Даниил Лукич Мордовцев (1830-1905)

Метални мастилници, характерни за Русия от 17 век. През Средновековието формата им остава непроменена.

Фреска от Помпей. 1 век от н.е д. Портрет на гражданин със свитък в ръка и съпругата му, която държи cerae (дневни римски плочки за писане) и стил - остра пръчка за писане.

Древен римски релеф изобразява сцена на домашно обучение: от двете страни на учителя има момчета, заети с четене на папируси.

През 1901 г. Борис Кустодиев рисува портрет на Д. Л. Мордовцев.

Страница от буквара на Кариен Истомин, отпечатан в печатницата на Московската печатница през 1694 г.

Миниатюра от ръкописна книга от 17-ти век, разказваща за училището в Русия.

Изкушението да „погледнеш“ в миналото и да „видиш“ един отминал живот със собствените си очи завладява всеки историк-изследовател. Освен това такова пътуване във времето не изисква фантастични устройства. Древният документ е най-надеждният носител на информация, който като вълшебен ключ отключва заветната врата към миналото. Тази благословена възможност за историк е дадена на Даниил Лукич Мордовцев, известен журналист и писател през 19 век. Неговата историческа монография „Руски учебници“ е публикувана през 1861 г. в четвъртата книга на „Четения в Обществото за руска история и древности при Московския университет“. Работата е посветена на древната руска школа, за която по онова време (а дори и сега) се знаеше толкова малко.

... А преди това е имало училища в Руското царство, в Москва, във Велики Новоград и в други градове... В тях се учеше грамотност, писане и пеене и чест. Ето защо имаше много хора, които бяха много добри в четенето и писането, а книжниците и четците бяха известни в цялата страна.
От книгата "Стоглав"

Много хора все още са уверени, че в предпетровската епоха в Русия изобщо нищо не се е преподавало. Нещо повече, тогава се твърди, че самото образование е било преследвано от църквата, която е изисквала само учениците да рецитират по някакъв начин молитви наизуст и малко по малко да подреждат отпечатани богослужебни книги. Да, и те учеха, казват те, само децата на свещениците, подготвяйки ги да приемат поръчки. Онези от благородството, които вярваха в истината „учението е светлина...“, поверяваха образованието на своето потомство на чужденци, уволнени от чужбина. Останалите бяха намерени „в мрака на невежеството“.

Мордовцев опровергава всичко това. В своите изследвания той се опира на интересен исторически източник, който попадна в ръцете му - „Азбуковник“. В предговора към монографията, посветена на този ръкопис, авторът пише следното: „В момента имам възможност да използвам най-ценните паметници от 17 век, които все още не са публикувани или споменати никъде и които могат да послужат за обяснение на интересните аспекти на древноруската педагогика.Материалите се съдържат в дълъг ръкопис, носещ името "Азбуковник" и съдържащ няколко различни учебника от онова време, написани от някакъв "пионер", частично копирани от други подобни публикации, които са озаглавени с едно и също име, въпреки че се различават по съдържание и имат различен брой листове."

След като разгледа ръкописа, Мордовцев прави първия и най-важен извод: в Древна Рус са съществували училища като такива. Това обаче се потвърждава и от по-стар документ - книгата „Стоглав“ (колекция от резолюции на Стоглавския съвет, проведен с участието на Иван IV и представители на Болярската дума през 1550-1551 г.). Съдържа раздели, които говорят за образованието. В тях по-специално се определя, че училищата могат да се поддържат от лица с духовен сан, ако кандидатът получи разрешение от църковните власти. Преди да му бъде издаден такъв, беше необходимо да се тества задълбочеността на собствените познания на заявителя и да се събере евентуална информация за поведението му от надеждни поръчители.

Но как са били организирани училищата, как са били управлявани и кой е учил в тях? „Стоглав” не даде отговор на тези въпроси. И сега няколко ръкописни „Азбуковници“ - много интересни книги - попадат в ръцете на историк. Въпреки името си, това всъщност не са учебници (не съдържат нито азбука, нито тетрадки, нито обучение по смятане), а по-скоро ръководство за учителя и подробни инструкции за учениците. Той описва пълното ежедневие на ученика, което между другото засяга не само училището, но и поведението на децата извън него.

Следвайки автора, ние също ще надникнем в руската школа от 17 век, за щастие „Азбуковник“ дава пълна възможност за това. Всичко започва с пристигането на децата сутрин в специален дом - училище. В различни ABC книги инструкциите по този въпрос са написани в стих или проза; те, очевидно, също са служили за укрепване на уменията за четене и затова учениците упорито повтарят:

В къщата си, като стана от сън, изми се,
Избършете добре ръба на дъската,
Продължавайте в почитането на светите изображения,
Поклони се ниско пред баща си и майка си.
Ходете внимателно на училище
И води своя другар,
Влезте в училище с молитва,
Просто излезте там.

Прозаичната версия също учи за същото.

От "Азбуковник" научаваме един много важен факт: образованието в описаните времена не е било класова привилегия в Русия. В ръкописа от името на „Мъдростта” има призив към родителите от различни класи да изпратят децата си да бъдат обучавани на „екстремна литература”: „Поради това говоря непрекъснато и никога няма да престана в слуха на благочестивите хора, от всякакъв ранг и достойнство, славни и почтени, богати и нещастни, дори до последните земеделци." Единственото ограничение за образованието беше нежеланието на родителите или голямата им бедност, която не им позволяваше да плащат нищо на учителя за обучение на детето си.

Но нека проследим ученика, който влезе в училището и вече беше поставил шапката си на „общото легло“, тоест на рафта, поклони се и на образите, и на учителя, и на целия ученически „отряд“. Ученик, дошъл на училище рано сутринта, трябвало да прекара там цял ден, докато звънецът бие за вечерната служба, което е сигнал за края на учебните занятия.

Обучението започна с отговора на урока, изучен предишния ден. Когато урокът беше разказан от всички, целият „отряд“ извърши обща молитва преди по-нататъшните класове: „Господи Исусе Христе, Боже наш, Създателю на всяка твар, вразуми ме и научи ме на писанията на книгата и с това ще се покоряваме Твоите желания, защото ще Те прославям до века, Амин!"

Тогава учениците се приближиха до директора, който им даде книгите, по които трябваше да учат, и сядаха на обща дълга ученическа маса. Всеки зае мястото, определено му от учителя, като спазваше следните инструкции:

Малията в теб и величието са равни,
В името на ученията, нека бъдат благородни...
Не безпокойте съседа си
И не наричайте приятеля си с прякора му...
Не бъдете близо един до друг,
Не използвайте коленете и лактите...
Някое място, дадено ви от учителя,
Нека животът ви бъде включен тук...

Книгите, които са собственост на училището, представляват неговата основна ценност. Отношението към книгата беше благоговейно и уважително. Изискваше се учениците, след като са „затворили книгата“, винаги да я поставят с печата нагоре и да не оставят в нея „указателни дървета“ (показатели), да не я разгъват твърде много и да не я разлистват напразно . Беше строго забранено да се поставят книги на пейката, а в края на урока книгите трябваше да се дадат на управителя, който да ги постави на определеното място. И още един съвет - не се увличайте от разглеждане на книжни декорации - "тумби", а се стремете да разберете какво е написано в тях.

Пазете добре книгите си
И го постави на опасно място.
...Книгата, затворена, запечатана до височина
Предполагам
В него изобщо няма индексно дърво
не инвестирай...
Книги на старейшините за спазване,
с молитва донесете,
Приемайки същото сутрин,
с уважение, моля...
Не разгъвайте книгите си,
И не огъвайте чаршафите в тях...
Книги на седалката
Не си тръгвай,
Но на подготвената маса
моля, предоставете...
Кой не се грижи за книгите?
Такъв човек не пази душата си...

Почти дословното съвпадение на фрази в прозаичните и поетичните версии на различни „Азбуковники“ позволи на Мордовцев да приеме, че правилата, отразени в тях, са еднакви за всички школи от 17 век и следователно можем да говорим за тяхната обща структура в пред - Петрова Рус. На същото предположение ни навежда и сходството на инструкциите относно доста странното изискване, което забранява на учениците да говорят извън стените на училището за случващото се в него.

Напускане на дома, училищен живот
не ми казвай
Накажи този и всички твои другари...
Нелепи думи и имитация
не го носете на училище
Не износвайте делата на онези, които са били в него.

Това правило сякаш изолира учениците, затваряйки училищния свят в отделна, почти семейна общност. От една страна, той предпазва ученика от „неблагоприятните“ влияния на външната среда, от друга страна, свързва учителя и неговите ученици със специални отношения, недостъпни дори за близки роднини, и изключва намесата на външни лица в процеса. на обучението и възпитанието. Затова да чуеш от устата на тогавашния учител така често използваната фраза „Не идвай на училище без родителите си“ беше просто немислимо.

Друга инструкция, подобна на всички „Азбуковники“, говори за отговорностите, които са възложени на учениците в училище. Те трябваше да „съберат училището“: да изметат боклука, да измият подовете, пейките и масите, да сменят водата в съдовете под „светлината“ - стойка за факла. Осветяването на училището със същата факла също беше отговорност на учениците, както и запалването на печките. Ръководителят на училищния „екип“ възложи на учениците такава работа (на съвременен език дежурство) на смени: „Който отоплява училището, той монтира всичко в това училище“.

Носете съдове с прясна вода в училище,
Извадете ваната със застояла вода,
Масата и пейките са измити чисто,
Да, не е отвратително за тези, които идват на училище;
По този начин вашата лична красота ще бъде известна
Ще имате и училищна чистота.

Инструкциите призовават учениците да не се бият, да не се шегуват и да не крадат. Особено строго се забранява вдигането на шум в и около самото училище. Твърдостта на това правило е разбираема: училището се намираше в къща, собственост на учителя, до имотите на други жители на града. Следователно шумът и различните „безредици“, които биха могли да предизвикат гнева на съседите, могат да се превърнат в донос пред църковните власти. Учителят ще трябва да даде най-неприятните обяснения и ако това не е първият донос, тогава собственикът на училището може да „подлежи на забрана да поддържа училището“. Ето защо дори опитите за нарушаване на училищния правилник бяха пресичани незабавно и безмилостно.

Като цяло дисциплината в древноруското училище беше силна и тежка. Целият ден беше ясно очертан от правила, дори питейната вода беше разрешена само три пъти на ден и „отиването в двора заради нуждата“ беше възможно само с разрешението на главатаря само няколко пъти. Този параграф съдържа и някои хигиенни правила:

В името на нуждата, който трябва да отиде,
Отидете при началника четири пъти на ден,
Върни се веднага оттам,
Измийте ръцете си, за да ги поддържате чисти,
Винаги, когато отидете там.

Целият "Азбуковник" имаше обширен раздел - за наказанието на мързеливи, небрежни и упорити ученици с описание на най-разнообразни форми и методи на въздействие. Неслучайно „Азбуковници” започва с панегирик към жезъла, изписан с цинобър на първата страница:

Бог да благослови тези гори,
Едни и същи пръчки ще раждат дълго...

И не само "Азбуковник" хвали пръчката. В азбуката, отпечатана през 1679 г., има следните думи: „Пръчката изостря ума, пробужда паметта“.

Не бива обаче да мислите, че той е използвал властта, която учителят притежава извън всякаква мярка - доброто преподаване не може да бъде заменено от умело бичуване. Никой не би преподавал някой, който се е прославил като мъчител и лош учител. Вродената жестокост (ако има такава) не се появява изведнъж в човека и никой не би позволил патологично жесток човек да отвори училище. Как трябва да се обучават децата също беше обсъдено в Кодекса на Стоглавия съвет, който всъщност беше ръководство за учителите: „не с ярост, не с жестокост, не с гняв, но с радостен страх и любящ обичай, и сладък поучение и нежна утеха.”

Някъде между тези два полюса лежеше пътят на образованието и когато „сладкото учение“ не беше полезно, тогава в действие влезе „педагогически инструмент“, според експертите, „изострящ ума, стимулиращ паметта“. В различни "Азбуковници" правилата по този въпрос са изложени по начин, който е разбираем и за най-грубия ученик:

Ако някой стане мързелив с преподаването,
Такава рана няма да се срамува...

Бичуването не изчерпа арсенала от наказания и трябва да се каже, че пръчката беше последната в тази серия. Палавото момче може да бъде изпратено в наказателна килия, ролята на която успешно се играе от училищния „необходим килер“. В „Азбуковники“ също се споменава такава мярка, която сега се нарича „отпуск след училище“:

Ако някой не даде урок,
Един от безплатно училище
няма да получи...

Няма обаче точни данни дали учениците са се прибрали за обяд в „Азбуковники“. Освен това на едно от местата се казва, че учителят „през времето на ядене на хляб и обедна почивка от учение“ трябва да чете на учениците си „полезни писания“ за мъдростта, за насърчаване на ученето и дисциплината, за празниците и т.н. , Остава да се предположи, че учениците са слушали този вид обучение по време на общ обяд в училище. И други знаци показват, че училището е имало обща маса за хранене, поддържана с дарение на родителите. (Може би обаче този конкретен ред не е бил същият в различните училища.)

Така учениците бяха постоянно в училище през по-голямата част от деня. За да има възможност да почине или да отсъства по необходимите въпроси, учителят избира помощник измежду учениците си, наречен ръководител. Ролята на началника във вътрешния живот на тогавашното училище е изключително важна. След учителя директорът беше вторият човек в училището, дори му беше позволено да замести самия учител. Следователно изборът на началник както за ученическия „отряд“, така и за учителя беше най-важният въпрос. „Азбуковник“ предписва учителят сам да избира измежду по-големите ученици такива, които са прилежни в учението и имат благоприятни духовни качества. Книгата инструктира учителя: „Пазете се от тях (тоест старейшините. - В.Я.). Най-милите и сръчни ученици, които могат да ги обявят (учениците) и без вас. В.Я.) овчарска дума."

За броя на старейшините се говори различно. Най-вероятно те бяха трима: един началник и двама от неговите помощници, тъй като кръгът от отговорности на „избраните“ беше необичайно широк. Те наблюдаваха хода на училището в отсъствието на учителя и дори имаха право да наказват виновните за нарушаване на реда, установен в училището. Те слушаха уроците на по-малките ученици, събираха и раздаваха книги, следяха за тяхната безопасност и правилно боравене. Те отговаряха за "оставете на двора" и питейната вода. Накрая се справиха с отоплението, осветлението и почистването на училището. Ръководителят и неговите помощници представляваха учителя в негово отсъствие, а в негово присъствие - неговите доверени помощници.

Директорите извършваха цялото ръководство на училището, без да се отчитат пред учителя. Поне така мислеше Мордовцев, като не намери нито един ред в „Азбуковники“, който да насърчава фискализма и клюките. Напротив, учениците бяха обучавани по всякакъв начин на другарство, на живот в „отряд“. Ако учителят, търсейки нарушителя, не можеше точно да посочи конкретен ученик и „отрядът“ не го издаде, тогава наказанието беше обявено на всички ученици и те скандираха в хор:

Някои от нас имат вина
Което не беше преди много дни,
Виновниците, като чуят това, изчервяват лицата си,
Те все още се гордеят с нас, смирените.

Често виновникът, за да не разочарова „отряда“, сваля портовете и сам „се качва на козата“, тоест ляга на пейката, на която се извършва „разпределението на лозани към части от филе“. навън.

Излишно е да казвам, че и обучението, и възпитанието на младежите тогава са били пропити с дълбоко уважение към православната вяра. Това, което се инвестира от ранна възраст, ще расте в един възрастен: „Това е вашето детство, работата на учениците в училище, особено тези, които са на перфектна възраст.“ Учениците били задължени да ходят на църква не само в празнични и неделни дни, но и през делничните дни, след като завършат училище.

Вечерният звънец известяваше края на учението. „Азбуковник” учи: „Когато ви пуснат, всички ставате на тълпи и давате книгите си на счетоводителя, като с един възглас всички заедно и единодушно пеете молитвата на св. Симеон Богоприимец: „Сега направи пуснал си раба Си, Владико” и “Преславна Вседева.” След това учениците трябвало да отидат на вечернята, учителят им казал да се държат прилично в църквата, защото “всички знаят, че учиш в училище. ”

Изискванията за прилично поведение обаче не се ограничават до училище или храм. Училищните правила се разшириха и на улицата: „Когато учителят ви изгони в такъв момент, приберете се у дома с цялото смирение: шеги и богохулства, ритане и побой, и тичане, и хвърляне на камъни, и всякакви подобни детска подигравка, нека не живее в теб." Безцелното скитане по улиците също не се насърчаваше, особено в близост до всякакви „развлекателни заведения“, тогава наричани „позори“.

Разбира се, горните правила са по-добри пожелания. Няма деца в природата, които да се въздържат да „плюят и тичат“, да не „хвърлят камъни“ и да се „позорят“, след като са прекарали целия ден в училище. Навремето учителите също разбираха това и затова се стремяха по всякакъв начин да намалят времето, което учениците прекарваха без надзор на улицата, което ги тласкаше към изкушения и шеги. Не само през делничните дни, но и в неделя и празници учениците трябваше да идват на училище. Вярно, на празниците те вече не учеха, а само отговаряха на наученото предния ден, четоха Евангелието на глас, слушаха поученията и обясненията на своя учител за същността на празника на този ден. След това всички заедно отидоха в църквата за литургията.

Любопитно е отношението към тези студенти, чието обучение вървеше зле. В случая „Азбуковник” изобщо не ги съветва да ги бичуват усилено или да ги наказват по някакъв друг начин, а напротив, наставлява: „който е „хрътка ученик”, да не се издига над другаря си „грубоучител”. .“ Последните бяха силно посъветвани да се молят, призовавайки Бога за помощ.И учителят работеше с такива ученици отделно, постоянно им разказваше за ползите от молитвата и даваше примери „от писанието“, говорейки за такива аскети на благочестието като Сергий от Радонеж и Александър от Свирски, на които първоначално преподаването не беше никак лесно.

От "Азбуковник" могат да се видят подробности от учителския живот, тънкостите на отношенията с родителите на учениците, които са плащали на учителя, по споразумение и по възможност, заплащане за обучението на децата си - частично в натура, частично в пари.

Освен за училищните правила и процедури, "Азбуковник" разказва как след завършено основно образование учениците започват да изучават "седемте свободни изкуства". Под които се имаха предвид: граматика, диалектика, реторика, музика (означава църковно пеене), аритметика и геометрия („геометрията“ тогава се наричаше „цялото измерване на земята“, което включваше географията и космогонията) и накрая „последният, но Първото действие“ в списъка на изучаваните тогава науки се нарича астрономия (или на славянски „звездознание“).

И в училищата те изучаваха изкуството на поезията, силогизмите, изучаваха празненства, познаването на които се смяташе за необходимо за „добродетелна дикция“, запознаха се с „римата“ от произведенията на Симеон Полоцк, научиха поетични мерки - „един и десет вида стих.“ Научихме се да съставяме куплети и сентенции, да пишем поздравления в поезия и проза.

За съжаление работата на Даниил Лукич Мордовцев остава недовършена, монографията му е завършена с фразата: „Преподобният Атанасий наскоро беше преместен в Астраханската епархия, което ме лиши от възможността най-накрая да анализирам интересния ръкопис и следователно, без азбуката С книги под ръка бях принуден да довърша моята "Статията е там, където спря. Саратов 1856 г."

И все пак, само година след като работата на Мордовцев беше публикувана в списанието, неговата монография със същото заглавие беше публикувана от Московския университет. Талантът на Даниил Лукич Мордовцев и многообразието от теми, засегнати в изворите, послужили за написването на монографията, днес ни позволяват с минимални „спекулации с онзи живот“ да направим едно увлекателно и не лишено от полза пътуване „срещу течението на време” до седемнадесети век.

В. ЯРХО, историк.

Даниил Лукич Мордовцев (1830-1905), след като завършва гимназия в Саратов, учи първо в Казанския университет, след това в Петербургския университет, който завършва през 1854 г. в Историко-филологическия факултет. В Саратов започва своята литературна дейност. Публикува няколко исторически монографии, публикувани в „Руско слово“, „Руски бюлетин“, „Бюлетин на Европа“. Монографиите привлякоха внимание и на Мордовцев дори беше предложено да заеме катедрата по история в университета в Санкт Петербург. Даниил Лукич беше не по-малко известен като писател на исторически теми.

От саратовския епископ Афанасий Дроздов той получава ръкописни тетрадки от 17 век, разказващи за това как са били организирани училищата в Русия.

Ето как Мордовцев описва ръкописа, който дойде при него: "Колекцията се състоеше от няколко раздела. Първият съдържа няколко буквари, със специален брой тетрадки; втората половина се състои от два раздела: в първия - 26 тетрадки, или 208 листа, във втората 171 листа. Втората половина на ръкописа, двата му раздела, са написани от една ръка... Целият раздел, състоящ се от „Азбуковников”, „Писмовников”, „Училищни деканати” и др. - до стр. 208, е написано на същия почерк.с почерк, но с друго мастило е изписано до 171-ви лист и на този лист с „четири лъча” хитро секретно писмо е написано „Започнато през г. Соловецкия скит, също в Кострома, близо до Москва в Ипатския манастир, от същия първи скитник в годината на съществуване на света 7191 (1683 г.)".

Какво се е преподавало в Древна Рус?

Както вече разбрахме, първото училище в Русия е открито през 988 г. по инициатива на княз Владимир. Тъй като Русия приема кръщението от Византия, оттам са поканени първите монашески учители. Сега със сигурност можем да кажем, че именно Владимир постави основите за развитието на училищната образователна система в Древна Рус. Това се доказва от факта, че изпращайки децата си на училище, майките плачеха над тях като за умрели. Дори във висшето общество те все още не знаеха какво е училище и, както си спомняме, децата в първите училища бяха набирани от благороднически и болярски семейства. Византийското влияние обаче допринесе за бързия разцвет на училищното дело в Киев, Новгород и центровете на други древни руски княжества, даде тласък на възникването и развитието на руската религиозна и педагогическа мисъл.

В училището на княз Владимир "Книжно учение" са учили 300 момчета. Учителите бяха поканени византийски монаси. Алексей Тихомиров смята, че в това училище се е преподавал само един предмет, а именно букмейкърство, т.е. децата се учеха да четат. Той посочва и други науки, изучавани в училище, но историкът не казва кои са те. Не дава информация и за учебни планове за изучаване на отделните предмети. Вероятно, според А. Тихомиров, монашеските учители сами са определяли какво и как да преподават.

Полският историк Ян Длугош (1415-1480) съобщава за киевската школа на „книжното обучение“ „Владимир... привлича руски младежи да изучават изкуствата, освен това поддържа учители, поискани от Гърция“. За да създаде тритомна история на Полша, Длугош използва полски, чешки, унгарски, немски източници и древни руски хроники. Очевидно от хроника, която не е достигнала до нас, той е научил новината за изучаване на изкуства в Киевската Владимирска школа. Така научаваме, че в първите училища са преподавали и поканени майстори. Вероятно са били майстори, които са познавали добре занаята си. Не се съобщава какви изкуства са се преподавали в училището на Владимир.

Струва ни се малко вероятно да е имало обучение в дворцово училище, където са учили децата на благородници и боляри, т.е. висша класа, майстори занаятчии. В Русия имаше много подобни майстори. От древни времена руските търговци изнасят във Византия и други страни не само продуктите на занаятите, но и продуктите на руските занаятчии. В древните руски градове майстори занаятчии взеха децата на гражданите за обучение, но сред тях нямаше болярски или благородни деца. Може би говорим за изкуството на иконописта, което руските майстори не са владеели преди приемането на християнството. Но, както е известно, монасите също са се занимавали с иконопис. Следователно е разумно да се предположи, че само монаси са били учители в училищата на Владимир.

Н. Лавровски в своя труд „За староруските училища” ни съобщава, че дисциплините включват четене, писане, пеене, граматика и аритметика. Н. Лавровски не съобщава за никакви изкуства. Предоставеният от него списък с предмети напълно съответстваше на социалния състав на учениците и целта на организирането на първото училище в Киев. Основната цел на това училище е да преподава грамотност на децата от висшето население и да ги подготвя за обществена служба, както и да укрепва и разпространява християнството. Ясно е, че в държавната служба не са нужни разни изкуства. Но пеенето беше необходимо, тъй като от момента на приемането на християнството представители на най-висшите кръгове в Киев систематично присъстваха на църковните служби. По аналогия с византийските и западните училища от времето на Карл Велики, Н. Лавровски нарича първите училища начални училища и изтъква тяхната тясна връзка с Църквата. Но такова име по отношение на първото училище в Киев не се среща никъде другаде. Както в древните руски летописи, така и в трудовете на различни изследователи първите образователни институции в Киев се наричат ​​училища.

СМ. Соловьов посочва, че училищата са били организирани при църквите още по времето на Владимир, но те са предназначени да обучават специално духовниците на новата християнска църква. Децата на гражданите, а не децата на боляри и дворяни, са били набирани да учат там. Целта на тези училища, организирани първоначално в Киев, а след това и в други големи градове, сега е християнските свещеници-аскети на новата вяра да разпространяват християнството сред цялото население на Древна Рус. Тази цел определя набора от дисциплини и социалния състав на учениците в църковните училища.

В. О. също говори за разпространението на грамотността в Древна Рус чрез такива форми на образователни институции като колежи. Ключевски. Освен това той посочва, че в училищата гръцки и латински се преподават от учени хора, „дошли от Гърция и Западна Европа“. Без повече подробности V.O. Ключевски не казва. По-нататък обаче четем: „С помощта на преводната писменост се развива книжен руски език, формира се литературна школа, развива се оригинална литература, а руската хроника от 12 век не отстъпва по майсторство на най-добрите летописи на след това на Запад." Остава да си спомним от учебниците по руска история кой е написал забележителните произведения на древноруската литература, кой е превел чужди книги, особено гръцки, и накрая кой се е занимавал с писане на хроники в Древна Рус. Това бяха изключително монаси. Което означава, че С.М. Соловьов беше абсолютно прав. Очевидно е, че наред с първото училище, където децата на боляри и благородници са били обучавани за обществена служба, почти едновременно са започнали да се организират първите църковни училища за обучение на християнски духовници. С пълна увереност можем да кажем, че това са били напълно различни учебни заведения, въпреки факта, че и на двете места учителите са били поканени от Византия монаси. Вероятно чужди езици, гръцки и латински, са били преподавани на деца от по-горните класове, тъй като обществената служба включва и общуване с чуждестранни гости и работа с чужди документи. В тази връзка този факт не е изненадващ.

Академик А.Н. Сахаров се фокусира върху факта, че в първите училища „Владимир заповяда да бъдат взети деца от „умишлени“, т.е. богати семейства“. Няма подробности за тези A.N. училища. Сахаров не казва. Но, развивайки идеята за разпространението и утвърждаването на християнството в руските земи, за борбата му с езичеството, той прави следния извод: „При църквите и манастирите са създадени училища, а първите руски грамотници са били обучавани в манастирски килии. Тук са работили и първите руски художници, "които с течение на времето създадоха отлична иконописна школа. Монасите и църковните водачи бяха главно създатели на прекрасни колекции от летописи, различни видове светски и църковни произведения, поучителни беседи и философски трактати“. Оттук става ясно, че бъдещите свещеници, призвани да разпространяват и укрепват християнската вяра, са се обучавали в школи към църкви и манастири. Откъде идва това отъждествяване на две напълно различни по естество и цел на преподаване образователни институции? Смятаме, че монасите, които са създали първите руски летописи, са имали малко разбиране за разликата между църковните училища и светските. И беше трудно да я разбера. Византийският характер на образованието присъства и в двата вида учебни заведения, учителите също са били византийски монаси. Първите хроники са създадени от руски монашески ученици на тези първи църковни училища. Разбира се, те не можаха да разберат сложния план на властите, създали първите училища. Тук възниква объркването и отъждествяването на светското и църковното образование.

Алексей Тихомиров смята, че самият термин „училище“ се появява в Русия едва през 1386 г., „когато, според общоевропейските традиции, този термин започва да обозначава образователни институции, където хората се обучават на занаяти и се дават специални знания“. Общоизвестен факт обаче е, че училищата, като образователни институции, възникват в Древна Гърция и се наричат ​​„скола“. Тази информация може да се прочете във всеки учебник по история на древния свят за 5 клас. Като се има предвид, че образованието, подобно на християнството, идва в Русия от Византия, гръцка страна, заедно с образователната институция идва и името му „училище“. Фактът, че този термин е заимстван от западноевропейските страни, буди доста съмнения.

Интересно е, че мястото, където е организирано първото училище в Киев, остава неизвестно. Годината на основаването му - 988 г. - показва, че по това време в Русия все още не е имало църкви и манастири. Следователно може да се предположи, че това училище за „умишлени“ деца е организирано директно в двора на самия княз Владимир, което позволява на последния, без да прекъсва държавните дела, да контролира напълно обучението в училището. И няколко години по-късно, след построяването на първия християнски храм в Киев, е организирано църковно училище за обучение на християнски свещеници. С построяването на нови църкви, а след това и манастири, техният брой значително нараства.

Много изследователи изтъкват дворцовия характер на първото училище. По-специално, С. Егоров в своята История на педагогиката в Русия пише: „Има основание да се предположи, че училището за „умишлени деца“, известно от хрониките, т.е. за децата на дворцовото благородство, близките сътрудници на княза, боляри и воини, това е дворцово учебно заведение, което обучава бъдещи държавни лидери. Неговата цел не беше преподаване на грамотност, позната в Русия много преди княз Владимир, а обучение на държавни служители." Освен това Егоров С. смята, че това училище е организирано в храма-резиденция на митрополита и, в допълнение към болярските деца, " много хора са били обучавани в него знатни чужденци: унгарци, норвежци, шведи, англичани." Трудно е да се каже за кой храм става дума през 988 г. Най-вероятно това е бил дървен храм, построен с бързи темпове и разположен до резиденция на княз Владимир.И по-късно е издигната каменна катедрала и училището е преместено там.Що се отнася до обучението на чужденци в това училище, този факт също може да се случи.През 10 век Западна Европа не е имала високо ниво на развитие и е малко вероятно системата на училищното образование да е била развита през този период от време.

Важно е да се отбележи, че Н. Лавровски в своята монография, базирана на огромен брой летописи, твърди, че в киевските училища са преподавали само поканени монаси. Авторът не акцентира върху този факт, но посочва, че Владимир специално кани учени монаси от Византия да преподават. Авторът не споменава други учители.

Интересно е да се отбележи, че Н. Лавровски смята, че обучението се е извършвало не по преценка на монасите, както смятат много изследователи, а по определен план, одобрен лично от Владимир. Така бяха разработени учебни програми за всеки предмет. Това не е изненадващо, тъй като първото училище имаше много специфични задачи и властите не можеха да оставят учебния процес да върви по своя път. Ясно е, че тези планове за обучение са разработени от самите поканени монаси по модела на обучение във византийските училища. Това заключение се потвърждава от първия руски таксономист на световната история на педагогиката Л.Н. Модзалевски, като също така посочва византийския характер на образованието в Киевска Рус.

Ярослав Мъдри продължава традицията на баща си за развитие на образованието в Русия. Според историците той основава училище в Киево-Печерския манастир, а след това в Новгород, Полоцк и други големи градове. Софийската хроника ни разказва за основаването на училище в Новгород през 1030 г.: "През лятото на 6538 г. Ярослав отиде в Чуд и аз победих и създадох град Юриев. И дойдох в Новгород и събрах 300 деца от старейшините и свещениците ги научи с книга.” . Оттук научаваме, че децата на градските старейшини и свещеници в размер на 300 души са били събрани за обучение. Хронистът ни разказва, че Ярослав воювал с чудските племена и основал в техните земи град Юриев. Трябва да се приеме, че в това отношение училището е било изправено пред много специфични задачи, а именно: разпространението на християнството сред езическите племена и обучението на държавни служители по тези места. Ярослав възнамерява не само да обърне езичниците към нова вяра, но и да разпространи влиянието на Русия върху тези територии, за да разшири границите на староруската държава. Ако внимателно разгледаме географията на основаването на нови училища, ще видим, че всички те са открити в граничните градове. Русия се нуждаеше не само от образовани хора, но и от компетентни държавни служители, достойни водачи на политиката на великия херцог. Тези цели определят набора от изучавани предмети. Основните предмети в църковните училища бяха седемте свободни науки, „свободната мъдрост“ (1 – граматика, 2 – реторика, 3 – диалектика, 4 – аритметика, 5 – музика, 6 – геометрия, 7 – астрономия) и технология. Това напълно потвърждава информацията на Н. Лавровски.

Що се отнася до структурата на първите училища, те също са били организирани по гръцки модел. Много изследователи ни казват, че всички ученици са били разделени на малки групи от 5-6 души, всяка от които е била обучавана от свой учител монах. Същият принцип на малки групи беше използван за организиране на обучението в училищата в западноевропейските страни. Западни и вътрешни източници съобщават, че "такова разделение на учениците на групи е било обичайно в училищата в Западна Европа по това време. От оцелелите актове на кантора на училищата в средновековен Париж е известно, че броят на учениците на учител е бил от 6 до 12 души, в училищата на манастира Клюни - 6 души, в началните женски училища в Тил - 4-5 ученика.В миниатюрата отпред "Животът на Сергий Радонежки" са изобразени осем ученика, 5 ученика са седнали в предната част на учителя в гравюрата на предната "ABC" от 1637 г. от В. Бурцов.

За този брой ученици свидетелстват писмата от брезова кора на известния новгородски ученик от 13 век. Onfima. Един с почерк, различен от този на Онфим (№ 201), следователно В.Л. Янин предположи, че това писмо принадлежи на ученически приятел на Онфим. Съученикът на Онфим беше Данила, за когото Онфим подготви поздрав: „Поклон от Онфим на Данила“. Възможно е с Онфим да е учил и четвърти новгородец, Матвей (писмо удостоверение № 108), чийто почерк е много подобен." Няма причина да се съмнявате в предоставената информация. Големи групи от ученици с един учител се появяват още в Съветския съюз училища, т.е. след 1917 г. Преди Понастоящем никъде не може да се намери информация за големи ученически класове и е малко вероятно преподаването да е ефективно, ако учителят има големи класове.

Широкото разпространение на мъжкото образование води и до появата на първите училища за жени. През май 1086 г. в Русия се появява първото женско училище, чийто основател е княз Всеволод Ярославович. Освен това дъщеря му, Анна Всеволодовна, едновременно ръководи училището и изучава наука. Само тук младите момичета от заможни семейства можели да се научат на четмо и писмо и различни занаяти. В началото на 1096 г. училищата започват да се отварят в цяла Рус. Трябва да се отбележи, че Анна Всеволодовна е по същество първият светски учител. Не е изненадващо, че женската грамотност предизвика дълбоко уважение в обществото. Вече забелязахме, че образованието е предназначено предимно за мъжете. Но в началото на 11-ти век необходимостта и значението на образованието се признават доста твърдо от населението. Въпреки факта, че селячеството все още остава извън образованието, останалата част от обществото уважава образованите хора и образованите жени особено се радват на това уважение. А жените, които също са участвали в обучението на деца, заемат специално положение в обществото. Такива училища обаче бяха по-скоро изключение, отколкото норма. Но въпреки това процесът на образование, започнат от Владимир, се вкорени доста здраво на руска земя и беше продължен от неговите потомци.

Вдъхновен от темата за новия законопроект за жените с деца. Самият закон вече е обсъждан там. Но бях изненадан колко много жени искат да напуснат работа възможно най-рано. Точно това искат, те се оплакват от липса на удовлетворение, скука и прословутия Ден на мармота. Спомням си времето на моя отпуск по майчинство. Е, не беше така. Излизаха на 1,5г детето, после го правеха до 3г. Никой не стенеше, само онези, които наистина имаха нужда от пари, излязоха по-рано. Това белег на времето ли е? Има ли обективни причини? Какво се промени по този въпрос, според вас? Или остарявам и е "тогава тревата беше по-зелена"

579

Вярвам... че няма да ме разочароваш...

Прочетох темата за Кинотавър... има толкова твърдения за възрастта на героите и несъответствието с възрастта им, че започнах да се замислям как трябва да изглежда една дама над 40... за да е модерно елегантна и според на нейната възраст... какви са ти критериите?
Ще се образовам и ще се подготвя предварително))
снимки са добре дошли...

305

Ванилова Чебурашка

Взето от medrussia.org

Жителка на Павловски Посад (Московска област), активен член на обществената организация „Родителска съпротива“, антиваксър и майка на две дъщери, беше принудително хоспитализирана в психиатрична болница № 15 с решение на съда. Психиатрите са диагностицирали активистката с налудни идеи, но нейният адвокат смята, че пациентката е била „затворена“ поради нейните убеждения, съобщава Подмосковье сегодня.
Дъщерите на активистката Елена учат в средните и младшите класове на Лицей № 2 на името на. В.В. Тихонов Павловски Посад. През ноември 2018 г. жена имаше конфликт с администрацията на учебното заведение: тя отказа да даде на дъщеря си тест Манту, уж поради алергия.

„По време на рутинна проверка Роспотребнадзор откри деца без преглед за туберкулоза и ме глоби с 30 хиляди рубли“, казва директорът на лицея Марина Серова. „Фелдшерът на лицея предложи на родителите да направят рентгенова снимка на децата си. Вреден! Отказ! Quantiferon тест или t-spot – отказ, скъпо! Отидете на фтизиатър за удостоверение - отказ!

В тази връзка момичетата бяха преместени първо в карантинна паралелка, а след това на индивидуално обучение.

Това послужи като повод Елена и още един антиваксър да съдят лицея за нарушаване на правото на образование и да поискат отмяна на индивидуалното обучение.

Искът беше отхвърлен, както и многократните обжалвания.

Според директора на лицея майки против ваксинирането нахлули грубо в училището и извикали полиция. Самата Елена веднъж доведе служител на лицея до хипертонична криза и написа жалби до различни органи.

„На 24 април Роспотребнадзор ми връчи заповед, изискваща дъщерите на кавгаджия да бъдат отстранени от обучение в лицея в рамките на един месец поради факта, че една от ученичките се разболя от туберкулоза през зимата на 2019 г.“, продължава Марина Серова. – Родителите бяха помолени да изберат дистанционна или семейна форма на обучение.

Също така директорът беше извикан два пъти за разговор с Министерството на образованието на Московска област във връзка с оплакванията на Елена, но не бяха установени нарушения.

„Неведнъж най-малкото момиче идваше в училище с натъртвания и драскотини и казваше, че е стъпило гребло. Майката забрани на децата да ядат в лицея, защото „ще се отровят там“, и им носеше ръжен хляб за обяд. Момичетата по насърчение на майка си се озлобяваха и често оставаха сами”, споделя режисьорът.

Детската клиника, където Елена скъса медицинските карти на децата, също пострада от агресивното поведение на активиста.

„В резултат на това органите на реда разпоредиха разследване срещу жената. Въз основа на резултатите от него полицията се свърза с психиатрична болница № 15 за принудителен психиатричен преглед на Елена“, каза адвокатът на активиста Родион Смирнов.

В края на май 2019 г. искът за принудително изследване беше удовлетворен, а на 4 юни се проведе съдебно заседание по втория иск от психиатрична болница номер 15 - за принудителна хоспитализация. И отново съдът застава на страната на лечебното заведение.

„Ще обжалваме решението на съда“, не се отказва Родион Смирнов. – Има мнение на независими експерти, че Елена няма показания за хоспитализация. Съдът обаче отказа да го вземе предвид.

Според Смирнов, психиатрите тълкуват убежденията на клиента му за ненужни медицински интервенции като заблуди.

– Преди училище и детска градина се препоръчва на детето да се поставят ваксини срещу най-опасните инфекции: морбили, тетанус, паротит, дифтерия, рубеола, полиомиелит, БЦЖ. Също така ваксинирани срещу хепатит А, варицела и магарешка кашлица. Има и задължителни ваксинации за възрастни. Всички възрастни трябва да получават годишна ваксинация срещу грип и бустер ваксина срещу дифтерия и тетанус на всеки 10 години. В момента всички възрастни под 35-годишна възраст се нуждаят от допълнителна ваксинация срещу морбили“, коментира Нисо Одинаева, главен педиатър на свободна практика на Министерството на здравеопазването на Московска област.

172

Ваалис

Роднините ми се бунтуват тук. Казват, че е трудно да се плаща наем. Плащам тока и телефона на баба ми, защото има нужда от това. Наскоро баба ми дойде да вземе касова бележка и тогава дъщеря й вдигна скандал колко трудно се плаща. Всичко това ме хвърли и казах, че ще платя само моите 50%, не използвам светлина, нито вода. Сгреших? В същото време ние с мъжа ми извършваме всички текущи ремонти, като ВиК, ел., ако нещо е счупено, и то нещо закупено от нас или родителите ми, но го ползват съвсем други хора, аз също правя претенции за какво е счупено и ние пускаме всичко и го поправяме.

121

Калинка

Хубав ден на всички!

Днес стартираме Първия годишен поетичен конкурс за стихотворения без състезателен характер.

Мисля, че от майсторски формулираното заглавие на конкурса разбирате, че този път приемам стихове, които по една или друга причина не могат да участват в основния конкурс.

Няма конкретна тема и няма усложняващи елементи.

Ако някой иска да напише нещо ново и да участва, заповядайте!

И така, обявявам Първия годишен поетичен конкурс за неконкурсни стихове за открит!!!

P.S. Момичета, които вече са изпращали извънконкурсни стихотворения, моля, изпратете ги отново!!! Жегата съвсем разтопи мозъците ми и изтрих всички стари писма от архивната папка, като забравих да маркирам и оставя твоите...

Нека ви напомня за правилата.

1. Очаквам вашите писма на адреса [имейл защитен]
2. Приемам стихове от днес до 8 юли(12 сутринта московско време).
3. На 9 юли ще направя тема за гласуване.
4. Разумният размер е добре дошъл.
5. Броят на стихотворенията от един автор не е ограничен.
6. Не използваме нецензурни думи и псевдоматрици, защото правилата на форума трябва да се спазват.
7. Ще обявя авторите в поздравителна тема (ще я създам на 12 юли), така че строго ви моля да не се разсекретявате предварително.
8. За тези, които обичат да познават авторите, на 10 юли ще има „Игра на отгатване“.
9. Не забравяйте да посочите псевдонима си във форума или да посочите, че пишете стихотворения анонимно.
10. Прегледайте вашите творения за грешки и правописни грешки.
11. Всички стихотворения се проверяват за уникалност
12. Ако искате своя собствена анотация, моля, изпратете я заедно с работата си.

96

Как учихте в Русия?

Сценарий за деня на знанието

Водещ 1: Момчета! Днес е специален ден за страната ни. Всички наши хора празнуват Деня на знанието. Поздравявам ви за този прекрасен ден, искам да ви пожелая добре и с интерес в обучението. Сега ще ви разкажа как са учили нашите предци в Русия. Първото споменаване на обучението на деца се намира в руската хроника от 988 г. Именно тази година княз Владимир Червеното слънце реши да приеме християнството и да преобразува всички свои поданици в тази религия. Тогава се появяват първите училища. В градове и села се строяха църкви и бяха необходими компетентни свещеници. Владимир заповяда да вземе деца от „най-добрите хора“ и да ги изпрати на „книжно образование“. Но хората тогава бяха още диви, не бяха утвърдени в новата вяра и се страхуваха от четмо и писмо. Студентите трябваше да бъдат набирани насила, а майките, довеждайки децата си, плачеха и ридаеха като над мъртвите.

През 1028 г. синът на княз Владимир, Ярослав Мъдри, събрал 300 деца в Новгород и им наредил да „учат книги“. Това беше първото голямо училище.

Водещ 2:За да пътувате назад във времето, да „погледнете“ в миналото и да видите един отминал живот със собствените си очи, нямате нужда от специални фантастични устройства. Достатъчно е да надникнете в един древен документ – най-надеждният носител на информация, който като вълшебен ключ отключва заветната врата към миналото. Един от тези документи беше книга, наречена „Стоглав“ - колекция от резолюции на катедралата Стоглав, проведена с участието на Иван 4-ти и представители на Болярската дума през 1550-1551 г.

Постепенно броят на училищата нараства, те се откриват към църкви и манастири (т.нар. енорийски училища). Техни учители са били свещеници (църковни служители). Съществуващото по това време изобилие от преведени от гръцки книги показва, че училището си върши работата – създава читател и просветител. Книгата е била на голяма почит в Древна Рус. В случай на пожар те се опитаха първо да спасят книгите. „Книгите са същите реки, които напояват вселената“, казаха в старите времена. Синът на Ярослав Мъдри - Святослав - напълни складовете на двореца си с книги, самият Владимир Мономах беше писател, а бащата на Мономах Всеволод знаеше пет езика.

Нашествието на монголо-татарските завоеватели през 13 век забави развитието на училището и образованието в Русия за няколко века. Едва през 16 век започва нов подем на училищното образование.

До 17-ти век вече има доста училища както в градовете, така и в селата и броят им бързо нараства. Това потвърждава съществуването на книги, наречени „Азбуковник”. Това бяха сборници с образователни, морализаторски и енциклопедични статии. Най-разпространени са образователните азбукови книжки.

Водещ 1:В училищата се учеха само момчета - участта на момичетата беше да вършат домакинска работа, където можеха да минат без да могат да четат и пишат. Обучението трябваше да се плаща, така че само деца на богати родители можеха да учат. Групата ученици се наричаше „отбор“. Учебните занятия най-често започвали на 1 декември, но момчето можело да влезе в училище по всяко време. Учениците седяха заедно, но учителят работеше с всеки ученик поотделно. Нямаше и определен период на обучение. Научих се да чета, пиша, смятам и завърших училище. Всичко зависеше от способностите.

Училищата подготвяли предимно свещеници - само църквата имала нужда от грамотни хора по това време. Тъй като църковните служби се провеждаха на латински, той се преподаваше на учениците.

Латинският по това време вече беше „мъртъв“ език - нямаше хора на земята, които да го говорят. На латински се четат молитви и се пишат религиозни книги. Лекарите използвали латински, за да не предизвикват излишно безпокойство у пациентите, особено ако заболяването е доста сериозно. Този „мъртъв“ език се е преподавал в средновековните училища.

Първо момчетата научиха молитви наизуст, като ги повтаряха след учителя. След това ги научиха да четат същите молитви от книгата. По това време имаше малко книги, преписваха се на ръка и бяха много скъпи. Следователно имаше само една книга за целия клас и с тази единствена книга учителят преминаваше от ученик на ученик.

Водещ 2:Нека проследим ученика, който влезе в училището. Така той остави шапката си на рафта, поклони се на образите, учителя и целия ученически „отряд“. Тук той трябваше да прекара целия ден до звънеца за вечерната служба, който беше сигнал за края на часовете. В букваря бяха написани инструкции по този въпрос, които учениците упорито повтаряха, като по този начин затвърдиха уменията си за четене.

В къщата си, като стана от сън, изми лицето си,

Избършете добре ръба на дъската,

Продължавайте в почитането на светите изображения,

Поклони се ниско пред баща си и майка си.

Ходете внимателно на училище

И води своя другар,

Влезте в училище с молитва,

Просто излезте там.

Обучението започна с отговора на урока, изучен предишния ден. Когато урокът беше разказан от всички, целият „отряд” извърши обща молитва преди по-нататъшните занятия, в която помоли Бог: „Просвети ме и ме научи на писанията...”. После отидоха при началника за книги и седнаха на дълга ученическа маса - всеки на място, посочено от учителя.

Азбуките не бяха лесни за децата, които се учеха да четат в началото на 17 век. Първо трябваше да запомним имената на буквите. “A” - “Az”, “B” - “Бук”, “C” - “Олово”, “G” - “Глагол”, “D” - “Добър”... Но беше още по-трудно да се постави думи, събрани от букви. В края на краищата, според правилата, беше необходимо всяка буква от думата да се нарече с „пълно име“. Докато стигнете до края на думата, ще забравите откъде е започнала! Представете си себе си като ученици от училище от 17-ти век: съставете думи от буквите, които ще ви покажа.

(Покажете последователно карти с имената на буквите, съставляващи думата, и след това момчетата съставят думата.)

Букви за картички:

„Добър“, „Той“, „Мислен“. (Къща).

“Ша”, “Како”, “Той”, “Хора”, “Аз”. (Училище).

Учениците пишеха с перца на много евтина, хлабава хартия, върху която писалката постоянно се залепваше, оставяйки мастилени петна. За да не се разтече мастилото, поръсихме написаното с фин пясък от буркан.

Водещ 1:Първият печатен учебник за деца е ABC от 1574 г. Той е съставен от дякон Иван Федоров (основателят на книгопечатането в Русия и Украйна). Като изключителен майстор на печата и високо образован човек, той си постави за цел: „... да разпръсне духовни семена из цялата вселена и да раздаде тази духовна храна на всички по ред“. „ABC” на Иван Федоров съдържаше не само букви, срички, думи, но и текстове за четене, както и православни молитви. „ABC“ на Федоров също се отличава с факта, че предоставя основна информация за граматиката: състав на думите, правопис на неударени гласни, правила за склонение на съществителни имена и спрежение на глаголи и др. И в края на книгата авторът призова родителите да учат децата си да четат и пишат. През 1578 г. Иван Фьодоров преиздава своя ABC, съдържащ информация за първоучителите Кирил и Методий. В продължение на много години децата се учеха да четат и пишат от тази книга. Минават десетилетия и през 1634 г. е публикуван първият буквар, където изучаването на буквите не протича по азбучен ред, а по начин, удобен за учителя и учениците. През 1692 г. известният поет и изключителен педагог Карион Истомин и художникът Леонтий Бунин създават първия буквар с картинки. В този буквар на всяка страница беше показано как една и съща буква може да бъде написана по различни начини.

Книгите бяха собственост на училището, те бяха основната ценност и затова учителят култивира уважително отношение към него. Имаше определени правила при работа с книгата, които учениците трябваше стриктно да спазват. Тези правила са еднакви за всички училища от 17 век. Така пише в букваря.

Пазете добре книгите си

И го постави на опасно място;

Когато поставяте книга, затворете я с печата нагоре.

Изобщо не поставяйте дървото на индекса в него.

Книги на старейшините за спазване,

С молитва донесете

Приемайки същото сутрин,

С уважение, приемете го.

Не разгъвайте книгите си,

И не огъвайте чаршафите в тях.

Не оставяйте книги на мястото си,

Но на подготвената маса

Моля, предоставете.

Никой вече не се интересува от книги.

Такъв човек не пази душата си.

Водещ 2:За небрежност и училищни шеги те не само бяха бичувани с пръти (тънки пръти, напоени с вода), но и принудени да коленичат върху грах в продължение на няколко часа, оставяйки без обяд. А по време на урока имаше безброй пляскания и шамари!

Бичуването не изчерпва арсенала от наказания, но трябва да се каже, че пръчката беше последната в тази серия. Палавото момче може да бъде изпратено в наказателна килия, ролята на която успешно се играе от училищния килер. В „Азбуковник“ също се споменава такава мярка, която сега се нарича „отпуск след училище“:

„Ако някой не даде урок,

Такъв ученик няма да получи безплатен отпуск от училище...”

И не бива да мислите, че той е използвал властта, която учителят притежава извън всякаква мярка - доброто преподаване не може да бъде заменено от умело бичуване. Това беше обсъдено в книгата „Стоглав“, която всъщност беше ръководство за учители в обучението и възпитанието на деца: „... не с ярост, не с алчност, не с гняв, но с радостен страх и любовен обичай, и сладко учение, и любяща утеха.“

Между двата полюса може би лежи пътят на образованието. И ако „сладкото учение“ не вървеше добре, тогава се използваше „педагогически инструмент“, „изостряне на ума, стимулиране на паметта“.

Водещ 1:През по-голямата част от деня учениците бяха постоянно в училище. Кой помогна на учителя, ако трябваше да напусне по спешни въпроси или просто да се отпусне? За да направи това, във всеки клас учителят избра помощник измежду учениците, наречен ръководител. Ролята на началника във вътрешния живот на тогавашното училище е изключително важна. След учителя директорът беше вторият човек в училището, дори му беше позволено да замести самия учител. Директорът трябваше да наблюдава хода на обучението в отсъствието на учителя и дори имаше право да наказва виновните за нарушаване на реда, установен в училището. Директорът изслушваше и уроците на по-малките ученици, събираше и раздаваше книжки и следеше за тяхната безопасност и правилно боравене. Ръководеше отоплението, осветлението и почистването на училището.

Учителят избра началника измежду по-големите ученици, които имаха прилежни и благоприятни духовни качества в обучението си. Старейшините извършваха цялото ръководство на училището, без да се отчитат пред учителя. Напротив, учениците бяха обучавани по всякакъв начин на другарство, на колективен живот в „екипа“. Имаше случаи, когато учителят не можеше да намери нарушителя и „отрядът“ не го предаваше, тогава наказанието беше обявено на всички ученици. Често виновникът, за да не разочарова „отряда“, признаваше вината си и приемаше наказанието без оплакване.

Четенето и писането беше трудно

На нашите предци в старите времена.

И момичетата трябваше да го направят

Не научавайте нищо.

Обучаваха се само момчета.

Дякон с показалка в ръка

Чета им книги напевно

На славянски език.

A da B е като Az da Buki,

V - като Vedi, G - Глагол.

И учител по наука

В събота ги бичувах.

Н. Кончаловская.

Книгите ни срещат в ранна детска възраст и ни съпътстват през целия ни живот. Те ни принуждават непрекъснато да се самоусъвършенстваме, за да можем да станем истински хора. Затова не без основание нашият прекрасен руски писател Константин Георгиевич Паустовски каза...

„Човек, който обича и знае да чете, е щастлив човек. Той е заобиколен от много умни, мили и верни приятели. Тези приятели са книги.”

Лятната ваканция току-що отмина и отлетя. Нека направим загряваща проверка на нашите знания. За целта ще проведем тест.

Първата задача е „Викторина“.

1. Какви институции бяха културни центрове в Русия, които разпространяваха образование? (Манастири, църкви, те учеха децата да четат и пишат.)

2. В кирилицата всяка буква е имала име (аз, буки, веди и т.н.). Как се казваше буквата “г” на кирилица? (Добре).

3. Как се нарича контролът на официалните власти върху съдържанието, публикуването и разпространението на печатни материали? (Цензура).

4. Как се казва измислено име, което човек (писател, журналист) използва, за да замени истинското си име? (псевдоним).

5. Какво е името на предприятието, което подготвя и произвежда печатни материали: книги, списания, вестници и т.н.? (Издател).

6. Как се наричат ​​бележки, литературни спомени за минали събития, направени от съвременник или участник в тези събития? (Мемоари).

7. Какво е името на печатна публикация, съдържаща списък с дни от годината и събития или паметни дати, свързани с тези дни? (Календар).

8. Кое е името и фамилията на руския печатар пионер? (Иван Федоров).

9. Името на тази свещена книга в превод от гръцки означава „книга“. (Библия).

10. "Четенето е най-доброто учение." Кой е авторът на тези редове? (А. С. Пушкин).

11. Кой е книжен червей? (Читател).

12. Търговецът на стари книги е ... (Стар книжар).

Заглавията на много литературни произведения съдържат прилагателни. Например „Аленото цвете“ от С. Т. Аксаков.

Задачата е да запомните кои прилагателни липсват в следните заглавия на произведенията.

А. Погорелски „... пиле“. (Черно).

В. Гауф “... Мук.” (малък).

А. М. Волков „Седем...крале“. (Под земята).

Х. К. Андерсен "... кралицата." (Сняг).

В. Г. Губарев „Кралството на... огледалата“. (Криви).

Х. К. Андерсен "...Патенце". (Гаден).

А. Н. Толстой „...ключът или приключението на Пинокио“. (злато).

Братя Грим "... малък шивач." (Смело).

Е. Л. Шварц „Приказката за ... времето“. (Изгубен).

П.П.Бажов “...копита”. (сребро).

Следващата задача е крос блиц турнир : единият отбор назовава дума, другият - нейния антоним и обратно. Например: бяло - черно, сладко - солено, плач - смях.

Друг конкурс „Писмото се изгуби“.

Не се знае как е станало

Само писмото се изгуби

Пуснат в нечия къща

И той го управлява.

Но едвам стигнах

Писмото е палаво,

Странни неща

Нещата започнаха да се случват...

1. Чичо ми караше без жилетка (билет),

Той плати глоба за това.

2. На върха на кулата

Лекарите крещят ден и нощ (топове).

3. Шумни клечки (галки)

Започна битка

Но те мигновено отлетяха

Виждайки куче.

4. Ловецът извика: „Стой!

Врати (животни)Преследват ме!"

5. Пред очите на децата

Плъх (покрив)художници рисуват.

6. В блатото няма пътища.

Падам си по котките (подутини)хоп и хоп.

Задание: „Интелектуална игра“.

1. 1. Кой е написал стихотворението "Бородино"?

• А. С. Пушкин;
• М. Ю. Лермонтов;
• Н. А. Некрасов.

2. Коя творба на А. С. Пушкин започва с думите

„Близо до Лукоморие има зелен дъб...“

• "Руслан и Людмила";
• „Приказката за рибаря и рибката“;
• "Зимна вечер".

3. Кой руски класик е роден през 1799 г.?

• А. С. Пушкин;
• Н. В. Гогол;
• А. П. Чехов.

4. Кой литературен герой предложи мъртва котка като лек за брадавици?

• Карлсън;
• Пинокио;
• Том Сойер.

5. Кой беше третият останал Колобок?

• Мечка;
• заек;
• лисица.

6. Този писател е пътувал до Лилипутия, до Лапута, до Балнибарби, Луггнаг, Глабдоббриб, Япония и страната на Хоуинхнм. Кой е това?

• Ж. Верн;
• Дж. Суифт;
• Д. Дефо.

Задачата „Познайте описанията на приказни герои“.

• • Много английско и много възпитано момиче от приказките на писателя и професор по математика. Малко скучно. Но дори малко я украсява. Един ден, преследвайки Белия заек, тя скочи в дупката му, която се оказа бездънен кладенец, който я отведе до чудна, чудна земя. Кое е това момиче? (Алис. Л. Карол „Алиса в страната на чудесата“, „Алиса в огледалото“.)
  • Бедният арабски младеж от приказките от Арабската нощ. Именно той намери вълшебната лампа с духа вътре. Този герой е смел и весел. Зъл магьосник стана негов враг... Назовете този литературен герой. (Аладин от приказката „Аладин и вълшебната лампа“ от книгата „Хиляда и една нощ.“)
  • Самоуверено, невежо, но в същото време смело момче. Може би в бъдеще той ще стане добър актьор или дори главен режисьор. Нищо чудно, че успя да събере около себе си цяла група актьори с еднакви мисли, които се справиха със злия директор на кукления театър. Как се казва момчето? Ами директорите на театрите? Кой е написал приказката и как се казва? (Пинокио. Карабас-Барабас. А. Н. Толстой „Златният ключ или приключенията на Пинокио“)
  • Най-завидната приказна булка. Тя може всичко: да засее и отгледа нива с ръж за една нощ, да построи дворец от восък, да се превърне в гълъб или патица... Никой не знае коя е и откъде идва. А сега трябва да кажете нейното име. Труден? Ще ти подскажа: тя е Мъдрата, тя е Красивата... (Василиса Премъдра, Василиса Прекрасна от руските народни приказки.)
  • Обича сладко, обича мед и други лакомства. Неговият приятел е малко прасе. Как се казва този герой? (Мечо Пух. А. Милн „Мечо Пух всички-всички-всички“)
  • Най-безстрашният и любезен лекар в света, който разбира езика на животните. Кой е той? (Доктор Айболит от едноименната приказка на К. И. Чуковски.)
  • Много малко и много красиво момиче. Дори не момиче, а фея, която се е родила в цвете. Тя пътуваше много по суша, по въздух, по суша. Дори съм бил под земята... Спомнете си как се казваше това момиче. (Палечка от едноименната приказка на Х. К. Андерсен.)
  • Много независимо модерно момче. Знае как да готви супа. Организира ферма в селото. Домакинството на момчето е заможно и модерно. Надяваме се след време той да стане заможен фермер. И куче и котка ще му помогнат в това. Познавате ли това момче? Назовете него и автора на книгата за него. (Чичо Фьодор. E.N. Успенски „Чичо Фьодор, куче и котка.“)
  • Мило, трудолюбиво и мило момиче, което срещна истински принц, влюби се в него и в крайна сметка стана принцеса. Кое е това момиче? (Пепеляшка от едноименната приказка на Шарл Перо.)
  • Най-мистериозният герой на руските народни приказки. Глупости някакви: хлябът не е хляб, баницата не е баница, нещо като суха кифла без стафиди, но всички искат да ядат. Този герой не е направил нищо добро на никого. И всички го съжаляват... Как се казва? (Колобок от руска народна приказка.)

Сега, момчета, нека обобщим нашето състезание и да разберем кой е най-четливият.

(Думата на журито).

Така се присъжда титлата „Най-интелигентният добър приятел на класа“ -......, „Най-интелигентното красиво момиче на класа“ -...... Награждават се сертификати и книги.

Списък на използваната литература:

1. Димиянова В.Е. Игри с думи / V.E. Димиянова // Чети, учи, играй. - 2008. - № 9. - С.70-71.
2. Завялова Н. В. Добре дошли в библиотеката! / Н.В. Завялова // Четете, изучавайте, играйте. - 2008. - № 12. - С.34-36.
3. Завялова Н.В. „Четенето е най-доброто учение“ / Н.В. Завялова // Четете, изучавайте, играйте. - 2007. - № 8. - С.70-74.
4. Из историята на казашкото образование на Дон // Казашко училище. История и съвременното казашко образование на Дон / комп. Г.Н. Риков. - Ростов на Дон: Ростиздат LLC, 2003. - С. 5-98.
5. Къркачева Н.А. Как учехме в Русия / Н. А. Каркачев // Четете, изучавайте, играйте. - 2008. - № 6. - С.11-14.
6. Културата на Русия през 16 век // История на Русия през 16-18 век: учебник / A.L. Юрганов, Л. А. Кацва. - М.: МЦРОС РОСТ, 1997. - С.70-90.
7. Средновековна школа // Аз изследвам света: История: Дет. енцикл. / Н.В. Чудакова, А.В. Громов. - М .: Издателска къща AST LLC, 2002. - С. 271-272.

Подготвен от N.V. Zadachina

Всяка година учениците сядат на бюрата си, за да „гризат отново гранита на науката“. Това продължава повече от хиляда години. Първите училища в Русия са коренно различни от съвременните: преди не е имало директори, оценки и дори разделение по предмети. сайтът разбра как се е провеждало обучението в училищата от миналите векове.

Уроци от хрантутника

Първото споменаване на училището в древни хроники датира от 988 г., когато се проведе кръщението на Русия. През 10 век децата се обучават предимно в дома на свещеника, а Псалтирът и Часословът служат като учебници. В училищата се приемали само момчета - смятало се, че жените не трябва да се учат на четмо и писмо, а да вършат домакинската работа. С течение на времето процесът на обучение се разви. До 11 век децата са били обучавани на четене, писане, броене и хорово пеене. Появяват се „училища за обучение на книги“ - оригинални древноруски гимназии, чиито възпитаници постъпват на държавна служба: като писари и преводачи.

По същото време се раждат и първите девически училища – но само момичета от знатни семейства са приемани да учат. Най-често децата на феодали и богаташи са учили вкъщи. Техният учител беше болярин - „хранкарят“ - който преподаваше на учениците не само на грамотност, но и на няколко чужди езика, както и на основите на управлението.

Децата се учеха на грамотност и смятане. Снимка: Картина на Н. Богданов-Белски „Устно сметало“

Малко информация е запазена за древните руски училища. Известно е, че обучението се е провеждало само в големите градове и с нахлуването на Рус от монголо-татарите то е спряно за няколко века и е възобновено едва през 16 век. Сега училищата се наричаха „училища“ и само представител на църквата можеше да стане учител. Преди да започне работа, учителят трябваше сам да премине изпит за знания, а познатите на потенциалния учител бяха разпитани за поведението му: жестоки и агресивни хора не бяха наети.

Няма оценки

Денят на учениците беше съвсем различен от този, който е сега. Изобщо нямаше разделение по предмети: учениците получаваха нови знания в един общ поток. Липсваше и понятието междучасие – през целия ден децата можеха да си правят само една почивка, за обяд. В училище децата бяха посрещнати от един учител, който преподаваше всичко наведнъж - нямаше нужда от директори и главни учители. Учителят не поставяше оценки на учениците. Системата беше много по-проста: ако детето научи и разкаже предишния урок, получаваше похвала, а ако не знаеше нищо, го наказваха с пръчки.

Не всички бяха приети в училището, а само най-умните и най-сръчните деца. Децата прекараха целия ден в класове от сутрин до вечер. Образованието в Русия протича бавно. Сега всички първокласници могат да четат, но преди, през първата година, учениците научиха пълните имена на буквите - „аз“, „буки“, „веди“. Второкласниците можеха да образуват сложни букви в срички и едва през третата година децата можеха да четат. Основната книга за учениците беше букварът, публикуван за първи път през 1574 г. от Иван Федоров. Усвоили буквите и думите, децата четоха откъси от Библията. До 17 век се появяват нови предмети - реторика, граматика, земемерство - симбиоза от геометрия и география - както и основите на астрономията и поетичното изкуство. Първият урок от графика задължително започваше с обща молитва. Друга разлика от съвременната образователна система беше, че децата не носеха учебници със себе си: всички необходими книги се съхраняваха в училище.

Достъпно за всеки

След реформата на Петър I много се промени в училищата. Образованието придобило светски характер: теологията вече се преподавала изключително в епархийските училища. С указ на императора в градовете се откриват т. нар. числови училища – в тях се преподава само грамотност и начална аритметика. Деца на войници и по-ниски чинове са посещавали такива училища. До 18-ти век образованието става по-достъпно: появяват се държавни училища, които дори крепостни селяни имат право да посещават. Вярно, принудените хора можеха да учат само ако собственикът на земята реши да плати за тяхното образование.

Преди това училищата нямаха разделение по предмети. Снимка: Картина на А. Морозов „Селско безплатно училище“

Едва през 19 век основното образование става безплатно за всички. Селяните ходели в енорийски училища, където обучението продължавало само една година: смятало се, че това е напълно достатъчно за крепостните. Децата на търговци и занаятчии посещават три години окръжни училища, а за благородниците са създадени гимназии. Селяните били обучавани само на грамотност и смятане. В допълнение към всичко това, гражданите, занаятчиите и търговците са били обучавани по история, география, геометрия и астрономия, а благородниците са били подготвяни в училищата за постъпване в университети. Започнаха да се отварят женски училища, чиято програма беше предназначена за 3 години или 6 години - по избор. Образованието става обществено достъпно след приемането на съответния закон през 1908 г. Сега системата на училищното образование продължава да се развива: през септември децата сядат на бюрата си и откриват цял ​​свят от нови знания - интересни и необятни.