিত আমাদের অনুপ্রাণিত করেন যে "আমরা কেবল আইনী কর্তৃত্বের (1 টিম. 2:2) আনুগত্য করে আমাদের ধর্মানুসারে শান্তভাবে এবং নির্মলভাবে জীবনযাপন করতে পারি; অথবা আমাদের অবশ্যই সমাজ ছেড়ে যেতে হবে। আমাদের অর্থোডক্স চার্চ হিসাবে একটি বিশাল সমাজ তার সমগ্র সংস্থা সহ রাজ্যে শান্তভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে, ক্ষমতা থেকে বন্ধ। এখন, যখন আমাদের পিতৃতন্ত্র, প্রয়াত পিতৃকর্তার ইচ্ছা পূরণ করে, সিদ্ধান্তমূলকভাবে এবং অপরিবর্তনীয়ভাবে আনুগত্যের পথ গ্রহণ করে, তখন এর লোকেরা মেজাজকে হয় নিজেদের ভেঙে ফেলতে হবে এবং বাড়িতে তাদের রাজনৈতিক সহানুভূতি ছেড়ে, চার্চে শুধুমাত্র বিশ্বাস আনতে হবে এবং শুধুমাত্র বিশ্বাসের নামে আমাদের সাথে কাজ করতে হবে; অথবা, যদি তারা অবিলম্বে নিজেদের কাটিয়ে উঠতে না পারে, অন্তত সাময়িকভাবে আমাদের সাথে হস্তক্ষেপ করবে না। কাজ থেকে প্রত্যাহার করা। আমরা নিশ্চিত যে তারা আমাদের সাথে আবার এবং খুব শীঘ্রই কাজে ফিরে আসবে, নিশ্চিত করে যে শুধুমাত্র ক্ষমতার প্রতি মনোভাব পরিবর্তিত হয়েছে, কিন্তু বিশ্বাস এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টান জীবন অটুট থাকবে।

এই পরিস্থিতিতে, অভিবাসীদের সাথে বিদেশ যাওয়া পাদরিদের প্রশ্ন বিশেষভাবে তীব্র হয়ে ওঠে। বিদেশে আমাদের কিছু আর্চপাস্টর এবং যাজকদের স্পষ্টভাবে সোভিয়েত-বিরোধী বক্তৃতা, যা সরকার এবং চার্চের মধ্যে সম্পর্কের ব্যাপক ক্ষতি করেছিল, যেমনটি জানা যায়, প্রয়াত প্যাট্রিয়ার্ককে বিদেশে সিনড বাতিল করতে বাধ্য করেছিল (মে 5 - 22 এপ্রিল, 1922)। কিন্তু সিনোড এখনও রাজনৈতিকভাবে পরিবর্তন না করেই বিদ্যমান রয়েছে এবং সম্প্রতি, ক্ষমতার দাবির সাথে, এটি বিদেশী চার্চ সমাজকে দুটি শিবিরে বিভক্ত করেছে। এটি বন্ধ করার জন্য, আমরা দাবি করেছি যে বিদেশে পাদ্রীরা তাদের সমস্ত জনসাধারণের কর্মকাণ্ডে সোভিয়েত সরকারের প্রতি সম্পূর্ণ আনুগত্যের একটি লিখিত অঙ্গীকার দেবে। যারা এই ধরনের বাধ্যবাধকতা দেয়নি বা যারা এটি লঙ্ঘন করেছে তাদের মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের এখতিয়ারের অধীনে পাদরিদের থেকে বহিষ্কার করা হবে। আমরা মনে করি যে এইভাবে নিজেদেরকে সীমাবদ্ধ করে, আমরা বিদেশ থেকে আসা যে কোনও চমক থেকে রক্ষা পাব। অন্যদিকে, আমাদের রেজোলিউশন অনেক লোককে ভাবতে পারে যে সোভিয়েত শক্তির সাথে তাদের সম্পর্কের বিষয়টি পুনর্বিবেচনা করার সময় এসেছে কিনা, যাতে তাদের স্থানীয় চার্চ এবং মাতৃভূমির সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না হয়।

আমরা আমাদের দ্বিতীয় স্থানীয় কাউন্সিলের আহ্বায়ক এবং খুব আহবানের প্রস্তুতি হিসাবে আমাদের কম গুরুত্বপূর্ণ কাজ বলে মনে করি না, যা আমাদের জন্য একটি অস্থায়ী নয়, একটি স্থায়ী কেন্দ্রীয় গির্জার সরকার নির্বাচন করবে এবং সমস্ত "সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেবে" গির্জার ক্ষমতার চোর” যারা খ্রীষ্টের পোশাক ছিঁড়ে ফেলছে। সমাবেশের ক্রম এবং সময়, কাউন্সিলের কার্যক্রমের বিষয় এবং অন্যান্য বিবরণ পরে কাজ করা হবে। এখন আমরা কেবলমাত্র আমাদের দৃঢ় প্রত্যয় প্রকাশ করব যে আমাদের ভবিষ্যত কাউন্সিল, আমাদের অভ্যন্তরীণ গির্জার জীবনের অনেক গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সমাধান করে, একই সাথে, তার সমঝোতাপূর্ণ মন এবং কণ্ঠস্বর দিয়ে, সঠিক প্রতিষ্ঠার জন্য আমরা যে কাজটি হাতে নিয়েছি তার চূড়ান্ত অনুমোদন দেবে। সোভিয়েত সরকারের সাথে আমাদের চার্চের সম্পর্ক।

উপসংহারে, আমরা আপনাদের সকলকে আন্তরিকভাবে অনুরোধ করছি, আপনার বিশিষ্ট archpastors, যাজক, ভাই ও বোনেরা, আমাদের প্রত্যেককে আপনার সহানুভূতি এবং আমাদের কাজে সহায়তা, ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে আপনার উদ্যোগ, পবিত্র চার্চের প্রতি আপনার ভক্তি এবং আনুগত্যের মাধ্যমে আপনার পদমর্যাদায় সাহায্য করুন। , বিশেষ করে আমাদের জন্য আপনার প্রার্থনার সাথে প্রভু, তিনি আমাদেরকে সফলভাবে এবং ঈশ্বর-সন্তুষ্টভাবে তাঁর পবিত্র নামের মহিমার জন্য, আমাদের পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের সুবিধার জন্য এবং আমাদের সাধারণ পরিত্রাণের জন্য অর্পিত কাজটি সম্পূর্ণ করতে সক্ষম করুন।

আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ এবং ঈশ্বর ও পিতার ভালবাসা এবং পবিত্র আত্মার যোগাযোগ তোমাদের সকলের সাথে থাকুক। আমীন।

ক্রুটিটস্কির পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স মেট্রোপলিটন পিটারের কাছ থেকে আর্চপাস্টর, মেষপালক এবং অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের কাছে বার্তা৷ 1925

ঈশ্বরের কৃপায়, ক্রুটিটস্কির পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স মেট্রোপলিটন, নম্র পিটার, প্রিয় আর্চপাস্টর, মেষপালক এবং খ্রিস্টের অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের প্রতি - ঈশ্বর আমাদের পিতা এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনাকে অনুগ্রহ এবং শান্তি।

ইতিমধ্যে তিন মাসেরও বেশি সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন প্রভু নিজেকে রাশিয়ান চার্চের হেলমসম্যান, আমাদের পরম করুণাময় পিতা, তাঁর পবিত্র কুলপতি টিখোনকে ডাকতে পেরে খুশি হয়েছিলেন। এই ক্ষতি আমাদের জন্য কঠিন, বিশেষত বর্তমান সময়ে, যখন চার্চ জাহাজটিকে জীবনের সমুদ্রের উত্তাল তরঙ্গের মধ্যে একটি শান্ত ঘাটে নিয়ে যেতে হয়।

খ্রিস্টের অর্থোডক্স চার্চের অনেক শত্রু রয়েছে। এখন তারা অর্থোডক্সির বিরুদ্ধে তাদের তৎপরতা জোরদার করেছে। ক্যাথলিকরা, আমাদের লিটারজিকাল আচার প্রবর্তন করে, বিশেষত পশ্চিমা, প্রাচীন অর্থোডক্স মঠগুলিতে, বিশ্বাসী লোকদেরকে একত্রিত করে এবং এর ফলে অবিশ্বাসের বিরুদ্ধে আরও জরুরি সংগ্রাম থেকে অর্থোডক্স চার্চের শক্তিগুলিকে বিভ্রান্ত করে।

তথাকথিত ধর্মপ্রচারক বা ব্যাপ্টিস্টরা, সেইসাথে অন্যান্য সাম্প্রদায়িকরা, যেখানেই সম্ভব তাদের ধর্ম প্রচার করে এবং তাদের জীবনের কাল্পনিক পবিত্রতা এবং বস্তুগত সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিয়ে নির্বোধ আত্মাকে প্রলুব্ধ করে। এবং দরিদ্র, দুর্বল অর্থোডক্স আত্মা, সাম্প্রদায়িক শিক্ষার সমস্ত মিথ্যাকে চিনতে না পেরে, তাদের প্রচারকদের অনুপ্রেরণার প্রশংসা করে এবং প্রায়শই বস্তুগত গণনার দ্বারা প্রলুব্ধ হয়, আধ্যাত্মিক বিষের বিষ পান করে এবং পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ থেকে দূরে পতিত হয়। ... এই সব এমন এক সময়ে ঘটে যখন অবিশ্বাস একটি বিস্তৃত তরঙ্গে ছড়িয়ে পড়ে, আমাদের সমাজের সমস্ত স্তর ভেদ করে।

আমাদের গভীর আফসোসের জন্য, ঈশ্বরের অনুমতিতে, অর্থোডক্স চার্চের মধ্যেই বিভাজন ঘটেছিল। ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে, "তারা আমাদের থেকে বেরিয়ে গেল, কিন্তু তারা আমাদের ছিল না; কারণ তারা যদি আমাদের হত তবে তারা আমাদের সাথেই থাকত" (1 জন 2:19)। আমরা বলতে চাই তথাকথিত জীবিত চার্চম্যান, সংস্কারবাদী, পুনরুজ্জীবনবাদী, স্ব-সন্ত এবং এর মতো - তারা সকলেই, তাদের স্বেচ্ছাচারী শ্রেণীবিন্যাস এবং গির্জার জীবনের স্বেচ্ছাচারী কাঠামোর সাথে, আদিম রাশিয়া এবং ইউক্রেন এবং অন্যান্য জায়গায় উভয়ই বিচ্ছিন্ন। খ্রিস্টের এক দেহ থেকে, অর্থাৎ পবিত্র তাঁর অর্থোডক্স চার্চ থেকে, এবং এইভাবে তারা অর্থোডক্স মানুষকে বিভ্রান্ত করে। কিন্তু প্রভুর বাণী অপরিবর্তনীয়: জ্ঞানী এবং বিচক্ষণের কাছ থেকে যা লুকানো ছিল, প্রভু প্রকৃতপক্ষে শিশুদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন (লুক 10:21)। আমাদের অর্থোডক্স রাশিয়ান লোকেরা তাদের সরল হৃদয় দিয়ে সংস্কারবাদী আন্দোলনের অভ্যন্তরীণ ভুল এবং এর সমস্ত বিপদ অনুভব করেছিল। যেখানেই সম্ভব, তিনি এই আন্দোলনকে শুধু ক্ষোভের সাথে প্রত্যাখ্যান করেন এবং সংস্কারবাদী গীর্জাগুলিতে যান না।

বর্তমানে তথাকথিত সংস্কারবাদীরা আমাদের সাথে ঐক্য করার কথাই বেশি কথা বলছে। তারা শহর ও জেলায় সভা করে, অর্থোডক্স পাদ্রী এবং সাধারণ মানুষকে আমাদের সাথে একত্রিত হওয়ার বিষয়ে যৌথভাবে আলোচনা করার জন্য এবং তাদের নতুন মিথ্যা কাউন্সিলের জন্য প্রস্তুত করার জন্য আমন্ত্রণ জানায়, যা তারা এই বছরের শরত্কালে আহ্বান করে। কিন্তু আমাদের দৃঢ়ভাবে মনে রাখতে হবে যে, ইউনিভার্সাল চার্চের প্রামাণিক নিয়ম অনুসারে, 1923 সালে অনুষ্ঠিত লিভিং চার্চ মিটিংয়ের মতো সমস্ত অননুমোদিত মিটিং অবৈধ। তাই, ক্যানোনিকাল নিয়মগুলি অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের তাদের উপস্থিত হতে নিষেধ করে, আসন্ন সভার জন্য তাদের নিজস্ব প্রতিনিধি নির্বাচন করা কম। অ্যান্টিওকের কাউন্সিলের 20 তম ক্যানন অনুসারে, "যাদের কাছে মহানগরের দায়িত্ব অর্পিত সেই বিশপ ছাড়া কাউকেই তাদের নিজস্ব কাউন্সিল গঠনের অনুমতি দেওয়া হবে না।" ঈশ্বরের পবিত্র গির্জায়, কেবলমাত্র ঐশ্বরিকভাবে প্রতিষ্ঠিত চার্চ কর্তৃপক্ষের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত, যা প্রেরিতদের সময় থেকে ধারাবাহিকভাবে সংরক্ষিত হয়েছে, তা আইনী এবং আদর্শ। যাইহোক, সমস্ত কিছু অননুমোদিত, সমস্ত কিছু যা ঈশ্বরে মৃত পিতৃকর্তার আশীর্বাদ ছাড়াই সংস্কারবাদীদের দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, যা এখন আমাদের পরিমাপের আশীর্বাদ ছাড়াই সম্পন্ন করা হচ্ছে - পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্স, সমগ্র অর্থোডক্স আইনি শ্রেণিবিন্যাসের সাথে একতাবদ্ধভাবে কাজ করছে, খ্রিস্টের পবিত্র চার্চের (অ্যাপোস্টোলিক বিধি 34, 39) এর ক্যানন অনুসারে এই সমস্ত কিছুর কোন বল নেই, কারণ সত্যিকারের চার্চ এক, এবং এতে থাকা সর্ব-পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ এক: দুটি গীর্জা থাকতে পারে না এবং দুটি অনুগ্রহ। "আপনি এক দেহ এবং এক আত্মা, যেমন আপনি আপনার আহ্বানের এক আশায় আছেন। এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সকলের পিতা" (ইফি. 4:4-6)।

তথাকথিত সংস্কারবাদীদের অর্থোডক্স চার্চের সাথে একীকরণের কথা বলা উচিত নয়, তবে তাদের ভুলের জন্য আন্তরিক অনুতাপ আনতে হবে। তাদের প্রধান বিভ্রান্তি হল, আইনগত অনুক্রম এবং এর প্রধান, মহামান্য পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক থেকে নির্বিচারে প্রস্থান করার পরে, তারা অননুমোদিত শিক্ষা ("দি লিভিং চার্চ", নং 1 - 11) দিয়ে খ্রিস্টের চার্চকে পুনর্নবীকরণ করার চেষ্টা করেছিল, তারা বিকৃত করেছিল ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত গির্জার নিয়ম (মিথ্যা কাউন্সিলের রেজোলিউশন মে 4, 1923), তারা প্যাট্রিয়ার্কের ক্ষমতা প্রত্যাখ্যান করেছিল, সমস্ত পূর্ব অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেট দ্বারা সমঝোতার সাথে প্রতিষ্ঠিত এবং স্বীকৃত, অর্থাৎ, তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল যা সমস্ত অর্থোডক্সী স্বীকৃত এবং তদ্ব্যতীত, তাদের মিথ্যা কাউন্সিলে এর নিন্দা করেছেন। পবিত্র প্রেরিতদের নিয়মের বিপরীতে, ইকুমেনিকাল কাউন্সিল এবং হোলি ফাদারস (অ্যাপোস্টোলিক ক্যানন 17, 18; VI ইকুমেনিকাল কাউন্সিল ক্যানন 3, 12, 48; সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট 12), তারা বিশপদের বিবাহিত হতে এবং পাদরিদের বিগামিস্ট হওয়ার অনুমতি দেয়। , অর্থাৎ, তারা লঙ্ঘন করে যা সমগ্র ইকুমেনিকাল চার্চ নিজের জন্য একটি আইন হিসাবে স্বীকৃতি দেয় এবং এটি শুধুমাত্র একটি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল দ্বারা পরিবর্তন করা যেতে পারে। এইভাবে, তারা চার্চের পবিত্র ঐতিহ্যের সাথে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে এবং ঐতিহ্য লঙ্ঘনের জন্য সমঝোতামূলক নিন্দার আওতায় পড়ে (7ম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের গোঁড়া সংজ্ঞা)। এমনকি সংস্কার আন্দোলনের মূল নেতারাও (বিশপ আন্তোনিন এবং অন্যরা) নিজেরাই তাদের ত্রুটির অসামান্য প্রকৃতি সম্পর্কে সচেতন ছিলেন, যা তারা তাদের ধর্মোপদেশ এবং আবেদনে প্রকাশ্যে এবং অবিরামভাবে ঘোষণা করেছেন...

পবিত্র অর্থোডক্স চার্চে তথাকথিত সংস্কারবাদীদের যোগদান কেবলমাত্র এই শর্তে সম্ভব যে তাদের প্রত্যেকে পৃথকভাবে তাদের ত্রুটিগুলি পরিত্যাগ করবে এবং চার্চ থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য অনুতপ্ত হবে। এবং আমরা ক্রমাগত প্রভু ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের বুকে হারিয়ে যাওয়াকে ফিরিয়ে দেবেন।

ঈশ্বর-জ্ঞানী এবং ঈশ্বর-প্রেমী Archpastors, সৎ মেষপালক এবং সমস্ত প্রিয় অর্থোডক্স খ্রিস্টান! গির্জার জীবনের এমন একটি কঠিন সময়ে যা আমরা এখন অনুভব করছি, আমাদের জন্য যত্নশীল ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের উপর আস্থা রেখে, আমরা নিজেদের মধ্যে শান্তি এবং প্রেমের মিলনে থাকব, আমরা এক হব (জন 17: 21 - 23), আমাদের অর্থোডক্স বিশ্বাস রক্ষা করার জন্য একে অপরকে সাহায্য করা, সর্বত্র এবং সর্বত্র ভাল জীবন, প্রেম, নম্রতা, নম্রতা এবং বিদ্যমান সিভিল কর্তৃপক্ষের আনুগত্যের উদাহরণ প্রদর্শন করা, ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে (মার্ক 12, 17; রোম 13, 1; প্রেরিত 4, 18 - 19), মনে রাখা যে খ্রিস্টের চার্চ বিশ্বাসীদেরকে শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যায় এবং এতে রাজনৈতিক সংগ্রামের কোন স্থান নেই, যাতে কর্তৃপক্ষ এটি দেখে এবং এর মাধ্যমে ঈশ্বরের আত্মা ভাল কথা বলে। পবিত্র চার্চ (1 পিটার। 11, 12 - 14)।

আসুন আমরা আন্তরিকভাবে দয়াময় ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের রাশিয়ান চার্চকে অর্থোডক্সিতে অটলভাবে রক্ষা করতে পারেন।

"নিশ্চিত করুন, হে প্রভু, চার্চ যা আপনি আপনার শ্রদ্ধেয় রক্ত ​​দিয়ে অর্জন করেছেন" (মিয়ামের সেন্ট কসমাস, প্রভুর উপস্থাপনার জন্য তৃতীয় স্তোত্রের ইর্মোস)।"

সাহিত্য

1. তাঁর বিশিষ্ট মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমিরের সমাধিতে পুষ্পস্তবক অর্পণ (+ 25 জানুয়ারী, 1918)। - কিভ, 1992। - (পুনঃমুদ্রণ, সংস্করণ, 1918)।

2. ভিনোগ্রাডভ ভি।, প্রোটোপ্রেসবাইটার। পিতৃপুরুষ তিখোনের জীবন ও কাজের শেষ সময়ের কিছু গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত সম্পর্কে। - মিউনিখ, 1959।

3. গিদুলিয়ানভ পি.ভি. ইউএসএসআর-এ রাজ্য থেকে চার্চের বিচ্ছেদ। // আরএসএফএসআর এবং অন্যান্য সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের সুপ্রিম কোর্টের নথি, বিভাগীয় আদেশ এবং রায়গুলির সম্পূর্ণ সংগ্রহ। - এম।, 1926।

4. গ্র্যাবে জি।, প্রোটোপ্রেসবাইটার। দেশে এবং বিদেশে রাশিয়ান চার্চ সম্পর্কে সত্য. - নিউ ইয়র্ক, 1961।

5. Hieromonk Damascene (Orlovsky)। বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ধার্মিকতার শহীদ, স্বীকারকারী এবং ভক্ত: তাদের জন্য জীবন এবং উপকরণ। বই 1. - Tver, 1992।

6. Hieromonk Damascene (Orlovsky)। এখন আমি মরব না... // "মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নাল", 1993, নং 1. - পি. 20-32।

7. রাশিয়ান অল-ফরেন কাউন্সিলের আইন। - Sremski Karlovci, 1922।

8. রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের দ্বিতীয় সর্ব-বিদেশী কাউন্সিলের আইন। - বেলগ্রেড, 1939।

9. ইভলজি, মেট্রোপলিটন। আমার জীবনের পথ. - প্যারিস, 1947।

10. এলিউথেরিয়াস, মেট্রোপলিটন। পিতৃশাসনে সপ্তাহ। - প্যারিস, 1933।

11. জেলেনোগর্স্কি এম.এল. আর্চবিশপ আন্দ্রেই (প্রিন্স উখতোমস্কি) এর জীবন ও কাজ। - এম।, 1991।

12. জন, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং লাডোগা মেট্রোপলিটন। মেট্রোপলিটন ম্যানুয়েল (লেমেশেভস্কি)। জীবনীমূলক স্কেচ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1993।

13. জন, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং লাডোগা মেট্রোপলিটন। XX শতাব্দীর 20 এবং 30 এর রাশিয়ান চার্চে চার্চের বিভেদ - গ্রেগরিয়ান, ইয়ারোস্লাভল, জোসেফাইট, ভিক্টোরিয়ান এবং অন্যান্য, তাদের বৈশিষ্ট্য এবং ইতিহাস। - এড. 2., যোগ করুন। সোর্টওয়ালা, 1993।

14. Kozarzhevsky A. Ch. 1920-1930-এর দশকে মস্কোতে চার্চ প্যারিশ জীবন। একজন প্যারিশিওনার স্মৃতিকথা। - "মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের জার্নাল", 1992, নং 11-12, পি। 21-28।

15. কনস্ট্যান্টিনভ দিমিত্রি, আর্চপ্রিস্ট। নির্যাতিত চার্চ (ইউএসএসআর-এ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ)। - নিউ ইয়র্ক, 1967।

বিদ্যমান রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার প্রতি তাঁর মনোভাবের বিষয়ে মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখনের বার্তা (“ডাইং টেস্টামেন্ট”)। এপ্রিল 14, 1925

উত্স: ড্যানিলুশকিন এম এবং অন্যান্য। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস। নতুন পিতৃতান্ত্রিক যুগ। ভলিউম 1. 1917-1970। সেন্ট পিটার্সবার্গ: পুনরুত্থান, 1997। পৃষ্ঠা নম্বর পরেএটিতে পাঠ্য।

ঈশ্বরের কৃপায়, নম্র টিখন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত রাশিয়ান চার্চ।

আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনাকে অনুগ্রহ ও শান্তি। মহান নাগরিক ধ্বংসের বছরগুলিতে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, যা ছাড়া পৃথিবীতে কিছুই ঘটে না, সোভিয়েত সরকার রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রধান হয়ে ওঠে, একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের ভয়ানক পরিণতি দূর করার কঠিন দায়িত্ব নিজের উপর নিয়েছিল। দুর্ভিক্ষ

রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রশাসনে প্রবেশ করে, সোভিয়েত সরকারের প্রতিনিধিরা, 1918 সালের জানুয়ারিতে, নাগরিকদের যে কোনও কিছুতে বিশ্বাস করার এবং এই বিশ্বাস অনুসারে জীবনযাপন করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতার বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন। সুতরাং, ইউএসএসআর-এর সংবিধান দ্বারা ঘোষিত বিবেকের স্বাধীনতার নীতিটি আমাদের অর্থোডক্স চার্চ সহ প্রতিটি ধর্মীয় সমাজকে তাদের বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তাদের ধর্মীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করার অধিকার ও সুযোগ প্রদান করে। জনশৃঙ্খলার অধিকার এবং অন্যান্য নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘন করে না। এবং সেইজন্য, এক সময়ে, আর্চপাস্টরদের কাছে, মেষপালক এবং মেষপালকে চিঠিতে, আমরা প্রকাশ্যে জিনিসগুলির নতুন ক্রম এবং জনগণের শ্রমিক এবং কৃষকদের শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়েছিলাম, যার সরকারকে আমরা আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই।

বিশ্বাসীদের জন্য খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার সময় এসেছে যে "জাতির ভাগ্য প্রভু দ্বারা নির্ধারিত হয়" এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার অভিব্যক্তি হিসাবে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুকে গ্রহণ করার। আমাদের বিশ্বাস এবং চার্চের বিরুদ্ধে পাপ না করে, তাদের মধ্যে কিছু পরিবর্তন না করে, এক কথায়, বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কোনো আপস বা ছাড় না দিয়ে, নাগরিক পদে আমাদের অবশ্যই সোভিয়েত শক্তি এবং ইউএসএসআর-এর কাজের সাথে আন্তরিক হতে হবে। সাধারণ মঙ্গল, বাহ্যিক চার্চের জীবন এবং নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার সাথে ক্রিয়াকলাপের ক্রমানুসারে, সোভিয়েত শক্তির শত্রুদের সাথে যে কোনও সংযোগের নিন্দা করা এবং এর বিরুদ্ধে প্রকাশ্য বা গোপন আন্দোলন।

সাধারণ মঙ্গলের নামে তাদের শক্তি একত্রিত করা লোকদের কাজের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ পাঠানোর জন্য আমাদের প্রার্থনার প্রস্তাব দিয়ে, আমরা সাধারণ মঙ্গল তৈরির এই গুরুত্বপূর্ণ সময়ে ঈশ্বর-সুরক্ষিত রাশিয়ান চার্চের সমস্ত প্রিয় সন্তানদের আহ্বান জানাই- জনগণের হয়ে জনগণের মঙ্গলের জন্য তার কাজগুলিতে শ্রমিক ও কৃষকদের শক্তিকে সাহায্য পাঠানোর জন্য সর্বশক্তিমানের কাছে আন্তরিক প্রার্থনায় আমাদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হতে। আমরা উভয় প্যারিশ সম্প্রদায় এবং বিশেষ করে তাদের নির্বাহী সংস্থাগুলির প্রতি আহ্বান জানাই যে সরকার বিরোধী কার্যকলাপের দিকে অসৎ উদ্দেশ্যের লোকদের দ্বারা কোনও প্রচেষ্টাকে অনুমতি না দেওয়া, রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের আশা পোষণ না করা এবং সোভিয়েত সরকার সত্যই জনগণের শ্রমিক। 'এবং কৃষকদের শক্তি, এবং তাই...

না এবং অটল। আমরা অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশ কাউন্সিলগুলিতে যোগ্য, সৎ এবং নিবেদিতপ্রাণ লোকদের নির্বাচন করার আহ্বান জানাই, যারা রাজনীতি করেন না এবং যারা সোভিয়েত ক্ষমতার প্রতি আন্তরিকভাবে মনোভাব পোষণ করেন। অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপগুলিকে রাজনীতির দিকে পরিচালিত করা উচিত নয়, যা ঈশ্বরের চার্চের জন্য সম্পূর্ণ বিজাতীয়, তবে অর্থোডক্স বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার দিকে, পবিত্র অর্থোডক্সির শত্রুদের জন্য - ক্যাথলিক সাম্প্রদায়িক, প্রোটেস্ট্যান্ট, সংস্কারবাদী, নাস্তিক এবং এর মতো - চেষ্টা করে। অর্থোডক্স চার্চের জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত তার ক্ষতি করার জন্য ব্যবহার করুন। চার্চের শত্রুরা তাদের লক্ষ্য অর্জনের প্রচেষ্টায় সমস্ত ধরণের প্রতারণামূলক কর্ম, জবরদস্তি এবং এমনকি ঘুষের অবলম্বন করে। পোল্যান্ডে কী ঘটছে তা দেখার জন্য এটি যথেষ্ট, যেখানে 350টি গির্জা এবং মঠ ছিল তার মধ্যে 50টিই অবশিষ্ট রয়েছে৷ বাকিগুলি হয় বন্ধ হয়ে গেছে বা গির্জায় পরিণত হয়েছে, আমাদের অর্থোডক্স পাদ্রীরা যে নিপীড়নের শিকার হয় তা উল্লেখ করার মতো নয়৷ সেখানে

এখন আমরা, বোজকিয়ার রহমতে অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে আবারও চার্চ অফ বোজকিয়ার সেবায় প্রবেশ করছি, প্রিয় ভাই আর্চপাস্টর এবং মেষপালক, আবারও কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে সমস্ত প্রতিরোধ, এর বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায়, বিদ্রোহের নিন্দা জানিয়ে আপনাকে আহ্বান জানাচ্ছি। এবং এর বিরুদ্ধে সমস্ত শত্রুতা, আমাদের পালের শান্তি এবং বোজকিয়ান চার্চের উন্নতি অনুসারে আমাদের কাজ ভাগ করে নেওয়ার জন্য।

চার্চের জীবনের বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য যে দায়িত্ব আমাদের উপর বর্তায়, যেটি সর্বপ্রথম মানুষের পরিত্রাণ এবং শাশ্বত ঐশ্বরিক নীতির জীবনে উপলব্ধি কামনা করে, আমরা তাদের নিন্দা করতে পারি না, যারা বিস্মৃতিতে ঈশ্বর, তাদের ধর্মীয় অবস্থানের অপব্যবহার করে, মানুষের কাছে পরিমাপ ছাড়াই নিজেদেরকে সমর্পণ করেন, প্রায়শই অশোধিত রাজনীতি, কখনও কখনও একটি অপরাধমূলক প্রকৃতির, এবং সেইজন্য, আমাদের প্রথম শ্রেণিবদ্ধ পরিষেবার দায়িত্বের বাইরে, আমরা একটি বিশেষ কমিশনের ক্রিয়াকলাপকে আশীর্বাদ করি আমাদের, এটিকে একটি পরীক্ষা দিয়ে অর্পণ করা এবং, যদি প্রয়োজন হয়, সেই সমস্ত আর্চপাস্টর এবং মেষপালকদের প্রশাসন থেকে প্রামাণিক অপসারণ যারা তাদের ভুলগুলিতে অবিরত থাকে এবং সোভিয়েত শাসনের সামনে তাদের অনুশোচনা করতে অস্বীকার করে, তাদের অর্থোডক্স কাউন্সিলের আদালতে নিয়ে আসে।

একই সময়ে, গভীর দুঃখের সাথে, আমাদের অবশ্যই লক্ষ্য করতে হবে যে রাশিয়ার কিছু ছেলে, এমনকি আর্চপাস্টর এবং যাজক, বিভিন্ন কারণে, তাদের জন্মভূমি ছেড়ে বিদেশে এমন কর্মকাণ্ড শুরু করেছে যেগুলিতে তাদের ডাকা হয়নি, এবং যে কোনও ক্ষেত্রেই ক্ষতিকারক। আমাদের চার্চে। আমাদের নাম, আমাদের চার্চ কর্তৃপক্ষ ব্যবহার করে, তারা সেখানে ক্ষতিকারক এবং প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপ তৈরি করে। আমরা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করছি: তাদের সাথে আমাদের কোন সম্পর্ক নেই, যেমন আমাদের শত্রুরা দাবি করে, তারা আমাদের কাছে বিদেশী, আমরা তাদের ক্ষতিকর কার্যকলাপের নিন্দা করি। তারা তাদের বিশ্বাসে স্বাধীন, কিন্তু তারা আমাদের পক্ষে এবং পবিত্র চার্চের পক্ষে আমাদের চার্চের নিয়মের বিপরীতে এবং তার ভালোর জন্য উদ্বেগের আড়ালে লুকিয়ে কাজ করে। তিনি চার্চ এবং জনগণের জন্য কোন মঙ্গল আনেননি

তথাকথিত কার্লোভিটস কাউন্সিল, যার নিন্দা আমরা আবার নিশ্চিত করি, এবং আমরা দৃঢ়ভাবে এবং নিশ্চিতভাবে ঘোষণা করা প্রয়োজন বলে মনে করি যে এই ধরণের যেকোনো প্রচেষ্টা এখন থেকে আমাদের পক্ষ থেকে চরম পদক্ষেপের আহ্বান জানাবে, পবিত্র সেবা নিষিদ্ধ করা পর্যন্ত বিচারের জন্য কাউন্সিল। গুরুতর শাস্তি এড়ানোর জন্য, আমরা বিদেশে অবস্থানকারী আর্চপাস্টর এবং যাজকদের আমাদের জনগণের শত্রুদের সাথে তাদের রাজনৈতিক কার্যকলাপ বন্ধ করার এবং তাদের স্বদেশে ফিরে যাওয়ার এবং নিজেদের এবং ঈশ্বরের চার্চ সম্পর্কে সত্য বলার সাহস করার জন্য আহ্বান জানাই।

তাদের কর্মকাণ্ড খতিয়ে দেখতে হবে। তারা অবশ্যই অর্থোডক্স চার্চের চেতনার উত্তর দিতে হবে। আমরা একটি বিশেষ কমিশনকে নির্দেশ দিই বিদেশে পালিয়ে যাওয়া আর্চপাস্টর এবং যাজকদের ক্রিয়াকলাপ পরীক্ষা করার জন্য, এবং বিশেষত মেট্রোপলিটান: অ্যান্টনি (খ্রাপোভিটস্কি) - পূর্বে কিইভ, প্লাটন (রোজডেস্টভেনস্কি) - পূর্বে ওডেসার, সেইসাথে অন্যদের, এবং তাদের কার্যক্রমের তাৎক্ষণিক মূল্যায়ন। আমাদের আহ্বান মানতে তাদের অস্বীকৃতি আমাদের অনুপস্থিতিতে তাদের বিচার করতে বাধ্য করবে।

আমাদের শত্রুরা, আমাদের প্রিয় সন্তানদের থেকে আমাদের আলাদা করার চেষ্টা করছে, ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের উপর অর্পিত - রাখালরা, মিথ্যা গুজব ছড়িয়েছে যে আমরা, পিতৃতান্ত্রিক পদে, আমাদের কথা এবং এমনকি আমাদের বিবেককে নিষ্পত্তি করতে স্বাধীন নই, যে আমরা আধিপত্যশীল। মানুষের কাল্পনিক শত্রু এবং পালের সাথে যোগাযোগের সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়, আমরা জানি। আমরা আমাদের স্বাধীনতা সম্পর্কে সমস্ত বানোয়াট মিথ্যা এবং প্রলোভন হিসাবে ঘোষণা করি, যেহেতু পৃথিবীতে এমন কোন শক্তি নেই যা আমাদের ক্রমানুসারী বিবেক এবং আমাদের পিতৃতান্ত্রিক শব্দকে আবদ্ধ করতে পারে। নির্ভীকভাবে এবং মহান আশার সাথে, পবিত্র অর্থোডক্সির ভবিষ্যত পথের দিকে তাকিয়ে, আমরা আপনাকে বিনীতভাবে বলছি, আমাদের প্রিয় সন্তানরা, ঈশ্বরের কাজকে রক্ষা করতে, যাতে অনাচারের শক্তিগুলি কিছুতেই সফল না হয়।

ঈশ্বরের আশীর্বাদে আমাদের প্রতি বিশ্বস্ত আর্চপাস্টর, মেষপালক এবং শিশুদের প্রতি আহ্বান জানিয়ে, আমরা আপনাকে পবিত্র বিশ্বাসের বিরুদ্ধে পাপ করার ভয় ছাড়াই শান্ত বিবেকের সাথে অনুরোধ করছি, ভয়ে নয়, বিবেকের জন্য, শব্দগুলি মনে রেখে সোভিয়েত শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করতে। প্রেরিতের: "প্রত্যেক প্রাণ উচ্চ কর্তৃপক্ষের বশ্যতা স্বীকার করুক, কারণ ঈশ্বর ছাড়া কোন কর্তৃত্ব নেই, কিন্তু বিদ্যমান কর্তৃপক্ষগুলি ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল" (রোম 13: 1)।

একই সময়ে, আমরা আমাদের দৃঢ় আস্থা প্রকাশ করি যে বিশুদ্ধ, আন্তরিক সম্পর্ক স্থাপন আমাদের কর্তৃপক্ষকে আমাদের সাথে সম্পূর্ণ আস্থার সাথে আচরণ করতে উত্সাহিত করবে, আমাদের পালের শিশুদেরকে ঈশ্বরের আইন শেখানোর সুযোগ দেবে, তাদের জন্য ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় রয়েছে। যাজকদের প্রশিক্ষণ দেওয়া, এবং অর্থোডক্স বিশ্বাস এবং পত্রিকার প্রতিরক্ষায় বই প্রকাশ করা।

প্রভু পবিত্র অর্থোডক্স বিশ্বাস, চার্চ এবং তার শ্রেণিবিন্যাসের প্রতি ভক্তিতে আপনাদের সকলকে শক্তিশালী করুন।

কুলপতি টিখোন।

মহাপবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাজ। এম. 1994. পিপি 361-363।

তথাকথিত "টেস্টমেন্টারি বার্তা" এর সত্যতা নিয়ে প্রশ্নটি এখনও গবেষকদের মধ্যে বিতর্ক সৃষ্টি করে। বার্তাটির সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ... এটি নিকট ভবিষ্যতের জন্য রাষ্ট্র সম্পর্কিত চার্চের নীতি নির্ধারণ করার উদ্দেশ্যে ছিল। যে সংস্করণটির সমর্থকদের মধ্যে প্যাট্রিয়ার্ক বার্তাটিতে স্বাক্ষর করেননি, আর্চপ্রিস্টের নাম হাইলাইট করা উচিত। ভি. ভিনোগ্রাদভ, যিনি প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সম্পর্কে তাঁর স্মৃতিচারণে বিশ্বাসযোগ্যভাবে বার্তাটির সত্যতা প্রমাণ করেছেন। যাইহোক, বেশিরভাগ আধুনিক চার্চ ইতিহাসবিদরা এই সংস্করণটিকে সমর্থন করেন যে প্যাট্রিয়ার্ক তবুও বার্তাটিতে স্বাক্ষর করেছিলেন।

এই নথির বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে:

আসুন আমরা এই সংস্করণগুলি বিবেচনা করি এবং প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সাথে তাদের সম্পর্ক এবং তাদের সম্পর্ককে চিহ্নিত করার চেষ্টা করি। রেভ তার স্মৃতিচারণে বলেছেন। ভি. ভিনোগ্রাদভ, ই. তুচকভ, পিতৃপতির জীবনের শেষ মাসগুলিতে, আবারও সিদ্ধান্তমূলক অধ্যবসায়ের সাথে পবিত্র ধর্মসভায় আক্রমণ শুরু করেছিলেন যাতে এটিকে এমন একটি কাজ অর্জন করতে বাধ্য করা হয় যাতে তিনি নিজেকে সোভিয়েত শক্তির একজন ইতিবাচক বন্ধু এবং সমর্থক হিসাবে ঘোষণা করবেন। এবং অনুপস্থিতিতে বিচার করতে সম্মত হবেন এবং বিদেশী রাশিয়ানদের অনুক্রমের নিন্দা করবেন। এর ফলস্বরূপ, বিখ্যাত "ইচ্ছা" হাজির।

"টেস্টামেন্টারি মেসেজ" এর তিনটি প্রধান সংস্করণের একটি তুলনা নীচের সারণীতে দেওয়া হয়েছে:

ক	খ	এবং
আপিল ঈশ্বরের রহমতে নম্র টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক, সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের ইউনিয়ন এবং পুরো রাশিয়ান চার্চ।	বার্তা ঈশ্বরের রহমতে নম্র টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক, সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের ইউনিয়ন এবং পুরো রাশিয়ান চার্চ।	"ঈশ্বরের কৃপায়, নম্র টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং পুরো রাশিয়ান চার্চ।"
	আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনাকে অনুগ্রহ ও শান্তি।	আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনাকে অনুগ্রহ ও শান্তি।
	মহান নাগরিক ধ্বংসের বছরগুলিতে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, যা ছাড়া পৃথিবীতে কিছুই ঘটে না, সোভিয়েত সরকার স্বদেশকে একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহ এবং মহা দুর্ভিক্ষের অভাবনীয় পরিণতি থেকে মুক্তি দেওয়ার কঠিন দায়িত্ব নিজের উপর নিয়েছিল। 1918 সালের জানুয়ারিতে, সোভিয়েত সরকার বিশ্বাস এবং বিবেকের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ঘোষণা করে, তারপরে আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত চার্চ, ইউএসএসআর-এর সংবিধান অনুসারে, অর্থোডক্স স্বীকারোক্তির সম্পূর্ণ স্বাধীনতা নিশ্চিত করে।	মহান নাগরিক ধ্বংসের বছরগুলিতে, ঈশ্বরের ইচ্ছায়, যা ছাড়া পৃথিবীতে কিছুই ঘটে না, সোভিয়েত সরকার রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রধান হয়ে ওঠে, একটি রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের ভয়ানক পরিণতি দূর করার কঠিন দায়িত্ব নিজের উপর নিয়েছিল। দুর্ভিক্ষ রাশিয়ান রাষ্ট্রের প্রশাসনে প্রবেশ করে, সোভিয়েত সরকারের প্রতিনিধিরা, 1918 সালের জানুয়ারিতে, নাগরিকদের যে কোনও কিছুতে বিশ্বাস করার এবং এই বিশ্বাস অনুসারে জীবনযাপন করার সম্পূর্ণ স্বাধীনতার বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন। সুতরাং, ইউএসএসআর-এর সংবিধান দ্বারা ঘোষিত বিবেকের স্বাধীনতার নীতিটি আমাদের অর্থোডক্স চার্চ সহ প্রতিটি ধর্মীয় সমাজকে তাদের বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তাদের ধর্মীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করার অধিকার ও সুযোগ প্রদান করে। জনশৃঙ্খলা এবং অন্যান্য নাগরিকদের অধিকার লঙ্ঘন করে না।
আমাদের শত্রুদের দ্বারা ছড়িয়ে পড়া মিথ্যা এবং নিরর্থক মতামতের বিরুদ্ধে, আমরা, অতীতের ভুল সম্পর্কে সম্পূর্ণ সচেতন, আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত, আন্তরিকভাবে এবং প্রকাশ্যে নতুন শৃঙ্খলা এবং জনগণের শ্রমিক ও কৃষকদের ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দিয়েছি, যার সরকারকে আমরা আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই। . আমাদের স্বদেশের সমৃদ্ধি ও শক্তির পুনরুজ্জীবন, যা অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহ এবং দুর্ভিক্ষের বাহ্যিক যুদ্ধের পরিস্থিতিতে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, ইতিমধ্যেই আমাদের সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসে পূর্ণ করেছে যে শ্রমিক ও কৃষকের শক্তি তার দ্বারা ঐক্যবদ্ধ জনগণকে সম্পূর্ণ সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যাচ্ছে। .	অতএব, আমাদের সময়ে, কর্তৃপক্ষকে সম্বোধন করা ক্রিয়াকলাপে, আর্চপাস্টর, যাজক এবং ভেড়ার বার্তাগুলিতে, আমরা প্রকাশ্যে জিনিসগুলির নতুন ক্রম এবং জনগণের শ্রমিক এবং কৃষকদের ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দিয়েছি, যার সরকারকে আমরা আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই।	এবং সেইজন্য, আমাদের সময়ে, আর্চপাস্টরদের, মেষপালক এবং মেষপালকে চিঠিতে, আমরা প্রকাশ্যে জিনিসগুলির নতুন ক্রম এবং জনগণের শ্রমিক ও কৃষকদের ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলাম, যার সরকারকে আমরা আন্তরিকভাবে স্বাগত জানাই।
	ঈশ্বরের রহমতের উপর প্রার্থনাপূর্ণ আস্থা এবং সর্বশক্তিমানের বিধানের অস্পষ্ট উপায়ে, আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত গির্জার স্বীকারোক্তির বিশুদ্ধতা এবং শক্তির জন্য এবং এর শান্তি ও মঙ্গল রক্ষার জন্য, আমাদের অবশ্যই আন্তরিকভাবে কর্তৃপক্ষের সাথে সহযোগিতা করুন, সাধারণ মঙ্গলের জন্য, বহিরাগত গির্জার জীবন এবং ক্রিয়াকলাপগুলির ক্রম মেনে চলার জন্য নতুন রাষ্ট্রের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে সোভিয়েত শক্তির শত্রুদের সাথে যে কোনও যোগাযোগের নিন্দা, এর বিরুদ্ধে প্রকাশ্য এবং গোপন আন্দোলন।	বিশ্বাসীদের জন্য খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গি বোঝার সময় এসেছে যে "জাতির ভাগ্য প্রভু দ্বারা নির্ধারিত হয়" এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার অভিব্যক্তি হিসাবে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুকে গ্রহণ করার। আমাদের বিশ্বাস এবং চার্চের বিরুদ্ধে পাপ না করে, তাদের মধ্যে কিছু পরিবর্তন না করে, এক কথায়, বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কোনো আপস বা ছাড় না দিয়ে, নাগরিক পদে আমাদের অবশ্যই সোভিয়েত শক্তি এবং ইউএসএসআর-এর কাজের সাথে আন্তরিক হতে হবে। সাধারণ মঙ্গল, বাহ্যিক চার্চের জীবন এবং নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার সাথে ক্রিয়াকলাপের ক্রমানুসারে, সোভিয়েত শক্তির শত্রুদের সাথে যে কোনও সংযোগের নিন্দা করা এবং এর বিরুদ্ধে প্রকাশ্য বা গোপন আন্দোলন।
সাধারণ মঙ্গলের নামে তাদের শক্তি একত্রিত করা লোকেদের কাজের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রেরণের জন্য আমাদের বিনীত প্রার্থনার মাধ্যমে, আমরা আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত চার্চের প্রিয় সন্তানদের আহ্বান জানাই, সাধারণ কূপ নির্মাণের এই গুরুত্বপূর্ণ সময়ে - জনগণের হয়ে, আমাদের সাথে একত্রিত হওয়া, পূর্বে সংঘটিত ভুলের চেতনায় এবং, সোভিয়েতের শ্রমিক ও কৃষকদের শক্তির পক্ষে দাঁড়ানোর জন্য তাদের আন্তরিক অনুশোচনা নিয়ে আসা, তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে, সম্ভাব্য সব উপায়ে সহায়তা করা। এত বড় কৃতিত্বের বোঝা থেকে এটিকে মুক্তি দেওয়া।	সাধারণ মঙ্গলের নামে তাদের শক্তি একত্রিত করা লোকদের কাজের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রেরণের জন্য আমাদের প্রার্থনার প্রস্তাব দিয়ে, আমরা আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত চার্চের সমস্ত প্রিয় সন্তানদেরকে সাধারণ মঙ্গল তৈরির এই গুরুত্বপূর্ণ সময়ে আহ্বান জানাই- জনগণের হয়ে সর্বশক্তিমানের কাছে তার শ্রমে জনকল্যাণের জন্য শ্রমিক ও কৃষক শক্তিকে সাহায্য পাঠানোর জন্য আন্তরিক প্রার্থনায় আমাদের সাথে মিশে যেতে। সরকারের বিরুদ্ধে গোপন শত্রুতার বিরুদ্ধে আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের সতর্ক করছি,	সাধারণ মঙ্গলের নামে তাদের শক্তি একত্রিত করা লোকদের কাজের উপর ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রেরণের জন্য আমাদের প্রার্থনার প্রস্তাব দিয়ে, আমরা সাধারণ মঙ্গল তৈরির এই গুরুত্বপূর্ণ সময়ে ঈশ্বর-সুরক্ষিত রাশিয়ান চার্চের সমস্ত প্রিয় সন্তানদের আহ্বান জানাই- জনগণের হয়ে জনগণের মঙ্গলের জন্য তার শ্রমে শ্রমিক ও কৃষক শক্তিকে সাহায্য পাঠানোর জন্য সর্বশক্তিমানের কাছে আন্তরিক প্রার্থনায় আমাদের সাথে একত্রিত হতে।
আমরা বিশেষ করে প্যারিশ সম্প্রদায়গুলিকে, বিশেষ করে তাদের নির্বাহী সংস্থাগুলি, প্যারিশ কাউন্সিলগুলিকে, সরকারবিরোধী পরিকল্পনা বন্ধ করার জন্য, রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের আশা পোষণ না করার জন্য এবং সোভিয়েত শক্তি যে সত্যিকারের জনগণের শ্রমিক এবং কৃষকদের জন্য তা নিশ্চিত করার জন্য আহ্বান জানাই। ' শক্তি, এবং তাই শক্তিশালী এবং অটুট।	আমরা ভ্রাতৃত্ব, অর্থোডক্স ধর্মীয় সম্প্রদায়, প্যারিশ সম্প্রদায় এবং বিশেষ করে তাদের নির্বাহী সংস্থাগুলিকে সরকার বিরোধী কার্যকলাপের দিকে অসৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত লোকদের কোনও প্রচেষ্টাকে অনুমতি না দেওয়ার জন্য, জার এবং রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের জন্য অকেজো এবং উন্মাদ আশা ত্যাগ করার জন্য আহ্বান জানাই, যা চিরকালের জন্য অপ্রচলিত হয়ে গেছে, আন্তরিক এবং দৃঢ় প্রত্যয় যে সোভিয়েত জনগণের শক্তি এবং যেমন, শক্তিশালী এবং অটুট।	আমরা প্যারিশ সম্প্রদায়গুলিকে এবং বিশেষ করে তাদের নির্বাহী সংস্থাগুলিকে আহ্বান জানাই যে সরকার বিরোধী কার্যকলাপের দিকে অসৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত লোকদের কোনও প্রচেষ্টাকে অনুমতি না দেওয়ার জন্য, রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের আশা পোষণ না করার এবং সোভিয়েত শক্তি যে সত্যিকারের জনগণের শ্রমিকদের। এবং কৃষকদের শক্তি, এবং তাই শক্তিশালী এবং অটল।
আমরা অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশ কাউন্সিলে সবচেয়ে যোগ্য এবং নিবেদিতপ্রাণ লোকদের নির্বাচন করার আহ্বান জানাই, কোনোভাবেই আপস করা নয়, রাজনীতি করা নয় এবং সোভিয়েত শক্তির প্রতি আন্তরিকভাবে মনোভাব পোষণ করা।	আমরা অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশ কাউন্সিলে যোগ্য, সৎ এবং নিবেদিতপ্রাণ লোকদের নির্বাচন করার আহ্বান জানাই, রাজনীতির জন্য বিদেশী এবং সোভিয়েত শক্তির পক্ষে আন্তরিকভাবে নিষ্পত্তি করা।	আমরা অর্থোডক্স চার্চের প্যারিশ কাউন্সিলগুলিতে যোগ্য, সৎ এবং নিবেদিতপ্রাণ লোকদের নির্বাচন করার আহ্বান জানাই, যারা রাজনীতি করেন না এবং সোভিয়েত ক্ষমতার প্রতি আন্তরিকভাবে মনোভাব পোষণ করেন।
অর্থোডক্স চার্চকে এখন রাজনীতিতে নয়, অর্থোডক্স বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার জন্য জড়িত হতে হবে, কারণ অর্থোডক্সের শত্রুরা হল সাম্প্রদায়িক, ক্যাথলিক ইত্যাদি। তারা অর্থোডক্স বিশ্বাসকে ধ্বংস করার জন্য প্রতিটি মুহূর্ত ব্যবহার করার চেষ্টা করে।	অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপগুলি রাজনীতির দিকে নয়, বরং অর্থোডক্স বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার দিকে পরিচালিত হওয়া উচিত, পবিত্র অর্থোডক্সের শত্রুদের জন্য - সাম্প্রদায়িক, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, সংস্কারবাদী, নাস্তিক এবং এর মতো - অর্থোডক্সের জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত ব্যবহার করার চেষ্টা করুন। চার্চ এটা ক্ষতি.	অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপগুলিকে রাজনীতির দিকে পরিচালিত করা উচিত নয়, যা ঈশ্বরের চার্চের জন্য সম্পূর্ণ বিজাতীয়, তবে অর্থোডক্স বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার দিকে, পবিত্র অর্থোডক্সির শত্রুদের জন্য - সাম্প্রদায়িক, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, সংস্কারবাদী, নাস্তিক এবং এর মতো - চেষ্টা করে। অর্থোডক্স চার্চের জীবনের প্রতিটি মুহূর্তকে তার ক্ষতির জন্য ব্যবহার করা।
তারা তাদের লক্ষ্য অর্জনের প্রয়াসে সব ধরনের প্রতারণা, জবরদস্তি, এমনকি ঘুষের আশ্রয় নেয়। শুধু পোল্যান্ডের উদাহরণটি দেখুন, যেখানে সেখানে অবস্থিত 350টি গীর্জা এবং মঠের মধ্যে মাত্র 50টি অবশিষ্ট রয়েছে, বাকীগুলি হয় বন্ধ হয়ে গেছে বা গির্জায় পরিণত হয়েছে, আমাদের অর্থোডক্স পাদ্রীরা সেখানে যে নিপীড়নের শিকার হয় তা উল্লেখ করার মতো নয়।	গির্জার শত্রুরা তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য সমস্ত ধরণের প্রতারণা, জবরদস্তি এবং এমনকি ঘুষের আশ্রয় নেয়। পোল্যান্ডে কী ঘটছে তা দেখার জন্য যথেষ্ট, যেখানে সেখানে অবস্থিত 350টি গীর্জা এবং মঠের মধ্যে মাত্র 50টি অবশিষ্ট রয়েছে... বাকিগুলি হয় বন্ধ হয়ে গেছে বা গির্জায় পরিণত হয়েছে, আমাদের অর্থোডক্স পাদ্রীরা যে নিপীড়নের শিকার হচ্ছে তা উল্লেখ করার মতো নয়। সেখানে অধীন।	চার্চের শত্রুরা তাদের লক্ষ্য অর্জনের প্রচেষ্টায় সমস্ত ধরণের প্রতারণামূলক কর্ম, জবরদস্তি এবং এমনকি ঘুষের অবলম্বন করে। পোল্যান্ডে কী ঘটছে তা দেখার জন্য এটি যথেষ্ট, যেখানে 350টি গির্জা এবং মঠ ছিল তার মধ্যে 50টিই অবশিষ্ট রয়েছে৷ বাকিগুলি হয় বন্ধ হয়ে গেছে বা গির্জায় পরিণত হয়েছে, আমাদের অর্থোডক্স পাদ্রীরা যে নিপীড়নের শিকার হয় তা উল্লেখ করার মতো নয়৷ সেখানে
ক্যাথলিক, সাম্প্রদায়িক, জীবিত গির্জার সদস্য, নাস্তিক ইত্যাদির অর্থোডক্স-বিরোধী কর্মের পাশাপাশি। অ্যাংলিকান চার্চেও সক্রিয় ক্যান্টারবারির আর্চবিশপ, যিনি একটি ধনী দেশ - ইংল্যান্ডের গির্জার প্রতিনিধি হয়ে অর্থোডক্স চার্চকে ধর্মদ্রোহিতার মধ্যে নিমজ্জিত করার চেষ্টা করেন, গোঁড়ামিগুলি সংশোধন করেন এবং এতে অর্থোডক্সির জন্য অপ্রয়োজনীয় বেশ কয়েকটি উদ্ভাবন প্রবর্তন করেন, যে উদ্দেশ্যে তিনি পূর্বে তার কাজ পরিচালনা করেন।
এখন, যখন, ঈশ্বরের অদম্য কৃপায়, অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে, আমরা আবার আমাদের মন্ত্রকের পদ গ্রহণ করেছি, আমাদের প্রিয় সন্তানেরা, এই ভালবাসা এবং শান্তির বাণী, আপনাকে সমস্ত মঙ্গলের জন্য শান্তিপূর্ণ কাজের জন্য আহ্বান জানাচ্ছি। , আমরা আবারও সিদ্ধান্ত নিয়েছি ক্ষমতার বিরুদ্ধে সমস্ত প্রতিরোধ, এর বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ উদ্দেশ্য, বিদ্রোহ এবং এর বিরুদ্ধে সমস্ত শত্রুতার নিন্দা করার। প্রিয় ভাইয়েরা, আর্চপাস্টর এবং মেষপালকগণ, আমাদের মেষপালকে শান্ত করার জন্য আমাদের কাজকে ভাগ করে নেওয়ার জন্য আপনাকে আহ্বান জানাচ্ছি, প্রেম ও শান্তির কাজের জন্য বিদ্রোহের প্রতিটি চেতনা আলাদা করা হোক,	এখন আমরা, ঈশ্বরের কৃপায়, অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে আবার ঈশ্বরের চার্চের সেবায় প্রবেশ করছি, প্রিয় ভাই-আর্কপাস্টর এবং মেষপালকগণ, আবারও কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে সমস্ত প্রতিরোধের নিন্দা জানিয়ে, এর বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ অভিপ্রায়ের নিন্দা করছি। , বিদ্রোহ এবং এর বিরুদ্ধে সমস্ত শত্রুতা, আমাদের পালের শান্তি এবং ঈশ্বরের চার্চের উন্নতি অনুসারে আমাদের কাজকে ভাগ করা।	এখন আমরা, ঈশ্বরের কৃপায় অসুস্থতা থেকে সুস্থ হয়ে আবার ঈশ্বরের চার্চের সেবায় প্রবেশ করছি, প্রিয় ভাই আর্চপাস্টর এবং মেষপালক, আবারও কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে সমস্ত প্রতিরোধ, এর বিরুদ্ধে বিদ্বেষপূর্ণ উদ্দেশ্য, বিদ্রোহের নিন্দা জানিয়ে আপনাকে আহ্বান জানাচ্ছি। এবং এর বিরুদ্ধে সমস্ত শত্রুতা, আমাদের পালের শান্তি এবং ঈশ্বরের চার্চের উন্নতি অনুসারে আমাদের কাজকে ভাগ করা।
আমরা, আমাদের প্রধান যাজক সেবার দায়িত্ব থেকে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছে, আমাদের উপর বর্তায় সেই দায়িত্বের চেতনায়,	গির্জার জীবনের বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য যে দায়িত্ব আমাদের উপর বর্তায়, সেই দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনভাবে, যা সর্বপ্রথম জীবনে শাশ্বত ঐশ্বরিক নীতিগুলি বাস্তবায়নের মাধ্যমে পরিত্রাণের সন্ধান করে, আমরা তাদের গীর্জার অবস্থানের অপব্যবহার করে, ঈশ্বরের বিস্মৃতিতে নিন্দা করি, রাজনীতিতে লিপ্ত হওয়া, যা প্রায়শই অপরাধমূলক নয় শুধুমাত্র গির্জার দৃষ্টিকোণ থেকে, এবং সেইজন্য, আমাদের উচ্চ যাজক সেবার দায়িত্ব অনুসারে	চার্চের জীবনের বিশুদ্ধতা বজায় রাখার জন্য যে দায়িত্ব আমাদের উপর বর্তায়, যেটি সর্বপ্রথম মানুষের পরিত্রাণ এবং শাশ্বত ঐশ্বরিক নীতির জীবনে উপলব্ধি কামনা করে, আমরা তাদের নিন্দা করতে পারি না, যারা বিস্মৃতিতে ঈশ্বর, তাদের ধর্মযাজক অবস্থানের অপব্যবহার করে, মানুষের কাছে পরিমাপ ছাড়াই নিজেদেরকে সমর্পণ করেন, প্রায়শই অশোধিত রাজনীতি, কখনও কখনও অপরাধী প্রকৃতির, এবং সেইজন্য, আমাদের উচ্চ স্তরের পরিষেবার দায়িত্ব অনুসারে
আমরা আমাদের অধীনে একটি বিশেষ কমিশনের ক্রিয়াকলাপকে আশীর্বাদ করি, যাকে সেই সমস্ত আর্চপাস্টর এবং মেষপালকদের সাথে যোগাযোগ থেকে অবিলম্বে অপসারণের দায়িত্ব অর্পণ করি যারা এখনও তাদের ত্রুটিতে রয়েছে এবং সোভিয়েত শক্তির সামনে তাদের জন্য আন্তরিক অনুতাপ নিয়ে আসেনি, হস্তান্তর করে। পবিত্র গির্জার আইনী আদালতের বিশেষ গুরুত্বের ক্ষেত্রে তাদের উপর। আমরা প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি এবং আমাদের পবিত্র চার্চকে বিদ্রোহ থেকে রক্ষা করতে অব্যাহত রাখব, আমরা কর্তৃপক্ষের সামান্যতম প্রতিরোধের জন্য কঠোরভাবে শাস্তি দেব, মন্দ রাষ্ট্রদ্রোহের প্রতিটি চেতনাকে নির্মূল করব। আমরা আমাদের গির্জার শিশুদের কাছে, যারা ছত্রভঙ্গ এবং উদ্বাস্তু অস্তিত্বে রয়েছে, তাদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার জন্য আবেদন করছি। যে মাতৃভূমি তারা শ্রমিক ও কৃষকদের অধীনে ছেড়েছিল, জাতির শক্তির দ্বারা, তার প্রতি আনুগত্য থেকে পিছু হটে না, ভয় বা প্রলোভন নয়, যেমনটি আপনার পক্ষে উপযুক্ত, বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ জাতির সন্তানরা।	আমরা আমাদের অধীনে একটি বিশেষ কমিশনের ক্রিয়াকলাপ খোলার জন্য আশীর্বাদ করি, এটিকে তদন্ত এবং প্রশাসন থেকে অপসারণের এবং সেই সমস্ত আর্চপাস্টর এবং যাজকদের পবিত্র আচার-অনুষ্ঠানের দায়িত্ব অর্পণ করে, যারা তাদের ত্রুটিতে অবিরত, কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে তাদের বিরোধিতার জন্য অনুতপ্ত হননি, তাদের নিয়ে আসেন। চার্চের আইনি আদালতে।	আমরা আমাদের অধীনে একটি বিশেষ কমিশনের ক্রিয়াকলাপ খোলার জন্য আমাদের আশীর্বাদ দিই, এটিকে পরীক্ষার দায়িত্ব দিয়ে এবং প্রয়োজনে, সেই সমস্ত আর্চপাস্টর এবং যাজকদের প্রশাসন থেকে আদর্শিক অপসারণের জন্য যারা তাদের ত্রুটিগুলি অব্যাহত রাখে এবং সোভিয়েতের সামনে তাদের অনুশোচনা করতে অস্বীকার করে। কর্তৃপক্ষ, অর্থোডক্স কাউন্সিলের আদালতে তাদের নিয়ে আসছে।
শত্রুর অর্থের দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়ে, যারা আমাদের মাতৃভূমির বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে তাদের বিশ্বাসঘাতক আন্দোলন, বিশেষ করে আপনাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করে, সাময়িকভাবে আপনার স্বদেশ থেকে বঞ্চিত হয়, হয় কোনো ধরনের অকেজো, তদুপরি, অবাস্তব এবং অভাবনীয় সাহায্যের মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দিয়ে বা তোষামোদ করে। রাজার প্রেতাত্মা, যার ফলে জনগণের পশ্চাদপদতা এবং অন্ধকারের সুযোগ নিয়ে দায়িত্বজ্ঞানহীন বা দুর্বল হৃদয়ের অসচেতনতার সুযোগ নিয়ে আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত স্বদেশকে আবার নতুন গৃহযুদ্ধের সমস্ত ভয়াবহতায় নিমজ্জিত করতে বিশ্বাস করে, সমস্ত ধ্বংস করে। শ্রমজীবী ​​মানুষের অর্জন, এবং তাদের পূর্বের দাসত্বের রাজ্যে নিমজ্জিত করে।	একই সাথে, গভীর দুঃখের সাথে, আমাদের অবশ্যই লক্ষ্য করতে হবে যে রাশিয়ার কিছু পুত্র, এমনকি প্রাচীন যাজক এবং মেষপালক, তাদের জন্মভূমি ছেড়ে বিদেশে অপরাধমূলক কর্মকাণ্ডে লিপ্ত হয়েছে, আমাদের রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে এবং আমাদের গির্জার জন্য ক্ষতিকারক যে কোনও ক্ষেত্রেই নির্দেশিত হয়েছে। , কখনও কখনও আমাদের নাম এবং আমাদের গির্জার কর্তৃত্বের সুবিধা গ্রহণ করে, প্রতিবিপ্লবী কাজ বিকাশ করে।	একই সাথে, গভীর দুঃখের সাথে আমাদের অবশ্যই লক্ষ্য করতে হবে যে রাশিয়ার কিছু ছেলে, এমনকি আর্চপাস্টর এবং যাজক, বিভিন্ন কারণে তাদের জন্মভূমি ছেড়ে বিদেশে এমন কর্মকাণ্ড শুরু করেছিল যেগুলিতে তাদের ডাকা হয়নি, এবং যে কোনও ক্ষেত্রে আমাদের জন্য ক্ষতিকর। চার্চ। আমাদের নাম, আমাদের চার্চ কর্তৃপক্ষ ব্যবহার করে, তারা সেখানে ক্ষতিকারক এবং প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপ তৈরি করে।
এখন দৃঢ়ভাবে এবং দৃঢ়ভাবে এই শত্রুদের কুৎসা ও ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো; প্রভুর উপর আস্থা রেখে, তিনি অজ্ঞদের মনকে আলোকিত করতে পারেন, তিনি প্রতারিতদের হৃদয়কে আলোকিত করতে পারেন এবং তিনি দুর্বলদের আত্মাকে শক্তিশালী করতে পারেন, আমরা নিন্দা করি এবং পবিত্র চার্চের সাথে যোগাযোগ থেকে বর্জন করি যারা সচেতনভাবে এই দিকে ঝুঁকে পড়ে। আমাদের স্বদেশের শত্রুদের পক্ষ, যার ফলে বিশ্বাসঘাতকতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।	আমরা দৃঢ়তার সাথে ঘোষণা করি যে, তাদের দাবির বিপরীতে, তাদের সাথে আমাদের কোন সম্পর্ক নেই। আমরা তাদের এলিয়েন হিসাবে নিন্দা জানাই, তাদের কার্যকলাপ ঘোষণা করছি, আমাদের পবিত্র চার্চের জন্য উদ্বেগের আড়ালে লুকানো, এটির সাথে সরাসরি শত্রুতা এবং তাদের স্বদেশের সাথে বিশ্বাসঘাতকতামূলক।	আমরা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করছি: তাদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই, যেমন আমাদের শত্রুরা দাবি করে, তারা আমাদের জন্য বিদেশী, আমরা তাদের ক্ষতিকর কার্যকলাপের নিন্দা করি। তারা তাদের বিশ্বাসে স্বাধীন, কিন্তু তারা আমাদের পক্ষে এবং পবিত্র চার্চের পক্ষে আমাদের চার্চের নিয়মের বিপরীতে এবং তার ভালোর জন্য উদ্বেগের আড়ালে লুকিয়ে কাজ করে।
আমরা দুঃখজনক বিস্ময়ে পরিপূর্ণ হয়েছিলাম যখন আমরা সেরমস্কি কার্লোভটিসির তথাকথিত কাউন্সিলের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে জানতে পেরেছিলাম, যেখানে আমাদের উদ্বাস্তু পদবিন্যাসীদের একটি দল, নিজেদের চারপাশে একটি সম্প্রদায়কে সংগঠিত করে, শ্রমিকদের বিরুদ্ধে রাজতান্ত্রিক বিদ্রোহের ভিত্তি স্থাপন করতে চেয়েছিল। এবং কৃষকদের শক্তি। আমরা অবিলম্বে এবং সিদ্ধান্তমূলকভাবে এই উন্মাদ প্রচেষ্টার নিন্দা করেছিলাম, কিন্তু এখন, যখন, জনগণের কাল্পনিক অন্ধকারের একটি ভুল হিসাব করে, সেখানে লোকেরা জনসাধারণকে প্রতারিত করতে এবং নতুন খলনায়ক পরিকল্পনার প্রধান হয়ে উঠতে চেয়েছিল, আমরা তাদের পরিত্যাগ করি, বহিষ্কার করি এবং অনাকাঙ্খিত করি। , তাদেরকে শুধুমাত্র স্বদেশ এবং এর জনগণই নয়, আমাদের পবিত্র অর্থোডক্স চার্চকেও শত্রু ঘোষণা করে। আমাদের সবচেয়ে বড় দুঃখের জন্য, আমাদের কঠোর তিরস্কার সত্ত্বেও, আমাদের আদেশ লঙ্ঘন করে, কণ্ঠস্বর এবং সর্বজনীন চার্চকে তুচ্ছ করে, মিথ্যা থেকে পিছপা না হয়ে, তাদের স্বদেশের বিরুদ্ধে এবং আমাদের বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকদের বিশ্বাসঘাতকতামূলক কাজ চালিয়ে যাচ্ছেন। পবিত্র চার্চ,	প্রত্যেকের স্মৃতিতে, কার্লোভটসিতে তথাকথিত কাউন্সিলের উন্মাদ, অপরাধমূলক এবং গির্জা-বিরোধী ধারণাটি চার্চ এবং জনগণের জন্য যে ইচ্ছাকৃত ক্ষতি নিয়ে এসেছিল, এখন আমরা ঘোষণা করছি যে ভবিষ্যতে আমরা কোনও বাধা দেব না। এই ধরনের গির্জা-বিরোধী, বিশ্বাসঘাতক এবং পাল্টা-বিপ্লবী প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে আমাদের এবং চার্চের কঠোর তিরস্কার। কঠোর শাস্তির এই সতর্কতার সাথে, আমরা বিদেশে অবস্থানরত সমস্ত আর্চপাস্টর এবং যাজকদের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছি, তারা তাদের গির্জা বিরোধী, বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিশ্বাসঘাতকতা বন্ধ করে দিন। সৎ লোকদের সাহসের সাথে প্রতিবিপ্লবী কাজ, অবিলম্বে তাদের স্বদেশে আসেন, অর্থোডক্স চার্চের কাছে তাদের বর্তমান স্বীকারোক্তি নিয়ে আসেন এবং তাদের এবং তাদের কার্যকলাপ সম্পর্কে একটি হিসাব দেন। আমাদের এই আহ্বান মানতে তাদের অস্বীকৃতি, এটি পূরণে ব্যর্থতা হিসাবে, অনুপস্থিতিতে তাদের নিন্দা করা হবে।	তথাকথিত কার্লোভিটস্কি কাউন্সিল চার্চ এবং এর জনগণের জন্য মঙ্গল বয়ে আনেনি, যার নিন্দা আমরা আবার নিশ্চিত করি এবং আমরা দৃঢ়ভাবে এবং নিশ্চিতভাবে ঘোষণা করা প্রয়োজন বলে মনে করি যে এই ধরণের যে কোনও প্রচেষ্টা এখন থেকে আমাদের পক্ষ থেকে চরম পদক্ষেপের আহ্বান জানাবে, যাজকত্ব নিষিদ্ধ করা এবং কাউন্সিলকে বিচারের মুখোমুখি করা পর্যন্ত। গুরুতর শাস্তি এড়ানোর জন্য, আমরা বিদেশে অবস্থানকারী আর্চপাস্টর এবং যাজকদের আমাদের জনগণের শত্রুদের সাথে তাদের রাজনৈতিক কার্যকলাপ বন্ধ করার এবং তাদের স্বদেশে ফিরে যাওয়ার এবং নিজেদের এবং ঈশ্বরের চার্চ সম্পর্কে সত্য বলার সাহস করার জন্য আহ্বান জানাই। তাদের কর্মকাণ্ড খতিয়ে দেখতে হবে। তারা অবশ্যই অর্থোডক্স চার্চের চেতনার উত্তর দিতে হবে।
কেন আমরা মেট্রোপলিটন এন্টনি, পূর্বে কিইভ এবং গ্যালিসিয়া, প্লেটো, ওডেসা এবং খেরসন, ইউলোগিয়াসের পূর্বে, পূর্বে কৃতকর্মকে আশীর্বাদ করি। ভলিন এবং ঝিটোমির, আর্চবিশপ - অ্যানাস্ট্যাসি, পূর্বে চিসিনাউ এবং খোটিনের, আলেকজান্ডার, পূর্বে আমেরিকা এবং আলেউত, ফেওফান, পূর্বে পোলতাভা এবং লুবেনস্কের, বিশপ: কামচাটকার নেস্টর, সারিতসিনের ড্যামিয়ান, বেনিয়ামিন, সেভেনস্টোপোল, খ্যাতনামা বার্ডিয়ানস্কি এবং অন্যদের বলে খ্যাত, কিংবদন্তিদের জন্য তাদের রায়ের জন্য কঠোর তদন্ত, এবং মামলার শেষ না হওয়া পর্যন্ত আমরা এখন তাদের যাজকত্বে কাজ করা এবং বিশ্বাসীদের সাথে সমস্ত যাজক যোগাযোগ থেকে নিষেধ করছি, তাদের সাথে কোনও যোগাযোগ থেকে পবিত্র চার্চের বাচ্চাদের সতর্ক করছি .	তাদের ক্রিয়াকলাপগুলি অবশ্যই একটি বিশেষ কমিশন দ্বারা জরুরী এবং কঠোরভাবে তদন্ত করা উচিত, যা তাদের সকলের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য হওয়া উচিত এবং বিশেষ করে মেট্রোপলিটানগুলির জন্য: অ্যান্থনি প্রাক্তন৷ কিয়েভস্কি, প্যাট্রিয়ার্ক্লাটন প্রাক্তন। ওডেসা, ইভজেনি প্রাক্তন। ভলিনস্কি, আর্চবিশপস: অ্যানাস্তাসিয়া প্রাক্তন। চিসিনাউ, সাবেক আলেকজান্দ্রু আমেরিকান, প্রাক্তন ফিওফান। পোল্টাভা, বিশপ: বেঞ্জামিন, সেভাস্টোপলের জন্য বিখ্যাত, প্রাক্তন ড্যামিয়ান। Tsaritsynsky এবং অন্যান্য।	আমরা একটি বিশেষ কমিশনকে নির্দেশ দিচ্ছি যে আর্চপাস্টর এবং যাজক যারা বিদেশে পালিয়ে গেছে, এবং বিশেষ করে মেট্রোপলিটানদের ক্রিয়াকলাপ পরীক্ষা করার জন্য: অ্যান্টনি (খ্রাপোভিটস্কি) - কিইভের প্রাক্তন, প্লাটন (রোজডেস্টভেনস্কি) - ওডেসার প্রাক্তন, সেইসাথে অন্যরা, এবং তাদের কর্মকান্ডের অবিলম্বে মূল্যায়ন দিন। আমাদের আহ্বান মানতে তাদের অস্বীকৃতি আমাদের অনুপস্থিতিতে তাদের বিচার করতে বাধ্য করবে।
এই বিদ্রোহী শ্রেণীবিভাগ, আমাদের জনগণ এবং স্বদেশের শত্রুদের সাথে, আমাদের উপর অর্পিত আমাদের পালের প্রিয় সন্তানদের থেকে আমাদের আলাদা করার চেষ্টা করছে, একটি মিথ্যা গুজব ছড়াচ্ছে যে আমরা আমাদের পিতৃতান্ত্রিক পদে, আমাদের কথার নিষ্পত্তিতে মুক্ত নই। এবং বিবেক, যে আমরা জনগণের কাল্পনিক শত্রুদের দ্বারা আধিপত্যশীল এবং আমাদের নেতৃত্বাধীন পালের সাথে অবাধে যোগাযোগ করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত। আমরা আমাদের স্বাধীনতা সম্পর্কে সমস্ত বানোয়াট মিথ্যা এবং প্রলোভন হিসাবে নিন্দা করি, যেহেতু পৃথিবীতে এমন কোন শক্তি নেই যা আমাদের থেকে আমাদের পবিত্র বিবেককে আলাদা করতে পারে এবং আমাদের পিতৃতান্ত্রিক শব্দকে আবদ্ধ করতে পারে। আপনার কাছে এই আবেদনের স্মরণে, আমাদের প্রিয় সন্তানেরা, আমরা, আমাদের ঈশ্বর-সুরক্ষিত চার্চ, পূর্ব চার্চের বোনদের সাথে একমত হয়ে, নতুন শৈলী অনুসারে কালানুক্রমের পবিত্র গির্জার জীবনকে গ্রহণ করতে শুরু করার জন্য আমাদের আশীর্বাদ জানাই, এ বিষয়ে একটি বিশেষ আদেশ প্রকাশ করেছে।	আমাদের শত্রুরা, ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের উপর অর্পিত পালের প্রিয় সন্তানদের থেকে আমাদের আলাদা করার চেষ্টা করে, মিথ্যা গুজব ছড়ায় যে আমরা, পিতৃতান্ত্রিক পদে, আমাদের কথা এবং এমনকি আমাদের বিবেককে নিষ্পত্তি করতে স্বাধীন নই, যে আমরা কাল্পনিক দ্বারা আধিপত্যশীল। জনগণের শত্রু এবং পালের সাথে যোগাযোগের সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়, আমরা জানি। আমরা ঘোষণা করি যে আমাদের স্বাধীনতা সম্পর্কে আমরা যা কিছু আবিষ্কার করেছি তা একটি মিথ্যা এবং প্রলোভন, কারণ পৃথিবীতে এমন কোন শক্তি নেই যা আমাদের পবিত্র বিবেককে আবদ্ধ করতে পারে।	আমাদের শত্রুরা, আমাদের প্রিয় সন্তানদের থেকে আমাদেরকে আলাদা করতে চাইছে, ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের উপর অর্পিত রাখালরা, মিথ্যা গুজব ছড়াচ্ছে যে আমরা, পিতৃতান্ত্রিক পদে, আমাদের শব্দ এমনকি আমাদের বিবেকও ব্যবহার করতে মুক্ত নই, যে আমরা আধিপত্যশীল। জনগণের কাল্পনিক শত্রু এবং আমাদের পালের সাথে যোগাযোগের সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়, আমরা জানি। আমরা ঘোষণা করি যে আমাদের স্বাধীনতা সম্পর্কে আমরা যা কিছু উদ্ভাবন করেছি তা একটি মিথ্যা এবং প্রলোভন, যেহেতু পৃথিবীতে এমন কোন শক্তি নেই যা আমাদের ক্রমানুসারী বিবেক এবং আমাদের পিতৃতান্ত্রিক শব্দকে আবদ্ধ করতে পারে।
নির্ভয়ে এবং বড় আশা নিয়ে, আমরা পবিত্র অর্থোডক্সির ভবিষ্যত পথের দিকে তাকাই, আমরা বিনীতভাবে, আমাদের প্রিয় সন্তানেরা, আপনাকে ঈশ্বরের কাজকে রক্ষা করার জন্য অনুরোধ করছি, যাতে অন্যায়ের ছেলেরা কিছুতেই সফল না হয়, কিন্তু নরকের দরজাগুলি না হয়। এর বিরুদ্ধে জয়লাভ করা।	নির্ভীকভাবে এবং মহান আশার সাথে, পবিত্র অর্থোডক্সির ভবিষ্যত পথের দিকে তাকিয়ে, আমরা আপনাকে বিনীতভাবে বলছি, আমাদের প্রিয় সন্তানরা, ঈশ্বরের কাজকে রক্ষা করতে, যাতে অনাচারের শক্তিগুলি কিছুতেই সফল না হয়।	নির্ভীকভাবে এবং মহান আশার সাথে, পবিত্র অর্থোডক্সির ভবিষ্যত পথের দিকে তাকিয়ে, আমরা আপনাকে বিনীতভাবে বলছি, আমাদের প্রিয় সন্তানরা, ঈশ্বরের কাজকে রক্ষা করতে, যাতে অনাচারের শক্তিগুলি কিছুতেই সফল না হয়।
আপনার প্রতি প্রভু, আমাদের যীশু খ্রীষ্ট, এবং ঈশ্বরের আশীর্বাদের অনুগ্রহ প্রার্থনা করে, আমরা প্রার্থনা করি যে আপনি, আমাদের সন্তানরা, আমাদের শ্রমিক এবং কৃষকদের শক্তির প্রতি অটল বিশ্বস্ততা বজায় রাখুন, যাতে সর্বশক্তিমান প্রভু এই কাজের আশীর্বাদ করেন। জনগণের, আমাদের পিতৃভূমিকে তার সমস্ত উপায়ে সমৃদ্ধি, শান্তি এবং মঙ্গল দান করুন। a m i n.	আর্চপাস্টর, মেষপালক এবং আমাদের প্রতি বিশ্বস্ত শিশুদের ঈশ্বরের আশীর্বাদের জন্য আহ্বান জানিয়ে, আমরা পবিত্র বিশ্বাসের বিরুদ্ধে পাপ করার ভয় ছাড়াই একটি শান্ত বিবেকের সাথে আপনাকে অনুরোধ করছি, ভয়ে নয়, বিবেকের জন্য, শব্দগুলি মনে রেখে সোভিয়েত শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করুন। প্রেরিতের: "প্রত্যেক আত্মা উচ্চ কর্তৃপক্ষের বশ্যতা স্বীকার করুক: কারণ ঈশ্বর ছাড়া কোন কর্তৃত্ব নেই, কিন্তু বিদ্যমান কর্তৃপক্ষগুলি ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল" (রোম 13:1)।	ঈশ্বরের আশীর্বাদে আমাদের প্রতি বিশ্বস্ত আর্চপাস্টর, মেষপালক এবং শিশুদের প্রতি আহ্বান জানিয়ে, আমরা আপনাকে পবিত্র বিশ্বাসের বিরুদ্ধে পাপ করার ভয় ছাড়াই শান্ত বিবেকের সাথে অনুরোধ করছি, ভয়ে নয়, বিবেকের জন্য, শব্দগুলি মনে রেখে সোভিয়েত শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করতে। প্রেরিতের: "প্রত্যেক আত্মা উচ্চতর কর্তৃপক্ষের বশ্যতা স্বীকার করুক, কারণ ঈশ্বর ছাড়া কোন কর্তৃত্ব নেই, কিন্তু বিদ্যমান কর্তৃপক্ষগুলি ঈশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল" (রোম 13:1)। একই সময়ে, আমরা আমাদের দৃঢ় আস্থা প্রকাশ করি যে বিশুদ্ধ, আন্তরিক সম্পর্ক স্থাপন আমাদের কর্তৃপক্ষকে আমাদের সাথে সম্পূর্ণ আস্থার সাথে আচরণ করতে উত্সাহিত করবে, আমাদের পালের বাচ্চাদের ঈশ্বরের আইন শেখানোর সুযোগ দেবে, এর জন্য ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় রয়েছে। যাজকদের প্রশিক্ষণ দেয়, এবং অর্থোডক্স বিশ্বাসের প্রতিরক্ষায় বই এবং ম্যাগাজিন প্রকাশ করে।
	প্রভু পবিত্র অর্থোডক্স বিশ্বাস, চার্চ এবং এর আইনী শ্রেণিবিন্যাসের প্রতি ভক্তিতে আপনাদের সকলকে শক্তিশালী করুন।	প্রভু পবিত্র অর্থোডক্স বিশ্বাস, চার্চ এবং তার শ্রেণিবিন্যাসের প্রতি ভক্তিতে আপনাদের সকলকে শক্তিশালী করুন।
প্রকৃত স্বাক্ষরিত: টিখন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক, সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের ইউনিয়ন এবং সমস্ত রাশিয়ান চার্চ।		কুলপতি তিখোঁ। এপ্রিল 7, 1925, মস্কো, ডনস্কয় মঠ।

টেবিলটি "রোস্টা" সংস্করণের বিভিন্ন সংস্করণ উপস্থাপন করে না কারণ এতে প্রকাশিত সংস্করণের সাথে ছোটখাটো অসঙ্গতি রয়েছে, যা মূলত "ঈশ্বর", "চার্চ" ইত্যাদি শব্দের বানানের সাথে সম্পর্কিত। একটি ছোট হাতের অক্ষর দিয়ে।

আসুন আমরা "টেস্টামেন্টারি লেটার" এর বিভিন্ন সংস্করণ, তাদের সম্পর্ক এবং সত্যতা বিবেচনা করি। টেস্টামেন্টের চারটি সংস্করণ ছিল, যা একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। এটি তার স্বাক্ষরিত "পিতৃপতি তিখোঁর বার্তা", যা বেঁচে নেই (H), "পিতৃপতি তিখোঁর ঠিকানা" (A), "পিতৃপতি তিখোঁর বার্তা" (B), এবং প্রকাশিত সংস্করণ (G)।

আসুন আমরা তিনটি প্রধান টিকে থাকা সংস্করণের (A, B, G) মধ্যে সম্পর্ক এবং তারা পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণের কতটা প্রতিফলন করেছে তা বিবেচনা করি। সংস্করণগুলি তাদের শিরোনামগুলির মধ্যে প্রাথমিকভাবে পৃথক। "আবেদন" - এ; "বার্তা" - বি; এবং "পিতৃপতি টিখোনের আবেদন" - F; ROSTA (E) দ্বারা সংশোধিত হিসাবে, নথিটিকে বলা হয় "প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যু" টেস্টামেন্ট"৷

লক্ষণীয় যে পিতৃপুরুষের নামটি কীভাবে নির্দেশিত হয়। এ এবং বি সংস্করণে এটি নিম্নরূপ: “ঈশ্বরের কৃপায়, নম্র টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক, সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের ইউনিয়ন এবং রাশিয়ার সমগ্র চার্চ (চার্চ - বি)। সংস্করণ বি-তে, "ইউনিয়ন" শব্দগুলি "সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের" অতিক্রম করা হয়েছে। পিতৃপতির জন্য এই জাতীয় নাম তার কাছে অন্যতম প্রয়োজনীয়তা ছিল, পূর্বে "সোভিয়েত" কর্তৃপক্ষের স্মরণের দাবির সাথে GPU দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছিল। যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক সর্বদা এই ধরনের দাবিগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তার সমস্ত বার্তায়, প্যাট্রিয়ার্ক তার শিরোনামটি নিম্নরূপ মনোনীত করেছেন: "মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ"। আর্কপ্রিস্ট ভি ভিনোগ্রাডভের মন্তব্য ন্যায্য। , যে পবিত্র সিনড প্রকাশিত সংস্করণে প্রকাশিত শিরোনামটিকে অনুমতি দিতে পারেনি। মূল সংস্করণে (A), "ইউনিয়ন অফ সোভিয়েত সোশ্যালিস্ট রিপাবলিকস" শব্দ সহ শিরোনামটি প্যাট্রিয়ার্ক প্রত্যাখ্যান করেছিল৷ এই শব্দগুলি তখন সংস্করণ বি তে ক্রস করা হয়েছিল, দৃশ্যত , GPU-এর একজন কর্মচারী, এইভাবে শিরোনামটি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল, কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক যেভাবে এটি ব্যবহার করেছিলেন সেরকম হয়ে ওঠেনি৷ এটি এই আকারে প্রকাশিত হয়েছিল (F)৷ "সমস্ত রাশিয়া" এর পরিবর্তে "সমস্ত রাশিয়ান চার্চ" নামটি জিপিইউ-এর মৌলিক চাহিদাগুলির মধ্যে একটি ছিল। প্যাট্রিয়ার্ককে তার পদবি পরিবর্তন করতে বাধ্য করা কর্তৃপক্ষের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দাবি ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক প্রত্যাখ্যান করার বিকল্প (A) প্রথমে তাকে স্বাক্ষর করার জন্য প্রস্তাব করার পরে, তুচকভকে প্যাট্রিয়ার্কের দাবিতে আংশিক ছাড় দিতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং বিকল্প A উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, কিন্তু প্যাট্রিয়ার্কের শিরোনাম শুধুমাত্র আংশিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। "সমস্ত রাশিয়া" এর পরিবর্তে "রাশিয়ান চার্চ" শব্দগুলি রেখে দেওয়া হয়েছিল, যা কোনও দুর্ঘটনা ছিল না, যেহেতু জিপিইউতে প্যাট্রিয়ার্কের সমস্ত বার্তা ছিল এবং তার অফিসিয়াল শিরোনাম জানত। শিরোনাম পরিবর্তনের দাবিটি 2শে জুলাই, 1924-এ ARC-এর প্যাট্রিয়ার্কের কাছে পেশ করা হয়েছিল, যখন ARC-এর একটি সভায় সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: "তিখন সম্মত হলেই ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় তিখনের স্মরণে অনুমতি দেওয়া সম্ভব বলে মনে করা হয়। "সমস্ত রাশিয়া" শব্দগুলির পরিবর্তে সূত্রে - "সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের মোট ইউনিয়ন।" এমনকি আর্চপ্রিস্ট ভি. সাইপিনের মতো বার্তাটির সত্যতার সমর্থকও স্বীকার করেছেন যে প্যাট্রিয়ার্ক শিরোনাম সহ নথিতে স্বাক্ষর করতে পারেননি যেটি প্রকাশিত সংস্করণে রয়েছে এবং বিশ্বাস করে যে এটি ই. তুচকভ বা ইজভেস্টিয়ার সম্পাদকীয় অফিসে প্যাট্রিয়ার্ক স্বাক্ষর করার পরে এটি পরিবর্তন করেছিলেন। এই বিষয়ে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে, প্রথমত, সম্পাদকরা কোন পরিবর্তন করতে পারেননি। ই. তুচকভের সম্মতি ব্যতীত পাঠ্য। দ্বিতীয়ত, সমস্ত সংস্করণের পাঠ্যের তুলনা থেকে দেখা যায়, প্যাট্রিয়ার্কের এই জাতীয় শিরোনামটি পরবর্তী সন্নিবেশ হতে পারে না; এটি নিঃসন্দেহে পাঠ্যটিতে উপস্থিত ছিল যা প্রস্তাব করা হয়েছিল স্বাক্ষরের জন্য প্যাট্রিয়ার্ক। অতএব, উইলের সত্যতার সংস্করণের সমর্থকদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে প্যাট্রিয়ার্ক প্রকাশিত বার্তায় তার শিরোনামের পরিবর্তনকে স্বীকৃতি দিয়েছেন। এটি উল্লেখ করা উচিত যে ই. টুচকভ পিতৃতান্ত্রিক ঘোষণাপত্রগুলি স্বাক্ষর করার পরে কখনও পরিবর্তন করেননি; নথিতে স্বাক্ষর করার আগে সমস্ত প্রয়োজনীয় পরিবর্তনগুলি তাঁর দ্বারা করা হয়েছিল। GPU-এর জন্য কোনও নথিতে প্যাট্রিয়ার্কের স্বাক্ষর চাওয়ার কোনও মানে ছিল না যাতে তারপরে এটিতে প্রয়োজনীয় পরিবর্তন করা যায় এবং এর ফলে নথির জালিয়াতি সম্পর্কে মতামত তৈরি হয়। ই. টুচকভের কাজ ছিল প্যাট্রিয়ার্ককে কর্তৃপক্ষের অনুকূলে একটি নথিতে স্বাক্ষর করানো।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে "আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনার জন্য অনুগ্রহ এবং শান্তি" শব্দগুলি পিতৃতান্ত্রিক বার্তাগুলিতে ব্যবহৃত ঐতিহ্যগত সূত্রের একটি বিকৃতি: "আমাদের পিতা ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আপনার জন্য অনুগ্রহ এবং শান্তি," প্রেরিত পলের চিঠি থেকে নেওয়া। (রোম. 1, 7.), প্যাট্রিয়ার্কের কোনো বার্তায় এই নথিতে যেমন একটি সূত্র দেখা যায় না। উপরন্তু, সংস্করণ B-এ, "সকলের প্রতি অনুগ্রহ" সূত্রের মূল শব্দগুলি "আপনার প্রতি অনুগ্রহ" পড়ার জন্য হাতে-কলমে সংশোধন করা হয়েছে, যা থেকে বোঝা যায় যে F-তে এই শব্দগুলি বার্তার আদি পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণ থেকে আসেনি, কিন্তু GPU-তে B খসড়া করার সময় বার্তায় ঢোকানো হয়েছিল, A সংস্করণে, এই সূত্রটি অনুপস্থিত।

সোভিয়েত শক্তির প্রতি মনোভাবের প্রতি নিবেদিত বার্তার অংশ যা অনুসরণ করা হয়েছে। বার্তার এই অংশে, ই. তুচকভ সেই বিধানগুলির রূপরেখা দিয়েছেন যে, ARC-এর সিদ্ধান্ত অনুসারে, 1923 সালে পিতৃকর্তার কাছ থেকে তার স্বীকৃতি অর্জন করা উচিত ছিল। এইভাবে, 1923 সালের জুনে ARC-এর সভায়, এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে প্যাট্রিয়ার্কের মুক্তির শর্তগুলি অবশ্যই সোভিয়েত সরকারের প্রতি তার অনুগত মনোভাব এবং সেইসাথে "সোভিয়েত সরকার এবং রাশিয়ার শ্রমজীবী ​​মানুষের বিরুদ্ধে তার অপরাধের স্বীকৃতি" সম্পর্কে একটি বিবৃতি থাকতে হবে। 16 জুন, 1923 এর সুপ্রিম কোর্টে তার বিবৃতিতে এবং 28 জুন তার বার্তায়, প্যাট্রিয়ার্ক স্বীকার করেছিলেন যে তিনি সোভিয়েত শাসনের শত্রু ছিলেন না। কিন্তু কর্তৃপক্ষ প্যাট্রিয়ার্ককে নিজেকে কর্তৃপক্ষের একজন বন্ধু এবং সমর্থক হিসাবে স্বীকৃতি দিতে চেয়েছিল এবং পাদরিদেরকে "ভয় থেকে নয়, বিবেকের বাইরে" এটির কাছে জমা দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিল।

পিতৃতান্ত্রিক বার্তার প্রথম অংশের সাধারণ অর্থ (3) জিপিইউ-এর একজন কর্মচারী দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল, যিনি এটিকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছিলেন: "সোভিয়েত শক্তি শুধুমাত্র ঈশ্বরের অনুমতি হিসাবে সহ্য করা হয়।" প্রকাশিত সংস্করণে এই বিধানটি অনুপস্থিত। সম্ভবত "ঈশ্বরের ইচ্ছায়, যা ছাড়া বিশ্বের কিছুই সম্পন্ন হয় না, সোভিয়েত শক্তি রাশিয়ান রাষ্ট্রের মাথায় দাঁড়িয়েছিল" শব্দটি জেডের সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছিল।

পিতৃতান্ত্রিক বার্তা (3) ইউএসএসআর-এ ধর্মের স্বাধীনতা সম্পর্কে এমনভাবে কথা বলেছিল যে জিপিইউ উল্লেখ করেছে যে এটি "বিশ্বাসের স্বাধীনতার সাথে আপস করে, যা সোভিয়েত আইন দ্বারা (কাল্পনিক) সীমানার মধ্যে রাখা হয়েছে।" 30শে সেপ্টেম্বর, 1924 তারিখে অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটির কাছে তার বিবৃতিতে, প্যাট্রিয়ার্ক বলেছিলেন যে, "সমাজের অ-ধর্মীয় কাঠামো সম্পর্কে অসংখ্য কর্মে" ঘোষণা সত্ত্বেও কর্তৃপক্ষ চার্চের উপর চাপ সৃষ্টি করছে; তিনিও বাইরের কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে চার্চের উপর যে নিপীড়ন হয়েছিল তার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। প্যাট্রিয়ার্কের এই শব্দগুলি সেই শব্দগুলির সাথে তীব্রভাবে বিপরীত যে চার্চের বিশ্বাসের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে তার ধর্মীয় বিষয়গুলি পরিচালনা করার এবং পরিচালনা করার অধিকার এবং সুযোগ রয়েছে, যা প্রকাশিত বার্তায় (জি) রাখা হয়েছে। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে সংশোধন বি "অর্থোডক্স স্বীকারোক্তির সম্পূর্ণ স্বাধীনতা" এর কথা বলেছিল, তারপর এই শব্দটি আরও সতর্ক হওয়ার জন্য সংশোধন করা হয়েছিল। এটি তাৎপর্যপূর্ণ যে যদি বার্তার তার সংস্করণে প্যাট্রিয়ার্ক বিশ্বাসের স্বাধীনতার অনুপস্থিতির বিষয়ে কথা বলেন, তবে জিপিইউ-এর সংস্করণে তিনি "বিশ্বাসের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা" সম্পর্কে কথা বলেছেন। শব্দ ঠিক বিপরীত সঙ্গে প্রতিস্থাপিত হয়েছে.

নথির পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণে (3) এমন শব্দ ছিল যেখানে এটি ছিল "শৈল্পিকভাবে, শৈল্পিকভাবে সূক্ষ্ম ইঙ্গিতগুলিতে, গির্জার অধঃপতনের অবস্থা উল্লেখ করা হয়েছিল, যা জার অধীনে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং এখন যে কোনও সমাজের সাথে তুলনা করা হয়, সদস্যদের যার মধ্যে "যেকোনো কিছুতে বিশ্বাস করা যায়"। তদুপরি, একজন GPU কর্মচারী উল্লেখ করেছেন: "ইচ্ছাকৃতভাবে অশ্লীল সম্পর্ক এখানে সোভিয়েত শক্তি এবং আধুনিকতার চেতনার প্রতি অবজ্ঞাজনকভাবে অসহিষ্ণু মনোভাব তৈরি করেছে।" এই শব্দগুলি বার্তার অন্যান্য সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। তদুপরি, সংস্করণ A-তে এমন শব্দ ছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক অতীতের ত্রুটিগুলির জন্য "আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয়েছিল"; পরবর্তী সংস্করণগুলিতে এই শব্দগুলি সরানো হয়েছিল। লক্ষণীয় শব্দগুলির বানান: "আর্কপাস্টরস", "পাস্টরস", যা নির্দেশ করে যে পাঠ্যটি স্পষ্টভাবে একজন অ-চার্চ ব্যক্তির দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। এছাড়াও, "শ্রমিক ও কৃষকদের জাতির শক্তি" অভিব্যক্তিটি কুলপতির কলম থেকে আসতে পারেনি।

পিতৃতান্ত্রিক বার্তার পরবর্তী অংশের অর্থ, বিশ্বাসীদের দ্বারা সোভিয়েত শক্তির স্বীকৃতি সম্পর্কিত, জিপিইউ-এর একজন কর্মচারী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল: "অভ্যন্তরীণ গির্জার জীবনে এর স্বীকৃতিকে সম্মান করতে বাধ্য করা হলে, বিশ্বাসীদের অবশ্যই অসংলগ্ন থাকতে হবে, নয় সমঝোতার অনুমতি দেওয়া। তাছাড়া, "শিশুদের" অবশ্যই সোভ. কর্তৃপক্ষের প্রতি এই মনোভাবের জন্য আন্তরিক হতে হবে এবং সোভ. কর্তৃপক্ষের প্রতি এই ধরনের "আন্তরিক" হতে হবে প্যারিশ কাউন্সিলে নির্বাচিত হওয়ার জন্য। এটি লক্ষ করা উচিত যে পাঠ্যের এই অংশে, সংস্করণ B সংস্করণের তুলনায় G সংস্করণ পিতৃতান্ত্রিক (3) এর অনেক কাছাকাছি। যদি B কেবল "সাধারণ ভালোর স্বার্থে কর্তৃপক্ষের সাথে আন্তরিকভাবে সহযোগিতা করার" প্রয়োজনের কথা বলে, বাহ্যিক গির্জার জীবন এবং কার্যকলাপের ক্রমকে নতুন রাষ্ট্র ব্যবস্থার সাথে সামঞ্জস্য করার জন্য”, তারপর F বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কোনও আপস বা ছাড়ের অগ্রহণযোগ্যতার কথা বলে; এখানে পাঠ্যটি স্পষ্টতই পিতৃতান্ত্রিক একের সাথে তুলনা করে পরিবর্তিত হয়েছিল, কিন্তু বি-এর তুলনায় এখনও এটির কাছাকাছি।

নথির পরবর্তী অংশে, বিভিন্ন সংস্করণে এর অর্থের একটি নির্দিষ্ট রূপান্তর লক্ষ্য না করাও অসম্ভব। যদি সংস্করণ A-তে "সোভিয়েতের শ্রমিক ও কৃষকদের শক্তির পক্ষে দাঁড়ানো, আমাদের সর্বশক্তি দিয়ে এটিকে সহায়তা করার" এবং সেইসাথে পূর্বে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ "ভুল ধারণার" জন্য অনুশোচনা এবং বিশ্বাসীদের কাছে অনুশোচনার আহ্বান থাকে, তাহলে সংস্করণ B এবং F অনুতাপ সম্পর্কে আর কোন শব্দ নেই, এবং "সোভিয়েতদের শক্তির পক্ষে দাঁড়ানোর" আহ্বানের পরিবর্তে সোভিয়েত শক্তিকে সাহায্য পাঠানোর জন্য প্রার্থনার আহ্বান রয়েছে। J-এর সংস্করণে, "কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে যেকোনো ধরনের এমনকি গোপন শত্রুতার বিরুদ্ধে" সতর্কীকরণের শব্দগুলি, যা আগের সংস্করণগুলিতে উপস্থিত ছিল, বাদ দেওয়া হয়েছে৷

নথির পরবর্তী অংশ প্যারিশ কাউন্সিলের সাথে সম্পর্কিত। এই সমস্যাটি ই. তুচকভ এবং এআরসি কমিশনকে সবসময় চিন্তিত করে। 1925 সালের ফেব্রুয়ারিতে ই. তুচকভ তার রিপোর্টে এই কাউন্সিলগুলিকে এভাবেই চিহ্নিত করেছেন: "এই কাউন্সিলগুলি সংস্কারবাদীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে একটি বড় ভূমিকা পালন করে... তারা অবশ্যই একটি সোভিয়েত-বিরোধী চরিত্র গ্রহণ করেছে। মেজাজ... গির্জা এবং প্যারিশ কাউন্সিলগুলি অত্যন্ত প্রতিক্রিয়াশীল, যা তাদের সোভিয়েত-বিরোধী কার্যকলাপে লক্ষণীয়, বিভিন্ন উপায়ে প্রকাশ করা হয়।" অতএব, 6 তম বিভাগের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল প্যাট্রিয়ার্ককে কাউন্সিলগুলির "সোভিয়েত-বিরোধী" কার্যকলাপের নিন্দা করা এবং তাদের শেষ করার আহ্বান জানানো। "পিতৃতান্ত্রিক" বার্তাটির পাঠ্য সংকলন করার সময় এই কাজটি বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল। পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদগুলির মতো, সংস্করণ A-এর পাঠ্য কর্তৃপক্ষের পক্ষে আরও অনুকূল। সুতরাং, এই সংস্করণ অনুসারে, প্যাট্রিয়ার্ক আসলে কাউন্সিলগুলির সোভিয়েত-বিরোধী কার্যকলাপকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, তাদের "সরকার বিরোধী পরিকল্পনা বন্ধ করতে এবং রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের আশা পোষণ না করার" আহ্বান জানিয়েছিলেন। B এবং J সংস্করণে, এই শব্দটিকে আরও সংযত শব্দ দিয়ে প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল - "সরকার বিরোধী কার্যকলাপের প্রতি অসৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ব্যক্তিদের যেকোন প্রচেষ্টা প্রতিরোধ করার জন্য" একটি আহ্বান। যাইহোক, যদি B সংস্করণে "রাজতান্ত্রিক ব্যবস্থার রাজার প্রত্যাবর্তনের জন্য অনর্থক এবং উন্মাদ আশা ত্যাগ করার আহ্বান থাকে যা চিরতরে অপ্রচলিত হয়ে গেছে" তবে G-তে কেবল একটি আহ্বান রয়েছে "রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের জন্য আশা পোষণ করবেন না। পদ্ধতি." 12 জুন, 1923 সালের প্রথম দিকে, ARC প্যাট্রিয়ার্কের কাছে "সমস্ত প্রতিবিপ্লবী সংগঠন, বিশেষ করে ... রাজতান্ত্রিক সংগঠন, ধর্মনিরপেক্ষ এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই থেকে প্রকাশ্যে এবং তীক্ষ্ণ আকারে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য একটি দাবি প্রণয়ন করে।" প্যাট্রিয়ার্ক তার 1 জুলাই, 1923-এর বার্তায় আংশিকভাবে এটি করেছিলেন, কিন্তু জিপিইউ ভালভাবে সচেতন ছিল যে অনেক বিশ্বাসী সোভিয়েত শক্তির দ্রুত পতনের আশা করেছিল, অনেকে রাজতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের সমর্থক ছিল, তাই জিপিইউর জন্য এটি প্রয়োজনীয় ছিল। প্যাট্রিয়ার্কের ঠোঁটের মাধ্যমে এই আশাগুলি দূর করুন। এই বিষয়ে, নথিটি আঁকার সময়, সোভিয়েত শক্তির "শক্তি এবং অবিচলতা" সম্পর্কে শব্দগুলি এতে যুক্ত করা হয়েছিল, যা সমস্ত সংস্করণে অপরিবর্তিত রয়েছে (3টি ছাড়া)। বার্তা অনুসারে, প্যারিশ কাউন্সিলগুলির গঠনে "যারা আন্তরিকভাবে সোভিয়েত শক্তির প্রতি মনোভাব পোষণ করে" এমন লোকদের নির্বাচন করা প্রয়োজন, যদিও, পিতৃশাসকের (জেড) বার্তার বিষয়বস্তুর নোট দ্বারা বিচার করা, পিতৃতান্ত্রিক পাঠ্য। অভ্যন্তরীণ গির্জার জীবনের ক্ষেত্রে কোনো আপস করার অনুমতি না দেওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে নিষ্পত্তি করা লোকদের বোঝানো হয়েছে। এইভাবে, পিতৃতান্ত্রিক পাঠ্যটি কর্তৃপক্ষের জন্য উপকারী একটি পাঠ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

আরও পাঠ্যটিতে, সংস্করণ A-তে, শুধুমাত্র সাম্প্রদায়িক এবং ক্যাথলিকদের অর্থোডক্সির শত্রু হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে; B এবং G সংস্করণে, তাদের সাথে সংস্কারবাদী এবং নাস্তিকদের যোগ করা হয়েছে। জিপিইউর কাজটি ছিল, প্যাট্রিয়ার্কের মুখের মাধ্যমে, বিশ্বাসীদের বোঝানো যে চার্চের শত্রুরা সোভিয়েত সরকার নয়, অন্যান্য বাহিনী ছিল। পাঠ্যটিতে পোল্যান্ডের অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের নিপীড়নের নিন্দা সহ 12 ডিসেম্বর, 1923-এ এআরসি দ্বারা তাকে দেওয়া নির্দেশাবলী পূরণ করার জন্য তুচকভের একটি প্রচেষ্টা ছিল, যখন এটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: “কমরেড তুচকভকে নির্দেশ দিন, এর মাধ্যমে সিনড এবং টিখোন, অর্থোডক্স চার্চের নিপীড়নের জন্য পোলিশ সরকারের নিন্দা।" তুচকভ 1925 সালের এপ্রিলের মধ্যে এই আদেশটি পূরণ করতে অক্ষম ছিলেন, তাই তিনি এই শব্দগুলিকে "পিতৃতান্ত্রিক বার্তা" এর পাঠ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। ক্যান্টারবারির আর্চবিশপের রায়ের পাঠ্য (এ) অন্তর্ভুক্তিটিও 12 জুন, 1923 সালের এআরসি-র সিদ্ধান্তের একটি পূর্ণতা ছিল, যেখানে প্যাট্রিয়ার্কের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে নিম্নলিখিতটি বলা হয়েছিল: “আপনার নেতিবাচক মনোভাব ঘোষণা করুন ক্যাথলিক ধর্মযাজক এবং ক্যান্টারবারির বিশপ উভয়ের ষড়যন্ত্রের দিকে।" পরবর্তী সংস্করণগুলিতে, এই পাঠ্যটি এর প্রতি পিতৃপতির তীব্রভাবে নেতিবাচক মনোভাবের কারণে বাদ দেওয়া হয়েছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক তার অসুস্থতা থেকে সেরে উঠেছিলেন এমন শব্দগুলি স্পষ্টতই পিতৃতান্ত্রিক পাঠ্য (3) তেও ছিল এবং জোর দিয়েছিল যে বার্তাটি একটি টেস্টামেন্টারি বার্তা হিসাবে উদ্দেশ্য ছিল না, যে প্যাট্রিয়ার্কের মৃত্যু হঠাৎ করে এসেছিল, তার স্বাস্থ্যের উন্নতি সত্ত্বেও আগে ঘটেছে। কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে সমস্ত বিদ্রোহের নিন্দার কথাগুলি ছিল, জিপিইউ-এর পরিকল্পনা অনুসারে, আবারও এই বিষয়টিকে জোর দেওয়া যে প্যাট্রিয়ার্ক কথিতভাবে কর্তৃপক্ষের একজন সমর্থক এবং অনুগামী। এই শব্দগুলি পিতৃতান্ত্রিক বার্তা (জেড) থেকে অনুপস্থিত ছিল, যেখানে, তাকে চিহ্নিত করা GPU কর্মচারীর মতে, "সোভিয়েত শক্তি এবং আধুনিকতার চেতনার প্রতি অবজ্ঞাপূর্ণ অসহিষ্ণু মনোভাব ছিল।" যদিও এই বৈশিষ্ট্যটি ক্ষমতার প্রতি পিতৃতান্ত্রিকের অসহিষ্ণুতাকে অতিরঞ্জিত করে, তবুও এটি এই দাবির ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে যে পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণে সোভিয়েত শক্তির আনুগত্য সম্পর্কে কোনও শব্দ থাকতে পারে না।

1922-1923 সালে প্যাট্রিয়ার্কের জিজ্ঞাসাবাদের সময় মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি (খরাপোভিটস্কি) এর নেতৃত্বে বিদেশী শ্রেণীবিভাগের নিন্দা করার বিষয়টি বারবার উত্থাপিত হয়েছিল। এই কাজের প্রথম অধ্যায়ে ইতিমধ্যেই বিদেশে পাদ্রিদের বিষয়ে প্যাট্রিয়ার্কের কাছে কর্তৃপক্ষের দাবি সম্পর্কিত বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এইভাবে, 3 মে, 1922-এ, GPU-এর প্রেসিডিয়াম প্যাট্রিয়ার্কের কাছে দাবি করেছিল "চার্চ থেকে বহিষ্কার, উপরে উল্লিখিত পাদরিদের ডিফ্রকিং এবং ত্যাগ"। তবে, প্যাট্রিয়ার্ক কর্তৃপক্ষের এই দাবি পূরণ করতে অস্বীকার করেন। 5 মে, 1922-এ জিজ্ঞাসাবাদের সময়, প্যাট্রিয়ার্ক ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে বিদেশী হায়ারার্কদের 12 শ্রেনীর পবিত্র ধর্মসভা দ্বারা নিন্দা করা যেতে পারে। এই শ্রেণীবিভাগকে মস্কোতে ডাকার জন্য মেনজিনস্কির প্রস্তাবে, প্যাট্রিয়ার্ক উত্তর দিয়েছিলেন: "তারা কি এখানে আসবে?" 1923 সালের জুনে, এআরসি আবারও দাবি করেছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক "অ্যান্টনি খ্রাপোভিয়েস্কি এবং অন্যান্যদের কর্মের নিন্দা" চালান। যাইহোক, 1 জুলাইয়ের বার্তায়, প্যাট্রিয়ার্ক নিজেকে কার্লোভাক পদবিন্যাসীদের অনুতাপের আহ্বানের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন।

আবারও তারা বার্তাটির পাঠ্য রচনা করে কর্তৃপক্ষের নিন্দা করতে বিদেশী শ্রেণিবিন্যাসকে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিল। চারটি সংস্করণের (এ, বি, জি, এইচ) পাঠ্যগুলিতে লক্ষণীয় পার্থক্য রয়েছে। রিভিশন A-তে একটি কমিশন তৈরি করার আশীর্বাদ ছিল যা "পালের সাথে যোগাযোগ থেকে সরানো" সেই সমস্ত পাদরিদের যারা সোভিয়েত শাসনের আগে অনুতপ্ত হয়নি। এটি লক্ষ করা উচিত যে গির্জার ক্যাননগুলিতে একজন পাদ্রীর জন্য "পালের সাথে যোগাযোগ থেকে বর্জন" এর মতো শাস্তির কোনও রূপ নেই যা আবারও নথির নন-চার্চ উত্সের উপর জোর দেয়। সংস্করণ B অনুসারে, কমিশনের "তদন্ত এবং প্রশাসন ও পবিত্র আচার থেকে অপসারণ" করার কথা ছিল যারা "কর্তৃপক্ষের বিরোধিতার জন্য, তাদেরকে চার্চের আইনি আদালতে নিয়ে আসার জন্য" অনুতপ্ত হননি। "প্রশাসন এবং পবিত্র আচার থেকে অপসারণ" প্রণয়নটিও নন-প্রামাণিক, সারমর্ম এবং আকারে উভয়ই, প্রথমত, কারণ এটি এই ফর্মটিতে ব্যবহার করা হয় না এবং দ্বিতীয়ত, এই ধরনের ক্রিয়াকলাপগুলি শুধুমাত্র 12 জন বিশপের একটি সিনড দ্বারা পরিচালিত হতে পারে। পিতৃপুরুষের সাথে নেতৃত্বে। জি সংস্করণে, শব্দগুলিকে আরও সতর্কতার সাথে প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল, শব্দগুলি যোগ করা হয়েছিল যে অপসারণটি "প্রয়োজনে" এবং "প্রামাণিক ক্রমে" করা হবে এবং কর্তৃপক্ষের সামনে যারা অনুতপ্ত নয় তাদের বিচার করা উচিত। অর্থোডক্স কাউন্সিল দ্বারা। বার্তাটির পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণে "একটি আইনি পরিষদ দ্বারা" শব্দগুলি যুক্ত করা হয়েছিল। জিপিইউ কর্মচারী, যিনি বার্তাটির পাঠ্যটিকে চিহ্নিত করেছেন, এই শব্দগুলিকে "ক্যাসুইস্টিক রিজার্ভেশন"গুলির মধ্যে একটি বলে অভিহিত করেছেন এবং যোগ করেছেন যে "যেহেতু আমরা একটি আইনী আদালতের কথা বলছি, ফর্মটি সম্পর্কে কথা বলা অপ্রয়োজনীয়।" ফলস্বরূপ, প্যাট্রিয়ার্ক একটি আইনি কাউন্সিল দ্বারা একটি আইনি বিচারের কথা বলেছেন। এর দ্বারা তিনি জোর দিতে চেয়েছিলেন যে বিচারটি চার্চের নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত, যা কর্তৃপক্ষের সামনে "অনুতাপ" এর জন্য শাস্তি প্রদান করে না, এবং তাই পাদরিদের কাউকেই আইনত দোষী সাব্যস্ত করা যায় না। "বৈধ কাউন্সিল" সম্পর্কে বলতে গিয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক উল্লেখ করেছিলেন যে প্রামাণিক নিয়ম অনুসারে, একজন বিশপের গির্জার নিন্দা শুধুমাত্র একটি কাউন্সিলে করা যেতে পারে, যা অবশ্যই ক্যাননগুলি মেনে চলতে হবে, অর্থাৎ অন্ততপক্ষে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দিতে হবে। চার্চ, এই নিন্দা বাদ যা -অথবা সংস্কারবাদী ক্যাথেড্রাল থেকে। এ এবং বি সংস্করণে, তারা চার্চের আইনি আদালত সম্পর্কে কথা বলে, প্রকাশিত সংস্করণে কেবল অর্থোডক্স কাউন্সিলের আদালত সম্পর্কে এর বৈধতা নির্দেশ না করেই। এটি করা হয়েছিল সুযোগ লাভের জন্য, প্যাট্রিয়ার্কের পক্ষ থেকে, আসন্ন সংস্কারবাদী স্থানীয় কাউন্সিলে আপত্তিকর শ্রেণীবিভাগের নিন্দা করার জন্য, যার জন্য প্রস্তুতি 1924 সাল থেকে চলছিল৷ প্রাক-সমঝোতা বৈঠকের কার্যক্রমগুলি নির্দেশ করার জন্য এটি যথেষ্ট। জুন 1924 সালে। বার্তার অধীনে প্যাট্রিয়ার্কের স্বাক্ষরের অর্থ হবে যে তিনি এই ধরনের অনাচারকে আশীর্বাদ করেন।

পাঠ্যের পরবর্তী অংশে, সংস্করণ A উল্লেখযোগ্যভাবে অন্যদের থেকে আলাদা হয়ে গেছে। "শক্তির প্রতি সামান্য প্রতিরোধের জন্য, মন্দ রাষ্ট্রদ্রোহের চেতনাকে নির্মূল করার জন্য" পিতৃকর্তা যে শব্দগুলিকে শাস্তি দেবেন সেগুলি পিতৃকর্তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং পরবর্তী সংস্করণে বাদ দিয়েছিলেন। বিদেশী শ্রেণীবিভাগের অপরাধমূলক কার্যকলাপের নিন্দার শব্দগুলিও পিতৃতান্ত্রিক বার্তায় (জি) ধারণ করা যায় না, যার মতে শুধুমাত্র "যারা টিখোনের নাম ব্যবহার করেছিল" তাদের বিচার করা হয়েছিল।

কার্লোভাক কাউন্সিলের নিন্দাও ARC-এর নির্দেশের পরিপূর্ণতা ছিল। জুন 12, 1923 এর প্রথম দিকে, প্যাট্রিয়ার্ককে "কারলোভিটজ কাউন্সিল এবং এর অংশগ্রহণকারীদের প্রতি তীব্রভাবে নেতিবাচক মনোভাব প্রকাশ করার" দাবি করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক, তার 1 জুলাই, 1923-এর বার্তায়, 5 মে, 1922-এ সিনডের দ্বারা উচ্চারিত নিন্দার বিষয়টি নিশ্চিত করার জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন। তখন তুচকভ ARC-এর নির্দেশের সাথে সম্মতি অর্জন করতে ব্যর্থ হন। 1925 সালের এপ্রিলের একটি বার্তায় তিনি এই লক্ষ্য অর্জনের চেষ্টা করেছিলেন। যাইহোক, কার্লোভাক ক্যাথেড্রালের সাথে স্বরের কঠোরতা অত্যন্ত কঠোর (A) থেকে মাঝারি (G) পরিবর্তিত হয়। তাই A তে বলা হয়েছে যে এই পরিষদটি "দুঃখজনক বিস্ময়" সৃষ্টি করেছে, B তে বলা হয়েছে "ইচ্ছাকৃত ক্ষতি" যা কাউন্সিল এনেছে, এবং G তে বলা হয়েছে যে এটি "চার্চের জন্য কোন উপকার" নিয়ে আসেনি। একটি "পাগল, অপরাধী, গির্জা-বিরোধী উদ্যোগ" হিসাবে কাউন্সিলের বৈশিষ্ট্য (বি) জি-তে বাদ দেওয়া হয়েছে। সংস্করণ A-তে একটি সূত্র রয়েছে যা ফর্ম এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই সম্পূর্ণরূপে অসামাজিক এবং ধর্মহীন ছিল: "আমরা পরিত্যাগ করি, বহিষ্কার করি এবং তাদের শত্রু ঘোষণা করি," যা অবশ্যই, প্যাট্রিয়ার্ক ব্যবহার করতে পারেনি। সংস্করণ B-এ, এই শব্দগুলি অনুপস্থিত, কিন্তু বিদেশী শ্রেণীবিভাগের কার্যকলাপকে বিশ্বাসঘাতক, গির্জা-বিরোধী এবং প্রতি-বিপ্লবী বলা হয়; এই বৈশিষ্ট্যগুলি J সংস্করণে অনুপস্থিত। আসুন আমরা স্মরণ করি যে GPU বিদেশীদের কাছে আবেদন করার জন্য প্যাট্রিয়ার্ককে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিল। 1922 সালের মে মাসে হায়ারার্করা তাদের স্বদেশে ফিরে যাবেন। যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্ক পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন যে এই হায়ারার্করা যদি ফিরে আসেন তবে তাদের মৃত্যু না হলে দীর্ঘমেয়াদী কারাবাসের মুখোমুখি হতে হবে। অতএব, প্রকাশিত বার্তায় থাকা আপীল, যা নিঃসন্দেহে পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণে (3) ছিল না, পিতৃতান্ত্রিক দ্বারা স্বাক্ষরিত হতে পারে না, এটি তাকে তাদের সমকক্ষে রাখবে যারা যদি তারা ফিরে আসে তবে এই শ্রেণীবিভাগের উপর নিপীড়ন কমিয়ে আনবে। .

জিপিইউর আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ ছিল প্যাট্রিয়ার্ককে এই সত্যটি খণ্ডন করা যে তিনি স্বাধীনতাহীন অবস্থায় ছিলেন এবং তার অনেক বার্তা বাধ্য করা হয়েছিল। মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি) এর কথাগুলি ইতিমধ্যেই উপরে উদ্ধৃত করা হয়েছিল এই প্রভাবে যে লোকেরা বুঝতে পেরেছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক যেমন ছিল, একটি পাথর এবং একটি শক্ত জায়গার মধ্যে ছিল এবং কর্তৃপক্ষের অনুরোধে নথি প্রকাশ করতে বাধ্য হয়েছিল। বিদেশী হায়ারার্করাও এটি বুঝতে পেরেছিল: 1924 সালে, বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে এই ধরনের বাধ্যতামূলক আদেশগুলিকে পিতৃপতির সত্যিকারের ইচ্ছার প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করবে না। এটি ইতিমধ্যেই উপরে উল্লিখিত হয়েছে যে "জোরপূর্বক" বার্তাগুলি প্রকাশ করে কুলপতিকে অসম্মান করার সমস্ত প্রচেষ্টার ফলে কিছুই হয়নি, যেহেতু বিশ্বাসীরা বুঝতে পেরেছিলেন যে পিতৃপুরুষকে এই বার্তাগুলিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করা হয়েছিল। এর সাথে সম্পর্কিত, বার্তাটির পাঠ্যটিতে এমন শব্দগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক তার স্বাধীনতার অভাবের মতামতকে খণ্ডন করে। এই শব্দগুলি বার্তাটির তিনটি সংস্করণে উপস্থিত রয়েছে এবং জেড সংস্করণে অনুপস্থিত ছিল৷ তারা 30শে সেপ্টেম্বর, 1924 তারিখের অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটির কাছে তাঁর চিঠিতে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের বিষয়টিকে নির্দেশ করে প্যাট্রিয়ার্ক যা বলেছিলেন তার বিরোধিতা করে৷ চার্চের অভ্যন্তরীণ জীবন, বিশ্বাসীদের ভয়ানক নিপীড়নের জন্য।

সংস্করণ A-তে চার্চে একটি নতুন শৈলীর প্রবর্তন সম্পর্কে শব্দ রয়েছে, যার অন্তর্ভুক্তি জিপিইউ কর্মচারীদের বার্তার পাঠ্যে 1 নভেম্বর, 1924-এর এআরসি-র নির্দেশের বাস্তবায়নও ছিল, যা বলেছিল: " 1925 সালে কমরেড তুচকভকে গির্জার বিভাগগুলির মাধ্যমে, প্রধানত টিখোনের মাধ্যমে, একটি নতুন শৈলীর বাস্তবায়ন অর্জনের জন্য অর্পণ করুন, যাতে 1 জানুয়ারী, 1926 এর মধ্যে এটি চূড়ান্তভাবে চালু করা হয়।" এদিকে, প্যাট্রিয়ার্ক 30 সেপ্টেম্বর, 1924-এ অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটির কাছে একটি চিঠিতে একটি নতুন শৈলীর প্রবর্তনের সাথে তার দ্বিমত প্রকাশ করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক, অবশ্যই, চার্চের উপর একটি নতুন শৈলী আরোপ করার একটি নতুন প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং স্পষ্টভাবে বার্তাটিতে স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করেছিলেন। পরবর্তী সংস্করণগুলিতে, একটি নতুন শৈলীর প্রবর্তন সম্পর্কে শব্দগুলি সরানো হয়েছিল।

বার্তাটির চূড়ান্ত অংশ, কর্তৃপক্ষের কাছে প্যাট্রিয়ার্কের অনুরোধ সম্বলিত, মূল সংস্করণে (A, B) অনুপস্থিত ছিল। বার্তাটির এই অংশটি, যা পিতৃতান্ত্রিক সংস্করণ (জেড) এও উপলব্ধ ছিল, জিপিইউ নোটে নিম্নোক্তভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে: “কর্তৃপক্ষ যে চূড়ান্ত শব্দগুলি স্কুল এবং পাঠ্যপুস্তক ইত্যাদি প্রদান করবে, সেই মুহূর্তের বার্তায় পরিচয় করিয়ে দেয় কর্তৃপক্ষের সাথে একটি বাণিজ্য চুক্তি, অর্থাৎ এর অর্থ হল এই ধরণের বিধান প্রদান করতে কর্তৃপক্ষকে বাধ্য করা, বার্তাটির বৈপ্লবিক প্রকৃতিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য, যা ছিল, স্কুলের স্বার্থে টিখোনের জন্য একটি নতুন গোলগথা। পাঠ্যপুস্তক, তবে প্রধানত শক্তিশালী টিখোনোভশ্চিনার দৃঢ় অকথ্যতা এবং দুর্বল সোভিয়েত সরকারের নরম সম্মতি নির্দেশ করার জন্য।" এই শব্দগুলি পিতৃতান্ত্রিক বার্তা (3) থেকে পূর্ববর্তী সংস্করণগুলি পিতৃপ্রধান দ্বারা প্রত্যাখ্যান করার পরে G সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

"টেস্টামেন্ট" এর বিভিন্ন সংস্করণের পাঠ্য এবং আর্চপ্রাইস্টের স্মৃতিকথার বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে। ভি. ভিনোগ্রাদভ, এই সংস্করণগুলির উপস্থিতির ইতিহাস পুনর্গঠন করা সম্ভব। রেভ দ্বারা উল্লিখিত হিসাবে. ভি. ভিনোগ্রাডভ, অন্যান্য সমস্ত পদ্ধতির অবসান করে, তুচকভ, প্যাট্রিয়ার্কের জীবনের শেষ মাসগুলিতে, আবারও সিদ্ধান্তমূলক অধ্যবসায়ের সাথে তার উপর আক্রমণ শুরু করেছিলেন যাতে তার কাছ থেকে একটি উপযুক্ত বার্তার আকারে জিপিইউ দ্বারা কাঙ্ক্ষিত একটি কাজ পাওয়া যায়।

উপরে দেখানো হয়েছে, প্যাট্রিয়ার্ক তার অসুস্থতা থেকে সেরে উঠেছিলেন এমন শব্দগুলিও পিতৃতান্ত্রিক বার্তায় ছিল (3), তাই, এটি প্যাট্রিয়ার্কের অবস্থার উন্নতির সময় লেখা হয়েছিল। বাকুনিন হাসপাতালে চিকিৎসার পর 1925 সালের ফেব্রুয়ারির শেষে এই উন্নতি ঘটে। বাকুনিন নিজেই এই সম্পর্কে নিম্নলিখিত লিখেছেন: “রোজার প্রথম সপ্তাহের আগে (অর্থাৎ, 2 মার্চ পর্যন্ত - ডিএস), রোগীর স্বাস্থ্যের একটি লক্ষণীয় উন্নতি লক্ষ্য করা গেছে - কোনও খিঁচুনি, একটি সুস্থ নাড়ি এবং স্বাভাবিক স্বাস্থ্য। উপবাসের প্রথম সপ্তাহে, টিখোনকে মস্কোর গীর্জাগুলিতে সেবা করার জন্য 4-5 দিনের জন্য হাসপাতাল থেকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, তারপরে তিনি হৃৎপিণ্ড এবং কিডনি উভয় থেকেই খুব ক্লান্ত হয়ে হাসপাতালে ফিরে আসেন।" গ্রেট লেন্টের প্রথম সপ্তাহ জুড়ে, প্যাট্রিয়ার্ক মস্কোর গীর্জাগুলিতে প্রতিদিনের পরিষেবাগুলি সম্পাদন করতেন এবং ডনস্কয় মঠে থাকতেন।

28শে ফেব্রুয়ারি হাসপাতাল ছেড়ে যাওয়ার প্রাক্কালে, পিতৃপতি আবার জিপিইউ-এর কাছে আবেদন করেছিলেন যাতে তাকে এপিফ্যানি মঠে থাকার ব্যবস্থা করা যায়, যেহেতু ডনস্কয় মঠে তার অবস্থান তার স্বাস্থ্যের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলেছিল। একই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক ইউএসএসআর-এর পিপলস কমিসার কাউন্সিলের দিকে ফিরে পবিত্র সিনড নিবন্ধনের অনুরোধ জানিয়েছিলেন। যাইহোক, এই নথিটি অবিলম্বে GPU এর 6 তম বিভাগে ফরোয়ার্ড করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক ই. তুচকভকে একটি চিঠিও পাঠিয়েছিলেন যাতে পবিত্র ধর্মসভা সংগঠিত ও নিবন্ধন করতে সহায়তার অনুরোধ জানানো হয়। এই চিঠিতে, প্যাট্রিয়ার্ক, বিশেষত, লিখেছেন: "পবিত্র সিনোডের সংগঠন এবং নিবন্ধনের পরে, আমার নেতৃত্বে পরবর্তী, স্থানীয় হিসাবে সোভিয়েত শক্তির প্রতি চার্চ এবং এর মন্ত্রীদের মনোভাব সম্পর্কে একটি ঘোষণা জারি করবে। বিশপদের জন্য নির্দেশাবলী।" প্যাট্রিয়ার্ক তুচকভ যে দাবিগুলি করেছিলেন ঠিক সেগুলি নির্দেশ করেছিলেন। পরেরটি 4 মার্চ পর্যন্ত পিতৃকর্তার এই অনুরোধগুলির প্রতিফলন করেছিল, যখন তাঁর নির্দেশে পিতৃকর্তার সমস্ত চিঠি ফাইলে জমা দেওয়া হয়েছিল, তাই তাদের আর কোনও পরিণতি হতে পারে না। এই সময়ের মধ্যে, ই. টুচকভ প্যাট্রিয়ার্কের প্রতিক্রিয়ার একটি মোটামুটি খসড়া সংকলন করেছিলেন, যা অনুসন্ধানী ফাইলে সংরক্ষিত ছিল। নথিতে অনেক সংশোধনী আছে। সিনড নিবন্ধন করতে সহায়তার অনুরোধের জবাবে তুচকভ লিখেছেন: "...আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে এর কার্যক্রমে কোন বাধা নেই...আপনার দখলকৃত প্রাঙ্গনে...আমার পক্ষ থেকে কোন বাধা নেই।" এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে তুচকভ প্রথমে লিখেছিলেন যে সিনডের সংগঠন ডনস্কয় মঠের প্রাঙ্গণে সম্ভব ছিল এবং তারপরে এই শব্দগুলি লিখে সংশোধন করেছেন: "আপনার দ্বারা দখলকৃত প্রাঙ্গনে।" এটি ইঙ্গিত করে যে তিনি এখনও চূড়ান্তভাবে এপিফ্যানি মঠে প্রাঙ্গণের জন্য প্যাট্রিয়ার্কের অনুরোধটি সন্তুষ্ট করবেন কিনা সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেননি। তদন্ত ফাইলে এই চিঠির একটি সাদা সংস্করণ নেই, যদি চিঠিটি প্যাট্রিয়ার্কের কাছে পাঠানো হয় তবে এটি সংরক্ষণ করা উচিত ছিল। ফাইলটিতে শুধুমাত্র একটি খসড়া রয়েছে তা থেকে বোঝা যায় যে একটি সাদা সংস্করণ লেখা হয়নি। যদি চিঠির সাদা সংস্করণ থাকত, তাহলে ফাইলে এর একটি কপি থাকত এবং খসড়াটি ধ্বংস হয়ে যেত।

২৮শে ফেব্রুয়ারি পিতৃপতির অনুরোধের জবাবে, তুচকভ একটি দাবি পেশ করেছিলেন যে প্যাট্রিয়ার্ক পবিত্র সিনডের সংগঠনের আগেও একটি বার্তা লিখবেন, যেখানে তিনি নিজেকে সোভিয়েত শক্তির সমর্থক হিসাবে দেখাবেন। এই দাবির জবাবে, প্যাট্রিয়ার্ক একটি বার্তা (জেড) লিখেছিলেন, যা অনুসন্ধানী ফাইলে সংরক্ষিত ছিল না, তবে এটির বিবরণ, জিপিইউ কর্মচারীদের একজন, সম্ভবত ই. টুচকভ নিজেই ফাইলটিতে রয়েছে। এই নথিটি অবিসংবাদিতভাবে নির্দেশ করে যে একটি পিতৃতান্ত্রিক বার্তা ছিল, যা উপরে দেখানো হয়েছে, 15 এপ্রিল, 1925-এ পিতৃতান্ত্রিকের পক্ষে প্রকাশিত নথির সাথে খুব কম মিল ছিল। এই বার্তাটি 2 মার্চ থেকে 4 মার্চ, 1925 গ্রাম, অর্থাৎ প্যাট্রিয়ার্ক হাসপাতাল ছেড়ে যাওয়ার পরে এবং 4 মার্চ ফাইলে চিঠি পাঠিয়ে তুচকভ প্রকৃতপক্ষে প্যাট্রিয়ার্কের সমস্ত অনুরোধের অবসান ঘটান। তুচকভের এই পদক্ষেপটি এই সত্যের পরিণতি ছিল যে তিনি পিতৃপতির বার্তা নিয়ে অত্যন্ত অসন্তুষ্ট ছিলেন, যেমনটি GPU দ্বারা প্রদত্ত এই নথির বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত। বার্তাটি ডনসকয় মঠে প্যাট্রিয়ার্ক লিখেছিলেন, যেখানে তিনি এই দিনগুলিতে থাকতেন এবং যেখানে তিনি প্রতিদিনের পরিষেবাগুলি সম্পাদন করেছিলেন; সেই অনুসারে, এই বিশেষ মঠটি স্বাক্ষরে নির্দেশিত হয়েছিল। জিপিইউতে এই স্বাক্ষরের একটি ফ্যাকসিমাইল কপি তৈরি করা হয়েছিল, যেমনটি ইতিমধ্যেই 19 মে, 1924 তারিখের ক্রাসনিটস্কির চিঠিতে এবং 21 মে, 1924 তারিখের সিনডের খসড়া আইনগুলিতে প্যাট্রিয়ার্কের স্বাক্ষরগুলির সাথে অনুশীলন করা হয়েছিল, যেখানে প্যাট্রিয়ার্কের স্বাক্ষরগুলি রূপরেখা ছিল এবং একটি নোট তৈরি করা হয়েছিল: "একটি ক্লিচ তৈরি করুন"। ৭ এপ্রিলের বার্তাটির সত্যতা প্রমাণের জন্য এই ফ্যাসিমিল স্বাক্ষর ব্যবহার করা হয়েছিল এবং সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন স্বাক্ষরটি "ডনস্কয় মনাস্ট্রি" বলেছে যখন প্যাট্রিয়ার্ক 7 এপ্রিল ওস্টোজেনকার হাসপাতালে ছিলেন। প্যাট্রিয়ার্কের মূল বার্তাটি ইচ্ছাকৃতভাবে ফাইলটিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, কারণ এটি প্রমাণ ছিল যে 7 এপ্রিলের বার্তাটি প্যাট্রিয়ার্ক স্বাক্ষরিত ছিল না।

এটি ছিল ই. তুচকভের 28 ফেব্রুয়ারী তারিখের তার চিঠিতে উল্লেখ করা পিতৃতান্ত্রিকের অনুরোধগুলি পূরণ করতে অস্বীকার করা, সেইসাথে পিতৃতান্ত্রিক বার্তা (জেড) প্রকাশ করতে অস্বীকার করার পরেই তুচকভ বার্তাটির নিজস্ব সংস্করণ প্রস্তাব করেছিলেন (এ ) স্বাক্ষর করার জন্য, স্পষ্টতই, প্যাট্রিয়ার্কের স্বাস্থ্যের অবনতির প্রধান কারণ ছিল, যার ফলস্বরূপ তাকে আবার হাসপাতালে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল। ই. টুচকভ এবং প্যাট্রিয়ার্কের মধ্যে আলোচনা তুচকভের হাসপাতালে পরিদর্শনের সময়, সেইসাথে মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি) এর মধ্যস্থতার মাধ্যমে হয়েছিল। ই. বাকুনিনের ডাক্তার রিপোর্ট করেছেন যে ই. তুচকভের দর্শনের আগে, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি ছিল, প্যাট্রিয়ার্ক চিন্তিত ছিলেন, কিন্তু রসিকতা করার চেষ্টা করেছিলেন, বলেছিলেন: "আগামীকাল "ধূসর রঙের কেউ" আমাকে দেখতে আসবে।" প্যাট্রিয়ার্কের বার্তা (A) স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করার পরে, এটি পরিবর্তন এবং সম্পাদনা করা হয়েছিল, যেমনটি উপরের লেখাগুলি থেকে দেখা যায়। একটি সংখ্যক বিধান, উদাহরণস্বরূপ, একটি নতুন শৈলী প্রবর্তনের উপর, সরানো হয়েছে. প্যাট্রিয়ার্ককে বার্তার (বি) একটি নতুন সংস্করণের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সম্ভবত, 21 শে মার্চ হাসপাতালে পরিচালিত প্যাট্রিয়ার্কের জিজ্ঞাসাবাদ, এই ইস্যুতে প্যাট্রিয়ার্কের অস্থিরতার পরিণতি ছিল। ডাক্তার ই. বাকুনিনা স্মরণ করেন যে "জিপিইউ তদন্তকারী" দীর্ঘদিন ধরে প্যাট্রিয়ার্ককে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন। 21 শে মার্চ পর্যন্ত প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা সংশোধন বি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, যখন প্যাট্রিয়ার্কের জন্য একটি প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা নির্বাচন করার জন্য একটি রেজোলিউশন তৈরি করা হয়েছিল, যা তার উপর চাপ দেওয়ার একটি উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই ডিক্রিটি স্বাক্ষরিত হয়নি, দৃশ্যত প্যাট্রিয়ার্কের অবস্থার অবনতির কারণে এবং স্পষ্টতই, জিপিইউ এখনও প্যাট্রিয়ার্ককে নথিতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করার আশা করেছিল।

2শে এপ্রিল, প্যাট্রিয়ার্ক তার নীচের চোয়াল থেকে বেশ কয়েকটি দাঁত অপসারণের জন্য অস্ত্রোপচার করেন, যার পরে তার সাধারণ অবস্থা আরও খারাপ হয়ে যায়। ই. তুচকভের রিপোর্ট থেকে দেখা যায়, তিনি প্যাট্রিয়ার্কের মৃত্যু আশা করেছিলেন এবং তার অবস্থার একটি নতুন অবনতি 6 তম বিভাগের প্রধানকে প্যাট্রিয়ার্ককে বার্তার একটি নতুন সংস্করণ (জি) স্বাক্ষর করতে ছুটে যেতে বাধ্য করেছিল। Archpriest অনুযায়ী V. Vinogradov, কুলপতি, তার মৃত্যুর দিনে, তাই জরুরীভাবে পবিত্র ধর্মসভার একটি জরুরী সভায় যেতে বাধ্য হয়েছিল, একটি নতুন খসড়া বার্তা বিকাশের জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। এই সভায়, চার্চের কাছে গ্রহণযোগ্য একটি নতুন খসড়া বার্তা তৈরি করা হতে পারে। মেট্রোপলিটন পিটারকে ই. তুচকভের সাথে বার্তাটির এই সংস্করণে একমত হতে হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তীতে এটি পরিবর্তন করেছিলেন, যার ফলস্বরূপ Zh-এর সংস্করণ উপস্থিত হয়েছিল। এই নথিটিই মেট্রোপলিটন পিটার হাসপাতালে নিয়ে এসেছিলেন যা প্যাট্রিয়ার্কের কাছে ছিল। তার জীবনের শেষ ঘন্টা সাইন ইন করতে. মেট্রোপলিটন পিটারের প্যাট্রিয়ার্কের শেষ সফরের সময়, তাদের কথোপকথন একজন লোক শুনেছিল যার সাক্ষ্য আর্চপ্রিস্ট দ্বারা উদ্ধৃত করা হয়েছে। ভি. ভিনোগ্রাদভ: "পরের ঘরে থাকাকালীন, আমি মেট্রোপলিটন পিটারকে প্যাট্রিয়ার্কের রুমে প্রবেশ করতে শুনেছিলাম এবং তারপরে তার স্বাভাবিক কণ্ঠে কিছু পড়ে প্যাট্রিয়ার্কের কাছে রিপোর্ট করেছিলাম... আমি বেশ কয়েকবার প্যাট্রিয়ার্ককে শুনেছি এবং কিছুটা বিরক্ত, উচ্চ স্বরে মেট্রোপলিটন পিটারের রিপোর্টকে "আমি এটা করতে পারব না" মন্তব্যের মাধ্যমে বাধা দিয়েছিলাম এবং এর থেকে আমি কেবলমাত্র এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে মেট্রোপলিটন পিটার প্যাট্রিয়ার্ককে যা পড়েছেন বা রিপোর্ট করেছেন তা পরবর্তীদের দ্বারা নিষ্পত্তিমূলক অস্বীকৃতির মুখোমুখি হয়েছিল। পিতৃপুরুষ শীঘ্রই অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং মৃত্যুর কাছাকাছি অনুভব করতে লাগলেন।" ডাক্তার ই. বাকুনিন মেট্রোপলিটন পিটারের শেষ সফরের কথাও স্মরণ করেছিলেন: “সেল পরিচারক তাকে প্রবেশ করতে দিয়েছিল, কিন্তু যেহেতু মেট্রোপলিটন দীর্ঘদিন ধরে চলে যায়নি এবং পিতৃকর্তার সাথে কিছু বিষয়ে আবেগের সাথে কথা বলছিল, সেল পরিচারক আমাকে ডেকে বললেন যে কুলপতি উত্তেজিত, কথোপকথনে ভয়ানকভাবে ক্লান্ত এবং অনুভব করছিলেন "আমার খুব খারাপ লাগছিল। এটি বন্ধ করার জন্য, আমি রোগীর কাছে গিয়েছিলাম এবং তার দরজায় আমি পাইটর ক্রুটিটস্কির সাথে দেখা করি, কিছু কাগজপত্র নিয়ে দ্রুত চলে যাই।"

ফাইলটিতে বার্তার একটি অনুলিপি রয়েছে (D), যা প্রকাশিত সংস্করণের সাথে মুদ্রিত পাঠ্যের মধ্যে খুব সামান্য পার্থক্য রয়েছে। পাঠ্যটিতে একটি পেন্সিল সম্পাদনা করা হয়েছিল, এবং পাঠ্যটি একই হাত দিয়ে আড়াআড়িভাবে কাটা হয়েছিল; নথিতে ই. তুচকভের লাল কালিতে একটি সম্পাদনাও রয়েছে, যা প্রকাশিত সংস্করণে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। এই নথিটি নিয়েই মেট্রোপলিটন পিটার প্যাট্রিয়ার্কের কাছে গিয়েছিলেন। পেন্সিল সম্পাদনা, দৃশ্যত, প্যাট্রিয়ার্ক বা মেট্রোপলিটন পিটারের অন্তর্গত; পাঠ্যটি অতিক্রম করার অর্থ এটির অগ্রহণযোগ্যতা। এটি লক্ষ করা উচিত যে, 6 তম বিভাগের নথিগুলির দ্বারা বিচার করে, তুচকভ বা GPU কর্মচারীদের কেউই নথি সংশোধন করার জন্য একটি পেন্সিল ব্যবহার করেননি, তাই পেন্সিল সংশোধন এই ব্যক্তিদের অন্তর্গত হতে পারে না। এইভাবে নথিটি প্রত্যাখ্যান করা হয়, মেট্রোপলিটন পিটার ই. তুচকভকে হস্তান্তর করেন, যিনি লাল কালিতে সংশোধন করতে শুরু করেন, সাধারণত তিনি ব্যবহার করেন, স্বাক্ষর করার জন্য প্যাট্রিয়ার্কের কাছে এটির আরও সংক্রমণের জন্য বার্তাটির একটি নতুন সংস্করণ আঁকতেন। যাইহোক, প্যাট্রিয়ার্কের মৃত্যুর সংবাদ প্রাপ্ত এই সংশোধনগুলি অপ্রয়োজনীয় করে তুলেছিল। তাঁর (জি) দ্বারা প্রত্যাখ্যাত সংস্করণটি প্যাট্রিয়ার্কের পক্ষে প্রকাশ করার সুযোগ তৈরি হয়েছিল। এটিই সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারে যে তুচকভের সংশোধন প্রকাশিত পাঠ্যটিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল না।

E. Tuchkov বারবার জাল বা স্বাক্ষরিত নথি প্রকাশের অবলম্বন করেছেন, কিন্তু পরে প্যাট্রিয়ার্ক প্রত্যাখ্যান করেছেন। প্রয়োজনীয় নথিতে প্যাট্রিয়ার্কের স্বাক্ষর নেওয়া আর সম্ভব ছিল না এমন ক্ষেত্রে তিনি এই জাতীয় পদ্ধতিগুলি অবলম্বন করেছিলেন।

বার্তাটি স্বাক্ষরিত হয়নি এই সত্যটি পরোক্ষভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে যে GPU পূর্বে প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা নথি প্রকাশের আশ্রয় নিয়েছিল। একটি উদাহরণ হল 1923 সালের ডিসেম্বরে প্যাট্রিয়ার্কের দ্বারা একটি নতুন শৈলীর প্রবর্তনের বিষয়ে বাতিল করা বার্তার প্রকাশনা, লেনিনের মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত প্যাট্রিয়ার্কের একটি মিথ্যা "সাক্ষাৎকার" প্রকাশনা এবং সেইসাথে একটি "সাক্ষাৎকার" প্রকাশ করা। ক্রাসনিটস্কির সাথে মিলন, 10 জুলাই, 1924-এ প্রকাশিত, তদুপরি, কেউ 21 মে, 1924 সালের সিনডের সভার খসড়া মিনিট প্রকাশের দিকে নির্দেশ করতে পারে, যার স্বাক্ষরটি প্যাট্রিয়ার্ক বাতিল করেছিলেন। এই নথিগুলির কোনওটিই GPU দ্বারা সম্পূর্ণরূপে মিথ্যা প্রমাণিত হয়নি; "সাক্ষাৎকার" এর ক্ষেত্রে সেগুলি হয়েছিল, তবে প্রকাশিত হওয়ার সময় প্যাট্রিয়ার্কের শব্দের অর্থ উল্লেখযোগ্যভাবে বিকৃত হয়েছিল।

সংবাদপত্রে প্রকাশের আগে, G সংস্করণের উপর ভিত্তি করে, ROSTA-এর একটি সংস্করণ সংকলিত হয়েছিল, যেখানে "সোভিয়েত" বানান ব্যবহার করা হয়েছিল। এই ফর্মে, নথিটি পলিটব্যুরো (ডি) এবং ক্রিমিয়ার স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রের (ই) অনুমোদনের জন্য পাঠানো হয়েছিল। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে ARC-তে পাঠানো সংস্করণটিতে "কমানোর" রেজোলিউশন রয়েছে, যা স্পষ্টতই ই. ইয়ারোস্লাভস্কি দ্বারা সামনে রাখা হয়েছে, যেহেতু নথিটি পরবর্তী সংগ্রহে সংরক্ষিত ছিল৷ স্পষ্টতই, যদি আমরা প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা স্বাক্ষরিত একটি প্রকৃত বার্তা সম্পর্কে কথা বলতাম, তবে এই জাতীয় রেজোলিউশন থাকতে পারে না। এটি সেই শ্রেণীবিভাগকে যারা বার্তাটি দেখেছেন তাদের দাবি করার একটি কারণ দেবে যে বার্তাটি পরিবর্তন সহ প্রকাশিত হয়েছে৷ নথির পাঠ্য পরিচালনার ক্ষেত্রে এই জাতীয় স্বাধীনতা বোধগম্য যদি আমরা ধরে নিই যে ই. ইয়ারোস্লাভস্কি জানতেন যে বার্তাটি প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা স্বাক্ষরিত হয়নি।

ROSTA-এর সংস্করণ দুটি কপিতে উপস্থাপিত হয়েছে, যার একটি পলিটব্যুরোর সংগ্রহে (D) সংরক্ষিত হয়েছে, অন্যটি (B) টি. স্যামসোনভ নিম্নলিখিত রেজুলেশন সহ তুচকভকে পাঠিয়েছিলেন: “কমরেড তুচকভের কাছে। তথ্যের জন্য, টি. স্যামসোনভের ক্ষেত্রে।" টি.পি. স্যামসোনভ, যিনি 1923 সালের জুলাই পর্যন্ত GPU SO-এর প্রধান ছিলেন, এই সময়কালে বলশেভিকদের অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির বিষয়ের ব্যবস্থাপক হিসাবে কাজ করেছিলেন। এই নথিগুলিতে মুদ্রিত পাঠ্য এবং হাতে লেখা সংশোধন উভয়ই একই। ই. টুচকভ এই নথিতে একটি রেজোলিউশন আরোপ করেছেন: "টিখনের আপিলের বিষয়ে 14/ IV ই. টুচকভ।"

ই. ইয়ারোস্লাভস্কির (ই) তহবিলে সংরক্ষিত সংস্করণটির নিম্নোক্ত শিরোনাম রয়েছে: "পরিশিষ্ট নং 4. প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যু" টেস্টামেন্ট৷" এই নথির ROSTA সংস্করণ এবং প্রকাশিত পাঠ্যের সাথে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। অনেক শব্দ পরিবর্তন করা হয়েছে, অনেক শব্দ অনুপস্থিত এবং অনেক শব্দের বানান ভিন্ন।

আমরা যদি বার্তাটির সত্যতার সংস্করণটি মেনে চলি, তবে, আমাদের মতে, 14 এপ্রিল একদিনের মধ্যে কীভাবে মেট্রোপলিটানস পিটার এবং টিখোন ইজভেস্টিয়ার সম্পাদকীয় অফিসে বার্তাটি প্রেরণ করেছিলেন তা ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। ROSTA-এর সম্পাদনা করা হয়েছিল এবং অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টি (b) এর কেন্দ্রীয় কমিটিতে পাঠানো হয়েছিল, সেখানে পরীক্ষা করা হয়েছিল, GPU-তে পাঠানো হয়েছিল এবং ফাইলে E. Tuchkov-এর আদেশে দায়ের করা হয়েছিল এবং “টেস্টামেন্টের আরেকটি সংস্করণ "এআরসিতে পাঠানো হয়েছিল। এই সত্যটি কেবলমাত্র এই সত্যের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে 7 এপ্রিলের পরেও, "টেস্টামেন্ট" এর পাঠ্যের উপর কাজ অব্যাহত ছিল, যা কেবলমাত্র সম্ভব ছিল যদি দলিলটি প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা স্বাক্ষরিত না হয়।

এইভাবে, উপরের অনেক তথ্য ইঙ্গিত দেয় যে 7 এপ্রিল, 1925-এ তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে, প্যাট্রিয়ার্ক তাকে ই. টুচকভের প্রস্তাবিত বার্তাটির পরবর্তী সংস্করণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা 15 এপ্রিল, ছোটখাটো পরিবর্তন সহ, মূল হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্কের বার্তা।

চলবে...

CA FSB D. N-1780. T.13. এল. 58-62; প্রকাশিতঃ পিতৃপতি তিখোনের তদন্ত মামলা। FSB-এর কেন্দ্রীয় নির্বাচন কমিশন থেকে উপকরণের উপর ভিত্তি করে নথি সংগ্রহ। এম।, 2000। (এরপরে - ইনভেস্টিগেটিভ কেস) পিপি 402-406।
CA FSB D. N-1780. T.13. এল. 64-66; প্রকাশিতঃ তদন্তমূলক মামলা। পৃষ্ঠা 406-409।
CA FSB D. N-1780. T.13. এল. 55-57; প্রকাশিতঃ তদন্তমূলক মামলা। পৃষ্ঠা 409-413।
এপিআরএফ। F. 3. Op.60. D.25.L.61-63; প্রকাশিত: ক্রেমলিন আর্কাইভস। 2টি বইয়ে। / বই 1. পলিটব্যুরো এবং চার্চ 1922-1925। M.-Novosibirsk, ROSSPEN, Siberian Chronograph, 1997, (এরপরে - ক্রেমলিন আর্কাইভস) T.1. পৃ.291-296।
ক্রেমলিন আর্কাইভস। T.1. পৃ.526।
আইন পৃ.287।
ক্রেমলিন আর্কাইভস। T.1. পৃ.533।
ঠিক আছে. পৃ. 526।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের প্রথম বার্তা।

19 জানুয়ারী, 1918-এ, কাউন্সিলের দ্বিতীয় অধিবেশন শুরুর প্রাক্কালে, বিবেকের স্বাধীনতার ডিক্রির উপস্থিতির ঠিক আগে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের একটি বার্তা উপস্থিত হয়েছিল। এটি তার প্রথম বার্তা ছিল না। আসল বিষয়টি হল যে কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার যে ডিক্রি নিয়ে আসুক না কেন, বলশেভিক কর্তৃপক্ষের আসল নীতি ইতিমধ্যে 1917 সালের নভেম্বর-ডিসেম্বরে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। এটা স্পষ্ট যে বলশেভিকরা তখনও দেশের পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে ছিল না, এবং জনসাধারণ, রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের নির্দেশনা ছাড়াই নিজেদের খুঁজে পেয়ে স্বতঃস্ফূর্তভাবে অনেক নৃশংসতা চালাচ্ছিল। এটাও সুস্পষ্ট ছিল যে জনসংখ্যার ব্যাপক জনগণকে তাদের নীতিতে জড়িত না করে বলশেভিকরা তাদের নীতি বাস্তবায়ন করতে সক্ষম হবে না। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, বুঝতে পেরেছিলেন যে চার্চের নিপীড়নের শুরুর এই সময়েই অনেক কিছু মানুষের অবস্থানের উপর নির্ভর করবে, তার বেশ কয়েকটি বার্তা লিখেছেন, যেখানে তিনি প্রথমে জনগণকে সম্বোধন করেছেন।

প্যাট্রিয়ার্ক, আশ্চর্যজনক অন্তর্দৃষ্টি সহ, তখনও বলশেভিক অত্যাচারের অস্তিত্বের প্রথম মাসগুলিতে, গির্জা এবং রাষ্ট্রীয় জীবনের সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি চিহ্নিত করতে, রাশিয়ান ইতিহাসের ধ্বংসাত্মক প্রবণতার কারণগুলি নির্দেশ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। সময় আসুন আমরা 18 ডিসেম্বর (31), 1917 তারিখে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে আরোহণের বিষয়ে তাঁর বার্তাটি স্মরণ করি। দেখে মনে হবে যে আমাদের দেশে অবশেষে পিতৃতন্ত্র পুনরুজ্জীবিত হয়েছে তা আনন্দে পূর্ণ হওয়া উচিত। প্যাট্রিয়ার্ক কি লেখেন?

ঈশ্বরের ক্রোধের সময়ে, অনেক দুঃখ ও কষ্টের দিনগুলিতে, আমরা প্রাচীন পিতৃতান্ত্রিক জায়গায় প্রবেশ করেছিলাম। একটি ভয়ঙ্কর যুদ্ধ এবং বিপর্যয়কর অশান্তির বিচার আমাদের মাতৃভূমিকে যন্ত্রণা দিচ্ছে, বিদেশিদের আক্রমণ এবং আন্তঃসংযোগ যুদ্ধের দুঃখ। কিন্তু সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক হল আধ্যাত্মিক অশান্তি যা হৃদয়কে গ্রাস করে। রাষ্ট্র ও সামাজিক নির্মাণের খ্রিস্টান নীতিগুলি জনগণের বিবেকে অন্ধকার হয়ে গেছে, বিশ্বাস নিজেই দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং এই জগতের ঈশ্বরহীন আত্মা ক্ষিপ্ত হয়ে উঠেছে। আমাদের পবিত্র চার্চ তার সন্তানদের অবহেলা, হৃদয়ের শীতলতা থেকে ভুগছে এবং আমাদের রাশিয়ান রাষ্ট্র এটির সাথে ভুগছে।

এটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ধারণা। প্যাট্রিয়ার্ক এই প্রথম বার্তায় ইতিমধ্যেই জনগণকে সম্বোধন করেছেন। এক্ষেত্রে জনগণ সচেতন হবে, থেমে যাবে, তাহলে দেশে বিশৃঙ্খলা বন্ধ হবে বলে তিনি আশা প্রকাশ করেন।

একটু সময় কেটে যায়, দুই সপ্তাহ, এবং নববর্ষের প্রার্থনা সেবার আগে খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে কথিত তাঁর কথায়, জানুয়ারী 1 (14), 1918, সেন্ট টিখোন একই বিষয়ে ফিরে আসেন।

প্রভু একটি ঘর তৈরি না করলে, যারা এটি নির্মাণ করে তারা বৃথা কাজ করে, তারা তাড়াতাড়ি উঠে এবং দেরিতে বসে থাকে (Ps. 126: 1-2)। এটি প্রাচীনকালে ব্যাবিলনীয় নির্মাতাদের দ্বারা পরিপূর্ণ হয়েছিল। এটি আজ এবং আমাদের নিজের চোখে সত্য হচ্ছে। এবং আমাদের নির্মাতারা তাদের সংস্কার এবং ডিক্রি দিয়ে নিজেদের জন্য একটি নাম তৈরি করতে চান যাতে কেবল দুর্ভাগ্যজনক রাশিয়ান জনগণই নয়, পুরো বিশ্ব এবং এমনকি আমাদের থেকে অনেক বেশি সংস্কৃতির মানুষও উপকৃত হয়। এবং এই অহংকারী উদ্যোগটি ব্যাবিলনীয়দের পরিকল্পনার মতো একই পরিণতি ভোগ করে: ভালর পরিবর্তে, তিক্ত হতাশা আনা হয়। আমাদের ধনী করতে চায় এবং কোন কিছুর প্রয়োজন নেই, তারা আসলে আমাদেরকে দুঃখী, কৃপণ, দরিদ্র এবং নগ্ন করে তোলে (Rev. 3:17)। সাম্প্রতিক মহান এবং শক্তিশালী রাশিয়ার পরিবর্তে, তার শত্রুদের কাছে ভয়ঙ্কর এবং শক্তিশালী, তারা এটির একটি দুর্ভাগ্যজনক নাম, একটি খালি জায়গা তৈরি করেছিল, এটিকে টুকরো টুকরো করে, একে অপরকে আন্তঃসত্ত্বা যুদ্ধে গ্রাস করেছিল। আপনি যখন জেরেমিয়ার বিলাপ পড়েন, তখন আপনি অনিচ্ছাকৃতভাবে নবী এবং আমাদের প্রিয় মাতৃভূমির কথায় শোক করেন। আমরা প্রভুকে ভুলে গেছি! তারা নতুন সুখের পিছনে ছুটতে শুরু করেছিল, প্রতারণামূলক ছায়ার পিছনে ছুটতে শুরু করেছিল, পৃথিবীতে আঁকড়ে ধরেছিল, রুটি, অর্থ, স্বাধীনতার ওয়াইন দিয়ে মাতাল - এবং তাই এই সমস্ত পাওয়ার জন্য, যতটা সম্ভব, তারা নিজেদের জন্য নিয়েছিল, যাতে অন্যদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। চার্চ আমাদের এই ধরনের নির্মাণের নিন্দা করে এবং আমরা দৃঢ়ভাবে সতর্ক করে দিই যে আমরা ঈশ্বরকে স্মরণ না করা পর্যন্ত আমাদের কোন সাফল্য হবে না, যাঁকে ছাড়া আমরা আমাদের সমস্ত হৃদয় এবং আমাদের সমস্ত চিন্তাভাবনা দিয়ে তাঁর দিকে ফিরে না আসা পর্যন্ত ভাল কিছুই করা যায় না। এখন কণ্ঠস্বর প্রায়শই শোনা যায় যে এটি আমাদের পরিকল্পনা এবং নির্মাণ প্রচেষ্টা নয়, যা আমরা গত গ্রীষ্মে এত সমৃদ্ধ ছিলাম, যা রাশিয়াকে বাঁচাবে, তবে কেবল একটি অলৌকিক ঘটনা - যদি আমরা এটির যোগ্য হই।

এই শব্দগুলি আমাদের গির্জা এবং রাষ্ট্রীয় জীবনে একটি গুণগতভাবে নতুন পর্যায় উন্মুক্ত করেছিল৷ নাটকীয়ভাবে, প্রায় পবিত্র শহীদ হারমোজেনেসের চেতনায়, প্যাট্রিয়ার্ক তাদের সকলের কাছে আবেদন করেন যারা এখনও অর্থোডক্স চার্চের সাথে তাদের সংযোগের অনুভূতি হারাননি, এবং যারা পরিমাণগতভাবে রাশিয়ান জনগণের সংখ্যাগরিষ্ঠ, রাশিয়ান অর্থোডক্স জনগণের কাছে। এই আপিলগুলি তখন কতটা নিরর্থক ছিল তা বলা কঠিন, তবে প্যাট্রিয়ার্ক বুঝতে পেরেছিলেন যে একটি আপিল অদৃশ্য হয়ে গেছে, অন্যটি চলে গেছে এবং সবকিছু বাড়ছে।

কাউন্সিলের দ্বিতীয় অধিবেশন শুরুর প্রাক্কালে, 19 জানুয়ারী (ফেব্রুয়ারি 1), 1918, প্যাট্রিয়ার্ক আরেকটি বার্তা লেখেন, এই সময়ে তিনি সবচেয়ে কঠোর বার্তাটি লিখেছিলেন, একটি বার্তা যা "অ্যানাথেমা সহ বার্তা" নামে পরিচিত। "

পিতৃপুরুষকে অনাকাঙ্খিত করার প্রয়োজনের মুখোমুখি হতে হয় কারণ তাকে শোনা যায় না, এবং এই বার্তাটির সম্পূর্ণ দায়িত্ব নিজের উপর নেন, তিনি নিজের পক্ষে এই বার্তাটি রচনা করেন।

রাশিয়ান ভূমিতে খ্রিস্টের পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ এখন একটি কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে: এই সত্যের প্রকাশ্য এবং গোপন শত্রুদের দ্বারা খ্রিস্টের সত্যের বিরুদ্ধে নিপীড়ন উত্থাপিত হয়েছে এবং তারা খ্রিস্টের কাজকে ধ্বংস করার চেষ্টা করছে এবং খ্রিস্টের পরিবর্তে ভালবাসা, তারা সর্বত্র বিদ্বেষ, ঘৃণা এবং ভ্রাতৃঘাতী যুদ্ধের বীজ বপন করছে। প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে খ্রিস্টের আদেশগুলি ভুলে যাওয়া হয়েছে এবং পদদলিত করা হয়েছে: নিরীহ মানুষদের ভয়ঙ্কর নৃশংস প্রহার এবং এমনকি তাদের অসুস্থ শয্যায় শুয়ে থাকা লোকদের প্রতিদিনের খবর আমাদের কাছে পৌঁছেছে, শুধুমাত্র এই সত্যের জন্য দোষী যে তারা মাতৃভূমির প্রতি তাদের দায়িত্ব সততার সাথে পালন করেছে, যে তাদের সমস্ত শক্তি তারা জনগণের ভাল সেবা করার উপর নির্ভর করে।

বার্তার এই শব্দগুলির একটি উদাহরণ হিসাবে নিম্নলিখিত পর্বটি উদ্ধৃত করা যেতে পারে। এটা জানা যায় যে জেনারেল দুখোনিন রাশিয়ান সেনাবাহিনীর শেষ কমান্ডার-ইন-চিফ নিযুক্ত হন। তিনি যখন পেট্রোগ্রাদে কী ঘটেছিল তা জানতে পেরেছিলেন, একটি সরকার জার্মানির সাথে আলাদা শান্তির প্রস্তুতি নিয়ে ক্ষমতায় এসেছে এবং ইতিমধ্যে সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করেছে, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে রাশিয়ান সেনাবাহিনীর ভাগ্য নির্ধারণ করা হয়েছে। স্বাভাবিকভাবেই, এমনকি সুপ্রিম কমান্ডার-ইন-চীফের সদর দফতরেও, প্রকৃত দাঙ্গা শুরু হয়েছিল, তারা একজন নতুন কমিসারের জন্য অপেক্ষা করছিল যিনি এসে সৈন্যদের দ্বারা অফিসারদের মারধরের অনুমোদন দেবেন। দুখোনিন সাহসের সাথে সদর দফতরে ছিলেন, জেনারেল কর্নিলভ, ডেনিকিন এবং অন্যান্য বন্দীদের বাইখভের কাছ থেকে মুক্তির আদেশ দিয়েছিলেন, যাদের প্রথমে টুকরো টুকরো করা হয়েছিল। আমরা যে সময়ে কথা বলছি ঠিক সেই সময়েই তারা ডনে গিয়ে সাদা আন্দোলন সংগঠিত করতে পেরেছিল বলেই ধন্যবাদ। এবং দুখোনিন নিজেই তার শেষের অপেক্ষায় ছিলেন। নতুন কমান্ডার-ইন-চীফ, এনসাইন ক্রিলেঙ্কো, আসেন, এবং এই ক্রিলেনকোর চোখের সামনে "উন্নত চেতনা" সহ বিপ্লবী সৈন্যরা দুখোভিনকে কেবল টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল। এবং এই ধরনের মামলা একটি বিশাল সংখ্যা ছিল. তারা জেনারেলদের হত্যা করেছে, অফিসারদের হত্যা করেছে, কর্মকর্তাদের হত্যা করেছে, পুরোহিতদের হত্যা করেছে। বার্তাটিতে এটাই বোঝানো হয়েছে।

...এবং এই সবই ঘটছে শুধু রাতের অন্ধকারের আড়ালেই নয়, প্রকাশ্যে, দিনের আলোতেও ঘটছে, এখন পর্যন্ত অনাকাঙ্খিত ঔদ্ধত্য ও নির্দয় নিষ্ঠুরতার সাথে, কোনো বিচার ছাড়াই এবং সমস্ত অধিকার ও বৈধতা লঙ্ঘন করে - এটা আজকাল আমাদের প্রায় সমস্ত শহর এবং শহরে পিতৃভূমিতে ঘটছে: উভয় রাজধানীতে এবং প্রত্যন্ত উপকণ্ঠে। জ্ঞানে এসো, পাগল, তোমার রক্তাক্ত প্রতিশোধ বন্ধ কর। সর্বোপরি, আপনি যা করছেন তা কেবল একটি নিষ্ঠুর কাজই নয়, এটি সত্যিই একটি শয়তানী কাজ, যার জন্য আপনি ভবিষ্যতের জীবনে - পরকালের জীবন এবং বর্তমানের উত্তরোত্তরদের ভয়ঙ্কর অভিশাপের শিকার হবেন - পার্থিব। জীবন ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের দেওয়া কর্তৃত্বের দ্বারা, আমরা আপনাকে খ্রিস্টের রহস্যের কাছে যেতে নিষেধ করি, আমরা আপনাকে অনাকাঙ্খিত করি, যদি আপনি এখনও খ্রিস্টান নাম রাখেন এবং যদিও আপনি জন্মগতভাবে অর্থোডক্স চার্চের অন্তর্গত। আমি তোমাদের সকলকে, খ্রিস্টের অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বস্ত সন্তানদেরও, মানবজাতির এই ধরনের দানবদের সাথে কোনও যোগাযোগে না আসার জন্য আশ্বস্ত করছি: "তোমাদের থেকে মন্দ দূর কর, সেখ।"

তিনি কাকে অশ্লীল করছেন? বলশেভিক? এটা কি ধরনের নিষ্পাপ পিতৃপতি? তিনি কি সত্যিই ধরে নিয়েছিলেন যে, এই অ্যানাথেমা সম্পর্কে জানতে পেরে, ভ্লাদিমির ইলিচ "ঈশ্বরের আইন" অনুসারে তার "এ" মনে রাখবেন এবং অনুতপ্ত হবেন? জোসেফ ভিসারিওনোভিচ কি তার সেমিনারের বছর মনে রাখবেন? তিনি এই লোকদের সম্পর্কে মোটামুটি ভাল ধারণা রেখেছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে বলশেভিকরা, যারা জন্মগতভাবে অর্থোডক্স হলেও, তার কথাগুলিকে অবহেলা করবে, কারণ তারা অনেক আগেই গির্জার যোগাযোগ থেকে নিজেদেরকে বহিষ্কার করেছিল। তদুপরি, এটি প্রাক্তন ক্যাথলিক ডিজারজিনস্কি সম্পর্কে, প্রাক্তন ইহুদিবাদী ট্রটস্কি সম্পর্কে বলা যেতে পারে। তারা নিজেদের বিশ্বাসের কথা চিন্তা করে না, অন্য কারোরও চিন্তা করে না। অবশ্যই, দেশপ্রেমিক মানুষের মনে আছে, যাদের হাত দিয়ে এই লোকেরা দেশে একটি রক্তাক্ত দুঃস্বপ্ন উন্মোচন করতে চায়। তিনি তাদের সম্পর্কে কথা বলেন, যারা সম্প্রতি যোগাযোগ পেয়েছেন তাদের সম্পর্কে, যারা এখনও প্রার্থনা করতে ভুলে যাননি, তাদের সম্পর্কে যারা ধার্মিক পরিবার রয়েছে যারা এই অশ্লীলতা সম্পর্কে জানতে পেরে তাদের পিতা, পুত্র এবং ভাইদের থামিয়ে দেবে। এই পিতৃপুরুষের মনে আছে, এই কারণেই তিনি অ্যানাথেমা অবলম্বন করেন। শব্দের দিকেও মনোযোগ দিন। আমরা তাদের সম্পর্কে বিশেষভাবে কথা বলছি যারা চার্চের নিপীড়নে অংশগ্রহণ করে এবং নিরপরাধ মানুষকে হত্যা করে। প্যাট্রিয়ার্ক খুব ভালো করেই জানেন: যদি মানুষ থামে, বলশেভিকরা কিছুই করতে পারবে না। এবং আরও, বার্তার শেষে, প্যাট্রিয়ার্ক কীভাবে জীবনের এই ধ্বংসাত্মক প্রবণতাগুলিকে প্রতিহত করা যায় সে সম্পর্কে খ্রিস্টানদের জন্য সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা অফার করেন এবং তারা অবশ্যই বলশেভিক একনায়কত্বে আরও বেশি করে কেন্দ্রীভূত হয়। তারপর প্যাট্রিয়ার্কের বিরুদ্ধে বলশেভিকদের সশস্ত্র প্রতিরোধকে আশীর্বাদ করার জন্য অভিযুক্ত করা হবে, এই বার্তা দিয়ে প্রতিবিপ্লবের বিকাশকে উদ্দীপিত করার জন্য। এই রকম কিছুই না। আসুন পাঠ্যটি দেখি:

...চার্চের শত্রুরা মারাত্মক অস্ত্রের জোরে তার এবং তার সম্পত্তির উপর ক্ষমতা দখল করছে, এবং আপনি তাদের প্রতিহত করছেন আপনার বিশ্বাসের শক্তি দিয়ে, আপনার সাম্রাজ্যবাদী দেশব্যাপী আর্তনাদ, যা পাগলদের থামিয়ে দেবে এবং তাদের দেখাবে যে তাদের আছে নিজেদেরকে জনগণের কল্যাণের চ্যাম্পিয়ন, জনগণের মনের ইশারায় নতুন জীবনের নির্মাতা বলার অধিকার নেই, কারণ তারা সরাসরি জনগণের বিবেকের বিরুদ্ধে কাজ করে। এবং যদি খ্রীষ্টের কারণে কষ্টভোগ করা প্রয়োজন হয়, আমরা আপনাকে বলি, চার্চের প্রিয় সন্তানরা, আমরা আপনাকে সেন্ট পিটার্সের ভাষায় আমাদের সাথে এই দুর্ভোগের জন্য ডাকি। প্রেরিত: "কে আমাদের ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে বিচ্ছিন্ন করবে? এটা কি ক্লেশ, নাকি দুর্দশা, না তাড়না, নাকি দুর্ভিক্ষ, নাকি নগ্নতা, না কষ্ট, নাকি তলোয়ার?” (রোম 8:35)

এবং আপনি, ভাইয়েরা, আর্চপাস্টর এবং মেষপালকগণ, আপনার আধ্যাত্মিক কাজে এক ঘণ্টাও দেরি না করে, অগ্নিসন্ত্রাসের সাথে আপনার সন্তানদের অর্থোডক্স চার্চের পদদলিত অধিকার রক্ষার জন্য আহ্বান করুন, অবিলম্বে আধ্যাত্মিক জোটের ব্যবস্থা করুন, প্রয়োজনে নয়, বরং সদিচ্ছা দ্বারা আহ্বান করুন। আধ্যাত্মিক যোদ্ধাদের দলে যোগ দিন যারা তারা তাদের পবিত্র অনুপ্রেরণার শক্তি দিয়ে বাহ্যিক শক্তির বিরোধিতা করবে, এবং আমরা দৃঢ়ভাবে আশা করি যে চার্চের শত্রুরা লজ্জিত হবে এবং খ্রিস্টের ক্রুশের শক্তি দ্বারা বিক্ষিপ্ত হবে। কারণ স্বয়ং ঐশ্বরিক ক্রুসেডারের প্রতিশ্রুতি অপরিবর্তনীয়: "আমি আমার চার্চ তৈরি করব, এবং নরকের দরজাগুলি এর বিরুদ্ধে জয়ী হবে না।"

এখানে সশস্ত্র সংগ্রামের ডাক নেই। অবশ্যই, এর পরে পিতৃপতির দেশের পরিস্থিতিতে কিছু গুরুতর পরিবর্তন আশা করার অধিকার ছিল, বিশেষত যেহেতু 20 জানুয়ারী, 1918 সালে খোলে কাউন্সিল অবিলম্বে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তার দিকে ফিরে যায় এবং 22 জানুয়ারী একটি প্রস্তাব গৃহীত হয়েছিল যাতে এটি বার্তাটির বিষয়বস্তু অনুমোদন করেছে এবং এটি একটি সমঝোতা নথির শক্তি দিয়েছে।

এখন এটা নিয়ে চিন্তা করা যাক। আমরা সম্মিলিতভাবে যারা এই সমস্ত অন্তর্জাগতিক অশান্তি সৃষ্টি করেছে, এই সমস্ত বিভীষিকা সৃষ্টি করেছে, যেখান থেকে পরবর্তীতে এই বিশ্বের প্রথম শ্রমিক ও কৃষকদের রাষ্ট্রত্ব গড়ে উঠেছে, শ্রমিক ও কৃষক সহ সকলকে এবং সবকিছুকে পদদলিত করে আমরা সম্মিলিতভাবে অ্যানাথেমেটাইজ করেছি। আসুন আমরা প্রত্যেকে আমাদের পূর্বপুরুষ, পারিবারিক স্মৃতির মধ্য দিয়ে গজগজ করি এবং মনে করি যে আমাদের পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ এই সময়ে কী করেছিলেন; হতে পারে এই অ্যানাথেমেটিজেশন তাদের উপরও পড়ে, এবং তাই আমরা কী করা দরকার, কীভাবে আমাদের এই পাপের প্রায়শ্চিত্ত করা দরকার সে সম্পর্কে আমরা নিজেদের জন্য কিছু সিদ্ধান্তে আঁকব, যা আমরা ইতিমধ্যে এত সুবিধাজনকভাবে ভুলে গেছি, যেন আমাদের সাথে এর কিছুই করার নেই। . তাহলে এটা পরিষ্কার হয়ে যাবে যে কেন এটা এখন আমাদের জন্য এত কঠিন - কারণ আমাদের এখনও কয়েক দশক ধরে এই সবের প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। তাছাড়া প্যাট্রিয়ার্কের কথা শোনা যায়নি। আর কাউন্সিলে শুনানি হয়নি। এই সময়ে, 19-21 জানুয়ারী, আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার একটি সশস্ত্র আক্রমণ সংঘটিত হয় এবং বিপ্লবী জনগণের একজন প্রতিনিধি আর্কপ্রিস্ট পাইটর স্কিপেট্রোভকে হত্যা করে। তিনি তাকে থামাতে চান, একটি অস্ত্র নিয়ে মন্দিরে ছুটে আসেন, কিন্তু তিনি কেবল মুখের দিকে গুলি করেন যা তাকে নিন্দা করে এবং আর্চপ্রিস্ট পিটারকে মারাত্মকভাবে আহত করে।

ইতিমধ্যে, কাউন্সিল একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ গির্জা বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে হবে. সুপ্রিম চার্চ প্রশাসন তৈরি করা হয়েছে, কিন্তু ডায়োসেসান প্রশাসনের সমস্যাগুলি এখনও সমাধান করা হয়নি। এমন পরিস্থিতিতে, এর সম্মানিত চেয়ারম্যান, কিয়েভের মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির (এপিফানি) কাউন্সিলের সভায় উপস্থিত হননি (এখনও অজানা কারণে), কাজ শুরু হয়। 25 জানুয়ারী, 1918-এ, বিবেকের স্বাধীনতার বিষয়ে সোভিয়েত সরকারের ডিক্রি নিয়ে আলোচনা করার পরে, যা তখনও প্রায়শই চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের ডিক্রি হিসাবে আরও সঠিকভাবে বলা হত, কাউন্সিল একটি রেজোলিউশন গ্রহণ করেছিল যাতে দুটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট রয়েছে।

কাউন্সিল অফ পিপলস কমিসার দ্বারা জারি করা চার্চ এবং রাষ্ট্রের বিচ্ছেদ সংক্রান্ত ডিক্রিটি বিবেকের স্বাধীনতার আইনের আড়ালে, অর্থোডক্স চার্চের সমগ্র জীবন ব্যবস্থার উপর একটি দূষিত আক্রমণ এবং এর বিরুদ্ধে প্রকাশ্য নিপীড়নের একটি কাজকে প্রতিনিধিত্ব করে। .

একেবারে সঠিক শব্দচয়ন। এবং বিন্দু শুধুমাত্র যে ছিল না, তার নির্দিষ্ট বিষয়বস্তুতে, ডিক্রিটিকে আইনি অর্থহীন বলে মনে হয়েছিল, এমনকি অন্যান্য দেশে চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের আইনের সাথে তুলনা করে যেখানে তারা বিদ্যমান ছিল। আসল বিষয়টি ছিল যে ডিক্রিটি আসলে চার্চের নিপীড়নকে অনুমোদন করেছিল, কারণ এর বাস্তবায়ন পুরো গির্জার জীবনকে সম্পূর্ণরূপে পঙ্গু করে দিতে পারে।

চার্চের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ এই আইনীকরণের প্রকাশনা এবং এটি বাস্তবায়নের প্রচেষ্টা উভয় ক্ষেত্রেই যে কোনো অংশগ্রহণ অর্থোডক্স চার্চের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং দোষীদের শাস্তি নিয়ে আসে, চার্চ থেকে বহিষ্কার পর্যন্ত এবং সহ।

এটা অবশ্যই বলা উচিত যে কাউন্সিলের এই ধরনের তীক্ষ্ণ অবস্থান শুধুমাত্র দেশে সংঘটিত ক্ষোভের স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়ার ফল নয়, এই সত্য যে বলশেভিক শাসন প্রথম থেকেই একটি নাস্তিক শাসনে পরিণত হয়েছিল। এই মুহূর্তে আরো সংযতভাবে কথা বলা সম্ভব হতো। তবে, প্রথমত, মনে হয়েছিল যে এই দুঃস্বপ্ন দীর্ঘস্থায়ী হবে না এবং জার্মান ভাড়াটেদের দল (এভাবে অনেকে বলশেভিক একনায়কত্ব, এমনকি কাউন্সিলেও অনুভূত) শীঘ্রই রাজনৈতিক অঙ্গন ছেড়ে চলে যাবে। দ্বিতীয়ত, মনে হয়েছিল যে আরও কিছুটা, এবং লোকেরা তাদের জ্ঞানে আসবে এবং, 1612 সালের মতো, মিনিন এবং পোজারস্কির মিলিশিয়ার মতো একটি মিলিশিয়া পেট্রোগ্রাদে এসে রাষ্ট্রীয় উন্মাদনার অবসান ঘটাবে, বিশেষত যেহেতু ডনের উপর সেই সময়েই একটি স্বেচ্ছাসেবক বাহিনী লড়াই শুরু করেছিল, এখনও সংখ্যায় নগণ্য (আমরা কয়েক হাজার লোকের কথা বলছি), এবং এই কয়েক হাজার লোককে রাশিয়ায় একটি বিস্তৃত বলশেভিক বিরোধী আন্দোলনের চাবিকাঠি বলে মনে হয়েছিল, যা নাগরিক দায়িত্ববোধের সাথে, দেশের প্রতি ক্ষুদ্রতম, দেশপ্রেমিক কর্তব্যের অনুভূতি সহ সকল মানুষকে ঐক্যবদ্ধ করবে। এখান থেকেই সম্ভবত এই ধরনের কঠোর বক্তব্য এসেছে।

এক বা দুই দিন পরে, কাউন্সিল 25 জানুয়ারী, 1918-এ কিয়েভে মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির হত্যার বিষয়ে একটি বার্তা পায়। এটি অবশ্যই সবাইকে হতবাক করেছে। বিষয়টা এই নয় যে মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির কাউন্সিলের সম্মানিত চেয়ারম্যান ছিলেন, এবং এমনও নয় যে তিনি আমাদের চার্চের অন্যতম প্রামাণিক হায়ারার্ক এবং 20 শতকের প্রথম খুন হওয়া বিশপ ছিলেন, কিন্তু তার হত্যার পরিস্থিতি ভয়ঙ্কর ছিল। তারা ভীতিজনক নয় কারণ তারা কোনোভাবে তাকে নির্মমভাবে হত্যা করেছে, তারা তাকে হত্যা করেছে যেভাবে তারা অনেককে হত্যা করেছে, যেমন তারা ইতিমধ্যেই হত্যা করেছে, উদাহরণস্বরূপ, Fr. আয়না কোচুরোভা। তারা তাকে বারবার গুলি করে, বেয়নেট দিয়ে ছুরিকাঘাত করে এবং অনেক ঘন্টা রাস্তায় ছিঁড়ে ফেলে রাখে। কি ভয়ানক ছিল যে সশস্ত্র লোকদের একটি ছোট দল ভেঙ্গে পড়েনি, কিন্তু প্রবেশ করেছিল (তাদের জন্য গেটগুলি খোলা ছিল) কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরাতে, রিফেক্টরিতে বসতি স্থাপন করেছিল, সন্ন্যাসীরা সাহায্যের সাথে তাদের খাবার পরিবেশন করেছিল, তারা কথা বলতে শুরু করেছিল। , জানতে পেরেছিলেন যে এখানে প্রধান "অত্যাচারী" ছিলেন মেট্রোপলিটান ভ্লাদিমির, তারা তার চেম্বারে এসেছিলেন, সেখানে বেশ কয়েক ঘন্টা কাটিয়েছিলেন, তাদের যা কিছু সম্ভব লুটপাট করেছিলেন, মেট্রোপলিটনকে উপহাস ও উপহাস করেছিলেন, এবং তারপর শান্তভাবে তাকে বাইরে নিয়ে গিয়ে লাভরা থেকে খুব দূরে গুলি করে হত্যা করেছিলেন। . এই ধরনের পরিস্থিতি কি কল্পনা করা সম্ভব: 1610 সালে ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরার আর্কিমান্ড্রাইট ডায়োনিসিয়াসের কাছে কস্যাক সহ কিছু পোল আসে এবং ভাইদের সামনে তারা তাকে কয়েক ঘন্টা ধরে উপহাস করে, তারপরে তাকে নিয়ে যায় এবং হত্যা করে? কোন মন্তব্য প্রয়োজন. এবং যখন তাকে ইতিমধ্যেই নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তখনই একজন সন্ন্যাসী বুঝতে পেরেছিলেন যে স্থানীয় বলশেভিক কর্তৃপক্ষকে ফোন করতে এবং তাদের কী ঘটেছে তা জানাতে। তাকে বলা হয়েছিল যে কর্তৃপক্ষ কি ঘটছে তা অবগত নয়। এবং মাত্র কয়েক ঘন্টা পরে, ইতিমধ্যেই অসাড় মেট্রোপলিটন লাভ্রা থেকে খুব দূরে খুন পাওয়া গেছে। অবশ্যই, তাকে কেবলমাত্র বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল তা নিয়ে চিন্তা না করে তাকে গম্ভীরভাবে লাভরাতে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, তাকে সমাহিত করা হয়েছিল। এই ছিল সবচেয়ে খারাপ জিনিস. আমি এখন এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলব না; তারপরেও, ইউক্রেনীয় চার্চে অটোসেফালিস্ট অনুভূতি উপস্থিত হয়েছিল, এবং লাভরার ভাইরা অটোসেফালিস্টদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল এবং মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির, যিনি এমনকি ইউক্রেনীয় চার্চের জন্য স্বায়ত্তশাসন চাননি, তিনি ছিলেন অটোসেফালিস্টদের প্রবল শত্রু। এখানে আপনি বিভিন্ন ব্যাখ্যা খুঁজে পেতে পারেন, কিন্তু সত্য নিজেই গুরুত্বপূর্ণ.

ঈশ্বরের প্রভিডেন্স দ্বারা, কাউন্সিল মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমিরের মৃত্যুর দিনে 25 জানুয়ারী, 1918-এ একটি আশ্চর্যজনক রেজোলিউশন গ্রহণ করেছিল। কাউন্সিলের 3 সদস্যের প্রস্তাবের ভিত্তিতে রেজুলেশন গৃহীত হয় এবং তারপর চূড়ান্ত করা হয়। তিনি অবশ্যই মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির হত্যার খবর দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। এটি আমাদের দেশে পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্সের প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার একটি ডিক্রি ছিল। এটি নিম্নলিখিত সম্পর্কে ছিল. ঘটনা যে আমাদের চার্চ একটি কাউন্সিল আহবান করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়, যদি প্যাট্রিয়ার্ক চার্চ জীবন থেকে সরানো হয়, চার্চ একটি মাথা ছাড়া ছেড়ে দেওয়া উচিত নয়. কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্ককে ক্ষমতা দিয়েছে, অবিকল ব্যতিক্রমী পরিস্থিতি বিবেচনায় নিয়ে, নিজের জন্য একজন উত্তরাধিকারী নিয়োগ করতে, এবং শুধুমাত্র একজন উত্তরাধিকারী নয়, পুরো পিতৃতান্ত্রিক অধিকারের সাথে একজন উত্তরাধিকারী, তাকে গোপনে নিয়োগ করার জন্য, একজনকে নয়, একাধিক নিয়োগ করার জন্য, প্রত্যেককে দেয়। এমনকি কাউন্সিলেও এ বিষয়ে কাউকে না জানিয়ে উপযুক্ত চিঠি। কাউন্সিলে, কিছুক্ষণ পরে, প্যাট্রিয়ার্ক ঘোষণা করলেন যে কাউন্সিলের নির্দেশাবলী পূর্ণ হয়েছে এবং লোকাম নিয়োগ করা হয়েছে। আজ অবধি আমরা ঠিক জানি না যে এই গোপনে নিযুক্ত প্রথম লোকামগুলি কারা ছিল। কাউন্সিল বুঝতে পেরেছিল যে প্যাট্রিয়ার্ককে গ্রেপ্তার করা যেতে পারে, হত্যা করা যেতে পারে এবং কাউন্সিল নিজেই ছত্রভঙ্গ হতে পারে। এবং, প্রকৃতপক্ষে, প্যাট্রিয়ার্ক প্রথম 1918 সালে গ্রেপ্তার হয়েছিল।

পিতৃতান্ত্রিক লোকাম টেনেন্সের উপর রেজোলিউশন, যাদের সম্পূর্ণ পিতৃতান্ত্রিক অধিকার ছিল, একটি সিদ্ধান্ত যা 20 এবং 30 এর দশকে আমাদের উচ্চ চার্চ প্রশাসনকে সর্বোচ্চ গির্জার কর্তৃত্বের ক্যানোনিকাল উত্তরাধিকারের ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিল, যেটির জন্য বলশেভিকরা সত্যই চেষ্টা করেছিল। এবং প্যাট্রিয়ার্ক এটি গ্রহণ করেছিলেন, প্যাট্রিয়ার্ক তার লোকাম নিয়োগ করে এটি বাস্তবায়ন করেছিলেন।

গল্পটি চালিয়ে যাওয়ার আগে, আসুন আমরা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ব্যক্তিত্বের দিকে ফিরে যাই, তিনি কী ধরণের ব্যক্তি ছিলেন, পিতৃশাসনে নির্বাচিত হওয়ার আগে তাঁর জীবনযাত্রা কী ছিল, কারণ, যদিও কাউন্সিল এখনও কাজ করছিল, ক্ষমতার পুরো বোঝা এখন বিশ্রাম পেয়েছে। প্যাট্রিয়ার্কের উপর।

অর্থোডক্স হলিডেজ বই থেকে [২০১০ সালের ক্যালেন্ডার সহ] লেখক শুলিয়াক সের্গেই

এপ্রিল 7 - সেন্ট টিখোনের বিশ্রাম, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়ার সেন্ট টিখোন (বিশ্বে ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন) 19 জানুয়ারী, 1865 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই, বাবা ছেলেটিকে তার সাথে সেবায় নিয়ে গিয়েছিলেন এবং মন্দিরের প্রতি তার ভালবাসা তার জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। শিক্ষা সে

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ইতিহাস 1917 - 1990 বই থেকে। লেখক টাইপিন ভ্লাদিস্লাভ

অক্টোবর 9 - সেন্ট টিখোনের স্মৃতি, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাস' সেন্ট টিখোন (বিশ্বে ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন) 19 জানুয়ারী, 1865 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই, বাবা ছেলেটিকে তার সাথে সেবায় নিয়ে গিয়েছিলেন এবং মন্দিরের প্রতি তার ভালবাসা তার জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। শিক্ষা সে

সেন্ট টিখোন বই থেকে। মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক লেখক মার্কোভা আনা এ।

18 নভেম্বর - সেন্ট টিখোনের স্মৃতি, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাস' সেন্ট টিখোন (বিশ্বে ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন) 19 জানুয়ারী, 1865 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই, বাবা ছেলেটিকে তার সাথে সেবায় নিয়ে গিয়েছিলেন এবং মন্দিরের প্রতি তার ভালবাসা তার জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। শিক্ষা সে

রাশিয়ার ভয়েসেস বই থেকে। ইউএসএসআর-এর চার্চের পরিস্থিতি সম্পর্কে বিদেশে তথ্য সংগ্রহ এবং প্রেরণের ইতিহাসের প্রবন্ধ। 1920 - 1930 এর দশকের প্রথম দিকে লেখক কোসিক ওলগা ভ্লাদিমিরোভনা

পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলের কাছে পিতৃকর্তা টিখোনের বার্তা। 1918 "যারা তলোয়ার গ্রহণ করে তারা সকলেই তরবারির আঘাতে ধ্বংস হবে" (ম্যাথু 26:52) আমরা আপনার কাছে ত্রাতার এই ভবিষ্যদ্বাণীটি সম্বোধন করছি, আমাদের জন্মভূমির ভাগ্যের বর্তমান সালিশকারী, যারা নিজেদেরকে "জনগণের" কমিসার বলে। সারা বছর ধরে এটি আপনার হাতে রাখুন

হোয়াট ইজ অ্যানাথেমা বই থেকে লেখক লেখকদের দল

অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের শিশুদের জন্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বার্তা। 1919 ঈশ্বরের কৃপায়, আমরা, নম্র তিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং সমস্ত রাশিয়া, পবিত্র অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের প্রতি৷ প্রভু অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের প্রতি তাঁর করুণা দেখাতে থামেন না৷

লেখকের বই থেকে

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের টেস্টামেন্ট। 1925 পত্রিকার সম্পাদকের কাছে "ইজভেস্টিয়া" জিআর। সম্পাদক ! আমরা আপনাকে 25 মার্চ (এপ্রিল 7), 1925-এ স্বাক্ষরিত প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সংযুক্ত আপিলটি ইজভেস্টিয়া পত্রিকায় প্রকাশ করতে অস্বীকার না করতে বলছি। পিটার (পলিয়ানস্কি), ক্রুটিটস্কি টিখোনের মেট্রোপলিটন (ওবোলেনস্কি),

লেখকের বই থেকে

লেখকের বই থেকে

পবিত্র কাউন্সিলের কমিশনে এবং মহামান্য পিতৃপতি তিখোনের অফিসে নিপীড়ন সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ। প্যাট্রিয়ার্কের বার্তাগুলির বিস্তার তথ্য পরিবেশ থেকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ঘটনা সম্পর্কে উদ্দেশ্যমূলক ডেটা স্থানচ্যুতির শুরুটি ইতিমধ্যে একটি ডিক্রি দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল

লেখকের বই থেকে

বিদেশে প্যাট্রিয়ার্ক এবং গির্জার নেতৃবৃন্দের সাথে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের যোগাযোগ বিদেশে পিতৃতান্ত্রিক তিখোনের প্রথম বার্তাগুলি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে এবং সিংহাসনে তার নির্বাচনের সাথে যুক্ত। এগুলি অর্থোডক্স চার্চের প্রধানদের কাছে বার্তা ছিল। প্রথম মাস পরে

লেখকের বই থেকে

রাশিয়ান বিদেশী পাদরিদের সাথে মহামহিম প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের চিঠিপত্র। কয়েক দশক ধরে, রাশিয়ান দেশত্যাগ সোভিয়েতদের জন্য ছিল বিপদের কেন্দ্রবিন্দু এবং উৎস, রাজতান্ত্রিক ও বুর্জোয়া ধারণার রক্ষক ও প্রজনন ক্ষেত্র, সোভিয়েত বিরোধী কর্মসূচি এবং নির্দিষ্ট

লেখকের বই থেকে

যারা অনাচার করে এবং বিশ্বাস এবং অর্থোডক্স চার্চের উপর অত্যাচার করে তাদের অ্যানাথেমেটাইজেশনের বিষয়ে পরম পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের দুটি অ্যাথেমাস 01/19/01/02। 1918 নম্র তিখোন, ঈশ্বরের কৃপায়, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ, প্রভুতে প্রিয়

1919
ঈশ্বরের রহমতে, আমরা, নম্র তিখন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক, পবিত্র অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের সমস্ত বিশ্বস্ত সন্তানদের কাছে।
প্রভু অর্থোডক্স রাশিয়ান চার্চের প্রতি তাঁর করুণা প্রদর্শন করা বন্ধ করেন না। তিনি তাকে নিজেকে পরীক্ষা করার এবং খ্রীষ্ট এবং তার চুক্তির প্রতি তার ভক্তি পরীক্ষা করার অনুমতি দিয়েছিলেন, কেবল তার বাহ্যিক মঙ্গলের দিনেই নয়, নিপীড়নের দিনেও। দিনে দিনে তার সাথে নতুন নতুন পরীক্ষা যুক্ত হচ্ছে। দিন দিন তার মুকুট উজ্জ্বল হয়. অনেক সময় খ্রীষ্টের প্রতি বিদ্বেষী হাত থেকে একটি চাবুক নির্দয়ভাবে তার মুখের উপর পড়ে, নম্রতার দ্বারা আলোকিত হয়, এবং অপবাদপূর্ণ ঠোঁটগুলি তাকে পাগলাটে নিন্দা করে, এবং সে, প্রেরিত উপায়ে, তার কষ্টের তিক্ততাকে অসারতার সাথে অভিহিত করে, নতুন শহীদদের পরিচয় করিয়ে দেয়। স্বর্গের বাসিন্দাদের হোস্ট এবং তার আশীর্বাদ স্বর্গীয় বরের মধ্যে নিজের জন্য আনন্দ খুঁজে পায়: “ধন্য আপনি যখন তারা আপনাকে নিন্দা করে এবং আপনাকে নিপীড়ন করে এবং আমার জন্য অন্যায়ভাবে আপনাকে অপবাদ দেয়; আনন্দ করুন এবং আনন্দ করুন (ম্যাট. 5:11-12)।
আমার শিশু! চার্চের এই পবিত্র দয়া, এইগুলি আমাদেরকে ধৈর্য সহকারে খ্রিস্টান-বিরোধী শত্রুতা এবং বিদ্বেষ সহ্য করার আহ্বান জানায়, পরীক্ষার এই বিরোধিতা এবং পৃথিবীর আশীর্বাদের প্রতি সাধারণ মানুষের সংযুক্তি এবং খ্রিস্টান আদর্শের সাথে পার্থিব জীবনের আরাম-আয়েশ অন্যদের কাছে মনে হয়। দুর্বলতা হওয়া; খ্রীষ্টের জন্য দুঃখকষ্ট থেকে যে আনন্দের উৎস তা জাগতিক বোঝাপড়ার জন্য "অকল্পনীয়" এবং "নিষ্ঠুর" বলে মনে হয়, তবে আমরা আপনাকে অনুরোধ করছি, আমরা আমাদের সমস্ত অর্থোডক্স শিশুদের অনুরোধ করছি একজন খ্রিস্টানের এই একমাত্র রক্ষাকারী স্বভাব থেকে বিচ্যুত না হওয়ার জন্য, বিপথগামী না হওয়ার জন্য পার্থিব ক্ষমতা বা প্রতিশোধের প্রশংসার পথে ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের কাছে পাঠানো ক্রুশের পথ থেকে। আপনার খ্রিস্টীয় কৃতিত্বকে ঢেকে ফেলবেন না মঙ্গল রক্ষার বোঝার দিকে ফিরে যা তাকে অপমানিত করবে এবং আপনাকে তার নিন্দাকারীদের কর্মের স্তরে নামিয়ে দেবে। হে প্রভু, আমাদের অর্থোডক্স রাসকে এমন ভয়াবহতা থেকে রক্ষা করুন।
এটি একটি কঠিন, কিন্তু সেই সাথে একজন খ্রিস্টানের পক্ষে আপনার শত্রুকে উৎখাত করার পরেও এবং যখন নিপীড়িত ভুক্তভোগী তার সাম্প্রতিক নিপীড়ক এবং নিপীড়কের বিরুদ্ধে তার রায় ঘোষণা করার জন্য আহ্বান করে তখনও দয়া এবং ভালবাসার মহান সুখ নিজের মধ্যে সংরক্ষণ করা কত বড় কাজ। এবং গডস প্রোভিডেন্স ইতিমধ্যেই রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কিছু বাচ্চাদের সামনে এই পরীক্ষা দিচ্ছে। আবেগ প্রজ্বলিত হয়, দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে। আরও শিবির তৈরি হচ্ছে। আগুন বাড়ছে, স্কোর নিষ্পত্তি হচ্ছে। প্রতিকূল কর্মগুলি অপমানে পরিণত হয়। সংগঠিত পারস্পরিক নির্মূল - এর সমস্ত ভয়াবহতার সাথে পক্ষপাতিত্বে। পুরো রাশিয়া যেন রণক্ষেত্র! কিন্তু যে সব হয় না। এর পরে যা আরও ভয়াবহ। বয়স, অপরাধবোধ, লিঙ্গ বা বিশ্বাস নির্বিশেষে ইহুদি হত্যা, গোত্রের গণহত্যার খবর শোনা যায়। জীবনের পরিস্থিতিতে উদ্বেলিত একজন ব্যক্তি তার ব্যর্থতার অপরাধীদের সন্ধান করে এবং তাদের উপর তার অভিযোগ, শোক এবং যন্ত্রণা বহন করার জন্য সে এমনভাবে দোল খায় যে তার হাতের আঘাতে বহু নির্দোষ শিকার হয়। , প্রতিশোধের তৃষ্ণায় অন্ধ। মনে মনে, তিনি তার দুর্ভাগ্যগুলিকে কিছু দলের কর্মকাণ্ডের সাথে একত্রিত করেছিলেন যা তার জন্য খারাপ ছিল এবং কিছু থেকে তিনি তার তিক্ততা সকলের কাছে স্থানান্তরিত করেছিলেন। এবং গণহত্যায়, জীবনগুলি সম্পূর্ণভাবে জড়িত নয় এমন কারণে নিমজ্জিত হয় যা এই ধরনের তিক্ততা ছড়িয়ে দেয়।
অর্থোডক্স রাস', এই লজ্জা আপনাকে অতিক্রম করতে পারে। এই অভিশাপ তোমার উপর না পড়ুক। তোমার হাত যেন রক্তে রঞ্জিত না হয় স্বর্গের কাছে। খ্রীষ্টের শত্রু, শয়তান, আপনাকে প্রতিশোধের আবেগে নিয়ে যেতে দেবেন না এবং আপনার স্বীকারোক্তির কৃতিত্বকে অসম্মানিত করবেন না, খ্রিস্টের ধর্ষক ও নিপীড়কদের হাতে আপনার কষ্টের মূল্যকে অসম্মানিত করবেন না। মনে রাখবেন: পোগ্রোমস আপনার শত্রুদের বিজয়। মনে রাখবেন: পোগ্রোমস আপনার জন্য একটি অসম্মান, পবিত্র চার্চের জন্য একটি অসম্মান! একজন খ্রিস্টানের জন্য, আদর্শ হলেন খ্রিস্ট, যিনি তাঁর প্রতিরক্ষায় তলোয়ার টানেননি, যিনি বজ্রের ছেলেদের শান্ত করেছিলেন এবং যিনি তাঁর শত্রুদের জন্য ক্রুশে প্রার্থনা করেছিলেন। একজন খ্রিস্টানদের জন্য, পথপ্রদর্শক আলো হল পবিত্র প্রেরিতের চুক্তি, যিনি তাঁর ত্রাণকর্তার জন্য অনেক কষ্ট করেছেন এবং তাঁর প্রতি তাঁর ভক্তিকে মৃত্যুর সাথে সীলমোহর করেছিলেন: “প্রিয় বন্ধুরা, নিজেদের প্রতিশোধ নেও না, কিন্তু ঈশ্বরের ক্রোধকে জায়গা দাও। কারণ লেখা আছে: "প্রতিশোধ নেওয়া আমার, এবং আমি প্রতিশোধ দেব, প্রভু বলেছেন।" সুতরাং, যদি আপনার শত্রু ক্ষুধার্ত হয়, তাকে খাওয়ান; যদি সে তৃষ্ণার্ত হয়, তবে তাকে কিছু পান করতে দাও, কারণ এটা করলে তুমি তার মাথায় জ্বলন্ত কয়লার স্তূপ করবে। (রোম 12:19)।
আমরা এমন কথাও বলছি না যে রক্ত ​​ঝরানো সবসময় নতুন রক্তের আহ্বান জানায়। এবং প্রতিশোধ নতুন প্রতিশোধের দিকে নিয়ে যায়। শত্রুতার উপর বিল্ডিং একটি আগ্নেয়গিরি নির্মাণ করা হয়. একটি বিস্ফোরণ - এবং আবার মৃত্যু এবং ধ্বংসের রাজত্ব। আমাদের বেদনা আমাদের পবিত্র চার্চ, আমাদের সন্তানদের অনুগ্রহ এবং সুখের জন্য ব্যথা। আমাদের আশঙ্কা হল তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই নতুন জন্তুর দ্বারা প্রলুব্ধ হতে পারে, ইতিমধ্যেই তার ফাঁকা মুখ দেখাচ্ছে, আবেগে উদ্বেলিত মানবতার হৃদয়ের অতল গহ্বর থেকে নির্গত। প্রতিশোধের একটি আবেগে আপনি চিরকালের জন্য নিজেকে দাগ দেবেন, খ্রিস্টান, এবং আপনার বর্তমান কৃতিত্বের সমস্ত উজ্জ্বল আনন্দ - খ্রীষ্টের জন্য দুঃখ - ম্লান হয়ে যাবে, কেন আপনি তখন খ্রিস্টকে কোথায় স্থান দেবেন?
আমরা যখন পড়ি তখন কেঁপে উঠি কিভাবে হেরোড, শিশুটিকে ধ্বংস করতে চেয়ে হাজার হাজার শিশুকে ধ্বংস করেছিল। আমরা কাঁপছি যে এই ধরনের ঘটনা সম্ভব যখন, সামরিক অভিযানের সময়, একটি শিবির বিরোধী শিবিরের স্ত্রী এবং শিশুদের জিম্মি করে তার সামনের র্যাঙ্কগুলিকে রক্ষা করে। আমাদের সময়ের বর্বরতায় আমরা কাঁপতে থাকি, যখন অন্যদের জীবন ও সততা নিশ্চিত করার জন্য জিম্মি করা হয়। পেট্রোগ্রাড এবং মস্কোতে আমাদের আধুনিক সরকারের প্রতিনিধিদের জীবনকে হত্যা করার চেষ্টা করার পরে, তাদের প্রতি ভালবাসার উপহার এবং ভক্তির সাক্ষ্য হিসাবে এবং আক্রমণকারীদের অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে আমরা আতঙ্ক ও বেদনায় কাঁপতে থাকি, এই প্রচেষ্টায় সম্পূর্ণভাবে জড়িত নয় এমন ব্যক্তিদের মৃতদেহ থেকে সম্পূর্ণ ঢিবি তৈরি করা হয়েছিল এবং এই উন্মাদ বলিদানগুলিকে যারা এই ধরনের নৃশংসতা বন্ধ করার কথা ছিল তাদের দ্বারা আনন্দের সাথে স্বাগত জানানো হয়েছিল। আমরা কেঁপে উঠলাম, কিন্তু এই ক্রিয়াগুলি ঘটেছে যেখানে তারা খ্রীষ্টকে জানে না বা চিনতে পারে না, যেখানে তারা ধর্মকে মানুষের আফিম বলে মনে করে, যেখানে খ্রিস্টান আদর্শগুলি একটি ক্ষতিকারক অবশেষ, যেখানে এক শ্রেণীর দ্বারা অন্য শ্রেণীর উচ্ছেদ এবং পরস্পর দ্বন্দ্ব। একটি জরুরী কাজের জন্য খোলাখুলিভাবে এবং কুৎসিতভাবে উন্নীত হয়।
আমরা, খ্রিস্টানদের, এই পথ অনুসরণ করা উচিত? ওহ, এটা হবে না! আমাদের ধর্মীয় অনুভূতি, আমাদের জন্মভূমির প্রতি আমাদের ভালবাসা, আমাদের সাময়িক মঙ্গল, এমনকি আমাদের অনুভূতি নির্বিঘ্নে আমাদের অপরাধী কে এবং কোথায় তা বলে দিলেও আমাদের হৃদয় দুঃখ ও নিপীড়ন থেকে ছিঁড়ে গেছে। না, আমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে বা যারা আমাদের কষ্টের উৎস বলে মনে হয় তাদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়ার চেয়ে রক্তক্ষরণের ক্ষত সৃষ্টি করা আমাদের পক্ষে ভাল। খ্রীষ্ট অনুসরণ করুন! তাকে পরিবর্তন করবেন না। প্রলোভনের কাছে দেবেন না। প্রতিশোধের রক্তে আপনার আত্মাকে ধ্বংস করবেন না। মন্দ দ্বারা পরাস্ত হবেন না. ভালো দিয়ে মন্দকে জয় কর (রোম 12:21)।
আমার শিশু! সমস্ত অর্থোডক্স রাশিয়ান মানুষ! সব খ্রিস্টান! যখন অনেক যন্ত্রণা, অপমান এবং দুঃখ প্রতিশোধের তৃষ্ণা নিয়ে আপনাকে অনুপ্রাণিত করতে শুরু করবে, তখন তারা আপনার হাতে একটি তলোয়ার ঠেলে দেবে, অর্থোডক্স রুস, যাদের আপনি আপনার শত্রু মনে করবেন তাদের বিরুদ্ধে রক্তক্ষয়ী প্রতিশোধের জন্য - এটিকে দূরে ফেলে দিন যাতে না হয়। আপনার জন্য সবচেয়ে কঠিন মুহুর্তগুলিতে পরীক্ষা এবং নির্যাতন করা হয়েছিল, আপনার বিজয়ের মুহুর্তগুলিতে নয়, কখনও - কখনও আপনার হাত এই তরবারির কাছে পৌঁছাবে না, সক্ষম হবে না এবং এটি বহন করতে চাইবে না।
ওহ, তাহলে সত্যিই এই মন্দ দিনে খ্রীষ্টের জন্য আপনার কৃতিত্ব ভবিষ্যত প্রজন্মের উত্তরাধিকার এবং শিক্ষার কাছে চলে যাবে, সর্বোত্তম নিয়ম এবং আশীর্বাদ হিসাবে: যে কেবল এই পাথরের উপর - মন্দকে ভাল দিয়ে নিরাময় করা - আমাদের অবিনশ্বর মহিমা এবং মহিমা। রাশিয়ান ভূমিতে পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ নির্মিত হবে, এবং তার পবিত্র নাম এবং তার সন্তান এবং দাসদের কাজের বিশুদ্ধতা এমনকি শত্রুদের কাছেও অধরা হবে।
যারা এই নিয়ম অনুযায়ী কাজ করে, তাদের প্রতি শান্তি ও রহমত বর্ষিত হয়। “ভাইয়েরা, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ তোমাদের আত্মার সাথে থাকুক। আমেন” (গাল. 6:18)।
জুলাই 8 (21), 1919

মূল উৎস সম্পর্কে তথ্য

লাইব্রেরি উপকরণ ব্যবহার করার সময়, উৎসের একটি লিঙ্ক প্রয়োজন।
ইন্টারনেটে সামগ্রী প্রকাশ করার সময়, একটি হাইপারলিঙ্ক প্রয়োজন:
"অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া "বিশ্বাসের এবিসি।" (http://azbyka.ru/)।

epub, mobi, fb2 ফরম্যাটে রূপান্তর
"গোঁড়া এবং শান্তি...