বাইবেল, পারিবারিক পড়ার জন্য উপস্থাপিত। পুনরুত্থানের পরে। বুকশেলফ দ্বারা। পরিবারের পড়ার জন্য বাইবেল প্রভুর অন্যান্য শিক্ষা

অনুরূপ বিষয়ের অন্যান্য বই:

আপনি আপনার হাতে যে বইটি ধরে আছেন, তাতে বাইবেলের গল্পগুলি পারিবারিক পাঠের জন্য সংক্ষিপ্ত এবং অভিযোজিত আকারে উপস্থাপন করা হয়েছে।

বইয়ের বই, "চিরন্তন বই", মানব ইতিহাস জুড়ে বাইবেল ঈশ্বর এবং তাঁর সৃষ্টি - দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য জগতগুলির জ্ঞানের প্রধান উত্স হিসাবে রয়ে গেছে। মানুষের জন্য ঈশ্বরের সীমাহীন ভালবাসা জানতে এবং খুঁজে পাওয়ার জন্য, অস্তিত্বের প্রধান প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজে পেতে, মন্দ থেকে ভাল এবং মিথ্যা থেকে সত্যের পার্থক্য করার জন্য হাজার হাজার প্রজন্ম এই ঐশ্বরিক প্রকাশ অধ্যয়ন করছে। পৃথিবীতে স্বর্গের সঠিক পথ।

ভূমিকা

ওল্ড টেস্টামেন্ট

I. বিশ্ব এবং মানুষের সৃষ্টি
P. জান্নাতে প্রথম মানুষের জীবন। জান্নাত হারাচ্ছে
III. বন্যার আগে মানুষের জীবন
IV বিশ্ব বন্যা। সিন্দুক থেকে পৃথিবীতে প্রস্থান করুন
V. নোহকে পোড়ানো নৈবেদ্য। হ্যামের অভিশাপ। হট্টগোল এর টাওয়ার
VI. মুমিনদের পিতা ইব্রাহিম
VII. আইজ্যাক এবং জ্যাকব
অষ্টম। মিশরে জোসেফ এবং জ্যাকবের ছেলেরা
IX. মিশরে ইসরাইলদের দাসত্ব। মুসা
X. মূসা ও ফেরাউন
একাদশ. মিশর থেকে ইস্রায়েলীয়দের নির্বাসন
XII. আইনদাতা মূসা
XIII. ইহুদিদের চল্লিশ বছর মরুভূমিতে বিচরণ
XIV. মুসার জীবনের শেষ বছর
XV. প্রতিশ্রুত ভূমি বিজয় এবং বিভাজন
XVI. বিচারকদের সময়। বন্দিত্ব এবং মুক্তি
XVII. রুথ এবং নাওমি
XVIII. এলি এবং স্যামুয়েল
XIX. স্যামুয়েল, শৌল এবং ডেভিড
XX. ডেভিডের রাজত্ব
XXI. রাজা ডেভিডের গীতসংহিতা
XXII সলোমনের রাজত্ব
XXIII। ইহুদি রাজ্যের বিভাজন জুডাহ এবং ইস্রায়েলে
XXIV. ইস্রায়েল এবং জুদাহ রাজ্যের চূড়ান্ত পতন
XXV. ব্যাবিলনে বন্দিত্ব এবং পিতৃভূমিতে ফিরে আসা
XXVI. টোবিটের বই
XXVII. জুডিথের বই
XXVIII। এস্টারের বই
XXIX. কাজের বই
XXX বই পড়ানো
XXXI নবীগণ
XXXII। ম্যাকাবিসের বই

নববিধান

I. ঘোষণা। জন ব্যাপটিস্টের জন্ম
২. যীশু খ্রীষ্টের জন্ম
III. যীশু খ্রীষ্টের শৈশব এবং কৈশোর
IV জন ব্যাপটিস্ট. যীশু খ্রীষ্টের বাপ্তিস্ম। একটি মন্দ আত্মা দ্বারা প্রলোভন
V. ত্রাণকর্তার পাবলিক মন্ত্রকের প্রথম বছর
VI. ত্রাণকর্তার পাবলিক মন্ত্রণালয়ের দ্বিতীয় বছর
VII. ত্রাণকর্তার পাবলিক মন্ত্রকের তৃতীয় বছর
অষ্টম। পবিত্র সপ্তাহের মহান দিন
অষ্টম। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মহিমান্বিত পুনরুত্থান
IX. পবিত্র প্রেরিতদের কাজ
X. Apostolic Epistles
একাদশ. অ্যাপোক্যালিপস, বা পবিত্র প্রেরিত জন থিওলজিয়ার উদ্ঘাটন

অনলাইনে কিনুন বা অর্ডার করুন "পরিবারের পড়ার জন্য বাইবেল সেট আউট", সেইসাথে অন্যান্য অর্থোডক্স বই এবং সাহিত্য, আইকন, অর্থোডক্স উপহার এবং স্মৃতিচিহ্ন, অর্থোডক্স গয়না, পেক্টোরাল ক্রস এবং আইকন, আইকনগুলির জন্য তাক এবং তাক, আইকন স্ট্যান্ড, কোণ এবং সোজা বাড়ি বা অ্যাপার্টমেন্টের জন্য হোম আইকনোস্টেস, সেইসাথে বিভিন্ন লেকটার্ন এবং গির্জার পাত্রগুলি মস্কো, মস্কো অঞ্চল, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং রাশিয়া জুড়ে বিতরণ সহ অর্থোডক্স অনলাইন স্টোর Blagochestie.RU-তে পাওয়া যাবে।

পারিবারিক পাঠের জন্য বাইবেল উপস্থাপন করা হয়েছে। পিলেটের আগে শুভ শুক্রবার যিশু। মৃত্যু প্রভুর নিন্দা। “সকাল হলে, সমস্ত প্রধান যাজক এবং লোকদের প্রাচীনরা যীশুকে হত্যা করার জন্য একটি সভা করলেন; তারা তাঁকে বেঁধে নিয়ে গিয়ে রাজ্যপাল পন্তিয়াস পিলাতের হাতে তুলে দিল৷ তারপরে জুডাস, যিনি তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন, দেখেছিলেন যে তিনি নিন্দিত হয়েছেন, এবং অনুতপ্ত হয়ে ত্রিশটি রূপার টুকরো প্রধান যাজকদের এবং প্রবীণদের কাছে ফেরত দিয়ে বললেন: আমি নির্দোষ রক্তের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে পাপ করেছি। তারা তাকে বললঃ এটা আমাদের কি? নিজেকে একবার দেখুন এবং, মন্দিরে রৌপ্যের টুকরোগুলি ফেলে দিয়ে, জুডাস বেরিয়ে গেল, গিয়ে আত্মহত্যা করল। মহাযাজকরা, রৌপ্যের টুকরোগুলো নিয়ে বললেন: এগুলো গির্জার কোষাগারে রাখা জায়েজ নয়, কারণ এটা রক্তের দাম। একটি সভা করার পর, তারা অপরিচিত লোকদের কবর দেওয়ার জন্য তাদের সাথে একটি কুমোরের জমি কিনেছিল; তাই আজও সেই ভূমিকে "রক্তের দেশ" বলা হয়। তারপর যিরমিয় ভাববাদীর মাধ্যমে যা বলা হয়েছিল তা পূর্ণ হল, এই বলে: এবং তারা ত্রিশটি রূপোর টুকরো নিয়েছিল, যাঁর মূল্য ছিল, যাকে ইস্রায়েল-সন্তানরা মূল্য দিয়েছিল, এবং সদাপ্রভু আমাকে যেভাবে বলেছিলেন তা কুম্ভকারের জমির জন্য দিয়েছিলেন। " (ম্যাথু 27:1-10) সুতরাং, যীশু শাসকের বাড়িতে আছেন। পিলাট সেই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন যাদের জন্য ব্যক্তিগত শান্তি সত্যের চেয়ে বেশি মূল্যবান, অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি মূল্যবান। এদিকে, যিশুকে রক্ষা করা তার কঠিন কাজ ছিল, যার বিরুদ্ধে ইহুদিরা খুব বিরক্ত ছিল। পিলাট নিজেই তাঁর মধ্যে নিন্দার যোগ্য কিছু সন্দেহ করেননি এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে যীশুর বিরুদ্ধে ক্রোধের একমাত্র কারণ ধর্মীয় গোঁড়ামি এবং মহাযাজকদের হিংসা। কিন্তু তিনি ইহুদি জনগণের প্রতিহিংসাপরায়ণ আধ্যাত্মিক নেতাদের কাছ থেকে নিজের বিপদ বুঝতে পেরেছিলেন, যারা তাদের তিক্ততায় তাকে রেহাই দেবে না। আপনি যদি তাদের বিরুদ্ধে যান, তাহলে তারা পিলাটকে একজন ইহুদির রক্ষক হিসাবে উপস্থাপন করলে রোমান সরকারের সন্দেহ জাগ্রত করতে সক্ষম হবে, যাকে লোকেরা রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দিতে প্রস্তুত। সেই সময়ের যে কোনো পৌত্তলিকের মতো, একজন অবিশ্বাসী এবং নৈতিক দায়িত্বের বোধ এবং কোনো ধর্মের প্রতি উদাসীন, পিলাট নিজেও একজন মন্দ ব্যক্তি ছিলেন না। যাইহোক, ইহুদী এবং তাদের ধর্মীয় বিবাদের প্রতি তার সমস্ত অবজ্ঞা সত্ত্বেও, তিনি খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে ফরীশীদের বিদ্বেষের একটি হাতিয়ার হয়ে ওঠেন। পিলাট তাদের ভিকটিমকে রক্ষা করেন না, এমনকি তার চোখে নির্দোষ, কিন্তু ক্রুদ্ধ খুনী শত্রুদের ঘৃণার জন্য তাকে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসঘাতকতা করেন। এবং এইভাবে সে নিজেই খ্রীষ্টের মৃত্যুর জন্য দোষী হয়। -আপনি এই লোকটিকে কী দোষারোপ করেন? - পীলাত যীশুর অভিযুক্তদের কাছে বাধ্যতামূলক প্রশ্নটি সম্বোধন করেছিলেন। "যদি তিনি একজন খলনায়ক না হতেন, তবে আমরা তাকে আপনার কাছে বিশ্বাসঘাতকতা করতাম না," তারা অহংকারীভাবে পিলাতকে উত্তর দিল। শেষ পর্যন্ত উপলব্ধি করার পর যে তিনি কোন বিক্ষুব্ধ লোকদের সাথে মোকাবিলা করছেন, এবং বুঝতে পেরে যে সম্রাট টাইবেরিয়াসের নিজের বিরুদ্ধে কুসংস্কারের কাছে নিজেকে প্রকাশ করা অনিরাপদ, পিলাট তাদের কাছে হার মানতে দ্বিধা করেননি। যাইহোক, তিনি তাদের স্পষ্টতই অন্যায় কারণে হস্তক্ষেপ থেকে নিজেকে দূরে রাখার চেষ্টা করেছিলেন। "তাকে নিয়ে যাও এবং তোমার আইন অনুসারে তার বিচার কর," তিনি প্রথমে সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, কিন্তু ইহুদিরা তাকে আপত্তি জানিয়েছিল যে তাদের উপর স্থাপন করা রোমান কর্তৃপক্ষের অনুমতি ব্যতীত তারা "কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার অনুমতি দেয় না"। “তখন পীলাত আবার প্রাসাদে প্রবেশ করলেন এবং যীশুকে ডেকে বললেন, আপনি কি ইহুদীদের রাজা? যীশু তাকে উত্তর দিলেন: তুমি কি নিজে থেকে এটা বলছ, নাকি অন্যরা তোমাকে আমার সম্পর্কে বলেছে? পীলাত উত্তর দিলেন: আমি কি ইহুদী? তোমার লোকেরা এবং প্রধান যাজকরা তোমাকে আমার হাতে তুলে দিয়েছে; আপনি কি করেছিলেন? যীশু উত্তর দিলেন: আমার রাজ্য এই জগতের নয়; যদি আমার রাজ্য এই জগতের হত, তবে আমার বান্দারা আমার জন্য যুদ্ধ করত, যাতে আমি ইহুদীদের কাছে বিশ্বাসঘাতকতা না করি; কিন্তু এখন আমার রাজ্য এখান থেকে নয়। পীলাত তাঁকে বললেন, তাহলে আপনি কি রাজা? যীশু উত্তর দিলেন: আপনি বলছেন যে আমি একজন রাজা। এই উদ্দেশ্যে আমি জন্মেছি এবং এই উদ্দেশ্যেই আমি পৃথিবীতে এসেছি, সত্যের সাক্ষ্য দিতে; যারা সত্যের তারা আমার কথা শোনে। পীলাত তাঁকে বললেন, সত্য কি? এবং, অবশেষে নিশ্চিত হয়েছিলেন যে যীশুর কথায় রোমানদের প্রকৃত ক্ষমতার বিরুদ্ধে আপত্তিকর কিছু ছিল না, যা রক্ষা করার জন্য তাকে নিযুক্ত করা হয়েছিল, "তিনি ইহুদিদের কাছে গিয়েছিলেন এবং তাদের বলেছিলেন: আমি তার মধ্যে কোন অপরাধ খুঁজে পাচ্ছি না।" (জন 18:29-38) “কিন্তু তারা জোর দিয়ে বলেছিল যে, তিনি গালীল থেকে শুরু করে এই জায়গা পর্যন্ত সমস্ত জুডিয়া জুড়ে শিক্ষা দিয়ে লোকদের বিরক্ত করছেন। পীলাত, গালিলের কথা শুনে জিজ্ঞেস করলেন: সে কি গালিলীয়? এবং তিনি হেরোদের অঞ্চলের লোক জানতে পেরে তাঁকে হেরোদের কাছে পাঠালেন, যিনি আজকাল জেরুজালেমেও ছিলেন। হেরোদ, যীশুকে দেখে খুব খুশি হলেন, কারণ তিনি দীর্ঘদিন ধরে তাঁকে দেখতে চেয়েছিলেন, কারণ তিনি তাঁর সম্পর্কে অনেক কিছু শুনেছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে কিছু অলৌকিক ঘটনা দেখার আশা করেছিলেন, এবং তাঁকে অনেক প্রশ্ন করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর উত্তর দেননি। প্রধান যাজক এবং ব্যবস্থার শিক্ষকরা দাঁড়িয়েছিলেন এবং জোরেশোরে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে লাগলেন। কিন্তু হেরোদ ও তাঁর সৈন্যরা তাঁকে অপমান করে ও ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে তাঁকে হালকা পোশাক পরিয়ে পিলাতের কাছে ফেরত পাঠালেন। আর সেই দিন পীলাত এবং হেরোদ একে অপরের বন্ধু হয়েছিলেন, কারণ আগে তারা একে অপরের সাথে শত্রুতা করেছিল। পীলাত মহাযাজকদের, শাসকদের এবং লোকদের ডেকে বললেন, 'তোমরা এই লোকটিকে আমার কাছে এনেছ যে লোকেদের কলুষিত করে৷ এবং দেখ, আমি আপনার সামনে পরীক্ষা করে দেখেছি যে আপনি তাকে দোষারোপ করেছেন এমন কিছুর জন্য এই লোকটিকে দোষী খুঁজে পাইনি; এবং হেরোদও, কারণ আমি তাঁকে তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলাম৷ এবং মৃত্যুর যোগ্য কিছুই তাঁর মধ্যে পাওয়া যায়নি; তাই, তাকে শাস্তি দিয়ে আমি তাকে ছেড়ে দেব।" (লূক 23:5-16) ইস্টার ছুটিতে, শাসকের নিম্নোক্ত প্রথা ছিল “মানুষের কাছে একজন বন্দীকে মুক্ত করার প্রথা যাকে তারা চেয়েছিল। সে সময় তাদের কাছে বারব্বাস নামে একজন বিখ্যাত বন্দী ছিল (যিনি শহরে অশান্তি ও হত্যাকাণ্ড ঘটাতে বন্দী ছিলেন); তাই, যখন তারা জড়ো হল, তখন পীলাত তাদের বললেন, আমি তোমাদের জন্য কাকে ছেড়ে দেব? কারণ তিনি জানতেন যে তারা হিংসার বশবর্তী হয়ে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।" “যখন তিনি বিচারের আসনে বসেছিলেন, তখন তার স্ত্রী তাকে এই বলে পাঠালেন: ধার্মিককে কিছু করবেন না, কারণ এখন স্বপ্নে আমি তাঁর জন্য অনেক কষ্ট পেয়েছি। কিন্তু প্রধান যাজকরা এবং প্রাচীনরা বারাব্বাকে জিজ্ঞাসা করতে এবং যীশুকে ধ্বংস করার জন্য লোকদের উত্তেজিত করেছিল। অতঃপর গভর্নর তাদের জিজ্ঞাসা করলেনঃ তোমরা দুজনের মধ্যে কাকে আমি তোমাদের কাছে মুক্তি দিতে চাও? তারা বললঃ বারাব্বাস। পীলাত তাদের বললেন: আমি যীশুকে কি করব, যাকে খ্রীষ্ট বলা হয়? সবাই তাকে বলে: তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হোক। শাসক বললেনঃ সে কি অন্যায় করেছে? কিন্তু তারা আরও জোরে চিৎকার করে উঠল: তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হোক। (ম্যাথু 27:15-23) “তখন পীলাত যীশুকে নিয়ে গেলেন এবং তাকে প্রহার করার আদেশ দিলেন। এবং সৈন্যরা কাঁটার একটি মুকুট বুনে, তা তাঁর মাথায় রাখল, এবং তাঁকে বেগুনি রঙের পোশাক পরিয়ে দিল, এবং বলল: হে ইহুদীদের রাজা! এবং তারা তাঁর গালে আঘাত করল৷ পীলাত আবার বাইরে গিয়ে তাদের বললেন, দেখ, আমি তাঁকে তোমাদের কাছে নিয়ে আসছি, যাতে তোমরা জানতে পার যে আমি তাঁর মধ্যে কোন দোষ খুঁজে পাচ্ছি না৷ তারপর যীশু কাঁটার মুকুট ও লাল রঙের পোশাক পরে বের হলেন। পীলাত তাদের বললেন, 'দেখ! মহাযাজক ও মন্ত্রীরা যখন তাঁকে দেখেছিল, তখন তারা চিৎকার করে বলেছিল: তাঁকে ক্রুশে দাও, তাঁকে ক্রুশে দাও! পীলাত তাদের বললেন: তাকে নিয়ে গিয়ে ক্রুশে দাও; কারণ আমি তাঁর মধ্যে কোন দোষ খুঁজে পাই না। ইহুদীরা তাকে উত্তর দিল: আমাদের একটি আইন আছে, এবং আমাদের আইন অনুসারে তাকে অবশ্যই মরতে হবে, কারণ তিনি নিজেকে ঈশ্বরের পুত্র বানিয়েছেন। এই কথা শুনে পীলাত আরও ভয় পেয়ে গেলেন। এবং তিনি আবার প্রিটোরিয়ামে প্রবেশ করলেন এবং যীশুকে বললেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? কিন্তু যীশু তাকে কোন উত্তর দিলেন না। পীলাত তাঁকে বললেন, তুমি কি আমাকে উত্তর দাও না? তুমি কি জানো না যে তোমাকে ক্রুশবিদ্ধ করার ক্ষমতা এবং তোমাকে মুক্তি দেওয়ার ক্ষমতা আমার আছে? যীশু উত্তর দিলেন: উপর থেকে তোমাকে না দিলে আমার উপর তোমার কোন ক্ষমতা থাকবে না; সেইজন্য যিনি আমাকে তোমাদের হাতে তুলে দিয়েছেন তার আরও বড় পাপ৷ সেই সময় থেকে, পীলাত তাঁকে মুক্তি দিতে চেয়েছিলেন। ইহুদীরা চিৎকার করে বলল: যদি তুমি তাকে ছেড়ে দাও, তুমি সিজারের বন্ধু নও; যে কেউ নিজেকে রাজা করে সে সিজারের বিরোধী। পীলাত এই কথা শুনে যীশুকে বাইরে নিয়ে এসে বিচারের আসনে বসলেন, লিফোস্ট্রোটন (পাথরের প্ল্যাটফর্ম) নামক জায়গায় এবং হিব্রু গাভথাতে। তখন ইস্টারের আগের শুক্রবার ছিল, এবং তখন ছটা বাজে। আর পীলাত ইহুদীদের বললেন, দেখ, তোমাদের রাজা! কিন্তু তারা চিৎকার করে উঠল: তাকে নিয়ে যাও, তাকে নিয়ে যাও, তাকে ক্রুশে দাও! পীলাত তাদের বললেন, আমি কি তোমাদের রাজাকে ক্রুশে দেব? মহাযাজকরা উত্তর দিয়েছিলেন: সিজার ছাড়া আমাদের কোন রাজা নেই। (জন 19:1-15) তারপর “পীলাত, দেখেন যে কিছুই সাহায্য করেনি, কিন্তু বিভ্রান্তি বাড়ছে, জল নিয়ে লোকদের সামনে হাত ধুয়ে বলল: আমি এই ধার্মিকের রক্ত ​​থেকে নির্দোষ; দেখ তোমার. এবং সমস্ত লোক উত্তর দিয়ে বলল, "তাঁর রক্ত ​​আমাদের এবং আমাদের সন্তানদের উপর বর্ষিত হোক।" এবং তারপরে, অবশেষে, পীলাত "যীশুকে মারধর করে ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য তুলে দিয়েছিলেন।" (ম্যাথু 27:24-26) ক্রুশবিদ্ধকরণ “এবং যখন তারা তাঁকে নিয়ে গিয়েছিল, তখন তারা সাইরেনের একজন সাইমনকে ধরেছিল, যিনি মাঠ থেকে আসছিলেন এবং যীশুর পিছনে নিয়ে যাওয়ার জন্য তাঁর উপর একটি ক্রুশ বিছিয়েছিলেন। এবং অনেক লোক ও মহিলা তাঁর পিছনে পিছনে চলল, তাঁর জন্য কাঁদতে ও বিলাপ করছিল। যীশু তাদের দিকে ফিরে বললেন: জেরুজালেমের কন্যারা! আমার জন্য কাঁদবেন না, কিন্তু নিজের জন্য এবং আপনার সন্তানদের জন্য কাঁদুন, কারণ সেই দিনগুলি আসছে যখন তারা বলবে: ধন্য তারা বন্ধ্যা, এবং গর্ভ যারা জন্ম দেয়নি এবং স্তন যারা দুধ পাননি! তখন তারা পাহাড়কে বলতে শুরু করবে: আমাদের উপর পড়! এবং পাহাড়: আমাদের ঢেকে দাও! কারণ তারা যদি সবুজ গাছের সাথে এমন করে তবে শুকনো গাছের কী হবে? তারা তার সাথে দুই খলনায়ককেও মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। এবং যখন তারা লোবনয় নামক একটি স্থানে এলো, তখন তারা তাকে এবং সেখানে ভিলেনদের ক্রুশবিদ্ধ করল, একজনকে ডানদিকে এবং অন্যজনকে বাম দিকে। যীশু বললেনঃ পিতা! তাদের ক্ষমা করুন, কারণ তারা জানে না তারা কি করছে। আর লোকেরা দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে দেখল। শাসকরাও তাদের ঠাট্টা করে বলেছিল, "তিনি অন্যদের বাঁচিয়েছেন, তিনি নিজেকে বাঁচাতে দিন, যদি তিনি খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মনোনীত হন।" একইভাবে, সৈন্যরা তাকে উপহাস করেছিল, এগিয়ে এসে তাকে ভিনেগার দিয়েছিল এবং বলেছিল: আপনি যদি ইহুদিদের রাজা হন তবে নিজেকে বাঁচান। এবং তাঁর উপরে একটি শিলালিপি ছিল, যা গ্রীক, রোমান এবং হিব্রু ভাষায় লেখা (পিলাতের আদেশে) ছিল: ইনি ইহুদিদের রাজা।" (লুক 23:26-38) “অনেক ইহুদি এই শিলালিপিটি পড়েছিল, কারণ যীশুকে যেখানে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল সেই স্থানটি শহর থেকে খুব বেশি দূরে ছিল না। ইহুদিদের প্রধান যাজকরা পিলাতকে বললেন: লিখবেন না: ইহুদিদের রাজা, কিন্তু তিনি যা বলেছেন: আমি ইহুদিদের রাজা। পিলাট উত্তর দিলেন: আমি যা লিখেছি, তাই লিখেছি। যখন সৈন্যরা যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল, তখন তারা তাঁর জামাকাপড় নিয়েছিল এবং সেগুলিকে চারটি ভাগে ভাগ করেছিল, প্রতিটি সৈন্যের জন্য একটি এবং একটি টিউনিক; টিউনিকটি সেলাই করা হয়নি, তবে সম্পূর্ণভাবে উপরে বোনা হয়েছিল। তাই তারা একে অপরকে বলল: আমরা একে ছিঁড়ে ফেলব না, তবে আসুন আমরা এটির জন্য গুলি ছুঁড়ে ফেলি, যার এটি হবে, যাতে শাস্ত্রে যা বলা হয়েছে তা পূর্ণ হয়: তারা আমার পোশাক নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নিল এবং আমার পোশাকের জন্য গুলি করে (Ps. 21:19 দেখুন)। যোদ্ধারা এটাই করেছে।" (জন 19:20-24) “একজন ফাঁসিতে ঝুলানো ভিলেন তাকে অপবাদ দিয়ে বলেছিল: আপনি যদি খ্রীষ্ট হন তবে নিজেকে এবং আমাদের বাঁচান। অন্যজন, বিপরীতে, তাকে শান্ত করে এবং বলল: আপনি কি ঈশ্বরকে ভয় পান না, যখন আপনি নিজেই একই জিনিসের নিন্দা করছেন? এবং আমরা ন্যায়সঙ্গতভাবে নিন্দা করা হয়, কারণ আমরা আমাদের কাজের যোগ্য যা গ্রহণ করেছি, কিন্তু তিনি কিছুই খারাপ করেননি। এবং তিনি যীশুকে বললেন: প্রভু, আপনি যখন আপনার রাজ্যে আসবেন তখন আমাকে মনে রাখবেন! এবং যীশু তাকে বললেন, "আমি তোমাকে সত্যি বলছি, আজ তুমি আমার সাথে জান্নাতে থাকবে।" “যীশুর ক্রুশে দাঁড়িয়েছিলেন তাঁর মা এবং তাঁর মায়ের বোন, ক্লিওফাসের মেরি এবং মেরি ম্যাগডালিন। যীশু তাঁর মাকে এবং সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা শিষ্যকে দেখে, যাকে তিনি ভালোবাসতেন, তাঁর মাকে বললেন: হে নারী! দেখ, তোমার ছেলে। তারপর শিষ্যকে বললেন, দেখ তোমার মা! এবং সেই সময় থেকে, এই শিষ্য (জন দ্য থিওলজিয়ন) তাকে তার কাছে নিয়ে যায়।" (লুক 23, 39-43. জন 19, 25-27) ত্রাণকর্তার মৃত্যু "ছয় ঘন্টায় সমস্ত পৃথিবীতে অন্ধকার নেমে এল এবং নবম ঘন্টা পর্যন্ত চলতে থাকল৷ নবম প্রহরে যীশু জোরে চিৎকার করে বললেন: এলোই! এলোই ! লাম্মা সবকথানি? - যার অর্থ: আমার ঈশ্বর! আমার ঈশ্বর! কেন তুমি আমাকে ত্যাগ করেছ? যারা সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটা শুনে বলল, “দেখুন, তিনি এলিয়কে ডাকছেন।” আর একজন দৌড়ে গিয়ে একটি স্পঞ্জ ভিনেগারে ভরে এবং একটি নলের উপর রেখে তাকে একটি পানীয় দিয়ে বলল, "দাঁড়াও, দেখা যাক এলিয় তাকে নামাতে আসে কিনা।" “এর পরে যীশু, জেনেছিলেন যে সমস্ত কিছু ইতিমধ্যেই সম্পন্ন হয়েছে, যাতে শাস্ত্র পূর্ণ হয়, তিনি বললেন, আমার তৃষ্ণার্ত৷ যখন তিনি ভিনেগারের স্বাদ নিলেন, তিনি বললেন, "হয়ে গেছে!" (মার্ক 15, 33-36. জন 19, 28, 30) “যীশু জোরে চিৎকার করে বললেন: পিতা! তোমার হাতে আমি আমার আত্মাকে প্রণয়ন করি।" "এবং মাথা নিচু করে তিনি তার আত্মাকে বিসর্জন দিলেন।" “আর দেখ, মন্দিরের ঘোমটা উপরে থেকে নিচ পর্যন্ত ছিঁড়ে দুই ভাগ হয়ে গেছে; এবং পৃথিবী কেঁপে উঠল; এবং পাথর ছড়িয়ে পড়ে; এবং সমাধি খোলা ছিল; এবং অনেক সাধুদের মৃতদেহ যারা ঘুমিয়ে পড়েছিল তাদের পুনরুত্থিত করা হয়েছিল এবং, তাঁর পুনরুত্থানের পরে সমাধি থেকে বেরিয়ে এসে তারা পবিত্র শহরে প্রবেশ করেছিল এবং অনেকের কাছে উপস্থিত হয়েছিল। শতপতি এবং যারা যীশুকে তার সাথে পাহারা দিচ্ছিল, তারা ভূমিকম্প এবং যা ঘটেছিল তা দেখে খুব ভয় পেয়ে গেল এবং বলল: সত্যি ইনি ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন। (Luke 23, 46. John 19, 30. Matthew 27, 51-54) “এবং যারা এই দৃশ্য দেখতে এসেছিল, তারা কি ঘটছে তা দেখে, তাদের স্তন পিটিয়ে ফিরে গেল। এবং যাঁরা তাঁকে চিনতেন, এবং গালীল থেকে যে মহিলারা তাঁকে অনুসরণ করেছিলেন, তাঁরা সকলেই দূরে দাঁড়িয়ে তা দেখেছিলেন।” “কিন্তু যেহেতু তখন শুক্রবার ছিল, ইহুদিরা, যাতে শনিবারে মৃতদেহগুলোকে ক্রুশের উপর রেখে না যায় - কারণ সেই শনিবারটি একটি দুর্দান্ত দিন ছিল - পিলেটকে তাদের পা ভেঙে ফেলতে বলেছিল। তাই সৈন্যরা এসে প্রথমটির পা ভেঙ্গে দিল এবং অন্যজনের পা ভেঙ্গে দিল যাকে তাঁর সঙ্গে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল৷ কিন্তু যখন তারা যীশুর কাছে এলো, যখন তারা তাকে ইতিমধ্যে মৃত দেখেছিল, তখন তারা তার পা ভাঙ্গেনি, কিন্তু সৈন্যদের একজন বর্শা দিয়ে তার পাঁজর বিদ্ধ করেছিল, এবং সঙ্গে সঙ্গে রক্ত ​​ও জল বেরিয়েছিল। আর যে এটা দেখেছে সে সাক্ষ্য দিল, আর তার সাক্ষ্য সত্য। তিনি জানেন যে তিনি সত্য বলেন যাতে তোমরা বিশ্বাস কর। কেননা এটা ঘটেছিল, যাতে শাস্ত্র পূর্ণ হয়: তাঁর হাড় যেন ভেঙ্গে না যায় (প্রাক্তন 12:46 দেখুন)। এছাড়াও অন্য জায়গায় শাস্ত্র বলে: তারা যাকে তারা বিদ্ধ করেছে তার দিকে তাকাবে (দেখুন Zech. 12:10)। (লুক 23, 48-49. জন 19, 31-37) ত্রাণকর্তার সমাধি "তারপর জোসেফ নামে একজন ব্যক্তি, পরিষদের সদস্য, একজন ভাল এবং সত্যবাদী মানুষ, যিনি পরিষদে এবং তাদের কাজে অংশগ্রহণ করেননি। , জুডিয়ার একটি শহর আরিমাথিয়া থেকে, ঈশ্বরের রাজ্যের জন্যও অপেক্ষা করছিলেন, পিলাতের কাছে এসে যীশুর দেহ চেয়েছিলেন।" “এবং পীলাত অনুমতি দিলেন। সে গিয়ে যীশুর মৃতদেহ নামিয়ে নিল। নিকোদেমাস, যিনি আগে রাতে যীশুর কাছে এসেছিলেন, তিনিও এসেছিলেন এবং প্রায় একশ লিটার গন্ধরস এবং ঘৃতকুমারীর রচনা নিয়ে এসেছিলেন। তাই তারা যীশুর মৃতদেহ নিয়ে গেল এবং মশলা দিয়ে কাপড়ে মুড়ে দিল, যেমন ইহুদীরা কবর দিতে চায় না। যেখানে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, সেখানে একটি বাগান ছিল এবং বাগানে একটি নতুন সমাধি ছিল (পাথরে খোদাই করা), যেখানে এখনও কাউকে রাখা হয়নি। ইহুদিদের শুক্রবারের (এবং বিশ্রামবারের আগমন) জন্য তারা যীশুকে সেখানে শায়িত করেছিল, কারণ সমাধিটি কাছে ছিল।” (লুক 23, 50-52। জন 19, 38-42) "এবং সমাধির দরজার কাছে একটি বড় পাথর গড়িয়ে নিয়ে" তারা চলে গেল। এছাড়াও "মহিলারা ছিলেন যারা গালীল থেকে যীশুর সাথে এসেছিলেন, এবং সমাধির দিকে তাকিয়েছিলেন, এবং কীভাবে তাঁর দেহটি রাখা হয়েছিল; ফিরে এসে তারা ধূপ ও মলম প্রস্তুত করল; এবং বিশ্রামবারে তারা আদেশ অনুসারে বিশ্রামে থাকত।” (ম্যাট 27, 60। লুক 23, 55-56)।

এবং তিনি মহান সান্ত্বনা পূর্ণ একটি দৃষ্টান্তও বলেছিলেন: “একজন লোকের দুটি পুত্র ছিল; এবং তাদের মধ্যে কনিষ্ঠটি তার পিতাকে বললঃ পিতা! আমাকে এস্টেটের পরবর্তী অংশ দিন। আর বাবা তাদের জন্য সম্পত্তি ভাগ করে দেন। কিছু দিন পর, কনিষ্ঠ পুত্র, সমস্ত কিছু সংগ্রহ করে, দূরে চলে গেল এবং সেখানে তার সম্পত্তি নষ্ট করে, অসহায়ভাবে বসবাস করে।

তিনি যখন সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে বেঁচে ছিলেন, তখন সেই দেশে একটি বড় দুর্ভিক্ষ দেখা দেয় এবং তার অভাব হতে শুরু করে; তিনি গিয়ে সেই দেশের একজন বাসিন্দাকে অভিযুক্ত করলেন এবং তাকে শূকর চরাতে তার ক্ষেতে পাঠিয়ে দিলেন। শূকররা যে শিং খেয়েছিল তা দিয়ে সে তার পেট ভরে খুশী হল, কিন্তু কেউ তাকে দিল না৷ যখন সে জ্ঞানে এল, সে বলল, “আমার বাবার কত চাকরের প্রচুর রুটি আছে, কিন্তু আমি ক্ষুধায় মরছি; আমি উঠে বাবার কাছে যাব এবং তাকে বলব: বাবা! আমি স্বর্গের বিরুদ্ধে এবং আপনার আগে পাপ করেছি এবং আমি আর আপনার পুত্র বলে ডাকার যোগ্য নই; আমাকে আপনার ভাড়া করা চাকরদের একজন হিসাবে গ্রহণ করুন। সে উঠে বাবার কাছে গেল। আর যখন সে এখনও দূরে ছিল, তখন তার পিতা তাকে দেখেছিলেন এবং করুণা করেছিলেন৷ এবং, দৌড়ে, তার ঘাড়ে পড়ে এবং তাকে চুম্বন. ছেলে তাকে বললঃ বাবা! আমি স্বর্গের বিরুদ্ধে এবং আপনার আগে পাপ করেছি এবং আমি আর আপনার পুত্র বলে ডাকার যোগ্য নই।

এবং পিতা তার ভৃত্যদের বললেন: সেরা পোশাকটি নিয়ে এসো এবং তাকে পরিয়ে দাও এবং তার হাতে একটি আংটি এবং তার পায়ে জুতা পরিয়ে দাও; এবং মোটাতাজা বাছুর এনে মেরে ফেল; আসুন খেতে এবং মজা আছে! কারণ আমার এই ছেলেটি মারা গিয়েছিল এবং আবার জীবিত হয়েছে, সে হারিয়ে গেছে এবং পাওয়া গেছে। এবং তারা মজা করতে শুরু করেছে।"

আত্মা কি আনন্দিত হবে না, এই গল্পে ক্ষমা এবং নিজের প্রতি ঈশ্বরের মঙ্গল অনুভব যা কিছু দ্বারা অতিক্রম করা যায় না, কোন পাপ!

যীশু অপব্যয়ী পুত্রের দৃষ্টান্তে যোগ করেছেন যে যখন তার বড় ভাই, মাঠ থেকে বাড়ি ফিরে, তার ছোট, দোষী ভাইয়ের সম্মানে একটি উদযাপন দেখেন, তখন তিনি রেগে যান এবং ঘরে প্রবেশ করতে চাননি। তার বাবা তাকে শান্ত করে বললেন: “আমার ছেলে! আপনি সর্বদা আমার সাথে আছেন, এবং আমার যা কিছু তা আপনার, এবং আমাদের অবশ্যই আনন্দ করতে হবে এবং আনন্দিত হতে হবে কারণ আপনার এই ভাইটি মারা গিয়েছিলেন এবং জীবিত হয়েছিলেন, তিনি হারিয়েছিলেন এবং খুঁজে পেয়েছেন।" (লুক 14, 31-33; 15, 7, 10-24, 31-32)

অপব্যয়ী পুত্রের বড় ভাইয়ের উল্লেখ সেই ইহুদিদের বোঝায় যারা পাপী ও পৌত্তলিকদের প্রতি যীশু খ্রিস্টের করুণাময় মনোভাবের জন্য ক্ষুব্ধ ছিল।

দ্রাক্ষাক্ষেত্রে শ্রমিকদের দৃষ্টান্ত

এছাড়াও, দ্রাক্ষাক্ষেত্রের শ্রমিকদের সম্পর্কে দৃষ্টান্তে, যারা অসম কাজের জন্য সমান বেতন পেয়েছিল, ঈশ্বরের অপরিমেয় ভালবাসা প্রকাশ করা হয়েছে। একজন গৃহকর্তা তার আঙ্গুর ক্ষেতের জন্য শ্রমিক নিয়োগের জন্য খুব ভোরে তার বাড়ি থেকে বের হন এবং সারা দিন ধরে তিনি তাদের বিভিন্ন সময়ে নিয়োগ করেন এবং দিনের শেষে যারা আগে এবং পরে উভয় ক্ষেত্রেই কাজ করতে আসেন তাদের একই বেতন দেন। অনুতপ্ত পাপীদের সাথে যেমন প্রভু করেন।

ফরীশীরাও যীশুর বক্তৃতা শুনল এবং তাঁকে নিয়ে হেসে উঠল। তিনি তাদের বললেন: “তোমরা নিজেদেরকে মানুষের সামনে ধার্মিক বলে দেখাও, কিন্তু ঈশ্বর তোমাদের হৃদয় জানেন, কারণ মানুষের মধ্যে যা কিছু উচ্চতর তা ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য। যোহনের আগে আইন ও নবী; এখন থেকে, ঈশ্বরের রাজ্য প্রচার করা হয়, এবং প্রত্যেকে প্রচেষ্টার সাথে এতে প্রবেশ করে। কিন্তু আইনের একটি শিরোনাম অদৃশ্য হওয়ার চেয়ে স্বর্গ ও পৃথিবী বিলুপ্ত হওয়ার শীঘ্রই।”

ধনী ব্যক্তি এবং লাজারাসের দৃষ্টান্ত

যীশু খ্রীষ্টের নিম্নলিখিত দৃষ্টান্তটি আইনজীবীদের অন্ধ মনের উপর আরও বেশি বিশ্বাসযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।

“একজন লোক ধনী ছিল, সে বেগুনি ও সূক্ষ্ম লিনেন পরিহিত ছিল এবং প্রতিদিন জমকালোভাবে ভোজন করত। লাজারাস নামে একজন ভিক্ষুকও ছিল, যে তার গেটে শুয়ে ছিল খোসপাতা দিয়ে ঢাকা এবং ধনী ব্যক্তির টেবিল থেকে পড়ে থাকা টুকরো টুকরো খাবার খেতে চেয়েছিল, এবং কুকুর এসে তার খোসপাঁচড়া চেটেছিল। ভিক্ষুকটি মারা গেল এবং ফেরেশতারা তাকে আব্রাহামের বুকে নিয়ে গেল। ধনী লোকটিও মারা গেল এবং তাকে কবর দেওয়া হল। এবং জাহান্নামে, যন্ত্রণার মধ্যে থাকা অবস্থায়, তিনি চোখ তুললেন, দূরে আব্রাহামকে এবং তার বুকে লাজারাসকে দেখলেন এবং চিৎকার করে বললেন: পিতা আব্রাহাম! আমার প্রতি দয়া করুন এবং লাজারাসকে তার আঙুলের ডগাটি জলে ডুবিয়ে আমার জিহ্বাকে শীতল করতে পাঠান, কারণ আমি এই আগুনে যন্ত্রণা পেয়েছি। কিন্তু ইবরাহীম বললেনঃ বাছা! মনে রাখবেন যে আপনি ইতিমধ্যে আপনার জীবনে আপনার ভাল পেয়েছেন, এবং লাজারাস আপনার মন্দ গ্রহণ করেছেন; এখন তিনি এখানে সান্ত্বনা পেয়েছেন, আর তোমরা কষ্ট পাবে; আর এই সবের উপরে, আমাদের এবং আপনার মধ্যে একটি বিশাল ব্যবধান তৈরি করা হয়েছে, যাতে যারা এখান থেকে আপনার কাছে যেতে চায়, তারা সেখান থেকে আমাদের কাছে যেতে পারে না।

তারপর তিনি বললেন: তাই আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, বাবা, তাকে আমার বাবার বাড়িতে পাঠান, কারণ আমার পাঁচ ভাই আছে; সে যেন তাদের কাছে সাক্ষ্য দেয়, যাতে তারাও এই যন্ত্রণার জায়গায় না আসে। ইব্রাহীম তাকে বললেন, তাদের কাছে মূসা ও নবীগণ আছে; তাদের কথা শুনতে দাও।

তিনি বললেন: না, আব্রাহাম পিতা, কিন্তু যদি মৃতদের মধ্য থেকে কেউ তাদের কাছে আসে তবে তারা অনুতপ্ত হবে। তখন ইব্রাহীম তাকে বললেন: যদি তারা মুসা ও নবীদের কথা না শোনে, তাহলে মৃতদের মধ্য থেকে কেউ জীবিত হলেও তারা তা বিশ্বাস করবে না। (লুক 16, 15-17, 19-31)

একইভাবে, ফরীশীরা, তাদের অহংকারে একগুঁয়ে, এমনকি পুনরুত্থিত খ্রীষ্টকেও বিশ্বাস করবে না।

এই দৃষ্টান্তে, প্রভু আত্মার অমরত্ব সম্পর্কে, ভবিষ্যতের জীবন সম্পর্কে, একজন ব্যক্তির পার্থিব জীবনে লঙ্ঘিত ন্যায়বিচারের পুনরুদ্ধার সম্পর্কে, দুষ্টদের শাস্তি সম্পর্কে, ধার্মিকদের পুরষ্কার সম্পর্কে, অনন্তকালের দুঃখকষ্ট সম্পর্কেও শিক্ষা দেন। , সেইসাথে শাশ্বত সুখ সম্পর্কে.

প্রকাশক এবং ফরীশীর দৃষ্টান্ত

সুতরাং, এই স্থির পার্থিব জীবনে, ফরীশীদের ধার্মিকতা খণ্ডন করা হয়েছিল এবং তাদের প্রার্থনা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। এদিকে, প্রভু তাঁর শিষ্যদের অবিচ্ছিন্ন প্রার্থনায় থাকতে উত্সাহিত করেন, তাদের শিক্ষা দেন, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, অধার্মিক বিচারকের দৃষ্টান্ত (ল্যুক 18:2-7 দেখুন), যিনি অবশ্য জরুরী আবেদনকে প্রতিহত করতে পারেননি। দরিদ্র বিধবা এবং তার অনুরোধ পূরণ. এছাড়াও এবং কোন প্রার্থনা শোনা যায় এবং কোনটি প্রত্যাখ্যান করা যায় তার একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা, যীশু খ্রিস্ট এখন করদাতা এবং ফরীশীর দৃষ্টান্ত বলেছেন, যেখানে তিনি স্ব-আরাধনায় একজন গর্বিত ব্যক্তির প্রতিমূর্তিকে স্থায়ী করেন যিনি সাহসের সাথে স্বর্গে ফিরে যান। তার স্ব-ধার্মিক প্রার্থনার সাথে: “দুইজন লোক প্রার্থনা করার জন্য মন্দিরে প্রবেশ করেছিল: একজন ফরীশী এবং অন্যজন একজন কর আদায়কারী। ফরীশী দাঁড়িয়ে নিজের কাছে এইভাবে প্রার্থনা করলেন: ঈশ্বর! আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই যে আমি অন্য লোকেদের মতো নই, ডাকাত, অপরাধী, ব্যভিচারী বা এই চাঁদাবাজের মতো নই: আমি সপ্তাহে দুবার উপবাস করি, আমি যা কিছু অর্জন করি তার দশমাংশ দেই। দূরত্বে দাঁড়িয়ে থাকা চাঁদাবাজ, স্বর্গের দিকে চোখ তুলতেও সাহস করেনি; কিন্তু, নিজের বুকে আঘাত করে বললেন, আল্লাহ! আমার প্রতি করুণা কর, পাপী!

"আমি তোমাকে বলছি," খ্রীষ্ট ব্যাখ্যা করেছিলেন, "এই একজন অন্যের চেয়ে বেশি ধার্মিকতার সাথে তার গৃহে গিয়েছিলেন: কারণ যে কেউ নিজেকে বড় করে তাকে নত করা হবে, কিন্তু যে নিজেকে নত করে সে উঁচু করা হবে।"

প্রভুর অন্যান্য শিক্ষা

একই সময়ে, প্রভু প্রাথমিকভাবে ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বৈবাহিক মিলনের অবিচ্ছেদ্যতা সম্পর্কে শিক্ষা দেন। (লুক 18, 10-14; লুক 16, 18 দেখুন। ম্যাথিউ 19, 3-12)

যীশু খ্রীষ্টের শিক্ষার মধ্যে উভয় আদেশ রয়েছে যা প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক, এবং উপদেশ যা তিনি কেবলমাত্র নির্বাচিত আত্মাদের সম্বোধন করেন "সহ্য করতে সক্ষম"। এখানে একজন যুবকের সাথে তার কথোপকথন রয়েছে, যে, "কাছে এসে তাকে বলল: ভাল শিক্ষক! অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য আমি কোন ভাল কাজ করতে পারি?”

“তিনি তাকে বললেনঃ তুমি আমাকে ভালো বল কেন? একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কেউ ভালো নয়। আপনি যদি অনন্ত জীবনে প্রবেশ করতে চান তবে আদেশগুলি পালন করুন। তিনি তাকে বলেন: কোনটি? যীশু বললেনঃ হত্যা করো না; ব্যভিচার করবে না; চুরি করো না; মিথ্যা সাক্ষ্য দিও না; তোমার পিতা ও মাতাকে সম্মান কর; এবং: আপনার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসুন।

যুবকটি তাকে বলল: আমি আমার যৌবনকাল থেকে এগুলি রেখেছি; আমি আর কি অনুপস্থিত?

যীশু তাকে বললেন: তুমি যদি নিখুঁত হতে চাও, যাও, তোমার যা আছে তা বিক্রি কর এবং গরীবদের দাও; এবং স্বর্গে আপনার ধন থাকবে; এবং আমাকে অনুসরণ করুন। এই কথা শুনে যুবকটি মন খারাপ করে চলে গেল, কারণ তার প্রচুর সম্পদ ছিল। যীশু তাঁর শিষ্যদের বললেন: আমি তোমাদের সত্যি বলছি, একজন ধনী ব্যক্তির পক্ষে স্বর্গের রাজ্যে প্রবেশ করা কঠিন; আবার আমি তোমাদের বলছি: একজন ধনী লোকের ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করার চেয়ে উটের পক্ষে সুচের ছিদ্র দিয়ে যাওয়া সহজ৷

একথা শুনে তাঁর সাহাবীরা খুব আশ্চর্য হয়ে বললেন, তাহলে কে বাঁচা যাবে? আর যীশু মুখ তুলে তাদের বললেন, "মানুষের পক্ষে এটা অসম্ভব, কিন্তু ঈশ্বরের পক্ষে সবই সম্ভব।"

তখন পিতর উত্তর দিয়ে তাঁকে বললেন, 'দেখুন, আমরা সব কিছু ছেড়ে তোমার অনুসরণ করেছি৷ আমাদের কি হবে?

"আমি তোমাদের সত্যি বলছি," মশীহ প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, "বিচারের দিনে, তোমরা যারা আমাকে অনুসরণ করেছ তারা সিংহাসনে বসবে, ইস্রায়েলের বারোটি গোত্রের বিচার করবে।" "এবং যে কেউ আমার নামের জন্য বাড়িঘর, বা ভাই, বোন, বা পিতা, মা, স্ত্রী বা সন্তান বা জমি ত্যাগ করেছে, তারা শতগুণ পাবে এবং অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হবে।" (ম্যাথু 19:16-29)

এই ধরনের মহিমান্বিত প্রতিশ্রুতি জেবেদির পুত্রদের মায়ের হৃদয়ে আশা জাগিয়েছিল - জেমস এবং জনের, এবং তিনি যীশুর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাঁর পায়ে পড়ে তাকে প্রতিজ্ঞা করতে অনুরোধ করেছিলেন যে তার উভয় পুত্রই তাঁর সাথে বসবে, একজন ডানদিকে। , এবং অন্যটি তাঁর রাজ্যে বাম দিকে৷

যীশু উত্তর দিয়েছিলেন: “তুমি কি চাচ্ছ তা জানো না। আমি যে পানপাত্রটি পান করব তা কি আপনি পান করতে পারেন, বা যে বাপ্তিস্মে আমি বাপ্তিস্ম নিয়ে বাপ্তিস্ম নিতে পারি?” "আমরা পারি," তারা তাঁকে উত্তর দিল৷ "এবং তিনি তাদের বললেন: তোমরা আমার পেয়ালা পান করবে, এবং আমি যে বাপ্তিস্মে বাপ্তিস্ম নিয়েছি, তাতে তোমরা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করবে, কিন্তু তোমাদের আমার ডানদিকে এবং আমার বাঁ দিকে বসতে দেওয়া আমার উপর নির্ভর করে না," কিন্তু শুধুমাত্র আমার পিতার ইচ্ছা.

“অন্য দশজন শিষ্য এই কথা শুনে দুই ভাইয়ের প্রতি রেগে গেল। যীশু তাদের ডেকে বললেন, “তোমরা জানো যে, জাতিদের শাসনকর্তারা তাদের ওপর শাসন করে, আর উচ্চপদস্থরা তাদের ওপর শাসন করে; কিন্তু তোমাদের মধ্যে যেন এমন না হয়: তোমাদের মধ্যে কে থাকতে চায়? ওসর্বশ্রেষ্ঠ আপনার সেবক হতে পারে; আর যে কেউ তোমাদের মধ্যে প্রথম হতে চায় তাকে অবশ্যই দাস হতে হবে। কারণ মানবপুত্র সেবা পেতে আসেননি, বরং সেবা করতে এবং অনেকের মুক্তির মূল্য হিসেবে নিজের জীবন দিতে এসেছেন।” (ম্যাথু 20, 20-28)

“সেন্ট জন ক্রিসোস্টম যীশু খ্রীষ্টের এই কথাগুলি এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: “আমার জন্য শেষটি প্রথম... সর্বোচ্চ ক্ষমতার রাজা হয়ে আমি একজন মানুষ হতে চেয়েছিলাম এবং অবমাননা ও তিরস্কারের শিকার হতে চেয়েছিলাম; কিন্তু আমি এতেও সন্তুষ্ট ছিলাম না, বরং নিজেই মৃত্যুতে এসেছিলাম... আমি শুধু সেবা করার জন্য সেখানে থেমে যাইনি, আমি আমার আত্মাকেও দান করেছিলাম, এবং কার জন্য? শত্রুদের জন্য। যদি আপনি নিজেকে বিনীত করেন, আপনি নিজেকে আপনার জন্য বিনীত করেন এবং আমি আপনার জন্য নিজেকে বিনীত করি। সুতরাং, এর মাধ্যমে আপনার সম্মান হারানোর ভয় পাবেন না, যেহেতু আপনি নিজেকে যতই বিনীত করুন না কেন, আপনি কখনই নিজেকে ততটা নত করতে পারবেন না যতটা আপনার প্রভু নিজেকে নত করেছেন। যাইহোক, তাঁর এই অপমান সকলের জন্য একটি উচ্চতা হয়ে ওঠে এবং তাঁর মহিমা প্রকাশ করে ... অতএব, আপনি নিজেকে বিনীত করার কারণে আপনার সম্মান হারানোর ভয় পাবেন না; নম্রতার মাধ্যমে আপনার গৌরব আরও উঁচু এবং ছড়িয়ে পড়বে; তিনি রাজ্যের দরজা" (সেন্ট জন ক্রিসোস্টম)"

পৃথিবীতে এমন একজন মানুষ আছে যে, এমনকি খুব অল্প বয়সেও নিজেকে জিজ্ঞাসা করবে না: "আমি কী? আমি কেন বেঁচে আছি? আমার উদ্দেশ্য কি? মৃত্যুর পর আমার কি হবে, যা সবার জন্য অনিবার্য? কিন্তু কেউই, এমনকি বৃদ্ধ এবং অভিজ্ঞ ব্যক্তিরাও সম্পূর্ণ নির্ভুলতার সাথে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেননি। ইতিমধ্যে, উত্তরগুলি বিদ্যমান: যদিও সেগুলি মানুষের দ্বারা লিখিত হয়েছিল, তবে সেগুলি ঈশ্বরের দ্বারা মনোনীত হয়েছিল, যাদের কাছে ঈশ্বর নিজেই তাঁর ঐশ্বরিক প্রকাশের মাধ্যমে তাদের উদ্বুদ্ধ করেছিলেন৷ এটা কিভাবে মানুষের আত্মা থেকে স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে বিস্ফোরিত প্রশ্নের উত্তর দেয়? এটি খুঁজে বের করার জন্য, আপনাকে বইয়ের বইটি পড়তে হবে - বাইবেল, উভয়ই মূল উত্স এবং এটিতে পবিত্র পিতাদের ব্যাখ্যা। ঠিক আছে, বাচ্চাদের জন্য এবং যারা কেবল গির্জার পথে যাত্রা করছেন, আপনি প্রথমে বাইবেলের গল্পগুলি পড়তে পারেন, একটি সংক্ষিপ্ত এবং অভিযোজিত আকারে উপস্থাপিত। এই ধরনের গল্পগুলি আমাদের কাছে স্ট্রেটেনস্কি মনাস্ট্রি পাবলিশিং হাউস "দ্য বাইবেল সেট আউট ফর ফ্যামিলি রিডিং" বইটিতে অফার করেছে।

বইটির ভূমিকা যেমন বলে, "মহান, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল মানব জীবন। মহান ঈশ্বর তাকে বাসস্থান হিসাবে প্রদত্ত শান্তি. তাকে ঘিরে থাকা প্রকৃতি বিলাসবহুল এবং সে উদারভাবে মানুষের কাছে তার উপহার ছড়িয়ে দেয়। বেঁচে থাকা এবং সুখী হওয়াই মানুষের উদ্দেশ্য। এই কারণেই এটি সর্বশক্তিমান, সর্ব-ধার্মিক, সর্ব-মঙ্গলময়, সর্ব-আশীর্বাদপ্রাপ্ত ঈশ্বর সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছায় তৈরি হয়েছিল, যিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে তাঁর আনন্দ ভাগ করতে চেয়েছিলেন। এটাই মানুষের জীবনের কারণ। ভগবানের সাথে তার সম্পর্ক, শুরুহীন এবং অসীম পরম সত্তার কাছ থেকে শুরু করে, কখনই শেষ হবে না। কিন্তু পুরো বিষয়টি হল, মানুষকে জীবন দান করার পর, ঈশ্বর তাকে একটি মুক্ত আত্মা দিয়েছেন, ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্ককে ভাল এবং খারাপ উভয় দিকেই পরিচালিত করতে স্বাধীন। কীভাবে মানবতা ঈশ্বরের দেওয়া স্বাধীনতাকে ব্যবহার করেছে, যা এটিকে অসীমভাবে উন্নত করে? এটা কি সম্পর্ক ছিল এবং এটা ঈশ্বরের সামনে আছে?

আপনি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ে মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে, স্রষ্টা এবং সৃষ্টির মধ্যে সম্পর্কের ইতিহাস খুঁজে পেতে পারেন। এটি মানুষের জীবন সম্পর্কে তাদের সৃষ্টি থেকে পৃথিবীতে ঈশ্বরের পুত্রের অবতার (ওল্ড টেস্টামেন্ট) এবং বিশ্বের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের জন্ম থেকে শুরু করে মানবজাতির মুক্তির জন্য ক্রুশে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ( নিউ টেস্টামেন্ট, গসপেল)। এই পবিত্র উৎসের উপর ভিত্তি করে, সংক্ষেপে "বাইবেলের গল্প" লেখা হয়েছিল অল্প বয়সে মিলনের ইতিহাসের সাথে বা মানুষের সাথে ঈশ্বরের যোগাযোগের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য। এই ইতিহাসটি মানুষের প্রাথমিক এবং প্রধান বিজ্ঞান গঠন করা উচিত, যাতে সচেতনভাবে ঈশ্বরের কাছ থেকে তার পতন, বা ঈশ্বরের কাছ থেকে তার বিচ্ছিন্নতা এবং একই সময়ে ঈশ্বরের নিজের প্রতি তার অক্লান্ত আকর্ষণ অধ্যয়ন করে, আমরা নিজেদেরকে প্রত্যাবর্তনের নির্দেশ দিতে শিখতে পারি। হারিয়ে যাওয়া স্বর্গে - আপনার স্বর্গীয় পিতার শাশ্বত রাজ্য।

বাইবেলকে যেভাবে ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলিতে ভাগ করা হয়েছে, এই সংস্করণেরও দুটি অংশ রয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্টের অনুপ্রাণিত বইগুলির মধ্যে প্রথমটি দৈনন্দিন জীবনের লেখক মূসা দ্বারা লিখিত হয়েছিল, মানুষের জ্ঞানী নেতা যিনি পৃথিবীতে মানব অস্তিত্বের বহু শতাব্দী পরে, সর্বোচ্চ সত্তা - এক ঈশ্বরের ধারণাটিকে সংরক্ষণ করেছিলেন। প্রকাশকদের মতে এই বইটিতেই প্রথমবারের মতো বিশ্ব সৃষ্টি এবং এর মধ্যে প্রথম মানুষদের একটি মহিমান্বিত চিত্র প্রকাশিত হয়েছে। এই ছবিটি একজন ব্যক্তির আত্মায় উদ্ভূত প্রথম প্রশ্নের উত্তর উপস্থাপন করে: তিনি কে, কেন তাকে জীবন দেওয়া হয়েছিল? শুরুতে উল্লিখিত হিসাবে, বেঁচে থাকা এবং আনন্দ করাই এটি ছিল অ্যাপয়েন্টমেন্ট মানুষ: এই কারণে ঈশ্বর তাকে বিস্মৃতির বাইরে ডেকেছিলেন, যিনি তার জন্য একটি বিশাল এবং সুন্দর পৃথিবী তৈরি করেছিলেন।

প্রকাশকরা যেমন নোট করেছেন, “মানুষের ভাষায় এমন কোনো শব্দ নেই যা স্বর্গে ঈশ্বরের দ্বারা বসতি স্থাপনকারী প্রথম ব্যক্তিদের দ্বারা অনুভব করা সমস্ত আনন্দকে প্রকাশ করতে পারে। ঈশ্বর নিজেই তাদের সাথে ছিলেন, তাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন। তারা তাঁর ঐশ্বরিক পূর্ণতা জানত, তাঁর কাছ থেকে শিখতে পারে এবং তাঁর অনুকরণ করে তাঁর কাছে উঠতে পারে। পরম সত্তার সাথে এই প্রাথমিক যোগাযোগে, তারা কেবলমাত্র একটি সম্পূর্ণ সুখ অনুভব করতে পারে, যা কোনও দিক থেকে হস্তক্ষেপ করতে পারে না। তাদের স্বর্গীয় বাড়িতে, ঈশ্বরের রহস্যময় উপস্থিতিতে, বিলাসবহুল প্রকৃতির সম্পূর্ণ প্রাচুর্যের মধ্যে, প্রথম লোকেরা কোন যত্নের দ্বারা বিব্রত ছিল না। তারা ঈশ্বরের সৃষ্টির সৌন্দর্য উপভোগ করে বাস করত এবং তারা কেবল তাদের সৃষ্টিকর্তাকে ধন্যবাদ ও মহিমান্বিত করতে পারত। তাদের কোন ভয় ছিল না যে এইরকম সুখী জীবন কখনই শেষ হবে, তাদের মৃত্যুর ভয় ছিল না, যেহেতু, জীবনের গাছের ফল খেয়ে, তারা, ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে, অমরত্বের জন্য নির্ধারিত ছিল।

কী তাদের বিভ্রান্ত করতে পারে এবং এমন একটি আনন্দময় অবস্থার অবসান ঘটাতে পারে? "পারিবারিক পাঠের জন্য বাইবেল সেট" এর প্রথম অংশটি পড়লে আপনি জানতে পারবেন কখন এবং কেন প্রথম ব্যক্তিদের তাদের স্বর্গীয় বাড়ি থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। আপনি জানতে পারবেন কিভাবে তারা পরবর্তীতে পৃথিবীতে বসবাস করেছিল এবং কিভাবে মানুষের সাথে চুক্তিটি সমাপ্ত হয়েছিল, অর্থাৎ ইউনিয়ন, যাকে আমরা পুরাতন বলি। এবং এছাড়াও ঈশ্বর কিভাবে নতুন নিয়ম গ্রহণের জন্য মানুষকে প্রস্তুত করেছিলেন, পৃথিবীতে ত্রাণকর্তার আগমনের জন্য। অ্যাডাম এবং ইভের বেশ কয়েকটি প্রজন্ম একে অপরের উত্তরাধিকারী হয়েছিল এবং তাদের ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি পূরণের জন্য কয়েক হাজার বছর অপেক্ষা করতে হয়েছিল। এই পুরো যাত্রায়, প্রভু তাঁর লোকেদের সাহায্য করেছিলেন, তাদের শক্তিশালী করেছিলেন, তাদের মধ্যে নির্বাচিত লোকদের উত্থাপন করেছিলেন যারা ধার্মিকভাবে জীবনযাপন করেছিল এবং মন্দ থেকে দূরে ছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ থেকে আমরা তাদের নাম জানি: নূহ, আব্রাহাম, আইজ্যাক, জ্যাকব, জোসেফ, মূসা, ডেভিড এবং আরও অনেক। এই লোকদের ধন্যবাদ, ঈশ্বরের প্রতি প্রকৃত বিশ্বাস মানুষের মধ্যে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে সংরক্ষিত ছিল।

নিউ টেস্টামেন্ট (গসপেল, গুড নিউজ) ওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্ঘাটনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, মানুষের সাথে ঈশ্বরের চিরন্তন যোগাযোগের গল্পটি চালিয়ে যায় এবং শেষ করে। পরম পবিত্র কুমারী মেরির কাছ থেকে যখন ঈশ্বর স্বয়ং ইহুদি দেশে অবতার হয়েছিলেন, সেই সময়ের আগে, ইহুদিদের ছাড়া পৃথিবীতে আর কোন জাতি ছিল না যাদের কাছে এক ঈশ্বরের উপলব্ধি উন্মুক্ত ছিল। হয় মূর্তিপূজা বা কুসংস্কারের সাথে অবিশ্বাস বিশ্বে রাজত্ব করেছিল। কিন্তু সত্যকে জানার, সর্বশক্তিমানকে জানার ইচ্ছা আগে থেকেই জাগ্রত ছিল। আর তাই ঋষি ও দার্শনিকদের ব্যাখ্যা বিভিন্নভাবে আবির্ভূত হয়, স্রষ্টাকে বোঝার চেষ্টা করে, তাঁর সৃষ্টির অর্থ ও উদ্দেশ্যের রহস্য ব্যাখ্যা করে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একটি অস্পষ্ট বোঝাপড়ায় পৌঁছায়, বা বরং, সত্যের একটি পূর্বাভাস, কিন্তু, অন্ধকারে বিচরণ করে, তারা মানুষের মনের কাছে যা অগম্য তা অর্জন করতে পারে না - নিজে থেকে, উপরে থেকে উদ্ঘাটন দ্বারা আলোকিত নয় ...

এই উদ্ঘাটনের রশ্মি দিয়ে, ঈশ্বর শুধুমাত্র তাঁর মনোনীত লোকেদের আলোকিত করতে খুশি হয়েছিলেন - ইহুদিদের জন্য, তাদের মধ্যে থাকা মহান আত্মাদের জন্য, মানব মনের জন্য যা অকল্পনীয় ছিল তা ধারণ করতে সক্ষম এবং যোগ্য, যা ইহুদিদের কাছে ইঙ্গিত চেয়েছিল। সত্য তার নিজস্ব সীমিত মানব উদ্ভাবনের মাধ্যমে। এবং প্রভু তাঁর মনোনীত লোকদের একটি কঠিন পথ দিয়ে পরিচালিত করেছিলেন; বিচার এবং শাস্তির মাধ্যমে, তিনি তাদের নিজের সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে তাঁর উপর নির্ভরশীলতার চেতনা বজায় রেখেছিলেন, তাঁর আনুগত্য করার এবং তাঁর সাথে ঐক্যে থাকার প্রয়োজনীয়তা বজায় রেখেছিলেন এবং একই সাথে ঐশ্বরিক প্রতিশ্রুতি দিয়ে তাঁকে শক্তিশালী ও সান্ত্বনা দিয়েছিলেন।

অবশেষে, কঠিন, কিন্তু সংশোধনমূলক এবং প্রস্তুতিমূলক পথের লক্ষ্যগুলি অর্জিত হয়েছিল; "সময়ের পূর্ণতা" এসেছিল, একটি স্বর্গীয় রশ্মি আলোকিত হয়েছিল এবং পূর্বকে আলোকিত করেছিল, যেখান থেকে সারা বিশ্বে এবং অনন্ত সময়ের জন্য আলো ঢেলেছিল। তাঁর পূর্বসূরি সেই ব্যক্তি যাঁর সম্পর্কে খ্রিস্ট নিজেই পরে বলেছিলেন: "সত্যিই আমি তোমাদের বলছি, মহিলাদের থেকে যারা জন্মেছে তাদের মধ্যে জন ব্যাপ্টিস্টের চেয়ে বড় কেউ আবির্ভূত হয় নি" (ম্যাথু 11:11)। জন, পুরুষদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, শুদ্ধ অনুতাপের প্রচার করেছিলেন, যার সাহায্যে তিনি বিশ্বকে সর্বোচ্চ আলো উপলব্ধি করার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন, একটি অপরিশোধিত আত্মার কাছে অপ্রাপ্য, এবং এইভাবে জন ব্যাপটিস্ট ছিলেন ওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্ঘাটনের মুকুট এবং নতুনের শুরু। টেস্টামেন্ট উদ্ঘাটন. বাইবেলের দ্বিতীয় অংশ ধার্মিক জাকারিয়া এবং এলিজাবেথ থেকে তার অলৌকিক জন্মের গল্প দিয়ে শুরু হয়, নিউ টেস্টামেন্টের গল্প শুরু হয়। আপনি এই পবিত্র গল্পটির সাথে পরিচিত হতে পারেন বইটির দ্বিতীয় অংশ - "পারিবারিক পাঠের জন্য উপস্থাপিত বাইবেল" খোলার মাধ্যমে।

বইয়ের বই, "চিরন্তন বই", মানব ইতিহাস জুড়ে বাইবেল ঈশ্বর এবং তাঁর সৃষ্টি - দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য জগতগুলির জ্ঞানের প্রধান উত্স হিসাবে রয়ে গেছে। মানুষের জন্য ঈশ্বরের সীমাহীন ভালবাসা জানতে এবং খুঁজে পাওয়ার জন্য, অস্তিত্বের প্রধান প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজে পেতে, মন্দ থেকে ভাল এবং মিথ্যা থেকে সত্যের পার্থক্য করার জন্য হাজার হাজার প্রজন্ম এই ঐশ্বরিক প্রকাশ অধ্যয়ন করছে। পৃথিবীতে স্বর্গের সঠিক পথ। আপনিও, আমাদের প্রিয় তরুণ পাঠকগণ, আপনার অনুসন্ধিৎসু আত্মার অনেক প্রশ্নের উত্তর পাওয়ার জন্য স্বর্গীয় প্রকাশের সাথে নিজেকে পরিচিত করা শুরু করুন।