Три причини, поради които патриаршеските подвория се разпространяват в Русия. Статутът на катедралата се е увеличил Откъс, характеризиращ комплекса

Йеромонах Сергий (Филипов)

– Как се роди идеята за провеждане на такъв фестивал?

– Факт е, че храмът на нашия чифлик се е намирал на територията на древното село Ащерино, което, за съжаление, не е оцеляло. Преди трагичните събития от началото на ХХ век това село е било широко известно с традиционния си ежегоден събор. Идеята за възраждането му във формат на фестивал възникна почти веднага след назначаването ми за ректор на подворието.

Много хора изобщо не знаят защо съществува манастирското подворие и какво правят обитателите му. Ще се опитаме да разкажем на участниците във фестивала за това възможно най-пълно. Втората, не по-малко важна задача е да се възродят културните и занаятчийски традиции, които са съществували в нашия край, да се подпомагат тези, които работят на земята и изкарват прехраната си със собствен труд. Ето защо самият фестивал се провежда през есента, когато основната селскостопанска работа вече е към своя край. Нека нашият фестивал се превърне в един вид панаир на постиженията, само че това не е състезание, а по-скоро възможност да общувате, да научите нещо ново, да вземете под внимание нещо. Все пак всеки е любопитен да разбере как стоят нещата при съседа му.

– Разкажете ни малко какво представлява днес манастирският двор?

– Всеки чифлик има своя задача. Манастирските подвория не винаги се създават в селските райони, понякога те се откриват в града, за да се съберат средства за възраждането и поддръжката на манастира. Често селските стопанства преследват целта да осигурят манастира със селскостопански продукти. За нашия манастир Сумароковският манастир е значим и с това, че на територията му има място, където братята на манастира ще намерят своето последно земно убежище. Е, докато жителите са живи, те могат да дойдат в чифлика и да се отпуснат малко от суетата на града.

– Какво според вас е селото днес? Възможно ли е да оцелееш на земята?

– Разбира се, можете да оцелеете и още повече да спасите душата си. Работата на селянина обаче е много тежка и не всеки иска да работи на земята. Наскоро се върнах от пътуване до Архангелска и Вологодска области. Посетихме не най-отдалечените места; селата, където посетихме, са лесно достъпни. Но просто останах с депресиращо впечатление - северното село загива: няма работа, младите напускат, пенсионерите, местните и тези, които са дошли от градовете, няма да спасят положението! Християнското просвещение след времената на атеизма , практически липсва. В едно село местен жител, приемайки от мен като подарък Нов завет и учебна литература, попита: „Защо ми трябва?“ А на пожеланието ми „Бог да ми е на помощ” той отговори: „Как ще помогне? Ние самите трябва да работим здраво!“ И това не е изненадващо, ако местните жители виждат свещеника тук веднъж годишно на патронния празник.

– И все пак кой е основният проблем на живота на село? В крайна сметка всички прекрасно разбираме, че един град не може без село...

– Селото загива, няма работа и затова няма нужда да се живее на село. Все по-малко и по-малко хора са заети в селскостопанското производство, така че хората се стичат в градовете в търсене на по-добър живот. Но просто се оказва, че това се върти в омагьосан кръг, защото човек не намира щастие от суматохата на града и чака възможността да отиде на почивка в провинцията и да се отпусне там, на тишина. Разбира се, селото има нужда от подкрепа! Необходимо е да се внуши на хората любов към мястото, където са родени. Отчасти бих искал нашият фестивал Podvorye да помогне за това. Но без държавни програми за регионално развитие селото не може да се спаси!

– Какво обичаш да правиш? Кое е любимото ви занимание в задния двор?

– В чифлика няма достатъчно работници. Ние сами трябва да направим много: в църквата, в градината и около къщата... Обичам и очаквам с нетърпение времето, когато мога да се моля в църква или насаме. Що се отнася до ежедневната работа, обичам да готвя за братята и работниците, защото това често е творчески процес. Обичам също да се оттегля в гората и да бера гъби или горски плодове в тишина.

– Разкажете ни повече за програмата на фестивала.

– В рамките на фестивала ще има много интересни събития: това е самият панаир, където можете да закупите манастирски и селскостопански продукти, майсторски класове на занаятчии и занаятчии, изпълнения на артисти и творчески групи, състезания, игри, народни празници, споделено хранене и пиене на чай...
Символично е, че 12 септември е денят на паметта на светия благоверен княз Александър Невски. Казаците от село Рузская ще изнесат своята програма. По традиция фестивалът ще бъде открит с молебен.

Час: 12 септември, 12.00–16.00 ч.
Адрес: Московска област, област Руза, село. Сумароково.
Можете да стигнете до двора от метростанция Тушинская с редовен автобус, който отива до Руза, след това с автобус № 24 до селото. Сумароково. Или от жп гара Белоруски с влак до гара Тучково, след това с автобус до Руза, от Руза с автобус номер 24.

Интервюто взе Юлия Стихарева

През последните години броят на патриаршеските подвория и ставропигиални енории се е увеличил многократно – но какъв е икономическият и административен смисъл от това, да не говорим за духовния? Само в Москва има около дузина „патриаршески резиденции“, някои се намират на не най-престижните места като жилищни квартали и гробища, а някои са толкова близо една до друга, че можете да стигнете до тях за 10 минути.

Ставропигиалните храмове се размножават поради три основни причини. Първата причина са парите.

Ставропигия означава подчинение директно на патриарха. В обикновена църква игуменът контролира всички приходи. Ако храмът не се нуждае от ремонт, намира се в голям град и епископът не тиранизира, такъв ректор може да има апартаменти, дачи, скъпи чужди коли и ваканции в чужбина. Трудно е да се контролира ректорът, епископът не знае точно колко пари има в енорията, така че често възникват конфликтни ситуации.

Ако храмът е в село и/или руини, не е признат за архитектурен паметник и няма перспектива за държавна издръжка и туризъм, неговият игумен ще бъде просяк. Бедните църкви не са ставропигиални. В Руската православна църква няма система за изравняване на доходите, вместо това има епископски произвол.

По един или друг начин парите, събрани от енориаши и спонсори, първо се озовават при настоятеля, след това при епископа. В случай на ставропигия парите от ректора отиват директно в патриаршийската хазна на разположение на патриарха. Патриархът не се отчита пред никого за тези пари и ги харчи по свое усмотрение, например на почивка в любимите Алпи. В Москва, където управляващ епископ е самият Кирил, на преден план излизат две други причини, за които ще стане дума по-долу.

Наскоро митрополит Иларион (Алфеев) се оплака (http://tass.ru/obschestvo/5355311), че напоследък доходите на енориите са паднали заедно с доходите на населението, следователно, за да се запази качеството на живот на патриарх Кирил на същото ниво е необходимо да се увеличи броят на ставропигиалните църкви.

Втората причина, поради която нараства броят на ставропигиалните храмове, особено в Москва, е чисто административна.

В естествения ход на събитията общността си изгражда храм според възможностите си и щом няма общност, значи няма и храм. В Москва всичко се случва обратното: първо се изгражда сглобяема църква на ново място според „Програма 200“ и едва тогава хората започват да ходят при нея. Може години и десетилетия да няма общност в класическия й смисъл, има само сграда, свещеник и енориаши без права и отговорности. Разликата е почти същата като между заведение за бързо хранене и кулинарен клуб.

Нарушаването на глава 17 от Устава на Руската православна църква, която предвижда колективна форма на управление на енорията, енорийско събрание и енорийски съвет, не притеснява никого. Фалшифицирането на протоколите от енорийския съвет е основно умение на всеки ректор, а самите съвети в по-голямата част от църквите съществуват само на хартия. Когато чуете за борбата на Руската православна църква със съветския режим, това е (шега).

С патриаршеските подвория нещата са още по-прости, дори според устава няма енорийски съвети и няма нужда от актив. За съвременното духовенство това е много удобна схема, защото доходите са същите, но има много по-малко караница - отслужил си службата, взел си парите от свещника и си свободен.

Третата причина е чисто психологическа. Невъобразимият досега брой патриаршески чифлици е въплъщение на управленската мечта на патриарх Кирил, който иска да управлява всички без изключение лично.

Благодарение на Кирил модата да се подчиняват най-печелившите църковни обекти се разпростира и върху епархийските епископи. През последните години именно епископи станаха настоятели на значими манастири и църкви в своята епархия, поемайки контрола върху всички основни финансови потоци.

Резюме: ставропигията е хранилката на Негово Светейшество и удобен начин за бързо отваряне на храм без никакви проблеми. Патриарх Кирил непрекъснато „се нуждае от повече злато“ (https://youtu.be/P-vlit3Pz-Q), така че броят им расте.

Съединение

Съединение

1. Къща в град със стопански постройки, собственост на постоянно живеещо лице, използвана за временни спирки и складиране на стоки. Дворът на московски търговец в Ирбит.

2. Кръчма.

3. Градска църква с общежитие за монаси към селски манастир.

Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935-1940 г.

Вижте какво е "MATCHION" в други речници:

Съединение- (Антоновка, Русия) Категория на хотела: Адрес: ул. Петдесета армия 6 A, Антоновка, Русия ... Хотелски каталог

ср. хан за гости, колиба за гости, с мост за коне и каруци; хотел; в Москва много ханове са запазили старото име на двора. | Къща с цялото пространство и удобства на търговец, собственик на фабрика, за посещение, за паркиране на конвоите му, за... ... Обяснителен речник на Дал

См … Речник на синонимите

Съединение- (Великие Луки, Русия) Категория на хотела: Адрес: Москва Рига магистрала 467 км, Великие Луки, Рос... Хотелски каталог

Съединение, I, род. мн. ри, ср 1. Същото като хан (остаряло). Спирка в точка 2. Хотел, за предпочитане. за клирици (с църква, параклис), принадлежащи към епископ или манастир. Бишоп т. 3. Двор и зеленчукова градина, ферма при... ... Обяснителен речник на Ожегов

вътрешен двор- двор, семейство мн. чифлици (грешни чифлици) ... Речник на трудностите на произношението и ударението в съвременния руски език

вътрешен двор- Къща за гости със стопански постройки в градовете на предреволюционна Русия, собственост на чуждестранно лице или манастир и предназначена за временно пребиваване на хора и съхранение на стоки [Терминологичен речник на строителството... ... Ръководство за технически преводач

- ... Уикипедия

вътрешен двор- СЪЕДИНЕНИЕ1, I, ср. Комплекс от сгради (храм, жилищни и спомагателни постройки), принадлежащи заедно с територията, на която се намират, на църковна организация или манастир, разположен далеч от нея. Разговорът скочи в различни посоки за стари... Обяснителен речник на руски съществителни

Съединение- територия, обикновено в голям град (често в столицата), собственост на манастир и разположена извън него. Самият манастир може да е в селски район, в чужбина и т.н. Всъщност дворът е малък самостоятелен манастир,... ... Православието. Речник-справочник

Книги

• Комплекс Холушино, Борис Екимов, Борис Екимов е автор на няколко книги, разказите му често се публикуват в московски списания и вестници. Една от тези истории - „Холушино съединение“ - предизвика оживен дебат сред читателите и... Издател: Съветски писател. Москва,
• На Троица на Самотек... Подворието на Свето-Троица-Сергиевата лавра в Москва, Колектив автори, Публикацията разказва за подворието на Свето-Троица-Сергиевата лавра, за неговото минало и настоящо състояние и за това как този забележителен място ще се появи, ако има Божието благоволение, в ...Издателство:

Много енориаши на църквата "Свети Никола" и просто жители на града, далеч от църквата, наскоро видяха надписа "Епископски комплекс" близо до главния вход на катедралата. Какво означава това? Има ли промени в катедралата? С какво са свързани? С молба за изясняване на новия статут на катедралата, нашият кореспондент Олга МИХАЙЛОВАобърна се към баща ми Михаил САМОХИН,ректор на Покровската църква, благочинник на Северно-Карачаево-Черкеския окръг, ръководител на мисионерския отдел на Пятигорска и Черкеска епархия.
– Отец Михаил, какво представлява архиерейското подворие и какво означава новият статут на катедралния храм „Свети Никола“?
- Катедралата се счита за епископски двор, ако служи за резиденция на епископа и е пряко подчинена на него. Столицата на Карачаево-Черкеската република е вторият титулярен град на Пятигорска и Черкеска епархия и епископът многократно е подчертавал колко значим е нашият град за него. Храм с такъв статут има в Пятигорск, трябва да има и в Черкеск. И затова катедралата "Свети Никола" получава висок статут на епископски двор, а самият епископ Теофилакт от Пятигорск и Черкезия става негов ректор.
- Промени ли се нещо в храма поради смяната на статута?
-Високият статут на катедралата като резиденция на епископа означава, че храмът се е превърнал в главния храм на републиката, което предполага възраждане на духовния живот в енорията. За целта епископът преразпредели отговорностите между свещениците на катедралния храм. Протойерей Валентин Корнеев е назначен за ключар, тоест заместник-ректор на катедралния храм „Свети Николай” на Пятигорския и Черкески епископ Теофилакт. Благодарение на това отец Валентин ще може напълно да се концентрира върху организирането на богослужебни, образователни, мисионерски и просветни дейности, без да се разсейва от ежедневните нужди на църквата. С тях ще се грижи новоназначеният касиер на катедралния храм свещеник Сергий Кузнецов. Той, отец Сергий, е назначен и за директор на Свето-Сергиевата православна гимназия.
- Бих искал да ни разкажете повече за новия свещеник.
- Отец Сергий Кузнецов е родом от Мурманск, но от 1986 г. семейството му се премества в Налчик. От 1988 г. до 1992 г. учи в Налчикското музикално училище, където получава квалификация като хоров диригент, музикален педагог и учител по солфеж. По-късно учи при Валери Кайцуков в Северно-Кавказкия институт по изкуствата, в катедрата по академично пеене. На 15 февруари 1994 г. е ръкоположен за дякон. През 1997 г. е назначен за редовен дякон на катедралата "Архангел Михаил" в Пятигорск, а от 1999 г. - за редовен дякон на катедралата "Св. Николай" в град Кисловодск. През 1998 - 2002 г. отец Сергий се обучава в Ставрополската духовна семинария. През 2002 г. е преместен като редовен дякон в катедралния храм "Св. Симеон Стълпник" в Налчик. През 2004 г. е ръкоположен за свещеник и е назначен за щатен свещеник на катедралния храм „Св. Симеон Стълпник. Бащата има четири деца.
- В началото на септември се състоя тържественото откриване на новата сграда на православната гимназия "Св. Сергий" в Черкеск, където ръководителят на Карачаево-Черкезия Рашид Темрезов и кметът на Черкеск Руслан Тамбиев представиха епископа на Пятигорск и Черкеск Теофилакт със символичен ключ от новата сграда. Доволни ли сте от новото помещение?
- Да, определено. Преди това Православният лицей се намираше в сградата на бивша детска ясла на улица Леонова, 10. Тази сграда не беше много подходяща за образователна институция и затова беше решено Лицеят да се премести в просторна стая, подходяща за учебния процес по-нататък до Покровската църква. Православната гимназия "Св. Сергий" сега се намира в старата сграда на средно училище № 11 на ул. "Кочубея", 28. Гимназията е предназначена за 100 деца. Ние сме искрено благодарни на ръководителя на републиката Рашид Темрезов и кмета на града Руслан Тамбиев, които неизменно откликват на нашите нужди с голямо разбиране.
- Каква е разликата между православната гимназия и обикновената?
- Православната гимназия е основно средно училище, в което учебният процес е разделен на две части. През първата половина на деня учениците се обучават в съответствие с федералните образователни стандарти по всички предмети, предвидени в учебната програма за начално училище. В следобедните часове, със съгласието на родителите, на учениците от гимназията се предлагат редица предмети с етнокултурна насоченост - църковно пеене, църковнославянски език и основи на православната култура. На този етап в учебния процес участва духовенството на Пятигорска и Черкеска епархия. И съвсем скоро на базата на средно училище № 11 ще се появи образователен и методически център, който специално ще се занимава с въпросите на духовното и морално възпитание на деца и юноши.
- Говорихте за възраждането на духовния живот, но кога вярващите ще видят отново епископа в своя двор?
- Буквално след няколко дни, на Покров, 14 октомври, владиката ще бъде в републиката. В село Кавказски, където наскоро ни отпуснаха парцел, той ще положи основния камък за нов храм. И това ще бъде още една стъпка в съживяването на духовния живот в републиката.

Речник на Ушаков

Съединение

вътрешен двор, двор, род. мн.чифлици, ср (остарял).

1. Къща в град със стопански постройки, собственост на постоянно живеещо лице, използвана за временни спирки и складиране на стоки. Дворът на московски търговец в Ирбит.

2. Кръчма.

3. Градска църква с общежитие за монаси към селски манастир.

Архитектурен речник

Съединение

1. Градски комплекс с хотелски, търговски или бизнес функции, собственост на собственик (манастир, търговец) от друго населено място.

2. Кръчма.

(Термини на руското архитектурно наследство. Плужников V.I., 1995)

Православието. Речник-справочник

Съединение

област, обикновено в голям град (често столица), собственост и извън манастира. Самият манастир може да е в селски район, в чужбина и т.н. Всъщност подворието е малък самостоятелен манастир, разположен, като правило, до храм. Подворието разполага със собствен състав от духовници. Монасите от главния манастир се изпращат тук да живеят като послушници, понякога в продължение на няколко години. Подворието играе ролята на „официално представителство” на манастира, към който е причислен.

Речник на забравени и трудни думи от 18-19 век

Съединение

, аз , ср

Къща с прилежащи сгради, имение; къща за гости; кръчма; частен хотел.

* Тя влезе през портата - В двора е тишина. // Пушкин. Приказката за мъртвата принцеса и седемте рицари //; Поп казва на Балда: - "...Живейте в моя двор, покажете вашето усърдие и ловкост". // Пушкин. Приказката за свещеника и неговия работник Балда // *

Речник на Ожегов

ПОДДЪРЖА ОТНОСНОРИЕ,аз, род. мн.Рий, ср

1. Същото като кръчма(остарял). Спрете на p.

2. Хотел, за предпочитане за клирици (с църква, параклис), принадлежащи към епископ или манастир. Владишко село

3. Двор и зеленчукова градина, земеделие към селска къща. Селянин

Речник на Ефремова

Съединение

1. ср
   1. :
      1. някого къща със свързани постройки; имоти
      2. местен Дворът на някого ферма, в имението.
   2. :
      1. остарял Къща със стопански постройки, собственост на лице, живеещо в друг град, или наета от него за временно посещение, складиране на стоки и др.
      2. Къща в град, принадлежаща на епископ или манастир (обикновено с църква или параклис) за посещение на духовници или монаси.
   3. остарял Кръчма; частен хотел.