С. Б. Дашков. Византийските императори Анастасий I Дикор. Анастасий I император Анастасий

XXIX. АНАСТАСИЙ II (713–715) Глава 1. Възстановяване на православието и нов бунт И така, на 4 юни 713 г., на Деня на Троицата, Константинопол внезапно научава за смяната на императора. Очевидно кандидатурата на новия владетел е била предварително определена от група заговорници, повечето от които представляват

Години в Dyrrhachium.

Заради различния цвят на очите си (сини и черни) получава прозвището Δίκορος (гръцки – с две зеници). Той служи като декурион на Силентиариите в двора и имаше репутация на честен човек и безупречен слуга.

Инсталирането на новия патриарх Тимотей е съпроводено с репресии срещу православната партия, особено монасите-акимити. В отговор в столицата избухна бунт, в разгара на който Анастасий се появи на хиподрума и изрази готовност да се оттегли от императорския сан. Тълпата се успокои и извика възхвали на императора и редът в града беше възстановен. Вълненията, причинени от сблъсъци между партии, преминаха с особена сила в Сирия и Палестина, като не заобиколиха и Египет. Това доведе до ожесточена конфронтация с Рим: папите, с изключение на Анастасий II, заеха непримирима позиция по отношение на политиката на Константинопол. В Тракия, под знамето на защитата на православието, военачалникът Виталиан () се разбунтува срещу Анастасий.

Възкачването на Анастасий сложи край на господството на исаврийците в Константинопол: те бяха изгонени от столицата и съпротивата им в самата Исаурия беше потушена. При Анастасия многократно се случваха вълнения на жителите на столицата, причинени от съперничеството на цирковите партита.

Император Анастасий I умира през нощта на 10 юли в Константинопол.

След смъртта на Анастасий в хазната останаха 350 хиляди лири злато, което беше резултат от добре обмислена политика в областта на финансовото управление. Заслугата на Анастасия е както рационализирането на дейността на съдилищата, така и реформата на префектурата. При него много тежък данък, т.нар. хризаргирон. Анастасий също от време на време освобождава от данъци населението на градовете и местностите, засегнати от природни бедствия и вражески нашествия.

Построяването на крепостта Дара на персийската граница и неизплащането на персите на дължимата сума по договора от 422 г. предизвикват тежки византийско-персийски войни. По време на управлението на Анастасий се поддържат неутрални отношения със западните кралства. Страната е постоянно нахлувана през северната граница от готи, хуни и херули; в града се е състояло и първото известно нахлуване на река Дунав от славянски племена, наречени в изворите от онова време „гети”. Към началото V. дунавските земи били силно запустени; нашествията на северните варвари започват да се простират толкова дълбоко в империята, че на 70 км от столицата се налага изграждането на т.нар. Дълги стени.

Портрети на Анастасий са известни от монети от неговото управление. Според Р. Делбрюк Анастасий е изобразен на вратата на т.нар. Диптих на Барберини от слонова кост (1-ва половина на 6 век. Лувър, Париж), където триумфиращият император е представен на кон. Но много изследователи, преди всичко А. Грабар, не са съгласни с тази интерпретация.

Литература

• Болотов. Лекции. Т. 4. С. 331-332;
• Кулаковски. История. Т. 1. С. 357-423;
• Успенски. История. Т. 1. С. 220-242;
• Карташев. катедрали. стр. 308-312;
• Чаранис П. Религиозната политика на Анастасий (491-518). Медисън, 1939 г. Солун, 19742 г.;
• Острогорски. Geschichte. S. 40f.;
• Peeters P. Hypatius et Vitalien // Mélanges H. Grégoire. П., 1950. Т. 2. С. 5-51;
• Дворник Ф. Папа Геласий и император Анастасий I // BZ. 1951 г. Бд. 44. С. 111-116;
• Moeller Ch. Le "Type" de l'empereur Anastase I // Studia Patristica. 1961. Том 3. С. 240-247;
• Capizzi C. L "imperatore Anastasio I (491-518): Studio sulla sua vita, la sua opera e la sua personalità. R., 1969.
• Delbrueck R. Die Consulardiptychen und verwandte Denkmäler. Б.; Lpz., 1929. N 48;
• Head C. Императорски византийски портрети: словесна и графична галерия. Ню Рошел; N.Y., 1982. P. 27-29;
• Byzance: Византийско изкуство в колекциите на френските публицисти / Musée du Louvre. P., 1992. P. 63-66, 166-167. N 20, 111;
• Грабар А. Император във византийското изкуство. М., 2000. С. 29, 34, 67, 171.

Използвани материали

• М. В. Грациански, О. Е. Етингоф. Анастасий I// Православна енциклопедия, т. 2, с. 245-246

Когато Зенон починал, императрица Ариадна, придружена от висши придворни, отишла на хиподрума и се обърнала към хората. Августа обеща да събере Сената и военните, за да избере нов суверен. Тъй като нито едно от децата на Зинон не беше живо, законният претендент за трона се оказа братът на починалия Лонгин, ядосан, груб и невъздържан човек. Нито армията, нито сенатът искаха такъв владетел и Ариадна, чиято препоръка към Августа беше решаваща, предложи да направи двореца Силентиарий Анастасий император. Той произхожда от Dyrrachium (в Илирик), е широко образован, известен със своята интелигентност, почтено поведение и се ползва с благоволението на императрицата. Направеният избор обаче се противопостави на партията на исаврийците, които се издигнаха на видно място при Зинон, подкрепяйки Лонгин. Ситуацията в Константинопол се нажежи до краен предел и когато на 11 април 491 г. Анастасий беше провъзгласен за император на хиподрума, установената церемония по интронизацията трябваше да бъде леко нарушена. Първо, Анастасий, в бродирана златна обвивка, препасан и обут в червени императорски обувки от кампания, беше издигнат на щит и показан на народа и армията. В същото време кампиддукторът на ланциариите, според традицията, постави своята верига на главата си вместо корона (която се носеше само с императорската мантия). И едва след като чул шумни одобрителни викове не само от войниците, но и от народа и по този начин най-накрая се убедил в подкрепата на гражданите за новия василевс, патриархът му положил мантия и корона. Анастасий беше представен пред публиката за втори път вече в пълни регалии, символизиращи завършването на официалната коронация. Хората, викащи от пейките си, пожелаха на Август дълги години и да остане в лилавите същия високоморален човек, какъвто го познаваха в личния живот.

Скоро Ариадна се омъжи за новия император, който освен всичките си предимства запази и външната си привлекателност - беше висок, чернокос, с прошарена коса и красиви черти. Очите му бяха с различни цветове - черни и сини, което беше в основата на прякора Дикор („различни очи“ на гръцки).

След като се възкачи на престола, Анастасий веднага обяви, че смята решенията на Халкидонския събор за основа на своята вяра, въпреки че самият той не крие симпатиите си към монофизитството. Лонгин започнал да разпалва вражда сред жителите на столицата; Започват ожесточени битки между привържениците на Анастасий и исаврийската партия, в резултат на които хиподрумът и най-добрата част на града изгарят. Общо тези вражди, изострени от взаимната враждебност на монофизитите и православните християни, продължиха няколко години (т.нар. „плебейска война“) и се случи дори статуи на царуващата двойка да бъдат влачени на въжета по улиците на Константинопол.

Императорът, изключително недоволен от машинациите на исаврийската знат, заповядва Лонгин да бъде заловен и постриган като монах, а всичките му поддръжници бяха изгонени от столицата (493 г.). В отговор исаврийците се разбунтували. Йоан Скит им се противопоставя и печели поредица от победи над тях, след което оцелелите бунтовници бягат в планините на Исаурия. Бунтовниците се крият там до 496 г., когато Йоан Скит успява да залови водачите на въстанието, да ги обезглави и според обичая да изпрати главите им като дар на василевса.

Още от времето на Анастасий се появяват сведения за първите набези на авари, славяни и българи (името „българи” носи едно от хунските племена) в земите на империята. През 493 г. командирът Юлиан в нощна битка „е победен от скитите [може би има предвид славяните. - S.D.] пръчка" . През 499 г. „гетите” (българите) унищожават петнадесетхиляден отряд римляни в Тракия, Тракия остава без защита, а през 502 г. българите отново я плячкосват, а петнадесет години по-късно стигат до Македония и Епир. Неспокойно било и в южните владения, където от края на V в. Започват разрушителните походи на арабите.

На 5 март 493 г. Теодорих превзема Равена, а Одоакър, който е заловен, е екзекутиран десет дни по-късно. Готите провъзгласяват Теодорих за крал (владетел) на Италия, без да чакат съгласието на Константинопол за тази стъпка (по този въпрос при Зенон е изпратено посолството на римския сенат). Анастасий признава Теодорих и му изпраща императорски регалии едва през 497 г. Самият Теодорих е привърженик на политиката на сътрудничество с Изтока, номинално признавайки първенството на Константинопол: „Нашето царство е ваше [византийско. - S.D.] подобие, форма на красив пример... Нека винаги съществува мисълта за обединена Римска империя...“ – пише той на Анастасия около 508 г. Това е необходимо за мъдрия Теодорих, тъй като в Италия по време на властта на остготите имаше старо римско население, сенат и гостуващ крал бяха в състояние на постоянна политическа борба. Ариано-готите се оказват много заинтересовани да подкрепят Византия, тъй като и Зинон, и Анастасий по въпросите на вярата са в конфликт с Римската църква, чийто връх се формира от редиците на аристокрацията.

През 502 г. персийският шах Кавад поискал паричен данък от Анастасий. Императорът подигравателно отговорил, че ако шахът иска да вземе пари назаем, трябва да изпрати разписка. Кавад отговори, като премести войски в Армения и бързо превзе Феодосиополис (Ерзурум). След това персите се приближиха до важната крепост Амида и започнаха нейната обсада. Цитаделата оказа сериозна съпротива - нейните защитници през нощта, през тунели, отнесоха пръст изпод насипите, издигнати от персите, направиха набези и отблъснаха многобройни атаки на врага. Византийските хвърчащи камъни нанасят огромни щети на персийските войски, започва зимата и персите са готови да отстъпят, когато внезапно една нощ една от основните крепостни кули, която е защитавана от монасите, пада. След това Амида беше обречена, но още няколко дни жителите на града и гарнизонът се биеха смело по улиците. След като окупираха Амида, персите изнесоха няколко десетки хиляди трупове от крепостта - римляните и своите.

Героичната защита на Амида забавя настъплението на врага във вътрешността на страната за дълго време и позволява на византийците да съберат силите си. През пролетта на 503 г. армия под командването на Ареовинд, син на Дагалайф, победи персите, но до лятото командирите на тази армия се скараха и персите отново започнаха да побеждават римляните. Анастасий, бързо и правилно преценявайки ситуацията, смени ръководството на армията. Патрик Кьолер става новият главнокомандващ, военните операции са по-успешни и до 506 г. победеният Кавад се съгласява на седемгодишно примирие.

В края на войната императорът извършва нейния подробен анализ, резултатът от който е изграждането на Анастасиополис (Дара) - мощна крепост на персийската граница. За броени месеци били построени не само стени и водопроводи, но и резервоари за вода, обществени сгради – дори бани и църкви.

Вътрешната политика на Анастасия беше много активна и беше придружена от големи и далновидни реформи.

Най-важното събитие е премахването през 497 - 498 г. омразният хрисаргир - данък в злато и сребро, съществуващ от 314 г., събиран веднъж на всеки пет години от гражданите, занимаващи се с търговия и занаяти, и който до края на V век се е превърнал в истинска спирачка за икономиката. Всъщност този данък се налагаше върху всяко имущество, дори за магаре и куче. Дори ораторът Ливаний, обръщайки се към Теодосий Велики, посочи вредата от хризаргир: „Нека да поговорим за това зло, което надмина всички други неприятности. Това е непоносим данък в злато и сребро, предизвикващ трепет с наближаването на страхотната пета годишнина. Името, дадено на този източник на доходи, е правдоподобно; предполага се, че се събира данък от търговците, но тъй като същите тези морски търговци избягват данъка, онези хора, които едва успяват да се изхранват със занаята си, загиват. Дори и обущарят не избягва този данък. Виждал съм неведнъж как, издигайки своя нож до небесата, обущарите се кълняха, че цялата надежда е в него. Но дори и това не ги спасява от събирачите, които идват при тях, лаят и едва не хапят. При такива условия, господине, зачестяват случаите на преминаване в робство, децата се лишават от безплатното си състояние, продават се от бащите си, не за да влязат получените за тях пари в касичката, а за да могат преди да им тези пари ще отидат в ръцете на упорит събирач на данъци.

Църковният историк Евагрий разказва забележителна история за премахването на хрисаргир. Според него Анастасий първо заповядал да изгорят всички счетоводни книги, в които дълги години се записвало имуществото на всеки (!) гражданин, подлежащ на този данък. Длъжностни лица, хранени от колекцията, скриха някои от документите, надявайки се на бързо съживяване на Chrysargir. Тогава императорът ги извикал в двореца, обявил публично отмяната на решението си и им наредил да намерят и донесат всички документи, които имат някакво отношение към процедурата по събиране, уж за възстановяване на счетоводните книги. Възхитените митари изпълнили заповедта в посочения ден, но Анастасий заповядал донесеното да се запали, а пепелта да се разпръсне на вятъра. След като научиха за премахването на Хрисаргир, жителите на империята се радваха няколко дни. За да попълни паричната хазна, Анастасий въвежда друг данък в монети - хризотелиум, който се налага само върху поземлената собственост, и премахва данъка в натура, който преди това е бил събиран от собствениците на земя и доставката на новобранци.

През 498 г. е извършена парична реформа, към сребърните и златните монети са добавени медни монети.

Около 500 г. е издаден указ, че след тридесет години използване от наемател на държавен парцел, този парцел става собственост на земеделеца.

През 501 г. императорът със специален едикт забранява продажбата на държавни длъжности.

Резултатът от нововъведенията на Анастасий беше, че до момента на смъртта на суверена хазната натрупа огромни средства - 320 000 фунта злато, и това въпреки обширната строителна дейност!

Въпреки че положението на империята като цяло не беше лошо при Анастасия, в държавата избухнаха различни видове бунтове и вълнения.

Около 501 г. по време на състезание на хиподрума избухва свада, по време на която загива извънбрачният син Анастасий. Разгневеният император наредил екзекуцията на много от участниците в нея. През 508 г. в Александрия започва нов бунт, този път от привърженици на православния патриарх Македоний II. Три години по-късно на столичния хиподрум тълпа от православни християни скандира лозунга: „Още един император за римляните!“ Търпението на Анастасий се изчерпа; той или затвори особено ревностните привърженици на Македоний, или ги изгони от столицата, а самия патриарх отстрани. През ноември 512 г., използвайки лека промяна на думите в един от църковните песнопения като формален претекст за недоволство, жителите на Константинопол започват голямо въстание, което възрастният василевс едва успява да предотврати без много кръвопролития. Анастасий отиде „при конните листи без корона и изпрати глашатай да обяви на [събралите се там] хора, че е готов да се откаже от върховната власт, но е невъзможно всички да го приемат - тя не търпи множество и че след него само един ще бъде владетел на държавата.” Тълпата, като видя императора толкова миролюбив, изслуша разумните му аргументи, успокои се и се разпръсна.

Но най-голямото въстание срещу василевса било въстанието на Виталиан, потушено много трудно и не напълно. През 513 г. императорският военачалник Виталиан се обявява за защитник на православната вяра и се противопоставя на монофизита Анастасий. Императорът е принуден да се скрие в покрайнините близо до Влахерна (североизточният квартал на Константинопол), страхувайки се от привържениците на Виталиан в града. Същият, привличайки подкрепата на българите и славяните, възмущава федератите на Дунавските области, които искат увеличение на заплатите. Началникът на тракийските войски Ипатий, племенникът на Август, отказал да направи това, федератите се разбунтували и Хипатий трябвало да избяга. През 514 г. бунтовниците вече контролират Мизия, Скития и Тракия, а след това се приближават до стените на Константинопол. В града многобройни кръстове и прокламации бяха окачени по стените на къщите, убеждавайки жителите в православието на императора.

Виталиан поставя условието за примирието да бъде възстановяване на сваления Македоний II и свикване на нов Вселенски събор. Анастасий дълго се колебаеше да отговори, като междувременно подкупи командирите на Виталиан. Накрая императорът се съгласил с исканията на бунтовниците и Виталиан спешно изтеглил войските, унищожени от императорското злато.

Базилевс започна ясно да демонстрира нежеланието си да изпълни условията на споразумението, като в същото време събираше сили за по-нататъшна борба. В отговор на обвиненията в измама той хладно отбеляза, че владетелят, ако е необходимо, има право да наруши всяка клетва.

Командир Кирил тръгва срещу Виталиан с огромна армия, но в самото начало на кампанията е намушкан до смърт в собствената си палатка от стражи, подкупени от врага. Ипатий зае мястото на Кирил и скоро осемдесетхилядната му армия беше победена, а самият той беше пленен. Авторитетът на императора падна толкова много, че служителите, изпратени с откуп за Хипатий, бяха ограбени и бити от хората на Виталиан. Последният прие императорската титла от войските и се приближи до столицата за втори път, заплашвайки нападение от суша и море.

Анастасий отново поиска мир. След като сключи друго споразумение, той самият коварно наруши примирието, като изпрати флота срещу корабите на Виталиан. В морска битка (515 г.) Виталиан е победен и изчезнал, а останките от армиите му се заклели във вярност на императора.

Трябва да се отбележи, че така наречената Дълга стена, издигната десет години по-рано на четиридесет километра от столицата, която минаваше на 420 стадия (80 км) от Мраморно море близо до Оливрия до Черно море близо до Дергон, не можеше да служи като защита за града.

За своето монофизитство Анастасий получава от някои историци и хронисти прозвището Нечестив, но дейността на този съвсем необикновен човек едва ли заслужава толкова рязко негативна оценка. Във всеки случай, въпреки очевидната безпринципност на утилитарния император в политиката, той не може да бъде обвинен в жестокост, пренебрегване на държавните дела или неспособност да управлява държавата.

Анастасий умира на 8 срещу 9 юли 518 г. през нощта по време на ужасна гръмотевична буря, което дава повод на православните летописци да твърдят впоследствие, че Бог е наказал императора за греховете му, като го е убил с мълния.

Най-големият син на Зинон от първия му брак последва стъпките на баща си в разврат, но излишъците подкопаха здравето му и той умря млад.

Например, по хуманни причини, той забранява показването на хора, които се бият с диви животни в циркове (което, между другото, предизвика открито недоволство сред римляните).

Анастасий I (лат. Anastasius) (430 г., Дирахиум - 1 юли 518 г., Константинопол), византийски император от 11 април 491 г. Анастасий управлява след свалянето на последния император на Равена Ромул през 476 г. Западните провинции, заедно с град Рим, фактически откъснати от империята, са заселени от варварски племена, но властта на Анастасий в очите на тогавашния свят все още е властта на римския император.

Служител на двореца, Анастасий е избран за император по молба на вдовицата на император Зенон, Ариадна. Идвайки от Dyrrhachium, той беше смятан за „роден римлянин“, което след царуването на исаврия Зенон само по себе си изглеждаше значителна добродетел. Избирането му предизвика бунт на исаврийците, които искаха да защитят своите привилегии, който беше потушен едва през 496 г.

Анастасий се оказа мъдър и далновиден администратор. Сред неговите дела особено запомнящо се е премахването на хрисаргира, национален данък в злато и сребро върху всички занаяти и търговия, събиран на всеки 5 години от времето на Константин Велики. Chrysargir беше един от най-тежките данъци за гражданите, който се наричаше зло, което надминаваше всички злини. Отмяната му предизвиква голяма радост в цялата империя. Ето как летописецът описва новината за това събрание в град Едеса, където годишният налог от хрисаргир достига 140 фунта злато: „Целият град се зарадва и всички [жителите] се облякоха в бели дрехи; всички, големи и малки, носеха запалени свещи и кадилници, пълни с горящ тамян, и вървяха напред с псалми и химни, благодарейки на Господа и славейки императора...” Изгорени са данъчните книги, в които дълги години се записва имуществото на всеки гражданин на империята. През 500 г. е издаден указ за прехвърляне на собствеността върху държавен парцел на наемателя след 30 години от отдаването му под наем. Този закон се оказа един от най-трайните; Византийските юристи се обръщат към него още през 10-11 век.

Въпреки че Анастасий често предоставя данъчни облекчения на градове и цели провинции, които основно страдат от дълги войни с персите на Изток, той извършва мащабно строителство на крепости и държавата под него разполага с огромни пари. След смъртта му съкровищницата съдържа повече от 32 милиона солида (почти 150 тона злато). През 498 г. Анастасий провежда парична реформа – в обръщение се появяват медни монети и фолиси, които отново достигат теглото на древноримските оси. Тази реформа се счита за раждането на византийската парична система.

Следващата война с персите (502-506 г.) завършва като цяло успешно за империята. След него Анастасий укрепва източната граница с изграждането на мощната цитадела Дара (Анастасиополис), която се превръща в крепост на византийците на Изток за цял век. За да защити непосредствените околности на Константинопол, в началото на 6 век е построена Дългата стена.

Отхвърлянето на населението на столицата беше причинено от църковната политика на Анастасия, която се основаваше на монофизитсимпатията на императора. Според легендата той изискал от патриарха и унищожил протоколите от Халкидонския събор. Бунтът на Константинопол (512 г.), който едва не коства престола на Анастасий, е провокиран от опита на императора да въведе монофизитско допълнение към текста на Трисвятия. През 513 г. под знамето на защитата на православието командирът Виталиан се разбунтува срещу него и последните години от управлението на Анастасий се борят срещу него.