Светилища на православна Грузия. Грузия Намерете списък с имена на светци от грузинската православна църква

Армения е първата страна, която приема християнството като държавна религия през 301 г. Това е държава с богата история, вкоренена в легендата за Ноевия ковчег, оставен на планината Арарат. Арменските планини станаха мястото на легендарната древна държава Урарту, която се състезаваше за правото на първенство в този регион с Вавилон и Асирия. След това Армения попада под влиянието на мидийците и скоро става част от Персийската империя на Ахеменидите. Тази територия е завладяна от Александър Велики и става част от обширния елинистичен свят. След смъртта на великия завоевател арменската държава попада под протектората на сирийските Селевкиди.

Причината за кръщението на Армения беше историята за смъртта на светците Хрипсимеянки

Християнската вяра започва да се разпространява на територията на Армения още през 1 век сл. н. е., както и в съседна Колхида (днешна Грузия). Има легенда, според която арменският владетел Авгар, след като научил за появата на Спасителя на палестинска земя, изпратил свои посланици при него с покана да посетят столицата Едеса. В отговор на поканата Спасителят изпраща двамата си ученици Вартоломей и Тадей с благословия и Своя неръкотворен образ. Дошли в арменската земя от Асирия и Кападокия, те започнали да разпространяват Божието слово в периода от 60 до 68 г. сл. Хр. В арменската традиция Тадеус и Вартоломей стават известни като „Просветителите на арменския свят“. През първите два века арменските християни все още са потискани от езичниците - те са мнозинство, а езичеството остава държавна религия. Преследването на новата вяра в Армения се извършва паралелно с гоненията в Рим. Както тогавашните владетели Трдат III, така и римският император Диоклециан смятат първите християни за маргинални елементи, опорочаващи основите на държавността. Потисничеството на официално ниво обаче постепенно избледнява и до началото на 4 век напълно изчезва - през 313 г. император Константин Велики подписва Миланския едикт, който легализира християнската религия в Римската империя. Намеренията на Трдат били още по-радикални – той решил да изкорени езичеството за една нощ и да превърне християнството в единна вяра за всички арменци.

Повод за този акт е историята за мъченическата смърт на светите девици от Хрипсимеянки. Няколко християнски римски момичета избягаха от преследване в родината си и, посещавайки Йерусалим, дойдоха в Армения, където се заселиха близо до град Вагаршапат. Трдат се възхитил от красотата на една от тях, Хрипсиме, но не отвърнал със същото, което го разгневило и наредил екзекуцията на всички римски жени. Примерната екзекуция се състоя през 300 г. и последствията от нея сериозно се отразиха на психическото здраве на владетеля: болестта, която сполетя Трдат, често се наричаше „свинска болест“, поради което в образа на царя се появи свинска глава. И в същото време един от бившите сътрудници на краля, Кристиан Григорий, беше в плен, когото Трдат обвини, че е убил баща му и го е поставил в яма със змии и скорпиони. След като прекарва 13 години в нечовешки условия, Григорий е освободен по чудо, тъй като сестрата на краля има пророчески сън, който го информира, че само този затворник е в състояние да излекува брат й от психично заболяване. Освободеният Григорий заповядал измъчените рипсимейци да бъдат погребани с всички християнски почести. И след като проповядва в продължение на 66 дни, той в крайна сметка излекува владетеля. Възхитен от чудесата на Григорий, Трдат приема християнската вяра и я прави официална религия на Армения.

Древната грузинска държава приема християнството през същия 4 век благодарение на света Нино, която от този момент се счита за покровителка на Грузия. Както и в случая с Армения, причината за приемането на християнството е чудо на изцеление и през 324 или 326 г. грузинският цар Мириан одобрява нова официална религия. Света равноапостолна Нино е родена в Кападокия около 280 г. Произхождайки от много знатно семейство, младото момиче на 12-годишна възраст се озовава в Йерусалим, където родителите й са ръкоположени за духовници. Попаднала на грижите на старицата Нианфора, Нино с наслада слушала разказите й за далечната и приказна страна Иверия (днешна Грузия). Вдъхновена от разказите, Нино искала един ден да посети тази страна и скоро имала следната възможност: един ден насън тя видяла Дева Мария, която й подала кръст, направен от лози, казвайки: „Вземи този кръст, той ще бъдете ваш щит и ограда срещу всички видими и невидими врагове. Отидете в страната Иверон, проповядвайте там Евангелието на Господ Исус Христос и ще намерите благодат от Него. Аз ще бъда ваша покровителка. Този кръст все още се пази в катедралата Сиони в Тбилиси. Нино се обърнала за благословия към чичо си, патриарха на Йерусалим, който я изпратил в далечна страна.

Света Нино, покръстила Иберия, обърнала съседна Кахетия в християнството

По пътя към Иверия Нино почти загина от ръцете на арменския владетел Трдат III, вече споменат по-горе във връзка с кръщението на Армения. Избягвайки по чудо смъртта, Нино достига Иверия през 319 г. Влизайки в древната столица на Грузия, Мцхета, бъдещата покровителка на всички грузинци намери подслон в семейството на бездетен кралски градинар. Молитвите на света Нино чудотворно помогнали на съпругата на градинаря Анна, която скоро забременяла и след тази история повярвала в Христос. Скоро чудотворната Нино се разбра за първи път в непосредствена близост, а по-късно слуховете достигнаха до грузинската царица Нана, която страдаше от тежко заболяване. Чудотворната случка със съпругата му обаче имала обратен ефект върху цар Мириан – той намразил света Нино и дори искал да я убие.

Къде се намира дрехата Господня в Мцхета е издигнат храм в чест на 12-те апостоли

Но след инцидент на лов кралят, попаднал в гръмотевична буря, ослепява и обещава да приеме християнството, ако оздравее. Света Нино скоро излекува Мириан, а той, в знак на благодарност, повярва в Бога и обърна първо всичките си поданици, а след това и целия иберийски народ, в християнската вяра. Според преданието на хрониките Света Нино показала на царя къде се намира мантията Господня и на това място (в Мцхета) първо построили дървен, а след това каменен храм в чест на 12-те свети апостоли Светицховели. През 324 г. (или 326 г.) християнството става официална религия на грузинския народ. След въцърковяването на Иверия света Нино заминава за съседна Кахетия, където обръща във вярата местната царица София.

След като изпълни добрата си мисия, Света Нино скоро сънува сън, в който научава за предстоящата си смърт. Тя помоли цар Мириан да изпрати епископ Йоан, за да й помогне да се подготви за последното си пътуване. Скоро света Нино с епископа и иберийския цар отишли ​​в Бодбе, където на смъртния си одър извършила последните си изцеления и там разказала за своя произход. Тази информация е отразена в хроники, оцелели до наши дни. На 27 януари 335 г. (или 347 г.) Света Нино е погребана в Бодбе, както самата тя завещава. Грузинската православна църква, със съгласието на Антиохийската патриаршия, обяви просветителката на Грузия за равноапостолна и я канонизира. В Грузия на 27 януари е установен празникът Ниноба - на този ден православната църква почита Света Нино. В чест на нея са издигнати много храмове в цялата страна, само в Тбилиси има поне пет от тях. А в Сионската катедрала на Успение Богородично има кръст от лоза, преплетен с нейната коса.

Наскоро в църквата на Казанската икона на Божията майка в Пучково се появиха две нови икони: Св. Равноапостолна Нина, просветителка на Иверия, и Съборът на грузинските светии („Живоносен стълб“).

Грузинската църква е една от най-старите православни църкви. Появата на християнството в Грузия датира от времето на земния живот на Спасителя.

Според легендата Иверия е апостолската участ на Дева Мария, Нейната съдба. След Възнесението апостолите се събраха в Сионската горница, за да решат в коя страна да отиде всеки от тях. Дева Мария искала да вземе участие в апостолската проповед и Иберия попаднала на Нея. Но Господ Й каза, че Нейната участ ще бъде просветлена в следващите времена и подготвена за Нейното апостолско служение на Атон (наричана още участ на Богородица).

Първият светец на грузинската църква -благословена Сидония , еврейка от Мцхета, сестра на равин Елиоз. Тя не видя Христос, но като чу за Него, веднага повярва в Него като Месия и Спасител на света, повярва с цялата сила и любов на сърцето си. И когато брат й, заедно с поклонниците, отиде в Йерусалим (това беше в годината на екзекуцията на Спасителя), тя го помоли да донесе със себе си в Мцхета, като голяма благословия, нещо, принадлежащо на Христос. Елиоз изпълни молбата на сестра си. Той беше на Голгота по време на разпятието на Спасителя, купи туника от един от войниците, които извършиха екзекуцията Му, и донесе това безценно съкровище в Мцхета. Света Сидония посрещна брат си на портата. Той й разказа какво се е случило на Голгота и й даде Хийтън. Сидония притисна Хитона към гърдите си и от голяма скръб за кръстните страдания на Спасителя и от великата благодат, излъчвана от Хитона Господен, падна безжизнена на земята. Целият град се събрал около мъртвата девойка. Крал Амазаер (Адарнас) разбрал за това и поискал да вземе Хитона, за да го постави сам, но никаква сила не могла да освободи ръцете на мъртвото момиче. Тя беше погребана в кралската градина с Хийтън на гърдите си. На това място расте могъщ кедър, който покрива с корените си гроба на Сидония. Този кедър, като печат на гроба й, стоеше три века. Жителите на Мцхета забелязаха, че болните птици летят до кедъра, сядат на клоните му, кълват иглите и отлитат здрави; дори диви животни идваха при кедъра и ядяха падналите борови иглички.

Света Нино от Кападокия е братовчед на св. Георги Победоносец. На 12-годишна възраст тя дойде в Йерусалим с родителите си, които имаха единствена дъщеря. Бащата на Света Нина Завулон посвещава живота си на служение на Бога в пустините на Йордания, а майката Сузана е направена дякониса в църквата на Божи гроб. Възпитанието на света Нина било поверено на благочестивия старец Нианфор. Няколко години по-късно света Нина има видение на Божията майка. Нино попита: „Къде е мантията Господня?“ „В земята на Иберия, която ми беше завещана“, отговорила Дева Мария.

След като научила от Нианфора, че Грузия още не е осветена от светлината на християнството, света Нина денем и нощем се молела на Пресвета Богородица да се удостои да види Грузия обърната към Господа и да й помогне да намери мантията на Господа. Небесната царица чула молитвите на младата праведница. Тя й се явила насън и като й подала кръст, изплетен от лоза, казала: „Вземи този кръст, той ще ти бъде щит и ограда срещу всички видими и невидими врагове. Отидете в страната Иверон, проповядвайте там Евангелието на Господ Исус Христос и ще намерите благодат от Него. Аз ще бъда ваша покровителка. Така Нино дойде в Мцхета, в „Райската градина“.

След известно време цар Мириан III (265-342 г.), по съвет на света Нина, решил да построи християнски храм на мястото, където се съхранявала мантията Господня. Огромният кедър, който растеше на гроба на Сидония, беше отсечен и те искаха да използват ствола му като основен стълб, за да поддържат главния купол на храма, но не можаха да го издигнат. Цяла нощ Света Нина се молеше за Божествена помощ и й бяха показани видения, в които се разкриваха историческите съдби на Грузия. На разсъмване Ангелът Господен се приближил до Стълпа и го вдигнал във въздуха. Стълбът, огрян от чудна светлина, се издигаше и падаше, докато спря над основата си, от него потече благоуханно миро. Чудотворно поставеният кедров ствол става основа за първия християнски храм в Грузия, който е наречен „Светицховели“, т.е. в превод от грузински „Живоносен стълб“.

Този дървен храм не е оцелял. Сегашният храм в името на дванадесетте апостоли е построен от 1010 до 1029 г. Тази величествена каменна катедрала Светицховели все още е главният храм на Грузия днес. Тук са коронясвани и погребвани царе, тук се извършва интронизацията на патриарха. В наше време Стълбът, на който се извършват много изцеления, е с каменна облицовка, изписана с късни стенописи. Увенчана е с балдахин. В основата на северната страна има ниша с врати, където е имало място за вземане на мир (потокът на мира престава след нашествието на шах Абас I в началото на 17 век).

Ризата Господня е най-голямата светиня на Грузинската църква. Благодарение на това светилище Мцхета е наречен "вторият Йерусалим".

Гробът на Света Нина се намира в Бодбе (в Кахетия), на мястото на нейните подвизи, в избраното от нея място за почивка. По-късно тук е основан манастир на името на св. Нина. Мощите на светеца били прославени с много изцеления и чудеса. Паметта на равноапостолна Нина се чества на 27 януари (XIV в.), деня на нейната блажена кончина.

На върхаИкони "Живоносен стълб" - деисис: вдясно от Спасителя е Богородица. Отляво е „най-великият от родените от жени” Йоан Кръстител; по-нататък - архангелите Гавраил и Михаил, вселенските апостоли Петър и Павел. По-долу са светци, особено близки до Небесната църква: апостоли Андрей Първозвани и СимонХанаански, Георги Победоносец и Св. Николай.

Апостолите Андрей и Симон, според легендата, са проповядвали на територията на съвременна Грузия и Абхазия. Вмч. Георги Победоносец е брилянтен командир, избрал венеца на мъченичеството вместо земна слава - специален покровител на Грузия и нейните царе-мъченици. И това не е изненадващо, защото историческият път на Грузинската църква е вековен път на борба за Православието с езическия и мюсюлманския свят, път на мъченичество.

Иконографията на „Катедралата на Грузинската църква“ е съставена от известния иконописец и историк Михаил Гоброн-Собинин, живял в края на 19 век. Той събра житията на светиите на Грузия в обширна колекция, която издаде на грузински и руски език и написа голяма книга в академичен стил. Освен това с развитието на иконографията в нея се включват нови, почти съвременни светци, художественият стил на образа се променя, но смисълът и основната идея остават непроменени.

Изображение , която наскоро се появи в църквата на Казанската икона на Божията майка в Пучково, е копие на голяма икона, намираща се в църквата на великомъченика. Георги Победоносец на улица Малая Грузинская в Москва. Отличава се с иконографския език на изображението, близък до древните грузински икони, стенописи и миниатюри. Друга особеност е включването на близки до нас светци във времето, като Св. Ekvtime - забележителен аскет и учен, съхранил и превел в нотни записи много древни грузински църковни песнопения. Някои от тях чуваме с голяма радост в нашата църква.

В чест на Хитона Господен и Животворящия стълб Грузинската църква установи празника Мцхетоба-Светитховлоба - 14 октомври и 13 юли.

На 10 (23) ноември Грузинската църква прославя страданието на свети великомъченик и победоносец Георги. На този ден светият великомъченик е бил подложен на колело - мъчение, което не е по-малко по жестокост от разпятието. Мъчението в езическия свят не е било само средство за сплашване на хората, то е било специална форма на изкуство. Пазено е като свещено предание от Рим, „Нов Вавилон”, хранен с млякото на вълк, град, който стъпка с ботуша си три части на света: Европа, Азия и Африка. Римският Колизеум, където гладиаторите се биеха с лъвове, където християните бяха хвърляни да бъдат погълнати от диви животни, се превърна в сърцето на езическия свят. Там императорът, свещениците и обикновените хора се събраха; Те бяха обединени от едно чувство - удоволствие от страданието, жажда за кръв. Арената на цирка беше „градина на мъченията“, внимателно обработвана от ръцете на свещеници, магьосници и весталки - девици, посветени на демона. Способността да се измъчват и убиват хора е доведена до нивото на артистично умение, а палачите са виртуози на занаята си. Новият вид мъчение и смърт се възприемат от тълпата като блестящо театрално представление, възхищават му се като изобретение от национално значение. Колизеумът, храмът на Сатаната, разкрива демоничната същност на езическия свят. Сатана, великият художник, когото Христос нарече лъжец и убиец, отвори театър на смъртта в „Нов Вавилон“, но кръвта на мъчениците превърна Колизеума в свято място за християнския свят. Кръвта на Христос е изкупила човечеството; кръвта на мъчениците, според Тертулиан, „е семената на бъдещия възход на Църквата“.

Първото преследване на християните започва по времето на Нерон, последното, десето, при Диоклециан и неговите наследници. Той сложи край на периода в историята на Църквата, наречен „ера на преследване“. Цялата история на Църквата обаче е непрекъснат мартиролог, написан с кръв, всяка страница от него е списък с имена на мъченици, известни и неизвестни на света. В тази царска, свещена книга са описани подвизите и мъките на св. Георги Победоносец.

Някои икони изобразяват Свети Георги, който убива Диоклециан с копието си. Този гонител на християнството, който съчетаваше огромната власт на императора и окултните сили на първосвещеника на Рим, беше олицетворение на езичеството. Преди смъртта си Свети Георги се моли гоненията срещу него да спрат и въпреки че продължават още няколко години, това вече е агонията на езическия свят, смъртните агони на победен звяр.

Образът на Свети Георги, който убива змея, е символ на победата на светиите на християнската църква над злото и греха.

Ако в църковните песнопения Христос се нарича Слънце, то светите мъченици са Негови лъчи. Всеки светец е победа над дявола, източникът на греха. Изображение на Свети Георги, убиващ Диоклециан. - символ на победата на Църквата над нейните видими противници, онези, които се бориха с християнството с меч и огън, които се опитаха да изтръгнат името Христово от гърдите на хората с желязната ръка на палача.

Свети Георги е роден в Кападокия, планинска страна, много подобна на Грузия. Племената на предците на колхите са минавали през тази област, тръгвайки от прародината си Месопотамия - люлката на човечеството - на север. Бащата на Свети Георги заемал висока длъжност в римската армия. Той открито изповядвал християнството и претърпял мъченическа смърт. След смъртта на съпруга си майката на Свети Георги се оттегля в родовото си имение, намиращо се в Палестина, близо до град Лида. Много благородници търсели ръката й, но тя останала вярна на своя съпруг мъченик, както той бил верен на Христос.

Детството на Свети Георги преминало под закрилата на молитвите на майка му. В нея той видял висок пример за християнка, от нея чул истории за своя баща, чийто дух не бил сломен от мъчения и не бил уплашен от смъртта. Свети Георги запази нежната си любов и дълбока привързаност към майка си през целия си живот. Преди смъртта си той завещава тялото му да бъде пренесено в родината на майка му. В ранна възраст Свети Георги по примера на баща си постъпил в армията. Смел и опитен воин в битки с врагове на държавата, той скоро получава чин командир и трибун. Император Диоклециан го доближава до себе си и го обича като син. Има информация, че императорът искал да направи Георги свой наследник. Това събудило завист сред придворните, която те засега криели. Те мразеха Георги, но не намериха причина да го обвинят в нещо пред императора. В началото на царуването си Диоклециан не преследва християните, позволява им да строят храмове и да провеждат служби. В Никомедия, в резиденцията на императора, е издигната огромна християнска базилика, която побира до двадесет хиляди души. Дори сред роднините на Диоклециан имаше християни.

Този император е един от най-противоречивите и трагични персонажи в историята на Рим. Той беше син на роб - освободен човек. Често в историята на Рим императорският трон се превръща в скеле, върху което са издигани царе, сякаш за да ги хвърлят, както по време на Сатурналиите, върху копията на воините. За римските патриции Диоклециан, сирен роб от Илирик, изглежда като Спартак на трона на Юлианите и Антониевците, потомци на троянските царе. Диоклециан се показал като умел владетел. Провежда важни реформи в армията и страната и отблъсква настъплението на враговете, които ограбват провинциите. Той седеше на трона на Рим здраво като на седлото на боен кон. Това продължи петнадесет години. Но облаци започнаха да покриват небето над империята. Едно бедствие последва друго: глад, епидемии, въстания в провинциите разтърсиха огромната държава.

Жреците казали на Диоклециан, че това са знаци за гнева на боговете и неизбежното унищожение на империята. Те упорито го убеждаваха: възможно е да се успокоят боговете и да се спаси страната само с цената на огромна хекатомба - унищожаването на всички християни в империята. Самият Диоклециан, като върховен жрец, смятал величието и блясъка на Рим за неразривно свързани с езическата религия. Римските цезари особено мразели християните, защото отказвали да им правят жертви като на земни божества. Диоклециан свиква съвет от свои сътрудници, за да изготви план за преследване на християните. Преследването е трябвало да започне внезапно и едновременно във всички региони на империята. В нощта на Рождество Христово в Никомидия се проля кръвта на първомъчениците.Тази нощ беше опожарен препълненият с народ столичен храм. Императорът говори на среща в двореца. Той завърши речта си с думите: „Не трябва да има християни“. Тогава благородниците и генералите започнаха да предлагат различни планове за унищожаването на християните. Свети Георги бил с царя. Знаейки за предстоящото преследване, той предварително нареди да освободи робите, да продаде имуществото и да го раздаде на бедните. (Той свали бремето на светските грижи и се почувства като скитник по земята).

Ставайки от мястото си, Георги се обърна към императора с думите:
„Справедливостта трябва да царува над кралете, но вие замисляте престъпление, нечувано дори сред варварите; вместо да въздадете справедливост и да защитите хората, вие искате да воювате срещу собствените си поданици, които не са извършили престъпление и не са ви причинили никаква вреда.”

Кой те научи да казваш това? - попита префектът на столицата.
— Истината — отговори Джордж.
- Какво е истината? - префектът повтори думите на Пилат.
- Христос, когото пак ще разпнеш.

Днес беше слънчево, но студено и ветровито. Но наистина ли имаше значение? В крайна сметка днес беше пътуване до древната Мцхета - първата столица на православна Грузия. Трябва да се отбележи, че Грузия е страна с древни християнски традиции. Според легендата светлината на Христовата вяра в Иверия била запалена в зората на новата ера от светите апостоли на дванадесетте, Андрей Първозвани и Симон Кананит. Вярата била здраво вкоренена в плодородната Иверска земя, която станала наследство на Пресвета Богородица.

До 4-ти век Грузия вече има доста големи християнски общности, ръководени от епископи. Грузинската църква получава автокефалия през 457 г. от Антиохийската църква-майка.

Катедралата на светиите украсява грузинската църква. Сред тях особено почитана е просветителката на Грузия, Света Равноапостолна Нина (+335).

В Сионската патриаршеска катедрала в чест на Успението на Божията майка в Тбилиси се намира най-голямата светиня на Грузия - Кръстът на Св. Нина, направена от лозови клонки, вързани с нейната коса. С този кръст тя проповядва Христовата вяра в Грузия.

Православните грузинци също така свято почитат великомъченик Георги Победоносец (+303), роднина на Света Нина. Самата Грузия се нарича Грузия или Грузия на европейските езици.

Дълбоко почитани в Грузия са и други свети подвижници: св. Шио Мгвимски (VI в.);

преподобни Давид Гареджийски (VI-VII в.) - един от основателите на грузинското монашество;

Епископ Йосиф Алавердски (VI в.), ревностно проповядващ Евангелието;

Евтимий Святогорски, чуждестранен учен, работил на Атон, - в грузинския Иверски манастир превежда книги от Светото писание и богослужебни книги от гръцки на грузински език; свети благословен цар Давид Обновителя (Строител; +1125), изключителен държавник и културен деец на Грузия;

Света Тамара, царица на Грузия (+1207), която строи църкви и манастири, покровителства науките и изкуството, на нея е посветена поемата на Шота Руставели „Рицарят в тигровата кожа“, а грузинският народ нарича света Тамара Велика.

Настоящият глава на Грузинската църква Негово Светейшество и Блаженство Илия (Гудушаури-Шиолашвили) е роден на 4 януари 1933 г. в град Орджоникидзе (сега Владикавказ). На 25 август 1963 г. е хиротонисан за Шемокмедски епископ.

Изборът на Негово Блаженство Илия за предстоятел на Грузинската православна църква се състоя на 23 декември 1977 г., а интронизацията се състоя на 25 декември същата година.

Титлата на предстоятеля: „Негово Светейшество и Блаженство католикос-патриарх на цяла Грузия, архиепископ на Мцхета и Тбилиси“.

Патриаршеската резиденция се намира в Тбилиси.Монашеството е сърцето на православието и през цялата история то е било не по-малко важно за Грузинската православна църква, отколкото за другите поместни църкви. В момента Грузинската православна църква има 134 манастира - 72 мъжки и 62 женски. По-долу ще бъде даден кратък преглед на основните грузински манастири, чиито основи датират от древни времена. Нека поговорим за основните.

Мцхета, Грузия. Древна столица на грузинското царство

Древната столица на Грузия Мцхета е свято място за всеки грузинец. В цяла Грузия няма повече свещени и религиозни места, както в Мцхета, разположен на 20 км от Тбилиси. Поради това древният град е наречен „Вторият Йерусалим“. Именно тук Света Нино Кападокийска донесе благата вест, тук се пази една от най-великите светини на християнския свят - мантията Господня.

Това обяснява и статута на Мцхета като свещен град, където се стичат християнски поклонници и туристи от цял ​​свят. Основните обекти, които привличат туристи и поклонници: катедралата Светицховели, един от най-древните и почитани храмове - и древният живописен манастир Джвари - уникални и поразителни примери за религиозна архитектура на средновековния Кавказ.

Мцхета е разположен при сливането на две планински реки - Арагви и Кура на ниска речна тераса, заобиколена от величествени планински върхове.

Легендата за града разказва, че Мцхета е основан в древността от легендарния цар Мцехотос, син на първия цар на Картли, който, след като построил града, го кръстил на себе си.

Историческите факти сочат, че градът е основан през втората половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. Тоест почти едновременно със създаването на територията на Грузия на Източногрузинското кралство - Картли (Иберия), чиято столица беше Мцхета. Ето защо Мцхета с право се нарича „люлката на грузинската държавност“.

Като политически център на Източна Грузия, Мцхета за първи път преживява своя разцвет по време на ерата на Александър Велики. Стените на древния град устояха на атаката на римските легиони и персийските воини.

Статутът на столицата принадлежи на Мцхета почти хиляда години, до края на 5 век. AD - докато крал Вахтанг Горгасали не решава да премести столицата в Тбилиси. Но дори и след това Мцхета остава важен религиозен център на страната, резиденция на грузинския католикос - главите на грузинската църква.

През Средновековието Мцхета е важен градски, търговски, занаятчийски и религиозен център. И днес Мцхета продължава да бъде духовният център на страната.

Заедно с Тбилиси и Пицунда, Мцхета е седалище на католикоса - патриарх на цяла Грузия.

В края на 19 и началото на 20в. Мцхета и околностите му са обявени за архитектурен и исторически музей-резерват, включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.

Манастирският храм Джвари, увековечен в литературата от Михаил Лермонтов (поемата „Мцири“), е най-старият религиозен паметник, построен в зората на грузинското християнство през 6 век (585-604 г.).

Храмът неслучайно получава името си Джвари (в превод от грузински „кръст“). Това обяснява древната легенда, че именно на това място Нино от Кападокия издига Светия кръст, което ознаменува приемането на християнството от Грузия. По-късно над кръста е построен храм, който е наречен Храм на Светия кръст.

Трябва да се отбележи, че първо е построен Малкият храм Джвари (запазен в руини близо до главния храм) и едва след това е издигнат Великият Джвари, за да запази реликвата на Светия кръст. Според древни сведения до средата на 6 век. кръстът бил отворен, виждал се отдалеч и бил обект на поклонение.

„Стълбовете на срутените порти, и кулите, и църковният свод...“ - така го видя Джвари, а Лермонтов го възхвали. Днес всичко в Джвари остава същото, както при гостуването на руския класик. Срутените каменни стени на оградата със сводести входни отвори и самият храм са величествени и строги.

Неговата аскетична красота се изразява в идеалните пропорции на залите и купола, в чистотата на строгите и прави линии, в гладкостта на външните стени, които не носят никакви излишни декоративни елементи, с изключение на релефите по фасадите. Външно храмът представлява голям осмоъгълен барабан, покрит с шестоъгълен купол, увенчан с кръст. От двете страни на храма има четири ъглови помещения.

Вътрешното пространство на Jvari е също толкова хармонично: чистите, плътни и завършени класики очароват със своето съвършенство. Вътрешността на църквата е украсена с мозайки, които са оцелели до наши дни само на фрагменти. В центъра на храма можете да видите основата, в която е закрепен Светият кръст, донесен от Нино от Кападокия.

Джвари стои на самия ръб на висока скала и по удивителен начин хармонира със заобикалящата сурова, но изключително живописна природа на този регион. Долу в подножието бучат Кура и Арагви - две от най-известните реки в Грузия. А отсреща се открива обширна панорама на Мцхета. На ветровитите склонове на Джвари расте дърво на желанията, на което поклонниците връзват панделки, за да си пожелаят желания.
През 1996 г. манастирът Джвари възобновява дейността си.

Посетете този прекрасен регион, вдишайте лековития въздух на планината, почитайте уникалните светилища - и сърцето ви ще остане тук завинаги

Следва продължение. Прочетете нашите публикации.
Вашата Татяна Лазаренко

СЕПТЕМВРИ

4 Симеон Гареджели, преподобни, игумен на лаврата Давид-Гареджи, + 1773 г.
8 Йоан (Майсурадзе), + 1957, и Йоан-Георги (Мхеидзе), + 1962, Витания prpp.
12 Георги Чкондидели, Св. Еп. Чкондидски, мцигнобартухуцеси, + 1118
Досифей Тбилели, sschmch., метро. Тбилиси, + 1795 г
13 Кетеван, vmts., кралица на Кахети, + 1624
15 Йосиф Алавердели, св. еп. Алаверди, + 570
16 Исаак и Йосиф, братя, мъченици, + 808 г
18 Бидзина Чолокашвили и братя, Ксани еристави Шалва и Елизбар, мъченици, + 1661 г.
25 Арсений I Велики, Св. Католикос на Мцхета (Картли), + 887 г.
29 Онуфрий (Онисифор) Гареджели, св. +1786

1 Светицховели: възпоменание за донасянето на Божията дреха в Грузия, честването на Животворящия стълб, Кръщението на Грузия и издигането на Патриаршеската катедрала Светицховели
Абиатар (Авиатар), Св. и Сидония, вдясно, IV век.
Мириан, Св. товари. цар (265-342), който покръстил Грузия, и съпругата му Св. Кралица Нана
Мелхиседек I, Св. , католикос-патриарх на Грузия, + 1033 г
2 Давид и Константин, принцове на Аргвет, велики мъченици, + 740 г
4 Евдемон I (Диасамидзе), смч., католикос-патриарх на Изтока. Грузия (Мцхета), + 1642 г
5 Григорий Ханзтели (Хандзти), преподобни, основател на пустинята Кларджети и мон-рей на Хандзта и Шатберди, + 861 г.
Съвет на светиите, мъчениците и преподобните отци и съпруги, ученици и спътници на Св. Григорий Ханзтели (Хандзтий), VIII-IX в.: Амон (преподобни), Андрей (преподобни), Анастасия (преподобни), Арсений (преподобни), друг Арсений (преподобни), Василий III Кларджетски, Гавриил (преподобни), Георги от Зарзм (Зарзмели), Георги Мерчуле (преподобни), Георги Опизели (преподобни, 3-ти игумен на манастира Опиз), Григорий Шатбердели (преподобни), Давид (преподобни), Димитрий (преподобни), Епифаний Чудотворец (преподобни, настоятел на Хандзата Манастир), Ездра (преподобни), Захария (преподобни), Захария Анкели (Св., епископ на Анчи, чудотворец), Зинон (преподобни), Яков (преподобни), Иларион (Св. Католикос на Картли (Мцхета)), Иларион Парехелий (Св.), Иларион Убисели (Св.), Йоан (мъченик), Йоан (Св.), Макарий (Св.), Макарий Опизели (Св.), Маркел (Маркелаос) (Св.), Матой (Св. ), Михаил Зарсмели (Св.), Михаил Парехели (Св.), Нерсе Ишхнели (Св.), Павел (Св.), Петър (Св.), Савва Ишхнели (Св., епископ Ишхански), Самуил (Св. ), Софроний Шатбердели (св., обновител на манастира Шатберди), Стефан Мтбевари (св., епископ на Тбет), Теместия (Теместия) (св.), Феврония (св.), Теодор (св.), Теодор Недзвели ( Св.), Хведиос (Хведий) (Св.), Кристофър (Св.), Шио (Св.)
7 Йосиф Мохеве (Хевски), Св., + 1763 г
13 Антоний Чкондидели, ул. Мет. Чкондидиски, + 1815 г., и неговият ученик Яков Чкондидели, Йером., Св.
16 Зенон Икалтоели (Икалтойски), преподобни, един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
17 Йосиф Чудотворец, Св. Католикос-Патриарх на Изтока. Грузия (Мцхета), + 1764/70
19 Николай Двали, мъченик, жертва в Йерусалим + 1314 г
26 Александър (Окропиридзе), св. епископ. Гуриан-Мингрел, 1907 г
28 Неофит Урбнели, епископ. Урбниски, Св. VII век
29 Серапион Зарсмели, ул. +900
30 Йоатам (Йотам) (Зедгенидзе, Зидгинидзе), мъченик, + 1465 г.
31 Катедрала на мъчениците от Тбилиси (100 хиляди), + 1227/1240 г.

3 Николай Мнатоби, прп., +1308
4 Йоан, Стефан и Исая Грузински (Йерусалим), преп., + 846
10 Колело Св. Георги Победоносец, + 303
Константин-Кахи, книга, мъченик, + 852
17 Гоброн-Михаил и 133 войници, които страдат с него, + 914
19 Иларион Грузин (Картвели), св. + 875
23 Григорий (Перадзе), schmch. архим., богослов, + 1942г
29 Авив Некресели (Некрески), преподобни, един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
30 Вахтанг Горгасали, Св. цар на Картли, +502
Петър I, Св., 1-ви католикос на Картли (Мцхета), 5 век.
Самуил I, Св. Католикос от Картли (Мцхета), 5 век.

2 Йесей (Иесе) Цилкнели, св., епископ. Цилкански, един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
10 Вахтанг III Тавдадебули (Саможертва) Цар-мъченик, + 1302/08
11 Катедралата на светиите на GOC
12 Йоан Зедазнели, светец мъченик, 9 век.
19 Георги и Сава Хахулели (Хахулски), братя, прп., сер. XI век
21 Макарий Хахулели (Фастник), преподобни, игумен на манастира Хахули, XI век.
27 Стефан Хирсели (Хирски), един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, св. VI век.
31 Савиана, преподобна, игумения, учителка на мъч. Джордж и сестра му Текла

2 Георгий Ивериели, мч. + 1770/1777
3 Йоан Чкондидели, архиеп. Чкондидски, + XI век.
Евфимий Такаишвили, вдясно, историк + 1953 г
4 Шио Мгвимели и неговите ученици и съратници Евагрий от Шиомгвим и Илия Дякон, преподобни, VI век.
8 Або Тбилели, мъченик, VIII век.
14 Нина, Св. Равноапостолен, просветител на Грузия, + 335 г
15 Саломе от Уджарма и Перожавра от Сивний, дясно, IV век.
18 Алексий (Шушания), преподобни, йер. + 1923 г
Ефрем Мцире (Малък, Философ), преподобни, игумен. Кастански манастир, теолог, филолог, XI век.
19 Антоний Марткопели (Марткопски), преподобни столпник, един от сирийските отци, сер. VI век
20 Евфимий (Кереселидзе), испанец, игумен, (в календара на Руската православна църква - 19 януари), + 1944 г.
25 Гавриил (Кикодзе), св. епископ. Имеретия, + 1896 г
26 Давид (III) IV Строител (Обновител, Агмашенебели), Св. крал на обединена Грузия, + 1125 г
29 Ашот Куропалат, Св. цар, + 829
31 Тамара (Тамар), Св. кралица на обединена Грузия, + 1213 г

4 Евагрий Мгвимели (Шиомгвим, Цихеди), св., VI век.
6 Арсений Икалтоели (Икалтойски; Калипосски), преподобен, преводач, писател, философ, поет, + 1127 г.
7 Соломон II, Св., последният цар на Имеретия, + 1815 г
10 Йоан (Чимчимелий. Философ), св., XIII век.
12 Съвет на Йерусалимските товари. преподобни бащи и съпруги, които са се трудили през IV-XVIII век. Между тях:
Прохор Грузински (Георги Шавтели), св., 11 век.

Николай, Двали. мъченик, + 1314
14 Иларион Грузин (Картвели; Атонски; Святогорец, Нов) (Кънчавели), преподобни, еросхимонах, светогорски старец, + 1864 г.
17 Теодор (Тевдор) Аджарски (Ачарели), смч., измъчван от османците на Света гора, XVIII-началото на XIX век.
18 Николай VIII (Багратиони), Св. Католикос-патриарх на Изтока. Грузия (Мцхета), + 1589/91
19 Лазийски първомъченици: Максим, Теодот, Евсухий (Исихий), мак. .Asclepiodota, 41 (в Коледа на Руската православна църква - 305-311)
22 Colai мъченици, 9 братя (VI век): Adarnase, Bakar, Bardzim, Guram, Dachi, Juansher, Parsman, Ramaz,

3 Йоан IV (Окропири), Св. Католикос-патриарх на цяла Грузия, + 1001 г.
Мъченици, пострадали в Комана в Абхазия: Евтропий, Клеоникос и Василиск, + 308 г.
6 Досифей (Церетелев), сщмч. GOC, locum tenens. Западногруз. (Абхазки) католикосат, митрополит. Кутаиси, + 1821 г
10 Йоан Хахулели (Хахулски), Окропири (Златоуст), св. X–XI век.
12 Димитрий II Саможертвен (Тавдадебули), Св. Цар-мъченик. обединена Грузия + 1289г
16 Амвросий (Хелая), испански, католикос-патриарх на Грузия, + 1927 г.
дали лезгин prpp. Антоний Месх и Пимен Салос (Блажени), XIII век.
17 Габриел Мцире, свещеник. прп., + 1802
28 Йоан Манглили (Саакадзе), светец, епископ. Манглиски, + 1751 г

1 Пророк Евлогий (Салос, блажени), блажени, ясновидец и Йоан Шавтели, преподобни, XII-XIII век.
2 Георги Мацкверели (Шуартклели), св. еп. Ацкурски, IX-X век.
10 Квабтаховски мъченици, бащи и съпруги + 1386 г
14 Димитри Кипиани, мъченик, културен и обществен деец на Грузия, + 1887 г
15 Сух военен и 16 войници с него (т.нар. Месукеви мъченици) († 100/130): Андрей (Андрия), Анастасий, Виктор, Доментиан, Зосима, Яков, Ивхирион, Йордан, Кондрат, Лукиан, Мимнин, Нерангий, Полиевкт, Фалалей (Талале), Теодорит, Фока.
17 Ефрем Велики (Мацкверели), светец, епископ. Atskur GOC, 9 век.
18 Василий Ратишвили, Св. XIII век
21 Evfimy (Shervashidze), sshmch., метро. Гелатски абхазки католикосат, +1822
29 Лазские (Папатские, Дудиквацкие) 300 млч., жертви в Дудикети и Папати (Турция), XVII – XVIII век.

1 Тамара, Св. кралица на обединена Грузия, +1213
Зосим II Кумурдоели (Кумурдойски), св. архиеп. Кумурдойски, химнограф, + 1528 г
3 Мамай, Св., католикос на Картли, + 744
Арсений и Михаил Улумбоели (Улумбойски), преподобни, 9 век.
7 Йоан Зедазнели (Зедазниски), основател на монашеството в Грузия, и неговият ученик Илия Дякон, преподобни, VI-VII век.
Събор на сирийските отци (VI-VII в.), основатели на монашеството в Грузия, последователи на Св. Йоан Зедазнели (Зедазниски): Авив Некресели (Некрески) (почитаем), Антоний Марткопски (почитаем), Давид Гареджели (почитаем) и неговият ученик Лучиан Гареджели (почитаем), Зенон Икалтоели (Икалтойски) (почитаем), Йесей (Йесе) Цилкнели (Епископ Цилкански) (Св.), Йосиф Алавердели (Епископ Алаверди) (Св.), Исидор Самтавнели (Самтависски) (Св.), Михаил Улумбоели (Улумбийски) (Св.), Пир (Пирос) Бретели (Брецки) (Св.), Стефан Хирсели (Хирски) (Св.), Тадей (Тадеоз, Тата) Степанцминдели (Самебели) (Степанацминда, Самебски) (Св.), Шио Мгвимели (Мгвимски) (Св.).
9 Шио Мгвимели (Мгвимски), един от 12-те сирийски отци, и неговият ученик Евагрий от Шиомгвимски (Цихеди), преподобни, VI век.
10 Христофор Наричаният (Цодебули), Благословен, + 1771 г
13 Евтимий Святогорски (Мтацмиделски, Иверски, Атонски, Нов), преподобни, настоятел на Грузия. Манастир Иверон на Атон, преводач на богослужебни и светоотечески книги, + 1028 г.
Георги Святогорец (Мтацмидели; Ивер; Атон), преподобни, настоятел на Грузия. Иверският манастир на Атон, дух. писател, филолог, +1065
Иверски мъченици, пострадали на Атон от латинците, + 1275/76 или 1280 г.
15 Пир (Пирос) Бретели (Брецки) (преподобни), един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
18 Давид и Тирихан, младежи мъченици, и майка им Тагинезия (Фагинезия), + 693 г.
19 Нина, Св. Равен на апостолите, просветител на Грузия (ден на пристигането й в Грузия), + 335 г.
20 Завулон и Сосанна, преподобни, кападокийци, родители на Св. равна на Нина, просветителка на Грузия, III - нач. IV век
Честване на кръста Манглис
22 Василиск, мъченик, пострадал в Комана в Абхазия, + 308 г.
23 Мириан, Св. товари. цар (265-342), който покръстил Грузия, и съпругата му Св. Кралица Нана
Дамян-Димитрий, преподобни, цар на обединена Грузия Димитрий I, химнограф (монашески Дамян), +1157 г.
27 Михаил Парехели, преподобни, един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
Василий Багратисдзе, син на грузинския цар Баграт III, преподобен, църква. писател, XI

1 Шио Нови, Давид Мцире (Малък), Габриел и Павел Гареджели (Гареджи), мъченик, + 1696-1700
2 Стефан Пиперски, пр., 1697 г
5 Празник на Мцхета Джвари
8 Теодор (Тевдор) Квелцки (Квелтели), схмч., + 1609 г.

9 Йоан Шавтели, преподобни, XIII век.
12 Исидор Самтавнели (Самтависски), преподобни, един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
Йоан-Торникий (Хордванели; Йоан Мтацмидели), преподобни, един от основателите на Грузия. Иверският манастир на Атон, 10 век.
13 Антим от Иверия (Антимоз Ивериели), Св., Мет. угро-влашки, +1716
16 Катедрален товар. Атонски монаси
Кайхосро Картвели (Грузия) (Чолокашвили), sschmch., + 1612
17 Шалва Ахалцихе, мъченик, + 1227 г
18 Михаил Улумбоели (Улумбойски), св. VI век.
21 Арчил, Св. Цар-мъченик, + 744 или 761
Луарсаб II, Св. Цар-мъченик. Кахетия, † 1622 г
27 Георги Святогорец (Мтацмидели, Атон, Ивер), преподобни, настоятел на Грузия. Иверският манастир на Атон, духовен писател, преводач, + 1065 г
Лука Йерусалимски (Абашидзе), Св., + 1273/77
Кирион III (Садзаглишвили), свещеномъченик, католикос-патриарх на цяла Грузия, историк, писател, + 1921 г.
30 динара, Св. Кралица на Джорджия, 10 век.

2 Тържество в чест на мантията на Преосв. Майчице
3 Георги Затворник (Отшелник, Богоносец), преподобни, + 1068 г.
8 Мирдат III, Св. Цар-мъченик. Картли, + 379
12 Гавриил Мтацмидели (Святогорец, Атон, Ивер), преподобни, атонски старец, с чието име е свързана историята за откриването на Иверската икона на Пресветия. Богородица, 10 век
Йоан Мтацмидели (Святогорец, Атон, Ивер), преподобни, един от основателите и ректор на товара. Манастир Иверон на Атон, + ок. 1005/6

18 Козма (Косма), Св., Йером., Мцигнобартухуцеси, + 1630 г.
20 Саломия (Саломия) Грузинск, мц., 1272 г
Илия Чавчавадзе (Праведник), вдясно, товар. поет и общество. активист, борец за възстановяване на автокефалията на GOC, + 1907 г
24 Иларион Твалели, Св., XI век.
28 Св. Георги Строител (Мтацмидели, Атон), преподобни, настоятел на Грузия. Манастир Иверон на Атон, + ок. 1029/30
29 Евстафий Мцхетели (Мцхета), мъченик, + 589 г.
30 Цотне Дадиани, еристав, мъченик, водач на въстанието срещу монголите, XIII век,
31 Арсений Ниноцминдели (Ниноцминда), светец, преводач, калиграф, + 1018 г.

3 Ражден, първи мъченик на GOC, + 457
Съвет на воините-мъченици Марабда (9 или 10 хиляди), загинали в битката срещу Иран. Шах Абас II, сред тях: епископите на Рустави и Харчашни, командир Теймураз Мухранбатони, знаменосци - 9 братя Херхеулидзе, тяхната майка и сестра, 9 братя Мачабели и 7 братя Чолокашвили, +1625
8 Евтимий Многоскорбни (Гареджели, Натлисмцемели; Мчеделашвили), преподобни, архимандрит, игумен на манастира "Св. Йоан Кръстител" в Гареджи, химнограф, + ок. 1804 г
12 Съвет на мъчениците Давидгареджи: Йер. Геронтий и Серапион, йеродякон. Отар и Симеон, мон. Висарион и Герман, наследник Михаил Гареджели (Гареджи), прмчч., убит от племената Лек (Лезгин), 1851 г.
14 Събор на новомъчениците, пострадали по време на репресиите, сред които: свещеномъченици митр. Кутаиси-Гаенацки Назарий (Лежава), свещеници Герман (Джаджанидзе) и Йеротей (Николадзе), архим. Симеон (Мчедлидзе), протодиак. Висарион (Кухианидзе) (+1924).
16 Христофор Гуриели (Гурули), св., XVI век.
17 Тбели Абусеридзе, дясно, църква. деец, химнограф, агиограф, 13 век.
18 Христодул Философ, св., XII век.
21 Тадей (Тадеоз, Тата) Степанцмидели, Самебели (Степанацминда, Самеб), преподобни, един от сирийските отци, основатели на монашеството в Грузия, VI век.
Сармеан, Св. Католикос на Картли, + 779
24 Серапион Гареджели (Натлисмцемели), св. + 1740 г
28 Шушаник, хр., + 475

Изготвен от N.T.-M. според православния календар на Грузинската православна църква за 2008 г. (Тбилиси, 2007 г.)