Православна църква в Амстердам на картата. Най-големият чуждестранен комплекс на Руската православна църква се появи в Амстердам на мястото на манастир на Ордена на капуцините. Православието в Холандия

Когато пътувах за Холандия, ме измъчваха не много приятни мисли за предстоящата среща с най-либералната европейска държава. Съзнанието рисува доста грозен образ на „типичен“ холандец като определен представител на известни „малцинства“, „наслаждаващ се“ на хашиш и марихуана и планиращ да сложи край на живота си в „клиника за смъртта“ (с помощта на евтаназия). Реалността, за щастие, се оказа не толкова депресираща. Да, почти всичко е законно в Холандия: еднополовите „бракове“, леките наркотици, проституцията, порнографията, евтаназията и абортите. Но това изобщо не означава, че холандците практикуват такъв тлеещ либерализъм. Освен това много зависи от това в коя част на страната живеете. Трябваше да живея основно в най-южната част на Холандия – в спокоен и консервативен Маастрихт, живописно разположен на брега на река Маас, величествено носеща водите си от Белгия и Източна Франция до Северно море.

справка . Кралство Нидерландия е държава на брега на Северно море. Площ - 41,5 хиляди km 2, население - 16,4 милиона души. Официалната столица е Амстердам, но парламентът и правителството се намират в Хага. Повечето вярващи са католици и протестанти. В същото време повече от 40% от населението декларира, че не принадлежи към никоя религия.

За православното присъствие в Холандия преди началото на 20 век може да се говори само като за отделни епизоди. Може би най-значимите са следните. През 1763 г. е основана енорията на Света Екатерина в Амстердам. В началото на 19 век в Хага е открита църква за руската принцеса Анна Павловна, която се омъжва за крал Уилям II. След смъртта на Анна Павловна през 1865 г. православните енории в Холандия постепенно замират, главно поради малкия брой енориаши. И едва болшевишкият преврат от 1917 г., който прогонва милиони православни християни от Русия, бележи началото на създаването на холандски православни общности. През 1922 г. руски емигранти основават енория на името на св. Мария Магдалена в Хага.

Началото на самото „холандско” православие може да се датира от 1940 г., когато йеромонахът (а от 1966 г. до смъртта си през 1976 г. – епископ) Дионисий (Лукин) приема в Православната църква двама католически монаси – Яков Акердийк и Адриан Корпораал. И двамата холандци по-късно приемат свещенослужение и основават холандскоговоряща енория и манастир на името на Св. Йоан Кръстител в Хага. Яков завършва живота си в архиепископски сан на Московската патриаршия, Адриан - в архимандритски сан. Отец Адриан свърши страхотна и усърдна работа по превода на богослужебни книги от гръцки на холандски. Този превод все още се използва от онези общности, където услугите се извършват на холандски.

Днес в Холандия има повече от 30 православни енории и три манастира.

Маастрихт: енория на монахиня Марта

Маастрихт винаги ми навява спомени. Радостни и не много щастливи, добри и заядливи. Спомням си с топлина оживената атмосфера от моите студентски дни в университета в Маастрихт, спокойни разходки в градския парк, размисли на брега на реката. Именно от Маастрихт започна моето запознанство с холандското православие. Или по-точно с отделни негови представители.

По принцип за православния живот в днешния Маастрихт може да се говори само с известна степен на условност: общността, официално основана през 1976 г., преживява трудни времена. Литургиите по правило се отслужват в събота и дори тогава веднъж месечно. Духовниците идват от Девентер или Брюксел (Белгия), за да служат. На службите, поне в дните, когато аз присъствах, имаше малко повече от десет души. Те обикновено служат на холандски. Юрисдикционно енорията принадлежи към Екзархията на енориите на руската традиция на Константинополската патриаршия (разположена на улица Дарю в Париж).

Каква е причината за видимия упадък на енорията в Маастрихт – единствената в цялата южна холандска провинция Лимбург? Разбира се, всяка преценка по този въпрос ще бъде субективна и може да се окаже погрешна, въпреки че, както ми се струва, има известна доза истина в тези, които твърдят, че „препъникамъкът” са твърде специфичните възгледи и трудният характер на монахинята Марта (Смитс), действителният ръководител на енорията и собственик на сградата на църквата.

Да, точно така - собствениците. Църквата се намира на приземния етаж на триетажна сграда в Sint Maartenslaan. Къщата принадлежи на монахиня Марта и архиепископ Гавриил (де Вилдер), администратор на Екзархията на енориите на руската традиция. Хубава къща, обзаведена с вкус, с много икони и книги. Живях там малко повече от месец: монахиня Марта ми осигури стая (срещу сравнително малка такса), докато търся подходящо жилище за времето на обучението си. Много пъти разговарях с монахинята на духовни и светски теми. И бях доста изненадан от суровостта на присъдите, категоричните изводи, липсата на спокойствието и топлотата, които очаквах (които, струва ми се, трябваше да се повишат в човек, който е дал монашески обети). Освен това бях поразен до дъното на враждебността на монахинята към Московската патриаршия и Русия, както и странните опити да оправдае холандския ред, включително ултралибералното законодателство. Не знам какво беше повече тук: холандски „патриотизъм“ или особен поглед върху въпросите на политиката, морала и морала, култивирани от отделни представители на Екзархията на руските енории.

Но Маастрихт е по-скоро изключение, отколкото правило в живота на холандското православие днес. Пътувайки из Холандия, се натъкнах на примери от съвсем друг вид. Видях оживени общности. Усетих откровеността и искреността на духовенството, добротата, гостоприемството и сърдечността на православните миряни.

Амстердам: двуезична енорийска мисия

От Маастрихт до Амстердам са само два часа и половина с бърз влак. Холандската столица посреща посетители с суматоха и многоезични тълпи. Тук трябва да сте нащрек: джебчиите са в разгара си на гарата и в околностите й, изпразвайки портфейлите на непредпазливите туристи. Професионалните просяци са по-деликатни, но много упорити: те с готовност искат милостиня на няколко европейски езика. Вярно, повечето от тях още не са научили руски.

Православната енория в името на Свети Николай Чудотворец, на Leinbaansgracht в центъра на Амстердам (на около половин час пеша от гарата), е една от най-големите в Холандия. Голям триетажен комплекс с хотел, кухня, сервизни помещения и, най-важното, просторна църква е закупен през 2006 г. Преди това там е имало католически манастир, затворен поради липса на монаси.

Появата на енорията на Московската патриаршия в Амстердам датира от 1974 г. Основна роля за неговото формиране има Алекси Фогд, преподавател по славистика в Амстердамския университет, който приема православието през 1967 г. През 1974 г. Алексий Фогд е ръкоположен за дякон, а през 1978 г. - за свещеник. От самото начало, по инициатива на отец Алексий, енорията е замислена като руско-холандска, отворена за представители на всички култури. По това време това е единствената енория в Холандия, където службите се извършват на два езика - холандски и църковнославянски.

От 1990 г. отец Алексий е подпомаган в енорията от свещеник Сергий Овсянников, който става нов ректор след смъртта на отец Алексий през 2002 г.

справка . Протоиерей Сергий Овсянников е роден през 1952 г. в Ленинград. Учи в Ленинградския държавен университет, служи в армията и работи в катедрата по физика на Земята на Научноизследователския институт по физика. През 1980 г. постъпва в Ленинградската духовна семинария. Шест години по-късно завършва пълния курс на семинарията и академията.

Отец Сергий мечтаеше да стане учител по богословски дисциплини.

„Да, успях да сбъдна мечтата си, но, за съжаление, бях учител за кратко време, около година“, ми каза отец Сергий. – Факт е, че през 1986 г. се ожених за Алена (майка Елена), а тя беше холандско гражданство. Това се смяташе за неверна стъпка. Технически не ме уволниха, но нямах часовете да преподавам.

Известно време Сергей Овсянников беше практически безработен, така че трябваше да се сбогува с учителската си кариера. И през декември 1987 г. Ленинградският и Новгородски митрополит Алексий (сега Негово Светейшество патриарх) го ръкоположи за дякон, като го изпрати в село Вирица. След две години служение във Вирица, отец Сергий получава покана от англиканците за стаж в техния колеж в Лондон.

„Възникна проблем – спомня си отец Сергий. „Съветските власти ме пуснаха, но при условие, че оставя паспорта си и замина завинаги.“ Това не ме устройваше. За щастие помогна митрополит Филарет (Вахромеев) - тогава той беше председател на Отдела за външни църковни връзки. Владика успя да уреди някои проблеми. Изключително съм му благодарен, защото иначе животът ми вероятно щеше да се развие по друг начин.

През 1989 г. дякон Сергий заминава за „мъгливия Албион“. Там, на английска земя, му е отредено да стане свещеник. Свещеническият сан през септември 1990 г. е извършен от Сурожкия митрополит Антоний. Хиротонията беше последвана от кратка служба в лондонската катедрала „Успение Богородично и Вси светии“, след което епископ Антоний, с благословението на патриарха, изпрати отец Сергий в Амстердам.

– Спомням си, когато пристигнах тук, веднага си помислих: добре, добре, мога да прекарам две години тук. Но едва ли повече. Какво да правя тук? Тогава отец Алексий беше в доста добро физическо състояние. Енорията е малка, около петнадесет души обикновено присъстваха на службите. Не видях активна роля за себе си. И без руската култура пак ми беше трудно. Много ми липсваше. Липсваше ми оживеното обсъждане на въпроси на вярата, културата и историята. Все пак израснах в среда, в която тези дискусии, лекции и семинари изиграха важна роля. Това беше животът: дискусии, търсене на отговори на някои въпроси. Традицията на Руската православна църква е много богата, но ние я използваме толкова малко!

– Но как стана така, че вместо предвидените две години живееш тук почти двадесет?! - Попитах.

„Външен фактор – разпадането на СССР – изигра голяма роля“, отговори отец Сергий. – Границите се отвориха, много хора се втурнаха тук. И така тези хора започнаха да идват при нас един след друг с молба за помощ за намиране на работа. Факт е, че по това време беше публикуван фалшив указател, в който се посочваше, че в Холандия са наети работници за сезонна работа за събиране на лалета. Жертвите на измама плащаха пари, транспортираха ги тук и след това ги изоставяха. Пренощуваха ден-два на гарата и дойдоха у нас... Спомням си, дойде един чичо от селото и каза: „Тате, моля се на Христа, помогни ми да си намеря работа“. - "Добре тогава. Каква е вашата специалност? - „Въртя волана!“ - „Значи всички тук въртят колелото. какви езици говориш - „На руски и малко украински.“ Обяснявам му, че няма шанс да си намеря работа. А той отговори: „Е, татко, тогава напиши свидетелство за жена си, че съм бил тук. Ще ме удари с плъстен ботуш, ако се върна без доходи...” Всъщност му написах сертификат.

„С годините думата „баща“ престана да бъде абстрактна за мен“, подчертава свещеникът. „Разбрах, че има хора, за които наистина съм като баща.“ Енорията започна да се разраства и при нас идваха както рускоговорящи, така и холандци. Прекарах много време с хората, разговарях с тях. Помогнах им и те на мен. Те ми помогнаха да разбера, че свещеникът е човек, който съслужи и съчувства... Спомням си една чудесна случка: в един часа през нощта една жена ми се обади и извика в слушалката: „Отец Сергий, имам мишка в кухнята, какво да правя?“ Първата мисъл беше, разбира се, да отговоря така: „Полунощ е! Дай ми почивка все пак. какво право имаш Отговорът на този въпрос дойде веднага: така е - правилно, защото вие - баща. На кого друг може да се обади? Не е нужно да ходиш и да хващаш тази мишка. Тази жена просто искаше да бъде чута, както много други.

справка . От 1990 г. енорията на Свети Николай Чудотворец се е увеличила повече от десет пъти. В момента неделните литургии посещават 150–180 души. Сред тях има хора от различни националности: руснаци, холандци, беларуси, грузинци, украинци. В допълнение към ректора, храмът се обслужва от йеромонах Серафим (Щандхард), протойерей Антоний дю Пав и дяконите Йоан Сутер и Хилдо Бос.

„Струва ми се, че „скокът“ в броя на енорията се случи някъде през 1995 г., когато за първи път придобихме собственост върху храма“, каза отец Сергий. – Разбира се, имаше наплив от рускоговорящи, но ние не разделяме енорията по националност. В края на краищата всички идват към Православието: холандци, англичани, французи, немци...

Решението за закупуване на първата сграда не беше лесно взето. Въпреки че до средата на 90-те години енорията нарасна до 45 души, сред тях нямаше милионери. Но имаше вяра и надежда в Божията помощ. Общността успя да придобие бившата протестантска църква на Kerkstraat. Това беше типична холандска църква, плътно натъпкана с къщи, с два жилищни етажа, построени отгоре.

„Разбира се, трябваше да сключим споразумение със съседите отгоре“, отбеляза отец Сергий. „Смисълът беше следният: те не вдигат шум в събота вечер и неделя сутрин и ние провеждаме по-малко служби през седмицата.“ Известно време договореността ни устройваше, но след това обстоятелствата се промениха. Освен това след пет-шест години нямаше достатъчно място в храма, въпреки че в началото изглеждаше, че ще бъде празен.

През 2006 г. общността закупи вече споменатия католически манастир на Leinbaansgracht (в района, наречен Йордания), като плати милион и половина евро за него. Сумата за пристигането е значителна.

„Това са пари, събирани малко по малко“, обясни отец Сергий. – Плюс кредит от банка, който ще изплащаме около 25 години. И нашите енориаши, и приятели на енорията дариха пари. Една рускиня дари 10 хиляди, а един англичанин - 20 хиляди. Това ни даде надежда.

Амстердамската енория запазва своя двуезичен характер. През първата и третата неделя от месеца литургиите се служат на църковнославянски, през втората и четвъртата неделя - на нидерландски език. На големи празници службата се извършва и на двата езика. Славянският език помага на емигрантите от Източна Европа да усетят атмосферата на „своята“ църква. Холандският прави православието по-отворено за местните жители, затъмнявайки идеята за православната църква като „чужда“.

По едно време общността направи важна мисионерска стъпка: в центъра на града, в къщата на отец Алексий Фугд, беше открит православен информационен център. Преди всичко за тези, които се интересуват от религията като цяло и православието в частност. Дежурните в центъра приемаха посетители (и всеки можеше да влезе), отговаряха както на най-простите (например: „Възможно ли е православните духовници да се венчават?“), така и на по-сложните въпроси - за почитането на иконите, почитането на Богородица и светци. Ако интересът към православието сред посетителите на центъра не избледня, тогава те бяха изпратени при свещениците за по-задълбочени, по-подробни разговори. Тези разговори могат да продължат много месеци и дори години.

– Обяснихме същността на православието. Това беше особено важно за тези, които искаха да се присъединят към Православната църква, каза отец Сергий. – Разглеждахме въпроси за Вселенските събори, канони, Светото писание, тайнства и т.н. Добре е, ако сте успели да разрешите една точка през вечерта. И две години подготвях един човек да приеме Православието. И той не го прие!

- Но защо?! – не устоях да попитам.

– Факт е, че когато започвам тези разговори, когато човек има въпроси, аз не казвам веднага, че го подготвям да приеме Православието. Ние не насилваме никого. Обикновено подчертавам: ако се интересувате, ще обясня, а вие ще вземете решение по-късно, сега не говорим за решение; ако искате да познаете красотата на православието, тогава ще говорим за това. И си говорихме. След две години този човек каза: „Да, разбирам всичко това, но близките ми няма да ме разберат. Сега трябва да им обясня." Не знам какво направи, но когато се появи осем години по-късно, той каза: „Сега съм готов“. Десет години по-късно приема православието.

– Съществува ли в момента информационен център? - Попитах.

- да „Сега е в храма“, отговори отец Сергий. – Което има своите плюсове и минуси. Предимството е, че човек, който „случайно“ дойде на литургията, може да погледне в този център и да получи информация. Хубавото е, че успяхме да се обединим с една книжарница. Друг плюс е, че след литургията обикновено оставам там до четири часа. И много често един от първите ми въпроси към идващите е: „Вие чели ли сте Евангелието? Ако в отговор чуя разсъждение, че, добре, имам молитвеник у дома, тогава го изпращам в книжарница и казвам: „Ако нямате пари, вземете го безплатно, тогава ще го разберем. Прочетете първо Евангелието и тогава ще говорим”. Минус: центърът все още е на наша територия, на територията на храма. Така че тези, които идват, трябва да положат известни усилия, за да стигнат до тук.

Информационният център, разбира се, е само една от дейностите на амстердамската общност (въпреки че, както си мислех, е изключително важен от мисионерска гледна точка). Освен това в енорията има неделно училище, библиотека, библейски и катехизически клубове. Съвсем обикновени и, по мнението на ректора, много полезни са излетите сред природата - през почивните дни на енорията. Енорията участва и в социални и благотворителни програми, провеждани съвместно с представители на други вероизповедания.

„Например, веднъж седмично църквата раздава хранителни пакети за бедните“, казва отец Сергий. – Разпределението се организира от протестантските църкви, като ние осигуряваме помещения и двама-трима помощници доброволци. Милостта трябва да се култивира; и трябва да видите тези просяци, които наистина се нуждаят от помощ.

Но от нещо се отказваме“, продължава отец Сергий. – От това, което не можем да приемем. Католиците например ни поканиха да участваме в религиозно шествие по каналите на Амстердам. Отговорихме „не“, като обяснихме, че по време на това шествие ще бъде изнесена нафора, тоест светите дарове, а от наша гледна точка светите дарове не се излагат на показ, ние имаме друго виждане за този въпрос. Разбира се, ние сме отворени към града, отворени към други църкви. Готови сме да се срещнем с тях и да обсъдим различни проблеми. Без да изоставяме фундаменталните си позиции по определени въпроси.

„Що се отнася до отношението на държавата към нас, то е изключително неутрално“, отбеляза отец Сергий. – Няма натиск, но няма и помощ... Отношенията с другите православни юрисдикции са съвсем нормални. Да, имаше опити да ни скарат, но за щастие успяхме да ги спрем. Холандия е малка страна и ако православните тук се карат, това ще бъде като смърт. Разбираме, че в някои отношения не сме съгласни с Париж, но не се съмняваме в православието им, говорим за друго. Все пак трябва да има определена скала от ценности. И в този мащаб единството в Христос е на първо място за нас.

(Следва продължение.)

Адрес на храма:

Lijnbaansgracht 47-48,
1015 GR Амстердам
тел. +31-20-421-18-15
officeorthodox.nl

Богослужения:

Събота: Всенощно бдение от 17:30 ч
Неделя: Литургия от 10:00ч
1-ва и 3-та неделя от месеца на славянски.
2-ра и 4-та - на холандски.
Страхотни празници и на двата езика.

духовенство:

	Протойерей Сергий Овсянников - ректор тел. +31 20 695 86 78 rectororthodox.nl
	Йеромонах Серафим (Щандхард) s.standhardtversatel.nl
	frhildoorthodox.nl
	свещеник Михаил Бакер michaelbakkerorthodox.nl
	Протодякон Йоан (Йоан) Суитър Johnsewtergmail.com

Издания:енорийска брошура "Никола в Йордания" (e-mail)

История:

Сред амстердамските християнски общности Руската православна църква заема специално място. Още през 17 век градът е приютил гръко-руската православна църква, параклиса Св. Катрин, разположен на Oude Zijds Voorburgwal. По това време този малък параклис е посещаван предимно от руски и гръцки моряци и търговци.

Вероятно престоят на голямото посолство на Петър Велики в Амстердам през 1697 г. е един от най-важните моменти в живота на тази оригинална православна общност.

През 19 век бракът на крал Уилям II с руската принцеса Анна Павловна довежда до разпространението на православието в Холандия. В резиденцията на царя е построена руска църква, която до нашия век оказва влияние върху други градове в страната. Параклисът на Анна Павловна в Хага беше източник на вдъхновение за мнозина и даде възможност да се запознаят с богатата традиция на православието на руския народ.

Днешната енория на църквата Св. Николай Мирликийски е основан през 1974 г. от малка група православни вярващи. Те се довериха на небесното застъпничество на Свети Никола, покровителя на Амстердам, който е и един от най-обичаните светци в православния свят, особено в Русия.

В тази църква хора от други православни страни също намират духовните корени на своите традиции. Освен това църквата Св. Николай в Амстердам е място, където хората от Западна Европа могат да се запознаят с православното християнство. Отвореният характер на енорията и провеждането на служби на старославянски и холандски допринасят за това холандците и хората от други националности да се чувстват там като у дома си.

Енория на църквата Св. Никола расте. Старият параклис на Utrechtsestraat, който е служил 15 години, стана твърде малък. Беше необходима нова сграда. След дълго търсене през юни 1995 г. е закупена сградата на църквата "Имануил", разположена на Kerkstraat. Най-накрая Руската православна църква в Амстердам намери своето място. През 2006 г. енорията се премества в сегашната си сграда - Тихелкерк.

Холандия(холандски. Nederland [ˈneːdərlɑnt], холандско произношение) е държава, състояща се от западноевропейската част и островите Бонер, Св. Евстатиус и Саба в Карибско море (наричана още Карибска Нидерландия). В Западна Европа територията се измива от Северно море (дължината на бреговата линия е 451 км) и граничи с Германия (577 км) и Белгия (450 км). Заедно с островите Аруба, Кюрасао и Синт Мартен, които имат специален статут (самоуправляваща се държавна единица), Холандия е част от Кралство Холандия(Холандски: Koninkrijk der Nederlanden).

Най-големите градове

• Амстердам
• Ротердам
• Хага

Православието в Холандия

Холандия не е традиционно православен регион на Европа, тъй като след 1054 г. християните остават под католическо влияние.

В Холандия има над 30 енории и манастири на Константинополската (включително Екзархията на руската традиция), Московската (включително РПЦЗ), Сръбската, Румънската и Българската патриаршии.

История

Според легендата още през I век в Северна Европа са създадени редица епископства, а името на Свети Серватий (IV век) се споменава в историята на Холандия. Но заедно с напускането на римляните християнството изчезва от тези земи през 5 век.

Едва през 7 век, под управлението на Меровингите, християнството отново започва да се разпространява сред езическите фризийци, но до образователната дейност на Свети Вилиброрд страната остава почти езическа.

До началото на 9-ти век Холандия е напълно християнизирана, а катедрата на Утрехт през същия период се издига до статута на водещата в страната.

След 1054 г. Холандия остава под католическо влияние

Първата след много векове православна енория на Св. Екатерина Александрийска е създадена между 1733 и 1736 г. от гръцки търговци в частна сграда в Амстердам. Обслужван от гръцки духовници. Сред енориашите имаше и руснаци. Около 1760 г. части от православната литургия на св. Йоан Златоуст са преведени от гръцки на холандски за учени, посещаващи църквата "Св. Екатерина" в Амстердам. Преводът не е запазен. От 1852 г. енорията на Екатерина попада под юрисдикцията на Московската патриаршия.

В началото на 19 век в Хага с усилията на бъдещата кралица на Нидерландия Анна Павловна е създадена домашна църква в чест на Света Мария Магдалена. В началото на 20 век църквата е преместена на друго място, където се намира и до днес.

През 1936 г. йеромонах Дионисий (Лукин), чието име се свързва със създаването на православната мисия в Холандия, е преместен в Хага.

През 1938 г. първите двама холандци влизат в руската православна енория, а през 1940 г., чрез труда на отец Дионисий, двама бенедиктински монаси се присъединяват към Православната църква - Якоб Акерсдийк и Адриан Копорал.

През 1945 г. православната диаспора в Холандия става жертва на юрисдикционни конфликти. Отец Дионисий, оставайки верен на Църквата-майка, заедно с митрополит Евлогий (Георгиевски) се завръщат в лоното на Руската православна църква, но Яков и Адриан преминават в юрисдикцията на Руската задгранична църква, основавайки холандскоезична енория в Хага в чест на св. Йоан Кръстител. Накрая малка група вярващи остава под юрисдикцията на Западноевропейската руска екзархия, подчинена на Константинополския патриарх.

След Втората световна война много хора, които са принудително транспортирани на Запад, остават да живеят там, включително в Холандия. Представители на втората вълна на руската емиграция се установяват главно в Ротердам, където скоро създават православна общност.

През 1947 г. йеромонах Дионисий оглавява ставропигиалната православна мисия, която по-късно е преобразувана в деканат.

През 1952 г. малка енория на монасите Яков и Адриан е посетена от архиепископ Йоан (Максимович), който, като пламенен защитник на възстановяването на националните православни църкви в Европа, епископ Йоан одобрява дейността на православните холандски мисионери. През 1954 г. тази общност влиза в епархията на архиепископ Йоан, който същевременно ръкополага отец Яков за йеромонах и го назначава за свещеник в енорията на Йоан Кръстител, която е превърната в женски манастир. Тя се основава на бенедиктинските монахини, които приемат православието. Този манастир си е поставил задачата да свидетелства за православието сред местното население.

С преместването на Йоан (Максимович) в САЩ холандските енории фактически остават без архипастирска грижа и затова архимандрит Яков (Акерсдийк) е хиротонисан за епископ на Хага и Холандия на 19 септември 1965 г.

През 1966 г. Синодът на Московската патриаршия решава да установи катедра в Холандия и да назначи отец Дионисий за епископ там. На 20 март 1966 г. архимандрит Дионисий е хиротонисан за Ротердамски епископ, викарий на Белгийската епархия.

След смъртта на архиепископ Йоан, епископ Яков и паството му губят подкрепата и закрилата, които светецът предоставя на холандската епархия. Синодът на РПЦЗ не се интересуваше от развитието на националните църкви и по този начин холандският епархий на Руската задгранична църква фактически се оказа в изолация.

На 18 август 1972 г. Синодът на Руската православна църква решава да приеме епископ Яков в съществуващия му сан с клира и паството и да създаде епархия на Московската патриаршия в Холандия с назначаването на същия епископ за управляващ епископ . Ротердамският викариат е премахнат, епископ Дионисий се пенсионира, но до смъртта си през 1976 г. остава настоятел на енорията в Ротердам.

На 20 юни 2004 г. в Ротердам се състоя освещаването на Руската православна църква в името на светия блажен велик княз Александър Невски. Преди нито една от енориите на Московската патриаршия нямаше стандартна църковна сграда.

На 6 ноември 2013 г. в църквата „Свети Николай“ в Амстердам се състоя официалното представяне на нов превод на литургията на нидерландски език, издаден в два формата – за клирици и за миряни.

Сегашно състояние

Константинополска патриаршия

Към 2005 г. Константинополската патриаршия има най-много енории в Холандия - 12. Шест от тях са част от Белгийската митрополия, други 6 са част от Западноевропейската екзархия на руските църкви. Патриархът на Константинопол притежаваше единствената фламандско-говоряща енория в Колумерпомпе, както и 2 манастира.

Руска православна църква

След пенсионирането на архиепископ Яков, престолът в Хага продължава да бъде вдовец. Временните задължения на администратора на холандската епархия се изпълняват от Брюкселския и Белгийски епископ Симон (Ишунин).

В момента епархията в Хага и Холандия има 7 енории и 2 манастира. Има и една енория на Руската задгранична църква.

Сръбска православна църква

В страната има 6 енории на Сръбската православна църква, които са част от Западноевропейската епархия. Сръбските енории започват да се появяват в Холандия през 80-те години на миналия век. Техните енориаши са били предимно изселници от Балканите.

Румънска православна църква

В Холандия има 7 енории на Румънската православна църква.

Други православни храмове

В страната има и една енория на Българската православна църква.

Светците

• Св. Св. Уилфрид от Йорк
• Св. Св. Григорий от Утрехт
• Св. Св. Вилиброрд, "Апостолът на Холандия"

Светилища

Мощите на древни християнски светци в Холандия са в католически църкви.

МААСТРИХТ. Катедралата Свети Серват. Реликви.

Католическият манастир на Ордена на малките братя капуцини в Амстердам стана... православен. Тя беше тържествено осветена и отворена за вярващи.

Почти цял век тук са живели монаси, облечени в раса със заострени качулки. Но до началото на 21 век Орденът е обеднял до такава степен, че вече не може да поддържа манастира. Православната енория в Амстердам, напротив, се разрасна толкова много, че започна да търси нови помещения.

В резултат на взаимноизгодна сделка в Европа се появи най-големият задграничен комплекс на Руската православна църква. На територията на манастира вече са открити неделно училище, книжарница и библиотека. Кореспондентът на НТВ Дмитрий Хавинсе включи в редиците на първите енориаши.

Жителите на старинния холандски квартал Йордания в центъра на Амстердам вече свикват със звуците на православните песнопения. А такова шествие тук не е имало.

Енорията на руската православна църква "Св. Николай" освещава днес своя нов храм. Старият стана многолюден, защото, да речем, за Великден се събират над хиляда души. Откриването на нови руски църкви в Европа вече е белег на времето.

Симон, архиепископ на Брюксел и Белгия: „С разпадането на Съветския съюз много бивши граждани на СССР дойдоха на Запад и сред тях имаше много православни християни. И православните хора, когато идват някъде, искат да имат своя църква, където да се служи на техния роден език, където да се изповядват, да се причастяват и да общуват на руски.”

За новия храм е закупен целият манастирски комплекс Тихелкерк. Почти сто години тук са живели и се молели монаси от ордена на капуцините. Олтарът и украсата на храма са все още временни и католическият ритуал понякога се вижда изпод тях. Някога тук звучеше съвсем различна музика и органът остана в хора от отците капуцини.

През 70-те години на миналия век католическите енориаши стават все по-малко. В крайна сметка енорията просто се разпадна и тогава капуцините решиха да продадат манастира.

Последната католическа служба е отслужена тук преди две години. Но братята капуцини със сигурност искаха тук да остане религиозен център, затова се съгласиха да продадат манастира на Руската православна църква за милион и половина евро.

За центъра на Амстердам тази цена е много малка. Енориашите събраха парите. И сега, както се казва, това е най-голямата собственост на Московската патриаршия в Европа, защото има и килии и много офис помещения, съседни на голямата църква.

Отец Сергий Овсянников, настоятел на църквата: „Това е наистина грандиозен манастирски комплекс, а не просто църква. Тук има много помещения, където ще бъдат открити училища и където вече има многохилядна библиотека, заемаща три големи стаи.

Естествено повечето от енориашите на църквата са руснаци. Холандците са на второ място и затова службата се провежда на два езика.

Отец Сергий Щандхарт, свещеник: „Защо хората сега преминават от протестантството към православието или, да речем, към други вероизповедания? Защото на хората им писна да вярват само с ума си.”

Сърби, украинци, гърци, румънци и еритрейци идват тук да се молят. И днес тук връчиха ордена на Сергий Радонежски от трета степен, даден от патриарха на Москва и цяла Русия Алексий II на ръководителя на енорията, грузинеца Важа Джениашвили.

Отбелязах, че приказният Амстердам предлага забавления за всеки вкус: от необичайни до много пикантни, а за ценителите на архитектурата и историята има много музеи, исторически забележителности и, разбира се, църкви и катедрали.

Както научихме от интернет, повечето църкви в Амстердам са протестантски и древни и това се дължи на факта, че по време на Реформацията протестантството е спечелило максимален брой привърженици в Кралство Холандия. Между другото, в допълнение към големия брой протестанти през последните векове, има повече от 40% от общата маса агностици (атеисти), които са повлияли на толерантността и свободата на морала (в края на краищата те не вярват в Господа). и не се придържат към заповедите) и прославиха Кралството като една от най-свободомислещите държави поради лоялното им отношение към еднополовите бракове, употребата на наркотици и др. Амстердам има както класическа католическа катедрала – базилика, така и православна енория. Ще ви разкажа по-подробно за всеки от тези архитектурни и исторически паметници, както и ще предоставя актуална информация за възможността за безплатен вход и текущите събития.

Църква Св. Никола (Sint Nicolaaskerk)

Тайната църква на тавана (Ons live heer op solder)

Една от най-популярните туристически атракции според мен е Тайната църква. Намира се в сърцето на квартала на червените фенери и изглежда е една от най-необичайните църкви, които съм виждал в живота си. Нарича се Църквата на нашия любим Господ в тавана (адрес: Oudezijds Voorburgwal 38) и също се намира в средата на Квартала на червените фенери.

Как се появи тази църква? Поради преследването на католиците по време на Реформацията през 17 век, Тайната църква е буквално скрита в триетажна жилищна сграда благодарение на усилията на опитен търговец.

Сега е едновременно църква и музей. Успяхме да разгледаме подробно архитектурата на сградата отвътре, интериора, както и бита на холандците през 16 век.

Музеят разполага с аудиогид (предлага се на руски език, безплатно), а на входа те дават чифт специални чехли, които ще предпазят редкия под от износване и разкъсване от краката на посетителите. В неделя има служба и църквата отваря в 13.00 часа, внимавайте! Има отделен вход за енориашите. Посещението на музея-църква ще струва 10 евро.

Как да спестите пари от посещение на храмове и катедрали?

Има малко печеливши начини за посещение на църкви с платен вход, но те съществуват. Разбира се, не вземам под внимание личното запознанство, защото вземаме за основа, че си гост и турист в града, като мен. В момента отворих и тествах тези две:

***

Спомням си как в онази слънчева септемврийска сутрин отчаяно исках да отида на църква и да се покая за всичките си грехове! Но не знаех къде точно да отида, а вие имате уникалната възможност да се възползвате от моя преглед и опит и да изберете предварително както туристическа атракция, така и място за изповед. В град на моряци и веселяци, където цари атмосфера на общо забавление, е много важно да се намери, ако душата го изисква, чисто, непокътнато място и църквата ще бъде такова място.