Житието на йероизповедник Георгий Косов. (Старт). Йероизповедник протойерей Георгий Косов Акатист към йероизповедник протойерей Георгий Косов

Протоиерей Георгий Алексеевич Косов е роден на 4 април 1855 г. в село Андросово, Дмитровски район, Орловска губерния, в семейството на свещеник и е получил името си в чест на великомъченик Георги Победоносец, много почитан в Русия. Косовските деца са кръщавани в църквата "Рождество на Пресвета Богородица" (незапазена). Константин Алексеевич Косов, вероятно по-малкият брат на о. Георги (роден в село Андросово през 1872 г.) впоследствие служи като свещеник във Волхов. До църквата, на най-високото и красиво място в селото, се издигала къщата на Косови. Светиня на храма е Казанската икона на Божията майка, открита преди 300 години в гората край кладенец. В памет на появата на тази икона повече от хиляда поклонници се събираха всяка година за религиозно шествие, а пред него се отслужваше молебен. Казан образ на о. Георги беше особено почитан през целия си живот.

Желанието за праведност, което Джордж наблюдава в собственото си семейство, оформя неговия характер. От ранна възраст той обикнал Божия храм и службата, четейки житията на св. Родителите се стремят да дадат на Георги духовно образование: след селско училище той постъпва в Орловската семинария, където се откроява със своята духовна чистота, смирение и любов към ближните. Георги внимателно изучава Свещеното писание и творенията на светите отци.

След като завършва семинарията, Георги Косов преподава 5 години в родината си, едно от земските училища в Дмитровски район. Младият учител се отнасяше към работата си като към поверена му от Бога мисия да просвещава и наставлява младите сърца да изпълняват заповедите Господни. Уроците, за които Георгий Алексеевич се подготвяше с особено внимание, приличаха на малки проповеди. На изпитите той получава награди за своите ученици, които се отличават със страх от Бога, образцова дисциплина и развити практически умения. Учителският му талант проличава особено, когато Георги Косов става директор на училището.

Георги прекарвал свободното си време в храма. Дошло време да се подготви да приеме свещенослужение; тежка болест го накарала още повече към такова решение. Георги Алексеевич се жени за благочестивата дъщеря на свещеника на Елецкия окръг Александра Моисеевна Зернова. От детството си Александра и майка й често ходели пеша, за да се поклонят пред мощите на Св. Тихон Задонски. Още докато учи в Орловското епархийско училище, тя губи баща си и, останала без средства, става учителка в селото.

През 1884 г. Георгий Косов е ръкоположен за свещеник и назначен в най-бедната енория на Орловска епархия - село Спас-Чекряк, Болховски район. Намира се на север от древния град Болхов, по това време украсен с 28 църкви, на кръстовището на провинциите Орлов, Калуга и Тула - казаха, че в Чекряк „три земи се събират“ и петел пее за три провинции.

Името „Спас-Чекряк” съчетава татарската дума, означаваща „непроходима местност” и посвещението на селския храм на Преображение Господне. Според древна легенда там е имало езически храм, а първата християнска църква, построена на негово място, е потънала в земята. Най-ранното споменаване на селото датира от 1647 г., когато Рус току-що е преодоляла опустошенията от Смутното време. По това време тук вече е църквата „Преображение Господне“.

Подготвяйки се за мястото на службата, о. Джордж си представя своя скромен живот на работа и молитва, далеч от светската суматоха. Като се помоли усърдно на Спасителя и Пречиста Богородица, о. Георги, макар и изтощен от болест, отишъл при Спас-Чекряк, като си спомнил евангелските думи: „Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да дойде след Мене” (Марк 8:34).

Тежкото положение на енорията от 14 домакинства ужасява новия свещеник, става му ясно защо тук няма духовенство. На две версти от селото се издигаше полуразрушена дървена църква, построена през 18 век от собственика на енорийското село Сиголаево Спесивцев, с параклис на Св. Архангел Михаил. По време на службите през зимата св. Дарове дори замръзвали в него. Сърцата на селяните бяха далеч от Църквата и от Бога. И младият свещеник решил да се обърне към великия Оптински подвижник на благочестието, известен в цяла Русия - о. Амвросий, с надеждата, че ще го благослови да се премести в друга енория.

В близост до килията на стареца имаше тълпа от хора, които чакаха да излезе. О. Джордж стоеше сред тълпата, далеч от вратите. Когато най-после старецът се появи, той внимателно огледа събралите се и внезапно повика о. Георги, непознат за него. О. Амвросий говори: „Ти, свещеник, какво правиш?“ Да напусна енорията? Знаете ли кой назначава свещениците? Ще се отказваш ли?! Храмът, видите ли, е стар и е започнал да се руши. А вие построете нов, голям, каменен и топъл, и с дървени подове: ще докарат болните, така че ще им е топло. Върви си вкъщи, попе, иди и си избийте тези глупости от главата! Запомнете: градете храм, градете храм, както ви казвам. Върви, попе, Бог да те пази!

Въпреки че бях объркан. Георги, но приел заповедта на проницателния старейшина като указание свише и продължил службата си на същото място. Той трябваше да преодолее силни изкушения: обземаше го безнадеждна меланхолия, демони се явяваха в сънищата му и заплашваха да го прогонят от света, ако не напусне енорията. Ужасен о. Георги отново се втурна към о. Амброуз. Старейшината не попита нищо, но веднага, щом го видя, каза:

Е, защо се страхуваш, свещеник? Той е сам, а ти
две!

Как е така, татко?

Христе Боже, да ти - идват двама!
Но има само един враг. Върви си вкъщи, нищо напред
не бой се

И преподобният старец повтори:

Да, храм, голям каменен храм, да
за да го запазите топло, не забравяйте да строите! Бог да те благослови
хваща го.

Самият Господ говори чрез устата на стареца. Силата на молитвата на Св. Амброуз. О. На Джордж му се стори, че планина е вдигната от раменете му. Той продължи службата си в църквата с радост. Сиянието на неговата вяра и необикновеното усърдие на свещеника започват да привличат енориаши в храма. Божият светец бързо става известен извън района на Болхов, според Писанието: „Нека свети вашата светлина пред човеците, за да видят вашите добри дела и да прославят баща ви на небесата“ (Матей 5:16).

Хората се стичаха масово на Спас-Чекряк, слушаха благоговейно думите на овчаря, който правеше добро и на малки, и на големи, и приемаха всички с радост, като роднини. Тълпи придружаваха о. Джордж. Хората уловиха неговите съчувствени усмивки и грижовен поглед. Чувствали, че тук са обединени от искрената любов и бащинската грижа на овчаря. Чудният пастир обърна мнозина по пътя на доброто. Словото му ярко припомняше смъртния час и човекът не можеше да не бъде пропит от надежда за вечно блаженство и страх от смъртта на непокаяните грешници.

Литургия в храма се е извършвала в неделни и празнични дни. 22 октомври, денят на Казанската икона на Божията майка, о. Георги служи особено дълго и усърдно. Споменът за духовната радост, дарена от Небесната Царица чрез Своята чудотворна икона, остана завинаги в сърцата на хората, присъствали на богослужението в Спас-Чекряк. Службите тук се отличаваха не само с тържественост. Ясно беше, че благодатният мир и необезпокояваната тишина изпълват душата му. Той със сълзи молеше за опрощение на всички грехове на каещите се, с трепет и особено ясно четеше думите на Христовото Евангелие, на което самият той беше ревностен изпълнител.

През делничните дни бащата на Джорджия беше свикнал да се справя без помощници: той измита боклука, налива масло в лампите, поставя и запалва свещите. Служеше молебени всеки ден - обикновено от девет до един; Около десет часа, по примера на Оптинския скит, прочетох канона на Богородица.

Отец Георги се молеше толкова сърдечно, с такава вяра, че сълзи потекоха от очите на енориашите. Canon o. Георги прекъсна три пъти, взе кандило от образа на Богородица, после от иконите на Спасителя, св. Николай Чудотворец и помаза с кръст челата и ръцете на богомолците.

„Молитвата е тръпчива“, казва о. Георги пред иконата на Богородица. - Стената е непоклатима... - И само вдига ръка да се прекръсти - всички в църквата като един човек се прекръстват. Навежда глава - всички се покланят. Той се приближава до всички в църквата („Той няма да пусне никого, няма да помаже никого два пъти!“, те са изненадани по-късно) и пита всички как се казват. Така той ще обикаля много пъти по време на службата – ту да помаже, ту с Евангелието, ту с кръста. И така с напредването на службата хората все повече се запознават със свещеника”, така описва службата в Чекряк М.М. Пришвин. Както у дома, така и в църквата с о. Джордж, той отбеляза „простотата и липсата на каквито и да било традиционни грациозни техники“, липсата на истерия и глупост.

Отец Георги обичаше да благославя всеки поклонник с Евангелието, оставяйки го да го целуне и след това го поставяше на главата му. Той се качи на амвона и размаха кръста си над цялата църква. По време на водосвета той изля водата, която хората донесоха, в общ меден съд, потопи в него копието, използвано в литургията, направи три пъти кръстен знак във водата и раздаде водата на хората, изправени срещу отворените царски двери. След службата той сам се приближаваше до всеки молещ се и го оставяше да целуне кръста. Той благослови: „В името на Отца, Сина и Светия Дух. Добър час!" Когато бил помолен да се помоли, свещеникът отговорил:

Ще се моля, Бог ще помогне, Той има много милост.
Хората благодариха за Светената вода. някои

Баща поправи:

Защо ми викаш водата? Тя не е моя, а Светица. Осветен от самия Бог чрез мен, грешния. Чрез нейната вяра Господ помага на хората с болести.

След това точно там, без да излиза от църквата, понякога до седем или осем вечерта, той даваше съвети. Почивал си един час и го приели вечерта - вратите на попския дом били отворени по всяко време. „Косовският поп не знае покой нито денем, нито нощем. Ден след ден, от ранна сутрин до късно през нощта, той води добър бой”, пише един от инспекторите.

Молитвата върши чудеса, каза о. Георги. - Тя също удължава деня. 24 часа в денонощието е общо време за всички, но протича различно за всеки. За някои е бавно и той успява да направи всичко, а за други лети толкова бързо, че не забелязва деня. Направете си правило, че молитвата е по-важна от всичките ви дела и се молете. Тогава ще стигнете навреме за всичко и навсякъде.

От всички страни при свещеника идваха за съвет хора от различен ранг и статус, пол и възраст. Новодошлите не само получиха подслон: свещеникът дойде при тях, отговори на много въпроси и заедно ядоха храна. Тези, които не намериха място в хосписа, нощуваха направо на каруците или под тях, а тук о. Георги ги посети. Едни търсеха духовна утеха, други напътствия как да живеят, други молеха за благословия за организиране на домакинска работа. Практическите му съвети за домакинството бяха чудесни. В същото време о. Георги ни напомняше да не забравяме истинската цел на живота на човека в земните временни грижи.

На млада благородничка, усъмнила се във вярата си, о. Георги каза: „Вие не сте Достоевски, нито Соловьов, нито Мережковски. Ходете на църква, слушайте думите на свещеника и най-важното евангелското четене, но би било добре и вие, и съпругът ви да четете поне по една глава всеки ден. В края на краищата той съдържа думите на нашия Господ. Причастете Светите Тайни - и всичките ви душевни терзания и страдания автоматично ще ви напуснат и животът ще тече по-радостно и спокойно. Отначало ще правите всичко много механично, като ученик, който си пише домашните, а след това всичко това ще потъне в дълбините на душата ви и ще станете вярващ. Когато се сблъскате с нещо трудно и лошо, доверете се на Господ Бог, на Неговата грижа за нас и всичко това „лошо“ ще ви напусне. Благодаря на Бог за „доброто“. Евангелието съдържа всичко – как да живееш и как да постъпваш, и очите ти ще се отворят.”

Неговата грижа и любов удивиха всички. Случвало се е хората да не разбират защо се обръщат към свещеника за дреболии, например за болести и загуба на добитък и пилета. И предложи как да се отървем от нещастието - например да пушим тамян, да запалим свещ, а след това обясни, че този човек има такива грижи, които не са дребни - всичко на света има своята цена и своите последствия. Нямаше въпрос, на който той да не отговори с доброта и искрено съчувствие. Хората вярвали, че ако свещеникът се моли, Господ определено ще изпълни молбата му. Вестниците от онова време пишат, че във Волхов „без съвета или благословията на свещеника рядко някой се жени, жени или отваря някакво предприятие. Посредничеството му се търси от хора, чийто семеен живот е разстроен или разбит, към него се обръщат пациенти, обхванати от различни заболявания като гърчове, алкохолизъм и др.

Отец Георги не приписваше нищо на себе си, а само на Господа, който го увещаваше, той се отличаваше с истинско християнско смирение и винаги се наричаше грешник: „Господ и чрез недостойни свещеници помага с вяра“. Той знаеше как да покаже човешките слабости и да научи как да се отървем от вражеските изкушения. Случвало се е о. Георги, след няколко думи, ще разреши цялото объркване, ще успокои и утеши. За богоугодни дела, смирение и чисто сърце Господ възнагради о. Георги с дарба на ясновидство. Господ изслуша молитвите на праведника, отвори сърцата на хората за него и той сякаш прочете всички съкровени мисли и желания в тях.

Дарът на прозорливостта се прояви у него по чуден начин: например о. Георги разкри много подробности от живота на онези, които дойдоха при него, и знаеше съдържанието на неотворени писма. Сергей Нилус о. Георги не даде благословията си за продажбата на имението на белгийско акционерно дружество, което искаше да създаде тухлена фабрика на това място. Както показа времето, сделката се оказа хазартна игра, която о. Георги. „Тайната на моята душа им беше прочетена като в отворена книга и простата реч, изпълнена с топлина и привързана искреност, се лееше като лечебен балсам, лекувайки незараснали рани, ободрявайки уморената ми душа“, свидетелства писателят. В духовни беседи, облекчавайки скръбта, о. Джордж инструктиран да избере спасителния път. И благоговейно благодари на Всеблажения, че се е удостоил да изтрие сълзите в очите на нещастните.

Той предаде 20 рубли на една болховска буржоазна жена, която остана вдовица с малки деца, и каза: „Купете крава, нахранете децата с мляко, а останалото продайте и ще бъдете добре нахранени“. Кравата струваше до сто рубли и жената си тръгна натъжена. Но когато се приближи до Болхов, тя се натъкна на мъж с крава, който я продаваше за същите 20 рубли. След като научи за това, завистлив съсед, който имаше крава, се втурна към свещеника със същата молитва и получи 18 рубли. Върнах се вкъщи и кравата умря. Тя се върна, разкая се и свещеникът й прости: „Давай, каза той, не завиждай на хората, но с парите, които ти даде, можеш да си купиш нова крава.“ Така и стана.

С любящото си сърце той виждаше греховете на онези, които идваха при него и, случваше се, използваше силно изцеление. Така той подаде на една жена яйце с инструкции да го изяде и когато тя дойде отново да се оплаче, че яйцето е развалено, той я обвини, че продава остаряло месо на хората. На друга жена о. Джордж обясни причината за мълчанието на децата си: той я изпрати в горичката да слуша пеенето на птици. И там жената си спомни детския си грях, когато вадеше езиците на пиленцата.

Отец каза, че децата са болни за греховете на родителите си и ги призова да се покаят за скритите грехове. Други оставяше на изповед след службата, като постоянно им напомняше: „Не се ласкайте; нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито пияници ще наследят Божието царство” (I Кор. 6:9-10). Докато предаваше специални съвети на всички, свещеникът преподаваше и общо правило:

Не живей с ума си, а със сърцето си. Нашият зъл ум ще ни отведе навсякъде. Не търсете ползи в живота и не мечтайте за лесен и красив живот - всичко това са трикове на хитрия враг. Винаги помнете, че всички удоволствия и удоволствия, с които ни съблазнява врагът, са мимолетни и разрушават душата ни. Не отхвърляйте вечния живот в името на моментното благополучие и просперитет. Не се стремете към слава и почести, всичко това преминава без следа, като дим. И се стремете да спечелите Божието благоволение с молитвите и делата си. Помнете Го винаги във всичките си дела, намерения и действия.

По дадената Божия милост о. Георги поел върху себе си трудния подвиг да лекува душите и телата на страдащите и молел Господ да промени присъдата на грешниците за тяхното покаяние. Почти всеки ден при него водеха болни хора, включително обладани от демони, които страдаха ужасно, буйстваха, крещяха, особено по време на херувимите, понякога се хвърляха в краката на свещеника, а понякога не можеха да бъдат пренесени в църквата. И свещеникът се помоли, поръси го със светена вода, успокои демона със силата на благодатта и помогна да го заведе в храма.

Понякога той даваше причастие и лекуваше болни направо на улицата, на колички. Самият о Георги бил особено благоговеен към тайнството и стриктно спазваните пости. Той изцеляваше кървящите и страдащите от пиянство, по неговите молитви туморите изчезваха и треската отшумяваше. Имаше случаи, когато хората буквално ставаха от смъртния си одър. Неведнъж паралитиците са били водени при свещеника и от Спас-Чекряк те са вървели бодро, на собствените си крака. За тези, които страдаха сериозно, подвижникът отвори болница в Спас-Чекряк. Всеки ден той правеше „обиколки“ в него, изцелявайки онези, които роднините вече не очакваха да видят здрави. В Спас-Чекряк водата от свещения кладенец, с която всички поклонници задължително се запасиха, също помогна на болните. Кладенецът под дървения покрив се намираше в „ров” - плитка греда, където течеше ручей. Една жена о. Георги ме излекува от „треперещата болест“ и ме благослови да чета молитви за покаяние и да пия светена вода всеки ден. О. Георги призова да не отказват медицинска помощ - да вярват на лекарите, да се съгласят на операции.

Случвало се е други да действат противно на благословията на свещеника или да се обръщат към самозвани „лечители“. И така, една жена от любопитство отиде да се срещне с „известен“ магьосник. И въпреки че тя отказа да приеме водата, която беше казал, нещастията започнаха да преследват както нея, така и семейството й. И те успяха да се освободят от изкушението само с помощта на молитвите на свещеника, който строго увещаваше: "Ще знаете как да гледате на нечестивите!"

Благословените от него бракове винаги се оказват успешни. Двама вдовци наоколо. Георги инструктира да се ожени не за настоящия, а за следващия месояден. Те избързаха със сватбата и като пристигнаха от сватбата, намериха само камини вместо къщата си. Една жена от Омск не получи благословия за предстоящия си привидно щастлив брак. Без да слуша о. Джордж, тя се омъжи, а съпругът й се удави два месеца по-късно. Друга двойка - Василий и Анна Фокин - живееха щастлив живот с благословията на свещеника, въпреки факта, че Анна имаше две деца от първия си брак и беше на 17 години по-възрастна. Грижейки се за чистотата на нравите, о. Джордж се опита да говори за светостта на брачния съюз, необходимостта преди такава сериозна стъпка да познава по-добре бъдещите роднини на булката и младоженеца и състоянието на тяхното домакинство.

Хората идваха да се уверят в автентичността на чудесата, случващи се в Спас-Чекряк. Също толкова чудесно беше видимото преобразяване на района чрез усилията на великия красавец на Орловската земя, който от бедност издигна рукотворни паметници за слава Господня, без да има нито средства, нито подходящи условия. И тук той се ръководеше от пламенна любов към Божия дом. „Божията сила е съвършена в нашата слабост“, каза свещеникът. - Докато човек разчита на собствените си сили, дотогава няма проява на насърчаващата сила на Бога. Но силата ви е напуснала, съседите ви са се отдръпнали от вас, няма кой да спаси: тогава викайте с вяра и смирение!

Подготвен от Татяна Гурянова

Свещеник изповедник протойерей Георгий Косов
Добрият пастир е придобил Бог в сърцето си със смирение
/ Орловските земи са чудесна украса.
/ Преодоляване на застраховката с послушание и търпение,
/ на празното място създал храм и училище.
/ Сгрявайки всички с любовта на Христос,
/ чрез силата на благодатта изгонваща демони,
/ насърчавайки ни с появата на твоите мощи,
/ свети праведни отец Георги,
/ моли Пресвета Троица да спаси душите ни.

На 26 август / 8 септември Православната църква чества паметта на Свети презвитер Георги Изповедник. Село Чекряк, Болоховски район, Орловска област, преди това се смяташе за един от най-отдалечените кътчета на окръга. При княгиня София Алексеевна (1657-1704) там е построена църквата Преображение Господне. Селото става известно като Спас-Чекряк. Свещениците не се разбираха тук: крещяща бедност, масова неграмотност, безразличие към храма. В края на 19 век тук пристига нов енорийски свещеник Георги Косов. По-късно той си спомня: „... когато пристигнах тук, бях изненадан - какво да правя тук? Няма в какво да живея, няма на какво да служа... Тогава бях млад свещеник, неопитен, а освен това бях много слаб със здравето, кашлях кръв. Майка ми беше бедно сираче, без никаква зестра. Следователно нямаше подкрепа нито оттук, нито оттам и имах по-малките си братя в ръцете си. Оставаше само да бягам. Това планирах.

Надявайки се, че напускането му няма да срещне възражения, о. Георги отиде в Оптина Пустин при стареца Амвросий. След като пристигна, младият свещеник скромно започна да чака старейшината да се освободи. Но той мина през тълпата поклонници право към него: „Ти, свещеник, какво си намислил? Хайде да се откажа?! Храмът, видите ли, е стар и е започнал да се руши. А вие построете нов, голям, каменен и топъл, и с дървени подове: ще докарат болните, така че ще им е топло. Върви си вкъщи, попе, иди и си избийте тези глупости от главата! Запомнете: изградете храма, както ви казвам. Върви, свещеник. Бог да те благослови!

Отец Георги се върна при Спас-Чекряк: „Обзе ме упорита меланхолия. Искам да се моля, но молитвата не ми идва на ум. Дори не говоря с хора, жена ми. Започнах да мисля. И започнах да чувам и през нощта, и през деня - повече през нощта - някакви ужасни гласове: "Върви си", казват те, "бързо!" Съвсем ще те убием!..” Халюцинации, сигурно... Бях ужасен, почти полудях от преживените страхове и пак се втурнах към отец Амвросий. Отец Амвросий ме видя направо, без да ме пита нищо, и ми каза:

Е, защо свещеникът се страхуваше? Той е един, а вие сте двама!

Как така, - казвам, - татко?

Христе Боже, да си - така излиза - две! но има само един враг. Върви си у дома - казва той - не се страхувай от нищо напред; Да, това е храм, голям каменен храм и не забравяйте да го построите, за да е топло! Бог да те благослови!

С това си тръгнах. Ела вкъщи; Сякаш планина се вдигна от сърцето ми. И всички застраховки изчезнаха от мен. Тук започнах да се моля на Бога... сам, в празна църква, да чета канона на Нея [Небесната Царица]... Гледам: така след седмица-две - един дойде в църквата, застана в своята ъгъл и се молеше на Бога с мене; имаше още един, трети, а след това отец Амвросий умря, всичките му хора започнаха да се стичат в Чекряк: те търсеха съвет от мен и утеха: без отец Амвросий стана страшно да се живее в свободната му воля...“

„Аз съм без отец о. Егор, сега нищо не правя - каза един от простите руски хора, които дойдоха при подвижника Антонич, - И как да го направя? Как можем да се предпазим в нашето време от човешката измама? Сега в семейството си вижте и двете – дали в сина си или в дъщеря си – или приятел, или враг седи. За аутсайдерите няма какво да се каже: те имат само едно нещо в главите си - как да ви заблудят, да ви направят да изглеждате като глупак и да ви откъснат като пръчка. Хора като о. Егор, за нас, грешниците, има само спасение: ще дойдеш при него, ще изложиш проклетата си душа, ще поискаш съвет и ще го оставиш - сърцето ти е леко, лесно!

Свети Йоан Кронщадски високо почитал подвижника и укорявал орловските поклонници защо идват при него, когато имат такъв свети отец, заслужил любовта на Господ с благочестивия си живот.

Но отец Георги построил толкова много неща... В селото с помощта на местни селяни направили тухларна фабрика. В горската вила, специално закупена от свещеника, гората беше подготвена по икономически методи и от нея бяха направени врати, прозорци и бюра. През 1893 г. е открито и осветено енорийско училище. „... ние не знаем примери, сред духовенството изглежда изобщо няма, един човек да построи сграда за енорийско училище, струваща до 8 хиляди рубли“, каза свещеникът. М. Козмодамянски. [За сравнение, цитирам: „През 1870 г. в Баку е произведен нефт само на стойност няколко хиляди рубли; в края на 19 век руският петрол наводни Европа и Азия; в Баку са основани колосални фабрики” “...търговският оборот на световния пазар в края на 19-ти век се равнява на 33,5 милиарда рубли.”]

Но свещеникът не беше „бизнесмен“. Господ искаше всичко да бъде построено.

Ето още една история от един от очевидците: „Имаме богат търговец в Болохов. През живота си той безкрайно е обиждал народа. Той не даваше милост и на близките си: хванеше ли се, мачкаше и огъваше когото намери... На стари години стана набожен: стана жертвоприношител... Нашият богаташ отиде при отец [Георги] и каза: към него: "... моля, дайте ми 20 хиляди за построяването на храма ... " И свещеникът му каза: „Господ строи църкви, а ние, хората, сме Негови чиновници. По човешки, по заповеднически начин, благодаря ви за жертвата, но Господарят не ви заповядва да си вземете парите. - "Как така?" - „Да, това е много просто: вашите пари са болезнено опетнени с човешки сълзи, а такива са неугодни на Бога ... Няма да взема дори милион от вас; Ще го взема, когато угодиш на оскърбените от теб”... В края на краищата, той доведе нашия богаташ на съвестта си: сега той изправи всичките си роднини, които той обиди, на крака... Той търси външни хора, които са били обидени. от него, за да изясни оплакванията си...”

В селото са построени и хоспис, болница и приют за момичета сираци и селски деца.

„Момичетата са много добри, но нещастни“, каза отец Георги, „Всички са без корени. Сред тях има благородни, но все още са изоставени. Гледаш такова момиче, съжаляваш и я вдигаш. И ако го вземете, трябва да се грижите. Когато пораснат, се женят или, ако искат, влизат в манастир. Момичета и добри и хубави растат, ухажорите край нямат.” Когато момичето навърши 14 години, свещеникът поръча кован сандък и през всичките години, преди да напусне сиропиталището, той го „напълни със стоки“ - бъдещата зестра. „Ето такъв рай създаде татко за селските сираци! Това го няма никъде!“ - казаха хората.

И малко от построеното от отец Георги е оцеляло сега. Но освен примера на живота си, свещеникът ни остави и духовно наследство. Ето например думите му, които са много актуални и днес: „Божията сила е съвършена в нашата немощ. Докато човек разчита на собствените си сили, дотогава няма проява на насърчаващата сила на Бога. Но силата ви е напуснала, съседите ви са се отдръпнали от вас, няма кой да спаси: тогава викайте с вяра и смирение! И Бог, Той е точно там. Той, Милосърдният, е бърз и внезапен на помощ на всички, които Го призовават с истина. Изглежда: ето, човек е стъпкан от хора и обстоятелства; и извика към Бога от дъното на душата си, и ето, къде са тъпканите!?.”

Последните години от живота на отец Георги бяха траурни. Дъщеря му и зет му, свещеник, са арестувани и заточени. Отец Георги многократно е арестуван по подозрение за укриване на църковни ценности и обиск, но поради липса на доказателства и страх от широката му популярност, той е освободен.

Отец Георги умира през 1928 г. и е погребан в олтара на построената от него църква "Преображение Господне".

Честните мощи на свети изповедник Георгий Косов се намират в Ахтирския събор. Реликварият с мощите на свети изповедник Георгий Косов, доставен в Орел на 30 януари 2010 г., се намира в Ахтирския събор на Орел от 8 февруари.

Литература йероизповедник Георгий Косов. живот. Акатист. Санкт Петербург, Агат. 2004 г

Nilus S.A. Страхотно в малко. М., Издателство на Сретенския манастир. 1999 Света Рус. Календар за 2003 г. с жития на светци и подвижници на 20 век. М. Благо, 2002г.

Материали от сайтовете http://ahtir-orel.orthodox.ru, http://ricolor.org, http://www.oryol.ru.

Истински изповедник на Христовата вяра прот Георгий Алексеевич Косовроден на 4 април 1855 г. в село Андросово, Дмитровска област, Орловска губерния.
Тогава, в средата на 19-ти век, руските хора, особено в селата, твърдо и свято пазят всички традиции на руското благочестие. Те не можеха да си представят живота си без кръщението на деца, сватбата на съпрузите или православното погребение на мъртвите. Родителите на Георги Косов били много благочестиви. Бащата беше свещеник, а майката отгледа децата.
Косовците избрали името на своя първороден в чест на Свети Георги Победоносец, много почитан в Русия като победител на тъмните сили. В сърцето на момчето потънали много истории за чудеса, изцеления, помощ в нужда и дори спасение от смъртта.
Родителите се стремяха да дадат на Джордж добро образование. Първоначално учи в селско училище, когато възникна въпросът за продължаване на образованието му, Джордж се вслушваше в съветите на родителите си, които неуморно инструктираха сина си в правилата на християнското благополучие.
В семинарията Георгий Косов се отличава с духовна чистота, смирение и проява на нелицемерна любов. Той проявявал благоговейен интерес към изучаването на Свещеното Писание и творенията на светите отци, обичал да се отдава на молитви и пеене на псалми.
След семинарията той отива да преподава в родината си, в Дмитровски окръг, в земското училище. Уроците, за които Георги Косов се подготвяше с особено внимание, бяха като малки проповеди, отправени към сърцата на децата, които нямаше как да не почувстват грижата и любовта на учителя. Винаги получаваше награди за своите ученици на изпити. Когато Георги Косов застава начело на училището, неговият педагогически талант ясно се проявява; страх от Бога, образцова дисциплина и развити практически умения се забелязват във възпитаниците на неговото училище.
А в свободното си време Георги неудържимо го влече към храма. Той обичаше службите, сякаш храмът беше негов дом. И това беше Божият призив към съзнателен аскетизъм.
Тежката болест не отказала Георги от подвига му в името на Христос. И когато молитвените му молби се засилиха, надеждата му за милостта на Всевишния се засили.
Георги се оженил за момиче от прост ранг, сираче, без зестра, но благочестиво. През 1884 г. Георгий Косов е ръкоположен за свещеник и назначен в най-бедната енория на Орловска епархия - село Спас-Чекряк, Болховска околия. И на това място Господ прослави името си.
Тежкото положение на енорията от 14 домакинства ужасява новия свещеник и му става ясно защо тук няма духовенство.
На две мили от селото имаше порутена и празна църква, в която дори светите дарове замръзваха по време на служби - там трябваше да служи. А сърцата на селяните били толкова далеч от църквата и от Бога, че младият свещеник веднага изпаднал в смущение.
Прекарах повече от една безсънна нощ в размисли. Георги, когато стана непоносимо от безнадеждност, той реши да отиде при своя съпруг, висок по духовни заслуги, в Оптина Пустин. Там на Божествената стража стоял великият подвижник, украсен с изобилни духовни дарове - о. Амброуз. Старецът приемаше хора, някои поотделно или всички за обща благословия, първо мъже, а след това жени.
О. Джордж стоеше в тълпата, далеч от входа. Когато най-после старецът се появи, в бяла дреха и кожа от водна трева, той спря на стъпалото пред хората, които се разделиха, и се помоли пред иконата на Божията Майка: „Достойно ест“. После се вгледа внимателно в тълпата. И колко голяма беше изненадата на о. Георги, когато старейшината започна да го маха през тълпата към него. Но никога не бил виждал и чувал за Георги Косов, който дори идвал в манастира без свещенически дрехи. И старецът проговори: „Ти, попе, какво си намислил? Хайде да се откажа?! Храмът, видите ли, е стар и е започнал да се руши. А вие построете нов, голям, каменен и топъл, и с дървени подове: ще докарат болните, така че ще им е топло. Върви си вкъщи, попе, иди и си избийте тези глупости от главата! Запомнете: изградете храма, както ви казвам. Върви, свещеник. Бог да те благослови!
С голямо недоумение го прие о. Джордж е командата на проницателен старейшина. Как да издигнем каменен храм, може да се каже, в пустинята! Какво старание и труд трябва да се вложи!
Връщайки се в Спас-Чекряк, о. Георги решил да продължи службата си в храма тук, без още да знае, че този манастир е място на подвизи, за да се прослави името Божие. Той започна своето служение с благоговение. В молитва той беше озарен от радостта на очакването на проявата на Божията слава и душата му беше изпълнена с наслада от чудните дела на Господа. Изкушенията, които понася, развиват у него смирение, а страхът Божий укрепва аскетизма му. Грейс просвети ума му.
В празнични дни, особено на 22 октомври, деня на честването на Казанската икона на Божията майка, о. Георги извършваше богослуженията особено дълго и усърдно. И на този ден не само енориаши, но и поклонници от други места започнаха да се стичат към Спас-Чекряк.
И след службата, когато се приближиха до о. Георги с въпроси, той отговаряше изчерпателно и душеспасително. По някакъв начин той успя веднага да разбере духовното състояние на човека, неговата духовна болест, той посочи на първо място християнските средства за лечение на болести. Хората започнаха да му показват голяма благодарност и уважение.
Бързо се разнесла славата на подвижническия живот и изобилните добродетели на верния пастир. Хората се стичаха в големи количества към Спас-Чекряк, желаейки да видят чудния живот на изповедника на вярата, да получат благословение от него и да чуят слово за назидание.
Споменът за онези духовно сладки мигове, с които ни утеши Небесната Царица чрез Своята чудотворна икона, остана завинаги в сърцата на хората, присъствали на богослуженията в Спас-Чекряк. Богослуженията тук се отличаваха не само с великолепието и тържествеността си, но и с определено душевно настроение на служението на свещеника към Господа и Неговата Пречиста Майка, Небесните Сили.
От всички страни, а Спас-Чекряк се намираше на границата на три губернии - Орловска, Калужка и Тулска - при свещеника идваха за съвет хора от различни рангове и условия, пол и възраст. За посетителите той дори построи къща за поклонници, нещо като хотел, изграден от тухли, направени в неговата тухларна фабрика. Свещеникът започва стопанската си дейност, като създава малка тухларна фабрика през 1896 г. По него са работили енориашите на селото. И новодошлите не само получиха подслон, свещеникът дойде при тях, те заедно ядоха храна, той също отговори на много въпроси.
По Божия милост о. Георги лекувал хора. При него са доведени и обладани хора. Те страдаха ужасно, обладаните сякаш губеха ума си и изпадаха в лудост. Те побесняха, викаха, крещяха и понякога се хвърляха в краката на свещеника. Той се помоли, поръси ги със светена вода и тъмните сили оставиха болните. Случаите на изцеление бяха многобройни и ежедневни. Не веднъж се е случвало при свещеника да доведат болен паралитик и от Спас-Чекряк той да върви бодър, на собствените си крака, отправяйки молитви към Божията милост.
За тежко страдащите и болните подвижникът открил болница в Спас-Чекряк. Всеки ден той обикаляше болните в него, лекувайки тези, които близките му вече не искаха да видят здрави.
Аскетът беше толкова почитан и вярваше в неуморното му ходатайство, че вярваха, че ако свещеникът се моли, Господ със сигурност ще изпълни молбата му. И Бог наистина се вслуша в думите на праведника, прославен с дара на прозрението. Пророчествата на свещеника бяха представени на хората в инструкциите на Божиите заповеди. И словото му беше източник на изцеление за вярващите.
През 1896 г. започва строителството на храма в изпълнение на заповедта на отец Авросий. И през 1905 г. вече имаше прекрасна триолтарна църква в името на Преображението Господне, което наистина означаваше трансформацията на целия живот в това, доскоро провинциално село, където течеше сив, скучен, гладен живот, на място който не се наричаше нищо друго освен забравено от Бога. И се превърна в място на Божията слава.
Големи Божии благословения се разкриха на подвижника в Спас-Чекряк за неговия свят живот. Хората не се уморяваха да се удивляват на неговото благочестие, а Божията сила го подтикваше към все по-големи дела.
Нямайки средства и разчитайки само на чудодейна помощ, о. Георги, който прие венеца на благостта от ръцете на Господа, започна да създава приют в селото. В Спас-Чекряк се появи място за спасяване на сираци, безпрецедентно в Русия. Този приют е за сто и петдесет селски сираци. Георги, вдъхновен от Божията любов, създава с помощта на хора както прости рангове, така и знатни хора от знатен произход. Носеха си стотинките и имотите.
При мъдрия Христов пастир дошли верни спътници – учители и просветители. И отец Георги пое ръководството и духовното водачество, като даде на всички пример за трудолюбие, въздържание и смирение, избягване на светската суета.
На 22 октомври 1903 г., в деня на честването на иконата на Казанската Богородица, в Спас-Чекряк е осветено второкласно училище, което дори не е съществувало в областта. Освещаването на училището се превърна във всенароден празник в Спас-Чекряк, на който присъстваха духовенството, областните и окръжните правителства, окръжните и окръжни служители и духовните чеда на о. Георги, почитатели на неговата светост.
В енорията на о. Георги са построени още няколко училища: Сиголаевска (с. Сиголаево), Шпилевска (с. Шпилево) и Меркуловска (с. Меркулово), в които о. Георги беше попечител и учител по закона. Той беше почитан като благодетел както на Болховския окръг, така и на цялата Орловска земя. Без благословението на о. Джордж, в района не започна бизнес, хората винаги отиваха при него за съвет и помощ.
Хора с различни позиции и условия, благородници и обикновени хора, пътуваха отвсякъде до Спас-Чекряк, за да проверят истинността на славата, която се разнесе около този светъл кът в дълбините на Русия.
Класикът на руската литература М. Пришвин посети Спас-Чекряк и написа есе „Нова земя“ за тези самодиви, които се представиха в Спас-Чекряк. Той говори за светия кладенец на отец Егор и за великата всеотдайна вяра на почитателите на аскета, и за чудотворни случаи на прозрение и изцеление на християни.
Свети Йоан Кронщадски високо почитал подвижника и укорявал орловските поклонници защо идват при него, когато имат такъв свети отец, заслужил любовта на Господ с благочестивия си живот.
В деня след Октомврийската революция о. Георги в Спас-Чекряк е посетен от Орловско-Севския епископ Серафим (Остроумов), бъдещият новомъченик. След разговор с прорицателя той напуснал дома си със сълзи на очи.
Поверявайки се на Божието Провидение, о. Джордж продължи да утешава паството си, живеещо в такъв бунтовен свят. И благодарение на неговите свети усилия Спас-Чекряк беше като остров сред бушуващото море.
Църквата беше отделена от държавата. Властта започва да насажда омраза към нея и духовенството. Всички духовници и техните роднини започват да бъдат преследвани.
През есента на 1918 г. войници от Червената армия идват за свещеника в Спас-Чекряк, за да го отведат в затвора. Но, като видяха неговата необикновена кротост, смирение и любов, те дори бяха малко объркани: как да арестуват такъв човек?
В окръжния затвор не знаеха какво да правят с новия известен затворник, как да го регистрират като враг на народа. За своя сметка поддържаше сиропиталище, няколко училища, тухлена фабрика, болница и винаги помагаше на селяните. Хората го обичаха и заставаха зад него. Болшевиките гледат с изненада високата личност на пастира, в чиито очи блести истинската любов към Бога и хората и желанието да им служи до последния си дъх.
Божието провидение продължило да пази светеца сред бушуващия бунт. Властите го освобождават от затвора, страхувайки се от гнева на народа. Но в началото на двадесетте години в Спас-Чекряк пристигна специална комисия за конфискуване на църковни ценности и поиска да бъдат предадени всички предмети от злато и сребро. Свещеникът нямал никакви ценности, обвинили го в укривателство, арестували го и изпратили не в окръжния затвор, където да му проявят някаква снизходителност, а в губернския затвор.
В желанието си да унижат достойнството му, затворническите служители възложиха на отец Георги най-мръсната, унизителна работа. Но други затворници сами се стремяха да ги направят, като по всякакъв възможен начин защитаваха любимия си свещеник от потисничество. Този път властите не успяха да представят на свещеника доказателства за вината му и отново бяха принудени да го освободят. Господ продължи да защитава своя светец.
Житейските несгоди и неуморният пастирски труд влошили здравето на свещеника. Започнаха болки в стомаха и черния дроб. Болестта ме притисна толкова много, че нямах сили да стоя на краката си.
Но и на смъртния си одър свещеникът не изостави грижите си за ближните, не отказа на хората, които идваха при него, приемаше ги легнали и им казваше: „Това е. Напускам те. Доверете се на Бог сега. И ела на гроба ми с неволите си, все едно си жив. Както и преди, ще се моля за вас и ще ви помагам.
Преди смъртта си о. Георги пропадна свещеният кладенец в Спас-Чекряк, а наблизо бликна ново изворче. От него носели вода на попа. Той се помоли над нея и я помоли да налее вода в извора, който, както той заповяда, ще стане свещен кладенец и ще лекува вярващите.
Умира на 26 август 1928 г. стар стил. Всички години от земния му живот бяха повече от 73. Много хора бързаха към Спас-Чекряк, искайки да изплатят дълга си на уважение и любов, да се сбогуват с онези, които са живели заради Бога. Властите не успяха да забранят поклонението пред покойника. Имаше голямо оплакване за него. Мнозина едва сега разбраха в каква святост са били въведени.
Ковчегът с тялото беше пренесен около църквата във величествена процесия и светецът беше погребан близо до църквата в олтара.
Минаха десетилетия, много се промени както в Русия, така и в Спас-Чекряк. Но неизменно се появяваше нещо, което човешката ръка не може да разруши - Божиите дела. Доверието в светостта на о. Георгий Косов. Духовните му чеда издигнаха паметник и ограда на гроба. „Народната пътека до него не беше обрасла.“ Хората изпитаха помощ от молитвите към о. Георги, стана свидетел на чудеса чрез неговото представяне. Той се явяваше в сънища, хората се изцеляваха чрез къпане в свещения кладенец на Отца.
През август 2000 г. на юбилейния Архиерейски събор Георгий Косов е канонизиран за свещеник за своя свят живот. Орловското духовенство придоби мощите на свещеника-изповедник Георги Косов в деня на паметта на великомъченик Георги Победоносец, който през дните на земното съществуване на свещеника беше негов ангел-пазител. И от днес нататък 9 декември ще бъде денят на откриването на светите мощи на изповедник Георги Косов.

http://www.oryol.ru

Тропар на йеро-изповедник Георгий Косов

Добрият пастир е придобил Бога в сърцето си чрез смирение / Чудна украса е Орловската земя. / Преодоляване на застраховката чрез послушание и търпение, / създаване на храм и училище на празно място. / Сгрявайки всички с Христовата любов, / изгонвайки демони със силата на благодатта, / ободрявайки ни с появата на твоите мощи, / свети праведни отче Георгие, / моли Пресвета Троица да спаси душите ни.

Кондак до йеро-изповедник Георгий Косов

Ти остави украсените си чудеса и дела / свят живот в нашата памет. / Ние, които вярно Те почитаме с любов / молим се, покрий ни от всички беди и нещастия / с твоята свята любов, / Йеро-изповедник Георги.

Величество на йеро-изповедник Георгий Косов

Величаме те, Свети изповедниче Георги, и почитаме светата ти памет, защото се молиш за нас на Христа, нашия Бог.

Молитва към свещеник Георгий Косов

О, преблажени наш отче Георги! Погледни сега от небесната слава върху нас, смирените и слабите, обременени с много грехове, нежно просим твоята помощ и утеха. Молим се и на Вас, Свети Отче, да измолите от Бога благоприятно и спасително време за покаяние. Нека Всемилостивият Господ прости на нашия народ греховете за предателството и убийството на Царя, Помазаника Божий, за оскверняването и унищожаването на православните храмове, за оскверняването на всяка светиня на руската земя. Ние знаем, че нашите умове и сърца са станали безполезни, ние сме се предали на неприлични и люти страсти, ние сме презрели благочестието и, освен това, сме обикнали демонското нечестие. Сега протегнете ръцете си в молитва към Господарката на всички и Господ и помолете Неговата щедра милост да ни избави от нашите беззакония, от всички беди и скърби за онези, които дойдоха при нас, от разколите и ересите и от преследването на чужденците срещу православната църква. Ние вярваме, о, всеблажени отче, че ако си възлюбил ближния си с Христовата любов, докато си бил още на земята, колко повече си възлюбил всички нас и сега си на небето. Молете се, свети наш изповедник Георги, заедно с всички мъченици и изповедници, Господ Бог Цар на Силите да ни даде прошка на греховете, да процъфтява православната вяра в Русия и да се утвърди отново радостта на праведните. да възкръсне от забрава тронът на православните царе. Не презирай нашите молитви, сега излети пред теб, и аз ги възнасям към всещедрия Бог, като благоуханен тамян, така че чрез твоите ходатайства Неговата благодат да почива в нашия град, където е твоето славно име и многоизцеление мощите са почитани. Нека и ние запазим чрез твоето застъпничество, мирно и благочестиво, нека живеем в този свят, така че никой в ​​доверието си към теб да не се посрами и да намерим благодатта и милостта на нашия Господ, на Него принадлежи всичко слава, чест и поклонение сега и винаги и во веки веков. амин

От книгите знаех за трима души: за някои по-подробно, за други - само име, но с всеки бях свързан - и много исках да се докосна до всеки от тях.

В древен Болхов лежат светите мощи на изповедника Георгий Косов, наричан в народа отец Егор от Спас-Чекряк, а в Орел, на Баптисткото гробище, почиват майката на отец Йоан, Елизавета Иларионовна и, за Бога, юродивият Афанасий Андреевич Сайко.

Отец Егор, обикновен свещеник от бедна енория, преминал през изкушения и борби с тъмните сили, придоби огромна духовна сила: през живота си Оптинските старейшини го почитаха и говориха за неговата духовност. Той беше пророк в буквалния смисъл на думата: това, което каза, се изпълни, защото не произнесе собствените си думи - той изрече волята на Бога. В допълнение към това, той лекува, построи (голям храм, пет училища, хоспис и много, много повече), той беше първият в Русия, който създаде сиропиталище, където живееха едновременно 150 селски момичета, които бяха образовани до 18-годишна възраст, което им дава възможност да станат учители или да работят по практическа специалност. Именно при него идва като поклонник малката Ваня Крестянкин след революцията. Какво видя отец Егор в бъдещето на 10-годишно момче, оставяйки го в къщата си? Какъв опит е натрупал малкият Ваня, докато е живял с него, дали е пазил тези моменти в паметта си до последния си ден, ако се е обръщал към отец Егор в молитви? „Това щастие продължи само няколко дни, но споменът за него ме топли през целия ми живот. А самият отец Георги, като млад свещеник, отишъл при отец Амвросий Оптински в момента, когато вражеските войски се бунтували срещу него и ден и нощ чувал: „Махайте се оттук... Сам сте, не можете да се справите“. Самият отец Амвросий го поздрави с думите: „Ти какъв си свещеник? От кого се страхувахте? Има само един враг, а вие сте двама. - "Как сте двамата?" - „Ти и Христос – така излиза, че сте двама. Ходи с Бога и не се страхувай от нищо."

Колко различно разпознаваш светците - точно както в нашия обикновен живот, с обикновените хора: познаваш някого отдалеч и се страхуваш да се приближиш, с някой, едва срещнал, чувстваш свободата на много дълго и близко общуване, а някой самият той, пръв се обърна към вас с топла дума за участие и активна подкрепа...

Отец Йегор е един от онези светци, които се наричат ​​линейки за спасяване. Четири дни по-късно се върнахме отново в Болхов, за да благодарим на отец Егор за неговата помощ - очевидна, невероятна помощ. Неговото застъпничество и съборна молитва (благодаря на вас, които се молихте за мен!) извършиха това, което може да се нарече чудо.

От Болхов отидохме в Спас-Чекряк. Преди революцията е бил притегателен център за много хора, но днес...

От Болхов отидохме в Спас-Чекряк. Преди революцията той е бил притегателен център за много хора: каменен храм, училище, приют, хотел за поклонници, тухларна фабрика, градини, пчелини, стопански постройки - всичко е построено от отец Йегор. Болшевиките изравняват с булдозери храма и училището, останалата част е унищожена от немците. Остана само изворът, който малко преди смъртта на бащата на Йегор изби от земята; той го освети и го благослови да дойде при него.

Зад Болхов започваше селски, полуразбит път, минаващ по стръмни хълмове. По него растат ябълки и дори круши, които никой не бере. Карахме сами, нямаше насрещни и минаващи коли. Някога по този път е минавал малкият Ваня Крестянкин. Тишина и пространство. Ще ходим ли там Виждаме кола в низината.

– Спас-Чекряк там ли е?

В центъра на поляната има малка, новопостроена църква. Наблизо е ямата от взривения храм и мястото, където е бил гробът на отец Егор

В края на селото има табела. Завиваме по пясъчен път, караме километър през знойно поле с висока трева и тогава, сякаш ни привличат, високите дървета започват да ни заобикалят в полукръг, образувайки пещера с лапите си, и ние караме в нея, озовавайки се в горска поляна. В центъра на поляната има малка, новопостроена дървена църква. Наблизо е ямата от взривената църква и мястото, където е бил гробът на отец Егор с паметник, издигнат от отец Йоан. От ямата растат върби. Полянката е заобиколена от всички страни със стръкове диви малини. Никой. Къде е източникът? Зад дърветата виждаме очертанията на някаква сграда, тръгваме. Двуетажна голяма къща, едната стена на която се срути и като сериозно ранен човек се вижда разкъсаната плът, тук се виждат многоцветни тапети и боядисани стени на бивши апартаменти. Наблизо са руините на хамбари под огромно ябълково дърво. Цялата земя е осеяна с белезникави големи ябълки, падат бавно, сякаш безшумно. На сива кърпа има бели букви: „Комунизмът е съветска власт плюс електрификация на цялата страна“. Старецът бавно се появява с кофа, викаме го, той не ни чува. Като в сън: всички движения са бавни, звуците, без да се раждат, замлъкват. Накрая отговаряйки:

- Източник? Да, ще ти покажа. Не, тази сграда е построена при Йосиф Висарионович. От бащата на Йегор е оцеляла само малка стопанска постройка. Да тръгваме.

В колко часа сме? Или изчезва тук, както изчезват звуците? Бавно се движим по тясна пътека, утъпкана сред тревата, по-висока от човек. Под дървото, малка, подобна на кутия червена тухлена къща с фигурна каменна облицовка.

– Това е от бащата на Йегор. Искате ли да ви покажа моята кухня? Влез!

– Към рушаща се къща? Не не.

- Да, там само готвим. Да тръгваме! Е, както искаш. Благодаря ви, че ме изслушахте.

Отец Георги прекарва повече от четиридесет години в организирането на изоставеното място. Плодовете на неговите материални усилия са изчезнали, но плодовете на духа са се умножили

Пълна тишина. Нежилищна улица. Храсталак, който атакува всяка следа от човек, улавяйки всичко, което някога е принадлежало на човек: къщи, хамбари, зеленчукови градини. Гората става по-гъста, пътеката се разклонява, тръгваме произволно по склона. Парче сечище, висок кръст, кладенец, басейн. пристигнахме Отец Георги, като млад свещеник, е изпратен на безлюдно място и прекарва повече от четиридесет години в заселването му. Плодовете на неговите материални усилия изчезнаха, но плодовете на духа се умножиха. Целият живот на отец Егор беше обобщен в този тропар: „Добър пастир, придобил Бога в сърцето си чрез смирение. Орловските земи са чудесна украса. Преодоляване на застраховането чрез послушание и търпение. На празното място са създадени храм и училище. Съгревайки всички с Христовата любов, изгонвайки бесовете със силата на благодатта, ободрявайки ни с явяването на твоите мощи, свети и праведни отче Георгие, моли Пресвета Троица да спаси душите ни.”

Два дни почти не си говорехме: пред нас стоеше Спас-Чекряк. Неговата поглъщаща тишина. Гъсталаци, пълзящи към църквата и банята. Подобно на тази църква в името на Свети Георги от Спас-Чекряк, самата тази баня е подобна на отец Егор, до началото на съдбата му в Спас-Чекряк: сам в пустинята срещу тъмнината, затваряща се около него. Следователно в полето има само един воин. Не, не сам. „Ти си Христос!“

– Как да стигна до Баптисткото гробище?

Имах много приблизителна представа за пътя: Евгений, мазач, който работи в къщата ми, начерта посоката на лист хартия, като добави, че не е сигурен дали тази пътека е към Баптисткото гробище. След като разбра при кого отивам, той каза, че сам е дошъл във вярата чрез отец Афанасий, но не е бил на гроба. „Непременно ще предадем вашите поздрави на отец Афанасий.

Спряха по улиците на Орел веднъж, два, три пъти. Всеки нов гид сочеше уверено напред с ръка и ние се придвижвахме по-навътре в града. Първо по широките улици, покрай солидни следвоенни къщи, след това започнаха да се появяват предреволюционни имения, тук беше насипът, реката... Миришеше на уюта на древен провинциален град - сякаш не е имало война, без революция, без катаклизми... Минахме площада, пътят стана по-тесен, каменни сгради останаха. Карахме бавно нагоре по хълма, гледайки към улицата. Бяхме заобиколени от дървени сгради: понякога имения, по-често просто стари къщи. Този прозорец е почти до тротоара. И колко малък! Чудя се коя къща е подобна на тази, в която са живели малкият Ваня Крестянкин и майка му?

Тръгнахме нагоре по хълма. Пред нас са белите стени на боядисана каменна ограда.

– Кажете ми, това баптисткото гробище ли е?

Отиваме на гроба на отец Афанасий. Точно зад църквата трябва да завиете надясно и вече от пътя можете да видите висок кръст

По алеята, в сянката на липите, отиваме до гроба на отец Афанасий. Точно зад църквата трябва да завиете надясно и вече от пътя можете да видите висок - много по-висок от човек - кръст на гроба му. Двама души се отдалечават от нея.

Бащата на Афанасий, юродивият Афанасий Андреевич Сайко, живееше в Орел. Подвигът на юродството е извършен както при съветския режим, така и през годините на окупацията. Изпратен е в затвора, държан е в психиатрични болници, изпратен първо във Воронеж, след това в Томск. Десетилетия затвор, десетилетия мъки, кратки периоди на живот на свобода. Обстоятелствата се промениха, но молитвата му към Бога и любовта към всеки човек остана непроменена.

Отец Афанасий говореше малко - по-често той показваше всичко, което трябваше да се съобщи, давайки на човека някои незначителни на вид неща: опаковки от бонбони, бутилки, празни кутии. „Свикнете да решавате проблеми, търсете връзката между обектите“ - това са думите му. Изгорели кибрит, изрезки, хартийки - тези изхвърлени предмети напомняха за духовен живот, изобличаваха и предвещаваха бъдещето.

Но отец Афанасий даде на малката Ваня Крестянкин необичаен подарък - цигулка. Години по-късно отец Йоан е принуден да го продаде, за да не забележат близките му липсата на заплата, когато бъде изгонен от работа, защото отказва да излиза в неделя, без да жертва църковния си живот. Калъфът от дарената цигулка продължава да се пази от отец Йоан до ареста му в Москва.

Четене на лития. Отец Афанасий ни гледа от иконата с твърд, спокоен поглед. Напускаме оградата. Една стъпка, друга. Някакво странно чувство в гърдите ми. Не копнеж, не... а... усещане за преграда между нас.

– Чакай, забравихме да предадем поздравите на Евгений.

Какво е това? Сините очи на отец Афанасий на иконата се смеят...

Обръщаме се, връщаме се, покланяме се... Какво е това? Сините очи на отец Афанасий в иконата се смеят.

– Знаеш ли, очите на отец Афанасий...

– Виждаш ли и това?..

Няма преграда. ние се молим. На пътеката се появява котка, която уверено влиза в оградата и доволна ляга на портата и се измива.

Нови хора идват на гроба. Те трябва да бъдат пуснати, ние трябва да си тръгнем. Отдалечавам се от гроба, отдръпвам се: не искам да му обръщам гръб, опитвам се отново да видя смеещите се сини очи на отец Афанасий. Минаваме покрай древен семеен некропол на хълм. Ето я алеята. Вървим бавно към храма и продължаваме да гледаме кръста и се молим и се молим. В края на алеята жена слага разтопен сладолед пред две котки, вижда ни, усмихва се смутено:

- Ами все пак исках да ги почерпя.

Щастливите котки облизват деликатно сладоледа, като се редуват.

Храмът е празен. Услугата вече приключи. Църквата е гробищна, в навечерието има много свещи и постоянно влизат хора. „Помени, Господи, душата на починалия...” Питаме в магазина къде е погребан гробът на Елизавета Иларионовна, майката на отец Йоан. Милата жена на прозореца замръзва и казва:

- Бих ви придружил, но не мога да си тръгна... Добре, опитайте се да намерите...

Опитай? Всичко изглежда просто: главната алея, стената, направо, вляво, там, под дървото. Защо е объркана? Нека да излезем. Да, точно надолу по алеята - друга жена в тъмна роба на слуга бърза.

– Кажете ми, там ли е гробът на майката на отец Йоан? Жената замръзва, смущава се

– Кажете, там ли е гробът на майката на отец Йоан?

И тя замръзва и се смущава.

- Трябва да тръгвам... Но позволете ми да ви придружа, нека се опитаме да се приближим...

– Може и да не намерим този гроб?

- Не, не, знам къде е, със сигурност ще я видите, но може и да не я доближим... Тук е трудно...

Широкият път завива наляво и оградите на гробището изведнъж започват да се затварят, изплитайки тесен лабиринт. Обърнато - задънена улица. Излязохме от него, завихме пак - задънена улица. Оградата - ето я, ето я, вижда се. Още една стъпка. Отново задънена улица. Не можем ли да дойдем? Защо, толкова близо, през тази ограда се вижда жалък железен кръст, боядисан в бяло - там трябва да отидем... Отче Йоане, отиваме при майка ти, отче Йоане! Оградите са плътен зид. Ето друга пътека - надясно, пак надясно, настрани в тесен проход - ето ни!

Бял железен кръст, рисуван с маслени бои. Това е като бедна бяла кърпа от калико. Вероятно майката на отец Йоан можеше да носи нещо подобно; моята баба имаше такова. Носи сълзи, топлина, умиление и желание да те загърне и стопли, и да се сгуши до теб.

Лампата гори. Ставаме всички заедно и започваме да четем лития. Пеем „Вечна памят...“ Над табелата с името на Елизавета Иларионовна има снимка на отец Йоан. Обръщайки се към нас, жена в министерска роба казва: „Благодаря“, навежда глава и бързо си тръгва. Веднъж, в отговор на недоволството от факта, че няма добри свещеници, той отговори: „И вие сами възпитавате някого да бъде добър“. Елизавета Иларионовна, Царство небесно за вас!

протоиерей. Роден в село Андросово, Дмитровска област, Орловска губерния през 1855 г. в семейството на свещеник. Името при кръщението бе дадено на бебето в чест на Свети Георги Победоносец. Родителите се стремяха да дадат на Джордж добро образование. Отначало учи в селско училище, след това в семинария, след семинарията отива да преподава в родината си, в Дмитровски район, в земско училище. Когато Георги Косов застава начело на училището, неговият педагогически талант ясно се проявява. А в свободното си време Георги неудържимо го влече към храма. Той обичаше службите, сякаш храмът беше негов дом. И това беше Божият призив към съзнателен аскетизъм. Тежката болест не отказала Георги от подвига му в името на Христос. И когато молитвените му молби се засилиха, надеждата му за милостта на Всевишния се засили. Георги се оженил за момиче от прост ранг, сираче, без зестра, но благочестиво. През 1884 г. Георгий Косов е ръкоположен за свещеник и назначен в най-бедната енория на Орловска епархия - село Спас-Чекряк, Болховски район. На това място Господ прослави името си. Лошото положение на енорията, процъфтяващо езичество, полуразрушена и празна църква на две мили от селото, където дори светите дарове замръзваха по време на служби - това е мястото, където той трябваше да служи. Когато станало непоносимо от безнадеждност, младият свещеник решил да отиде в Оптина Пустин, при стареца Амвросий. Отец Георги стоеше в тълпата, далеч от входа. Когато старейшината най-накрая се появи, той внимателно се вгледа в тълпата. И колко голяма беше изненадата на о. Георги, когато старейшината започна да го маха през тълпата към себе си: „Ти, попе, какво си намислил? Хайде да се откажа?! Храмът, видите ли, е стар и е започнал да се руши. А вие построете нов, голям, каменен, топъл и с дюшеме: ще докарат болните, та ще им е топло. Върви си вкъщи, попе, иди и си избийте тези глупости от главата! Запомнете: изградете храма, както ви казвам. Върви, свещеник. Бог да те благослови! Много труд и търпение струва на отец Георги да изпълни благословението на Оптинския старец. За това Господ не го изоставил, а го надарил с щедри дарове на ясновидство, чудотворство и изцеление. През 1896 г. започва строителството на храма в изпълнение на заповедите на отец Амвросий. И през 1905 г. вече има чудесна триолтарна църква в името на Преображението Господне, което наистина означава преобразяването на целия живот в това, доскоро провинциално село, където тече сив, скучен, гладен живот, на място който не се наричаше нищо друго освен забравено от Бога. И се превърна в място на Божията слава. О. Георги построи тухлена фабрика, второкласно училище, болница, хоспис и отвори приют за момичета сираци. В енорията на о. Георги са построени още няколко училища, в които о. Георги беше попечител и учител по закона. Той беше почитан като благодетел както на Болховския окръг, така и на цялата Орловска земя. Без благословението на о. Джордж, в района не започна бизнес, хората винаги отиваха при него за съвет и помощ. Свети Йоан Кронщадски високо почитал аскета. В деня след Октомврийската революция епископ Серафим (Остроумов), бъдещият новомъченик, посети отец Георги в Спас-Чекряк. След разговор с прорицателя той напуснал дома си със сълзи на очи. През есента на 1918 г. войници от Червената армия идват за свещеника в Спас-Чекряк, за да го отведат в затвора. Но, като видяха неговата необикновена кротост, смирение и любов, те дори бяха малко объркани: как да арестуват такъв човек? В окръжния затвор не знаеха какво да правят с новия известен затворник, как да го регистрират като враг на народа. Хората го обичаха и заставаха зад него. Властите го освобождават от затвора, страхувайки се от гнева на народа. Но в началото на двадесетте години в Спас-Чекряк пристигна специална комисия за конфискуване на църковни ценности и поиска да бъдат предадени всички предмети от сребро и злато. Свещеникът нямал никакви ценности, обвинили го в укривателство, арестували го и изпратили не в окръжния затвор, където да му проявят някаква снизходителност, а в губернския затвор. И този път те не можаха да покажат на свещеника доказателства за вината му и отново бяха принудени да го пуснат. Господ продължи да защитава своя светец. Преди смъртта си о. Георги пропадна свещеният кладенец в Спас-Чекряк, а наблизо бликна ново изворче. От него носели вода на попа. Той се помоли над нея и я помоли да налее вода в извора, който, както той заповяда, ще стане свещен кладенец и ще лекува вярващите. Бащата, на седемдесет и три години, почина в Господа на 26 август 1928 г. Властите не успяха да забранят поклонението пред покойника. Имаше голямо оплакване за него. Духовните му чеда издигнаха паметник и ограда на гроба. При нея идвали децата на о. Джордж за себе си. Хората изпитаха помощ от молитвите на о. Георги, стана свидетел на чудеса чрез неговото застъпничество. И до днес хората се лекуват чрез къпане в купела от кладенеца на светия свещеник. Свещеник изповедник. Помен на 26 август и 26 ноември (откриване на мощи). Новомуч.