Руската православна църква във Венеция. Православна енория Св. Жени-мироносици във Венеция. Къде е кръстен Антонио Вивалди?

Статия от енциклопедията "Дърво": уебсайт

Венеция(на италиански: Venezia, на немски: Wenedig), град в Италия. Население 270 439 души (2009 г.).

Името на града и прилежащата област Венето (на италиански: Veneto) вероятно показва, че по тези места е живял праевропейският народ на венедите.

Историческият център е разположен на 118 острова от Венецианската лагуна, разделени от 150 канала и канала, през които са прехвърлени около 400 моста (включително Риалто и така нареченият Мост на въздишките, и двата датиращи от края на 16 век ).

Индустриалната и пристанищна част на Венеция е континентална. Корабостроене и кораборемонт, цветна металургия, нефтопреработване, химическа, електротехническа, лека промишленост. Занаятчийско производство на художествено стъкло (о-в Мурано; музей), дантела (о-в Бурано), мозайки. Университет, консерватория (1916). Музеи (включително Галерия на Художествената академия). Първата обществена опера (1637-1812 г.), Операта на Фениче (1792 г.). Остров Венеция е морски курорт, център на международния туризъм със световно значение, място за международни филмови фестивали и художествени изложби. Вътрешни превози с моторни плавателни съдове, гондоли, шлепове.

Покрай каналите и тесните криви улички има богато украсени църкви и дворци. На централния площад Сан Марко се намират катедралата Сан Марко (IX-XV век), Дворецът на дожите (XIV-XV век), Старата библиотека на Сан Марко (XVI век), сгради на религиозни братства (училища), манастири .

История

География

Градът и лагуната са включени в списъка на световното наследство. Наричан от венецианците Canalazzo, Големият канал (Canal Grande) се извива през центъра на Венеция в S-образна форма, следвайки старото течение на реката. Страните му от своя страна определят 6 административни области (сестиери), възникнали през Средновековието.

Православието във Венеция

Православни храмове и енории

Светилища

Римокатолическите църкви на Венеция са буквално пълни с мощи на светци, прославени от православната източна църква. Повечето от тези светини пристигат там от Константинопол след превземането му от кръстоносците по време на IV кръстоносен поход в града.Местоположението на много от тези светини все още е неизвестно за православните вярващи, само малцина знаят за някои от тях.

В църквите на Венеция почиват мощите на свети праведен Захарий, баща на Св. Йоан Кръстител, Св. първомъченик и архидякон Стефан, Св. апостол и евангелист Марк, Св. великомъченик и лечител Пантелеймон, светите александрийски патриарси Атанасий Велики и Йоан Милостиви, тримата константинополски патриарси - борецът срещу иконоборството Св. Патриарх Герман, свещеномъченик Павел и свети Евтихий, бивш председател на V Вселенски събор. Във Венеция се намират мощите на първия монах Св. Павел от Тива, Св. мъченица Христина, Св. Теодор Тирон, така почитан в Руската църква, Св. великомъченица Лукия Сиракузка, мъченица Валерия, преподобна Мария Витинийска, наричана в монашеството Марина, преподобномъченик Анастасий Персийски, свети мъченици и безнаемници Козма и Дамян Арабски, апостол и евангелист Лука и други свети Божии угодници.

Малко известен е фактът, че част от мощите на Свети Николай Чудотворец почива във Венеция на остров Лидо. С появата им е свързана следната история. След залавянето на мощите на Св. Николай от жителите на град Бари, венецианците пристигнали в Мира Ликия, където преди това почивали мощите на светеца. Те започнали да разпитват онези, които били причислени към мощите, но последните, дори подложени на мъчения, твърдели, че барийците са пристигнали и са взели мощите. Накрая венецианците решили да напуснат църквата. Въпреки това, няколко войници, които се забавиха в църквата, настигнаха другарите си, които вече се готвеха да се качат на кораба, и съобщиха, че са усетили чудесен аромат в една от пътеките на църквата. Така завърналите се венецианци открили част от мощите на Св., пазени в тайна от латинците. Никола и го пренася във Венеция с голям триумф. Мощите са положени в старинната църква Св. Никола на остров Лидо. Има доказателства, че известно време е продължило и чудотворното мироточане от мощите на светеца, на което сме свидетели и до днес в град Бари.

Разграбването на Близкия изток и Византия, в което венецианците взеха пряко участие, им позволи да станат собственици на безпрецедентна колекция от светилища. С увереност може да се каже, че по отношение на броя на светините Венеция, заедно с Рим, е на първо място в целия християнски свят.

В дните за възпоменание на светиите, чиито мощи се покоят във Венеция, в енорията „Св. Жените-мироносици установиха традицията да извършват богослужения в тези светилища. Католическата страна приветства тази инициатива, а настоятелите на църквите, в които се намират мощите, са на среща с православните.

Италия и православието са понятия, които на пръв поглед са несъвместими и нямат допирни точки. Италия е страна, която е люлка на западното християнство, а от хилядолетия – център на католическата църква. Оттук идват заповедите за организиране на кръстоносни походи до Светите земи, един от които, четвърти по ред, неочаквано се „завива” в пределите на Византийската империя и я ограбва. През вековете от Италия са се чували призиви за обръщане на езичници и „схизматици“ към „истинската католическа вяра“, за което са създадени рицарски ордени, за да помогнат на монасите-проповедници. Митрополит Исидор идва от Италия и се опитва да наложи уния в Москва след Ферара-Флорентинския събор от 1438 г. От Италия на славянската земя идва Брест-Литовската уния от 1596 г., която донесе толкова много скръб на Украйна и раздели триединната славяна хората.

През последните години много поклонници дойдоха да се поклонят на светините на Италия и на първо място да посетят нейната най-известна светиня - мощите на Свети Николай Чудотворец в Бари.

Но Италия е богата не само на светилища, нейната дремеща сила е в съхранената богата духовна традиция, датираща от времето на апостолите. Поради изолацията на западното християнство от църковните му корени – наследството на църковните отци от I хилядолетие – и почти пълното игнориране на византийската мисъл, която продължава светоотеческата линия в православното богословие, през 20в. Имаше забележима криза в западното богословие на фона на дълбока криза в западния светоглед като цяло. Това подтикна мислещите хора в Римокатолическата църква да изучават древните църковни отци, заобикаляйки средновековните коментари, а също и да изучават богословските и монашеските традиции на източното православие. Благодарение на това „откриване“ на Православния Изток на Запад се заражда голям интерес към Православието сред вярващите и католическото духовенство и възниква мощно движение, насочено към изучаване на православната култура и богословие в най-широк аспект – от отците на Църквата до писателите на руския религиозно-философски ренесанс на 20 век.

Следователно темите „Италия и Православието” или „Католическата църква и Православието” не са идентични с темата „Ватикана и Православието”, която продължава да остава много болезнена в отношенията на двете църкви. Връщането към светоотеческите корени, към общността, която някога е обединявала Западната и Източната църква, е най-важната задача на съвременните богослови.

Във Венеция, един от градовете, тясно свързани с историята на отношенията между Изтока и Запада, през 2002 г. е открита енория на Руската православна църква. Новосформираната енория Св. Жената-мироносица стана част от Корсунската епархия на Руската православна църква. Негов ректор става кандидатът по богословие на Св. Тихоновския богословски институт свещеник Алексий Ястребов. Отец Алексий преди това е преподавал в Москва, той е автор на редица статии по патрология, а сега пише дисертация на о. Павел Флоренски

От древни времена църковната област Венеция е от голямо значение не само за западното, но и за източното християнство. Наистина, Венеция сякаш свързваше тези два свята: през ранното Средновековие тя беше преден пост на Византийската империя на Запад, след това притежаваше много гръцки територии, а през 15-ти век осигури подслон на гръцки бежанци след падането на Константинопол . Фактът, че Венецианската епархия от древни времена има статут на патриаршия, говори сам за себе си – тук винаги се е усещало силното влияние на православния Изток.

С благословението на патриарха на Венеция кардинал Анджело Скола енорията Св. Определена е църква за жените-мироносици във Венеция за неделни и празнични служби. Сега древният храм на Отсичането на главата на Св. Йоан Кръстител (chiesa San Zan Degola), който преди е бил обслужван само от време на време, оживява - отваря се нова страница от неговата почти хилядолетна история. Така се възстановява историческото значение на Венеция като своеобразен „мост” между Изтока и Запада.

Църквите на Венеция са буквално пълни с мощи на светци, прославени от православната източна църква. Повечето от тези светини пристигат там от Константинопол след превземането му от кръстоносците по време на IV кръстоносен поход през 1204 г. Местоположението на много от тези светини все още е неизвестно за православните вярващи, само малцина знаят за някои от тях.

С Божията помощ енорията Св. Жените-мироносици успяха да „върнат” своите светилища на вярващите: те постепенно станаха известни в Русия. Веднага броят на поклонниците, преди малък, се увеличи няколко пъти, така че дори беше открита енорийска поклонническа служба, която подготвяше пътувания до Северна Италия.

В църквите на Венеция почиват мощите на свети праведен Захарий, баща на Св. Йоан Кръстител, Св. първомъченик и архидякон Стефан, Св. апостол и евангелист Марк, Св. великомъченик и лечител Пантелеймон, светите александрийски патриарси Атанасий Велики и Йоан Милостиви, тримата константинополски патриарси - борецът против иконоборството Св. Патриарх Герман, свещеномъченик Павел и свети Евтихий, който беше председател на V Вселенски събор. Във Венеция се намират мощите на първия монах Св. Павел от Тива, Св. мъченица Христина, Св. Теодор Тирон, така почитан в Руската църква, Св. великомъченица Лукия Сиракузка, мъченица Валерия, преподобна Мария Витинийска, наричана в монашеството Марина, преподобномъченик Анастасий Персийски, свети мъченици и безнаемници Козма и Дамян Арабски, апостол и евангелист Лука и други свети Божии угодници.

Във Венеция има много мощи на римски мъченици от първите векове, за които практически нищо не се знае освен имената им. Например във Венеция почиват мощите на светите мъченици Сергий и Вакх. Малко се знае за тези мъченици, но някога младият Вартоломей взе монашески обети с името Сергий и след това стана велик светец не само за Русия, но и за целия християнски свят. Те не знаеха за местонахождението на мощите му в Русия, но сега има възможност да се почитат мощите на светеца, в чиято чест в монашеството е наречен "игуменът на цяла Рус" - Свети Сергий Радонежски.

В дните за възпоменание на светците, чиито мощи се покоят във Венеция, в енорията „Св. Жените-мироносици установиха традицията да се извършват богослужения в тези светилища. Католическата страна приветства тази инициатива, а настоятелите на църквите, в които се намират мощите, са на среща с православните. Пред мощите им се извършват молитви за светиите, идват поклоннически групи от Русия.

На 8 май 2004 г., в деня на паметта на апостол и евангелист Марк, в известната катедрала, носеща неговото име, считана в католическата църква за втора по значимост след катедралата на апостол Петър в Рим, се отслужи първата православна литургия в цялата история на този храм се празнува при мощите на светеца. За разлика от катедралата "Св. Петър" - паметник на Ренесанса, много "западен" в стила си, катедралата "Апостол Марк" е, така да се каже, икона на православния Изток, написана специално за Запада.

Венеция с право се превръща в един от центровете на поклонение в Западна Европа. Като се има предвид значението на Венеция за православието, руската общност трябва да има своя църква, каквато имат представителите на Константинополската патриаршия. Негово Светейшество патриарх Московски и на цяла Рус Алексий II благослови това начинание. Необходими са обаче достатъчно средства за изграждането на църква в чужбина и най-вече на поклоннически център.

Отец Алексий се обръща към всички с молба да помогнат за изграждането на руска църква във Венеция. Събирането на дарения е затруднено от факта, че енорията все още няма собствена разплащателна сметка.

Информация за енорията можете да получите, като се обадите на отец Алексий във Венеция на телефон:

(+39)-041-972-583 и

(+39)-338-475-3739.

За тези, които желаят да отидат на някое от поклонническите пътувания в Северна Италия, организирани от енорията Св. Жени, носещи миро, предоставяме телефонен номер в Москва: 258-6767 (Константин Хотов).

Озовавайки се сред дворци, канали и шумното забавление на многоезична тълпа, открийте една различна Венеция, грижливо съхраняваща множество християнски светини в църквите си.

Настоятелят на руската православна енория на Светите жени-мироносици протоиерей Алексий Ястребов ни преведе през най-важните места на този удивителен град.

В чест на патрона

Просто е невъзможно да пропуснете централния площад, където се намира прочутата катедрала Сан Марко, затова отец Алексий, подобно на десетки други гидове, започва разказа си от тук.

– През 828 г. венецианските търговци Буоно и Ристико, спасявайки мощите на апостол Марк от оскверняване, тайно ги изнасят от превзетата от мюсюлманите Александрия. Този светец, който някога е проповядвал в градовете на Североизточна Италия, е обявен за покровител на Венеция и неговият символ - крилат лъв - започва да се изобразява на знамето, герба и сградите на републиката.

Специално за мощите на апостола е построена базилика, но през 10 век, по време на дворцов преврат, избухва пожар, пламъците се разпространяват в базиликата и тя напълно изгаря.

На това място е построен нов храм. През 1063 г. обаче е възстановен. Новата базилика е създадена по модела на константинополската катедрала на дванадесетте апостоли – прочутия „Апостолион“. Освещаването му става през 1094г. Но тази дата не може да се счита за година на завършване на строителството - през следващите векове храмът непрекъснато се разширява и украсява. Уникалният облик на катедралата се придава от известната квадрига, взета от кръстоносците от Константинопол, и колонадата от многоцветен мрамор. Като цяло Сан Марко е рядък пример за византийска архитектура в Западна Европа.

И наистина, гледайки тази катедрала, разбирате, че никога няма да я объркате с никоя друга. Изумява и се запечатва в паметта веднага и завинаги.

На земята или на небето?

Влизаме в базиликата и се оказваме заобиколени от злато, скъпоценни камъни и искрящи мозайки, които създават уникалната атмосфера на Сан Марко.

„Най-старата мозайка на катедралата заема площ от 4240 квадратни метра – продължава разказа си отец Алексий – и покрива не само фасадата на храма, но и сводовете на куполите, арките вътре в катедралата, а също украсява пода. В центъра на базиликата, в олтара на катедралата, почиват мощите на апостол и евангелист Марк.

Сан Марко е рядък пример за византийска архитектура в Западна Европа. Най-старата мозайка на катедралата заема площ от 4240 кв.м.

Най-старата мозайка на катедралата обхваща площ от 4240 квадратни метра

Зад трона е истински шедьовър на византийското изкуство - "Златният иконостас" (Pala de Oro). Това е най-старата светиня, измолвана от векове. Палата е изработена с емайлова техника клоазон и се състои от две части.

В горната му част има седем византийски икони, взети от константинополския манастир Пантократор, гробницата на византийските императори. А долният е четиристепенен иконостас, в центъра на който има изображение на благословението Господне, заобиколено от четирима евангелисти.

Общо Palu включва 250 емайла, богато украсени със скъпоценни камъни.

С какво може да се сравни този наистина кралски блясък? Може би само с църквата Света София в Константинопол. Следвайки руските посланици, които пристигнаха във Византия, за да се запознаят с християнството, искам да кажа: „И те не знаеха дали сме на небето или на земята...“

Съкровищница на храма

Заобикаляме иконостаса и се озоваваме в параклиса на базиликата, където се намира почитаният образ на Богородица „Никопея”.

„Първото споменаване на това изображение датира от 610 г.“, казва нашият спътник. – Според древното предание той бил много почитан във Византия и особено в императорската армия. Оттук и гръцкото име на иконата "Никопея", което означава "Победоносна". Императорите винаги са вземали светилището със себе си на кампании. В битка е превзет от франките в навечерието на падането на Константинопол през 1204 г.

От дясната странична галерия преминаваме в съкровищницата на катедралата, която рядко се посещава от шумни туристи. Тук, в единадесет ниши, се съхраняват най-редките светини: мощите на Страстите Христови и мощите на Божиите светии.

Ще изброя само няколко от тях: част от камъка на Гроба Господен, част от кърпата, напоена с Кръвта на Христос, част от дървото на Светия кръст, четири тръна от трънения венец на Спасителя, светия гвоздей на Господа, честната коса на Пресвета Богородица, честното подножие на св. Георги Победоносец, частица от мощите на Теодор Стратилат, част от главите на Йоан Кръстител, част от мощите на Николай Чудотворец, честния пръст на св. Мария Магдалена, частица от мощите на великомъченик Пантелеймон.

Има дори лични вещи на св. Марко - пръстен и евангелие, изписано, както предполагат специалистите, от ръката на самия апостол.

Такава концентрация на християнски светини на малко пространство изглежда невероятна! За всеки от тях може да се построи отделен храм или манастир, но венецианците, разбира се, никога няма да се разделят със своите съкровища, събирани с векове.

След като се поклонихме на светините, се приближаваме до витрините със старинна църковна утвар. Тази колекция е уникална. Много предмети са взети от императорската съкровищница и сакристията на църквата Света София в Константинопол.

Един от най-старите в града

След като напуснем катедралата Сан Марко, се отправяме към катедралата Христос Спасител – една от най-старите в града. От 7 век насам е претърпял няколко реконструкции. Сега тя е трикорабна църква, построена във формата на латински кръст.

Тук отец Алексий насочи вниманието ни към две произведения на Тициан „Преображение” и „Благовещение”. Но основната причина, поради която свещеникът води поклонници тук, е възможността да се поклонят пред мощите на Свети великомъченик Теодор Стратилат, които се съхраняват в светилището над престола вдясно. През стъкления капак ясно се вижда главата на светеца,

короновани, нетленни ръце и нозе, обути в сандали.

Четната глава на праведната Анна, майката на Пресвета Богородица, се съхранява в сакристията на храма, но за съжаление не е достъпна за поклонение от вярващите.

На Василий Велики

Има ли православни църкви във Венеция? Оказва се, че е само един. Това е гръцката църква Свети Георги. Ето къде ни води отец Алексий.

„Изграждането на каменната църква и камбанарията е завършено през 16 век – обяснява свещеникът. – Икони, стенописи и мозайки са от 16-17 век. По вътрешната украса на храма са работили най-добрите майстори от онова време. Така иконостасът е създаден от известни критски иконописци - Михаил Дамаскин и отец Емануил Дзанес Буниалис.

Основната светиня на храма е сребърен реликварий, изработен във формата на ръка. В нея се пази дясната ръка на св. Василий Велики. По молба на поклонниците духовенството изважда светинята от олтара и я поставя на главите на вярващите.

Къде е кръстен Антонио Вивалди?

Докато разглеждахме забележителностите във венецианския квартал Костело, много скоро стигнахме до църквата Св. Йоан Кръстител.

„В този древен храм, основан през 8 век, е кръстен известният композитор Антонио Вивалди“, продължава разказа си свещеникът. – И ние идваме тук, за да се поклоним пред св. Йоан Милостиви, патриарх Александрийски.

Мощите на св. Йоан са пренесени във Венеция през 13 век. Пристигането им беше белязано от истинско чудо. Първоначално се предполагаше, че те ще бъдат съхранявани в катедралата "Св. Марко", но галерата с ковчега, минавайки покрай църквата "Св. Йоан Кръстител", внезапно спря на място. Не можаха да я преместят. Тогава беше решено ковчегът да бъде пренесен по суша. То обаче се оказва толкова тежко, че никой освен настоятеля на баптистката църква не може да го вдигне. Свещеникът пренесе скъпоценната реликвария на централния площад на града, но започна толкова силен дъжд, че всички участници в тържествената процесия се скриха в най-близката църква. Оказа се черквата „Свети Йоан Кръстител“. Тук ракът остана - по една или друга причина не беше възможно да бъде преместен на друго място.

В храма всеки може да се поклони на светите мощи, които се намират под стъкло в мраморен храм, а освен това да се поклони и на други велики светини. Тук се пазят два тръна от Трънения венец на Спасителя, част от Животворното Дърво на Кръста Господен, част от реброто на Йоан Кръстител и монашеския кръст на Свети Савва Освещени.

Църквата Света Елена

Следващата спирка по маршрута ни е църквата Света Елена, която се намира на едноименния остров. Можете да стигнете до него пеша: първо по насипа, след това по моста.

„На това място още през 12 век е имало храм и болница“, казва свещеникът. – През 13 век е преустроена и осветена в чест на света царица Елена. Най-вероятно това е станало веднага след пренасянето на нейните мощи.

През 1211 г. (или 1212 г.) свещеник на име Айкардо, докато бил в Константинопол, заловен от кръстоносците, намерил мощите на Света Елена и ги отнесъл във Венеция.

До наши дни е оцеляла само честната глава на светата царица, облечена в сребърен реликварий.

На остров Лидо

Не всеки, който идва във Венеция, знае, че можете да почитате мощите на Свети Николай не само в Бари, но и на остров Лидо. Отиваме до там с необичайния за нас транспорт - воден автобус. От водата на изхода на лагуната се открива прекрасна гледка към манастира Свети Николай - покровител на пътниците и моряците. По пътя отец Алексий казва:

– В този храм от 11 век се пазят мощите на св. Николай Чудотворец. Историята на появата им във Венеция е наистина невероятна. Както знаем, жителите на Бари за първи път пристигнали в Мира Ликия, където служил и починал Свети Никола. Те много бързаха да премахнат мощите на чудотвореца и част от тази безценна светиня можеше да остане в стените на храма.

Няколко години по-късно граждани на републиката на Свети Марк отидоха в Мира с надеждата да намерят поне малка част от светилището - Свети Николай Чудотворец беше дълбоко почитан от жителите на венецианските острови.

Пристигайки в Мира Ликия, венецианците започнаха да разпитват слугите къде крият останалите реликви, но те твърдяха, че барийците са взели всичко. Войниците се канеха да напуснат църквата, когато внезапно в една от пътеките се усети чудесен аромат.

След като разглобиха пода, венецианците откриха меден ковчег с мощите на светеца. Взели скъпоценната реликва, те се прибрали у дома. На Господа беше толкова угодно, че корабът със светинята пристигна във Венеция в деня на паметта на св. Николай Чудотворец и беше посрещнат от местните жители с големи почести.

Отец Алексий е автор на пътеводителя „Светините на Венеция“, в който можете да намерите цялата информация, от която се нуждаят поклонниците. Освен историята на Венеция и полезна информация за християнските реликви, справочникът съдържа подробна карта на града с обозначение на храмовете за посещение. В зависимост от свободното ви време се предлагат маршрути за няколко часа, цял ден или 2-3 дни. Споменават се общо 44 храма, където можете да почитате християнски светилища, така че правете поклонения из града на „мостовете и каналите“
може би седмица или две. Можете да закупите пътеводителя в книжарниците на катедралата Св. Марко или Енорията на Светите жени-мироносици

Дванадесет години без храм

Преди две години енорията на Свети Жени Мироносици отбеляза 10-годишен юбилей. Но все още вярващите нямат собствен храм. През 2003 г. католическата епархия даде възможност на енорията да провежда служби в древната базилика на обезглавяването на Йоан Кръстител (San Giovanni Decollato, местен циферблат. San Zan Degolà) в сестера на Светия кръст.

Езикът на службите е предимно църковнославянски, но някои части от службите се говорят на италиански и румънски. Енорията на Светите жени-мироносици е международна, тя се състои от хора от страните от ОНД: Русия, Украйна, Беларус и Молдова. Има и италианци, сърби и румънци.

Литургия и молебени се извършват не само в църквата "Обезглавяването на Йоан Кръстител", но и в други католически храмове - при мощите на светци. В такива служби участват православни поклонници от различни страни по света.

При връчването на Макариевската награда на отец Алексий за неговия пътеводител във Венеция

От своя страна самата общност на светите жени-мироносици често посещава места, свързани с живота и подвига на велики християнски подвижници. Православните венецианци вече три пъти са посещавали Светите земи и се подготвят за четвъртото си пътуване.

Нямайки още възможност да построи каменен храм на венецианска земя, отец Алексий го строи сред народа. Свещеникът вижда смисъла на своето задгранично служение в това да предава, когато е възможно, мнението на Православната църква за различни събития в съвременния свят.

Що се отнася до религиозната картина, всичко свързано с Италия обикновено се свързва с традиционния католицизъм. Венеция, разбира се, е католическа земя. Но религиозната ситуация във Венеция винаги е била специална.

В исторически план Венеция е заемала средно положение между църквите на Запада и Изтока. Това е характерна особеност на местната духовна и светска култура.

Средновековното желание да се подражава на Византия – макар и първоначално в обредите и церемониите на императорския двор – продължава дори след Четвъртия кръстоносен поход: влиянието на източното християнство се усеща тук и днес. Това е особено поразително в грандиозната катедрала Сан Марко, където можете да видите например мраморен готически иконостас от края на 14 век (докато католическите църкви обикновено нямат иконостаси) или изображение на Богородица Никопея („ победоносна”) от 11-12 век, пред които във Византия императорските войски молят застъпничество в навечерието на битките (по ирония на съдбата, или по-скоро по Божието Провидение, иконата е пленена точно преди поражението на Римляните и разграбването на Константинопол по време на Четвъртия кръстоносен поход). А самата катедрала Свети Марко е издигната под ръководството на византийски майстори по модела на Апостолиона на Константинопол (храмът на 12-те апостоли).

Православието продължава да оказва влияние върху Венеция след превземането на Константинопол от турците: чрез гръцките острови (включително Крит), които са били под управлението на Венецианската република от 13-ти до 18-ти век. Между другото, това влияние беше взаимно: например в съвременните гръцки църкви пейките се появиха точно през периода на тесни контакти с венецианците. А Венеция от своя страна празнува паметта на светиите на неразделната Църква от векове.

Самите венецианци гордо се смятаха преди всичко за граждани на своя град-държава и едва след това - за принадлежност към определена религиозна традиция. „Veneziani, poi Cristiani“ – „първо венецианците, после християните“: на жителите на лагуната никога не им е липсвало нито самодостатъчност, нито чувство за превъзходство. През 20-те години на 16 век дожът Андреа Грити дори излага идеята за „нов Рим“, провъзгласявайки Венеция за наследник на отдавна изчезналата Римска империя.

Самият Сенат на „Републиката на Свети Марк“ назначава своите патриарси – така се титулуват управляващите епископи във венецианските граници от края на 6 век до наши дни. Характерен епизод се случи в началото на 16-17 век: венецианците смело отказаха да се подчинят на Ватикана, когато папа Климент VIII нареди на всички кандидати за епископи на Италия да се явят в Рим за „изпит за епископи“. Венеция смята, че сама трябва да избира и одобрява своите управляващи епископи. И Ватикана в крайна сметка трябваше да отстъпи...

Обаче обратната страна на тази независимост беше друга зависимост: от светските власти. Държавата се намесва в пастирските дела и назначава епископи и свещеници. Резултатът беше вид теокрация, формализирана след построяването на базиликата Сан Марко. Светият апостол бил обявен за „държавен глава“, „управляващ“ заедно с дожа. След падането на Константинопол тази доктрина става официална. В резултат на това дожът, например, бидейки светски глава на града-държава, а не глава на Църквата, въпреки това имаше властта да учи хората на „тържествената благословия“ на големите празнични дни - това беше научено от „пергола“, специален амвон в базиликата Сан Марко. А самата базилика е била домашната църква на дожа, а духовенството й е било подчинено не на епископа, а именно на „викария на Свети Марк”...

Център на светините

Вече споменатото вярване направи Венеция център на светилища: „повече реликви - повече покровители“. Светилищата са донесени от първите основатели на града и положени в основите на храмове и олтари; Византия дарява свети мощи на своите съюзници; по време на епохата на анархия в някои части на империята наследството на християнството е ограбено; По време на арабските и турските завоевания мощите са изнесени, спасявайки ги от поругаване.

Така „градът на мостовете и каналите“ стана собственик на уникална колекция от реликви - според каталога от 18 век в града се съхраняваха 49 мощи на светци! За съжаление, Наполеоновите войни направиха своите корекции в тази статистика: през 1797 г. републиката падна под натиска на французите и след това премина в ръцете на австрийците. Църквите бяха опустошени, реликвите можеха просто да бъдат изхвърлени - завоевателите се интересуваха много повече от скъпоценни реликварии.

Но това, което остава, заслужава вниманието на всеки благоговейни християнин.

Мост

...Случва се, че хората, които почти никога не ходят на църква в Русия, идвайки във Венеция да се отпуснат, започват да се интересуват от църковния живот: трудно е да останете безразлични към света на православната святост, с който мнозина вероятно неочаквано се сблъскват тук, в Западът. Венеция беше едновременно крадец на православието и негов покровител, „Малката Византия“. И за мен този град е преди всичко град на мостовете, както в пряк, така и в преносен смисъл. „Мостът между Изтока и Запада“ - въпреки че този израз стана изтъркан.

Светците не принадлежат изключително на Изтока или Запада. Те са благословено притежание на всеки, който ги приема и почита с вяра и любов, те са реалност, която помага на нас, православни и католици, да се разбираме по-добре.

Ето защо, когато хората идват тук, те идват не на гости, а за да се приберат у дома – при нашите светии, братя и сестри в Христа, прославени от Църквата – да поискат техните молитви и благословения.

Какво знаем за Венеция? Световно известни гондоли, канали, венециански маски, фестивал... Но
днес е така вторият град в Европа - след Рим - по брой на светините на неразделната Църква. Град, който някога се осмели да не се подчини на указа на папата. Град, който е бил преден пост на Византия в Италия, а по-късно е спонсор на кръстоносния поход срещу Константинопол. Град, първоначално освободен от езическото си минало. "Република Свети Марко".

Пътеводител „Светилите на Венеция“

Автор на книгата е протойерей Алексий Ястребов, който с благословението на архиерея се грижи за енорията на Руската православна църква във Венеция от 2003 г. Отец Алексий от няколко години събира данни за светините на града, като паралелно с това проучва предпоставките за появата на такава удивителна колекция от светини. Така пътеводителят не е просто пълен каталог на реликвите на вярата, но съдържа исторически сведения, обясняващи особеностите на геополитическото положение на Република Свети Марко на кръстопътя между Изтока и Запада. Венецианският цивилизационен „мост” не е загубил своята актуалност и днес. Градът е бил и остава важен център на социалния и културен живот на планетата, място за междуправославни срещи и платформа за междухристиянски диалог.

Район Сан Марко

Главният храм на Венеция и сестиерът са кръстени на апостола и евангелист Свети Марк. Този район е център на политическия, религиозния и културния живот на столицата. Като резиденция на най-богатите фамилии на републиката, той не отстъпва по оживеност на търговията си на търговския квартал Сан Поло, за щастие венецианските аристократи са били същевременно търговци - явление, нечувано в средновековна Европа. Търговията, която все още процъфтява в алеите в близост до Риалто в квартал Сан Марко, е в непосредствена близост до подреден ред от изящни палацо, които като перли съставляват скъпоценната огърлица на Канале Гранде.

Всеки ъгъл на сестиера, както в древността, така и днес, е изпълнен с тълпи от хора. Тук се намират две основни забележителности на града – базиликата Св. Марк и двореца на дожите. Това е и мястото, където сега се намира градската управа - кметството (Ca' Farsetti), префектурата и обществените услуги. Тази човешка вихрушка се успокоява, и дори тогава само частично, през „ниския сезон“ - през декември-януари.

Район Кастело

Районът дължи името си (castello - замък) на древна легенда, че някога, още през римско време, е имало крепост на остров Olivolo, в източните покрайнини на Венеция.

Кастело е най-големият от венецианските "шестици" - sestiere. Започвайки зад комплекса от сгради на базиликата Св. Марк и Двореца на дожите, районът се простира до самия източен край на града. Основните му забележителности са бившата катедрала – величествената църква Св. Апостол Петър, известният венециански арсенал, описан от Данте Алигиери в „Божествената комедия“ (Ад, песен 21), домакин в стените си на не по-малко „забележителното“ биенале - изложба на съвременно изкуство, провеждана на всеки две години (следователно името: la Biennale, "биенале") В същия район се намира и гробницата на дожите – църквата Св. Йоан и Павел (Сан Заниполо).

Район Канареджо

Започвайки от центъра на града, близо до моста Риалто, този огромен сестиер се простира по бреговете на Канале Гранде чак до жп гарата.

С много разнообразна атмосфера, този район, подобно на Castello, е пълен с жилищни райони, които запазват автентичната атмосфера на венецианското ежедневие.

Първото в света еврейско гето се появи и все още съществува тук.

Известният художник Тинторето е живял в същия район. Син на обикновен бояджия на тъкани, той постига европейска слава през живота си, но според съвременниците винаги остава прост и много богобоязлив човек. Украсена с много от неговите творби, църквата Madonna dell'Orto, до която все още стои къщата му, се счита за перлата на сестиера по отношение на християнското изкуство.

Район Сейнт Пол

Този малък сестиер се намира в самото сърце на града, в гъстотата на търговските аркади, недалеч от моста Риалто. В центъра на района е Пиаца Сан Поло, който носи името си от църквата Св. Апостол Павел (Сан Поло). На западната граница на Шестината се издига колосалната базилика на Пресветата Пресвета Дева Мария на „Братята“ (Santa Maria Gloriosa dei Frari), а до нея е църквата и известна със своите картини на Тинторето Скуола Гранде на Св. Роха (chiesa e Scuola Grande di San Rocco). Това е изобилието от обекти на културна атракция, което обяснява пренаселеността на сестиера с туристи.

Област Дорсодуро

Атракциите на района, в допълнение към галерията на Академията, са музеят Гугенхайм, многобройни дворци, разположени по бреговете на Канале Гранде, Пиаца Сан Барнаба и Санта Маргарита, Венецианският университет Ка Фоскари и много църкви. Най-грандиозният от тях е Санта Мария дела Салюте, увенчаващ източния край на Дорсодуро - нос Догана.

Местност Свети кръст

Сестиерът на Светия кръст, както и сестиерът на св. Павел, принадлежи към малките венециански шестнадесетици. Територията му обхваща зоните в близост до Канале Гранде, започвайки от Palazzo Corner della Regina и стигайки до автогара Piazzale Roma. Но за разлика от Сан Поло, това не е туристическа зона на града.

Името sestiere идва от манастира Св. Кръст, по-късно премахнат от Наполеон. Всичко, което е оцеляло от манастира до днес, е самотна колона на ъгъла на тухлената стена на парка. Може да се види от Канале Гранде, да плавате или да се разхождате по насипа покрай градините Пападополи в района на автогарата.

В тази местност се намира църквата Св. Свети апостол Яков е център на католическа енория, която включва още две църкви – Св. Евстахий (chiesa di San Stae) и Отсичането на главата на Св. Йоан Кръстител (chiesa di San Zan Degolà), където се провеждат услугите на общността на енорията на Светите жени-мироносици на Руската православна църква.

Острови Венеция

Венеция се намира на 118 острова. Основата му се състои от „слети“ парчета земя, свързани с 400 моста и образуващи град от шест сестиерни района. Дори на „главния остров“ все още има имена на места, които ни напомнят, че някога той не е бил обединен. Такива са например островите Света Елена и Оливоло, все още заобиколени от вода, но отдавна здраво „закотвени” за Венеция с помощта на мостове. Giudecca и San Giorgio също на практика са включени в ядрото на Венеция, като негови неделими части. Големите острови - Бурано, Мурано, Лидо, Джудека - имат свои собствени характеристики, от видовете занаяти, често срещани на различните острови, до начина на изграждане и декориране на къщи. Особености се появяват дори в диалекта, който например на остров Бурано се различава от обичайния венециански.

Остров Лидо - Лидо ди Венеция
Дължината на Лидо е около 12 километра, а ширината варира от един километър до триста метра. Обитавана от древни времена от хора от Падуа, тази тясна ивица земя служи като естествена защита на залива от морски вълнения. От 742 г. резиденцията на дожите се намира в южната част на острова, наречена Маламоко. На остров Лидо има Църквата Свети Николай на остров Лидо— chiesa San Nicolò a Lido, в която почиват мощите на Св. Николай, архиепископ на Мира Ликийска (6/19 декември, 9/22 май), мощите на Св. Николай „Чичо“, архиепископ на Мира Ликийска ( местен празник 11 декември), мощите на свещеномъченик Теодор (местен празник на 24 януари).

Православни светини във Венеция - Документален филм

Николай Чудотворец - Така че тъгата се превръща в радост

Православни енории в град Венеция

Енория в чест на Светите жени-мироносици
Ректор: протойерей Алексий Ястребов
Адрес: Campo San Zandegola, 1, Санта Кроче, Венеция
Тел.: +393384753739