যিনি নিকোলাস 2 কে সাধু বানিয়েছিলেন। আপনি কি নিকোলাস II এর ক্যানোনাইজেশন অনুমোদন করেন? ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের যুক্তি খণ্ডন করা

রাশিয়ায়, 19 শতকের শেষে অনেক মানুষ। তারা বিশ্বাস করত যে দেশের ইতিহাসে দীর্ঘকাল ধরে একটি সাধারণ নীতি (বা, তারা এখন বলবে, একটি অ্যালগরিদম) পরিচালিত হয়েছিল: একটি ভাল শাসক একটি খারাপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তবে পরবর্তীটি ভাল ছিল। আসুন মনে রাখবেন: পিটার III খারাপ এবং খুব অজনপ্রিয় ছিলেন, ক্যাথরিন II ইতিহাসে মহান হিসাবে নেমে গিয়েছিলেন, পল I নিহত হয়েছিলেন, আলেকজান্ডার I নেপোলিয়নকে পরাজিত করেছিলেন এবং খুব জনপ্রিয় ছিলেন, নিকোলাস প্রথম ভয় পেয়েছিলেন, দ্বিতীয় আলেকজান্ডার দুর্দান্ত সংস্কার করেছিলেন এবং তৃতীয় আলেকজান্ডার। পাল্টা সংস্কার বাহিত. নিকোলাস II 1894 সালে 26 বছর বয়সে সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং একটি ভাল শিক্ষা লাভ করেন। তারা আশা করেছিল যে তিনি সংস্কার অব্যাহত রাখবেন, বিশেষ করে রাজনৈতিক সংস্কারের সমাপ্তি।

মিখাইল রোমানভের যুগের পোশাকে নিকোলাস দ্বিতীয় এবং আলেকজান্দ্রা ফেডোরোভনা

নিকোলাস II 1868 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং কিশোর বয়সে তার দাদা আলেকজান্ডার দ্য লিবারেটরের মৃত্যুতে উপস্থিত ছিলেন। 1894 সালে, তার পিতার মৃত্যুর পর, তিনি নিজেকে সিংহাসনে পান। 1917 সালে তিনি সিংহাসন থেকে উৎখাত হন এবং 1918 সালে তিনি এবং তার পরিবারকে ইয়েকাটেরিনবার্গে বিনা বিচারে গুলি করা হয়।

তিনি একটি ভাল শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং তার আচার-ব্যবহারে অন্যদের উপর একটি ভাল ছাপ তৈরি করেছিলেন। নিকোলাস নিজে এবং তার আশেপাশের অনেকেই বিশ্বাস করেছিলেন যে 26 বছর বয়সে তিনি "শাসন করতে প্রস্তুত ছিলেন না।" তিনি তার আত্মীয়, চাচা, ডোগার সম্রাজ্ঞী, সবচেয়ে প্রভাবশালী অর্থমন্ত্রী এস. ইউ. উইটের দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত ছিলেন, যিনি তার পিতার কাছ থেকে জারকে "উত্তরাধিকারসূত্রে" পেয়েছিলেন, বিশিষ্ট রাষ্ট্রীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিরা এবং রাশিয়ান অভিজাততন্ত্রের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিরা। "জার ছিল একটি রাগ, তার মাথায় একক চিন্তাভাবনা ছাড়াই, দুর্বল, সবাই ঘৃণা করত," আর্নেস্ট ফেদারলিন, অ্যাডমিরাল, রাশিয়ায় 1917 সাল পর্যন্ত ডিক্রিপশন পরিষেবার প্রধান এবং ইংল্যান্ডে 1917 এর পরে, নিকোলাসকে চিহ্নিত করেছিলেন।

তার জীবদ্দশায়, নিকোলাসকে "রক্তাক্ত" বলা হত। 1896 সালে মস্কোতে, রাজ্যাভিষেক উদযাপনের সময়, খোডিনস্কয় মাঠে রাজকীয় উপহার বিতরণের সময়, একটি পদদলিত হয় যাতে এক হাজারেরও বেশি লোক মারা যায়। 9 জানুয়ারী, 1905, সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি শান্তিপূর্ণ মিছিল গুলি করা হয়েছিল। রক্তাক্ত রবিবারের দিনে দেড় হাজারের বেশি মানুষ নিহত এবং পাঁচ হাজারের বেশি মানুষ আহত হয়। 1904-1905 সালের মাঝারি রাশিয়ান-জাপানি যুদ্ধের সময়, যেখানে জারকে তার নিকটতম ব্যক্তিগত বৃত্ত দ্বারা ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, 200 হাজারেরও বেশি রাশিয়ান সৈন্য মারা গিয়েছিল। 30 হাজারেরও বেশি মানুষ জেন্ডারমেরি, পুলিশ, কার্টেল অভিযান এবং জারবাদী পুলিশ দ্বারা অনুপ্রাণিত পোগ্রম দ্বারা নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। 1914-1918 সালের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, যেখানে রাশিয়া দ্বিতীয় নিকোলাসের অদূরদর্শী, অসংলগ্ন এবং সিদ্ধান্তহীন পররাষ্ট্রনীতির কারণে নিজেকে আকৃষ্ট করেছিল, রাশিয়া ইতিমধ্যেই 2 মিলিয়ন লোককে হত্যা করেছে এবং 4 মিলিয়ন লোক পঙ্গু হয়ে গেছে। জারকে উৎখাত করা হয়েছিল।

“লোকেরা তাকে ক্ষমা করেছিল খোডিঙ্কা; তিনি বিস্মিত হয়েছিলেন, কিন্তু জাপানি যুদ্ধের বিরুদ্ধে বিড়বিড় করেননি এবং জার্মানির সাথে যুদ্ধের শুরুতে তার সাথে স্পর্শকাতর আত্মবিশ্বাসের সাথে আচরণ করেছিলেন। কিন্তু এই সমস্ত কিছুই বাদ দেওয়া হয় নি, এবং মাতৃভূমির স্বার্থগুলিকে বলি দেওয়া হয়েছিল বদনামের লজ্জাজনক বাচনালিয়া এবং ক্ষমতার ক্ষুধার্ত হিস্টেরিক দ্বারা পারিবারিক দৃশ্যগুলি এড়ানোর জন্য। এমন হৃদয়ের অনুপস্থিতি যা তাকে বলবে যে তিনি রাশিয়াকে কতটা নিষ্ঠুরভাবে এবং অসততার সাথে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে নিয়ে এসেছিলেন তাও আত্মমর্যাদার অভাবের দ্বারা প্রতিফলিত হয়, যার কারণে তিনি তার কাছের সকলের অপমান, অপব্যবহার এবং দুর্ভাগ্যের মধ্যে পড়েছিলেন। , তার দুঃখজনক জীবনকে টেনে নিয়ে যাচ্ছেন, নিজের ঐতিহাসিক অধিকার রক্ষা করতে বা দেশের ন্যায্য দাবির প্রতি আত্মসমর্পণ করতে সম্মানের সাথে মরতে অক্ষম,” তার পতনশীল বছরগুলিতে লিখেছেন আইনজীবী, লেখক, সিনেটর, স্টেট কাউন্সিলের সদস্য, সম্মানিত শিক্ষাবিদ। সেন্ট পিটার্সবার্গ অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেস আনাতোলি ফেডোরোভিচ কোনি (1844-1927) এর সূক্ষ্ম সাহিত্যের পুশকিন বিভাগ।

সোভিয়েত আমলেও এরকম একটা কৌতুক ছিল। 1938 সালে যখন সমাজতান্ত্রিক শ্রমের হিরো উপাধিটি চালু করা হয়েছিল, তখন নিকোলাই আলেকসান্দ্রোভিচ রোমানভ এই উপাধিটি (মরণোত্তর) প্রাপ্তদের মধ্যে একজন ছিলেন। "রাশিয়ায় একটি বিপ্লবী পরিস্থিতি তৈরি করার জন্য" শব্দের সাথে।

এই উপাখ্যান একটি দুঃখজনক ঐতিহাসিক বাস্তবতা প্রতিফলিত করে। নিকোলাস দ্বিতীয় তার পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে একটি মোটামুটি শক্তিশালী দেশ এবং একটি দুর্দান্ত সহকারী - অসামান্য রাশিয়ান সংস্কারক এস ইউ উইট। জাপানের সাথে যুদ্ধে রাশিয়ার অংশগ্রহণের বিরোধিতা করার কারণে উইটেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল। রুশ-জাপানি যুদ্ধে পরাজয় বিপ্লবী প্রক্রিয়াগুলিকে ত্বরান্বিত করেছিল - প্রথম রাশিয়ান বিপ্লব ঘটেছিল। উইটের স্থলাভিষিক্ত হন দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত এবং সিদ্ধান্তমূলক পি.এ. স্টোলিপিন। তিনি এমন সংস্কার শুরু করেছিলেন যা রাশিয়াকে একটি শালীন বুর্জোয়া-রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রে পরিণত করার কথা ছিল। রাশিয়াকে একটি নতুন যুদ্ধে টেনে আনতে পারে এমন কোনো কর্মকাণ্ডে স্টোলিপিন স্পষ্টভাবে আপত্তি জানিয়েছিলেন। স্টোলিপিন মারা যান। একটি নতুন বড় যুদ্ধ রাশিয়াকে 1917 সালে একটি নতুন, বড় বিপ্লবের দিকে নিয়ে যায়। দেখা যাচ্ছে যে দ্বিতীয় নিকোলাস তার নিজের হাতে রাশিয়ায় দুটি বিপ্লবী পরিস্থিতির উত্থানে অবদান রেখেছিলেন।

তা সত্ত্বেও, 2000 সালে, তিনি এবং তার পরিবারকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। রাশিয়ান সমাজে দ্বিতীয় নিকোলাসের ব্যক্তিত্বের প্রতি মনোভাব পোলার, যদিও সরকারী মিডিয়া শেষ রাশিয়ান জারকে "সাদা এবং তুলতুলে" হিসাবে চিত্রিত করার জন্য সবকিছু করেছিল। বিএন ইয়েলতসিনের শাসনামলে, রাজপরিবারের পাওয়া দেহাবশেষ পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালের চ্যাপেলে সমাহিত করা হয়েছিল।

কি সম্পর্কে কৌতূহল কার্যক্রমশেষ রাশিয়ান জার, এমনকি পক্ষপাতদুষ্ট মিডিয়াও দেশের বিভিন্ন সমস্যা সমাধানে তার ব্যক্তিগত অবদান সম্পর্কে খুব কমই লিখতে পারে। নিকোলাস দ্বিতীয়ের রাজত্বকালে আবির্ভূত কমবেশি যুক্তিসঙ্গত, প্রতিশ্রুতিশীল এবং গুরুত্বপূর্ণ সবকিছু (সংসদ, রাজনৈতিক দল এবং ট্রেড ইউনিয়নের বৈধকরণ, কর্মদিবস হ্রাস, সামাজিক বীমা প্রবর্তন, সহযোগিতার বিকাশ, সর্বজনীন প্রাথমিক প্রবর্তনের প্রস্তুতি। শিক্ষা ইত্যাদি) এর ফল ছিল না নিজস্বঅবস্থান, এবং প্রায়ই তার সক্রিয় প্রতিরোধ সত্ত্বেও ঘটেছে. "একটি জিনিস মনে রাখবেন: তাকে কখনই বিশ্বাস করবেন না, তিনি বিশ্বের সবচেয়ে মিথ্যা ব্যক্তি," বলেছেন I. L. Goremykin, যিনি নিকোলাস II এর অধীনে মন্ত্রী পরিষদের চেয়ারম্যান হিসাবে দুবার দায়িত্ব পালন করেছিলেন, বিষয়টি সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে।

1917 সালের বিপ্লবের পরে, বয়স্ক ইভান লগগিনোভিচ গোরেমিকিনকে তার এস্টেটের পার্শ্ববর্তী গ্রামের কৃষকরা হত্যা করেছিল।

বিশুদ্ধভাবে মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে, নিকোলাই রোমানভকে বোঝা এবং করুণা করা যায়। চার কন্যার পরে, তার প্রিয় স্ত্রী একটি পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন, যিনি হিমোফিলিয়া (রক্তের অসংলগ্নতা) রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। শিশুটি ভয়ানক কষ্ট পেয়েছে। সেই সময়ে, হিমোফিলিয়াকরা খুব কমই প্রাপ্তবয়স্ক পর্যন্ত বেঁচে ছিল। "উত্তরাধিকারীর অসুস্থতা সার্বভৌম এবং সম্রাজ্ঞীর জন্য একটি ভয়ানক আঘাত ছিল। আমি অতিরঞ্জিত করব না যদি আমি বলি যে দুঃখ সম্রাজ্ঞীর স্বাস্থ্যের ক্ষতি করেছে; তিনি কখনই তার ছেলের অসুস্থতার জন্য দায়িত্বের অনুভূতি থেকে মুক্তি পেতে পারেননি। সার্বভৌম নিজেই এক বছরে বহু বছর বড় হয়ে উঠলেন, এবং যারা নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করছেন তারা সাহায্য করতে পারেননি কিন্তু লক্ষ্য করেছেন যে উদ্বিগ্ন চিন্তাভাবনা তাকে ছেড়ে যায় না, "পরিস্থিতি সম্পর্কে রাজপরিবারের খুব কাছের একজন ভদ্রমহিলা-ইন-অপেক্ষারত A. A. Vyrubova লিখেছেন।

মনে হচ্ছে পারিবারিক ট্র্যাজেডি রাজকীয় দম্পতির জন্য অন্যান্য সমস্ত সমস্যাকে পটভূমিতে ঠেলে দিয়েছে। একটি বিশাল রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ শাসক কি এটি বহন করতে পারে? উত্তর পরিষ্কার। "চারদিকে কাপুরুষতা, বিশ্বাসঘাতকতা এবং প্রতারণা রয়েছে," দ্বিতীয় নিকোলাস তার পদত্যাগের দিন তার ডায়েরিতে লিখেছিলেন। সে কিসের উপর ভরসা করছিল, আমি ভাবছি, যদি সে কাউকে বা অন্য কিছুর বিষয়ে চিন্তা না করে? জার বুঝতে পেরেছিলেন যে সামনের কমান্ডাররা তাকে সমর্থন করে না। চিকিত্সক তাকে বলেছিলেন যে রাজকুমার আরও কয়েক বছর বাঁচার সম্ভাবনা নেই। এবং রাজা সিংহাসন ত্যাগ করে ইশতেহারে স্বাক্ষর করেন। একজন প্রত্যক্ষদর্শী স্মরণ করে বলেন, "তিনি এটা এত সহজে করেছিলেন যেন তিনি স্কোয়াড্রনকে আত্মসমর্পণ করেছিলেন।"

বিশেষ কাজের লেখক বারবারা বার্ন লিখেছেন, "অ্যালেক্সির ভাগ্য এক ধরণের বিষণ্ণ প্যারাডক্সের সাথে আঘাত করেছে - একটি গুরুতর অসুস্থ শিশুর জীবন বাঁচাতে বাবা-মা এবং ডাক্তারদের বহু বছরের সংগ্রাম একটি তাত্ক্ষণিক, নৃশংস প্রতিশোধের মধ্যে শেষ হয়েছিল"।

সেই মুহুর্ত থেকে, জার একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন, নাগরিক রোমানভ। তার ক্যানোনাইজেশন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের একটি খুব বিতর্কিত সিদ্ধান্ত হিসাবে থাকবে, যেহেতু কমপক্ষে দ্বিতীয় নিকোলাসের জীবন কোনওভাবেই একজন পবিত্র মানুষের জীবন ছিল না এবং তার মৃত্যু অনেক শক্তির সংগ্রামের ফলাফল ছিল। কারও কারও কাছে, মৃত সম্রাট ইংল্যান্ডের কোথাও একজন সমৃদ্ধ পেনশনভোগীর চেয়ে বেশি কাম্য ছিল, যেখানে ইংরেজ রাজপরিবার রাজপরিবারকে মেনে নিতে চায়নি। যাইহোক, 100 টিরও বেশি ধর্মযাজকের মধ্যে একজনও ইম্পেরিয়াল পরিবারের সাথে সাইবেরিয়ায় নির্বাসনে যাননি। এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সফলভাবে জার এবং শক্তিশালী কর্তৃপক্ষের অনুপস্থিতিতে সাধারণভাবে পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধার করার জন্য পরিস্থিতির সদ্ব্যবহার করেছিল।

পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে জারকে কবর দেওয়াও একটি স্পষ্ট ওভারকিল বলে মনে হয়। প্রাক-বিপ্লবী আইন অনুসারে, "কর্তব্যের মধ্যে" মারা যাওয়া শাসকদের সাথে একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তিকে দাফন করা যাবে না।

একমাত্র সান্ত্বনা হল যে খালি সিংহাসনের চারপাশে রোমানভ রাজবংশের সদস্যদের কোলাহল প্রায় বন্ধ হয়ে গেছে। তারা জানে যে সিংহাসনের উত্তরাধিকারের আইন অনুসারে, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আইন, অবশিষ্ট রোমানভদের কারোরই সিংহাসনের আইনি অধিকার নেই। রাশিয়া একটি নতুন রাজবংশ প্রয়োজন? এটা অন্য প্রশ্ন.

31 শে মার্চ - 4 এপ্রিল, 1992 পর্যন্ত বিশপ কাউন্সিলের সংজ্ঞা অনুসারে, সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল "নতুন রাশিয়ান শহীদদের শোষণ অধ্যয়ন করার জন্য রাজপরিবারের শহীদদের সাথে সম্পর্কিত উপকরণগুলি নিয়ে গবেষণা শুরু করার জন্য। "

কমিশন এই বিষয়ে প্রধান কাজটিকে ঐতিহাসিক ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে ইম্পেরিয়াল পরিবারের সদস্যদের জীবনের সমস্ত পরিস্থিতি এবং গত কয়েক দশক ধরে আমাদের দেশে আধিপত্য বিস্তারকারী মতাদর্শগত স্টেরিওটাইপের বাইরে তাদের ধর্মীয় বোঝাপড়ার একটি বস্তুনিষ্ঠ বিবেচনা হিসাবে দেখেছে। কমিশনটি যাজকীয় উদ্বেগের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যাতে রাশিয়ান নতুন শহীদদের হোস্টে রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন রাজনৈতিক সংগ্রাম বা পার্থিব দ্বন্দ্বের জন্য কারণ বা যুক্তি প্রদান না করে, তবে বিশ্বাসে ঈশ্বরের লোকেদের একত্রিত করতে অবদান রাখে। ধার্মিকতা আমরা 1981 সালে বিদেশে রাশিয়ান চার্চ দ্বারা রাজপরিবারের ক্যানোনিজেশনের বিষয়টিও বিবেচনায় নেওয়ার চেষ্টা করেছি, যা রাশিয়ান দেশত্যাগ উভয়ের মধ্যেই দ্ব্যর্থহীন প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল, যার কিছু প্রতিনিধি তখন এতে যথেষ্ট বিশ্বাসযোগ্য ভিত্তি দেখতে পাননি। , এবং রাশিয়া নিজেই, অর্থোডক্স চার্চের মধ্যে কোন ঐতিহাসিক সাদৃশ্য নেই এমন উল্লেখ না করা, রাশিয়ার বাইরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিদ্ধান্ত, যেমন রোমান ক্যাথলিক রোমান ক্যাথলিক সেবক অ্যালোসিয়াস ইয়েগোরোভিচ ট্রুপ এবং লুথেরান গফলেক্ট্রেস একাতেরিনাকে অন্তর্ভুক্ত করা। অ্যাডলফোভনা স্নাইডার তাদের মধ্যে যারা রাজপরিবারের সাথে রাজকীয় ভৃত্যের শাহাদাত স্বীকার করেছিলেন।

ইতিমধ্যে কাউন্সিলের পরে কমিশনের প্রথম বৈঠকে, আমরা রোমানভ রাজবংশের শেষ সম্রাটের রাজত্বের ধর্মীয়, নৈতিক এবং রাষ্ট্রীয় দিকগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করেছি। নিম্নলিখিত বিষয়গুলি যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করা হয়েছিল: "সম্রাট নিকোলাস II এর রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপের অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গি"; "সম্রাট নিকোলাস II এবং সেন্ট পিটার্সবার্গে 1905 এর ঘটনা"; "সম্রাট নিকোলাস II এর চার্চ নীতির উপর"; "সিংহাসন থেকে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস ত্যাগের কারণ এবং এই আইনের প্রতি অর্থোডক্স মনোভাব"; "রাজকীয় পরিবার এবং জিই রাসপুটিন"; "দ্য লাস্ট ডেস অফ দ্য রয়্যাল ফ্যামিলির" এবং "চার্চের মনোভাব প্যাশন-বিয়ারিং।"

1994 এবং 1997 সালে, আমি বিশপ কাউন্সিলের সদস্যদের সাথে উপরের বিষয়গুলির অধ্যয়নের ফলাফলের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলাম। সেই সময় থেকে, অধ্যয়নের অধীনে ইস্যুতে কোনও নতুন সমস্যা দেখা দেয়নি।

আমি আপনাকে এই মূল এবং জটিল বিষয়গুলিতে কমিশনের দৃষ্টিভঙ্গির কথা মনে করিয়ে দিই, রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় বিশপ কাউন্সিলের সদস্যদের জন্য যা বোঝার প্রয়োজন।

রয়্যাল ফ্যামিলির ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের যুক্তি, যা ধর্মীয় এবং নৈতিক বিষয়বস্তু এবং বৈজ্ঞানিক দক্ষতার স্তরে খুব আলাদা, নির্দিষ্ট থিসিসের একটি তালিকায় হ্রাস করা যেতে পারে যা ইতিমধ্যে কমিশন দ্বারা সংকলিত ঐতিহাসিক রেফারেন্সগুলিতে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। আপনার নিষ্পত্তি.

রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের প্রধান যুক্তিগুলির মধ্যে একটি হল এই দাবি যে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারের সদস্যদের মৃত্যু খ্রিস্টের জন্য শহীদের মৃত্যু হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে না। কমিশন, রাজপরিবারের মৃত্যুর পরিস্থিতির যত্ন সহকারে বিবেচনার ভিত্তিতে, পবিত্র আবেগ-ধারক হিসাবে এর ক্যানোনিজেশন কার্যকর করার প্রস্তাব দেয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের লিটারজিকাল এবং হ্যাজিওগ্রাফিক সাহিত্যে, "আবেগ-বাহক" শব্দটি সেই রাশিয়ান সাধুদের সম্পর্কে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল যারা খ্রিস্টের অনুকরণ করে, রাজনৈতিক বিরোধীদের হাতে শারীরিক, নৈতিক কষ্ট এবং মৃত্যু সহ্য করেছিলেন।

রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসে, এই জাতীয় আবেগ বহনকারীরা ছিলেন পবিত্র মহীয়ান রাজকুমার বরিস এবং গ্লেব (+1015), ইগর চেরনিগোভস্কি (+1147), আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কি (+1174), মিখাইল তরস্কয় (+1319), সারেভিচ দিমিত্রি (+ 1591)। তারা সবাই, তাদের আবেগ-ধারকদের কৃতিত্বের সাথে, খ্রিস্টান নৈতিকতা এবং ধৈর্যের একটি উচ্চ উদাহরণ দেখিয়েছিল।

এই ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীরা তার রাষ্ট্র এবং গির্জার নীতির সাথে সম্পর্কিত তথ্যগুলিতে নিকোলাস II এর গৌরব করার ক্ষেত্রে বাধাগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করছে।

সম্রাটের চার্চ নীতি চার্চ পরিচালনার ঐতিহ্যগত সিনোডাল পদ্ধতির বাইরে যায়নি। যাইহোক, সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের শাসনামলে গির্জার শ্রেণিবিন্যাস, যেটি তখন পর্যন্ত আনুষ্ঠানিকভাবে একটি কাউন্সিল আহ্বানের বিষয়ে দুই শতাব্দী ধরে নীরব ছিল, শুধুমাত্র ব্যাপকভাবে আলোচনা করারই সুযোগ ছিল না, বরং কার্যত এর জন্য প্রস্তুত করারও সুযোগ ছিল। একটি স্থানীয় কাউন্সিলের আহবান।

সম্রাট অর্থোডক্স চার্চের চাহিদার প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন এবং রাশিয়ার বাইরে সহ নতুন গীর্জা নির্মাণের জন্য উদারভাবে দান করেছিলেন। তার রাজত্বের বছরগুলিতে, রাশিয়ায় প্যারিশ চার্চের সংখ্যা 10 হাজারেরও বেশি বেড়েছে এবং 250 টিরও বেশি নতুন মঠ খোলা হয়েছিল। সম্রাট ব্যক্তিগতভাবে নতুন মন্দির স্থাপন এবং অন্যান্য গির্জার উদযাপনে অংশ নিয়েছিলেন।

তাদের গভীর ধর্মীয়তা ইম্পেরিয়াল দম্পতিকে তৎকালীন অভিজাতদের প্রতিনিধিদের থেকে আলাদা করেছিল। ইম্পেরিয়াল পরিবারের সন্তানদের শিক্ষা একটি ধর্মীয় চেতনায় উদ্বুদ্ধ ছিল। এর সমস্ত সদস্য অর্থোডক্স ধর্মপরায়ণতার ঐতিহ্য অনুসারে বাস করত। রবিবার এবং ছুটির দিনে পরিষেবাগুলিতে বাধ্যতামূলক উপস্থিতি এবং উপবাসের সময় উপবাস ছিল তাদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। জার এবং তার স্ত্রীর ব্যক্তিগত ধর্মীয়তা ঐতিহ্যের প্রতি সাধারণ আনুগত্য ছিল না। রাজকীয় দম্পতি তাদের অসংখ্য ভ্রমণের সময় গীর্জা এবং মঠ পরিদর্শন করেন, অলৌকিক আইকন এবং সাধুদের অবশেষের পূজা করেন এবং তীর্থযাত্রা করেন, যেমনটি 1903 সালে সরভের সেন্ট সেরাফিমের গৌরব করার সময় হয়েছিল। আদালতের চার্চে সংক্ষিপ্ত পরিষেবা সম্রাট এবং সম্রাজ্ঞীকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি। পুরানো রাশিয়ান শৈলীতে নির্মিত Tsarskoye Selo Feodorovsky ক্যাথেড্রালে বিশেষত তাদের জন্য পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়। সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা এখানে উন্মুক্ত লিটারজিকাল বই সহ একটি লেকটারের সামনে প্রার্থনা করেছিলেন, যত্ন সহকারে পরিষেবাটি দেখছিলেন।

সার্বভৌমের ব্যক্তিগত ধার্মিকতা এই সত্যে প্রকাশিত হয়েছিল যে তার রাজত্বের বছরগুলিতে আগের দুটি শতাব্দীর চেয়ে বেশি সাধুকে সম্মানিত করা হয়েছিল, যখন মাত্র 5 জন সাধুকে মহিমান্বিত করা হয়েছিল। শেষ রাজত্বকালে, চের্নিগভের সেন্ট থিওডোসিয়াস (1896), সরভের সেন্ট সেরাফিম (1903), পবিত্র রাজকুমারী আনা কাশিনস্কায়া (1909 সালে পূজা পুনরুদ্ধার), বেলগোরোডের সেন্ট জোসাফ (1911), মস্কোর সেন্ট হারমোজেনেস (1911) 1913), তাম্বভের সেন্ট পিতিরিম (1914), টোবলস্কের সেন্ট জন (1916)। একই সময়ে, সম্রাটকে বিশেষ অধ্যবসায় দেখাতে বাধ্য করা হয়েছিল, সারভের সেন্ট সেরাফিম, বেলগোরোডের সাধু জোসাফ এবং টোবলস্কের জন এর ক্যানোনাইজেশন চাওয়া হয়েছিল। নিকোলাস দ্বিতীয় ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক পিতা জনকে অত্যন্ত শ্রদ্ধা করেছিলেন। তার আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুর পর, রাজা তার বিশ্রামের দিনে মৃত ব্যক্তির জন্য দেশব্যাপী প্রার্থনাপূর্ণ স্মরণের আদেশ দেন।

একজন রাজনীতিবিদ এবং রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে সম্রাট তার ধর্মীয় ও নৈতিক নীতির ভিত্তিতে কাজ করতেন। সম্রাট নিকোলাস II-এর ক্যানোনাইজেশনের বিরুদ্ধে সবচেয়ে সাধারণ যুক্তিগুলির মধ্যে একটি হল সেন্ট পিটার্সবার্গে 9 জানুয়ারী, 1905 এর ঘটনা। এই ইস্যুতে কমিশনের ঐতিহাসিক তথ্যে, আমরা ইঙ্গিত করি: 8 জানুয়ারী সন্ধ্যায় গ্যাপনের আবেদনের বিষয়বস্তুর সাথে পরিচিত হয়েছি, যার প্রকৃতি ছিল একটি বিপ্লবী আল্টিমেটাম, যা প্রতিনিধিদের সাথে গঠনমূলক আলোচনায় প্রবেশের অনুমতি দেয়নি। শ্রমিকরা, সার্বভৌম এই নথিটিকে উপেক্ষা করেছেন, আকারে অবৈধ এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার যুদ্ধের পরিস্থিতিতে ইতিমধ্যে দোদুল্যমানদের মর্যাদা ক্ষুণ্ন করেছেন। 9 জানুয়ারী, 1905 জুড়ে, সার্বভৌম এমন একক সিদ্ধান্ত নেননি যা সেন্ট পিটার্সবার্গে শ্রমিকদের গণবিক্ষোভ দমন করার জন্য কর্তৃপক্ষের পদক্ষেপকে নির্ধারণ করে। সৈন্যদের গুলি চালানোর আদেশ সম্রাট দ্বারা নয়, সেন্ট পিটার্সবার্গ মিলিটারি ডিস্ট্রিক্টের কমান্ডার দ্বারা দেওয়া হয়েছিল। ঐতিহাসিক তথ্য আমাদের 1905 সালের জানুয়ারী দিনগুলিতে সার্বভৌমের ক্রিয়াকলাপে সনাক্ত করার অনুমতি দেয় না যে একটি সচেতন মন্দ হবে জনগণের বিরুদ্ধে পরিচালিত হবে এবং নির্দিষ্ট পাপপূর্ণ সিদ্ধান্ত এবং কর্মে মূর্ত হবে।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরু থেকে, জার নিয়মিত সদর দফতরে ভ্রমণ করেন, সক্রিয় সেনাবাহিনীর সামরিক ইউনিট, ড্রেসিং স্টেশন, সামরিক হাসপাতাল, পিছনের কারখানা, এক কথায়, এই যুদ্ধ পরিচালনায় ভূমিকা পালনকারী সমস্ত কিছু পরিদর্শন করেন।

যুদ্ধের শুরু থেকেই, সম্রাজ্ঞী আহতদের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন। তার বড় মেয়ে, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা এবং তাতিয়ানার সাথে একসাথে নার্সিং কোর্স সম্পন্ন করার পরে, তিনি সারস্কয় সেলো ইনফার্মারিতে আহতদের যত্ন নিতে দিনে কয়েক ঘন্টা ব্যয় করেছিলেন।

সম্রাট সুপ্রিম কমান্ডার-ইন-চীফ হিসাবে তাঁর কার্যকালকে ঈশ্বর এবং জনগণের প্রতি একটি নৈতিক ও জাতীয় কর্তব্যের পরিপূর্ণতা হিসাবে দেখেছিলেন, তবে, সর্বদা সামরিক-কৌশলগত এবং অপারেশনাল-এর সম্পূর্ণ পরিসরের সমাধানের জন্য একটি বিস্তৃত উদ্যোগের সাথে শীর্ষস্থানীয় সামরিক বিশেষজ্ঞদের উপস্থাপন করেন। কৌশলগত সমস্যা।

একজন রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে দ্বিতীয় নিকোলাসের মূল্যায়ন অত্যন্ত পরস্পরবিরোধী। এই সম্পর্কে বলতে গিয়ে, আমাদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে, খ্রিস্টান দৃষ্টিকোণ থেকে রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপ বোঝার সময়, আমাদের অবশ্যই রাষ্ট্রীয় কাঠামোর এই বা সেই রূপটিকে মূল্যায়ন করতে হবে না, তবে রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থায় একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি যে স্থান দখল করে আছে তা মূল্যায়ন করা উচিত। একজন ব্যক্তি তার কার্যকলাপে কতটা খ্রিস্টান আদর্শকে মূর্ত করতে সক্ষম হয়েছিল তা মূল্যায়নের বিষয়। এটি উল্লেখ করা উচিত যে নিকোলাস দ্বিতীয় রাজার দায়িত্বকে তার পবিত্র দায়িত্ব হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের ক্যানোনাইজেশনের কিছু বিরোধীদের আকাঙ্ক্ষা, তার সিংহাসন ত্যাগকে একটি গির্জা-কনোনিকাল অপরাধ হিসাবে উপস্থাপন করার বৈশিষ্ট্য, যা যাজকত্ব থেকে গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের একজন প্রতিনিধির প্রত্যাখ্যানের মতো, এটিকে স্বীকৃতি দেওয়া যায় না। গুরুতর ভিত্তি। কিংডমে অভিষিক্ত অর্থোডক্স সার্বভৌমদের আদর্শিক মর্যাদা গির্জার ক্যাননে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। অতএব, ক্ষমতা থেকে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস ত্যাগের ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট চার্চ-প্রামাণিক অপরাধের উপাদানগুলি আবিষ্কার করার প্রচেষ্টা অক্ষম বলে মনে হয়।

বাহ্যিক কারণগুলি যা রাশিয়ার রাজনৈতিক জীবনে সংঘটিত অ্যাক্ট অফ অ্যাডিকেশনকে জীবন্ত করে তুলেছিল, আমাদের প্রথমত, 1917 সালের ফেব্রুয়ারিতে পেট্রোগ্রাদে আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক পরিস্থিতির তীব্র উত্তেজনা, সরকারের অক্ষমতাকে হাইলাইট করা উচিত। রাজধানীতে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করতে, যা রাজতান্ত্রিক ক্ষমতার উপর কঠোর সাংবিধানিক বিধিনিষেধের প্রয়োজনে সমাজের বিস্তৃত প্রত্যয় জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, রাজ্য ডুমা এমভি চেয়ারম্যানের জরুরি দাবি। রডজিয়ানকো, রাশিয়ার বৃহৎ আকারের যুদ্ধের পরিস্থিতিতে অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলা রোধ করার নামে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসকে ক্ষমতা থেকে ত্যাগ করা, রাষ্ট্রের চেয়ারম্যানের দাবিতে রাশিয়ান জেনারেলদের সর্বোচ্চ প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রদত্ত প্রায় সর্বসম্মত সমর্থন। ডুমা। এটিও উল্লেখ করা উচিত যে অত্যন্ত স্বল্প সময়ের মধ্যে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তনশীল রাজনৈতিক পরিস্থিতির চাপে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস কর্তৃক গৃহত্যাগের আইনটি গৃহীত হয়েছিল।

কমিশন মতামত প্রকাশ করে যে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের সিংহাসন ত্যাগের সত্যটি, যা সরাসরি তার ব্যক্তিগত গুণাবলীর সাথে সম্পর্কিত, এটি সাধারণত রাশিয়ার তৎকালীন ঐতিহাসিক পরিস্থিতির একটি অভিব্যক্তি।

তিনি এই সিদ্ধান্ত শুধুমাত্র এই আশায় নিয়েছিলেন যে যারা তাকে অপসারণ করতে চেয়েছিল তারা এখনও সম্মানের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যেতে পারবে এবং রাশিয়াকে বাঁচানোর কারণ নষ্ট করবে না। তখন তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে তার ত্যাগে স্বাক্ষর করতে অস্বীকার করা শত্রুর দৃষ্টিতে গৃহযুদ্ধের দিকে নিয়ে যাবে। জার চায়নি তার জন্য এক ফোঁটাও রুশ রক্ত ​​ঝরুক।

যে আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যগুলির জন্য শেষ রাশিয়ান সার্বভৌম, যিনি তার প্রজাদের রক্তপাত করতে চাননি, রাশিয়ায় অভ্যন্তরীণ শান্তির নামে সিংহাসন ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তার ক্রিয়াকে সত্যই একটি নৈতিক চরিত্র দেয়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে 1918 সালের জুলাই মাসে স্থানীয় কাউন্সিলের কাউন্সিলে নিহত সার্বভৌম এর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্মরণের প্রশ্নে আলোচনা চলাকালীন, পরম পবিত্র কুলপতি টিখোন দ্বিতীয় নিকোলাসের স্মরণে স্মারক পরিষেবার ব্যাপক পরিষেবার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সম্রাট হিসাবে।

মানুষের একটি খুব ছোট বৃত্ত সরাসরি সার্বভৌমের সাথে একটি অনানুষ্ঠানিক সেটিংয়ে যোগাযোগ করতে পারে। প্রত্যেকে যারা তার পারিবারিক জীবনকে প্রথম হাতে জানতেন তারা এই ঘনিষ্ঠভাবে বুনা পরিবারের সকল সদস্যের আশ্চর্যজনক সরলতা, পারস্পরিক ভালবাসা এবং সম্প্রীতি লক্ষ্য করেছেন। এর কেন্দ্র ছিল আলেক্সি নিকোলাভিচ, সমস্ত সংযুক্তি, সমস্ত আশা তার উপর নিবদ্ধ ছিল।

একটি পরিস্থিতি যা ইম্পেরিয়াল পরিবারের জীবনকে অন্ধকার করে দিয়েছিল তা হল উত্তরাধিকারীর দুরারোগ্য অসুস্থতা। হিমোফিলিয়ার আক্রমণ, যার সময় শিশুটি গুরুতর যন্ত্রণার সম্মুখীন হয়েছিল, বেশ কয়েকবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। 1912 সালের সেপ্টেম্বরে, একটি অসতর্ক আন্দোলনের ফলস্বরূপ, অভ্যন্তরীণ রক্তপাত ঘটে এবং পরিস্থিতি এতটাই গুরুতর ছিল যে তারা জারেভিচের জীবনের জন্য ভয় পেয়েছিলেন। রাশিয়ার সমস্ত চার্চে তার পুনরুদ্ধারের জন্য প্রার্থনা করা হয়েছিল। অসুস্থতার প্রকৃতি ছিল একটি রাষ্ট্রীয় গোপনীয়তা, এবং প্রাসাদ জীবনের স্বাভাবিক রুটিনে অংশগ্রহণ করার সময় পিতামাতাদের প্রায়ই তাদের অনুভূতি লুকিয়ে রাখতে হয়েছিল। সম্রাজ্ঞী ভালভাবেই বুঝতে পেরেছিলেন যে এখানে ওষুধ শক্তিহীন। কিন্তু আল্লাহর পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়। গভীরভাবে ধার্মিক হওয়ায়, তিনি অলৌকিক নিরাময়ের আশায় আন্তরিক প্রার্থনায় নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। কখনও কখনও, যখন শিশুটি সুস্থ ছিল, তখন তার কাছে মনে হয়েছিল যে তার প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হয়েছে, তবে আক্রমণগুলি আবার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল এবং এটি মায়ের আত্মাকে সীমাহীন দুঃখে পূর্ণ করেছিল। তিনি যে কাউকে বিশ্বাস করতে প্রস্তুত ছিলেন যে তার দুঃখকে সাহায্য করতে পারে, কোনোভাবে তার ছেলের কষ্ট লাঘব করতে।

জারেভিচের অসুস্থতা কৃষক গ্রিগরি রাসপুটিনের জন্য প্রাসাদের দরজা খুলে দিয়েছিল, যিনি রাজপরিবারের জীবনে এবং সমগ্র দেশের ভাগ্যে তার ভূমিকা পালন করার জন্য নির্ধারিত ছিলেন। রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য যুক্তি হল G.E এর সাথে তাদের যোগাযোগের সত্যতা। রাসপুটিন।

সম্রাট এবং রাসপুটিনের মধ্যে সম্পর্ক জটিল ছিল; তার প্রতি স্বভাব সতর্কতা এবং সন্দেহের সাথে মিলিত হয়েছিল। "সম্রাট "বৃদ্ধ লোক" থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য বেশ কয়েকবার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু উত্তরাধিকারীকে সুস্থ করার জন্য রাসপুটিনের সাহায্যের প্রয়োজনের কারণে প্রতিবারই তিনি সম্রাজ্ঞীর চাপে পিছু হটেছিলেন।"

রাসপুটিনের সাথে সম্পর্কের মধ্যে, মানবিক দুর্বলতার একটি উপাদান ছিল, সম্রাজ্ঞীর মধ্যে তার ছেলের মারাত্মক অসুস্থতার নিরাময়যোগ্যতার গভীর অনুভূতির সাথে যুক্ত ছিল এবং সম্রাটের মধ্যে এটি ছিল করুণাপূর্ণ সম্মতির মাধ্যমে পরিবারে শান্তি বজায় রাখার ইচ্ছার কারণে। সম্রাজ্ঞীর মাতৃত্বের যন্ত্রণা সহ। যাইহোক, রাসপুটিনের সাথে রাজপরিবারের সম্পর্কের মধ্যে আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তির লক্ষণ এবং এমনকি গির্জার অপর্যাপ্ত জড়িত থাকার কোন কারণ নেই।

শেষ রাশিয়ান সম্রাটের রাষ্ট্র এবং গির্জার কার্যকলাপের অধ্যয়নের সংক্ষিপ্তসার করে, কমিশন শুধুমাত্র এই কার্যকলাপে তার ক্যানোনাইজেশনের জন্য যথেষ্ট ভিত্তি খুঁজে পায়নি।

সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের জীবনে অসম সময়কাল এবং আধ্যাত্মিক তাত্পর্যের দুটি সময় ছিল - তার রাজত্বের সময় এবং তার কারাবাসের সময়। কমিশন সাবধানে রাজপরিবারের শেষ দিনগুলি অধ্যয়ন করেছিল, এর সদস্যদের দুঃখকষ্ট এবং শাহাদাতের সাথে যুক্ত।

সম্রাট নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ প্রায়ই তার জীবনকে ভুক্তভোগী জবের পরীক্ষার সাথে তুলনা করতেন, যার গির্জার স্মৃতি দিবসে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বাইবেলের ধার্মিক ব্যক্তির মতো তার ক্রুশ গ্রহণ করার পরে, তিনি দৃঢ়তার সাথে, নম্রভাবে এবং কোনও বচসা ছাড়াই তাঁর কাছে প্রেরিত সমস্ত পরীক্ষা সহ্য করেছিলেন। এই দীর্ঘসহিষ্ণুতাই সম্রাটের জীবনের শেষ দিনে বিশেষ স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ পায়। ত্যাগের মুহূর্ত থেকে, এটি সার্বভৌমের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক অবস্থার মতো বাহ্যিক ঘটনা নয় যা আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে।

সার্বভৌম, যেমনটি তাঁর কাছে মনে হয়েছিল, একমাত্র সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবুও গুরুতর মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হন। "যদি আমি রাশিয়ার সুখে বাধা হয়ে থাকি এবং এখন এর প্রধান সমস্ত সামাজিক শক্তি আমাকে সিংহাসন ছেড়ে দিতে এবং আমার ছেলে এবং ভাইয়ের হাতে তুলে দিতে বলে, তবে আমি এটি করতে প্রস্তুত, এমনকি আমি প্রস্তুত। শুধু রাজ্য নয়, মাতৃভূমির জন্য আমার জীবনও দিতে হবে।আমি মনে করি, "আমাকে চেনেন এমন কেউই এতে সন্দেহ করবেন না," সম্রাট জেনারেল ডি.এন. ডুবেনস্কি।

"সার্বভৌম সম্রাট নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ, যিনি তার চারপাশে এত বিশ্বাসঘাতকতা দেখেছিলেন... ঈশ্বরের প্রতি অটুট বিশ্বাস, রাশিয়ান জনগণের প্রতি পিতৃসুলভ ভালবাসা এবং মাতৃভূমির সম্মান ও গৌরবের জন্য নিজের জীবন বিলিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা বজায় রেখেছিলেন।" 8 ই মার্চ, 1917-এ, অস্থায়ী সরকারের কমিশনাররা, মোগিলেভে এসে জেনারেল এমভির মাধ্যমে ঘোষণা করেছিলেন। আলেক্সেভ সার্বভৌমকে গ্রেপ্তার করা এবং সারস্কোয়ে সেলোতে যাওয়ার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে। শেষবারের মতো তিনি তার সৈন্যদের সম্বোধন করেন, তাদেরকে অস্থায়ী সরকারের প্রতি অনুগত থাকার আহ্বান জানান, যিনি তাকে গ্রেফতার করেছিলেন, সম্পূর্ণ বিজয় না হওয়া পর্যন্ত মাতৃভূমির প্রতি তাদের দায়িত্ব পালন করতে।

সাম্রাজ্যবাদী পরিবারের সকল সদস্যকে ধারাবাহিকভাবে এবং পদ্ধতিগতভাবে হত্যা করে যারা তাদের হাতে পড়েছিল, বলশেভিকরা প্রাথমিকভাবে মতাদর্শ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং তারপরে রাজনৈতিক গণনা দ্বারা - সর্বোপরি, জনপ্রিয় চেতনায়, সম্রাট ঈশ্বরের অভিষিক্ত হয়ে থাকতেন, এবং পুরো রাজপরিবার যে রাশিয়া চলে যাচ্ছে এবং যে রাশিয়া ধ্বংস হচ্ছে তার প্রতীক। 21 শে জুলাই, 1918-এ, মস্কো কাজান ক্যাথেড্রালে ডিভাইন লিটার্জি চলাকালীন তাঁর বক্তৃতায় মহামানব কুলপতি তিখোন, সেই প্রশ্ন এবং সন্দেহের উত্তর দিয়েছেন বলে মনে হয়েছিল যে আট দশক পরে রাশিয়ান চার্চ বোঝার চেষ্টা করবে: "আমরা জানি যে তিনি (সম্রাট) নিকোলাস II - M.Yu.), সিংহাসন ত্যাগ করে, রাশিয়ার ভালোর কথা মাথায় রেখে এবং তার প্রতি ভালবাসার জন্য এটি করেছিলেন।"

রাজকীয় শহীদদের জীবনের শেষ সময়ের বেশিরভাগ সাক্ষীরা টোবলস্ক গভর্নর হাউস এবং ইয়েকাটেরিনবার্গ ইপাতিয়েভ হাউসের বন্দীদের কথা বলেছেন যারা ভুক্তভোগী এবং সমস্ত উপহাস ও অপমান সত্ত্বেও একটি ধার্মিক জীবনযাপন করেছিলেন। রাজকীয় পরিবারে, যা নিজেকে বন্দী অবস্থায় পেয়েছিল, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে তাদের জীবনে গসপেলের আদেশগুলিকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিল।

ইম্পেরিয়াল পরিবার আত্মা-অনুসন্ধানের পাঠে, বিশেষত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, এবং নিয়মিতভাবে - প্রায় নির্বিচারে - ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে উপস্থিতিতে প্রচুর সময় ব্যয় করেছিল।

দয়া এবং মানসিক শান্তি এই কঠিন সময়ে সম্রাজ্ঞীকে ছেড়ে যায়নি। সম্রাট, স্বাভাবিকভাবেই সংরক্ষিত, প্রাথমিকভাবে তার সংকীর্ণ পারিবারিক বৃত্তে শান্ত এবং আত্মতুষ্টি অনুভব করতেন। সম্রাজ্ঞী সামাজিক যোগাযোগ বা বল পছন্দ করতেন না। আদালতের পরিবেশে রাজত্ব করা নৈতিক শিথিলতার জন্য তার কঠোর লালন-পালন ছিল বিজাতীয়; সম্রাজ্ঞীর ধর্মীয়তাকে বলা হত অদ্ভুততা, এমনকি ভন্ডামি। আলেকজান্দ্রা ফেডোরোভনার চিঠিগুলি তার ধর্মীয় অনুভূতির সম্পূর্ণ গভীরতা প্রকাশ করে - তাদের মধ্যে কতটা আত্মার শক্তি রয়েছে, রাশিয়ার ভাগ্যের জন্য শোক, বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের সাহায্যের আশা। এবং তিনি যাকে লিখেছিলেন তা নির্বিশেষে, তিনি সমর্থন এবং সান্ত্বনার শব্দ খুঁজে পেয়েছেন। এই চিঠিগুলি খ্রিস্টান বিশ্বাসের বাস্তব সাক্ষ্য।

আধ্যাত্মিক পাঠ, প্রার্থনা, উপাসনা এবং খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের মিলনের মাধ্যমে বন্দীদের স্থায়ী দুঃখে সান্ত্বনা এবং শক্তি দেওয়া হয়েছিল। অনেক সময় সম্রাজ্ঞীর চিঠিগুলি তার এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে কথা বলে: "প্রার্থনায় সান্ত্বনা রয়েছে: যারা প্রার্থনা করাকে ফ্যাশনেবল এবং অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করেন তাদের জন্য আমি দুঃখিত..." অন্য একটি চিঠিতে তিনি লিখেছেন: " প্রভু, তাদের সাহায্য করুন যারা কঠোর হৃদয়ে ঈশ্বরের ভালবাসা ধারণ করে না যারা কেবল সমস্ত খারাপ দেখে এবং বোঝার চেষ্টা করে না যে এই সমস্ত কিছু চলে যাবে; এটি অন্যথায় হতে পারে না, ত্রাণকর্তা এসে আমাদের একটি উদাহরণ দেখিয়েছেন। যে কেউ তাঁর অনুসরণ করে প্রেম এবং কষ্টের পরিপ্রেক্ষিতে পথ স্বর্গরাজ্যের সমস্ত মাহাত্ম্য বোঝে"।

তাদের পিতামাতার সাথে একসাথে, জার সন্তানরা নম্রতা এবং নম্রতার সাথে সমস্ত অপমান এবং কষ্ট সহ্য করেছিল। আর্কপ্রিস্ট আফানাসি বেলিয়ায়েভ, যিনি জার এর সন্তানদের স্বীকার করেছেন, লিখেছেন: “[স্বীকারোক্তি থেকে] ধারণাটি ছিল এই: ঈশ্বর দান করুন যে সমস্ত শিশু প্রাক্তন জার সন্তানদের মতো নৈতিকভাবে উচ্চতর হবে। পিতামাতার প্রতি এমন উদারতা, নম্রতা, আনুগত্য ইচ্ছা, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি নিঃশর্ত ভক্তি, চিন্তার বিশুদ্ধতা এবং পার্থিব ময়লা সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞতা - আবেগপ্রবণ এবং পাপী, - তিনি লেখেন, - আমাকে বিস্ময়ের দিকে নিয়ে গিয়েছিলাম এবং আমি একেবারে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলাম: পাপের স্বীকারোক্তি হিসাবে আমাকে মনে করিয়ে দেওয়ার দরকার কি? , সম্ভবত তাদের কাছে অজানা, এবং কীভাবে আমাকে পরিচিতদের অনুশোচনায় উদ্বুদ্ধ করবেন? তাদের জন্য পাপ।"

বহির্বিশ্ব থেকে প্রায় সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন অবস্থায়, অভদ্র এবং নিষ্ঠুর রক্ষীদের দ্বারা বেষ্টিত, ইপাটিভ হাউসের বন্দীরা আশ্চর্যজনক আভিজাত্য এবং আত্মার স্বচ্ছতা প্রদর্শন করে।

তাদের প্রকৃত মহত্ত্ব তাদের রাজকীয় মর্যাদা থেকে নয়, বরং আশ্চর্যজনক নৈতিক উচ্চতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যেখানে তারা ধীরে ধীরে উঠেছিল।

ইম্পেরিয়াল পরিবারের সাথে, তাদের দাস যারা তাদের প্রভুদের নির্বাসনে অনুসরণ করেছিল তাদেরও গুলি করা হয়েছিল। এই কারণে যে তারা স্বেচ্ছায় রাজপরিবারের সাথে থেকেছেন এবং শাহাদাত স্বীকার করেছেন, তাদের ক্যানোনিজেশনের প্রশ্ন উত্থাপন করা বৈধ হবে; তাদের কাছে, ইম্পেরিয়াল পরিবারের সাথে গুলি করা ছাড়াও ড. ই.এস. বটকিন, সম্রাজ্ঞী A.S এর রুম গার্ল ডেমিডোভা, কোর্ট কুক আই.এম. খারিটোনভ এবং দালাল A.E. দলটি বিভিন্ন স্থানে এবং 1918 সালের বিভিন্ন মাসে নিহত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করে, অ্যাডজুট্যান্ট জেনারেল আই.এল. তাতিশেভ, মার্শাল প্রিন্স ভি.এ. ডলগোরুকভ, উত্তরাধিকারী কেজির "চাচা"। নাগর্নি, শিশুদের ফুটম্যান আই.ডি. সেদনেভ, সম্রাজ্ঞী এভির সম্মানের দাসী। Gendrikova এবং goflectres E.A. স্নাইডার। সাধারণ মানুষের এই গোষ্ঠীর ক্যানোনাইজেশনের ভিত্তির অস্তিত্বের বিষয়ে কমিশনের পক্ষে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব বলে মনে হয় না, যারা তাদের আদালতের পরিষেবার অংশ হিসাবে, কারাবাসের সময় রাজপরিবারের সাথে ছিলেন এবং সহিংসতার শিকার হয়েছিলেন। মৃত্যু কমিশনের কাছে এই সাধারণ লোকদের নাম দ্বারা ব্যাপক প্রার্থনামূলক স্মরণের বিষয়ে তথ্য নেই। এছাড়া ধর্মীয় জীবন ও তাদের ব্যক্তিগত ধর্মপরায়ণতা সম্পর্কে সামান্য তথ্য পাওয়া যায়। কমিশন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে রাজপরিবারের বিশ্বস্ত দাসদের খ্রিস্টান কৃতিত্বকে সম্মান করার সবচেয়ে উপযুক্ত রূপ, যারা তার দুঃখজনক ভাগ্য ভাগ করে নিয়েছে, আজ রাজকীয় শহীদদের জীবনে এই কৃতিত্বের স্থায়ীত্ব হতে পারে।

সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং রাজপরিবারের সদস্যদের ক্যানোনাইজেশনের বিষয়টি 90 এর দশকে গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ প্রেসে বেশ কয়েকটি প্রকাশনায় ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছিল। ধর্মীয় লেখকদের সিংহভাগ বই এবং নিবন্ধ রাজকীয় শহীদদের মহিমান্বিত করার ধারণাকে সমর্থন করে। বেশ কয়েকটি প্রকাশনায় ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের যুক্তির বিশ্বাসযোগ্য সমালোচনা রয়েছে।

রয়্যাল শহীদদের গৌরব সম্পর্কে সাধুদের ক্যানোনাইজেশন কমিশনের অক্টোবর 1996-এ গৃহীত সিদ্ধান্তগুলিকে অনুমোদন করে মহামতি প্যাট্রিয়ার্ক আলেক্সি II, পবিত্র ধর্মসভা এবং সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশনের কাছে অনেকগুলি আবেদন করা হয়েছিল।

সাধুদের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সিনোডাল কমিশন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ক্ষমতাসীন বিশপদের কাছ থেকেও আবেদন পেয়েছিল, যেখানে পাদরি এবং সাধারণ মানুষের পক্ষে, তারা কমিশনের সিদ্ধান্তের অনুমোদন প্রকাশ করেছিল।

কিছু ডায়োসিসে ক্যানোনাইজেশনের বিষয়টি ডায়োসেসান, ডিনারী এবং প্যারিশ মিটিংয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। তারা রাজকীয় শহীদদের মহিমান্বিত করার ধারণার জন্য সর্বসম্মত সমর্থন প্রকাশ করেছিল। কমিশন পৃথক ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষের পাশাপাশি বিভিন্ন ডায়োসিসের বিশ্বাসীদের গোষ্ঠীর কাছ থেকেও আবেদন পেয়েছিল, যা রাজপরিবারকে সমর্থন করে। তাদের মধ্যে কয়েক হাজার মানুষের স্বাক্ষর বহন করে। এই ধরনের আবেদনের লেখকদের মধ্যে রাশিয়ান অভিবাসী, সেইসাথে ভ্রাতৃত্বপূর্ণ অর্থোডক্স চার্চের পাদ্রী এবং সাধারণ মানুষ। যারা কমিশনের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন তাদের অনেকেই রাজকীয় শহীদদের দ্রুত, জরুরী ক্যানোনাইজেশনের পক্ষে কথা বলেছিলেন। জার এবং রাজকীয় শহীদদের দ্রুত গৌরব করার প্রয়োজনীয়তার ধারণাটি বেশ কয়েকটি গির্জা এবং পাবলিক সংস্থা দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল।

বিশেষ মূল্য হল প্রকাশনা এবং কমিশন এবং অন্যান্য চার্চ কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন, যাতে অলৌকিক ঘটনার সাক্ষ্য এবং রয়্যাল শহীদদের কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে অনুগ্রহে পরিপূর্ণ সাহায্য। তারা নিরাময় সম্পর্কে কথা বলছে, বিচ্ছিন্ন পরিবারগুলিকে একত্রিত করছে, গির্জার সম্পত্তিকে বিচ্ছিন্নতা থেকে রক্ষা করছে। বিশেষ করে সম্রাট নিকোলাস II এবং রাজকীয় শহীদদের ছবি সহ আইকনগুলি থেকে গন্ধরস প্রবাহিত হওয়ার প্রচুর প্রমাণ রয়েছে, সুগন্ধি এবং রাজকীয় শহীদদের আইকন মুখের রক্তের রঙের দাগের অলৌকিক চেহারা।

আমি রাজপরিবারের দেহাবশেষের বিষয়টিতে স্পর্শ করতে চাই। রাষ্ট্রীয় কমিশন "রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারের সদস্যদের দেহাবশেষের গবেষণা ও পুনঃ সমাধি সংক্রান্ত বিষয়গুলির অধ্যয়নের জন্য" 30 জানুয়ারী, 1998-এ এটির কাজ শেষ করে, যেমনটি জানা যায়। স্টেট কমিশন ইয়েকাতেরিনবার্গের কাছে পাওয়া দেহাবশেষে রাজপরিবার এবং তার কর্মচারীদের সম্পৃক্ততা সম্পর্কে রিপাবলিকান সেন্টার ফর ফরেনসিক রিসার্চ এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রসিকিউটর জেনারেল অফিসের তদন্তের সময় করা বৈজ্ঞানিক এবং ঐতিহাসিক সিদ্ধান্তগুলিকে সঠিক হিসাবে স্বীকৃত করেছে। যাইহোক, তদন্তকারী সোকোলভের সুপরিচিত সিদ্ধান্তের সাথে সন্দেহ দেখা দেয়, যিনি 1918 সালে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে ইম্পেরিয়াল পরিবার এবং তাদের ভৃত্যদের সমস্ত মৃতদেহ টুকরো টুকরো করে ধ্বংস করা হয়েছিল। পবিত্র ধর্মসভা, 26 ফেব্রুয়ারি, 1998-এ তার সভায়, এই বিষয়ে একটি রায় ছিল এবং নিম্নলিখিত উপসংহারে এসেছিল:

"2. বৈজ্ঞানিক এবং অনুসন্ধানী সিদ্ধান্তের নির্ভরযোগ্যতা মূল্যায়ন, সেইসাথে তাদের অলঙ্ঘনীয়তা বা অকাট্যতার প্রমাণ, চার্চের যোগ্যতার মধ্যে পড়ে না। তদন্তের সময় গৃহীত "একাটেরিনবার্গ অবশেষ" সম্পর্কিত সিদ্ধান্তের জন্য বৈজ্ঞানিক ও ঐতিহাসিক দায়িত্ব এবং গবেষণাটি সম্পূর্ণরূপে রিপাবলিকান সেন্টার ফর ফরেনসিক সায়েন্সেস মেডিক্যাল রিসার্চ এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রসিকিউটর জেনারেল অফিসের উপর পড়ে।

3. ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে পাওয়া ধ্বংসাবশেষগুলিকে সম্রাট নিকোলাস II-এর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত হিসাবে চিহ্নিত করার রাজ্য কমিশনের সিদ্ধান্ত চার্চ এবং সমাজে গুরুতর সন্দেহ এবং এমনকি দ্বন্দ্বের জন্ম দিয়েছে।"

তারপর থেকে, যতদূর আমরা জানি, এই অঞ্চলে বৈজ্ঞানিক গবেষণার কোন নতুন ফলাফল পাওয়া যায়নি, সেন্ট পিটার্সবার্গে 17 জুলাই, 1998-এ সমাধিস্থ করা "একাটেরিনবার্গ অবশেষ" আজকে আমরা রাজপরিবারের সদস্য হিসাবে স্বীকৃতি দিতে পারি না। .

রাজপরিবারের শ্রদ্ধা, ইয়েকাতেরিনবার্গ হত্যার তিন দিন পর খুন সম্রাটের জন্য মস্কোর কাজান ক্যাথেড্রালের স্মৃতিচারণে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রার্থনা এবং শব্দের মাধ্যমে ইতিমধ্যেই শুরু করেছিলেন মহামানব কুলপতি টিখোন, অব্যাহত ছিল - প্রচলিত মতাদর্শ থাকা সত্ত্বেও - বেশ কয়েকটি জুড়ে। আমাদের ইতিহাসের সোভিয়েত আমলের দশক। ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষ নিহতদের, রাজপরিবারের সদস্যদের শান্তির জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। লাল কোণে ঘরগুলিতে কেউ রাজপরিবারের ফটোগ্রাফ দেখতে পায় এবং সম্প্রতি রাজকীয় শহীদদের চিত্রিত আইকনগুলি ব্যাপক হয়ে উঠেছে। এখন এই জাতীয় আইকনগুলি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বেশ কয়েকটি ডায়োসিসের কিছু মঠ এবং গীর্জায় পাওয়া যায়। তাদের সম্বোধন করা প্রার্থনা এবং বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র, সিনেমাটিক এবং সাহিত্যিক কাজগুলি সংকলিত হয়েছে, যা রাজপরিবারের দুঃখকষ্ট এবং শাহাদাতকে প্রতিফলিত করে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা সর্বত্র তার জন্য অনুষ্ঠিত হচ্ছে এবং আরো এবং আরো প্রায়ই. এই সমস্ত রাশিয়া জুড়ে খুন রাজপরিবারের ক্রমবর্ধমান শ্রদ্ধার সাক্ষ্য দেয়।

কমিশন, এই বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে, রাজকীয় শহীদদের গৌরব যে কোনও রাজনৈতিক বা অন্যান্য সংমিশ্রণ থেকে মুক্ত ছিল তা নিশ্চিত করার চেষ্টা করেছিল। এই বিষয়ে, এটি জোর দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে হয় যে রাজার ক্যানোনাইজেশন কোনওভাবেই রাজতান্ত্রিক মতাদর্শের সাথে যুক্ত নয় এবং তদ্ব্যতীত, রাজতন্ত্রের সরকারের "ক্যানোনাইজেশন" এর অর্থ নয়, যা অবশ্যই ভিন্নভাবে আচরণ করা যেতে পারে। . রাষ্ট্রপ্রধানের কার্যকলাপকে রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট থেকে সরানো যায় না, তবে এর অর্থ এই নয় যে চার্চ, জার বা রাজপুত্রকে স্বীকৃতি দেওয়ার সময়, যেমনটি অতীতে করেছিল, রাজনৈতিক বা আদর্শগত বিবেচনার দ্বারা পরিচালিত হয়। অতীতে সম্রাটদের ক্যানোনিজেশনের কাজগুলি যেমন রাজনৈতিক প্রকৃতির ছিল না, চার্চের পক্ষপাতদুষ্ট শত্রুরা তাদের প্রবণতামূলক মূল্যায়নে এই ঘটনাগুলিকে যেভাবেই ব্যাখ্যা করুক না কেন, তাই রাজকীয় শহীদদের আসন্ন গৌরব হবে না এবং করা উচিত নয়। একটি রাজনৈতিক প্রকৃতি নেই, কারণ সাধুকে মহিমান্বিত করার সময়, চার্চ রাজনৈতিক লক্ষ্যগুলিকে তাড়না করে না, যা প্রকৃতপক্ষে জিনিসগুলির প্রকৃতির দ্বারা তার নেই, তবে তিনি ঈশ্বরের লোকদের সামনে সাক্ষ্য দিয়েছেন যারা ইতিমধ্যে ধার্মিক মানুষকে সম্মান করে যে তিনি তপস্বী। সত্যই ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে এবং আমাদের জন্য ঈশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়ায়, তার পার্থিব জীবনে তিনি যে অবস্থানে অধিষ্ঠিত ছিলেন তা নির্বিশেষে: তিনি রাশিয়ার পবিত্র ধার্মিক জনের মতো এই ছোটদের একজন, বা এই বিশ্বের শক্তিধরদের একজন ছিলেন কিনা। , পবিত্র সম্রাট জাস্টিনিয়ানের মতো।

রাজপরিবার তাদের জীবনের শেষ 17 মাসে সহ্য করা অনেক যন্ত্রণার পিছনে, যা 17 জুলাই, 1918 এর রাতে একাটেরিনবার্গ ইপাটিভ হাউসের বেসমেন্টে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার মাধ্যমে শেষ হয়েছিল, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে এর আদেশগুলিকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। তাদের জীবনে গসপেল। নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতার সাথে বন্দীদশায় রাজপরিবারের দ্বারা সহ্য করা কষ্টের মধ্যে, তাদের শাহাদাতে, খ্রিস্টের বিশ্বাসের মন্দ-বিজয়ী আলো প্রকাশিত হয়েছিল, ঠিক যেমনটি লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জীবন ও মৃত্যুতে জ্বলজ্বল করেছিল যারা নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীতে খ্রিস্ট।

রাজপরিবারের এই কৃতিত্বকে বোঝার মধ্যেই কমিশন সম্পূর্ণ ঐক্যবদ্ধভাবে এবং পবিত্র ধর্মসভার অনুমোদনের সাথে, প্যাশন-ধারক সম্রাটের ছদ্মবেশে রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিকারীদের মহিমান্বিত করা সম্ভব বলে মনে করে। নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া।

এটি একটি বিশ্বকোষীয় শৈলীতে পুনর্লিখন করে। ধন্যবাদ.

রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন - শেষ সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়ের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং তার পরিবারের সদস্যদের দ্বারা ক্যানোনাইজেশন, পুরো ইতিহাসে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সবচেয়ে বিতর্কিত কাজগুলির মধ্যে একটি, যা অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের কাছ থেকে অত্যন্ত নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে সেন্ট পিটার্সবার্গের মেট্রোপলিটন জন এবং লাডোগা, এ.আই. ওসিপভ এবং অন্যান্যদের মতো রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব। দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারের সদস্যদের আবেগ-বাহক হিসাবে গৌরব করা হয়েছিল। একই সময়ে, রাজপরিবারের সাথে গুলিবিদ্ধ চাকরদেরও ক্যানোনিজ করা হয়নি।

গৌরবের ইতিহাস

1928 সালে, দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারকে ক্যাটাকম্ব চার্চের সাধু হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।

1981 সালে, সম্রাট এবং তার পরিবারকে বিশপদের একটি গ্রুপ দ্বারা মহিমান্বিত করা হয়েছিল "যারা নিজেদেরকে বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপস কাউন্সিল বলে, যেটির ক্যানোনিকাল বিরোধী প্রকৃতির কারণে পুরো অর্থোডক্স প্লেনিটিউডের স্বীকৃতি নেই" ( রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ, 1990 এর বিশপ কাউন্সিলের আবেদন থেকে, অন্য কথায় তথাকথিত। রাশিয়ান চার্চ বিদেশে।

রাশিয়ায় 20 শতকের শেষ দশকে, তথাকথিতদের সাথে সহানুভূতিশীল অনেক পাদরি। "বিদেশে রাশিয়ান চার্চ" সম্রাট এবং তার পরিবারের পাশাপাশি ভৃত্যদের এখনকার রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ক্যানোনাইজেশনের জন্য একটি প্রচারণা শুরু করেছিল। সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং লাডোগার মেট্রোপলিটন জন (স্নিচেভ) সহ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অনেক বিশিষ্ট প্রতিনিধি ক্যানোনাইজেশনের বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। ফলস্বরূপ, 1997 সালে বিশপ কাউন্সিল প্রাক্তন সার্বভৌমকে ক্যানোনিজ করতে অস্বীকার করে। মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমী এআই ওসিপভের অধ্যাপক নিকোলাস II-এর ক্যানোনাইজেশনের বিশিষ্ট বিরোধীদের একজনের মতে, নিকোলাস II-এর ব্যক্তিত্বের নৈতিক চরিত্র এবং স্কেল কোনওভাবেই সাধারণ গির্জার পবিত্র তপস্বীদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

যাইহোক, ক্যানোনাইজেশনের সমর্থকদের কাছ থেকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের উপর চাপ বেড়েছে। র্যাডিকাল রাজতন্ত্রবাদী এবং ছদ্ম-অর্থোডক্স চেনাশোনাগুলিতে, এমনকি নিকোলাস II-এর সাথে "রিডিমার" নামটি ব্যবহার করা হয়। রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের বিষয়টি বিবেচনা করার সময় মস্কো পিতৃশাসিতদের কাছে পাঠানো লিখিত আবেদনে এবং নন-ক্যানোনিকাল অ্যাকাথিস্ট এবং প্রার্থনা উভয়েই এটি প্রকাশ পেয়েছে: "হে সবচেয়ে বিস্ময়কর এবং গৌরবময় জার-রিডিমার নিকোলাস।" যাইহোক, মস্কোর পাদরিদের একটি সভায়, প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি দ্ব্যর্থহীনভাবে এর অগ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে বলেছিলেন যে "তিনি যদি কিছু গির্জার বই দেখেন যেখানে নিকোলাস দ্বিতীয়কে মুক্তিদাতা বলা হয়েছে, তবে তিনি এই মন্দিরের রেক্টরকে বিবেচনা করবেন। ধর্মদ্রোহিতার প্রচারক। আমাদের একজন মুক্তিদাতা আছে - খ্রীষ্ট।"

20শে আগস্ট, 2000 তারিখের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ কাউন্সিলের পরবর্তী সিদ্ধান্ত অনুসারে, নিকোলাস দ্বিতীয়, সারিনা আলেকজান্দ্রা ফিওডোরোভনা, জারেভিচ আলেক্সি, রাজকুমারী ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া, আনাস্তাসিয়াকে পবিত্র নতুন শহীদ এবং রাশিয়ার স্বীকারোক্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। , প্রকাশিত এবং অপ্রকাশিত।

ক্যানোনাইজেশনের বিরুদ্ধে যুক্তি

• সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারের সদস্যদের মৃত্যু খ্রিস্টের জন্য একটি শাহাদাত ছিল না, কিন্তু শুধুমাত্র রাজনৈতিক দমন।
• সম্রাটের অসফল রাষ্ট্র এবং গির্জার নীতি, খোডিঙ্কা, ব্লাডি সানডে এবং লেনা শ্যুটিং-এর মতো ঘটনা সহ।
• গ্রিগরি রাসপুটিনের অত্যন্ত বিতর্কিত কার্যক্রম।
• সিংহাসন থেকে অভিষিক্ত রাজার পদত্যাগকে একটি গির্জা-প্রামাণিক অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, যা যাজকত্ব থেকে গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের প্রতিনিধির প্রত্যাখ্যানের মতো।
• "রাজকীয় দম্পতির ধর্মীয়তা, তার সমস্ত বাহ্যিক ঐতিহ্যগত অর্থোডক্সির জন্য, আন্তঃস্বীকারমূলক রহস্যবাদের একটি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত চরিত্রের জন্ম দেয়।"
• 1990-এর দশকে রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশনের জন্য সক্রিয় আন্দোলন আধ্যাত্মিক নয়, রাজনৈতিক ছিল।
• এমডিএ প্রফেসর এ.আই. ওসিপভ: “পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, পেট্রোগ্রাদ বেঞ্জামিনের পবিত্র মেট্রোপলিটন, ক্রুটিটস্কির পবিত্র মেট্রোপলিটন পিটার, পবিত্র মেট্রোপলিটন সেরাফিম (চিচাগভ), না পবিত্র আর্চবিশপ থ্যাড্ডিয়ুস (নওশপ)। ), যিনি, সন্দেহ ছাড়াই, তিনি শীঘ্রই মানসম্পন্ন হবেন, আমাদের চার্চ দ্বারা এখন গৌরবান্বিত অন্যান্য পদবিন্যাসকারীরা নয়, নতুন শহীদরা, যারা এখন আমাদের চেয়ে অনেক বেশি এবং ভাল জানতেন, প্রাক্তন জার ব্যক্তিত্ব - তাদের কেউই কখনও চিন্তা প্রকাশ করেননি। তাঁর সম্পর্কে পবিত্র আবেগ-বাহক হিসাবে (এবং তখনও এটি জোরে ঘোষণা করা সম্ভব ছিল)।
• "রেজিসাইডের সবচেয়ে গুরুতর পাপ, যা রাশিয়ার সমস্ত জনগণের উপর ভার বহন করে" এর দায়বদ্ধতাও গভীরভাবে বিভ্রান্তিকর, কিছু ক্যানোনাইজেশন সমর্থকদের দ্বারা প্রচার করা হয়েছে।

প্রথম এবং দ্বিতীয় বিশপস কাউন্সিলের মধ্যবর্তী সময়ে ক্যানোনাইজেশনের সমর্থকদের কাছ থেকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের উপর চাপ

চাকরদের ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কে প্রশ্ন

অন্য কিছু বিখ্যাত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ব্যক্তিত্বের সাথে নিকোলাস II এর ব্যক্তিত্বের একটি চাক্ষুষ তুলনা

একটি ভিন্ন ছদ্মবেশে canonization জন্য আর্গুমেন্ট

ইহুদিরা সন্তুষ্ট যে রয়্যাল রোমানভ পরিবার আবেগ-বাহকদের পদে উন্নীত হয়েছে, শহীদ নয়, দয়া করে মনে রাখবেন, কিন্তু আবেগ-ধারক। পার্থক্য কি? শাহাদাতের আচার হল অ-বিশ্বাসীদের হাতে খ্রীষ্টের মৃত্যুর কীর্তি। আবেগ-ধারক তারা যারা তাদের সহ খ্রিস্টানদের হাতে যন্ত্রণা ভোগ করেছে। ক্যানোনাইজেশনের আবেগ-বহনকারী আচার অনুসারে, এটি দেখা যাচ্ছে যে জার এবং তার পরিবার তাদের নিজের সহকর্মী খ্রিস্টানদের দ্বারা শহীদ হয়েছিল। এখন, যদি বিশপ কাউন্সিল স্পষ্টভাবে স্বীকার করত যে, জারকে বিধর্মী, ইহুদিরা নির্যাতন করে হত্যা করেছিল, তাহলে তিনি একজন আবেগ-বাহক হতেন না, কিন্তু একজন মহান শহীদ হতেন। ইহুদিরা এতেই সন্তুষ্ট, মস্কো পিতৃতান্ত্রিকের কাছে যখন তারা একটি আল্টিমেটাম পেশ করে তখন তারা এটাই বোঝায়: “এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে এটি যে আকারে কাউন্সিল দ্বারা গৃহীত হয়েছিল তাতে ক্যানোনাইজেশনের সিদ্ধান্তটি ব্যাপকভাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। সাধারণ এবং যাজকদের বৃত্ত।"

আর.ই. মিঙ্গাজভ, এ.আই. মাভল্যাভিভা

ডাউনলোড করুন:

পূর্বরূপ:

7 উন্মুক্ত যুবক

গবেষণা সম্মেলন

S.S এর নামানুসারে মোলোডতসোভা

ইতিহাস বিভাগ

গবেষণা

কেন দ্বিতীয় নিকোলাস ক্যানোনিজড ছিল?

আর.ই. মিঙ্গাজভ, এ.আই. মাভল্যাভিভা

10 তম গ্রেড, মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 33, নিজনেকামস্ক

বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা:

এলেনা ইভজেনিভা পেট্রোভা

ইতিহাস ও সামাজিক অধ্যয়নের শিক্ষক

প্রথম যোগ্যতা বিভাগ

নিজনেকামস্ক 2009

ভূমিকা ……………………………………………………………………………. 3

1. নিকোলাস II. যুগ সত্ত্বেও চরিত্র…………………………………………. 4

2. ক্যানোনাইজেশন…………………………………………………. 11

2.1 দ্বিতীয় নিকোলাসের জীবনের শেষ দিন……………………………………… 11

2.2 বরিস এবং গ্লেবের মৃত্যু………………………………………………….. 15

2.3। বরিস, গ্লেব এবং এর জীবন এবং কাজের তুলনামূলক বিশ্লেষণ

নিকোলাস ২ ………………………………………………………………... 17

3. সম্রাট নিকোলাস II এর ক্যানোনাইজেশনে জনস্বার্থ……………... 22

উপসংহার ………………………………………………………………………... 25

………………………………………….. 26

ভূমিকা.

“দীর্ঘ এবং গৌরবময় জীবনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে, লোকেরা, তারা যাই করুক না কেন, তাদের অতীতের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করতে অক্ষম; তারা যখন এটি ধ্বংস করার জন্য কাজ করছে তখনও তারা এর প্রভাব অনুভব করে।”

F. Guizot

2008 সালে, রসিয়া টিভি চ্যানেল একটি খুব আকর্ষণীয় প্রকল্প চালু করেছিল - "রাশিয়ার নাম" নামে একটি সমীক্ষা, যা বিশ্বের অন্যান্য দেশে বাস্তবায়িত একইগুলির অনুকরণে তৈরি করা হয়েছিল। জুলাই 2008 এর অন্তর্বর্তী ফলাফল অনুযায়ী, 50 জন প্রার্থীর তালিকায় দ্বিতীয় নিকোলাস দ্বিতীয় স্থান অধিকার করেন। এটি আপাতদৃষ্টিতে দীর্ঘ-বিস্মৃত, তবে এখনও বেদনাদায়ক ঐতিহাসিক সমস্যাগুলির চারপাশে বিতর্কের পুনরুজ্জীবনের দিকে পরিচালিত করেছিল। সংবাদপত্রে এবং টেলিভিশনে আলোচনা হয়েছিল যে রাশিয়ার ইতিহাস সত্যিই এমন একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রতীকী হবে যিনি দেশকে বিপর্যয়ের মধ্যে নিমজ্জিত করেছিলেন, দুটি যুদ্ধ হেরেছিলেন এবং দুটি বিপ্লবের অনুমতি দিয়েছিলেন, যার মধ্যে শেষটি নিহত হয়েছিল - নৈতিক এবং শারীরিকভাবে - লক্ষ লক্ষ স্বদেশী, নিকোলাস নিজেই সহ? আমরা ঐতিহাসিক জ্ঞানের প্রতিষ্ঠিত এবং এখনও সংরক্ষিত স্টেরিওটাইপ সম্পর্কে কথা বলছি, রাজাকে নির্দেশিত প্রচেষ্টা এবং উদ্দেশ্যগুলিতে মনোযোগ না দিয়ে। এবং আমরা, এই বিষয়টি বেছে নিয়ে, নিকোলাইয়ের ব্যক্তিত্বকে রাজনৈতিক দিক থেকে নয়, সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধের দিক থেকে বিবেচনা করতে চেয়েছিলাম। তাহলে এই সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধগুলো কী? নিকোলাস II ছিলেন একজন বুদ্ধিমান, দায়িত্বশীল, কঠোর পরিশ্রমী মানুষ, বিনয়ী এবং লাজুক, প্রায়শই সহানুভূতি এবং ত্যাগ স্বীকার করতেন এবং একজন চমৎকার পারিবারিক মানুষ ছিলেন। অবশ্যই, নিকোলাস II এর সাথে সম্পর্কিত সমস্ত প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাওয়া সহজ নয়, তবে আমরা কেন তাকে ক্যানোনিজ করা হয়েছিল তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করব।

1. নিকোলাস II। যুগ সত্ত্বেও চরিত্র।

ইতিমধ্যে শৈশবকালে, তার আত্মার আশ্চর্যজনক সূক্ষ্মতা এবং কোমলতা উপস্থিত হয়েছিল, যা গসপেলের সত্যের প্রতি এত গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছে। একটি ছোট শিশু হিসাবে, তিনি ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট জর্জ ভিক্টোরিয়াসের ছবি পছন্দ করতেন। অশুভ শক্তিকে পরাজিত করা একজন সাধুর চিত্রের চিন্তাভাবনা তার সত্তার শেষ গভীরতায় উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল। Tsarskoye Selo বাগানে পাখিদের গান শুনে, ছেলেটি নিজের মধ্যে গভীরভাবে প্রত্যাহার করে নিল; একই সময়ে, তার মুখ একটি অভূতপূর্ব, দেবদূতের অভিব্যক্তি অর্জন করেছিল - প্রকৃতির প্রশংসা তখন প্রার্থনায় পরিণত হয়েছিল; ঈশ্বরের সাথে প্রার্থনাপূর্ণ যোগাযোগ সম্রাটের জীবনের ভিত্তি ছিল। জার অর্থোডক্স উপাসনাকে অত্যন্ত পছন্দ করতেন; সাধারণভাবে, গির্জা তার জন্য জীবন এবং তার স্বদেশের সেবার প্রধান সমর্থন ছিল।

এটা লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে রাজা একজন গভীরভাবে গির্জার মত ব্যক্তি হিসেবে বাস করতেন, চিন্তা করতেন এবং অনুভব করতেন; এবং এটি ছিল তার জনগণের সাথে, মিলিয়ন মিলিয়ন ডলারের কৃষকদের সাথে তার ঐক্য। কিন্তু এটি ছিল সুনির্দিষ্টভাবে অর্থোডক্স চার্চলিনিস যা নিকোলাস II এবং উচ্চ শ্রেণীর থেকে তার প্রজাদের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি এবং বিচ্ছিন্নতার একটি প্রাচীর তৈরি করেছিল। আসল বিষয়টি হল যে 18-19 শতকের মধ্যে রাশিয়ান শিক্ষিত সমাজের একটি অংশ ধীরে ধীরে চার্চ থেকে আরও দূরে সরে গেছে, হয় বিজ্ঞান দ্বারা, তারপরে পশ্চিমা সংস্কৃতি দ্বারা বা অস্বাস্থ্যকর রহস্যবাদ দ্বারা দূরে চলে যায়। উদারপন্থী বুদ্ধিজীবী এবং অভিজাতরা জারকে বুঝতে পারেনি; তার আদর্শকে অভ্যন্তরীণভাবে ভাগ না করে তারা তার রাষ্ট্রীয় পরিকল্পনাকে সমর্থন করতে পারেনি। এই পরিবেশে, নিকোলাস নিজেকে একা পেয়েছিলেন, যা বিপ্লবের তাৎক্ষণিক কারণগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে...

তিনি একা থাকতে চেয়েছিলেন। আপনার বিবেকের সামনে একা। রাজার ঘনিষ্ঠ সকলেই এটি বুঝতে পারেনি: অতিমাত্রায় আধ্যাত্মিকতার লোকেরা, তাদের কাঠামোতে জাগতিক এবং তাদের জীবনযাত্রায় ধর্মনিরপেক্ষ, অভিষেকের ধারণার গভীরতায় অ্যাক্সেস নেই। উপসংহারটি নিজেই পরামর্শ দেয় যে এখানেই জার এবং তার মন্ত্রীদের মধ্যে আদর্শিক দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। নিকোলাস বিবেক এবং অন্তর্দৃষ্টির উপর নির্ভর করেছিলেন (যদিও একটি নির্দিষ্ট সমস্যার সমস্ত বাহ্যিক বিবরণ পুরোপুরি ভালভাবে জানা ছিল, যা তার সমসাময়িকদের মতে, তিনি সর্বদা উড়ে এসেছিলেন), যখন মন্ত্রীরা কেবল যুক্তি এবং পরিসংখ্যান দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। রাজা তর্ক করতে পছন্দ করতেন না; কিন্তু যখন, তার কর্তব্য অনুসরণ করে, তিনি এখনও তার নিজস্ব উপায়ে কাজ করেন, বিরক্তি ও অসন্তোষ দেখা দেয়। অতএব, নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচের বৃত্তে অনেক শত্রু ছিল।

"S. Yu. Witte এর স্মৃতি" এর সাথে পরিচিত হয়ে লেখক নিকোলাস II এর দয়া এবং "অসাধারণ আচরণ" নোট করেছেন। তিনি "সিংহাসনে আরোহণের জন্য তার অপ্রস্তুততার" কথা বলেন, তাই রাজার উপর সব ধরণের প্রভাব পড়ে। এস.ইউ. Witte তার পরিবেশের সাথে নিকোলাস II এর রাজনৈতিক কার্যকলাপ এবং সম্পর্ক সম্পর্কে কথা বলেছেন, যা আমাদের উপসংহার নিশ্চিত করে।

ফিল্ড মার্শাল V.I. দ্বারা নিকোলাইকে দেওয়া বৈশিষ্ট্য আমাদের মতামতের বিরোধিতা করে না। গুরকো¹, যিনি জার এর দলের সদস্য ছিলেন, তিনি ভি কে প্লেহভ, পিএ স্টোলিপিনের সাথে পরিচিত ছিলেন এবং কৃষি সংস্কারের প্রস্তুতিতে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন। তার স্মৃতিতে রাজা-রানীর চেহারা ও কার্যকলাপের বিভিন্ন দিক প্রকাশ পায়। গুরকো দেখান যে নিকোলাস দ্বিতীয় একজন চমৎকার পারিবারিক মানুষ ছিলেন, একজন সুদর্শন, সরল মনের এবং কথা বলার জন্য মনোরম ব্যক্তি ছিলেন; তার বিশ্বাস অনুসারে, তিনি ছিলেন একেবারে মধ্যযুগীয় মানুষ যিনি 19 শতককে বাইপাস করে সমাজের সঠিক সংগঠনের ধারণাটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন, সরাসরি ইভান দ্য টেরিবলের যুগ থেকে।

দ্বিতীয় নিকোলাসের ব্যক্তিত্বের বর্ণনা দিয়ে, জার্মান কূটনীতিক কাউন্ট রেক্স সম্রাটকে একজন আধ্যাত্মিকভাবে প্রতিভাধর ব্যক্তি, চিন্তার একজন মহৎ ব্যক্তি, বিচক্ষণ এবং কৌশলী বলে মনে করেছিলেন। কূটনীতিক লিখেছেন, "তাঁর আচার-ব্যবহার এতই বিনয়ী, এবং তিনি এত কম বাহ্যিক সংকল্প দেখান যে এই সিদ্ধান্তে আসা সহজ যে তার দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি নেই, কিন্তু তার চারপাশের লোকেরা আশ্বস্ত করে যে তার একটি খুব নির্দিষ্ট ইচ্ছা আছে। , যা তিনি জানেন কিভাবে করতে হয়।” সবচেয়ে শান্ত উপায়ে বাস্তবায়ন করুন। অধিকাংশই তাদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নে অধ্যবসায়ী এবং অক্লান্ত ইচ্ছার কথা উল্লেখ করেন।

_________________

¹ গুরকো জোসেফ ভ্লাদিমিরোভিচ (16 আইএল 1828-15 জানুয়ারী 1901) - ফিল্ড মার্শাল জেনারেল। জন্ম মোগিলেভ প্রদেশে। তিনি কর্পস অফ পেজ (1846) থেকে স্নাতক হন, লাইফ হুসারসে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি নিজেকে একজন অসামান্য অশ্বারোহী অফিসার হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। একজন সহকারী-ডি-ক্যাম্প এবং জার এর অবসরপ্রাপ্ত সদস্য (1862-1866), তিনি কৃষক সংস্কার বাস্তবায়নের সাথে সম্পর্কিত প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1877-1878 সালে তুরস্কের সাথে যুদ্ধ শুরুর আগে, তিনি 2য় গার্ডস ক্যাভালরি ডিভিশনের কমান্ড করেছিলেন। যুদ্ধের সময় তিনি নিজেকে একজন প্রতিভাবান এবং সিদ্ধান্তমূলক সামরিক নেতা হিসাবে দেখিয়েছিলেন।

যারা সম্রাটকে চিনতেন। পরিকল্পনাটি বাস্তবায়িত না হওয়া পর্যন্ত, রাজা ক্রমাগত তার লক্ষ্য অর্জন করে তার দিকে ফিরে যান।

তার দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি এবং উজ্জ্বল শিক্ষার পাশাপাশি, নিকোলাইয়ের কাজ করার অসাধারণ ক্ষমতা ছিল। প্রয়োজনে তিনি সকাল থেকে গভীর রাত পর্যন্ত কাজ করতে পারতেন, তাঁর নামে প্রাপ্ত অসংখ্য নথি ও উপকরণ অধ্যয়ন করতেন। তিনি শারীরিক শ্রমের প্রেমিক ছিলেন - তিনি কাঠ করাত, তুষার মুছে ফেলতেন এবং এই জাতীয় সমস্ত ধরণের খেলাধুলার প্রতিও তিনি আকৃষ্ট ছিলেন। নিকোলাস II এর একটি প্রাণবন্ত মন এবং একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল; তিনি দ্রুত বিবেচনাধীন বিষয়গুলির সারমর্ম উপলব্ধি করেছিলেন। সম্রাটের মুখ এবং ঘটনাগুলির জন্য একটি ব্যতিক্রমী স্মৃতি ছিল। তিনি যাদের মুখোমুখি হয়েছিলেন তাদের বেশিরভাগের কথা মনে রেখেছিলেন, এবং তাদের মধ্যে অনেকগুলিই ছিল।

রাশিয়ান ঐতিহাসিক উত্সগুলির একটি সম্পূর্ণ কমপ্লেক্স থেকে তথ্যের সংক্ষিপ্তসার, আমরা দেখতে পাই যে নিকোলাস II একা সহকারী ছাড়াই কাজ করেছিলেন, যা তাকে বেশিরভাগ রাজা এবং রাষ্ট্রপ্রধানদের থেকে আলাদা করেছিল। তার ব্যক্তিগত সচিব ছিল না; তিনি সবকিছু নিজেরাই করতে পছন্দ করতেন। তার ডেস্কে একটি বড় ক্যালেন্ডার রাখা হয়েছিল, যেখানে তিনি প্রতিটি দিনের জন্য নির্ধারিত কাজগুলি নিজের হাতে যত্ন সহকারে লিখেছিলেন। যখন অফিসিয়াল কাগজপত্র আসে, নিকোলাই সেগুলি মুদ্রণ করে, সেগুলি পড়ে, সেগুলিতে স্বাক্ষর করে এবং সেগুলি পাঠানোর জন্য সেগুলি নিজেই সিল করে দেয়। রাজা সাধারণত তার মন্ত্রী এবং অন্যান্য আমন্ত্রিত ব্যক্তিদের স্বাচ্ছন্দ্যময় পরিবেশে গ্রহণ করতেন। আমি কোনো বাধা না দিয়ে মনোযোগ দিয়ে শুনলাম। কথোপকথনের সময় তিনি সহায়কভাবে নম্র ছিলেন এবং কখনই তার আওয়াজ তোলেননি।

V.I. গুরকো তার "দ্য জার অ্যান্ড দ্য কুইন" বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে তার স্মৃতির জন্য ধন্যবাদ, বিভিন্ন বিষয়ে জার সচেতনতা ছিল আশ্চর্যজনক। "কিন্তু তিনি তার সচেতনতা থেকে উপকৃত হননি। বছরের পর বছর সঞ্চিত বিভিন্ন তথ্য কেবলমাত্র তথ্যই থেকে যায়, তথ্য এবং মোটেও জ্ঞানে রূপান্তরিত হয়নি, কারণ দ্বিতীয় নিকোলাস এটিকে সমন্বয় করতে এবং এটি থেকে কোনও নির্দিষ্ট সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হননি। সবকিছু তিনি তার কাছে উপস্থাপিত মৌখিক এবং লিখিত প্রতিবেদনগুলি সংগ্রহ করেছিলেন, যা তিনি ব্যবহার করার চেষ্টা করেননি, "লেখক লিখেছেন।

ঐতিহাসিক স্মৃতি বিশেষ করে সাধারণ মানুষের প্রতি সম্রাটের সবচেয়ে স্পর্শকাতর মনোভাবের অনেক স্বতন্ত্র কেস সংরক্ষণ করেছে। জার এর উল্লেখযোগ্য অধিকার ছিল মৃত্যুদন্ডে দণ্ডিত ব্যক্তিদের ক্ষমা করার সর্বোচ্চ অধিকার: ঈশ্বরের মনোনীত ব্যক্তিকে দেওয়া এই রাষ্ট্রীয় বিশেষাধিকারে সর্বজনীন আইনী আদর্শের উপর খ্রিস্টান প্রেমের বিজয় বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। রাজা প্রায়ই এই অধিকার ব্যবহার করতেন। একই সময়ে, তিনি সর্বদা পরীক্ষা করেছিলেন যে তার আদেশগুলি কতটা সঠিকভাবে পরিচালিত হয়েছিল; এবং একবার তিনি এমনকি একটি ক্ষমাপ্রাপ্ত রাষ্ট্রীয় অপরাধীকে ক্রিমিয়াতে চিকিত্সার জন্য পাঠিয়েছিলেন - এবং এটি তার নিজের খরচে। জার রাশিয়ান জীবনে পবিত্র আত্মাকে কাজ করার সুযোগ দেওয়ার জন্য প্রতিটি উপযুক্ত সুযোগ ব্যবহার করেছিলেন।

নিকোলাস দ্বিতীয় দৈনন্দিন ভাষায় বিদেশী শব্দের আক্রমণের সাথে লড়াই করেছিলেন। "রাশিয়ান ভাষা এত সমৃদ্ধ," তিনি বলেছিলেন, "এটি সমস্ত ক্ষেত্রে রাশিয়ান ভাষার সাথে বিদেশী অভিব্যক্তি প্রতিস্থাপন করার অনুমতি দেয়। অ-স্লাভিক উত্সের একটি শব্দও আমাদের ভাষাকে বিকৃত করা উচিত নয়।" দ্বিতীয় নিকোলাস রাশিয়ার সাথে আবেগগতভাবে নয়, ধর্মীয়ভাবে আচরণ করেছিলেন; তার জন্য, ঈশ্বরের অভিষিক্ত মাতৃভূমির সেবা ঈশ্বরের সেবা থেকে আলাদা ছিল না। জার ছিলেন জাতীয় রাশিয়ান সংস্কৃতির প্রতিনিধি এবং পবিত্র রাসের মতো অতিমানবীয় বাস্তবতা।

এই সমস্ত তথ্য জানার পরে, আমরা কারণ ছাড়াই অনুমান করতে পারি যে অসাধারণ ব্যক্তিগত গুণাবলীতে সমৃদ্ধ, নিকোলাস দ্বিতীয় রাশিয়ান প্রকৃতিতে মহৎ এবং বীরত্বপূর্ণ সবকিছুর মূর্ত প্রতীক ছিলেন, তবে তিনি দুর্বল ছিলেন। নিকোলাস দ্বিতীয় বিনয়ী এবং লাজুক ছিলেন। তিনি নিজেকে খুব বেশি সন্দেহ করেছিলেন: তাই তার সমস্ত ব্যর্থতা। কিন্তু রাজা সীমাবদ্ধ নন, কারো পুতুল। একটি জটিল মুহুর্তে, তিনিই তার চারপাশের সকলের মধ্যে সবচেয়ে বড় সাহস দেখিয়েছিলেন। এবং তাই, যখন রাশিয়া একটি তীব্র সংকটের সম্মুখীন হয়েছিল, তখন জার সেনাবাহিনীর সুপ্রিম কমান্ড গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। 22 ফেব্রুয়ারি, 1916, নিকোলাস দ্বিতীয় ডুমাতে বক্তৃতা করেছিলেন। তার বক্তৃতা যে দেশটি যে দুঃখজনক মুহুর্তগুলির মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, তারা তাদের প্রচেষ্টাকে একত্রিত করবে এবং মাতৃভূমির মঙ্গলের জন্য পূর্ণ সম্প্রীতিতে কাজ করবে, ডেপুটিদের কাছ থেকে একটি ঝড়ো অভিবাদনের সাথে গ্রহণ করা হয়েছিল। মনে হচ্ছিল রাজা, মন্ত্রী ও জনপ্রতিনিধিদের একটাই লক্ষ্য- যে কোনো মূল্যে জয়ী হওয়া। যাইহোক, বিরোধ থামেনি, বরং, তীব্রতর হয়েছে। দ্বিতীয় নিকোলাস তার কাছে যে উদার ছাড় দাবি করা হয়েছিল তা করার সাহস করেননি। তিনি ধরে নিয়েছিলেন যে এই সময়ে কোন সংস্কার করা যাবে না। সম্রাট ছিলেন বিবেক ও আত্মার একজন মানুষ; নৈতিক নীতিগুলি যা তাকে তার কাজে নির্দেশিত করেছিল তাকে চক্রান্তের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষাহীন করে তুলেছিল। বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার বৃত্তটি জারকে আরও বেশি করে আঁটসাঁট করে তোলে, যা 1917 সালের মার্চের শুরুতে এক ধরণের ফাঁদে পরিণত হয়েছিল। G. Z. Ioffe-এর মনোগ্রাফ "দ্য গ্রেট অক্টোবর রেভলিউশন অ্যান্ড দ্য এপিলগ অফ জারিজম"-এ তিনি নিকোলাসকে দেখেছিলেন একজন প্রত্যয়ী স্লাভোফাইল যিনি 17 শতকের প্রাক-পেট্রিনকে রাশিয়ার "স্বর্ণযুগ" বলে মনে করেছিলেন।

রাজার একটি পছন্দ ছিল: সিংহাসন ত্যাগ করুন বা তার প্রতি অনুগত সেনাবাহিনী নিয়ে রাজধানীতে যান। এটি নিজের লোকদের সাথে একটি যুদ্ধের দিকে নিয়ে যাবে, একটি গৃহযুদ্ধের দিকে নিয়ে যাবে এবং একটি যুদ্ধের সময় যা শত্রুর সাথে পরিচালিত হয়েছিল। দ্বিতীয় নিকোলাস এখানেও আভিজাত্য দেখিয়েছিলেন; তিনি নিজের লোকদের সাথে যুদ্ধ করতে পারেননি। তার ত্যাগই তার প্রমাণ। তার দলবলের দ্বারা প্রতারিত এবং বিশ্বাসঘাতকতা করে, জার এই আশায় পদত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে যারা তাকে অপসারণ করতে চেয়েছিল তারা যুদ্ধকে একটি সুখী পরিণতিতে নিয়ে আসতে এবং রাশিয়াকে বাঁচাতে সক্ষম হবে। "রাশিয়ার জীবনের এই নির্ধারক দিনগুলিতে, আমরা যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বিজয় অর্জনের জন্য আমাদের জনগণের জন্য সমস্ত জনশক্তির ঘনিষ্ঠ ঐক্য এবং সমাবেশের সুবিধার্থে বিবেকের দায়িত্ব বলে মনে করেছি এবং রাষ্ট্রীয় ডুমার সাথে চুক্তিতে আমরা স্বীকৃতি দিয়েছি। রাশিয়ান রাষ্ট্রের সিংহাসন ত্যাগ করা এবং সর্বোচ্চ ক্ষমতা ত্যাগ করা ভাল।"

তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে তার প্রতিরোধ শত্রুর উপস্থিতিতে গৃহযুদ্ধের কারণ হিসাবে কাজ করবে না এবং তার জন্য কমপক্ষে একজন রাশিয়ান রক্তপাত করতে চায় না। তিনি তার লোকেদের, তাদের প্রজ্ঞা এবং ঐক্যে বিশ্বাস করেছিলেন, কিন্তু ভুল লোকেরা ক্ষমতায় ছুটে আসছে। তারা বিনা লড়াইয়ে জার্মানদের কাছে তাদের অবস্থান সমর্পণ করেনি এবং রাশিয়ার জন্য লজ্জাজনক শান্তিতে স্বাক্ষর করেনি, তারা তাদের নিজেদের দেশকেও ধ্বংস ও লুণ্ঠন করেছে। রাজপরিবার, তাদের আত্মীয়স্বজন, আভিজাত্য, বণিক, ধর্মযাজক, কর্মকর্তা, বুদ্ধিজীবীসহ হাজার হাজার মানুষ নিহত হন।

একটি সংস্করণ রয়েছে যে নিকোলাস দ্বিতীয় সহজেই, প্রায় চিন্তাহীনভাবে তার রাজত্ব ত্যাগ করেছিলেন, ক্ষমতা আত্মসমর্পণ করেছিলেন, যেন তিনি একটি অশ্বারোহী স্কোয়াড্রন আত্মসমর্পণ করছেন। এটা কি সত্য? আরেকটি, সম্পূর্ণরূপে রাজতান্ত্রিক সংস্করণ রয়েছে, যেখানে ত্যাগকে রাশিয়ার "ভালোর জন্য" জার এর একটি "বলিদান" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। আমরা দ্বিতীয় সংস্করণের দিকে আরও বেশি ঝুঁকছি; পেট্রোগ্রাডে জনগণ ইতিমধ্যেই সিদ্ধান্তমূলকভাবে রাজতন্ত্রের বিলুপ্তির দাবি করছিল, যা বুর্জোয়া বিরোধীদের একটি কৌশল করতে বাধ্য করেছিল। তারা জার এর ভাই গ্র্যান্ড ডিউক মিখাইল আলেকজান্দ্রোভিচের রাজত্বকালে "আইনি উত্তরাধিকারী" আলেক্সির পক্ষে নিকোলাসের পদত্যাগের প্রশ্ন উত্থাপন করেছিল। আশা করা যায় যে এই ছাড় অবশেষে থামবে এবং বিপ্লবী তরঙ্গকে লাইনচ্যুত করবে। নিকোলাস দ্বিতীয় আলটিমেটাম গ্রহণ করেন। মনে হবে সবকিছু: ইতিহাসকে বিশ্রাম দেওয়া যেতে পারে। কিন্তু না. এখন আমরা আমাদের জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় মুহূর্তে পৌঁছেছি। যখন ডুমার দূত, এ. গুচকভ এবং ভি. শুলগিন, "ত্যাগের জন্য" 2 শে মার্চ সন্ধ্যায় পসকভে পৌঁছেছিলেন, তখন নিকোলাই অপ্রত্যাশিতভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি "তার মন পরিবর্তন করেছেন" এবং ত্যাগের একটি নতুন সংস্করণ প্রস্তাব করেছেন: নিজের জন্য এবং মিখাইলের পক্ষে তার ছেলে আলেক্সির জন্য। এটি সিংহাসনের উত্তরাধিকার আইনের একটি সুস্পষ্ট লঙ্ঘন ছিল: রাজা সরাসরি উত্তরাধিকারীর জন্য ত্যাগ করতে পারেননি, তবে ত্যাগ স্বীকার করা হয়েছিল। 3 মার্চ, পসকভ ছেড়ে, নিকোলাই তার ডায়েরিতে লিখেছিলেন: “সকাল এক টায় আমি যা অনুভব করেছি তার একটি ভারী অনুভূতি নিয়ে আমি পসকভ ত্যাগ করেছি। চারিদিকে দেশদ্রোহিতা, কাপুরুষতা, প্রতারণা। এটি সম্ভবত একমাত্র, কিন্তু বেশ সুনির্দিষ্ট, স্বীকৃতি যা জার কথিত "স্বেচ্ছায় ত্যাগ" সম্পর্কে অভিযোগগুলিকে খণ্ডন করে। নিকোলাস ক্ষমতা "আত্মসমর্পণ করেননি", এটি থেকে প্রত্যাহার করেননি, তবে ডুমা নেতাদের এবং সিনিয়র জেনারেলদের প্রায় হতাশ পরিস্থিতিতে ফেলে দেওয়ার পরে বিপ্লব দ্বারা তাকে অপসারণ করা হয়েছিল।

পদত্যাগে স্বাক্ষরের সাথে সাথে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের জীবনের ট্র্যাজেডির সমাপ্তি ঘটে এবং তার মৃত্যুর ট্র্যাজেডির কাউন্টডাউন শুরু হয়। তিনি রাশিয়ার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন, কিন্তু এই আত্মত্যাগ বৃথা হয়েছিল। এই মুহূর্ত থেকে, এটি সার্বভৌমের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক অবস্থার মতো বাহ্যিক ঘটনা নয় যা আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে। সার্বভৌম, যেমনটি তাঁর কাছে মনে হয়েছিল, একমাত্র সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবুও গুরুতর মানসিক যন্ত্রণার সম্মুখীন হন।

1918 সালের বসন্তে, শেষ রাশিয়ান সম্রাটের কন্যা, গ্র্যান্ড ডাচেস ওলগা, টোবলস্ক থেকে তার বাবার আধ্যাত্মিক ইচ্ছা হস্তান্তর করেছিলেন। এর গভীর অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করুন, কারণ এটি কেবল সেই সহিংস বছরগুলিতে বসবাসকারী দেশবাসীদের জন্যই নয়, আমাদের বেঁচে থাকার জন্যও একটি আবেদন। "বাবা তাদের সকলকে বলতে বলছেন যারা তাঁর প্রতি অনুগত ছিল এবং যাদের উপর তারা প্রভাব রাখতে পারে, তারা যেন তার জন্য প্রতিশোধ না নেয়, যেহেতু তিনি সবাইকে ক্ষমা করেছেন এবং সবার জন্য প্রার্থনা করছেন এবং তারা মনে রাখবেন যে মন্দ এখন পৃথিবীতে আছে, আরও শক্তিশালী হবে, কিন্তু এটা মন্দ নয় যে মন্দকে পরাজিত করবে, তবে শুধুমাত্র ভালবাসা।" এই কথায় পুরো রাজা, তার উপস্থিতি প্রভুর, ঈশ্বরের অভিষিক্ত হিসাবে।

1918 সালের জুলাই মাসে দ্বিতীয় নিকোলাসকে শুধু একজন অসহায়, প্রতিরক্ষাহীন ব্যক্তি হিসাবে হত্যা করা হয়েছিল। তার আচরণের আশ্চর্যজনক সাহস, যখন তিনি, তার অসুস্থ ছেলেকে তার বাহুতে নিয়ে, ইপাতিয়েভ হাউসের বেসমেন্টে নেমে গিয়েছিলেন, এবং তারও আগে, যখন তিনি এবং সম্রাজ্ঞী উভয়েই দেশত্যাগ করতে এবং পালাতে অস্বীকার করেছিলেন - এই সমস্ত ইঙ্গিত দেয় যে তাদের মধ্যে আত্মাদের বলিদানের জন্য পবিত্র প্রস্তুতি ছিল, খ্রিস্ট-অনুকরণীয় দুঃখকষ্ট। প্রথম রুশ বিপ্লবের সময় দশ বছরেরও বেশি সময় আগে তিনি যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কথা বলেছিলেন: “সম্ভবত রাশিয়াকে বাঁচাতে একটি প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগের প্রয়োজন। আমি সেই শিকার হব। ঈশ্বরের ইচ্ছা পূর্ণ হবে।"

উপসংহার: সম্রাট নিকোলাস II এর প্রকৃত মহিমা তার রাজকীয় মর্যাদায় নয়, তবে আশ্চর্যজনক নৈতিক উচ্চতায় যা তিনি ধীরে ধীরে উঠেছিলেন।

2. ক্যানোনাইজেশন।

2.1 দ্বিতীয় নিকোলাসের জীবনের শেষ দিন।

এপ্রিল 1918 সালে, রাজকীয় পরিবারকে সোভিয়েত কমিসারদের সুরক্ষায় নেওয়া হয়েছিল। তারা রোমানভদের "লাল ইউরালের রাজধানী" - ইয়েকাটেরিনবার্গে নিয়ে যায়। এখানে রাজপরিবারকে প্রকৌশলী ইপতিভের প্রাসাদে রাখা হয়েছিল, মালিককে উচ্ছেদ করে। পরিবারের সঙ্গে পাঁচজন চাকর রয়ে গেল। জুলাই মাসে, গার্ডের নেতৃত্বে ছিলেন পুরানো বলশেভিক ইয়াকভ ইউরোভস্কি।

রাজপরিবার রাজনৈতিক ঘটনা সম্পর্কে প্রায় কোন খবর পায়নি, এবং এরই মধ্যে দেশে একটি গৃহযুদ্ধ ছড়িয়ে পড়েছিল। বলশেভিকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকারী চেকোস্লোভাক কর্পস এবং কস্যাকস ইয়েকাটেরিনবার্গের দিকে অগ্রসর হচ্ছিল। এখন যে কোনো দিন বলশেভিকরা শহরটির পতনের আশা করেছিল।

1918 সালের জুলাইয়ের শুরুতে, উরাল সামরিক কমিসার ইসাই গোলশচেকিন ("ফিলিপ") রাজপরিবারের ভবিষ্যতের ভাগ্যের সমস্যা সমাধানের জন্য মস্কো গিয়েছিলেন। সমগ্র পরিবারের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা পিপলস কমিসার কাউন্সিল এবং অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটি দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। এই সিদ্ধান্ত অনুসারে, ইউরাল কাউন্সিল, 12 জুলাই তার সভায়, মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার পাশাপাশি মৃতদেহ ধ্বংস করার পদ্ধতি সম্পর্কে একটি রেজোলিউশন গৃহীত হয়েছিল এবং 16 জুলাই পেট্রোগ্রাদে সরাসরি তারের মাধ্যমে এই সম্পর্কে একটি বার্তা প্রেরণ করেছিল। জিনোভিয়েভের কাছে। ইয়েকাটেরিনবার্গের সাথে কথোপকথনের শেষে, জিনোভিয়েভ মস্কোতে একটি টেলিগ্রাম পাঠিয়েছিলেন: “মস্কো, ক্রেমলিন, সার্ভারডলভকে। কপি - লেনিন। ইয়েকাটেরিনবার্গ থেকে নিম্নলিখিতটি সরাসরি তারের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়: “মস্কোকে অবহিত করুন যে আমরা সামরিক পরিস্থিতির কারণে ফিলিপের সাথে সম্মত হওয়া বিচারের জন্য অপেক্ষা করতে পারি না। যদি আপনার মতামত বিপরীত হয়, অবিলম্বে, আউট অফ পালা, ইয়েকাতেরিনবার্গকে অবহিত করুন। জিনোভিয়েভ"

টেলিগ্রামটি 16 জুলাই 21:22 এ মস্কোতে গৃহীত হয়েছিল। "ফিলিপের সাথে সম্মত হয়েছে" বাক্যটি রোমানভদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার একটি এনক্রিপ্ট করা সিদ্ধান্ত।

সিদ্ধান্তটি পরিবারের কাছ থেকে সাবধানে লুকানো ছিল। সেই সন্ধ্যায়, 17 জুলাই, রাত 10:30 টায়, তারা যথারীতি বিছানায় গেল। রাত 11:30 টায়, ইউরাল কাউন্সিলের দুইজন বিশেষ প্রতিনিধি প্রাসাদে হাজির হন। তারা কার্যনির্বাহী কমিটির সিদ্ধান্তটি নিরাপত্তা বিচ্ছিন্নতার কমান্ডার এরমাকভ এবং বাড়ির কমান্ড্যান্ট ইউরোভস্কির কাছে উপস্থাপন করেছিল এবং অবিলম্বে সাজা কার্যকর করা শুরু করার প্রস্তাব করেছিল।

মধ্যরাতে, ইউরোভস্কি নিকোলাস দ্বিতীয়, তার পরিবার এবং সহযোগীদের ঘুম থেকে জাগিয়ে তাদের দ্রুত পোশাক পরে নীচে যেতে নির্দেশ দেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে চেক এবং শ্বেতাঙ্গরা ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে আসছে এবং স্থানীয় কাউন্সিল সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে তাদের চলে যেতে হবে। এখনও কিছু সন্দেহ করছে না, সবাই পোশাক পরল এবং নিকোলাই এবং আলেক্সি তাদের মাথায় সামরিক ক্যাপ পরল। অ্যালেক্সিকে কোলে নিয়ে নিকোলাই প্রথমে সিঁড়ি বেয়ে নেমে গেল। তন্দ্রাচ্ছন্ন ছেলেটি তার বাবার ঘাড় শক্ত করে তার বাহুতে জড়িয়ে ধরল। তারা অন্যরা অনুসরণ করেছিল, আনাস্তাসিয়া তার বাহুতে একটি স্প্যানিয়েল ধরেছিল। নিচতলা বরাবর, ইউরোভস্কি তাদের জানালার ভারী গ্রিল সহ একটি আধা-বেসমেন্ট রুমে নিয়ে গেল। এখানে তিনি তাদের গাড়ি না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বলেন।

নিকোলাই তার ছেলে এবং স্ত্রীর জন্য চেয়ার চেয়েছিলেন। ইউরোভস্কি তিনটি চেয়ার আনার নির্দেশ দিয়েছিলেন, আলেকজান্দ্রা একটি নিয়েছিলেন, নিকোলাই আরেকটি নিয়েছিলেন এবং আলেক্সিকে সমর্থন করে তাকে তৃতীয় চেয়ারে শুইয়েছিলেন। মায়ের পিছনে ছিল চার সন্তান, ডাক্তার বটকিন, ফুটম্যান ট্রুপ, বাবুর্চি খারিটোনভ এবং সম্রাজ্ঞীর ঘরের মেয়ে ডেমিডোভা। পরেরটি দুটি বালিশ এনেছিল, যার একটি সে সম্রাজ্ঞীর পিঠের নীচে রেখেছিল এবং অন্যটি সে তার হাতে ধরেছিল। এর ভিতরে, পালকের গভীরে লুকানো ছিল, রাজকীয় গহনা সহ একটি বাক্স। যখন সবাই জড়ো হয়ে গেল, ইউরোভস্কি আবার ঘরে প্রবেশ করলেন, তাদের হাতে রিভলভার নিয়ে পুরো চেকা ডিট্যাচমেন্টের সাথে। তিনি এগিয়ে গিয়ে দ্রুত বললেন: "আপনার আত্মীয়রা সোভিয়েত রাশিয়ায় আক্রমণ চালিয়ে যাওয়ার কারণে, ইউরাল নির্বাহী কমিটি আপনাকে গুলি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।" নিকোলাই, তার হাত দিয়ে আলেক্সিকে সমর্থন অব্যাহত রেখে তার স্ত্রী এবং ছেলেকে রক্ষা করার জন্য চেয়ার থেকে উঠতে শুরু করেছিলেন। তিনি কেবল ফিসফিস করতে পেরেছিলেন: "কী?" এবং তারপরে ইউরোভস্কি জারের মাথায় রিভলভার দেখিয়ে গুলি চালালেন। নিকোলাইকে সরাসরি হত্যা করা হয়েছিল। এই সংকেতে, জল্লাদরা গুলি শুরু করে। আলেকজান্দ্রা এবং ওলগা শুধুমাত্র ক্রসের চিহ্নে তাদের হাত বাড়াতে সক্ষম হয়েছিল যখন তারা সুনির্দিষ্ট শটে নিহত হয়েছিল। আনাস্তাসিয়া, তাতায়ানা এবং মারিয়া, যারা তাদের মায়ের পিছনে দাঁড়িয়েছিল, তাৎক্ষণিকভাবে মারা যায়নি। তারা তাদের ভিতরে সেলাই করা গহনা সহ কাঁচুলি পরতেন। গুলি তাদের ছিটকে পড়ে। মেয়েরা এক কোণে আবদ্ধ হয়ে চুপচাপ তাদের খুনিদের মুখের দিকে তাকালো; পরবর্তীরা তাদের রাইফেল ফেলে দিয়ে তাদের বেয়নেট তুলে নিল। বোটকিন, খারিটোনভ এবং ট্রুপ বুলেটের শিলাবৃষ্টিতে পড়ে যান। ডেমিডভের ঘরের মেয়েটি প্রথম ভলিতে বেঁচে গিয়েছিল এবং তাদের রিভলভার পুনরায় লোড না করার জন্য, জল্লাদরা পাশের ঘর থেকে রাইফেল নিয়ে এসেছিল এবং তাকে বেয়নেট দিয়ে শেষ করার জন্য তাকে তাড়া করতে শুরু করেছিল। চিৎকার করে এবং শিকার করা প্রাণীর মতো দেয়াল থেকে দেয়ালে ছুটে গিয়ে বালিশ নিয়ে লড়াই করার চেষ্টা করেছিল। অবশেষে সে পড়ে গেল, বেয়নেট দ্বারা ত্রিশ বারের বেশি বিদ্ধ হল।

ধোঁয়া এবং বারুদের গন্ধে ভরা ঘরে হঠাৎ নীরবতা রাজত্ব করে।

রক্ত স্রোতের মতো বয়ে গেল মেঝে জুড়ে। তারপর নড়াচড়া হল এবং একটা ভারী দীর্ঘশ্বাস শোনা গেল। আলেক্সি, তার বাবার কোলে এখনও মেঝেতে শুয়ে, দুর্বলভাবে তার হাত সরিয়ে নিয়েছিল, তার বাবার জ্যাকেটটি ধরেছিল। জল্লাদদের একজন ভারী বুট দিয়ে ক্রাউন প্রিন্সের মাথায় লাথি মেরেছিল। ইউরোভস্কি কাছে এসে ছেলেটির কানে দুবার গুলি করে। ঠিক সেই মুহুর্তে, অ্যানাস্তাসিয়া, যিনি কেবল অজ্ঞান ছিলেন, জেগে উঠলেন এবং চিৎকার করলেন। পুরো দল তাকে বেয়নেট এবং রাইফেলের বাট দিয়ে আক্রমণ করে। কিছুক্ষণ পর সেও চুপ হয়ে গেল।

দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবারের জীবনের এই করুণ পরিণতি আমাদের প্রত্যেকের আত্মায় একটি অনন্য ছাপ রেখে গেছে। এটা অসম্ভাব্য যে কেউ কখনও উদাসীনভাবে আমাদের ইতিহাসের এই কালো পাতা উল্টাতে সক্ষম হবে. সেই বর্বররা কিভাবে নিষ্পাপ শিশু, নারী, তাদের রাজাকে গুলি করতে হাত ঘুরিয়েছিল? এবং একটি ব্যর্থ মৃত্যুদন্ড প্রচেষ্টার পরে বেয়নেট দিয়ে তাদের শেষ? এই বিষয়ে আমার অনুভূতি প্রকাশ করার ভাষা আমার কাছে নেই।

রোমানভ রাজবংশের অষ্টাদশ সম্রাট 1918 সালের 18 জুলাই রাতে মারা যান... এই সংখ্যা - 18 - এটি এখন কতটা প্রতীকী এবং দুঃখজনক শোনাচ্ছে। সম্রাট মারা গেলেন, এবং তার সাথে শতাব্দী প্রাচীন রাজতন্ত্র, যা অপ্রচলিত হয়ে গিয়েছিল ...

যাইহোক, এই ধরনের একটি শাহাদাতের জন্য, নিকোলাস এবং তার পরিবারের সদস্যদের রাশিয়ায় প্রথমবারের মতো সম্মানিত করা হয়নি। এটি, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, সার্বিয়ায় ঘটেছে। শহরের বাসিন্দারা রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসকে স্বীকৃতি দেওয়ার অনুরোধের সাথে সার্বিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সিনডের দিকে ফিরেছিল, যাকে তারা সার্বিয়ান জাতীয় সাধুদের সাথে সমান ভিত্তিতে শ্রদ্ধা করে। ইতিমধ্যে 1936 সালে সার্বিয়ায় নির্মিত দুটি নতুন গীর্জায়, নিকোলাসকে একজন সাধু হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। কিন্তু শীঘ্রই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয় এবং মন্দিরগুলি ধ্বংস হয়ে যায়। রাশিয়ায়, রাজপরিবারের ক্যানোনিজেশন ("নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তি হিসাবে") শুধুমাত্র 13-16 আগস্ট, 2000-এ বিশপস জুবিলি কাউন্সিলে করা হয়েছিল। বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে তাঁর সম্মানে মন্দির-সৌধ নির্মাণ করা হয়। সবচেয়ে সুন্দরগুলির মধ্যে একটি হল অগাস্ট পরিবারের সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের স্মরণে ব্রাসেলসে নির্মিত হলি রাইটিয়াস জব দ্য লং-সাফারিং মন্দির। সাংহাইয়ের সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের নামে মনুমেন্ট টেম্পল কম নয়। সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের প্রথম পরিচিত আইকনোগ্রাফিক চিত্রটি 1927 সালের। তখন থেকে, অনেক আইকন চিত্রশিল্পী রয়্যাল শহীদদের আইকনে চিত্রিত করতে শুরু করেন।

উপসংহার: সম্রাট সমস্ত রাশিয়ার জন্য আত্মত্যাগ করেছিলেন, তাই তিনি এবং তার পরিবার যে ধমক দিয়েছিলেন তা যে কোনও শহীদের বাইরে। গির্জায় এটাকে শাহাদাত বলা হয় না, বরং আবেগ-বহন বলা হয়। অর্থাৎ বিশ্বাসের জন্য নয়, রাষ্ট্রের জন্য।

2.2 বরিস এবং গ্লেবের মৃত্যু।

আমরা যদি আমাদের সাম্প্রতিক অতীতের দিকে তাকাই, আমরা 11 শতকের অনুরূপ একটি ঘটনা খুঁজে পেতে পারি, যখন দুই ভাই, বরিস এবং গ্লেব, তাদের নিজের ভাই স্ব্যাটোপলক দ্বারা বর্বরভাবে হত্যা করা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে, প্রথম রাশিয়ান খ্রিস্টান সাধু হয়েছিলেন।

কিয়েভ সিংহাসনের উত্তরাধিকারী, স্ব্যাটোপলক, তার স্বার্থপর লক্ষ্য অর্জনের জন্য, তার প্রতিদ্বন্দ্বী ভাইদের তার পথ থেকে সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তার প্রথম শিকার ছিল তার ছোট ভাই বরিস। বরিস হত্যার চেষ্টা সম্পর্কে জানতে পারেন এবং প্রার্থনা করতে শুরু করেন। হত্যাকারীরা যখন বরিসের তাঁবুর কাছে পৌঁছেছিল, তখন তারা তাকে মাতিন গান গাইতে শুনেছিল:

"সৃষ্টিকর্তা! কেন আমি যে ঠান্ডা আমাকে পীড়িত বহুগুণ করেছি? অনেকেই আমার পাশে দাঁড়িয়েছেন।”

মতিনস শেষ করে, তিনি প্রার্থনা করলেন এবং আইকনের দিকে তাকিয়ে বললেন:

"প্রভু যীশু খ্রীষ্ট! এইভাবে আমাদের পরিত্রাণের জন্য পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়ে, আপনার নিজের ইচ্ছায় ক্রুশে আপনার হাত পেরেক দেওয়ার জন্য এবং আমাদের জন্য পাপের আবেগকে গ্রহণ করার জন্য, তাই আমাকে আবেগকে গ্রহণ করার সুযোগ দিন। তবে যারা আমার বিরুদ্ধে তাদের কাছ থেকে আমি গ্রহণ করি না, তবে আমার ভাই এবং প্রভুর কাছ থেকে, তার কাছে সাতটি পাপ করবেন না।"

(তার মৃত্যুর সময়গুলির এই বিবরণটি পড়ে, এটি বিশ্বাস করা সহজ যে বরিস তার জীবদ্দশায় ইতিমধ্যেই একজন সাধু ছিলেন।) প্রার্থনা করার পরে, তিনি বিছানায় গিয়েছিলেন। খুনিরা, অবশ্যই, ক্ষতির মধ্যে ছিল না এবং ঘুমন্ত বরিসকে বর্শা দিয়ে বিদ্ধ করতে শুরু করেছিল। একই সময়ে, বরিসের ব্যক্তিগত দেহরক্ষী, একজন নির্দিষ্ট জর্জও আহত হয়েছিল, যার সম্পর্কে ক্রনিকল রিপোর্ট করে যে তিনি একজন হাঙ্গেরিয়ান ছিলেন। এটি বরিসের প্রিয় ছিল, যিনি তার গলায় একটি বড় সোনার রিভনিয়া পরতেন, তরুণ রাজকুমারের উপহার। জর্জ তার শরীর দিয়ে বরিসকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু আক্রমণকারীদের আঘাতে পড়েছিলেন। বরিসের অন্য সব সঙ্গীকেও হত্যা করা হয়। এই সব একটি দুর্বল রক্ষিত শিবিরের উপর একটি আক্রমণের স্মরণ করিয়ে দেয় - সর্বোপরি, কেউই শঙ্কা বাড়ায়নি। আপাতদৃষ্টিতে খুন হওয়া রাজকুমারকে একটি তাঁবুতে মুড়িয়ে, একটি কার্টে রাখা হয়েছিল এবং ভিশগোরোডে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। বরিসের মৃতদেহ সেন্ট বেসিলের চার্চে রাখা হয়েছিল। এদিকে, অভিশপ্ত স্ব্যাটোপলক ভাবতে শুরু করলেন কীভাবে তিনি তার ভাই গ্লেব থেকে মুক্তি পেতে পারেন। কিন্তু গ্লেব অনেক দূরে ছিল, এবং স্ব্যাটোপলক তাকে একটি ফাঁদে ফেলার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি গ্লেবকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন:

"যাও, তোমার বাবা তোমাকে ডাকছে, আমার সাথে গোলমাল করো না।"

গ্লেব একজন বাধ্য পুত্র ছিলেন। তিনি দ্রুত প্রস্তুত হলেন, ঘোড়ায় আরোহণ করলেন এবং একটি ছোট দল নিয়ে তার বাবার কাছে গেলেন। যখন গ্লেব ভোলগায় গিয়েছিল, তার ঘোড়া কিছু গর্তে হোঁচট খেয়েছিল এবং গ্লেব তার পায়ে সামান্য আঘাত করেছিল। গ্লেব যখন ইতিমধ্যে স্মোলেনস্কের মধ্য দিয়ে চলে গেছে এবং স্মায়াদিনে একটি বার্জে থামছে, তখন তিনি নোভগোরড থেকে ইয়ারোস্লাভের কাছ থেকে একটি বার্তা পেয়েছিলেন: "যাও না, আপনার বাবা মারা গেছেন এবং আপনার ভাইকে স্ব্যাটোপলক হত্যা করেছে।"

এই জাতীয় বার্তা পেয়ে, গ্লেব তার বাবা এবং ভাইয়ের জন্য অশ্রু দিয়ে প্রার্থনা করতে শুরু করলেন:

“হায় আমার জন্য, প্রভু! সাত বছর পৃথিবীতে বেঁচে থাকার চেয়ে ভাইয়ের সাথে মরে যাওয়াই আমাদের জন্য উত্তম। আমার ভাই যদি তোমার দেবদূতের মুখ দেখতে পেত, তবে সে তোমার সাথে মারা যেত। এখন আমি একা কেন? কোথায় তোমার কথার সারমর্ম, এমনকি ক্রিয়াও আমার কাছে, আমার প্রিয় ভাই? এখন তোমার শান্ত শাস্তি আর শোনা হবে না। হ্যাঁ, আপনি যদি ঈশ্বরের কাছ থেকে আমার জন্য প্রার্থনা করার সাহস পেতেন এবং আপনি যদি একই আবেগ পেতেন। সাতটি মনোমুগ্ধকর জীবনের চেয়ে আমরা যদি আপনার সাথে মারা যাই তবে এটি আরও ভাল হবে।"

তিনি যখন এইভাবে প্রার্থনা করছিলেন, তখন স্ব্যাটোপলকের পাঠানো খুনিরা এসে পৌঁছল। তাদের অস্ত্র টেনে তারা সেই বার্জটি দখল করে যেটিতে গ্লেব এবং তার দল ছিল। আক্রমণটি সম্ভবত এত দ্রুত ছিল যে গ্লেবের বিচ্ছিন্নতা সম্পূর্ণভাবে হতাশ হয়ে পড়ে এবং কোনো প্রতিরোধের প্রস্তাব দেয়নি। ক্রনিকল রিপোর্ট হিসাবে: "গ্লেবোভনিয়ার যুবকরা দুঃখিত।"

গোরিয়াসার নামে একজন প্রেরিত খুনি গ্লেবকে হত্যা করার নির্দেশ দেন। এবং গ্লেবকে হত্যা করা হয়েছিল, তবে কিছু কারণে যারা আগত লোকদের দ্বারা নয়, টর্চিন নামে তার নিজের রান্নার দ্বারা। ছোট স্কোয়াডের কী হয়েছিল তা ক্রনিকল বলে না, তবে গ্লেবের দেহ দুটি লগের মধ্যে নদীর তীরে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। কিছুটা পরে, তবুও তার দেহটি নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং ইয়ারোস্লাভের রাজত্বকালে এটি তার ভাইয়ের পাশে গির্জায় স্থাপন করা হয়েছিল।

উপসংহার: এটি তাৎপর্যপূর্ণ যে প্রথম রাশিয়ান সাধুরা ছিলেন রাজকুমার বরিস এবং গ্লেব। তাদের গৌরব ছিল স্বেচ্ছায় ক্ষমতা ত্যাগ করা এবং আত্মাহুতি দেওয়া। সমস্ত রাশিয়ান রাজকুমারদের এখন থেকে একজন খ্রিস্টান রাজকুমারের আচরণের এই পদ্ধতি অনুসরণ করার আহ্বান জানানো হয়েছিল, যার ধর্মীয় দায়িত্ব ছিল তার জনগণের পরিত্রাণের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করা।

2.3 বরিস, গ্লেব এবং নিকোলাস II এর জীবন এবং কাজের তুলনামূলক বিশ্লেষণ।

ক্যানোনাইজেশন হল একজন মৃত তপস্বীকে গির্জার দ্বারা একজন সাধু হিসাবে বিশ্বাস এবং ধর্মপরায়ণতার সম্মান। প্রারম্ভিক গির্জায়, ওল্ড টেস্টামেন্টের পিতৃপুরুষ এবং পূর্বপুরুষ, ওল্ড টেস্টামেন্টের নবী, নিউ টেস্টামেন্টের প্রেরিতরা এবং শহীদরা প্রাথমিকভাবে সাধু হিসাবে স্বীকৃত ছিল, তাই তাদের ক্যানোনিজ করার জন্য আলাদা আদেশের প্রয়োজন ছিল না। শীঘ্রই এই ধরনের লোকদের ক্যানোনিজেশন শুরু হয়েছিল যারা আমাদের ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ছাপ রেখেছিল, কিন্তু গির্জা এই বা সেই তপস্বীকে ক্যানোনাইজ করার প্রক্রিয়া শুরু করেছিল তার প্রধান কারণ ছিল জীবন বা মৃত্যুর সময় প্রকাশিত অলৌকিকতার উপহার। তবে বরিস, গ্লেব এবং নিকোলাইয়ের কাছে এমন উপহার ছিল না। তাহলে কেন তারা ক্যানোনাইজড ছিল?! অনেক ইতিহাসবিদ এই সমস্যাটিকে সম্বোধন করেছেন।

এর কারণ খুঁজে বের করতে আমরা আমাদের শাসকদের জীবন ও কর্মকাণ্ডের তুলনামূলক বিশ্লেষণ করব।

বাবার সাথে সম্পর্ক
(ভ্লাদিমিরের সাথে) তার সন্তানদের মধ্যে, যুবরাজ ভ্লাদিমির বরিস এবং গ্লেবকে সবচেয়ে বেশি পছন্দ করতেন। তারা, ক্রনিকলার নেস্টরের মতে, অন্ধকারে "দুটি উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো" বিস্ময়কর গুণাবলী সহ, তার বার্ধক্যের সত্যিকারের সান্ত্বনা এবং আনন্দ হিসাবে কাজ করেছিল এবং তাই ভ্লাদিমির তাদের অন্যদের চেয়ে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন। কিছু সূত্র বলে যে রাজপুত্র তাদের জন্মগতভাবে তার বৈধ পুত্র বলে মনে করতেন। সর্বোপরি, তাদের মা, গ্রীক রাজকুমারী আনার সাথেই ভ্লাদিমির খ্রিস্টান বিবাহে একত্রিত হয়েছিল।	(তৃতীয় আলেকজান্ডারের সাথে) নিকোলাস দ্বিতীয়, তিনি, উত্তরাধিকারী হওয়ায়, তার বাবার ভয়ে ছিলেন। তিনি তার নীতির প্রশংসা করেছিলেন, কীভাবে পুলিশ সন্ত্রাসের সাহায্যে তিনি দেশকে শান্ত করতে এবং স্বৈরাচারী শক্তিকে শক্তিশালী করতে সক্ষম হন। তার বাবা তার মধ্যে রসির প্রতি নিঃস্বার্থ ভালোবাসা জাগিয়ে তুলতে পেরেছিলেন, তার ভাগ্যের জন্য দায়ী অনুভূতি। শৈশব থেকেই, এই ধারণাটি তাঁর কাছাকাছি হয়ে ওঠে যে তাঁর মূল উদ্দেশ্য রাশিয়ান নীতি, ঐতিহ্য এবং আদর্শ অনুসরণ করা। এছাড়াও, তার মৃত্যুর আগে, রাজা দ্বিতীয় নিকোলাস এবং হেসের জার্মান রাজকুমারী অ্যালিসের বিবাহকে আশীর্বাদ করেছিলেন।
শিক্ষা
“ভগবানের কৃপায় বরিসের মন আলোকিত হয়েছিল। তিনি বই হাতে নিয়েছিলেন এবং সাধুদের জীবন এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক বই পড়েছিলেন এবং আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন।" . গ্লেব, যদিও সে এখনও পড়তে পারেনি, তার পাশে বসে শুনেছিল।	দ্বিতীয় নিকোলাসের লালন-পালন ও শিক্ষা তার পিতার ব্যক্তিগত নির্দেশনায় একটি ঐতিহ্যগত ধর্মীয় ভিত্তিতে হয়েছিল। ভবিষ্যতের সম্রাট এবং তার ছোট ভাই জর্জের শিক্ষাবিদরা নিম্নলিখিত নির্দেশাবলী পেয়েছিলেন: "আমি বা মারিয়া ফিওডোরোভনা কেউই তাদের থেকে গ্রিনহাউস ফুল তৈরি করতে চাই না। তাদের উচিত ঈশ্বরের কাছে ভাল প্রার্থনা করা, পড়াশোনা করা, খেলাধুলা করা এবং পরিমিতভাবে দুষ্টু হওয়া। ভালভাবে শেখান, তাদের হতাশ করবেন না, আইনের পূর্ণ মাত্রায় জিজ্ঞাসা করুন এবং বিশেষ করে অলসতাকে উত্সাহিত করবেন না। যদি কিছু থাকে, তাহলে সরাসরি আমার সাথে যোগাযোগ করুন, এবং আমি জানি কি করা দরকার। আমি আবার বলছি যে আমার চীনামাটির প্রয়োজন নেই। আমার স্বাভাবিক রাশিয়ান শিশু দরকার।"
রাজত্বকালে রাজ্যের অবস্থা
1015 সালে, রোস্তভ রাজকুমার বরিস, তার পিতার মৃত্যুর সময়, পেচেনেগদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। গ্লেব, যিনি তার পিতার কাছ থেকে মুরোম জমি পেয়েছিলেন, মানুষকে খ্রিস্টধর্মের ভাঁজে টানার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। প্রাচীন রাশিয়ায়, অর্থনীতি ছিল মূলত গবাদি পশু প্রজনন বা এমনকি ঘোড়ার প্রজনন, যেহেতু সামরিক উদ্দেশ্যে ঘোড়ার প্রয়োজন ছিল। দেশের বাণিজ্য দুর্বলভাবে বিকশিত হয়েছিল, কৃষি পণ্য বিক্রির জন্য উত্পাদিত হয়নি - এই সবই ছিল কৃষির দুর্বল বিকাশের পরিণতি। কিন্তু খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের ফলে এটির আরও বিকাশের গতি ছিল, কারণ কৃষি পণ্য একজন খ্রিস্টান ব্যক্তির জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে।	নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ সাম্রাজ্যের ইশতেহার গ্রহণ করেন, যা রাশিয়াকে একটি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র থেকে একটি আধা-সাংবিধানিক একটিতে রূপান্তরিত করেছিল, যার ফলস্বরূপ রাজ্য ডুমা উপস্থিত হয়। দ্বিতীয় নিকোলাসের রাজত্ব ছিল রাশিয়ার ইতিহাসে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির সর্বোচ্চ হারের সময়কাল। 1880-1910 এর জন্য রাশিয়ান শিল্প উৎপাদন বৃদ্ধির হার প্রতি বছর 9% অতিক্রম করেছে। এই সূচক অনুসারে, রাশিয়া বিশ্বের প্রথম স্থান অধিকার করেছে, এমনকি দ্রুত উন্নয়নশীল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চেয়েও এগিয়ে। প্রধান কৃষি ফসল উৎপাদনে রাশিয়া বিশ্বের প্রথম স্থান অধিকার করেছে, বিশ্বের অর্ধেকেরও বেশি রাই, এক চতুর্থাংশেরও বেশি গম, ওটস এবং বার্লি এবং এক তৃতীয়াংশেরও বেশি আলু উৎপাদন করে। রাশিয়া কৃষি পণ্যের প্রধান রপ্তানিকারক হয়ে উঠেছে, প্রথম "ইউরোপের রুটির বাস্কেট"। কৃষকের পণ্যের সমস্ত বিশ্ব রপ্তানির 2/5 ভাগের জন্য এর অংশ। দ্বিতীয় নিকোলাসের শাসনামলে, রাশিয়ায় সেই সময়ের জন্য সেরা শ্রম আইন তৈরি করা হয়েছিল, কাজের সময় নিয়ন্ত্রণ, শ্রমিক প্রবীণদের পছন্দ, কর্মক্ষেত্রে দুর্ঘটনার জন্য পারিশ্রমিক, অসুস্থতা, অক্ষমতা এবং বার্ধক্যের বিরুদ্ধে শ্রমিকদের বাধ্যতামূলক বীমা। . সম্রাট সক্রিয়ভাবে রাশিয়ান সংস্কৃতি, শিল্প, বিজ্ঞান এবং সেনাবাহিনী ও নৌবাহিনীর সংস্কারের উন্নয়নে প্রচার করেছিলেন। এছাড়াও, রাশিয়ার শান্তিপূর্ণ উন্নয়নের যত্ন নেওয়ার জন্য, হেগে তিনি নিরস্ত্রীকরণ এবং সৈন্য হ্রাসের জন্য তার প্রস্তাব উত্থাপন করেন।
একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে আচরণের অর্থ
বরিস এবং গ্লেব মন্দের বিরুদ্ধে অপ্রতিরোধ, সর্বোচ্চ রাষ্ট্র এবং ধর্মীয় আদর্শের নামে লড়াই করতে অস্বীকার করার খ্রিস্টান পথ বেছে নিয়েছিলেন।	দ্বিতীয় নিকোলাস, তিনি প্রতিরোধ ছাড়াই পদত্যাগ স্বীকার করেছিলেন, যেহেতু তিনি জার এবং প্রধান সেনাপতির দ্বিগুণ বোঝা বেশিদিন সহ্য করতে পারেননি। যুদ্ধে সেনাবাহিনীর পরাজয়, দেশের দারিদ্র্য, ক্লান্তি- এসবই তাকে বিষণ্নতার দিকে নিয়ে যায়। তিনি রাষ্ট্রীয় ডুমাকে ক্ষমতা দিয়ে দেশের পরিস্থিতি সংশোধন করতে পারতেন, যা তিনি করেছিলেন, কিন্তু তিনি কখনই স্বৈরাচারের ধারণা ত্যাগ করতে সক্ষম হননি, যা ঘটনার নৃশংস ফলাফলকে উস্কে দেয়।
মহান শহীদ দিবস কবে পালিত হয়?
ক্যানোনাইজেশনের অর্থ
রাশিয়া খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করার পরে, রাষ্ট্রের রাশিয়ান সাধুদের প্রয়োজন ছিল। নতুন আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের জন্য অনুসন্ধান করুন।	বিশ্বাস এবং ধর্মপরায়ণতায় ঈশ্বরের লোকেদের একীভূতকরণে ক্যানোনাইজেশন অবদান রাখার কথা ছিল। আগের আধ্যাত্মিক মূল্যবোধে ফিরে যান।

উপসংহার: এই শাসকদের বিশ্লেষণ করার পরে, কেউ লক্ষ্য করতে পারে যে ভাই এবং দ্বিতীয় নিকোলাস উভয়ই ভিন্ন ভিন্ন, কিন্তু পরিস্থিতিতে একই যুগে বাস করেন যে তাদের কার্যকলাপের লক্ষ্য হল পিতৃভূমির সেবা করা, রাজ্যে সমৃদ্ধি প্রতিষ্ঠা করা। ফলস্বরূপ, বরিস এবং গ্লেবের মতো, একইভাবে নিকোলাস II-কেও পবিত্র আবেগ-ধারক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া যেতে পারে।

3. সম্রাট নিকোলাস II এর ক্যানোনাইজেশনে জনস্বার্থ।

সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং রাজপরিবারের সদস্যদের ক্যানোনাইজেশনের বিষয়টি 90 এর দশকে গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ প্রেসে বেশ কয়েকটি প্রকাশনায় ব্যাপকভাবে আলোচিত হয়েছিল। এটি সেই সময় যখন আমাদের রাজ্যে, ইউএসএসআর পতনের পরে, একটি আধ্যাত্মিক কুলুঙ্গির জন্য একটি সক্রিয় অনুসন্ধান, নতুন সামাজিক মূল্যবোধের সন্ধান রয়েছে। নাগরিকদের বেশ কয়েকটি প্রজন্ম নাস্তিকতায় বেড়ে উঠেছে তা বিবেচনা করে, আমরা এই অধ্যায়ে ক্যানোনাইজেশনের শর্তাবলী এবং সেইসাথে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ধার্মিকদের শ্রেণীবিভাগ উপস্থাপন করা প্রয়োজন বলে মনে করেছি।

সর্বদা সাধুদের গৌরব করার প্রধান শর্তগুলি হতে পারে:

1. চার্চের বিশ্বাস সেই ব্যক্তিদের হিসাবে গৌরবান্বিত তপস্বীদের পবিত্রতায় যারা ঈশ্বরকে খুশি করেছিল এবং ঈশ্বরের পুত্রের পৃথিবীতে আগমনের সেবা করেছিল।

2. খ্রীষ্টের জন্য শাহাদাত বা খ্রীষ্টের বিশ্বাসের জন্য নির্যাতন।

3. তার প্রার্থনার মাধ্যমে একজন সাধুর দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনা, বা তার সৎ অবশেষ থেকে - অবশেষ।

4. উচ্চ গির্জা প্রাইমেট এবং হায়ারার্কাল পরিষেবা।

5. চার্চ মহান সেবা.

6. একটি ধার্মিক, ধার্মিক জীবন, সবসময় অলৌকিক ঘটনা দ্বারা প্রমাণিত হয় না।

7 . মানুষের দ্বারা মহান শ্রদ্ধা, কখনও কখনও এমনকি তার জীবদ্দশায়.

নং 5 এবং নং 6 এর অধীনে হাইলাইট করা শর্তগুলি সম্রাটের ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, তাই রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ কাউন্সিল সর্বসম্মতভাবে নিকোলাস II কে ক্যানোনিজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

বিবেচনা করে যে চার্চ ধার্মিক লোকদের সমগ্র হোস্টকে পবিত্রতার তথাকথিত পদে বিভক্ত করে: রাজকুমার, সাধু, সাধু, পবিত্র মূর্খ, পবিত্র সাধারণ মানুষ এবং স্ত্রীরা, আমরা অবশ্যই পবিত্র রাজকুমারদের হোস্টে আগ্রহী হব। এটি কয়েকটি দলে বিভক্ত: ক) প্রেরিতদের সমান, যাদের কৃতিত্বের সারমর্ম হল খ্রিস্টধর্মের বিস্তার; খ) রাজপুত্র-সন্ন্যাসী যারা সন্ন্যাসী ব্রত গ্রহণ করেছিলেন; এবং গ) আবেগপ্রবণ রাজপুত্র যারা রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডের শিকার হয়েছিলেন, যুদ্ধক্ষেত্রে মারা গিয়েছিলেন বা খ্রিস্টান বিশ্বাসকে রক্ষা করতে গিয়ে শাহাদাত বরণ করেছিলেন। শেষ রাশিয়ান সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসকে 13-16 আগস্ট, 2000-এ কাউন্সিল অফ বিশপ দ্বারা আবেগ-বাহক হিসাবে গৌরব দেওয়া হয়েছিল।

কাউন্সিলের সিদ্ধান্তে রাশিয়ান সমাজের প্রতিক্রিয়া খুব অস্পষ্ট হয়ে উঠেছে।

একটি জনমত জরিপ (রাশিয়ার 29টি অঞ্চল, অঞ্চল এবং প্রজাতন্ত্রের 56টি বসতিতে, 1,500 জন উত্তরদাতাদের 2-3 সেপ্টেম্বর, 2000 তারিখে বসবাসের জায়গায় সাক্ষাৎকার) নিম্নলিখিত ফলাফলগুলি দেখিয়েছে:

প্রশ্নে: আপনি কি জানেন যে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ শেষ রাশিয়ান সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়কে ক্যানোনাইজড (ক্যানোনাইজড) করেছিল? নিম্নলিখিত চিত্রটি উত্তরদাতাদের উত্তর থেকে সংকলিত হয়েছে।

আপনি ব্যক্তিগতভাবে নিকোলাস II কে ক্যানোনিজ করার সিদ্ধান্ত কীভাবে নিয়েছেন?

আমরা 9ম, 10ম, 11ম শ্রেণীর ছাত্রদের এবং 33 নং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের ইংরেজি ভাষার গভীর অধ্যয়নের সাথে একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছি (144 শিক্ষার্থী এবং 27 জন শিক্ষক)

গ্রাফগুলি থেকে দেখা যায়, 2008 সালে স্কুলছাত্রীদের মধ্যে নিকোলাস II এর ব্যক্তিত্বের প্রতি আগ্রহ 2000 সালের জরিপ অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ছিল। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে ইতিহাসের আধুনিক স্কুল পাঠ্যক্রমে একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের ব্যক্তিত্বকে আরও মনোযোগ দেওয়া হয়।

উপসংহার: দ্বিতীয় নিকোলাসের ক্যানোনাইজেশন সমাজের চোখে তার মর্যাদা বাড়াতে এবং তার রাজত্বকালে সম্রাটের কার্যকলাপের গভীর উপলব্ধিতে অবদান রাখে। চার্চের উদ্যোগ দেখিয়েছে যে আধ্যাত্মিকতার দ্বীপগুলি পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে, যা আমাদের পিতৃভূমিকে মহান গৌরব দেবে। আমাদের কাজের বাস্তব কাজ ছিল প্রমাণ করা যে আমাদের রাষ্ট্রের একজন স্বর্গীয় রক্ষক রয়েছে। রাশিয়ার বর্তমান উত্তেজনাপূর্ণ অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পরিস্থিতিতে এটি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

উপসংহার।

নিকোলাস II এর ব্যক্তিত্বের একটি গুরুতর ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ চালিয়ে আমরা জানতে পেরেছি যে যে কোনও ব্যক্তির মতো তারও ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় বৈশিষ্ট্য ছিল। এত কিছুর পরেও, তিনি রাশিয়ান রাষ্ট্রের কারণকে ব্যক্তিদের উপরে রেখেছিলেন এবং যদি কোনও কর্মী বিষয়টি মোকাবেলা করতে না পারেন তবে পূর্বের যোগ্যতা নির্বিশেষে তিনি তাকে সরিয়ে দিয়েছিলেন। রাজনীতি সম্পর্কে, সম্রাটের সমস্ত ত্রুটি এবং ভুল, সমস্ত দুর্ঘটনা এবং ট্র্যাজেডি সম্পর্কে ভুলে গিয়ে আপনি তাঁর মধ্যে একজন সাধারণ ব্যক্তি, একজন নাগরিক, একজন যত্নশীল পিতা এবং একজন পরিবারের মানুষ দেখতে পাবেন। যাইহোক, রোমানভ রাজবংশের এমন একটি মর্মান্তিক সমাপ্তি আমাদের পিতৃভূমির ইতিহাসে একটি লাল দাগ রয়ে গেছে। তদুপরি, এই ইভেন্টটি বিদেশী দেশগুলির প্রতিনিধিদেরও প্রভাবিত করেছিল, যারা সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে তাদের উদ্বেগ প্রমাণ করেছিল। 2007 সালের গ্রীষ্মে পুরানো কোপ্টিয়াকভস্কায়া সড়কের ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে পাওয়া দেহাবশেষ (হাড়ের 44 টুকরো, 7 টি দাঁত, একটি শর্ট-ব্যারেলযুক্ত অস্ত্র থেকে 3 টি গুলি এবং পোশাকের 1 টুকরা), সত্যিই রোমানভ পরিবারের অন্তর্গত, যার জীবন মর্মান্তিকভাবে কেটে গেল। প্রধান মার্কিন জেনেটিক পরীক্ষাগার দ্বারা অকাট্য প্রমাণ দেওয়া হয়েছিল। রোমানভ পরিবারের হত্যার জন্য ফৌজদারি মামলা 2009 সালের জানুয়ারিতে বন্ধ হয়ে যাবে।

কাজটি সম্পূর্ণরূপে তাত্ত্বিক স্বার্থের হওয়া উচিত নয় তা বোঝার জন্য, আমরা কাজের শেষে প্রণীত উপসংহারটিকে বেশ যুক্তিসঙ্গত বলে মনে করি।

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা

1. ভি.ভি. আলেকসিভ "ঐতিহাসিক ক্যালেন্ডার" 1996

2. উইট এস.ইউ. স্মৃতিকথা, ভলিউম 1. এম., 1960, পৃ. 464-510।

3. গুরকো V.I. পাবলিশিং হাউস, VECHE. সিরিজ রাজকীয় বাড়ি। 2008 পৃষ্ঠা 352

4. Ioffe, G.Z. মহান অক্টোবর বিপ্লব এবং জারবাদের উপাখ্যান। প্রকাশক: এম.: নাউকা 1987. বাঁধাই: কঠিন; 365 পৃষ্ঠা।

5. এ. কুলিউগিন "রাশিয়ান জার এনসাইক্লোপিডিয়া" 2002

6. ও.এম. রাপোভ "ব্যক্তিদের মধ্যে রাশিয়ার ইতিহাস" V-XX শতাব্দী। 1999

প্যাশন-বিয়ারার্স হল অর্থোডক্স চার্চে শহীদদের দেওয়া নাম। একটি নিয়ম হিসাবে, আবেগ বহনকারীরা হলেন খ্রিস্টান যারা তাদের প্রতিবেশীদের অপবাদ এবং ঘৃণার কারণে খ্রিস্টের জন্য যন্ত্রণা ভোগ করেছিল এবং একই সাথে তাদের নিজেদের নিপীড়ক এবং হত্যাকারীদের ক্ষমা করে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিল।

ক্ষতিগ্রস্তদের তালিকা:

পরিবারের সাত সদস্য নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ, 50 বছর আলেকজান্দ্রা ফেদোরোভনা, 46 বছর বয়সী ওলগা, 22 তাতিয়ানা, 21 বছর বয়সী মারিয়া, 19 বছর আনাস্তাসিয়া, 17 বছর আলেক্সি, 13 বছর

এবং ইভজেনি-বটকিন, জীবন চিকিত্সক ইভান খারিটোনভ, রান্না আলেক্সি ট্রুপ, ভ্যালেট আনা ডেমিডোভা, গৃহপরিচারিকা

জার এবং তার পরিবারের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার ঘোষণার প্রায় সাথে সাথেই, রাশিয়ান সমাজের ধর্মীয় স্তরগুলিতে অনুভূতি জাগতে শুরু করে, যা শেষ পর্যন্ত ক্যানোনাইজেশনের দিকে পরিচালিত করে।

মৃত্যুদণ্ড কার্যকরের তিন দিন পর, 8ই জুলাই (21), 1918 সালে, মস্কোর কাজান ক্যাথেড্রালে একটি সেবা চলাকালীন, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন একটি ধর্মোপদেশ প্রদান করেন যেখানে তিনি জার এর "আধ্যাত্মিক কৃতিত্বের সারমর্ম" এবং তার মনোভাব তুলে ধরেন। মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার ইস্যুতে চার্চ: “অন্য দিন একটি ভয়ানক ঘটনা ঘটেছিল: প্রাক্তন সার্বভৌম নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচকে গুলি করা হয়েছিল... আমাদের অবশ্যই, ঈশ্বরের বাক্যের শিক্ষা মেনে নিয়ে এই জিনিসটির নিন্দা করতে হবে, অন্যথায় গুলির রক্ত ​​আমাদের উপর পড়বে, শুধু নয়। যারা এটা করেছে। আমরা জানি যে তিনি, সিংহাসন ত্যাগ করার পরে, রাশিয়ার মঙ্গল মাথায় রেখে এবং তার প্রতি ভালবাসার জন্য এটি করেছিলেন। তার পদত্যাগের পরে, তিনি বিদেশে নিরাপত্তা এবং তুলনামূলকভাবে শান্ত জীবন পেতে পারতেন, কিন্তু তিনি রাশিয়ার সাথে কষ্ট পেতে চেয়ে এটি করেননি। তিনি তার অবস্থার উন্নতির জন্য কিছুই করেননি এবং পদত্যাগ করে নিজেকে ভাগ্যের কাছে ইস্তফা দিয়েছেন।. এছাড়াও, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন আর্চপাস্টর এবং যাজকদের রোমানভদের জন্য স্মারক সেবা করার জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের মতে, অভিষিক্ত সাধুর প্রতি শ্রদ্ধাশীল মানুষের বৈশিষ্ট্য, শত্রুদের হাতে তাঁর মৃত্যুর করুণ পরিস্থিতি এবং নিষ্পাপ শিশুদের মৃত্যু যে করুণার উদ্রেক করেছিল - এগুলি এমন উপাদান হয়ে উঠেছে যেগুলির প্রতি মনোভাব রাজপরিবার ধীরে ধীরে রাজনৈতিক সংগ্রামের শিকার হিসেবে নয়, খ্রিস্টান শহীদ হিসেবে বেড়ে ওঠে। ক্রুটিটস্কি এবং কোলোমনার মেট্রোপলিটন ইউভেনালি (পোয়ারকভ) উল্লেখ করেছেন, "টিখোন দ্বারা শুরু হওয়া রাজপরিবারের শ্রদ্ধা আমাদের ইতিহাসের সোভিয়েত আমলের কয়েক দশক ধরে - প্রচলিত মতাদর্শ সত্ত্বেও - অব্যাহত ছিল। ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষ নিহতদের, রাজপরিবারের সদস্যদের শান্তির জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। লাল কোণে ঘরগুলিতে রাজপরিবারের ছবি দেখতে পাওয়া যায়।" এই পূজা কতটা ব্যাপক ছিল তার কোনো পরিসংখ্যান নেই।

অভিবাসী বৃত্তে, এই অনুভূতিগুলি আরও স্পষ্ট ছিল। উদাহরণস্বরূপ, রাজকীয় শহীদদের দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে অভিবাসী প্রেসে রিপোর্ট প্রকাশিত হয়েছিল (1947, নীচে দেখুন: রাজকীয় শহীদদের অলৌকিক ঘটনাগুলি ঘোষণা করা হয়েছে)। সোরোজ-এর মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি, তার 1991 সালের সাক্ষাত্কারে রাশিয়ান অভিবাসীদের মধ্যে পরিস্থিতির বৈশিষ্ট্য তুলে ধরেন যে "অনেকে বিদেশে তাদের সাধু বলে মনে করে। যারা পিতৃতান্ত্রিক গির্জা বা অন্যান্য চার্চের অন্তর্গত তারা তাদের স্মৃতিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং এমনকি প্রার্থনা সেবাও সম্পাদন করে। এবং ব্যক্তিগতভাবে তারা তাদের কাছে প্রার্থনা করার জন্য নিজেদেরকে স্বাধীন বলে মনে করে," যা তার মতে, ইতিমধ্যেই স্থানীয় পূজা।

1981 সালে, বিদেশে রাশিয়ান চার্চের বিশপ কাউন্সিলের সিদ্ধান্তের দ্বারা রাজপরিবার মহিমান্বিত হয়েছিল। এই ইভেন্টটি ইউএসএসআর-এর শেষ রাশিয়ান জার পবিত্রতার ইস্যুতে মনোযোগ বাড়িয়েছিল, তাই সেখানে ভূগর্ভস্থ সাহিত্য পাঠানো হয়েছিল এবং বিদেশী সম্প্রচার করা হয়েছিল।

জুলাই 16, 1989। সন্ধ্যায়, লোকেরা খালি জায়গায় জড়ো হতে শুরু করেছিল যেখানে ইপতিভের বাড়ি একবার দাঁড়িয়েছিল। প্রথমবারের মতো, রাজকীয় শহীদদের কাছে জনসাধারণের প্রার্থনা খোলাখুলিভাবে শোনা গেল। 18 আগস্ট, 1990-এ, প্রথম কাঠের ক্রসটি ইপটিভ হাউসের সাইটে ইনস্টল করা হয়েছিল, যার কাছাকাছি বিশ্বাসীরা সপ্তাহে একবার বা দুবার প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন এবং আকাথিস্ট পড়তে শুরু করেছিলেন।

1980-এর দশকে, রাশিয়ায় কমপক্ষে মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত শিশুদের সরকারী ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কে কণ্ঠস্বর শোনা যেতে শুরু করে, যাদের নির্দোষতা কোনও সন্দেহ জাগায় না। উল্লেখ একটি গির্জার আশীর্বাদ ছাড়া আঁকা আইকন তৈরি করা হয়, যা শুধুমাত্র তাদের চিত্রিত করা হয়েছে, তাদের পিতামাতা ছাড়া. 1992 সালে, সম্রাজ্ঞীর বোন, গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাভেটা ফিওডোরোভনা, বলশেভিকদের আরেক শিকার, ক্যানোনিজড হয়েছিলেন। যাইহোক, ক্যানোনাইজেশনের অনেক বিরোধী ছিল।

ক্যানোনাইজেশনের বিরুদ্ধে যুক্তি

রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন

বিদেশে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ

কমিশনের কাজের ফলাফল 10 অক্টোবর, 1996-এ একটি সভায় পবিত্র ধর্মসভায় রিপোর্ট করা হয়েছিল। একটি প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছিল যেখানে এই বিষয়ে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অবস্থান ঘোষণা করা হয়েছিল। এই ইতিবাচক প্রতিবেদনের ভিত্তিতে পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়া সম্ভব হয়েছে।

প্রতিবেদনের মূল পয়েন্ট:

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ (নীচে দেখুন) দ্বারা বিবেচনা করা যুক্তিগুলির উপর ভিত্তি করে, সেইসাথে পিটিশন এবং অলৌকিকতার জন্য ধন্যবাদ, কমিশন নিম্নলিখিত উপসংহারে কণ্ঠ দিয়েছে:

“রাজ পরিবার তাদের জীবনের শেষ 17 মাস ধরে সহ্য করা অনেক কষ্টের পিছনে, যা 17 জুলাই, 1918-এর রাতে একাটেরিনবার্গ ইপাতিয়েভ হাউসের বেসমেন্টে মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে শেষ হয়েছিল, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে আদেশগুলিকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। গসপেল তাদের জীবনে. নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতার সাথে বন্দীদশায় রাজপরিবারের দ্বারা সহ্য করা কষ্টের মধ্যে, তাদের শাহাদাতে, খ্রিস্টের বিশ্বাসের মন্দ-বিজয়ী আলো প্রকাশিত হয়েছিল, ঠিক যেমনটি লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জীবন ও মৃত্যুতে জ্বলজ্বল করেছিল যারা নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। 20 শতকের খ্রিস্ট।

রাজপরিবারের এই কৃতিত্বকে বোঝার মধ্যেই কমিশন সম্পূর্ণ ঐক্যবদ্ধভাবে এবং পবিত্র ধর্মসভার অনুমোদনের সাথে, প্যাশন-ধারক সম্রাটের ছদ্মবেশে রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তিকারীদের মহিমান্বিত করা সম্ভব বলে মনে করে। নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া।

"রাশিয়ান 20 শতকের নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির সমঝোতার স্তবক" থেকে:

"রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির হোস্টে রাজপরিবারকে আবেগ-বাহক হিসাবে গৌরবান্বিত করতে: সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয়, সম্রাজ্ঞী আলেকজান্দ্রা, জারেভিচ অ্যালেক্সি, গ্র্যান্ড ডাচেসেস ওলগা, তাতিয়ানা, মারিয়া এবং আনাস্তাসিয়া। শেষ অর্থোডক্স রাশিয়ান রাজা এবং তার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে, আমরা এমন লোকদের দেখতে পাই যারা আন্তরিকভাবে তাদের জীবনে গসপেলের আদেশগুলিকে মূর্ত করার চেষ্টা করেছিল। নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতার সাথে বন্দীদশায় রাজপরিবারের দ্বারা সহ্য করা যন্ত্রণার মধ্যে, 1918 সালের 4 জুলাই (17), 1918 সালের রাতে ইয়েকাটেরিনবার্গে তাদের শাহাদাতে, খ্রিস্টের বিশ্বাসের মন্দ-বিজয়ী আলো প্রকাশিত হয়েছিল, ঠিক যেমনটি এটি আলোকিত হয়েছিল। জীবন এবং মৃত্যু লক্ষ লক্ষ অর্থোডক্স খ্রিস্টান যারা 20 শতকে খ্রিস্টের জন্য নিপীড়নের শিকার হয়েছিল... ক্যালেন্ডারে তাদের অন্তর্ভুক্তির জন্য ভ্রাতৃত্বপূর্ণ স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটদের কাছে নতুন মহিমান্বিত সাধুদের নাম রিপোর্ট করুন।"

ক্যানোনাইজেশনের জন্য আর্গুমেন্ট, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছে

• মৃত্যুর পরিস্থিতি- রাজনৈতিক প্রতিপক্ষের হাতে শারীরিক, নৈতিক কষ্ট এবং মৃত্যু।
• ব্যাপক জনপ্রিয় পূজারাজকীয় আবেগ-ধারণকারীরা সাধু হিসাবে তাদের গৌরব অর্জনের অন্যতম প্রধান কারণ হিসাবে কাজ করেছিল।
• « প্রার্থনার মাধ্যমে অলৌকিক ঘটনা এবং অনুগ্রহে পূর্ণ সাহায্যের সাক্ষ্যরাজকীয় শহীদদের কাছে। তারা নিরাময় সম্পর্কে কথা বলছে, বিচ্ছিন্ন পরিবারগুলিকে একত্রিত করছে, গির্জার সম্পত্তিকে বিচ্ছিন্নতা থেকে রক্ষা করছে। বিশেষ করে সম্রাট নিকোলাস II এবং রাজকীয় শহীদদের ছবি সহ আইকন থেকে গন্ধরস প্রবাহিত হওয়ার প্রচুর প্রমাণ রয়েছে, সুগন্ধি এবং রাজকীয় শহীদদের আইকন মুখের রক্তের রঙের দাগের অলৌকিক চেহারা।
• সার্বভৌমের ব্যক্তিগত ধার্মিকতা: সম্রাট অর্থোডক্স চার্চের চাহিদার প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন, রাশিয়ার বাইরে সহ নতুন গীর্জা নির্মাণের জন্য উদারভাবে দান করেছিলেন। তাদের গভীর ধর্মীয়তা ইম্পেরিয়াল দম্পতিকে তৎকালীন অভিজাতদের প্রতিনিধিদের থেকে আলাদা করেছিল। এর সমস্ত সদস্য অর্থোডক্স ধর্মপরায়ণতার ঐতিহ্য অনুসারে বাস করত। তার রাজত্বের বছরগুলিতে, আগের দুই শতাব্দীর তুলনায় আরও বেশি সাধুকে সম্মানিত করা হয়েছিল (বিশেষত, চেরনিগভের থিওডোসিয়াস, সরভের সেরাফিম, আনা কাশিনস্কায়া, বেলগোরোদের জোসাফ, মস্কোর হারমোজেনেস, তাম্বভের পিটিরিম, টোবলস্কের জন)।
• "সম্রাটের চার্চ নীতি চার্চ পরিচালনার ঐতিহ্যগত সিনোডাল পদ্ধতির বাইরে যায়নি। যাইহোক, সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের শাসনামলে গির্জার শ্রেণিবিন্যাস, যেটি তখন পর্যন্ত আনুষ্ঠানিকভাবে একটি কাউন্সিল আহ্বানের বিষয়ে দুই শতাব্দী ধরে নীরব ছিল, শুধুমাত্র ব্যাপকভাবে আলোচনা করারই সুযোগ ছিল না, বরং কার্যত এর জন্য প্রস্তুত করারও সুযোগ ছিল। একটি স্থানীয় পরিষদের আহ্বায়ক।"
• যুদ্ধের সময় করুণার বোন হিসাবে সম্রাজ্ঞী এবং গ্র্যান্ড ডাচেসের কার্যক্রম।
• "সম্রাট নিকোলাই আলেকজান্দ্রোভিচ প্রায়শই তার জীবনকে ভুক্তভোগী জবের পরীক্ষার সাথে তুলনা করতেন, যার গির্জার স্মৃতি দিবসে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বাইবেলের ধার্মিক ব্যক্তির মতো তার ক্রুশ গ্রহণ করার পরে, তিনি দৃঢ়তার সাথে, নম্রভাবে এবং কোনও বচসা ছাড়াই তাঁর কাছে প্রেরিত সমস্ত পরীক্ষা সহ্য করেছিলেন। এই দীর্ঘসহিষ্ণুতাই সম্রাটের জীবনের শেষ দিনে বিশেষ স্পষ্টতার সাথে প্রকাশ পায়। ত্যাগের মুহূর্ত থেকে, এটি সার্বভৌমের অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক অবস্থার মতো বাহ্যিক ঘটনা নয় যা আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে।" রাজকীয় শহীদদের জীবনের শেষ সময়ের বেশিরভাগ সাক্ষীরা টোবলস্ক গভর্নর হাউস এবং ইয়েকাটেরিনবার্গ ইপাতিয়েভ হাউসের বন্দীদের কথা বলেছেন যারা ভুক্তভোগী এবং সমস্ত উপহাস ও অপমান সত্ত্বেও একটি ধার্মিক জীবনযাপন করেছিলেন। "তাদের প্রকৃত মহত্ত্ব তাদের রাজকীয় মর্যাদা থেকে নয়, বরং আশ্চর্যজনক নৈতিক উচ্চতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যা তারা ধীরে ধীরে উঠেছিল।"

ক্যানোনাইজেশনের বিরোধীদের যুক্তি খণ্ডন করা

• 9 জানুয়ারী, 1905 এর ঘটনার জন্য সম্রাটকে দায়ী করা যায় না। শ্রমিকদের চাহিদা সম্বন্ধে দরখাস্ত, যা নিয়ে শ্রমিকরা জার কাছে গিয়েছিল, একটি বিপ্লবী আলটিমেটামের চরিত্র ছিল, যা এর গ্রহণযোগ্যতা বা আলোচনার সম্ভাবনাকে বাদ দিয়েছিল। শ্রমিকদের শীতকালীন প্রাসাদ চত্বরে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়ার সিদ্ধান্তটি সম্রাট নয়, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রী পিডি স্ব্যাটোপলক-মিরস্কির নেতৃত্বাধীন সরকারের দ্বারা নেওয়া হয়েছিল। মন্ত্রী স্ব্যাটোপলক-মিরস্কি সম্রাটকে সংঘটিত ঘটনাগুলি সম্পর্কে পর্যাপ্ত তথ্য সরবরাহ করেননি এবং তার বার্তাগুলি একটি আশ্বস্ত প্রকৃতির ছিল। সৈন্যদের গুলি চালানোর আদেশও সম্রাট দ্বারা নয়, সেন্ট পিটার্সবার্গ মিলিটারি ডিস্ট্রিক্টের কমান্ডার গ্র্যান্ড ডিউক ভ্লাদিমির আলেকজান্দ্রোভিচ দিয়েছিলেন। এইভাবে, "ঐতিহাসিক তথ্য আমাদের 1905 সালের জানুয়ারী দিনগুলিতে সার্বভৌমের ক্রিয়াকলাপে সনাক্ত করার অনুমতি দেয় না যে একটি সচেতন মন্দ জনগণের বিরুদ্ধে পরিণত হবে এবং নির্দিষ্ট পাপপূর্ণ সিদ্ধান্ত এবং কর্মে মূর্ত হবে।" তবুও, সম্রাট নিকোলাস দ্বিতীয় গুলি করার বিক্ষোভে কমান্ডারের ক্রিয়াকলাপে নিন্দনীয় কাজ দেখেননি: তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়নি বা পদ থেকে অপসারণ করা হয়নি। তবে তিনি মন্ত্রী স্ব্যাটোপলক-মিরস্কি এবং মেয়র আই. এ. ফুলন-এর কর্মে দোষ দেখেছিলেন, যাদের জানুয়ারির ঘটনার পরপরই বরখাস্ত করা হয়েছিল।
• একজন অসফল রাষ্ট্রনায়ক হিসাবে নিকোলাসের অপরাধ বিবেচনা করা উচিত নয়: "আমাদের অবশ্যই এই বা সেই ধরনের সরকারকে মূল্যায়ন করতে হবে না, তবে রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থায় একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি যে স্থান দখল করে আছে তা মূল্যায়ন করা উচিত। একজন ব্যক্তি তার কার্যকলাপে কতটা খ্রিস্টান আদর্শকে মূর্ত করতে সক্ষম হয়েছিল তা মূল্যায়নের বিষয়। এটি উল্লেখ করা উচিত যে নিকোলাস দ্বিতীয় একজন রাজার দায়িত্বকে তার পবিত্র দায়িত্ব হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
• জার পদ ত্যাগ করা চার্চের বিরুদ্ধে অপরাধ নয়: “সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের সিংহাসন ত্যাগকে একটি গির্জা-প্রামাণিক অপরাধ হিসাবে উপস্থাপন করার আকাঙ্ক্ষা, কিছু বিরোধীদের বৈশিষ্ট্য, প্রতিনিধির প্রত্যাখ্যানের অনুরূপ। যাজকত্ব থেকে গির্জার অনুক্রমের, কোন গুরুতর ভিত্তি থাকার হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে না। কিংডমে অভিষিক্ত অর্থোডক্স সার্বভৌমদের আদর্শিক মর্যাদা গির্জার ক্যাননে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। অতএব, ক্ষমতা থেকে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস ত্যাগের ক্ষেত্রে একটি নির্দিষ্ট চার্চ-প্রামাণিক অপরাধের উপাদানগুলি আবিষ্কার করার প্রচেষ্টা অক্ষম বলে মনে হয়।" বিপরীতে, "যে আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্যগুলির জন্য শেষ রাশিয়ান সার্বভৌম, যিনি তার প্রজাদের রক্তপাত করতে চাননি, রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ শান্তির নামে সিংহাসন ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তার ক্রিয়াকে সত্যিই একটি নৈতিক চরিত্র দেয়।"
• "রাসপুটিনের সাথে রাজপরিবারের সম্পর্কের মধ্যে আধ্যাত্মিক বিভ্রান্তির লক্ষণ এবং এর চেয়েও অপর্যাপ্ত গির্জার জড়িত থাকার কোন কারণ নেই।"

ক্যানোনাইজেশনের দিক

পবিত্রতার মুখ নিয়ে প্রশ্ন

অর্থোডক্সিতে, পবিত্রতার মুখগুলির একটি খুব বিকশিত এবং যত্ন সহকারে কাজ করা শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে - যে বিভাগগুলিতে সাধুদের তাদের জীবনের কাজের উপর নির্ভর করে বিভক্ত করার প্রথা রয়েছে। রাজকীয় পরিবারকে কোন সাধুদের মধ্যে স্থান দেওয়া উচিত এই প্রশ্নটি অর্থোডক্স চার্চের বিভিন্ন আন্দোলনের মধ্যে প্রচুর বিতর্কের কারণ হয়, যার পরিবারের জীবন এবং মৃত্যুর বিভিন্ন মূল্যায়ন রয়েছে।

সেবকদের ক্যানোনাইজেশন

রোমানভদের সাথে, তাদের চারজন চাকর, যারা তাদের প্রভুদের নির্বাসনে অনুসরণ করেছিল, তাদেরও গুলি করা হয়েছিল। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ তাদের রাজপরিবারের সাথে একত্রিত করে। এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ প্রথার বিরুদ্ধে ক্যানোনাইজেশনের সময় চার্চ অ্যাব্রোড দ্বারা সংঘটিত একটি আনুষ্ঠানিক ত্রুটি নির্দেশ করে: “এটি উল্লেখ করা উচিত যে অর্থোডক্স চার্চে যে সিদ্ধান্তের কোন ঐতিহাসিক সাদৃশ্য নেই, সেই সিদ্ধান্তের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যারা রাজপরিবারের সাথে একত্রে শাহাদাত স্বীকার করেছিল, রোমান ক্যাথলিক অ্যালোসিয়াস এগোরোভিচ ট্রুপের রাজকীয় সেবক এবং লুথেরান গবলেটেস একাতেরিনা অ্যাডলফোভনা। স্নাইডার" .

এই ধরনের ক্যানোনাইজেশনের ভিত্তি হিসাবে, লস অ্যাঞ্জেলেসের আর্চবিশপ অ্যান্থনি (সিঙ্কেভিচ) যুক্তি দিয়েছিলেন যে "এই লোকেরা, রাজার প্রতি অনুগত, তাদের শহীদের রক্তে বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, এবং এইভাবে তারা পরিবারের সাথে ক্যানোনিজ হওয়ার যোগ্য।"

রুশ অর্থোডক্স চার্চের স্বয়ং ভৃত্যদের ক্যানোনাইজেশন সম্পর্কিত অবস্থান নিম্নরূপ: "তারা স্বেচ্ছায় রাজপরিবারের সাথে থেকেছেন এবং শাহাদাত স্বীকার করেছেন এই কারণে, তাদের ক্যানোনাইজেশনের প্রশ্ন উত্থাপন করা বৈধ হবে।". বেসমেন্টে চারটি গুলি ছাড়াও, কমিশন উল্লেখ করেছে যে এই তালিকায় 1918 সালের বিভিন্ন জায়গায় এবং বিভিন্ন মাসে "হত্যা করা"দের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত ছিল: অ্যাডজুট্যান্ট জেনারেল আই.এল. তাতিশ্চেভ, মার্শাল প্রিন্স ভি.এ. ডলগোরুকভ, উত্তরাধিকারী কেজির "চাচা"। নাগর্নি, শিশুদের ফুটম্যান I. D. Sednev, সম্রাজ্ঞী A. V. Gendrikova এবং goflektress E. A. Schneider-এর দাসী। যাইহোক, কমিশন এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে "এই গোষ্ঠীর আদর্শের অস্তিত্বের বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া সম্ভব বলে মনে হচ্ছে না, যারা তাদের আদালতের পরিষেবার অংশ হিসাবে রাজপরিবারের সাথে এসেছিলেন," যেহেতু এই বিষয়ে কোনও তথ্য নেই বিশ্বাসীদের দ্বারা এই বান্দাদের ব্যাপক নামকরণকৃত প্রার্থনামূলক স্মরণ, উপরন্তু, তাদের ধর্মীয় জীবন এবং ব্যক্তিগত ধার্মিকতা সম্পর্কে কোন তথ্য নেই। চূড়ান্ত উপসংহার ছিল: "কমিশন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে রাজপরিবারের বিশ্বস্ত দাসদের খ্রিস্টীয় কৃতিত্বকে সম্মান করার সবচেয়ে উপযুক্ত রূপ, যারা এর দুঃখজনক ভাগ্য ভাগ করে নিয়েছে, আজ রাজকীয় শহীদদের জীবনে এই কৃতিত্বের স্থায়ীত্ব হতে পারে।" .

এছাড়া আরও একটি সমস্যা রয়েছে। যদিও রাজপরিবারকে আবেগ-ধারণকারী হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, একই পদে ভুক্তভোগী চাকরদের অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব নয়, যেহেতু সিনোডাল কমিশনের সদস্য আর্চপ্রিস্ট জর্জি মিত্রোফানোভ বলেছেন, "আবেগ-ধারকদের পদমর্যাদা রয়েছে প্রাচীনকাল থেকে শুধুমাত্র গ্র্যান্ড-ডুকাল এবং রাজকীয় পরিবারের প্রতিনিধিদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছে।"

ক্যানোনাইজেশনের প্রতিক্রিয়া

রাজপরিবারের ক্যানোনাইজেশন বিদেশে রাশিয়ান এবং রাশিয়ান চার্চগুলির মধ্যে একটি দ্বন্দ্বকে দূর করে (যা 20 বছর আগে তাদের প্রমানিত করেছিল), 2000 সালে স্মোলেনস্ক এবং কালিনিনগ্রাদের মেট্রোপলিটন কিরিল বহিরাগত চার্চ সম্পর্ক বিভাগের চেয়ারম্যান উল্লেখ করেছিলেন। একই দৃষ্টিভঙ্গি প্রিন্স নিকোলাই রোমানোভিচ রোমানভ (হাউস অফ দ্য হাউস অফ রোমানভের অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারম্যান) দ্বারা ব্যক্ত করেছিলেন, যিনি অবশ্য মস্কোতে ক্যানোনাইজেশনের আইনে অংশ নিতে অস্বীকার করেছিলেন, উল্লেখ করে যে তিনি ক্যানোনাইজেশন অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন, যা ROCOR দ্বারা 1981 সালে নিউ ইয়র্কে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

শেষ জারের পবিত্রতা সম্পর্কে আমার কোন সন্দেহ নেই, দ্বিতীয় নিকোলাস। একজন সম্রাট হিসেবে তার কর্মকাণ্ডকে সমালোচনামূলকভাবে মূল্যায়ন করে, আমি, দুই সন্তানের পিতা (এবং তিনি পাঁচ সন্তানের পিতা!), কল্পনা করতে পারি না কিভাবে তিনি কারাগারে এমন দৃঢ় এবং একই সাথে কোমল মনের অবস্থা বজায় রাখতে পারেন, যখন এটি স্পষ্ট হয়ে উঠল যে তারা সবাই মারা যাবে। এই মুহুর্তে তার আচরণ, তার ব্যক্তিত্বের এই দিকটি আমার গভীর শ্রদ্ধা জাগিয়ে তোলে।

আমরা রাজপরিবারকে আবেগ-বাহক হিসাবে অবিকল মহিমান্বিত করেছি: এই ক্যানোনিজেশনের ভিত্তি ছিল নিকোলাস II খ্রিস্টান নম্রতার সাথে গৃহীত নির্দোষ মৃত্যু, এবং রাজনৈতিক কার্যকলাপ নয়, যা ছিল বেশ বিতর্কিত। যাইহোক, এই সতর্ক সিদ্ধান্তটি অনেকের জন্য উপযুক্ত ছিল না, কারণ কেউ কেউ এই ক্যানোনিজেশনটি মোটেই চাননি, অন্যরা একজন মহান শহীদ হিসাবে সার্বভৌমকে ক্যানোনাইজেশন দাবি করেছিলেন, "ইহুদিদের দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে শহীদ"।

বিশ্বাসীদের দ্বারা রাজপরিবারের আধুনিক পূজা

গীর্জা

"রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির ক্যাথেড্রাল" এবং "শিকারী এবং জেলেদের পৃষ্ঠপোষক সাধুদের ক্যাথেড্রাল" বহু-আকৃতির আইকনে রোমানভ সাধুদের চিত্রও পাওয়া যায়।

অবশেষ

প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি, 2000 সালে বিশপ কাউন্সিলের অধিবেশনের প্রাক্কালে, যা রাজপরিবারের গৌরব প্রদর্শন করেছিল, ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে পাওয়া ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে কথা বলেছিল: "আমাদের দেহাবশেষের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ আছে, এবং আমরা বিশ্বাসীদেরকে মিথ্যা অবশেষের পূজা করতে উত্সাহিত করতে পারি না যদি সেগুলি ভবিষ্যতে এমনভাবে স্বীকৃত হয়।"মেট্রোপলিটান ইউভেনালি (পয়ারকভ), 26 ফেব্রুয়ারী, 1998-এর পবিত্র ধর্মসভার রায়ের উল্লেখ করে ("বৈজ্ঞানিক এবং অনুসন্ধানী সিদ্ধান্তের নির্ভরযোগ্যতার মূল্যায়ন, সেইসাথে তাদের অলঙ্ঘনীয়তা বা অকাট্যতার প্রমাণ, চার্চের যোগ্যতার মধ্যে নেই৷ তদন্তের সময় গৃহীত ব্যক্তিদের জন্য বৈজ্ঞানিক এবং ঐতিহাসিক দায়িত্ব "একাটেরিনবার্গ অবশেষ" সম্পর্কিত সিদ্ধান্তগুলি অধ্যয়ন করা সম্পূর্ণরূপে রিপাবলিকান সেন্টার ফর ফরেনসিক মেডিকেল রিসার্চ এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের প্রসিকিউটর জেনারেলের অফিসের উপর পড়ে। ইয়েকাটেরিনবার্গের কাছে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসের পরিবারের অন্তর্গত হিসাবে পাওয়া অবশেষগুলি চার্চ এবং সমাজে গুরুতর সন্দেহ এবং এমনকি সংঘর্ষের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।" ), আগস্ট 2000 সালে বিশপ কাউন্সিলকে রিপোর্ট করা হয়েছিল: সেন্ট পিটার্সবার্গে 17 জুলাই, 1998-এ সমাধিস্থ করা "একাটেরিনবার্গের অবশেষ" আজকে আমরা রাজপরিবারের অন্তর্ভুক্ত হিসাবে স্বীকৃতি দিতে পারি না।"

মস্কো প্যাট্রিয়ার্কেটের এই অবস্থানের পরিপ্রেক্ষিতে, যেটি তখন থেকে কোন পরিবর্তন হয়নি, সরকারী কমিশন কর্তৃক রাজপরিবারের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত হিসাবে চিহ্নিত করা এবং 1998 সালের জুলাই মাসে পিটার এবং পল ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা দেহাবশেষগুলিকে পূজা করা হয় না। পবিত্র অবশেষ হিসাবে গির্জা।

একটি পরিষ্কার উত্স সহ ধ্বংসাবশেষ ধ্বংসাবশেষ হিসাবে সম্মান করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, নিকোলাস II এর চুল, তিন বছর বয়সে কাটা।

রাজকীয় শহীদদের অলৌকিক ঘটনা ঘোষণা করেছেন

• শত শত কস্যাকের অলৌকিক মুক্তি।এই ঘটনা সম্পর্কে একটি গল্প 1947 সালে রাশিয়ান অভিবাসী প্রেসে প্রকাশিত হয়েছিল। এটিতে বর্ণিত গল্পটি গৃহযুদ্ধের সময়কালের, যখন হোয়াইট কস্যাকের একটি দল, লালদের দ্বারা বেষ্টিত এবং দুর্ভেদ্য জলাভূমিতে চালিত হয়েছিল, যা এখনও আনুষ্ঠানিকভাবে মহিমান্বিত হয়নি জারেভিচ আলেক্সির কাছে সাহায্যের জন্য আহ্বান করেছিল, যেহেতু, রেজিমেন্টাল পুরোহিত, Fr. ইলিয়াস, সমস্যায় পড়ে, একজন রাজকুমারের কাছে প্রার্থনা করা উচিত ছিল, যেমন কস্যাক সৈন্যদের আতামানের কাছে। সৈন্যদের আপত্তির জন্য যে রাজকীয় পরিবারকে আনুষ্ঠানিকভাবে গৌরব দেওয়া হয়নি, পুরোহিত কথিতভাবে উত্তর দিয়েছিলেন যে গৌরব "ঈশ্বরের লোকেদের" ইচ্ছায় ঘটছিল এবং অন্যদের কাছে শপথ করেছিলেন যে তাদের প্রার্থনা উত্তরহীন থাকবে না, এবং প্রকৃতপক্ষে, কস্যাকস জলাভূমির মধ্য দিয়ে বেরিয়ে আসতে সক্ষম হয়েছিল যা দুর্গম হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। রাজকুমারের মধ্যস্থতায় সংরক্ষিতদের সংখ্যা বলা হয় - " 43 জন মহিলা, 14 শিশু, 7 জন আহত, 11 জন বৃদ্ধ এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তি, 1 জন পুরোহিত, 22 জন কসাক, মোট 98 জন এবং 31টি ঘোড়া».
• শুকনো শাখার অলৌকিক ঘটনা।সরকারী চার্চ কর্তৃপক্ষের দ্বারা স্বীকৃত সর্বশেষতম অলৌকিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি 7 জানুয়ারী, 2007 সালে জেভেনিগোরোডের স্যাভিনো-স্টোরোজেভস্কি মঠের চার্চ অফ দ্য ট্রান্সফিগারেশনে ঘটেছিল, যা একবার শেষ জার এবং তার পরিবারের জন্য তীর্থস্থান ছিল। মঠের অনাথ আশ্রমের ছেলেরা, যারা ঐতিহ্যবাহী ক্রিসমাস পারফরম্যান্সের মহড়া দিতে মন্দিরে এসেছিল, অভিযোগ করেছে যে রাজকীয় শহীদদের আইকনগুলির কাঁচের নীচে পড়ে থাকা দীর্ঘ-শুষ্ক শাখাগুলিতে সাতটি অঙ্কুর অঙ্কুরিত হয়েছে (এতে চিত্রিত মুখের সংখ্যা অনুসারে আইকন) এবং গোলাপের অনুরূপ 1-2 সেন্টিমিটার ব্যাসের সবুজ ফুল উত্পাদিত, এবং ফুল এবং মাদার শাখা বিভিন্ন উদ্ভিদ প্রজাতির অন্তর্গত। এই ইভেন্টের উল্লেখ করা প্রকাশনা অনুসারে, যে পরিষেবার সময় শাখাগুলি আইকনে স্থাপন করা হয়েছিল তা পোকরভে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, অর্থাৎ তিন মাস আগে। অলৌকিকভাবে বেড়ে ওঠা ফুলগুলি, সংখ্যায় চারটি, একটি আইকন কেসে স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে ইস্টারের সময় "এগুলি মোটেও পরিবর্তিত হয়নি", কিন্তু গ্রেট লেন্টের পবিত্র সপ্তাহের শুরুতে, হঠাৎ করে 3 সেন্টিমিটার পর্যন্ত সবুজ অঙ্কুরগুলি লম্বা হয়। আরেকটি ফুল ভেঙে মাটিতে রোপণ করা হয়েছিল, যেখানে এটি একটি ছোট উদ্ভিদে পরিণত হয়েছিল। বাকি দুজনের কী হয়েছে তা জানা যায়নি। Fr এর আশীর্বাদ সঙ্গে. সাভা, আইকনটি ভার্জিন মেরির জন্মের ক্যাথেড্রালে, স্যাভিন চ্যাপেলে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে এটি আজ অবধি রয়ে গেছে।
• অলৌকিক আগুনের অবতরণ।কথিতভাবে, এই অলৌকিক ঘটনাটি ওডেসার পবিত্র আইভারন মঠের ক্যাথেড্রালে ঘটেছিল, যখন 15 ফেব্রুয়ারি, 2000-এ একটি পরিষেবা চলাকালীন, মন্দিরের সিংহাসনে তুষার-সাদা শিখার একটি জিহ্বা উপস্থিত হয়েছিল। হিরোমঙ্ক পিটার (গোলুবেনকভ) এর সাক্ষ্য অনুসারে:

যখন আমি লোকেদের সাথে আলাপচারিতা শেষ করেছিলাম এবং পবিত্র উপহার নিয়ে বেদীতে প্রবেশ করি তখন এই শব্দগুলির পরে: "হে প্রভু, আপনার লোকদের রক্ষা করুন এবং আপনার উত্তরাধিকারকে আশীর্বাদ করুন," সিংহাসনে (পেটেনের উপর) আগুনের ঝলক দেখা গেল। প্রথমে আমি বুঝতে পারিনি এটি কী ছিল, কিন্তু তারপরে, যখন আমি এই আগুন দেখেছিলাম, তখন আমার হৃদয়ে যে আনন্দ হয়েছিল তা বর্ণনা করা অসম্ভব। প্রথমে আমি ভেবেছিলাম এটি একটি ধূপধূনোর কয়লার টুকরো। কিন্তু আগুনের এই ছোট পাপড়িটি ছিল পপলার পাতার আকার এবং পুরোটাই সাদা। তারপরে আমি তুষার সাদা রঙের সাথে তুলনা করেছি - এবং এটি তুলনা করাও অসম্ভব - তুষার ধূসর বলে মনে হচ্ছে। আমি ভেবেছিলাম এই পৈশাচিক প্রলোভন ঘটে। এবং যখন তিনি পবিত্র উপহারগুলির সাথে পেয়ালাটি বেদীতে নিয়ে গেলেন, তখন বেদীর কাছে কেউ ছিল না, এবং অনেক প্যারিশিয়ানরা দেখেছিল যে কীভাবে পবিত্র আগুনের পাপড়িগুলি অ্যান্টিমেনশনের উপরে ছড়িয়ে পড়ে, তারপর একত্রিত হয়ে বেদীর প্রদীপে প্রবেশ করেছিল। পবিত্র আগুনের অবতারণের সেই অলৌকিক ঘটনার প্রমাণ দিনভর অব্যাহত ছিল ...

অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে সন্দেহজনক উপলব্ধি

ওসিপভ অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কিত প্রচলিত নিয়মের নিম্নলিখিত দিকগুলিও নোট করেছেন:

• একটি অলৌকিক ঘটনা গির্জার স্বীকৃতির জন্য, শাসক বিশপের সাক্ষ্য প্রয়োজন। এটির পরেই আমরা এই ঘটনার প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি - এটি একটি ঐশ্বরিক অলৌকিক ঘটনা বা অন্য আদেশের ঘটনা। রাজকীয় শহীদদের সাথে সম্পর্কিত বেশিরভাগ বর্ণিত অলৌকিক ঘটনার জন্য, এই ধরনের প্রমাণ অনুপস্থিত।
• ক্ষমতাসীন বিশপের আশীর্বাদ এবং কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত ব্যতীত কাউকে সাধু ঘোষণা করা একটি অ-প্রামাণিক কাজ এবং তাই রাজকীয় শহীদদের অলৌকিকতার সমস্ত উল্লেখকে তাদের ক্যানোনাইজেশনের আগে সন্দেহের সাথে দেখা উচিত।
• আইকনটি একটি তপস্বীর একটি মূর্তি যা গির্জার দ্বারা আদর্শ করা হয়েছে, তাই আইকনগুলির আনুষ্ঠানিক ক্যানোনাইজেশনের আগে আঁকাদের থেকে অলৌকিক ঘটনা সন্দেহজনক।

"রাশিয়ান জনগণের পাপের জন্য অনুতাপের আচার" এবং আরও অনেক কিছু

1990-এর দশকের শেষের দিক থেকে, বার্ষিক, তাইইনস্কি (মস্কো অঞ্চলে) যাজকদের কিছু প্রতিনিধি (বিশেষত, আর্কিমান্ড্রাইট পিটার (কুচার)) দ্বারা "জার-শহীদ নিকোলাস" এর জন্ম বার্ষিকীতে উত্সর্গীকৃত দিনগুলিতে। ভাস্কর Vyacheslav Klykov দ্বারা নিকোলাস II এর স্মৃতিস্তম্ভ, একটি বিশেষ "রাশিয়ান জনগণের পাপের জন্য অনুতাপের আচার" সঞ্চালিত হয়; রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের শ্রেণিবিন্যাস (2007 সালে প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সি II) দ্বারা অনুষ্ঠানটির আয়োজনের নিন্দা করা হয়েছিল।

কিছু অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্যে, "জার-রিডিমার" ধারণাটি প্রচলিত আছে, যার মতে দ্বিতীয় নিকোলাসকে "তার লোকেদের অবিশ্বাসের পাপের মুক্তিদাতা" হিসাবে সম্মান করা হয়; সমালোচকরা এই ধারণাটিকে "রাজকীয় মুক্তির ধর্মদ্রোহিতা" বলে অভিহিত করেন।

1993 সালে, "সমগ্র চার্চের পক্ষ থেকে গণহত্যার পাপের জন্য অনুতাপ" প্যাট্রিয়ার্ক দ্বিতীয় আলেক্সি দ্বারা আনা হয়েছিল, যিনি লিখেছেন: "আমরা আমাদের সমস্ত লোককে, তাদের সমস্ত সন্তানদের, তাদের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং ইতিহাস সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি নির্বিশেষে, তাদের জাতিগত উত্স, ধর্মীয় অনুষঙ্গ নির্বিশেষে, রাজতন্ত্রের ধারণা এবং ব্যক্তিত্বের প্রতি তাদের মনোভাব নির্বিশেষে অনুতপ্ত হওয়ার আহ্বান জানাই। শেষ রাশিয়ান সম্রাটের।". 21 শতকে, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং লাডোগার মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমিরের আশীর্বাদে, সেন্ট পিটার্সবার্গ থেকে ইয়েকাটেরিনবার্গ পর্যন্ত নিকোলাস II এর পরিবারের মৃত্যুর স্থান পর্যন্ত ক্রসের একটি অনুশোচনামূলক মিছিল বার্ষিক অনুষ্ঠিত হতে শুরু করে। এটি রোমানভের রাজপরিবারের প্রতি আনুগত্যের 1613 সালের সমঝোতা শপথ থেকে রাশিয়ান জনগণের বিচ্যুতির পাপের জন্য অনুতাপের প্রতীক।

আরো দেখুন

• ROCOR দ্বারা প্রচলিত আলাপায়েভস্ক মাইনের শহীদরা(গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাবেথ ফিওডোরোভনা, নন ভারভারা, গ্র্যান্ড ডিউকস সের্গেই মিখাইলোভিচ, ইগর কনস্টান্টিনোভিচ, জন কনস্টান্টিনোভিচ, কনস্ট্যান্টিন কনস্টান্টিনোভিচ (জুনিয়র), প্রিন্স ভ্লাদিমির প্যালি)।
• জারেভিচ-দিমিত্রি, যিনি 1591 সালে মারা গিয়েছিলেন, 1606 সালে ক্যানোনাইজড হয়েছিলেন - রোমানভদের গৌরব করার আগে, তিনি কালানুক্রমিকভাবে শাসক রাজবংশের শেষ প্রতিনিধি ছিলেন যিনি ক্যানোনিজড হয়েছিলেন।
• সলোমোনিয়া সবুরোভা(সুজডালের রেভারেন্ড সোফিয়া) - ভ্যাসিলি III এর প্রথম স্ত্রী, কালানুক্রমিকভাবে যারা ক্যানোনাইজডদের শেষপর্যন্ত।

মন্তব্য

সূত্র

1. জার-শহীদ
2. সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস এবং তার পরিবার ক্যানোনাইজড
3. ওসিপভ-এ.-আই.-অন-ক্যানোনাইজেশন-অন-অন-দ্য-লাস্ট-রাশিয়ান-জার
4. শারগুনভ এ। রাজকীয় শহীদদের অলৌকিক ঘটনা. এম. 1995. পি. 49