Годините на младостта са време на формиране на характера, определяне на житейски приоритети, избор на призвание и място в обществото. Неслучайно много писатели посвещават цели книги на този период от живота си, като „Младост“ на Л.Н. Толстой или „Моите университети” от М. Горки. Гогол няма такава книга, но това изобщо не означава, че този период от живота му е минал незабелязано и е дал малко на писателя за бъдещия му живот. В статията ще разгледаме какво е детството на Гогол. Нека да поговорим с кого е общувал и с какви интереси е свързан.

Детството на Гогол преминава в Украйна - в село Василевка, където има малко имение на баща му Василий Афанасиевич Гогол-Яновски, откъдето малкият Николай има възможност да пътува с родителите си до Сорочинци, а понякога и до Полтава, и наблизо беше Диканка, която е толкова добре позната на всички ни от известната книга на Гогол „Вечери във ферма близо до Диканка“. Всички тези места по-късно бяха споменати по един или друг начин в произведенията на писателя, но името на града, в който той живее седем години, докато учи в гимназията, едва ли ще бъде запомнено веднага от много почитатели на творчеството на Гогол. И все пак Нижин е град, с който много неща са свързани в живота на бъдещия писател.

Получил, както повечето си съвременници от благородни семейства, първоначалното си образование у дома, Николай е изпратен в град Нежин, който се намира недалеч от родното му място, за да продължи обучението си. Семейството Гогол-Яновски имаше високо образовани хора, въпреки факта, че живееха далеч от столиците и тяхната среда напомняше повече на героите от разказите на Гогол - „Землевлавци от Стария свят“, „Историята за това как Иван Иванович се скарал с Иван Никифорович” и много други. В семейството на Гогол-Яновски мнозина бяха свързани с духовенството. Прадядото на писателя, отец Йоан Гогол, завършва Киевската духовна академия. Тя също е завършена от дядото на Гогол Афанасий Демянович.

Може би затова в произведенията на Гогол има толкова много чиновници, свещеници и свещеници. Разбира се, всички помним Хома Брут, семинариста от разказа „Вий“ и служителя на Диканската църква Фома Григориевич („Вечерта в навечерието на Иван Купала“, „Липсващото писмо“, „Омагьосаното място“ ") и много други. Бащата на Гогол също завършва духовната семинария в Полтава, но остава земевладелец и след като се жени, се посвещава изцяло на семейните дела. Бащата и майката на Гогол бяха дълбоко религиозни и набожни хора, както се вижда от факта, че до къщата във Василевка има църква, построена от родителите му в знак на благодарност към Бога за раждането на техния син. Образът на св. Николай бил на особена почит - майката на Гогол Мария Ивановна го кръстила и го нарекла Никола - както обещала още преди раждането на детето пред образа на св. Николай Чудотворец, на когото се молила за спасение на нейния син. Същата дълбока вяра беше характерна и за самия писател и той винаги носеше със себе си иконата на Свети Николай при всичките си пътувания.

Но в къщата на Гогол имаше и много светска литература. Майката на писателя, Мария Ивановна, е отгледана в семейството на богатата си леля Анна Матвеевна Трощинская. Тук тя получава много добро образование за онези времена: познава добре литературата, знае как да свири на пиано и да танцува. И съпругът й обичаше театъра, въпреки че, разбира се, във Василевка, която беше отдалечена от всички центрове на културния живот, нямаше истински голям театър. Но имението Трошчински, което се намираше наблизо, имаше свой собствен театър, в който Василий Афанасиевич не само играеше като актьор, но и проектира представления, а самият той композира комедии, които се поставят тук. Именно тук малкият Николай за първи път проявява интерес към театъра и драмата, който по-късно се развива през годините на обучение в Нежинската гимназия. И така, каква беше тази образователна институция, в която Николай Гогол прекара детството си?

Нижинската гимназия за висши науки е основана от Александър I само година преди Николай Василиевич да влезе там през 1821 г. Той се превърна в една от новите образователни институции, създадени след това в много руски градове. Подобно на лицея в Царско село, това беше образователна институция, в която трябваше да се обучават бъдещи образовани служители, учени мъже и военни от благородниците. Понякога Нижинската гимназия се нарича още лицей.

Много прекрасни хора са произлезли оттук, като писателят Гребенка, драматургът Нестор Куколник. Пристрастията в образованието бяха хуманитарни и на първо място беше изучаването на история, литература, право и езици. Директорът на гимназията има титлата магистър на литературните науки и доктор на философските науки и като хирург оперира ранените в болниците по време на войната от 1812 г.

И други преподаватели в гимназията са с европейско образование и се занимават сериозно с наука и литература. Така младият латинист И.Г. Калужски през 1827 г. публикува книгата „Малоруско село“, в която обработва материала на украинския фолклор. Вярно е, че професорът по литература Николски, който не е чужд на литературните занимания, се ръководи от вкусовете на 18 век, създавайки своите тържествени оди и назидателни стихове.

Дори външно гимназията беше напълно различна от това, което я заобикаляше. Издигаше се насред провинциален град като храм на науката. Тук те четат и превеждат Шилер и Гьоте, пишат поезия и преписват „Евгений Онегин“ през нощта. В гимназията имаше добра библиотека.

Всичко това толкова контрастираше с атмосферата, която цареше в самия град, който живееше предимно от търговия. Основното събитие тук бяха панаирите, които се провеждаха четири пъти в годината. Улиците на града тънеха в кал - само една, централната, беше асфалтирана. Прасета и крави обикаляха около Катедралния площад, а жителите се сгушиха в малки едноетажни къщи. Най-добрите сгради, които бяха показани на посетителите, бяха лицеят, благотворителна институция и окръжният съд. Ето защо Гогол показва такава картина в своя „Ревизор“, а след това и в „Мъртви души“. Още през годините на обучение в Нежин, наблюдателният млад мъж съхранява в паметта си онези впечатления, които по-късно му помагат да създаде картина на живота в областните и провинциалните градове на Русия. Но началото на литературното творчество също е свързано с Нижинската гимназия.

Именно тук Гогол започва сериозно да изучава литература. Гимназистите създадоха свой литературен кръжок, издадоха списание, четоха взаимно свои произведения и обсъждаха литературни новости. Но нито едно от младежките произведения на Гогол не е оцеляло. За тях можем да съдим само по стихотворението „Ханц Кюхелгартен“, което той публикува в Петербург и което има толкова злощастна съдба в критиката.

Какви други интереси е имал гимназистът Гогол? Подобно на много свои съвременници, той обичаше да рисува, но постигна големи постижения в това.Според очевидци Гогол беше отличен актьор. Освен това той беше особено добър в комичните роли. Така в „Непълнолетната” на Фонвизинов Митрофанушка се играе от Кукловода, София от А. Данилевски (женските роли в гимназиалния театър също се играят от момчета), а г-жа Простакова се играе от Гогол.

Както каза по-късно съученикът на Николай Василиевич и най-близкият му приятел през целия му живот, А. Данилевски, ако бъдещият писател „беше излязъл на сцената, той щеше да бъде Щепкин“. Но опитът, който той придоби, докато учи в гимназията, със сигурност не беше напразен. Има един много интересен епизод, който показва комичния талант и актьорско майсторство на Гогол. През 1835 г. Николай Василиевич отива да посети роднините си. В пътния му документ пишеше, че е адюнкт-професор (тогава преподаваше в Петербургския университет). Но пазачите на гарата прочетоха неразбираемата дума „адютант“ като „адютант“. Кой знае, може би това е адютантът на някой важен генерал, помислиха те. Л. Гогол не се стараеше много да разочарова пазачите на пощенските станции. Носеше петербургска рокля по последна мода и проявяваше някакъв странен интерес към разни дреболии: искаше да покаже конюшните, питаше колко коня има на гарата и с какво ги хранят. Приятелят на Гогол, който пътуваше с него, също се опита да играе заедно. Така че пазачите повярваха, че идва някой важен човек от Санкт Петербург, и приятелите отидоха без никакви пречки чак до Полтава.

Литературната слава все още предстоеше и годините на обучение, които, както видяхме, дадоха много на бъдещия писател, вече бяха към своя край. Трябваше да избера бъдещия си път. Изглежда, че възпитаник на такава образователна институция трябва преди всичко да мечтае за кариера като държавен служител. Но изборът на Гогол падна на литературното поле, въпреки че той не каза открито на никого за това. Той обяви на майка си и приятелите си, че се подготвя за юридическа кариера, но когато замина за Санкт Петербург, взе със себе си стихотворението си „Ханс Кюхелгартен“ като най-ценното си богатство. Това приключва годините му на обучение в Нежин и това приключва детството на Гогол. Предстоеше младостта, време на надежди и постижения, разочарования и нови открития.

Василий Афанасиевич [Гогол, баща на Н. В. Гогол. - Забележка], след като научи за откриването в Нижин в началото на 1821 г. на нова образователна институция - Гимназията за висши науки, княз. Безбородко, „незабавно започна да прави запитвания. Според получената информация Нижинската гимназия изглеждаше уважавана и сериозна образователна институция [в сравнение с училището в Полтавския район. - Бележка], в който, както е посочено, „ще се преподават всички науки, които се преподават в университетите“, а завършилите ще получат същите сертификати и предимства като студентите.“

През пролетта на 1821 г. единадесетгодишният Гогол е отведен в Нижин и на 1 май след приемен изпит е приет в гимназията

Гимназията за висши науки на княз Безбородко в Нижин е създадена „за особена полза от обучението на децата на бедните и онеправдани благородници на Малоруската територия и подготовката им за обществена служба“. Нижинската гимназия беше единственото висше учебно заведение за по-голямата част от левия бряг на Украйна, но не предоставяше конкретна специалност, подготвяща персонал за местни служители от благородството. Обучението в Gymnasium of Higher Sciences продължи девет години и беше разделено на три курса за три години - по-нисък, среден и по-висок. Последният, най-високият курс беше еквивалентен на лицей или университет и имаше два отдела - философски и юридически.

В системата на гимназиалното обучение основно място заемат философските, правните и хуманитарните дисциплини. Професорът по руска литература П. Николски, авторът на широко разпространената тогава теория на литературата "риторика", чете историята на литературата от класически позиции. Той не признава Пушкин и се отнася враждебно към новите явления в литературата. „Като цяло нашето научно и литературно образование беше направено, може да се каже, самоук“, спомня си един от бившите студенти. - Професорът по литература Николски нямаше представа от антична и западна литература. В руската литература той се възхищаваше на Херасков и Сумароков; Озеров, Батюшков и Жуковски бяха недоволни от класиката, а езикът и мислите на Пушкин бяха тривиални, признавайки обаче известна хармония в стиховете му... Палавите другари в 5-ти и 6-ти клас, задължени да отдават седмична почит на стиховете, използвани за пренаписване от списания и алманаси, кратки стихотворения на Пушкин, Языков, кн. Вяземски беше представен на професора като един от тях, знаейки добре, че той изобщо не се занимава със съвременна литература. Професорът тържествено подложи тези стихотворения на строга критика, като изрази съжаление, че стихът е гладък и малополезен...”

Програмата по литература и реторика за 6. клас за 1827 г. посочва редица автори от Средновековието, античността и руския език от 18 век

Тази програма дава представа за обхвата на знанията, които Гогол взема от гимназията: „В шести клас трябва да се изучава естетика или да се анализират елегантни реторици, като: Демостен, Цицерон, Мюре, Босюе, Флетие, Масийон, Бурдалу , Феофан Прокопович, Преосвещенство Яворски, Гедеон, Платон, Анастасий и др.; анализ на писатели като: Йерусалим, Фенелон, Тома, Каранчиоли, Бем, Татишчев, Емин, Карамзин и др.; и накрая, анализ на елегантни поети, като: Омир, Хораций, Вергилий, Овидий, Петрарка, Камоенс, Тас, Милтън, Боало, Расин, Папа, Ломоносов, Сумароков, Херасков, Державин, Жуковски и други; но без допълнителни спекулации, спекулации и спекулации.” Колко характерна е тази инструкция за изучаване на естетиката и литературата „без допълнителни спекулации“, изразяваща защитната насока, която държавните власти се опитаха да дадат на науката. В края на краищата древните „ритори“ и църковните проповедници заемат основно място в изучаването на естетиката и красноречието. В „анализа“ на литературните произведения руската литература е представена от много ограничен кръг писатели: характерно е, че почти цялата сатирична литература от 18 век е изключена от програмата - Фонвизин, Новиков, Крилов, да не говорим за Радищев. Новата западна литература също не е представена в училищното обучение. Самите гимназисти допълниха с четене кръга от знания, които са получили от училищното обучение.

Гогол оценява негативно гимназията при първия й директор Орлай.

Но след напускането на Орлай в края на 1826 г., когато посоката на живота на гимназията се определя от група напреднали професори, ръководени от инспектор Н. Г. Белоусов, отношението на Гогол към гимназията се променя. Именно този период той нарича най-щастливия период в Нижинската гимназия за висши науки: „... ние нямаме директор, - съобщава Гогол на майка си в писмо от 16 ноември 1826 г., - и е желателно да ние изобщо нямаме такъв. Нашият пансион сега е на най-доброто ниво на образование... което Орлай никога не би могъл да постигне; и причината за всичко това е настоящият ни инспектор; ние дължим щастието си на него; масата, облеклото, интериорната декорация на стаите, рутината, сега няма да намерите всичко това никъде, освен в нашето заведение. Посъветвайте всички да доведат децата си тук: в цяла Русия няма да намерят нищо по-добро.

Нижинската гимназия не получи значението в живота на Гогол, което Царскоселският лицей имаше за Пушкин, въпреки това ролята му във формирането на възгледите на младия Гогол беше много важна. Наред със сенчестите страни, рутинизма и схоластиката на училищното преподаване, в гимназията навлязоха нови, напреднали тенденции, които имаха благотворен ефект върху развитието на бъдещия писател. И в Нижинската гимназия за висши науки имаше хора, които стояха на нивото на прогресивните възгледи на своето време. От края на 1826 г. задълженията на директора се изпълняват от професора по математика и естествени науки Шаполински за повече от две години. Според един от учениците на лицея, П. Редкин, около Шаполински и Белоусов се групирал кръг, към който принадлежали „благородни, интелигентни и знаещи хора“ - Ландражин, Сингер, Соловьов, които се радвали на „любов и популярност сред учениците. ” В противоположния лагер бяха реакционните професори, водени от Билевич.

Учениците от гимназията също бяха разделени на два лагера: привилегирована група от богати благородници и деца на по-малко заможни родители.

Богатите „аристократи“ сред учениците не предпочитаха Гогол. Прякорът на училището - „мистериозната Карла“, според А. Данилевски, е даден на Гогол, защото се е държал настрана от аристократичната група ученици. Не само осъзнаването на неравнопоставеното му положение сред привилегированите ученици, но и постоянната вътрешна дълбочина, желанието за предварително поставена висока цел разделят младия мъж от неговите другари от гимназията. В писмо до чичо си Пьотр Косяровски от 3 октомври 1827 г. Гогол признава: „Недоверчив към никого, потаен, не доверявах тайните си мисли на никого, не направих нищо, което би могло да разкрие дълбините на моята душа“. Младият мъж преживя тежко смъртта на баща си, който почина през април 1825 г., губейки в него своя „най-верен приятел“, своето „ценно“ „сърце“ (писмо до майка му от 23 април 1825 г.) . Със смъртта на баща му финансовите затруднения на семейството се увеличават още повече и Гогол през целия си престой в гимназията постоянно изпитва нужда от пари, дори за най-незначителните и необходими разходи.

[Степанов Н. Л.Гогол. - М.: Млада гвардия, 1961. - 432 с. - (Живот на прекрасни хора).]

Нижинска гимназия

Сега, след смъртта на по-малкия му брат, на Николай се възлагаха още по-големи надежди. Трябваше на всяка цена да получи отлично образование! Точно по това време в Нижин е открита класическа гимназия, основана от княз Безбородко. С помощта на Трошчински Николай Гогол е идентифициран в Нижин като един от учениците под държавни грижи, което освобождава родителите от плащане на такси за обучение и пансион. През пролетта на 1821 г. баща му довежда Николай в гимназията, където момчето веднага не го харесва. Но празниците бяха точно зад ъгъла, така че беше възможно да бъдете търпеливи. Бъдещият му другар В. И. Любич-Романович описва пристигането си по следния начин: „Той беше не само увит в различни свитъци, кожени палта и одеяла, но просто запечатан. Когато започнаха да го разобличават, дълго време не можаха да стигнат до дъното на крехкото, изключително грозно момче, обезобразено от скрофулоза. Да, само в учебниците по литература гениите се раждат веднага под формата на бронзови паметници! А в живота понякога дори се разболяват от скрофулоза и са грозни, уплашени и необщителни.

Гогол всъщност не искаше да учи. Например, преди тест по математика ще отидем при мама и ще кажем, че по някакъв начин ме боли гърлото и че всичко не е наред. И защо нещата трябваше да са различни през 19 век? Така бъдещият класик се опита да избегне училище: „Когато пристигнах в Нижин, на следващия ден гърдите започнаха да ме болят. През нощта гърдите ме боляха толкова много, че не можех да дишам свободно. На сутринта се почувствах по-добре, но гърдите все още ме боляха и затова се страхувах да не се случи нещо лошо, а освен това бях много тъжна, че съм отделена от теб. Но родителите му показаха твърдост, защото не можаха да му дадат добро образование у дома и през същата година в семейството се роди друго момиче - Анна.

Но ежедневието в гимназията в Нижин беше такова, че наистина беше време да избягаме. Сутринта станахме в пет и половина. Измихме се и отидохме на църква в строй, за да отслужим молебен преди часовете. След това побързайте към трапезарията, за да пиете чай и да отидете на уроци - от девет до пет часа вечерта. Обяд имаше, разбира се. Вечеряйте в осем и в девет, след вечерната молитва, моля, изгасете светлините и чао. През топлия сезон все още можете да прекарате време в парка, но къде можете да отидете през зимата? И кога трябва да преподавам уроците си? А предметите бяха много: Божи закон, литература, руски, латински (за който Гогол имаше нули и единици - четеше книги под бюрото си!), гръцки, немски, френски, физика, математика, политически дисциплини, география. , история, военно изкуство, рисуване, танци.

Гогол гимназистът (портрет на неизвестен художник от 1820-те)

Николай Гогол също не беше забелязан в примерно поведение, просто прочетете готиното списание: „13 декември (такъв и такъв Яновски стоеше в ъгъла за лоши думи; 19 декември, Прокопович и Яновски за мързел без обяд и в ъгъла, докато не научат своите уроци На същата дата Яновски за инат и мързел особено - без чай 20 декември (такъв и такъв) и Яновски - за хляб и вода по време на обяд На същата дата Н. Яновски за това, че е учил през свещенически клас с играчки, беше без чай.

Отначало другарите му не го харесват и дори го наричат ​​„мистериозното джудже“. Той беше необщителен, но удивително наблюдателен и остър език, удивително имитиращ маниери и черти на другите хора, така че можеше да кара всеки, учители и съученици: „Знаеш ли, Ритър, наблюдавам те от дълго време и забелязах че нямаш човешки, а бичи очи." И така всеки ден. Въпросът е на кого ще хареса това?

Когато Николай Гогол беше на шестнадесет години, в семейството се случи ужасна трагедия. Баща му, който е болен от дълго време, заминава да се лекува, но така и не се прибира. По това време майката беше бременна, отчаянието й нямаше граници. Така училищният побойник и необщителен остана единственият мъж в семейството, а също и най-големият от децата. След смъртта на баща му се ражда по-малката му сестра Олга. А там бяха и старейшините Мария, Анна и Елизабет, майка и баба! Той тъгуваше за баща си, подкрепяше майка си, сега се чувстваше отговорен за всичко и вероятно беше малко горд. Сега в писмата си Николай Гогол се опита да се задълбочи във всички подробности на земеделието. Обаче къде да отида, все трябваше да искам джобни.

С течение на времето в гимназията започнаха да се появяват истински приятели и всички те в крайна сметка станаха, ако не известни, то доста известни хора - Александър Данилевски, Нестор Куколник (по-късно автор на патриотични трагедии), Евгений Гребенка (поет, който пише в Украински), Константин Базили (дипломат и автор на книги за Турция и Гърция), Николай Прокопович (учител и поет), Василий Любич-Романовски (поет, историк и преводач). Неслучайно всички те като възрастни са се заели с литературата. Първо, в гимназията създадоха нещо като библиотека, където Николай Гогол беше библиотекар. Той щателно се увери, че книгите не са зацапани или повредени, което го принуди да носи специални подложки за пръсти, когато чете! И това не е изненадващо, защото тези книги са закупени от самите приятели със собствени оскъдни средства. Е, какви пари има гимназистът? Уроците по литература бяха ужасни и Гогол изпитваше удоволствие да имитира П. И. Николски, който преподаваше този предмет, за когото литературата, която си струваше, приключи, както обикновено, преди сто години. Той дори не искаше да чуе за Пушкин и Батюшков. Затова „Циганин“, „Евгений Онегин“ и „Полтава“ са преписани на ръка в тетрадка. Самите приятели също пишеха стихове и си ги четоха. Веднъж Гогол се пробва в прозата. Това е топката "Братя Твердович, славянска приказка". Но приятелите му разкъсаха този опит на парчета и стигнаха до извода, че това очевидно не е неговият път. Поезията е съвсем друга работа! Сега разбирате ли защо започна с „Hans Kuchelgarten”? Така че първият прозаичен опус беше изпратен на печката без съжаление.

Фирмата издава и ръкописни списания „Звезда”, „Зората на север”, „Метеор на литературата” и дори „Измет от Парнас”. Николай Гогол можеше да прави всичко в такива списания - от поезия и проза до илюстрации. Едно от тези списания дори беше веществено доказателство в разгара на скандала с уволнението на един от либералните учители от вече превърналата се в лицей гимназия. До това, казват, може да доведе свободомислието!

И тогава всички се заинтересуваха от театъра и самите те помолиха директора на лицея да го организира. Родителите помогнаха с костюми и други необходими театрални неща. Гогол играе толкова добре, че приятелите му са сигурни, че ще излезе на сцената. Той изигра Простакова в „Малкият“ по такъв начин, че онези, които го видяха в тази роля, увериха, че дори актьорите от императорските театри са много далеч от него.

Въпреки това учениците растяха и наближаваше времето, когато беше време да напуснат Нижин. Гогол не виждаше приложение за себе си в родните си места, Петербург го привличаше. Някои от добрите му приятели вече бяха пробвали силите си в далечната северна столица, нещата може и да не им се получиха блестящо, но все пак това беше Санкт Петербург. Блясъкът му от такова разстояние изглеждаше особено неустоим, а трудностите — незначителни. Кариерата на чиновник изглеждаше за Гогол като възвишено служение на отечеството: „Ще изпробвам силата си, за да извърша важна, благородна работа: в полза на отечеството, за щастието на гражданите, за доброто на живота. на другите, и досега нерешителен, неуверен (и с право) в себе си, пламвам с огъня на гордо самосъзнание, и душата ми сякаш вижда този неземен ангел, твърдо и непреклонно насочващ всичко към посоката на алчните търсене... След една година ще постъпя на държавна служба.“

Е, ние ще отидем в Санкт Петербург за нашия герой!

Енциклопедичен YouTube

1 / 1

✪ MIU дипломиране 2010 г

субтитри

Гимназия за висши науки (1820-1832)

Първите стъпки за основаването на гимназията са направени от граф И. А. Безбородко. През 1805 г. е получено височайшето разрешение от император Александър I за откриването му. Гимназията е кръстена Гимназия за висши науки на княз Безбородко, тъй като основните средства, предназначени за поддръжката му, идват от капитал от 210 000 рубли, завещан от канцлера на Руската империя княз А. А. Безбородко. В допълнение към тях И. А. Безбородко дарява „място с градина“, където трябва да се помещава сградата на гимназията, и допълнителни средства (15 000 рубли годишно). Откриването на гимназията обаче така и не се състояло.

Гимназията е открита петнадесет години по-късно, след смъртта на граф И. А. Безбородко, със средства, дарени от него за тази цел, неговият внук, граф А. Г. Кушелев-Безбородко. Височайшият рескрипт за основаването на гимназията е подписан от император Александър I на 19 април (1 май). Уставът на гимназията е одобрен едва на 27 юни 1824 г., а учредителният акт е одобрен на 19 февруари 1825 г.; обаче учебните занятия започват на 4 септември 1820 г. (според други източници - на 4 август).

Целта на гимназията беше да даде на малоруските благородници „удобство да възпитават децата си в благочестиви правила, да придобиват знания по езици и общи науки“. Срокът на обучение в гимназията е определен на 9 години и е разделен на категории от по три класа. Завършилите гимназията, в зависимост от академичния им успех, имаха право на ранг на XII (за „кандидатите”) или XIV (за „действителните ученици”) класове съгласно „Табела за ранговете”. Удостоверенията, издадени от гимназията, имаха „еднаква валидност“ с университетските свидетелства и освобождаваха „онези, които ги получиха, от тестване за повишаване в най-високите звания“.

Структурата на гимназията беше много подобна на Демидовското училище, създадено малко по-рано в Ярославъл.

Предметите на преподаване бяха: Божият закон, древни езици, руски, немски и френски, математика, история и география, руска литература и древни езици, философия, естествено и народно право, технология с химия, естествена история, управление, финансови науки , Римско право с неговата история, руско гражданско и наказателно право и съдопроизводство.

Съставът на учениците се определи, както следва:

• 24 ученика за сметка на Безбородко;
• 3 - деца на военни служители;
• безплатни пансиони за не повече от 150 студенти;
• идващи слушатели.

1820

Гимназията е дарена от: правителството - 28 книги; почетен попечител - 2610 тома и 20 хиляди рубли. за физически офис и първоначална настройка.

Първият директор на гимназията е В. Г. Куколник (1820-1821)

Учители - 2; ученици: в пансиона - 17 (всички са дворяни).

Гимназията е дарена от: частни лица – 513 книги.

Учители - 9; ученици: в пансиона - 44 и гостуващи - 13 (всички са благородници).

Гимназията е дарена от: правителството - 46 книги; от частни лица - голям сребърен медал за сключването на мира между Русия и Османската порта през 1791 г., както и 90 книги.

Учители - 9; ученици в пансиона: от благородници - 56, от гърци - 6 и приходящи ученици: от благородници - 49, от простолюдие - 4, търговци - 1, бюргери - 6.

Гимназията е дарена от: правителството - 19 книги; почетен настоятел - 34 книги, 5 географски карти, 8 хронологични исторически таблици, 78 оригинала за рисуване, сребърен медал за откриване на търговията в Балтийско море и различни отливки на гръцки антични съдове, минералогичен кабинет от 642 минерални образци; от различни лица - 154 книги.

Учители - 23; ученици в пансиона: от благородници - 71, от гърци - 6 и приходящи ученици: от дворяни - 57, простолюдие - 4, търговци - 3, бюргери - 7, гърци - 7, казаци - 1. Общо ученици - 156.

Гимназията е дарена от: правителството - 17 книги; частни лица - 55 книги и 13 географски карти.

Учители - 16; ученици в пансиона: от благородници - 71, от гърци - 6 и приходящи ученици: от дворяни - 98, простолюдие - 6, търговци - 4, бюргери - 7, гърци - 9, казаци - 1. Общо ученици - 202.

Броят на учениците нарастваше главно благодарение на свободните ученици. Първото издание се състоя през 1826 г. През 1827 г. са дипломирани като кандидати 3. През 1828 г. са дипломирани като кандидати, 5 като редовни студенти.

Сред изключителните учители на гимназията са професорът по правни науки Н. Г. Белоусов (от май 1825 г.), професорът по математически науки К. В. Шапалински, професорът по френска литература И. Я. Ландражин, професорът по немска литература Фьодор Йосифович (Фридрих-Йосиф) Зингер, Младши професор по естествени науки Н. Ф. Соловьов и други (първите четирима са уволнени през ноември 1830 г. след разследването на „Дело за свободомислие“). Латински език е преподаван през 1825-1829 г. от И. Г. Кулжински.

В края на 1820-те години в гимназията възникват вълнения и започва съдебен процес относно свободомислието на някои професори, което е причината тя да бъде преобразувана през 1832 г. във физико-математически лицей.

Нижински физико-математически лицей (1832-1840)

Съгласно новия устав, одобрен на 7 (19) октомври, гимназията е преименувана във физико-математически лицей. В същото време гимназиалните класове постепенно (до 1837 г.) се закриват и остават само трите по-горни класа.

Персоналът на Лицея се състоеше от 6 професора, които преподаваха математика и приложна математика, физика, химия и технологии, руска литература, естествена история, руска история със статистика, двама преподаватели по френска и немска литература и един учител по право, който преподаваше Божия закон . Професорът по чиста математика през 1835-1836 г. е Карл Купфер; химия се преподава през 1833-1841 г. от придворния съветник И. Я. Скалски.

Общо петима са випуските на физико-математическия лицей, като броят на завършващите с право на ранг XIV клас е 147 души. В края на 1830-те години популярността на лицея рязко спада и вече няма желаещи да се запишат в първата година.

Учители: Н. Х. Бунге (1845-1850; закони на държавната администрация), П. Н. Даневски (1843-1853; граждански закони),

Художественият свят на Гогол Машински Семьон Йосифович

Глава първа „Гимназия за висши науки“

Глава първа

"Гимназия по висши науки"

Тук няма нужда да говорим за някои обстоятелства от детството на Гогол. Всичко това, както и много други факти от неговата биография, често са описани подробно в различни книги. Ще си позволим да направим само едно изключение - във връзка с няколкото години, които бъдещият писател прекарва в Нижинската гимназия. Те оставят дълбока следа в духовния живот на Гогол. Първите изблици на творчеството му датират от епохата на Нижин; тук се пробужда неговото гражданско съзнание; по това време започват да се формират онези черти в характера на Гогол, които по-късно ще се отразят на неговата личност и отчасти на неговия художествен свят. Архивните материали, които открих по едно време, само частично използвани в тази книга, ми позволиха да разбера и разбера много по нов начин.

През 1820 г. в Нижин е открита нова образователна институция - така наречената „Гимназия на висшите науки на княз Безбородко“. Принадлежеше към броя на привилегированите образователни институции. Неговата задача беше да „обучава младежта за служба на държавата“. Според хартата, той, заедно с Демидовското училище за висши науки в Ярославъл и Ришельовския лицей в Одеса, заемат „средно място между университетите и низшите училища“ и са почти равни на първите, като се различават от втория и в „ най-високата степен на науките, преподавани в него" и специални "права и предимства".

Нижинската гимназия е създадена като затворено учебно заведение. Тук била установена строга дисциплина, за спазването на която зорко се следяло от учители и пазачи. Същите цели преследва и необичайно сложната система на управление на гимназията. Общото ръководство се осъществяваше от директор, инспектор и надзиратели, в образователната област - от настоятелство. Ръководството на гимназията от своя страна беше под троен контрол: на попечителя на Харковския образователен окръг, почетния настоятел граф А. Г. Кушелев-Безбородко - внук на основателя на гимназията - и накрая на Министерството на образованието.

Цялата тази сложна административна структура, както и образователната система, имаше за цел да възпита у учениците лоялност към „царя и отечеството“ и качества, които да отговарят на формулата: „Не мисли, не разсъждавай, а се подчинявай“. .”

Въпреки че Нижинската гимназия в никакъв случай не се смяташе за обикновена образователна институция, организацията на обучението тук не беше напълно задоволителна. Това се обясняваше преди всичко с подбора на професори и учители, значителна част от които не отговаряха на предназначението си.

Историята на руската литература се преподава в гимназията от Парфений Иванович Николски, сух и арогантен педант, който преподава курса си в строго съответствие със старозаветните инструкции за реторика и литература.

Сред рутинните учители на гимназията в Нежин трябва да се отбележи друга мрачна фигура - Иван Григориевич Кулжински. Произхождайки от духовенството, Кулжински завършва Черниговската семинария и четири години (1825–1829) преподава латински в Нижин. Работи и в литературната сфера, пише сантиментални романи, разкази и непоносимо провлачени драми, сътрудничи в столични списания, а по-късно е член на Обществото на руската литература. Като учител и писател Кулжински беше изключително непопулярен сред учениците от гимназията. Когато есето му „Малоруското село“ е публикувано през 1827 г., то веднага става обект на подигравки от гимназисти, включително Гогол. В писмо до своя приятел Г. И. Висоцки Гогол колоритно описва как гимназистите се подиграват на „литературния изрод“ Кулжински.

Отношенията между Кулжински и Гогол бяха враждебни. И това ясно се усеща от тона на мемоарите, написани от Кулжински през 1854 г.

Начело на тази група от рутинни учители беше старшият професор по политически науки Михаил Василиевич Билевич, който пристигна в Нежинската гимназия през декември 1821 г. Преди това той е работил петнадесет години като учител по естествени науки и немски език в Новгород-Северската гимназия, в която освен това в различни периоди е преподавал търговия, технологии и „експериментална физика“. Отначало Билевич е назначен в Нежинската гимназия за вакантното място на професор по немска литература, а две години по-късно е назначен за професор по политически науки.

От самото начало на службата си в гимназията Билевич се утвърждава като отявлен реакционер, неук и бездарен човек. Учениците в гимназията се страхуваха от Билевич и го мразеха. Гогол също не можеше да го понася, наричайки Билевич и неговите съмишленици „училищни професори“ (X, 85).

През май 1825 г. Николай Григориевич Белоусов е назначен в гимназията като младши професор по политически науки, а година по-късно е назначен и на длъжността инспектор на пансион.

Двадесет и шест годишният професор веднага се влюби в учениците на гимназията, успя бързо да установи добри, приятелски отношения с тях. За разлика от много стари учители, Белоусов беше човек с прогресивни убеждения, отличаващ се с остър ум и дълбоки и многостранни познания. Освен това той имаше огромен личен чар. „Справедливостта, честността, достъпността, добрите съвети, в прилични случаи необходимото насърчение“, спомня си по-късно за него Нестор Куколник, „всичко това имаше благоприятен ефект върху кръга от ученици ...“

Белоусов е назначен да преподава курс по естествено право. В лекциите си той развива прогресивни идеи, увлекателно говори за естественото право на човешката личност на свобода, за голямата полза от образованието за народа, пробужда остра критична мисъл в съзнанието на своите студенти. Лекциите на професор Белоусов намират оживен отзвук сред гимназистите и скоро той става техен любим преподавател. Същият Нестор Куколник свидетелства: „С необикновено умение Николай Григориевич ни очерта цялата история на философията и в същото време естественото право в няколко лекции, така че в главата на всеки от нас да се създаде здраво хармоничен, систематичен скелет на създаде се науката на науките, която всеки от нас вече можеше да приложи в действие според своето желание, способности и научни средства.“ А в непубликуваната част от този негов мемоар Куколник говори за Белоусов още по-изразително: „Той беше един от най-учените хора в Русия. Беше предопределен да блесне ярко в научната и образователната сфера; Не беше съдба, а хора, които нямаха представа за това.

Сред свободомислещата част от учителите на гимназията трябва да се посочат още Казимир Варфоломеевич Шапалински - старши професор по математически науки, Иван Яковлевич Ландражин - професор по френски език и литература, Фьодор Йосифович (Фридрих-Йосиф) Зингер - младши професор по немска литература, както и младши, които бяха близки до тази група професор по латинска литература Семьон Матвеевич Андрущенко и професор по естествени науки Никита Федорович Соловьов.

Почти всички тези хора бяха поканени да работят в Нижин от Иван Семенович Орлай, който заемаше поста директор на гимназията през 1821–1826 г. Той беше човек с широка култура: доктор по медицина, магистър по литературни науки и философия, автор на множество трудове в различни области на науката. Съвременниците отбелязват прогресивността на неговите възгледи и смелостта, с която ги защитава. Орлай предизвика големи симпатии сред учениците от гимназията. Гогол го споменава с уважение в писмата си. В материалите на разследването на „случая на свободомислието“ името му често се споменава сред основните виновници за „размириците“ в гимназията, въпреки че по това време Орлай вече не работи в Нижин. Както пише професор Моисеев в един от докладите си, приятелството на Орлай и Шапалински „се основаваше на връзки на „тайно общество“. Началникът на шести отдел на пети район на корпуса на жандармите майор Матушевич, докладвайки на Бенкендорф през януари 1830 г. за „размирици“ в Нижинската гимназия, нарече Орлай човек, склонен към тайни общества и имащ „връзки с хора, осъдени за зли намерения срещу правителството“.

Смъртта на Орлай попречи на Николай I да се справи с него по същия начин, както беше направено с цяла група учители в гимназията.

Гогол е записан в Нижинската „гимназия за висши науки“ през май 1821 г. Плах и срамежлив, той трудно свикна с новите условия на живот в Нижин.

Значителна част от спомените на съвременниците за престоя на бъдещия писател в Нижинската гимназия представят Гогол или като безгрижен, весел човек, пакостлив, ексцентричен, или като потаен и самовлюбен юноша, живеещ отделно от интересите на повечето си съученици, с малък интерес към преподаваните науки. Освен това, с леката ръка на някои мемоаристи, стана обичайно да се изобразява гимназистът Гогол като почти посредствен. Ето едно характерно твърдение от тази гледна точка на В. И. Любич-Романович: „... по времето, когато познавахме Гогол в училище, ние не само не можехме да го подозираме като „велик“, но дори не го виждахме като малък." И. Г. Кулжински, недоволен от успеха на Гогол по неговия предмет - латинския език, по-късно си спомня: „Това беше талант, който не беше признат от училището и, честно казано, не искаше или не можеше да бъде допуснат до училището. ” Надзирател Перион изрази същата мисъл с груба прямота: „Би било твърде смешно да мислим, че Гогол ще бъде Гогол.“

В продължение на един век подобни доказателства бяха неуморно цитирани от авторите на популярни биографии на Гогол, преминавайки от книга в книга, и станаха не само познати, но и придобиха репутация на надеждни факти.

Но само няколко години след напускането на Нежин почти цяла Русия вече познава Гогол.

Известно е, че многостранният артистичен талант на Гогол се проявява още в Нежин. Умееше да рисува и имаше склонност към рисуването. Той е организатор и душа на самодейния театър към гимназията. В Нижин Гогол проявява и интерес към литературата.

Потискащата атмосфера на официалната схоластика, която цареше в часовете на някои учители, принуждаваше учениците от гимназията да търсят удовлетворение на духовните си интереси извън класната стая. Гимназистите обичаха произведенията на Пушкин, Грибоедов, Рилеев; следят най-новата литература, абонират се за списанията „Московски телеграф“, „Московский вестник“ и алманаха на Делвиг „Северни цветя“.

Интересът към литературата царува сред учениците от гимназията, въпреки Николски. Някои от тях дори се опитаха да се съвземат. Тук, освен Гогол, перото си пробват Н. В. Куколник, Е. П. Гребенка, В. И. Любич-Романович, Н. Я. Прокопович, станали по-късно професионални писатели, и много други, и много други, за чиито биографии обаче се обърна „„писането“ ще бъде преходен епизод. „По това време литературата процъфтяваше в нашата гимназия“, спомня си анонимният съученик на Гогол, „и талантите на моите другари вече се проявяваха: Гогол, Куколник, Николай Прокопович, Данилевски, Родзянко и други, които останаха неизвестни поради обстоятелствата на живота си или отиде в ранен гроб. Дори сега, в напреднала възраст, тази епоха от живота ми ми навява трогателни спомени. Водехме весел и активен живот, работихме усърдно...”

Това съвременно свидетелство е надеждно и значимо. Това се потвърждава от много материали, с които разполагаме, и предполага, че атмосферата на духовния живот на учениците от Нижинската гимназия е била доста интензивна и интересна.

Интересът на Гогол към литературата възниква рано. Първият му любим поет е Пушкин. Гогол следва новите си произведения, като усърдно преписва стихотворенията „Цигани“, „Братя разбойници“, глави от „Евгений Онегин“ в училищната си тетрадка. А. С. Данилевски казва в мемоарите си: „Събрахме се тримата (с Гогол и Прокопович. - СМ.) и прочете Онегин на Пушкин, който след това беше публикуван на глави. Гогол вече се възхищава на Пушкин тогава. По това време това все още беше контрабанда: за нашия професор по литература Николски дори Державин беше нов човек. Писмата на Гогол, адресирани до близките му, винаги са пълни с молби да му изпратят нужните книги и списания. Стремеше се да бъде в крак с всичко, което се случва в съвременната литература.

Още в гимназията Гогол открива страст към литературното творчество. Т. Г. Пащенко свидетелства, че тази страст е възникнала „много рано и почти от първите дни на приема му в гимназията на висшите науки“. Гогол се пробва в различни жанрове - поезия, проза, драма. Прибирайки се у дома за лятната ваканция през юни 1827 г., той пише на майка си: „Изпратете подходяща карета за мен, защото отивам с цялото богатство на материално и умствено имущество, и ще видите моите творби“(X, 96). Информацията за нежинските „работи“ на Гогол е много оскъдна. Известно е, че той е създал редица лирични стихотворения, баладата „Две риби“, поемата „Русия под татарското иго“, сатирата „Нещо за Нежин, или законът не е писан за глупаци“, трагедията „ Разбойници”, написана в ямбичен пентаметър, разказът „Братя” Твердиславич”. Тези първоначални опити на Гогол не са оцелели.

В продължение на няколко години в гимназията съществува литературно дружество, на чиито събрания се обсъждат произведения на училищни автори, издават се ръкописни алманаси и списания, които за съжаление също не са достигнали до нас.

Веднъж на събрание на обществото беше обсъден разказът на Гогол „Братя Твердиславичи“. Гимназистите дадоха рязко отрицателна оценка на това произведение и посъветваха автора да го унищожи. Гогол спокойно изслуша коментарите на своите другари и се съгласи с тях, веднага разкъса ръкописа на малки парчета и ги хвърли в загрятата пещ. Вероятно подобна съдба е сполетяла и други негови творби.

Училищните приятели на Гогол имаха лошо мнение за неговите литературни способности, особено в областта на прозата. „Практикувай се в поезията“, съветва го един от неговите приятели в училище, гъркът К. М. Базили, „но не пиши в проза: излиза много глупаво за теб“. Няма да станеш белетрист, това вече е очевидно. И самият Гогол по това време гравитира повече към поезията, отколкото към прозата, въпреки че изобщо не придава значение на литературните си занимания. Дори тогава беше трудно да се отгатне общата посока на творческите му интереси. „Първите ми опити, първите ми упражнения по композиции, за които придобих умение по време на неотдавнашния си престой в училище“, спомня си той по-късно в своята „Авторова изповед“, „бяха почти всички от лиричен и сериозен характер. Нито аз самият, нито моите другари, които също се упражняваха да пишат с мен, не мислехме, че ще трябва да бъда комичен и сатиричен писател” (VIII, 438). Въпреки че точно в годините на гимназията на Гогол, по негово собствено признание, потвърдено и от много от неговите „съученици“, някои сатирични наклонности определено започват да се появяват - например в способността да се имитира изненадващо фино забавната черта на характера на нелюбим професор или отряза някой арогантен гимназист с добре насочена дума . Гогол нарече това способността да „познаеш човек“. Григорий Степанович Шапошников, един от училищните приятели на Гогол, говори за него в мемоарите си: „Неговите весели и забавни истории, неговите шеги и самите неща, винаги умни и остри, без които той не можеше да живее, бяха толкова комични, че дори сега аз не мога да си ги спомня без смях и удоволствие.”

Сатиричното наблюдение на Гогол и естественото му остроумие понякога дори се проявяват в творчеството му: например в гореспоменатата сатира „Нещо за Нежин, или законът не е писан за глупаци“, в акростиха „Вижте начина на живот на зъл” за гимназиста Фьодор Бороздин, по прякор Расстрига Спиридон. От нежинските творби на Гогол, в допълнение към няколко дреболии и откъси, е оцеляло само едно стихотворение - „Къща“. Поемата на седемнадесетгодишния Гогол е белязана с печата на известната поетична култура. Написана е под формата на лирическа рефлексия, много близка по своята интонация до традициите на романтичната елегия.

Лирическият герой на Гогол е пропит с печален възглед за реалността; той загуби вяра в неговата доброта и хармония и

Разлюбих радостта от живота

И покани тъгата на новодома.

Но тъгата не е външната поза на нашия герой. Тя е израз на неговото душевно разстройство и меланхолия. В миналото той беше весел и светъл, но тогава нещо се случи по пътя му и той започна да избледнява:

Сега, като есента, младостта повяхва.

Мрачна съм, не ми е весело.

И копнея в тишина

И диво, и радостта не е моя радост.

В. И. Шенрок предположи, че минорният тон на поемата на Гогол има автобиографична основа и е причинен от тъжните обстоятелства, свързани със смъртта на баща му. Това вероятно се дължи отчасти на влиянието на романтичната традиция върху младия Гогол.

Трябва да се каже, че духовното развитие на Гогол напредва много бързо през тези години. Той внимателно следеше съвременната литература, алчно поглъщаше нови идеи и настроения, които се формират в съзнанието на напредналите слоеве на руското общество. Ехото от страхотните политически събития, които се случиха малко преди това в северната и южната част на Русия, достигнаха до Нежин, макар и в силно отслабена форма, но предоставиха на младежите от гимназията достатъчно материал за размисъл за най-разнообразните явления на съвременния живот и изкуство. Колко сериозни и задълбочени са били тези размишления, може да се съди например по едно от училищните произведения на Гогол, достигнало до нас, озаглавено „За това, което се изисква от критиката“.

Според вероятното предположение на Н. Тихонравов, Гогол го е написал през първата половина на 1828 г., т.е. малко преди да завърши гимназия. Текстът на есето заема по-малко от една печатна страница. Написана е стегнато, стегнато и носи следи от сериозните размисли на младия Гогол върху избраната от него тема. От трите оцелели училищни произведения на Гогол - за руското право, история и теория на литературата - първите две са твърде описателни и емпирични по природа и почти лишени от елементи на независим анализ. Последният, посветен на критиката, дава известен материал за преценки за нивото на духовното развитие на Гогол.

„Какво се иска от критиката?“ - така започва есето. Авторът подчертава, че смята решението на този въпрос за „твърде необходимо в нашето време“ и формулира няколко условия, необходими за успешното развитие на критиката. То трябва да бъде „безпристрастно“, „строго“, „прилично“ и освен това трябва да служи като израз на „истинско просветление“. Критикът трябва да има способността да разбира правилно идеята на произведението. И което е особено важно, критикът, когато оценява всяко произведение, не може да се ограничи само до сферата на изкуството, той трябва да се ръководи от „истинско желание за добро и полза“ (IX, 13).

Плахо и неуверено Гогол тук напипва пътя към разбирането на връзката между изкуство и действителност. И въпреки че Николски даде на това есе оценка „справедливо“, което в онези дни означаваше най-високата оценка, основните идеи на есето по никакъв начин не можеха да бъдат възприети от Гогол от лекциите на професора рутинист и дори не бяха ясно последователни с концепциите си за тази тема.

В старшите класове на гимназията литературният живот беше в разгара си. Горещо се обсъждат творбите на столичните автори и техните собствени произведения, издават се ръкописни списания и алманаси. Освен това, както се оказва сега, те са били много повече, отколкото са предполагали изследователите и биографите на Гогол. Много ръкописни произведения, забранени от цензурата, преминават през ръцете на гимназисти. Всичко това не можеше да остане незабелязано от реакционната част от гимназиалните учители. И скоро гръм удари.

През есента на 1826 г. надзирателят Зелднер докладва на Белоусов, който е встъпил в длъжност като инспектор на гимназията, че е намерил сред учениците голям брой книги и ръкописи, които са „неподходящи за целите на моралното възпитание“. Тъй като широката публичност на този епизод беше неизбежна, Белоусов нареди документите и книгите да бъдат отнети от учениците и докладва за инцидента на 27 ноември 1826 г. на изпълняващия длъжността директор Шапалински.

Билевич и Николски многократно настояваха Белоусов да представи посочените материали на конференцията. Под всякакви предлози Белоусов избягва да изпълни това изискване, предизвиквайки упреци за покровителство на неморалното поведение на своите ученици.

Дори в разгара на „свободомислещото дело“, когато над Белоусов висеше опасно политическо обвинение, той отказа да предаде материалите, взети от учениците на гимназията, пренебрегвайки решенията на конференцията и заповедите на новия директор на гимназията, Ясновски, който встъпва в длъжност през октомври 1827 г. На предложението на Ясновски да му покаже произведенията, взети от учениците, Белоусов отговори, че „има причини да ги запази“. Един ден в тази връзка избухна инцидент на конференция. Разярен, Ясновски започва да крещи на Белоусов и настоява студентските му есета да бъдат върнати незабавно. Професорът заяви, че няма книги или писания... не са запазени!

Белоусов продължи тактиката си и след пристигането на упълномощения министър на образованието Адеркас, който многократно му напомни за необходимостта да представи документите и книгите, взети от учениците. Белоусов пази тайната три години и половина. И накрая трябваше да го разкрие, когато на 11 април 1830 г. разгневеният Адеркас му нареди незабавно да предаде материалите с ултиматум.

В досиетата на Адеркас има „Регистър на книги и ръкописи“, написан от ръката на Белоусов. Този документ представлява изключителен интерес. Състои се от четири раздела:

« А. Списания и алманаси, които са съставени от ученици на гимназията преди да встъпя в длъжност като инспектор».

Тук за първи път научаваме имената на редица ръкописни публикации, публикувани в гимназиите, в които Гогол несъмнено е участвал. В допълнение към добре познатите алманаси „Метеор на литературата“, който в материалите на Адеркас се нарича „благочестен и безбожен“, „Парнасски тор“, този списък включва: списанията „Северна зора“ (1826, № 1, януари - се състои от 28 листа, № 2, февруари - от 49 листа и № 3, март - от 61 листа), „Литературно ехо“ (1826, № 1–7, 9–13), алманах „Литературен интервал, съставен в един ден + 1/2 от Николай Прокопович 1826 г. „и някаква безименна публикация, „литературно нещо“ (1826, № 2), както го нарича Белоусов. Всички изброени ръкописни публикации са с една година. Според Белоусов през същата 1826 г. студентите „съставиха и съставиха различни списания и алманаси, от които по това време имаше повече от десет“.

И. А. Сребницки, изследвайки Нижинския архив в началото на този век, отбеляза с разочарование, че в него „не се споменава абсолютно никакво споменаване на журналната дейност на Нижинските гимназисти и Гогол сред тях“. Материалите на Aderkas, които открихме, значително разширяват идеите по този въпрос.

П. А. Кулиш в своите „Бележки за живота на Н. В. Гогол“, позовавайки се на историята на един от учениците на Нежин, споменава списание „Звезда“, публикувано в гимназията. През 1884 г. в „Киевская античность“ е публикувана статия на С. Пономарев, описваща един брой на списание „Метеор на литературата“, който случайно попадна в негово притежание. Авторът на статията предложи: това ли е същото списание, което Кулиш споменава? „В заглавието му, пише С. Пономарев, биографът лесно може да каже: „Метеор“, „Звезда“ са някак близки един до друг и могат да се смесят в паметта.

Откритият от нас „Регистър” на Белоусов ни позволява да внесем по-голяма яснота по този въпрос. Предположението на С. Пономарев се оказва невярно. “Звезда” няма нищо общо с “Метеор на литературата”, това е друго ръкописно издание - явно това, което в “Регистъра” се казва “Северна зора”.

Името на списанието естествено подсказва, че учениците от „гимназията по висши науки“ са били запознати с алманаха на Рилеев и Бестужев „Полярната звезда“. Вероятно в памет на тази публикация жителите на Нежин са решили да кръстят своя ръкописен вестник „Северна зора“. По-точното възпроизвеждане на заглавието на алманаха на декабристите, разбира се, беше рисковано. Не е случайно, че в „устните предания“ на нежинците, към които се позовава първият биограф на Гогол П. А. Кулиш, ръкописният дневник се появява под името „Звезда“. Изключително интересно е, че инициатор на това издание е Гогол. Позовавайки се на същите „устни традиции“, Кулиш отбелязва, че Гогол е изпълнил почти всички раздели на списанието със своите статии. Седейки цяла нощ, той работеше върху публикацията си, опитвайки се да й придаде „вид на печатна книга“. На всеки първи месец излизаше нова книга. „Издателят“, продължава Кулиш, „понякога си правеше труда да чете собствените си и чужди статии на глас. Всички слушаха и се възхищаваха. Между другото, в „Звезда“ е публикуван разказът на Гогол „Братята Твердиславичи“ (имитация на истории, които се появяват в съвременните алманаси от онова време) и различни негови стихове. Всичко това беше написано в така наречения „висок“ стил, за който се бориха всички служители на редактора.

Фактът, че „Северна зора“ е замислен като имитация на „Северната звезда“, косвено се потвърждава от И. Д. Халчински, Нежински „едно корито“ на Гогол. Той припомни, че учениците от гимназията са съставили „периодични тетрадки с литературни опити по подражание на алманасите и списанията от онова време“. Халчински също отбелязва, че издателят на това списание е Гогол (заедно с К. М. Базили).

« Б. Книги».

В списъка с книги, взети от ученици, се открояват няколко произведения на Волтер.

Тук намираме няколко ръчно копирани копия на комедията „Горко от ума“ от Грибоедов, поемите на Пушкин „Братята разбойници“, „Цигани“, „Кавказки пленник“ и „Бахчисарайски фонтан“, „Изповедта на Наливайка“ и три копия на „Войнаровски” от Рилеев.

И накрая, " Г. Собствени студентски произведения и преводи».

Този раздел изброява четири дузини студентски произведения (стихотворения, поеми, статии).

Белоусов приложи всички изброени в него материали към „Регистъра“.

За съжаление тези ценни материали, сред които несъмнено са произведенията на младия Гогол, не са достигнали до нас. Много е вероятно Белоусов да не е прехвърлил всичките си материали на Адеркас. Можеше да скрие някои от тях – най-опасните. След като прегледа всички документи, представени от Белоусов и не намери в тях нищо „срещу правителството“, Адеркас ги върна на директора Ясновски. Тези материали не са запазени в нежинския архив.

„Регистърът“ на Белоусов дава представа за характера и широчината на литературните интереси на учениците от гимназията.

Трябва да се каже, че животът на Гогол в Нижин беше пълен с тревоги и тревоги. Неуспехи, свързани с първите литературни експерименти, радости и скърби, причинени от представления на училищния театър, слухове, достигащи до учениците за някои спорове между професорите на гимназията, освен това тъжни новини, получени от дома (провал на реколтата, липса на пари, болест на роднини) - всичко това постоянно помрачава душата на Гогол.

През март 1825 г. баща му умира. Шестнадесетгодишно момче внезапно се оказва в позицията на човек, който трябва да стане опора на семейството си - майка си и пет сестри. Дойде време да помислите за бъдещето си, за мястото си в живота.

Междувременно в Русия се случи събитие, което остави огромна следа в историята на страната и чието ехо достигна до далечния Нежин.

След въстанието на декабристите в страната царува бурна реакция. Николай I премахна всички средства за насилие и безмилостни репресии срещу народа, като в същото време показа, както Ленин се изрази, „максималното възможно и невъзможно от гледна точка на метода на такъв палач“.

Но укрепването на крепостничеството и политическият терор допринесоха за растежа на опозиционните настроения в страната. Това се доказва преди всичко от непрекъснато нарастващия брой селски въстания. От цялата империя доклади от агенти за изключително тревожно „състояние на ума“ се стичат в Санкт Петербург, до началника на III отдел Бенкендорф. Тук и там, в най-разнообразните слоеве на руското общество, спонтанно се пробиваха „високи стремежи“, които правителството на Николай I в крайна сметка беше безсилно да потисне. В „Краткия преглед на общественото мнение за 1827 г.“, представен на царя от Бенкендорф, се отбелязва с каква непреодолима сила живее мисълта за свобода в съзнанието на поробените селяни: „Те чакат своя освободител... и те дал му името Метелкина. Казват си: „ Пугачов изплаши господата, а Метелкин ще ги маркира».

Годишните прегледи и доклади на III отдел са пълни със съобщения за масови вълнения сред селяните, „мечтаещи за свобода“, както и тяхното безмилостно умиротворяване.

Гръмът на оръдията на Сенатския площад на 14 декември 1825 г. събуди цяло поколение прогресивни руски хора. Дълбоките язви на феодалната действителност все повече се разкриват и това не може да не допринесе за процеса на политическо разслоение на обществото. Все повече ставаха хората, които разбираха несправедливостта на самодържавната земевладелска система и необходимостта от решителна борба срещу нея. Споменът за декабристите като героични борци и жертви на автокрацията беше свято запазен в напредналите слоеве на руското общество.

С поражението на декабризма Николай I се надяваше радикално да унищожи освободителните идеи в Русия. Но тази задача се оказа непосилна. „Можете да се отървете от хората, но не можете да се отървете от техните идеи“ - истинността на тези думи на декабриста М. С. Лунин се потвърждава от целия опит от развитието на напредналата руска социална мисъл през втората половина на 20-те години - началото на 30-те години.

Идеите на 14 декември продължават да вдъхновяват освободителното движение. На много места в страната, главно в Москва и провинцията, възникват тайни кръжоци и общества, обединяващи различни слоеве на дворянската и дори проста интелигенция. Членовете на тези подземни клетки гледаха на себе си като на продължители на делото на декабристите. Без достатъчно дефинирана програма и ясни политически цели, те разгорещено обсъждаха уроците от 14 декември и се опитваха да начертаят нови възможни пътища за историческото обновление на Русия.

Тайни политически кръгове възникват в Астрахан и Курск, Новочеркаск и Одеса, Оренбург и сред студентската младеж в Москва. Членовете на тези кръгове, спомня си Херцен в „Минало и мисли“, се характеризираха с „дълбоко чувство на отчуждение от официална Русия, от средата, която ги заобикаляше, и в същото време желание да се измъкнат от нея“, а някои имаха „ стремително желание да се измъкна и от него.” . Малките съставни кръгове се превръщат след 1825 г. в най-характерната форма на политическа дейност на прогресивно настроената интелигенция, която в нови исторически условия интензивно търси методи и средства за революционно преустройство на страната.

Идеите на „мъчениците от 14 декември” предизвикаха особено оживен отзвук сред студентите. През март 1826 г. жандармският полковник И. П. Бибиков докладва от Москва на Бенкендорф: „Необходимо е да се съсредоточим върху учениците и като цяло върху всички ученици в държавните образователни институции. Възпитани в по-голямата си част от бунтовнически идеи и формирани в принципи, противоречащи на религията, те представляват хранителна среда, която с течение на времето може да стане пагубна за отечеството и за законното правителство.

Едно „нещо“ следваше друго. Обществените и тайните агенти на Бенкендорф бяха съборени от крака. Те бяха особено притеснени за Московския университет, който след поражението на декабризма стана може би основният център на политическото свободомислие в страната. Полежаев, кръгът на братята Критски, тайното общество на Сунгуров, след това кръговете на Белински и Херцен - така се предава в Москва щафетата на политическото свободомислие, развълнувано от декабристкото движение.

Не по-малко остри политически събития се разиграха в Украйна, в непосредствена близост до Нижин. Любопитно е, че малкоруският военен губернатор княз Репнин, докладвайки на Николай I за състоянието на нещата в поверения му регион след въстанието на декабристите, пише в един от докладите си: „Тишината и спокойствието се запазват абсолютно навсякъде“. Това беше очевидна лъжа, продиктувана от желанието да не се пере мръсното бельо на обществени места. Ситуацията в Украйна никога не е била толкова чужда на „мира и спокойствието“, както беше по времето, когато Репнин написа този доклад. Векове наред натрупаната омраза на украинските селяни към техните потисници търсеше изход. Борбата срещу крепостните собственици придобива все по-ожесточени форми, особено в района на Киев и Чернигов. На различни места избухват въстания.

Подобни факти, както и събитията от 14 декември в Санкт Петербург и избухналото почти едновременно (29 декември 1825 г. - 3 януари 1826 г.) въстание на Черниговския полк в Украйна не подминават и Нежин. Под влияние на общата политическа атмосфера, нарастващото недоволство от крепостничеството, настроенията на политическото свободомислие започват да проникват в „Гимназията на висшите науки“ в Нижин, което скоро доведе до „случая на свободомислието“, в който значителна част от участваха преподаватели и студенти. Гогол беше сред тези ученици.

Основният обвиняем по „делото за свободомислие“ се оказа младши професорът по политология Николай Григориевич Белоусов. Реакционните учители от гимназията започват да плетат интриги срещу него. Организатор на преследването на Белоусов беше глупавият и невеж професор М. В. Билевич. Той пише клеветнически доклади за реда в гимназията, за безчинствата и свободомислието на учениците и в същото време твърди, че Белоусов е виновен за всичко. След като събра няколко ученически тетрадки с бележки от лекции по естествено право, Билевич ги представи на педагогическия съвет на гимназията. В придружаващия доклад той посочи, че лекциите на Белоусов не казват нищо за уважението към Бога, към „ближния“ и че те са „пълни с мнения и позиции, които наистина могат да въведат в заблуда неопитните младежи“. Така се създаде едно нашумяло дело, което придоби съвсем отчетлив политически характер. Разследването започна. Професори и ученици от гимназията са привикани на разпит.

„Случаят на свободомислието“ хвърля светлина върху атмосферата, която цари в Нежин и в която е възпитан Гогол. Този „случай“ беше вид политическо ехо на събитията от 14 декември 1825 г.

По време на разследването на делото Белоусов се оказа, че през ноември 1825 г. „някои пансионери“, според ръководителя Н. Н. Маслянников, „казаха, че в Русия ще настъпят промени, по-лоши от Френската революция“. Маслянников цитира имената на гимназистите, които в навечерието на въстанието на декабристите тайнствено си шепнеха, разказваха си слухове за предстоящите промени в Русия и в същото време пееха песен:

О, Боже, ако съществуваш,

Намажете всички царе с кал,

Миша, Маша, Коля и Саша

Сложи го на клада.

Сред учениците, пеещи „скандалната“ песен, Маслянников посочи най-близките приятели на Гогол - Н. Я. Прокопович и А. С. Данилевски. Несъмнено самият Гогол е бил наясно с този факт.

По време на разследването на „случая на свободомислието“ беше открито, че Белоусов не е единственият център на бунтовни идеи в Нижинската гимназия. Той имаше съмишленици: професорите К. В. Шапалински, който по едно време беше изпълняващ длъжността директор на гимназията, И. Я. Ландражин, Ф. И. Зингер.

По отношение на последното един от студентите свидетелства по време на разследването, че той, Сингър, „често заменя лекциите с политически разсъждения“. Според друго свидетелство Сингър помолил учениците си да четат статии, осъждащи постановленията на църквата, и в допълнение „за класни преводи той избрал и превел различни статии за революции в клас“.

За професор Ландражин един от учениците свидетелства, че той „раздава различни книги за четене на учениците, а именно: произведенията на Волтер, Хелвеций, Монтескьо...” А според свидетелството на бившия инспектор на гимназията професор Моисеев, Ландражин, „разхождайки се със студентите, често им пееше „Марсилезата““

През януари 1828 г. Ландрагин покани своите студенти да преведат руски текст на френски като домашна работа. Ученикът от 6 клас Александър Змиев използва за тази цел стихотворение на Кондратий Рилеев, „съдържащо призив към свободата“, получено малко преди това от неговия ученик Мартос.

Ландражин, разбира се, скри този факт от директора на гимназията, като каза на Змиев: „Добре е, че отиде при някой като мен, благороден човек; знаете, че такива неща във Вилна направиха няколко млади хора нещастни; Имаме деспотично правителство в Русия; не е позволено да се говори свободно.”

При разследване се оказва, че посоченото стихотворение е добре известно на повечето ученици в гимназията, които често го рецитират на глас и го пеят. „За тази ода се знае, че е преминала през ръцете на студентите“, съобщава по-късно директорът Ясновски. Самият Змиев заявява по време на разпит, че „повечето ученици обикновено пеят тези стихове в гимназията“. Слуховете за „свободомислещи настроения в „гимназията на висшите науки“ скоро станаха общоизвестни. Според ученика на Колишкевич, служител в Чернигов му е казал, че има слухове: „Почти сякаш той, Колишкевич, с някои съучастници и професор Белоусов няма да отидат във вагон.“

След известно време самият Бенкендорф, началникът на жандармите и началникът на III отдел, който научи за тях от разузнавателните доклади, се заинтересува от събитията в Нижин. През 1830 г. в първата експедиция на III катедра е открито специално досие „За професорите от гимназията на Нежинския княз Безбородко: Шапалински, Белоусов, Зингер и Ландражин, които, според свидетелството на професор Билевич, насадиха вредни правила в студентите." На 31 януари 1830 г. Бенкендорф изпраща специално писмо до министъра на образованието принц Ливен относно „преподаването на наука в Нижинската гимназия“. Уплашеният министър незабавно изпрати своя специален представител, члена на Главния съвет на училищата Е. Б. Адеркас, в Нижин, за да разследва случая на място.

В Нижин Адеркас събра голямо количество следствени материали. Въз основа на заключението на Адеркас и заключенията на министъра на образованието Ливен, Николай I нареди: „заради вредното влияние върху младежта“ на професорите Шапалински, Белоусов, Ландражин и Зингер „да бъдат отстранени от длъжностите им, като се включат тези обстоятелства паспорта си, така че по този начин те да не могат да бъдат никъде занапред толерирани в службата на учебния отдел, и тези от тях, които не са руснаци, ще бъдат изпратени в чужбина, а руснаците в местата на своето отечество, поставени под надзора на полицията."

Но въпросът не свърши дотук. Нижинската „гимназия по висши науки“ всъщност беше напълно разрушена и скоро се превърна във физико-математически лицей с тясна специалност.

Основният материал за обвинението на професор Н. Г. Белоусов бяха неговите лекции по естествено право. В архивите на Министерството на народното просвещение открихме тетрадки със записи на лекциите на Белоусов, принадлежащи на тринадесет ученици от Нижинската гимназия. През 1830 г. Адеркас ги взема, наред с много други материали, със себе си в Санкт Петербург.

Сравнението на тези тетрадки води до заключението, че те основно се връщат към един общ първичен източник. От свидетелствата на редица ученици в гимназията става ясно, че основната основа за значителна част от тетрадките са бележки от лекциите на Белоусов, направени от Гогол през 1825-26 учебна година.

Н. Куколник, например, свидетелства по време на следствието, че една от неговите тетрадки под буквата С е „преписана от тетрадките на ученик от 9 клас на пансионера Яновски (Гогол) без никакви добавки и тези тетрадки са написани според диктовката от бележника на професор Белоусов. Освен това кукловодът заяви, че е предал бележките на Яновски на бордиста Александър Новохацки.

Това обстоятелство беше потвърдено от Новохацки. Той заявява, че „има тетрадка по история на естественото право и самото естествено право, преписана по нареждане на професор Белоусов от началото на академичната година от записките на предишния курс, принадлежаща на пансионера Яновски и дадена на Куколник за използвай.”

На 3 ноември 1827 г. са взети показания от Гогол. В протокола за разпит се казва, че Яновски „потвърждава показанията на Новохацки, че той е дал тетрадката с историята на естественото право и най-естествения закон на Куколник за използване“.

Тетрадката по естествено право на Гогол премина през ръцете на ученици. Характерна е забележката на Новохацки, че неговата тетрадка е преписана от записките на Яновски „по нареждане на професор Белоусов“. Трябва да се предположи, че бележникът на Гогол е бил познат на Белоусов и е признат за най-надеждния запис на неговите лекции.

Ръкописът на Гогол не е оцелял. Но сред ученическите бележки, които открихме в архивите на Министерството на народното просвещение, има същата тази тетрадка Куколник под буквата С, която „без никакви добавки“ е преписана от тетрадката на Гогол. Резюмето се състои от две части: история на естественото право и самото право, т.е. неговата теория. Най-интересната част е втората.

Характеризирайки естественото право, Белоусов вижда в него най-съвършената и разумна основа на социалната структура. Доказателствата за естествения закон трябва да бъдат извлечени от разума. Не вярата в божествените институции, а всемогъществото на човешкия ум е „най-чистият източник“ на законите на естествения закон. Държавните закони са морално обвързващи за човека само доколкото не противоречат на законите на самата природа. „Човек има право на собствено лице“, казва Белоусов, „тоест има право да бъде такъв, какъвто природата е формирала душата му“. От тук идва идеята за „неприкосновеността на лицето“, т.е. свободата и независимостта на човешката личност.

Тези разпоредби на Белоусов предизвикаха остра критика от страна на учителя по право в Нижинската гимназия, протойерей Волински, който видя в тях възможността учениците да асимилират възгледи, водещи „до грешката на материализма“ и отричането на „всяко подчинение на закона. ”

Лекциите на Белоусов са пропити с духа на отричане на класовото неравенство и класовите привилегии, Белоусов защитава принципа на равенството на хората. „Всички вродени права“, казва той, „са в абсолютно равенство за всички хора“. Волински намира подобно заключение за „твърде свободно“, тъй като равенството на правата според него може да се обсъжда само „по отношение на един животински инстинкт“.

Някои идеи на естественото право са дадени от Белоусов много смело за времето си. Редица от неговите формули са свързани с изказванията на декабристите. Да си припомним например диалога от „Един любопитен разговор” на Никита Муравьов:

« Въпрос. Свободен ли съм да правя всичко?

Отговор. Вие сте свободни да правите всичко, което не е вредно за другите. Това е ваше право.

Въпрос. Ами ако някой потиска?

Отговор. Това ще бъде насилие срещу вас, на което имате право да се съпротивлявате.”

Естественият закон беше представен от Белоусов по абстрактно философски, теоретичен начин, но много от разпоредбите на неговите лекции бяха лесно приложени към руската реалност. Например, когато каза, че " никой в ​​държавата не трябва да се управлява автократично”, то зад този кратък запис в ученически бележник се долавя позицията на човек, възмутен срещу „автократично управляваната” феодална държава.

Съдържанието на лекциите на Белоусов ни позволява да заключим, че в неговите възгледи имаше ехо, разбира се, много отслабено, плахо, от някои общи идеи на декабристите и Радищев. Въпреки че името на Радищев не се споменава никъде в материалите по „делото на свободомислието“, има основание да се предполага, че това име е било известно на Белоусов. Човек със сериозни и многостранни познания, който имаше отрицателно отношение към феодалната действителност, Белоусов не можеше да подмине такава книга като „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“. Една от разпоредбите на лекциите на Белоусов - че обиденият има право да възнаграждава и определя мярката на наградата - в общия си вид отразява идеите на декабристите и мислите на Радишчев, в който тази теза, разбира се, е пропита с много по-дълбоко политическо съдържание.

В много от произведенията на Радищев се защитава идеята за естественото право на човек да отмъсти за нанесена му обида. Говорейки в „Животът на Фьодор Василевич Ушаков“ за обидата, нанесена на Насакин, Радищев отбелязва, че според единодушното решение на студентите майор Бокум „трябваше да получи удовлетворение за обидата на Насакин“. Забележително е, че това решение е оправдано от Радищев със законите на естественото право: „Без ни най-малко препятствие в своето шествие, човек в естествено положение, когато извършва обида, привлечен от чувството за своята безопасност, се събужда, за да отблъсне обида.” Към тази теза Радищев се връща много често в своето „Пътуване от Петербург до Москва”. Доказвайки например невинността на селяните, убили жестокия асесор, писателят казва, че те правилно са определили наказанието за „своя враг“, тъй като гражданинът е длъжен да използва „естественото право на защита“, което му принадлежи; ако гражданският закон не наказва нарушителя, тогава самият обиден, "има достатъчно сила и му отмъсти за престъплението, което е извършил" (глава "Зайцово"). На друго място, разсъждавайки върху ужасните жестокости, извършени от земевладелците срещу техните крепостни селяни, Радищев отбелязва: „Знаеш ли какво пише в първичния кодекс в сърцето на всеки? Ако аз ударя някого, и той може да ме удари” (глава от „Любан”).

Идеята за естественото право на човек на свобода и да отмъсти за причинената му обида придобива подчертано социално-политическо и революционно тълкуване от Радищев. Разбира се, в Белоусов няма да намерим нищо подобно. Лекциите му бяха от съвсем друго естество.

Възприемайки някои идеи на Просвещението, той ги развива само в абстрактно теоретичен смисъл, без да прави политически изводи от това по отношение на конкретни проблеми на руската действителност.

Това беше основната разлика между Белоусов и декабристите и още повече от Радищев.

От книгата За Чехов автор Чуковски Корней Иванович

От книгата на Л. Толстой и Достоевски автор Мережковски Дмитрий Сергеевич

От книгата Пристрастни истории автор Брик Лиля Юриевна

Първа глава И двамата, особено Л. Толстой, имат произведения, толкова свързани с живота, с личността на писателя, че е невъзможно да се говори за едното без другото: преди да изучаваме Достоевски и Л. Толстой като художници, мислители, проповедници , трябва да знаете какви са за хората.В

От книгата Касталски ключ автор Драбкина Елизавета Яковлевна

Първа глава Княгиня Болконская, съпругата на княз Андрей, както научаваме на първите страници на „Война и мир“, „имаше хубави, леко почернели мустаци, горна устна с къси зъби, но колкото по-сладко се отваряше, толкова повече сладко понякога се разтягаше и падаше на дъното."

От книгата „Есе върху живописта” на Дидро автор Гьоте Йохан Волфганг

Първа глава „Древният Рим е първият, който роди идеята за световното единство на хората и първият, който помисли (и твърдо вярва) да я приложи на практика под формата на световна монархия. Но тази формула падна пред християнството – формула, не идея. Защото тази идея е идеята за европейското човечество, от

От книгата Пратеник, или животът на Даниил Андеев: биографична история в дванадесет части автор Романов Борис Николаевич

От книгата Събрани съчинения в десет тома. Том десети. За изкуството и литературата автор Гьоте Йохан Волфганг

От книгата Около Сребърния век автор Богомолов Николай Алексеевич

Из книгата В началото на живота (страници със спомени); Статии. Изпълнения. Бележки. спомени; Проза от различни години. автор Маршак Самуил Яковлевич

От книгата „Коментари към „Евгений Онегин“ на Александър Пушкин автор Набоков Владимир

ГЛАВА ПЪРВА Моите странни мисли за рисунката „Няма нищо лошо в природата. Всяка форма, красива или грозна, има причина и всичко, което съществува, е точно такова, каквото трябва да бъде.” В природата няма нищо непоследователно. Всяка форма, да е красива

От книгата Литература 7 клас. Учебник-христоматия за училища със задълбочено изучаване на литература. Част 2 автор Авторски колектив

От книгата на М. Ю. Лермонтов като психологически тип автор Егоров Олег Георгиевич

От книгата на автора

Гимназия Съвсем неочаквано дойде новината, че съм приет в гимназията. Нямаше да има късмет, но нещастието помогна. В същия ден за някакво провинение един ученик е изключен от мъжката гимназия, а една ученичка от женската гимназия, като и двамата са били или в последната, или в

От книгата на автора

От книгата на автора

Първа глава Когато император Александър Павлович завършва Виенския съвет, той иска да пътува из Европа и да види чудеса в различни държави. Той пътуваше по целия свят и навсякъде, благодарение на своята доброта, винаги имаше най-междуособни разговори с всякакви хора и всичко

От книгата на автора

Първа глава Влиянието на наследствеността върху формирането на психиката на Лермонтов. Предците и тяхната психическа конституция. Две наследствени линии. Баща, майка, баба. Семейна драма и нейното влияние върху възникването на основен конфликт. Анализ на личността на М. Ю. Лермонтов, неговата