Уту(„ден”, „блестящ”, „светлина”), в шумерската митология слънчевият бог, син на бога на луната Нана, брат на Инана (Ищар). По време на ежедневното си пътуване през небето, Уту-Шамаш се криеше в подземния свят вечер, носейки светлина, напитки и храна на мъртвите през нощта, а на сутринта отново се появи иззад планините и изходът беше отворен за него от двама богове пазители. Ута била почитана и като съдия, пазителка на справедливостта и истината. Най-често богът е изобразяван с лъчи зад гърба си и сърповиден назъбен нож в ръката си. Шамаш, в акадската митология, всевиждащият бог на слънцето и справедливостта. Сиянието му осветяваше всички зверства, което му позволяваше да предвиди бъдещето. На сутринта пазачът, човекът скорпион, отвори портите на огромната планина Машу и Шамаш се издигна до най-високата точка на небето; вечерта той откара колесницата си до друга висока планина и се скри в нейните порти. През нощта Бог премина през дълбините на земята до първата порта. Съпругата на Шамаш, Ая, роди справедливостта, Киту, и закона и правдата, Мишара. В шумерската митология съответства на Уту.

Елохим

Елохим, Илу, Ел, („силен“, „могъщ“, „бог“), в древната семитска митология върховното божество, демиург и прародител. Илу е бащата на боговете и хората, създателят на вселената, който изпраща потомство на човека. Той живееше „при извора на реката, при извора на двата океана“, тоест в центъра на вселената. Илу също беше олицетворение на принципа на плододаване, богът на плодородието, който се наричаше „бик“. Майката на боговете, Асират, се смяташе за негова съпруга и дъщеря. Древните са си представяли Ила като мил, мъдър и милостив старец, дългобрад, облечен в дълги одежди и висока тиара с рога, седнал на трон и приемащ жертви, а също и под формата на бик. В елинистическия период Илу е идентифициран с гръцките Зевс и Кронос и по-рядко с Уран.

Енки

Енки, Ея, Еа („господар на земята“), в шумерско-акадската митология едно от основните божества; той е господарят на Абзу, подземния световен океан от прясна вода, всички земни води, както и богът на мъдростта и господарят на божествените сили на мен. Древните го почитали като създател на зърното и добитъка, организатор на световния ред. Един от митовете разказва как Енки оплодил земята и „определил съдбата“ на градовете и страните. Той създаде ралото, мотиката, калъпа за тухли; Създавайки растения и животни, Енки ги предава на властта на „царя на планините“ Самукан и прави овчаря Думузи господар на кошарите и кошарите. На Бог се приписва и изобретяването на градинарството, зеленчукопроизводството, отглеждането на лен и събирането на лечебни билки.

Енлил

Енлил („господарят на вятъра“), в шумерско-акадската митология едно от основните божества, син на бога на небето Ану. Неговата съпруга се смяташе за Нинлил, която той овладя насила, за което беше изгонен в подземния свят. Според митовете, които сравняват Енлил с ревящ вятър и див бик, той е бил особено жесток към хората: изпратил епидемия, суша, засоляване на почвата и на всичко отгоре глобален потоп, по време на който само Ут-Напищим , който построи ковчег по съвет на боговете. Енлил, който често беше раздразнен от шума и суетата на човешкия живот, в гняв изпрати бури, бури, ужасни бедствия на земята, дори потопа.



Шамаш

богът на слънцето на вавилонците и асирийците. Името му беше изписано с идеограма, означаваща: „Господарят на деня“. Като бог на втората част на деня (те започваха вечерта), той беше по-нисък по важност от бога на луната Син (q.v.) и дори понякога се наричаше негов слуга. Това обаче не попречи на високото му, широко разпространено почитане. Основните центрове на неговия култ бяха Сипар и Еласар. Във втория храмът му е съществувал още през 5-то хилядолетие, но първият впоследствие го засенчва и е обект на загриженост както на вавилонските и каситските, така и на асирийските и халдейските царе, чак до Набонид (q.v.), който , в навечерието на разпадането на монархията, я възстанови, търсейки помощ от древния бог. И двата храма се наричат ​​E-barra – „Къщата на сиянието“. В молитви и песнопения Ш. е наричан цар, лечител, праведен съдия. Той дава светлина, дава плодородие на нивите, просперитет на хората, освобождава пленници и дори възкресява мъртвите. Ш. е изобразяван като старец с дълга брада и висок тюрбан на главата; той седи на трон в наоса, на чието крило са поставени двама колесници, управляващи движението на слънчевия диск, поставен на пиедестал пред наоса. На цилиндрите понякога има изображения на Ш., излизащ от хоризонта през порта, отворена от два духа.

Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Синоними:

Вижте какво е „Шамаш“ в други речници:

Шамаш: Шамаш е богът на слънцето във вавилонската и асирийската митология; шамаш е една от лампите в Ханукия ... Wikipedia

В акадската митология богът на слънцето също е бил почитан като всевиждащо божество на справедливостта... Голям енциклопедичен речник

В акадската митология, богът на слънцето и справедливостта, както и поличбите. Съответства на шумерското Utu. (Източник: „Митовете на народите по света.“) ... Енциклопедия на митологията

ШАМАШ, богът на слънцето в акадската митология, също е бил почитан като всевиждащото божество на справедливостта... енциклопедичен речник

Съществително име, брой синоними: 2 бог (375) свещеник (65) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите

Надзирател, старейшина на синагогата сред караимите, зап., шамаш служител на синагогата (Дал). От еврейски немски. šameš слуга, слуга (Stern) ... Етимологичен речник на руския език от Макс Васмер

Във вавилонската асирийска религия и митология богът на слънцето, правосъдието и оракулите... Велика съветска енциклопедия

Във вавилонската асирийска религия и митология един от основните богове е богът на слънцето, символ на справедливостта. Център за поклонение Сипар… Съветска историческа енциклопедия

Шамаш- Асирийци във Вавилон. религии и митове. един от гл. богове, бог на слънцето, символ на справедливостта. Център за поклонение Сипар… Древен свят. енциклопедичен речник

ШАМАШ- Асирийци във Вавилон. митология бог на слънцето и справедливостта, син на бога на луната Сим... Атеистичен речник

Книги

• Майор, ShaMaSh BrahMiN. Хлебарките в главата са мотиватори!... електронна книга

Разделът е много лесен за използване. Просто въведете желаната дума в предоставеното поле и ние ще ви дадем списък с нейните значения. Бих искал да отбележа, че нашият сайт предоставя данни от различни източници - енциклопедични, обяснителни, словообразувателни речници. Тук можете да видите и примери за употребата на въведената от вас дума.

Значението на думата шамаш

shamash в речника на кръстословицата

Енциклопедичен речник, 1998

шамаш

в акадската митология богът на слънцето също е бил почитан като всевиждащо божество на справедливостта.

Шамаш

във вавилоно-асирийската религия и митология, богът на слънцето, правосъдието и оракулите.

Уикипедия

Шамаш (митология)

Шамаш(от семитския корен Ш-М-Ш - слънце) - богът на слънцето на вавилонци и асирийци. Името му беше изписано с идеограма, означаваща: „Господарят на деня“. Като бог на втората част на деня, той е бил по-нисък по важност от бога на луната Син и понякога дори е бил наричан негов слуга. Това обаче не попречи на високото му, широко разпространено почитане. Основните центрове на неговия култ бяха Сипар и Еласар. В Еласар неговият храм е съществувал още през 5-то хилядолетие, но първият впоследствие го е засенчил и е бил обект на загриженост както на вавилонските и каситските царе, така и на асирийските и халдейските царе, чак до Набонид, който на навечерието на разпадането на монархията, я възстанови, търсейки помощ от древния бог. И двата храма се наричат ​​E-barra – „Къщата на сиянието“. В молитви и химни Шамаш бил наричан цар, лечител, праведен съдия. Смятало се, че той дава светлина, дава плодородие на нивите, просперитет на хората, освобождава затворници и дори възкресява мъртвите. Шамаш е изобразяван като старец с дълга брада и висок тюрбан на главата; той седи на трон в наоса, на чието крило са поставени двама колесници, управляващи движението на слънчевия диск, поставен на пиедестал пред наоса. На цилиндрите понякога има изображения на Шамаш, излизащ от хоризонта през портите, отворени от два духа.

Уту- Бог на слънцето. Син на Нана и Нингал. Съпруг на богинята Шанирда. Основните места за поклонение са Сипар и Ларса. И в двата града неговите храмове носели името Е-бабар, което получило особено широко разпространение след падането на Шумер, когато той започнал да бъде почитан главно като бог, който установява закони и наблюдава тяхното изпълнение.

Шамаш

Шамаш:

• Шамаш е богът на слънцето във вавилонската и асирийската митология.
• Шамаш е еврейското лице, което отговаря за административните и икономически дейности.
  • Шамес е служител на синагогата сред ашкеназите, отговарящ за административните и икономически дейности.
• Шамаш е една от лампите в Ханукия.

Шамаш (слуга)

Шамаш, или шаммаш(сефарадско и караитско произношение), или срамота(ашкеназко произношение), от евреите, отговорни за административните и икономическите дейности на синагогата/кенаса, религиозен съд или общност. Едно от първите споменавания на шамаш се съдържа в Тосафот за Трактат Рош Хашана, където се посочва, че три длъжности - равин, кантор и шамаш - са ядрото на общността. В талмудическата литература се нарича хаззан.

В момента в Израел функциите му се изпълняват от габай, чиято длъжност, за разлика от шамаша, не е наета, а изборна. Шамаш, подобно на Габбай, е често срещано фамилно име сред сефарадите и караитите.

Примери за употребата на думата шамаш в литературата.

И от тях се родиха боговете - Енки, Ан, Нанна, Уту, Нингирсу, Дамгалнуна, Нинту, Мами, Бау, Ищар, Ере, Ерешкигал, Лахар, Ашнан, Намма, Уту, Нинхурсаг, Думузи, Енмешара, Шамаш, Ishtar, Atad, Marduk, Abzu, Eya, Tiamat, Alsu, Mummu, Anshar, Kishar, Bela, Nabu, Lamashtu, Nergal, Amon, Mut, Khonsu, Ptah, Sekhmet, Nefertum, Isis, Nut, Geb, Aker, Hapi , Шан, Озирис, Маат, Апис, Мневис, Бухис, Бата, Хатор, Хнум, Себек, Баст, Тефнум, Анубис, Хор, Тот, Ра, Апеп, Мерицегер, Нефтис, Уто, Шу, Тефнут, Сет, Апедемак, Дедуж , Onuris, Tsagan, Heitsi Eibib, Legba, Aido, Hwedo, Mulungu, Heine, Ishoko, Izuwa, Kiumee, Wende, Lyona, Lyuba, Limi, Leza, Obasi, Osa, Faro, Nommo, Mitra, Apap Napat, Haoma, Soma , Арта, Приятел, Ахурамазд, Аша Вахища, Воху Мана, Кшатра, Вайря, Спента Армаити, Хаурватат, Амритат, Зерван, Митра, Веретрагна, Аши, Тиштрия, Ака, Мана, Атар, Ариман, Гайомарт.

Внукът на бога на небето, Нанар - този, когото хората гледат през нощта под формата на луна, роди две деца - Шамаша- слънцето и Ищар - млада анемона, вечна красота, богиня, без която любовта и плодородието са невъзможни в света, виждаме я под формата на утринната звезда, Венера.

Яков също нежно посочи, че ако Аширта е едновременно мъж и жена, тоест едновременно Ваал и Баалат, и майката на боговете, и царят на небето, тя трябва да бъде приравнена не само с Ищар, почитана в Синеар, и не само с Исет, почитан в нечистата земя на Египет, но и с Шамаш, Шалим, Аду, Адон, Лахам и Дам, накратко, до владетеля на света и най-висшия бог и се оказва, че най-общо казано става дума за Ел-Елион, богът на Авраам, създател и баща, и той не може да бъде изпратен на никакво пътуване, това е невъзможно, защото той царува над всички и те изобщо не му служат, като ядат риба, а само като живеят в чистота и се покланят пред него.

Еа, Шамаш, Нинурта, Енки, Нинмах, Мардук, Инанна, Уту, Думузи и много други са метафори, като всички дошли след тях, въплъщение на най-добрите и най-лошите човешки качества, но трябва да признаем, че това са най-древните и силни метафори .

Планината е самият Хумбаба, но не трябва да се страхуваме от него, ако светлината на най-великите е с нас Шамашаи чудесната вода, която вашият баща Лугалбанда ви дава от божествения извор.

Стелата с кодекса на законите в горната си част е украсена с релеф, изобразяващ как Хамурапи е представен с този закон от неговия оригинален съставител - Бог Шамаш.

Или Шамаш, Неподкупен съдия или човек от Ордата в шапката си, направена от лисичи опашки.

Отпред е Ан с охрана, зад тях Шамашс Тот, последван от Мочегон с Червеноокия, в ариергарда Ануннаките са по-прости.

Шамаш, активира автопилота и погледна Парсукал с бендаргиански хигро.

Определен: „Господарят на деня“. Като бог на втората част на деня (те започваха вечерта), той беше по-нисък по значение от бога на луната гряхи дори понякога е бил наричан негов слуга. Това обаче не попречи на високото му, широко разпространено почитане. Основните центрове на неговия култ бяха СипарИ Еласар. В Еласар неговият храм е съществувал още през 5-то хилядолетие, но първият впоследствие го е засенчил и е бил обект на безпокойство както за вавилонците, така и за Касите, и асирийски и халдейскицаре, чак до Набонид, който в навечерието на катастрофата монархия, го възстановил, търсейки помощ от древния бог. И двата храма се наричат ​​E-barra – „Къщата на сиянието“. В молитви и химни Шамаш бил наричан цар, лечител, праведен съдия. Смятало се, че той дава светлина, дава плодородие на нивите, просперитет на хората, освобождава затворници и дори възкресява мъртвите. Шамаш е изобразяван като старец с дълга брада и висок тюрбанна главата; той седи на трона в хрема, на чието крило са поставени две драйвери, управляващ движението на соларния диск, поставен на постамент пред помпата. На цилиндрите понякога има изображения на Шамаш, излизащ от хоризонта през портите, отворени от два духа.

Уту(Акадски Шамаш) - Бог на слънцето. син НанаИ Нингал. Съпруг на Богинята Шанирди. Основните места за поклонение са Сипар и Ларса. И в двата града неговите храмове се наричат ​​Е-бабар („Бял дом“). В Сипар Уту е идентифициран с някакво божество от предшумерската епоха, съдейки по факта, че там съпругата му се казва Ая, а синът му Бунене (предшумерски имена). Култът към Уту (Шамаш) придобива особено широко разпространение след падането на Шумер, когато той започва да се почита главно като бог, който установява закони и наблюдава тяхното изпълнение.

Напишете отзив за статията "Шамаш (митология)"

Литература

• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тона (82 тона и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Велики богове Стари богове

Откъс, характеризиращ Шамаш (митология)

„Знам това и ще го докажа“, каза Ростов.
- Аз…
Уплашеното, бледо лице на Телянин започна да трепери с всички мускули; очите все още бягаха, но някъде долу, без да се вдигат към лицето на Ростов, се чуваха ридания.
„Бройте!... не съсипвайте младежа... тези бедни пари, вземете ги...“ Той ги хвърли на масата. – Баща ми е стар човек, майка ми!...
Ростов взе парите, избягвайки погледа на Телянин, и без да каже дума, излезе от стаята. Но той спря на вратата и се обърна. „Боже мой“, каза той със сълзи на очи, „как можа да направиш това?“
— Бройте — каза Телянин, приближавайки се до кадета.
— Не ме докосвай — каза Ростов и се дръпна. - Ако имате нужда, вземете тези пари. „Хвърли портфейла си по него и избяга от кръчмата.

Вечерта на същия ден имаше оживен разговор между офицерите на ескадрилата в апартамента на Денисов.
„И аз ви казвам, Ростов, че трябва да се извините на командира на полка“, каза висок щаб-капитан с прошарена коса, огромни мустаци и големи черти на набръчкано лице, обръщайки се към пурпурния, развълнуван Ростов.
Щабният капитан Кирстен беше понижен във войник два пъти по въпроси на честта и служи два пъти.
– Няма да позволя на никого да ми каже, че лъжа! - изкрещя Ростов. „Той ми каза, че лъжа, а аз му казах, че лъже.“ Така и ще си остане. Може всеки ден да ме назначава на пост и да ме арестува, но никой няма да ме принуди да се извиня, защото ако той, като командир на полка, се смята за недостоен да ми даде удовлетворение, тогава...
- Само почакай, татко; — Чуйте ме — прекъсна щаба капитанът с басовия си глас, като спокойно приглаждаше дългите си мустаци. - Пред други офицери казвате на командира на полка, че офицерът е откраднал...
„Не съм виновен, че разговорът започна пред други служители.“ Може би не трябваше да говоря пред тях, но аз не съм дипломат. След това се присъединих към хусарите, мислех, че няма нужда от тънкости, но той ми каза, че лъжа... та нека ми даде удовлетворение...
- Всичко това е добре, никой не мисли, че сте страхливец, но не това е важното. Питайте Денисов, прилича ли ви това кадет да иска удовлетворение от командира на полка?