Елементи и време

Науката и технологиите

Необичайни явления

Мониторинг на природата

Авторски раздели

Откриване на историята

Екстремен свят

Информационна справка

Файлов архив

дискусии

Услуги

Инфофронт

Информация от НФ ОКО

Експортиране на RSS

полезни връзки

Важни теми

КАК УЧИХМЕ И УЧЕХМЕ В ДРЕВНА Рус

Изкушението да „погледнеш“ в миналото и да „видиш“ един отминал живот със собствените си очи завладява всеки историк-изследовател. Освен това такова пътуване във времето не изисква фантастични устройства. Древният документ е най-надеждният носител на информация, който като вълшебен ключ отключва заветната врата към миналото. Тази благословена възможност за историк е дадена на Даниил Лукич Мордовцев, известен журналист и писател през 19 век. Неговата историческа монография „Руски учебници“ е публикувана през 1861 г. в четвъртата книга на „Четения в Обществото за руска история и древности при Московския университет“. Работата е посветена на древната руска школа, за която по онова време (а дори и сега) се знаеше толкова малко.

... А преди това е имало училища в Руското царство, в Москва, във Велики Новоград и в други градове... В тях се учеше грамотност, писане и пеене и чест. Ето защо имаше много хора, които бяха много добри в четенето и писането, а книжниците и четците бяха известни в цялата страна.
От книгата "Стоглав"

Много хора все още са уверени, че в предпетровската епоха в Русия изобщо нищо не се е преподавало. Нещо повече, тогава се твърди, че самото образование е било преследвано от църквата, която е изисквала само учениците да рецитират по някакъв начин молитви наизуст и малко по малко да подреждат отпечатани богослужебни книги. Да, и те учеха, казват те, само децата на свещениците, подготвяйки ги да приемат поръчки. Онези от благородството, които вярваха в истината „учението е светлина...“, поверяваха образованието на своето потомство на чужденци, уволнени от чужбина. Останалите бяха намерени „в мрака на невежеството“.

Мордовцев опровергава всичко това. В своите изследвания той се опира на интересен исторически източник, който попадна в ръцете му - „Азбуковник“. В предговора към монографията, посветена на този ръкопис, авторът пише следното: „В момента имам възможност да използвам най-ценните паметници от 17 век, които все още не са публикувани или споменати никъде и които могат да послужат за обяснение на интересните аспекти на древноруската педагогика.Материалите се съдържат в дълъг ръкопис, носещ името "Азбуковник" и съдържащ няколко различни учебника от онова време, написани от някакъв "пионер", частично копирани от други подобни публикации, които са озаглавени с едно и също име, въпреки че се различават по съдържание и имат различен брой листове."

След като разгледа ръкописа, Мордовцев прави първия и най-важен извод: в Древна Рус са съществували училища като такива. Това обаче се потвърждава и от по-стар документ - книгата „Стоглав“ (колекция от резолюции на Стоглавския съвет, проведен с участието на Иван IV и представители на Болярската дума през 1550-1551 г.). Съдържа раздели, които говорят за образованието. В тях по-специално се определя, че училищата могат да се поддържат от лица с духовен сан, ако кандидатът получи разрешение от църковните власти. Преди да му бъде издаден такъв, беше необходимо да се тества задълбочеността на собствените познания на заявителя и да се събере евентуална информация за поведението му от надеждни поръчители.

Но как са били организирани училищата, как са били управлявани и кой е учил в тях? „Стоглав” не даде отговор на тези въпроси. И сега няколко ръкописни „Азбуковници“ - много интересни книги - попадат в ръцете на историк. Въпреки името си, това всъщност не са учебници (не съдържат нито азбука, нито тетрадки, нито обучение по смятане), а по-скоро ръководство за учителя и подробни инструкции за учениците. Той описва пълното ежедневие на ученика, което между другото засяга не само училището, но и поведението на децата извън него.

Следвайки автора, ние също ще надникнем в руската школа от 17 век, за щастие „Азбуковник“ дава пълна възможност за това. Всичко започва с пристигането на децата сутрин в специален дом - училище. В различни ABC книги инструкциите по този въпрос са написани в стих или проза; те, очевидно, също са служили за укрепване на уменията за четене и затова учениците упорито повтарят:

В къщата си, като стана от сън, изми се,
Избършете добре ръба на дъската,
Продължавайте в почитането на светите изображения,
Поклони се ниско пред баща си и майка си.
Ходете внимателно на училище
И води своя другар,
Влезте в училище с молитва,
Просто излезте там.

Прозаичната версия също учи за същото.

От "Азбуковник" научаваме един много важен факт: образованието в описаните времена не е било класова привилегия в Русия. В ръкописа от името на „Мъдростта” има призив към родителите от различни класи да изпратят децата си да бъдат обучавани на „екстремна литература”: „Поради това говоря непрекъснато и никога няма да престана в слуха на благочестивите хора, от всякакъв ранг и достойнство, славни и почтени, богати и нещастни, дори до последните земеделци." Единственото ограничение за образованието беше нежеланието на родителите или голямата им бедност, която не им позволяваше да плащат нищо на учителя за обучение на детето си.

Но нека проследим ученика, който влезе в училището и вече беше поставил шапката си на „общото легло“, тоест на рафта, поклони се и на образите, и на учителя, и на целия ученически „отряд“. Ученик, дошъл на училище рано сутринта, трябвало да прекара там цял ден, докато звънецът бие за вечерната служба, което е сигнал за края на учебните занятия.

Обучението започна с отговора на урока, изучен предишния ден. Когато урокът беше разказан от всички, целият „отряд“ извърши обща молитва преди по-нататъшните класове: „Господи Исусе Христе, Боже наш, Създателю на всяка твар, вразуми ме и научи ме на писанията на книгата и с това ще се покоря Твоите желания, защото ще Те прославям до века, Амин!"

Тогава учениците се приближиха до директора, който им даде книгите, по които трябваше да учат, и сядаха на обща дълга ученическа маса. Всеки зае мястото, определено му от учителя, като спазваше следните инструкции:

Малията в теб и величието са равни,
В името на ученията, нека бъдат благородни...
Не безпокойте съседа си
И не наричайте приятеля си с прякора му...
Не бъдете близо един до друг,
Не използвайте коленете и лактите...
Някое място, дадено ви от учителя,
Нека животът ви бъде включен тук...

Книгите, които са собственост на училището, представляват неговата основна ценност. Отношението към книгата беше благоговейно и уважително. Изискваше се учениците, след като са „затворили книгата“, винаги да я поставят с печата нагоре и да не оставят в нея „указателни дървета“ (показатели), да не я разгъват твърде много и да не я разлистват напразно . Беше строго забранено да се поставят книги на пейката, а в края на урока книгите трябваше да се дадат на управителя, който да ги постави на определеното място. И още един съвет - не се увличайте от разглеждане на книжни декорации - "тумби", а се стремете да разберете какво е написано в тях.

Пазете добре книгите си
И го постави на опасно място.
...Книгата, затворена, запечатана до височина
Предполагам
В него изобщо няма индексно дърво
не инвестирай...
Книги на старейшините за спазване,
с молитва донесете,
Приемайки същото сутрин,
с уважение, моля...
Не разгъвайте книгите си,
И не огъвайте чаршафите в тях...
Книги на седалката
Не си тръгвай,
Но на подготвената маса
моля, предоставете...
Кой не се грижи за книгите?
Такъв човек не пази душата си...

Почти дословното съвпадение на фрази в прозаичните и поетичните версии на различни „Азбуковники“ позволи на Мордовцев да приеме, че правилата, отразени в тях, са еднакви за всички школи от 17 век и следователно можем да говорим за тяхната обща структура в пред - Петрова Рус. На същото предположение ни навежда и сходството на инструкциите относно доста странното изискване, което забранява на учениците да говорят извън стените на училището за случващото се в него.

Напускане на дома, училищен живот
не ми казвай
Накажи този и всички твои другари...
Нелепи думи и имитация
не го носете на училище
Не износвайте делата на онези, които са били в него.

Това правило сякаш изолира учениците, затваряйки училищния свят в отделна, почти семейна общност. От една страна, той предпазва ученика от „неблагоприятните“ влияния на външната среда, от друга страна, свързва учителя и неговите ученици със специални отношения, недостъпни дори за близки роднини, и изключва намесата на външни лица в процеса. на обучението и възпитанието. Затова да чуеш от устата на тогавашния учител така често използваната фраза „Не идвай на училище без родителите си“ беше просто немислимо.

Друга инструкция, подобна на всички „Азбуковники“, говори за отговорностите, които са възложени на учениците в училище. Те трябваше да „съберат училището“: да изметат боклука, да измият подовете, пейките и масите, да сменят водата в съдовете под „светлината“ - стойка за факла. Осветяването на училището със същата факла също беше отговорност на учениците, както и запалването на печките. Ръководителят на училищния „екип“ възложи на учениците такава работа (на съвременен език дежурство) на смени: „Който отоплява училището, той монтира всичко в това училище“.

Носете съдове с прясна вода в училище,
Извадете ваната със застояла вода,
Масата и пейките са измити чисто,
Да, не е отвратително за тези, които идват на училище;
По този начин вашата лична красота ще бъде известна
Ще имате и училищна чистота.

Инструкциите призовават учениците да не се бият, да не се шегуват и да не крадат. Особено строго се забранява вдигането на шум в и около самото училище. Твърдостта на това правило е разбираема: училището се намираше в къща, собственост на учителя, до имотите на други жители на града. Следователно шумът и различните „безредици“, които биха могли да предизвикат гнева на съседите, могат да се превърнат в донос пред църковните власти. Учителят ще трябва да даде най-неприятните обяснения и ако това не е първият донос, тогава собственикът на училището може да „подлежи на забрана да поддържа училището“. Ето защо дори опитите за нарушаване на училищния правилник бяха пресичани незабавно и безмилостно.

Като цяло дисциплината в древноруското училище беше силна и тежка. Целият ден беше ясно очертан от правила, дори питейната вода беше разрешена само три пъти на ден и „отиването в двора заради нуждата“ беше възможно само с разрешението на главатаря само няколко пъти. Този параграф съдържа и някои хигиенни правила:

В името на нуждата, който трябва да отиде,
Отидете при началника четири пъти на ден,
Върни се веднага оттам,
Измийте ръцете си, за да ги поддържате чисти,
Винаги, когато отидете там.

Целият "Азбуковник" имаше обширен раздел - за наказанието на мързеливи, небрежни и упорити ученици с описание на най-разнообразни форми и методи на въздействие. Неслучайно „Азбуковници” започва с панегирик към жезъла, изписан с цинобър на първата страница:

Бог да благослови тези гори,
Едни и същи пръчки ще раждат дълго...

И не само "Азбуковник" хвали пръчката. В азбуката, отпечатана през 1679 г., има следните думи: „Пръчката изостря ума, пробужда паметта“.

Не бива обаче да мислите, че той е използвал властта, която учителят притежава извън всякаква мярка - доброто преподаване не може да бъде заменено от умело бичуване. Никой не би преподавал някой, който се е прославил като мъчител и лош учител. Вродената жестокост (ако има такава) не се появява изведнъж в човека и никой не би позволил патологично жесток човек да отвори училище. Как трябва да се обучават децата също беше обсъдено в Кодекса на Стоглавия съвет, който всъщност беше ръководство за учителите: „не с ярост, не с жестокост, не с гняв, но с радостен страх и любящ обичай, и сладък поучение и нежна утеха.”

Някъде между тези два полюса лежеше пътят на образованието и когато „сладкото учение“ не беше полезно, тогава в действие влезе „педагогически инструмент“, според експертите, „изострящ ума, стимулиращ паметта“. В различни "Азбуковници" правилата по този въпрос са изложени по начин, който е разбираем и за най-грубия ученик:

Ако някой стане мързелив с преподаването,
Такава рана няма да се срамува...

Бичуването не изчерпа арсенала от наказания и трябва да се каже, че пръчката беше последната в тази серия. Палавото момче може да бъде изпратено в наказателна килия, ролята на която успешно се играе от училищния „необходим килер“. В „Азбуковники“ също се споменава такава мярка, която сега се нарича „отпуск след училище“:

Ако някой не даде урок,
Един от безплатно училище
няма да получи...

Няма обаче точни данни дали учениците са се прибрали за обяд в „Азбуковники“. Освен това на едно от местата се казва, че учителят „през времето на ядене на хляб и обедна почивка от учение“ трябва да чете на учениците си „полезни писания“ за мъдростта, за насърчаване на ученето и дисциплината, за празниците и т.н. , Остава да се предположи, че учениците са слушали този вид обучение по време на общ обяд в училище. И други знаци сочат, че училището е имало обща маса за хранене, поддържана от даренията на родителите. (Може би обаче този конкретен ред не е бил същият в различните училища.)

Така учениците бяха постоянно в училище през по-голямата част от деня. За да има възможност да почине или да отсъства по необходимите въпроси, учителят избира помощник измежду учениците си, наречен ръководител. Ролята на началника във вътрешния живот на тогавашното училище е изключително важна. След учителя директорът беше вторият човек в училището, дори му беше позволено да замести самия учител. Следователно изборът на началник както за ученическия „отряд“, така и за учителя беше най-важният въпрос. „Азбуковник“ предписва учителят сам да избира измежду по-големите ученици такива, които са прилежни в учението и имат благоприятни духовни качества. Книгата инструктира учителя: „Пазете се от тях (тоест старейшините. - В.Я.). Най-милите и сръчни ученици, които могат да ги обявят (учениците) и без вас. В.Я.) овчарска дума."

За броя на старейшините се говори различно. Най-вероятно те бяха трима: един началник и двама от неговите помощници, тъй като кръгът от отговорности на „избраните“ беше необичайно широк. Те наблюдаваха хода на училището в отсъствието на учителя и дори имаха право да наказват виновните за нарушаване на реда, установен в училището. Те слушаха уроците на по-малките ученици, събираха и раздаваха книги, следяха за тяхната безопасност и правилно боравене. Те отговаряха за "оставете на двора" и питейната вода. Накрая се справиха с отоплението, осветлението и почистването на училището. Ръководителят и неговите помощници представляваха учителя в негово отсъствие, а в негово присъствие - неговите доверени помощници.

Директорите извършваха цялото ръководство на училището, без да се отчитат пред учителя. Поне така мислеше Мордовцев, като не намери нито един ред в „Азбуковники“, който да насърчава фискализма и клюките. Напротив, учениците бяха обучавани по всякакъв начин на другарство, на живот в „отряд“. Ако учителят, търсейки нарушителя, не можеше точно да посочи конкретен ученик и „отрядът“ не го издаде, тогава наказанието беше обявено на всички ученици и те скандираха в хор:

Някои от нас имат вина
Което не беше преди много дни,
Виновниците, като чуят това, изчервяват лицата си,
Те все още се гордеят с нас, смирените.

Често виновникът, за да не разочарова „отряда“, сваля портовете и сам „се качва на козата“, тоест ляга на пейката, на която се извършва „разпределението на лозани към части от филе“. навън.

Излишно е да казвам, че и обучението, и възпитанието на младежите тогава са били пропити с дълбоко уважение към православната вяра. Това, което се инвестира от ранна възраст, ще расте в един възрастен: „Това е вашето детство, работата на учениците в училище, особено тези, които са на перфектна възраст.“ Учениците били задължени да ходят на църква не само в празнични и неделни дни, но и през делничните дни, след като завършат училище.

Вечерният звънец известяваше края на учението. „Азбуковник” учи: „Когато ви пуснат, всички ставате на тълпи и давате книгите си на счетоводителя, като с един възглас всички заедно и единодушно пеете молитвата на св. Симеон Богоприимец: „Сега направи пуснал си раба Си, Владико” и “Преславна Вседева.” След това учениците трябвало да отидат на вечернята, учителят им казал да се държат прилично в църквата, защото “всички знаят, че учиш в училище. ”

Изискванията за прилично поведение обаче не се ограничават до училище или храм. Училищните правила се разшириха и на улицата: „Когато учителят ви изгони в такъв момент, приберете се у дома с цялото смирение: шеги и богохулства, ритане и побой, и тичане, и хвърляне на камъни, и всякакви подобни детска подигравка, нека не живее в теб." Безцелното скитане по улиците също не се насърчаваше, особено в близост до всякакви „развлекателни заведения“, тогава наричани „позори“.

Разбира се, горните правила са по-добри пожелания. Няма деца в природата, които да се въздържат да „плюят и тичат“, да не „хвърлят камъни“ и да се „позорят“, след като са прекарали целия ден в училище. В миналото учителите също разбираха това и затова се стремяха с всички средства да намалят времето, което учениците прекарват без надзор на улицата, което ги тласка към изкушения и шеги. Не само през делничните дни, но и в неделя и празници учениците трябваше да идват на училище. Вярно, на празниците те вече не учеха, а само отговаряха на наученото предния ден, четоха Евангелието на глас, слушаха поученията и обясненията на своя учител за същността на празника на този ден. След това всички заедно отидоха в църквата за литургията.

Любопитно е отношението към тези студенти, чието обучение вървеше зле. В случая „Азбуковник” изобщо не ги съветва да ги бичуват усилено или да ги наказват по някакъв друг начин, а напротив, наставлява: „който е „хрътка ученик”, да не се издига над другаря си „грубоучител”. .“ Последните бяха силно посъветвани да се молят, призовавайки Бога за помощ.И учителят работеше с такива ученици отделно, постоянно им разказваше за ползите от молитвата и даваше примери „от писанието“, говорейки за такива аскети на благочестието като Сергий от Радонеж и Александър Свирски, на когото преподаването в началото не било никак лесно.

От "Азбуковник" могат да се видят подробности от учителския живот, тънкостите на отношенията с родителите на учениците, които са плащали на учителя, по споразумение и по възможност, заплащане за обучението на децата си - частично в натура, частично в пари.

Освен за училищните правила и процедури, "Азбуковник" разказва как след завършено основно образование учениците започват да изучават "седемте свободни изкуства". Под които се имаха предвид: граматика, диалектика, реторика, музика (означава църковно пеене), аритметика и геометрия („геометрията“ тогава се наричаше „цялото измерване на земята“, което включваше географията и космогонията) и накрая „последният, но Първото действие“ в списъка на изучаваните тогава науки се нарича астрономия (или на славянски „звездознание“).

И в училищата те изучаваха изкуството на поезията, силогизмите, изучаваха празненства, познаването на които се смяташе за необходимо за „добродетелна дикция“, запознаха се с „римата“ от произведенията на Симеон Полоцк, научиха поетични мерки - „един и десет вида стих.“ Научихме се да съставяме куплети и сентенции, да пишем поздравления в поезия и проза.

За съжаление работата на Даниил Лукич Мордовцев остава недовършена, монографията му е завършена с фразата: „Преподобният Атанасий наскоро беше преместен в Астраханската епархия, което ме лиши от възможността най-накрая да анализирам интересния ръкопис и следователно, без азбуката С книги под ръка бях принуден да довърша моята "Статията е там, където спря. Саратов 1856 г."

И все пак, само година след като работата на Мордовцев беше публикувана в списанието, неговата монография със същото заглавие беше публикувана от Московския университет. Талантът на Даниил Лукич Мордовцев и многообразието от теми, засегнати в изворите, послужили за написването на монографията, днес ни позволяват с минимални „спекулации с онзи живот“ да направим едно увлекателно и не лишено от полза пътуване „срещу течението на време” до седемнадесети век.

В. ЯРХО, историк.

Даниил Лукич Мордовцев (1830-1905), след като завършва гимназия в Саратов, учи първо в Казанския университет, след това в Петербургския университет, който завършва през 1854 г. в Историко-филологическия факултет. В Саратов започва своята литературна дейност. Публикува няколко исторически монографии, публикувани в „Руско слово“, „Руски бюлетин“, „Бюлетин на Европа“. Монографиите привлякоха внимание и на Мордовцев дори беше предложено да заеме катедрата по история в университета в Санкт Петербург. Даниил Лукич беше не по-малко известен като писател на исторически теми.

От саратовския епископ Афанасий Дроздов той получава ръкописни тетрадки от 17 век, разказващи за това как са били организирани училищата в Русия.

Ето как Мордовцев описва ръкописа, който дойде при него: "Колекцията се състоеше от няколко раздела. Първият съдържа няколко буквари, със специален брой тетрадки; втората половина се състои от два раздела: в първия - 26 тетрадки, или 208 листа, във втората 171 листа. Втората половина на ръкописа, и двата му раздела, са написани от една ръка... Целият раздел, състоящ се от „Азбуковници“, „Писмовников“, „Училищни деканати“ и др. - до стр. 208, е написано на същия почерк.с почерк, но с друго мастило е изписано до 171-ви лист и на този лист с „четири лъча” хитро секретно писмо е написано „Започнато през г. Соловецкия скит, също в Кострома, близо до Москва в Ипатския манастир, от същия първи скитник в годината на съществуване на света 7191 (1683 г.)".

„Училища в Русия“ - Какво е необходимо за урока? Какво се учеше в училищата? Класен ръководител Никифорова Е.В. 2011 г. XI – XV век. Б. М. Кустодиев „Училище в Московска Русия“. Как са преподавали в училищата в Русия? Как учихте в Русия? Кога се появяват първите училища? Тя пише букви от брезова кора, восъчни плочи. Първите училища в Русия са открити през 10 век с указ на княз Владимир.

„Руски обичаи“ - В Древна Рус Рождество Христово означаваше началото на зимата. Сряда е вкусна. В понеделник празнувахме Масленица. Въпроси за загряване. Събрани са лечебни растения. Как се наричат ​​празниците между Коледа и Богоявление? След това бяха запалени огньове и се извиха хоро. Богоявление Господне се чества на 19 януари. В старите времена нашите предци са ходили да плуват в реки, езера и езера.

“Долмен” - Цел на урока: Б) коритообразен - т.е. избит изцяло в скален блок, но покрит с отделна плоча; Към днешна дата в района на Кубан и Черно море са известни повече от 2300 долмена. Долмен - в превод от бретонски означава "каменна маса". Общо тегло: от 6795 до 25190 кг. Долмените могат да бъдат много разнообразни по форма и материал.

“Christmastide” - Какво представляват Christmastide? Те вярвали, че Бог ще накаже онези, които работят на Коледа: човек, който тъче лапти вечер на Бъдни вечер, ще има крив добитък, а който шие дрехи, ще ослепее добитъкът му. Коледа. Коледата обикновено се празнувала вечер и през нощта: денят бил отделен за ежедневна работа и едва с настъпването на мрака селяните изоставяли работата си и се включвали в забавления и различни видове ритуали.

„Руска национална кухня” - Съвременна кухня от 1917 г. до наши дни 5. Стара руска кухня от 9-16 век.2. Кухня от епохата на Петър и Катрин от 18 век. Супите остават от първостепенно значение в историята на руската кухня. Модерна кухня от 1917 г. до днес 1. Лъжицата винаги е била основният прибор за хранене на руснаците. Кухнята на московската държава от 17 век.

“Изба” - Мъжки кът, или “коник” - на входа. Гредите на тавана бяха положени върху масивна греда - матрицата. 6-стенна комуникационна колиба. От 15-ти век печките с тръби са широко разпространени. В постелката беше завинтен пръстен за очепа. Вътрешните стени били варосани и облицовани с талпи или липови дъски. Духовниците седнаха на голямо място, без да отказват.

В темата има общо 39 презентации

Интелигентният, грамотен, учен човек в Русия винаги е бил почитан и е казвал: „Птицата е червена с перото, а човекът с ума“, „Главата е началото на всичко“, „А силата е по-ниска от умът." „Голяма е ползата от книжното обучение“, пише летописецът в древноруския летопис. Пътят към книжното познание започва с овладяването на азбуката. „Първо Аз и Буки, а след това науката.“

Всяка буква от старата руска азбука имаше свое име като специфична дума, започваща с тази буква. Например буквата „L“ означава „хора“, буквата „P“ означава „мир“, буквата „F“ означава „живейте“. И така с всички букви. Тази азбука е наречена "кирилица" в чест на своя създател, просветителя на славяните, св. Кирил.

Сега ни е трудно да установим как точно се е преподавала грамотност в Древна Рус, защото това е било преди много, много години. Но историците, изучавайки оцелели записи, древни гатанки, пословици, поговорки, предполагат как може да се осъществи това обучение.

Най-вероятно на 7-10-годишна възраст децата са били изпращани при „майстор на грамотността“ (както тогава се е наричал учителят). Един учител събра около дузина деца в дома си и ги обучаваше. Първо научихме азбуката. Учениците повтаряха всяка буква в хор, докато я запомнят. Оттогава е запазена поговорката:

„Те учат азбуката, крещят на цялата колиба.“

Но това не беше произволен вик, а повторение в пеене. Това „пеене“ на азбуката улеснява запаметяването.

След буквите се учеха срички. Първо децата трябваше да назоват буквите, както се наричат ​​в азбуката, а след това да назоват сричката (комбинация от букви):„буки-аз” – „ба”, „веди-аз” – „ва”и по-нататък.

Едновременно с четенето те се учеха да пишат. За целта първоначално използваха дървена дъска с правоъгълна вдлъбнатина, пълна с мек восък. Такава таблетка се наричаше „цера“. Отгоре се покриваше, като капак, с друга дъска. В дупките отстрани бяха нанизани панделки, завързани и резултатът беше двулистна тетрадка с празна среда. За такава необичайна древна руска тетрадка е измислена гатанка:„Книгата има две страници, а средата е празна.“

Пишеха върху восък с пръчка за писане - метална пръчица, чийто един край беше заострен (с този край издраскваха текста), а другият край беше сплескан (оказа се малка шпатула, с която можеше изглаждат восъка, когато искат да изтрият написаното). Пръчката за писане често се усукваше, за да се държи по-лесно. Учениците носели такъв инструмент за писане в специален калъф, окачен на коланите си.

Когато децата се научиха да пишат на дъска, покрита с восък, те преминаха към писане върху брезова кора. В Древна Рус брезовата кора - брезова кора - служи като основен материал за писане. Разбира се, по-трудно е да се пише върху твърда брезова кора, отколкото върху мек восък. Трябваше отново да се науча да пиша букви и думи. Децата често държаха дъска за писане или брезова кора не на масата, а на коленете си. И така, навеждайки се, пишеха. Оказа се, че писането не е толкова лесна работа.

„Изглежда, че писането е лесна задача, пишеш с два пръста, но цялото тяло те боли.“

По време на разкопки в Новгород учените-археолози откриха писма от брезова кора, принадлежали на момчето Онфим, живяло преди повече от 700 години. На парчета брезова кора Onfim, практикувайки, пишеше букви, срички, думи.

Какви книги са били използвани за учене в Русия в старите времена? Църковните книги бяха образователни: Часословът и Псалтирът.

Тогава книгите са били писани на пергамент, специално обработена кожа. Ако е необходимо, „кожените“ страници можеха да се използват повторно: с остър нож се изстъргваше написаното и листът отново ставаше чист. Писането върху пергамента беше стабилно, мастилото попиваше добре, а очертанията на буквите се запазваха дори след няколко измивания на предишните текстове. Тази особеност се предава от поговорката:

"Написаното с писалка не може да бъде посечено с брадва."

Но книгите, написани на пергамент, бяха скъпи, така че учителите често копираха пасажи от текст от книги върху брезова кора или пишеха „малки книжки“ за деца по поръчка на родителите.

Можете да кажете много интересни неща за древните руски книги. Знаете ли например тази поговорка: „Чети от дъска на дъска“? Когато казват това, те имат предвид четене на книгата от началото до края. И тази поговорка дойде при нас от Древна Рус, където за запазване, за да не се износват толкова бързо, книгите бяха подвързани с дървени дъски. Дъските понякога бяха покрити с кожа. Корицата на затворена книга се закопчаваше с метални скоби над подвързията. Дъските често са били украсени с наслагвания от мед, бронз и кост. Археолозите откриха много такива метални и костни плочи; тези детайли бяха запазени дори когато самите книги бяха унищожени по време на пожари, наводнения и други инциденти.

Книгите са били писани, както вече знаете, на пергамент. Това изискваше мастило. Учениците сами направиха мастило от смес от сажди и лепило или от израстъци върху дъбови листа.

Пишеха върху пергамент с пера. Преди писане те бяха внимателно обработени: първо мазнината се изстъргваше от тях, след това се забиваха в нагрят пясък или пепел, след това се отстраняваха ненужните мембрани и писалката се заостряше, след което краят се разделяше наполовина.

Ето две стари руски гатанки. Какво мислите, кой от тях говори за писане, кой се е използвал за писане върху восък и брезова кора, кой говори за писалка?

Малък кон черпи вода от черно езеро и полива бяло поле.

Пет вола орат с едно рало.

Разбира се, първата гатанка е за писалка, а във втората „петте вола“ са петте пръста на ръката, които държат писалката и с усилие издраскват с нея букви, сякаш орат.

Мастилото се съхранявало в мастилница от глина или от кравешки рог. Понякога пишеха с мастило върху брезова кора.

Когато пишете, писалката често оставя петна. Измиват се с порест камък или докато изсъхнат... се облизват с език. Една загадка за процеса на писане достигна до наши дни:

"Те посяват сивото семе с ръцете си и го облизват с езика си."

Имаше и друга трудност - писането на пергамент не изсъхна дълго време. Затова написаният текст бил поръсван с пясък, който веднага попивал горния слой мастило. Всеки ученик носеше в училище мастилница и торба с пясък. Те бяха свързани с шнур, който се носеше около врата. По това време се появи една поговорка:

„Пясъчната кутия е приятелят на мастилницата.“

В Русия до миналия век е запазен древният обичай да се празнува краят на обучението по грамотност с обща трапеза - обяд.

Историкът И. Забелин откри интересен запис, съхраняван в личния архив на известния руски актьор Михаил Щепкин, който в края на 18 век учи в училище по древни методи. Ето текста:

„Спомням си, че по време на смяната на книгите, тоест когато завърших азбуката и занесох за първи път учебника на училището, веднага донесох гърне млечна каша, увито в шал, и половин парче пари, които, като почит след учението, заедно с шала се даваха на учителя. Качамакът обикновено се слагаше на масата и след повтаряне на наученото в миналия час се раздаваха лъжици на учениците, с които те грабваха кашата от гърнето... След края на Часовника, когато Донесох Псалтира, пак се повтори същото шествие.”

Тъй като учениците преминаха към нови етапи на обучение по различно време, през годината имаше няколко такива хранения и обяди.

Обичаят да се предлага овесена каша промени позицията на детето сред учениците. Те отбелязаха успешен напредък в обучението си. Самият акт на носене на каша на учителя, според тогавашните правила, е форма на изразяване на уважение към учителя.

Но основното е, че те се отнасяха с благоговение към грамотността и техните учители бяха много почитани и уважавани. Разбирането на книгите се смяташе за дар от Бога. И затова онези, които се стремяха да овладеят грамотността, а след това и науките, съчетаваха учението с молитвата. Те разчитаха на благодатната Божия помощ, а не само на собствените си сили и умение като учител.

Ако учението беше трудно, ученикът не успяваше в много неща, цялото семейство, като покани свещеник, отслужи молебен на Спасителя, Богородица и светците покровители на учението: пророк Козма и Дамян Наум (точно в онези дни в края на есента, когато Църквата празнува паметта им, учебната година обикновено започваше в древните руски селски училища). Те се обърнаха към светиите в молитва, пророк Наум беше директно помолен: „Пророк Наум, насочи детето към ума“. По-късно те започнаха да се молят за неспособни и невнимателни ученици на св. Сергий Радонежски.

Нека също да помолим Бог за наставление чрез молитва:

Премилосърдни Господи, дарувай ни благодатта на Светия Си Дух, укрепвайки духовните ни сили, така че, като се вслушваме в учението, да растем към Тебе, нашия Създател, за слава, за нашите родители за утеха, за полза на църквата и отечеството.

MBOU "Средно училище Килемар"

Урок за Деня на знанието

(като част от събитията за 110-годишнината на училището)

Как са учили децата в старите времена

Извънкласна дейност

Сорокина Елена Викторовна,

начален учител

MBOU "Килемарская гимназия"

2012 г

Цели:

Запознаване на учениците с историята на тяхното отечество.

Формиране на мотивация за учене.

Възпитаване на любов към родината.

Прогрес на събитието

Четене на глас от учениците на изречението: „Скачай с грамотност, дори плачи без грамотност.“

Учител:

Обяснете значението на тази поговорка.

(слайд 2)

(Всички пътища са отворени за грамотните, но животът е много труден за неграмотните)

С годините, десетилетията, вековете мислите ли, че се променя образованието на учениците?

Чудили ли сте се някога как са обучавали учениците преди? Това, което бихте искали да знаете?

Ученик отговаря:

Кога се появи първото училище?

– Как са учили нашите връстници?

Какви учебници са имали?

– Какви предмети се преподаваха?

– Колко време продължиха уроците?

– Кой беше учителят?

Учител:

И така, определете темата на нашия урок.

Ученици:

Как са учили учениците в старите времена?

Учител:

Момчета, за да получите отговори на вашите въпроси, каня вас и нашите гости на пътуване до далечното минало

Учител:

В древността руснаците са се занимавали предимно със земеделие. От ранна пролет до късна есен селяните работеха на полето, за да изхранват семействата си.

Но сега е зима. Реколтата е прибрана. Празно в полето и на улицата. Тишина наоколо... Въпреки че, не! Чуйте: песен! Това са момичетата, събрани на среща, работят, пеят любимата си мелодия (Иван Купала „Младост“).

А децата не се виждат на улицата...

О да! Все пак те се учат! В стари времена, според древния обичай, децата са били изпращани да учат в деня на светия пророк Наум (слайд 3), популярно наричан Граматиката. И хората казаха това: „Пророк Наум ще ръководи ума.“ Този ден се празнува 14 декември . Неслучайно този ден се наричаше „мъдър“ и се молеха на Свети Наум, молейки го да „вразуми“ – да посъветва, да научи.

И така, на този ден родителите благославяха децата си да учат. И самите ученици помолиха свети Наум „Отче Наум, да благослови твоя ум!”

(слайд 3)

Студент: (Крашениникова Анна)

Вдигнаха децата рано този ден и казаха:

Събуди се рано
Измийте лицето си бяло,
Съберете се в Божията църква,
Захванете се с азбуката си!
Моли се на Господ -
Ще стигнете до всичко:
Свети Наум ще ви насочи към вашия ум.

Учител:

На 14 декември, облечени, всички отидоха в църквата, където след литургията отслужиха молебен, като поискаха благословия върху учението на младежите. Момчетата на 10-12 години и юношите се наричаха юноши.

След църковната служба учителят посрещна ученика с чест в дома му, настани го на най-хубавото място, почерпи го с храна и подаръци.На особена почит били учителите, считайки работата си за изключително важна и трудна. Бащата предаде сина си на учителя с молба да не го съжалява, а да го научи на мъдрост и да го лекува с побоища за мързел. И майката трябваше да плаче, иначе лоши слухове щяха да се разнесат. Синът направил три поклона пред учителя, а учителят ударил ученика три пъти с камшик по гърба... предварително, за да не злослови момчето, а да учи прилежно, за да оцени сериозността. и ползите от обучението.Като награда за усилията бащата и майката подариха на учителя погача и кърпа, в която завързаха пари за заплащане на часовете. Но най-често часовете се плащаха с храна: майката на ученика носеше на учителя пиле, кошница с яйца или тенджера с каша от елда.

На следващия ден ученикът бил изпратен при учителя с азбуката и показалката. И преди урока децата четат молитва:„Пророче свети, Божи Наум, вразуми ме“

Учител:

Урокът вече започна. Нека бавно, за да не пречим на малките ученици, да надникнем в класната стая.

Разговор върху репродукцията на Б. М. Кустодиев „Училище на Московска Рус“

(слайд 4.5)

Смятате ли, че тогавашното училище приличаше ли на съвременното?

Помислете за репродукция на картина на Б. М. Кустодиев, който посвети работата си на историческата тема „Училище на Московска Рус“.

Какво е специалното за този клас?

Какво правят учениците? Колко са там?

Можете ли да кажете как се чувстват относно преподаването?

С какво това училище се различава от съвременното?

Вие правилно отбелязахте разликите между школата на Древна Рус и съвременната, а сега чуйте стихотворение за школата на Древна Рус от Н. Кончаловская, която учениците от нашия клас ще ни кажат. След като го изслушате, ще говорите за разликите между училищата, за които все още не сме говорили.

Студент : четене на стихотворение„И в старите времена децата учеха“наизуст.

И в старите времена децата учеха - (Дмитрий Батраков)
Те бяха обучени от църковния служител, -
Дойдоха призори
И буквите се повтаряха така:
А и Б - като Аз и Буки,
V - като Vedi, G - Глаголи
И учител по наука
В събота биех всички.
Ето колко прекрасно е в началото
Нашата диплома беше там!
Това е писалката, с която са писали -
От гъше перо!
Този нож има причина
Наричаше се водопровод:
Те наостриха писалката си,
Ако не беше пикантно.

Дипломата беше трудна (Екатерина Иванцова)
На нашите предци в старите времена,
И момичетата трябваше да го направят
Не научавайте нищо.
Обучаваха се само момчета.
Дякон с показалка в ръка
Чета им книги напевно
На славянски език.
Значи от старите хроники
Московските деца знаеха
За литовците, за татарите,
И за родината си.

Н. Кончаловская.

И така, какво още научихте за школата на Древна Рус от работата, която слушахте? (Децата учеха на разсъмване. В училищата учеха само момчета. Обучавани са от писар на славянски език. В събота учениците били бичувани. Преди са писали не с писалка, а с перо.)

Физически упражнения.

Децата танцуват на руската народна песен „Коляда“, изпълнена от групата „Иван Купала“, повтаряйки движенията на ученика, танцуващ на дъската.

Разказ за историята на писането.

Преди това децата се учеха да пишат едва след една година, когато се научи азбуката. Следните ученици ще ни разкажат какво и как са написали. (Беше дадено творческо домашно: подгответе съобщение по тази тема.)

Ученик: съобщение— На какво си писал и как?

(Михайлов Антон ) Преди това хората са писали с остра пръчка върху бяла брезова кора, с игла върху палмови листа, върху глинени плочи, върху плочи, покрити с восък и дори върху медни листове.

(Серебрякова Настя) В Рус са писали на пергамент. Пергаментът се изработвал от кожата на кози, телета и овце. Кожата беше внимателно почистена, остъргвана, полирана, докато побелее или пожълтее. Пишеха на пергамент ясно и красиво. Беше скъпо; никой не би се осмелил да пише върху него. Няколко листа пергамент образуваха книга. Една книга е написана в продължение на много месеци, понякога дори години.

Допълнение на учителя към доклада на детето:

В съвременните училища децата пишат в тетрадки, но преди тази дума имаше различно значение. Първоначално книгите са били написани на свитъци, а по-късно на листове, прегънати на две, обединени в групи от по 4 листа. Такива книги се наричаха тетрадки.

Тетрадка - (гръцки - четири) листа, сгънати на четири, върху които се пише.

Историята на азбуката.

Учител: Преди хората в Древна Рус да се научат да пишат, те са изучавали буквите. Кой е изобретил руската азбука? (отговорите на децата)

Азбуката, която използваме сега, е създадена от славяните, братята Кирил и Методий през 9 в. (Слайд 6) Кирил и Методий съставиха азбуката и след това преведоха някои свещени писания на славянски. Някои от буквите са заимствани от гръцката азбука, а някои са специално създадени, за да предадат онези звуци на славянския език, които не са били на гръцкия език. Това са буквите: Б, Ж, Ц, Ч, Ш, У, Ю, З. В азбуката имаше 45 букви. Тази азбука е наречена кирилица в чест на един от братята, които я основават.

Учител:

Нека помолим учениците да прочетат нещо от тяхната азбука и да се опитат да го преведат на съвременен език.

(слайд 7)

мислиш, мислиш,(майка)

той мисли добре(къща)

ша коко той хората аз(училище)

Учител : В древното училище не е имало междучасия, директор и само един учител. Обучението продължи от сутрин до вечер; в средата на деня има почивка за обяд на учениците. Правилата бяха строги: можеше да се пие само три пъти на ден и да се излиза само два пъти, за да се облекчи.

Те бяха специално научени да боравят внимателно с книгите, те не можеха да бъдат поставени на пейката, а само на масата.

Така от тъмно до тъмно продължиха уроците в древноруското училище. Всеки ученик получи лична задача от учителя: един направи първите стъпки, друг премина към „складовете“, третият вече четеше Часовника. И всичко трябваше да се учи „наизуст“, „наизуст“. Всеки учеше своето на глас. Нищо чудно, че са съставили една поговорка: „Учат азбука - викат с пълно гърло”.

За непослушание и ненаучени уроци учителят, както се казваше, „смазваше ребрата“ с пръчки. Снимка на пръчка дори беше поставена в началото на учебника и беше написано:„Жезълът изостря ума, събужда паметта и преобръща злата воля в добра.”

Преведох за вас на съвременния ни език:„Ако ви бият, веднага ще поискате да учите, паметта ви ще се върне и дори няма да си помислите да не си напишете домашното.“

Всеки, който не слуша учителя, ще бъде принуден да коленичи на легло с грах в ъгъла. Или ще ви оставят без обяд.

Тези, които си научиха уроците, се прибраха, а ние дойде време да се върнем от пътуването.

Момчета, вие сте убедени, че образованието е изминало дълъг път и след като е достигнало до вас, е претърпяло много промени. Ученето стана по-интересно, ученето стана достъпно за всички.

Вие сте студенти. И училище днес- основната ви работа.Може да се каже, че е твоепрофесия.

За да овладеете професия, трябва да овладеете много тайни, да покажете усърдие, да развиете воля и постоянство.

Вашата училищна оценка е резултат от вашия труд. Ако нещо не разбирате, ако нещо не ви се получава, трябва да положите усилия и да постигнете целта си. И ние, вашите учители и родители, ще ви помогнем в това. Всеки родител иска да види детето си образовано. Можем да кажем, че образованието на вашето дете е една от ценностите на семейното образование.

Пожелавам на всички успех през новата учебна година, усърдие и старание. Нека всеки ден в училище ви носи радост. Пожелавам на родителите си търпение и благоразумие. Не забравяйте, че работата на ученика е не по-малко важна и сложна от вашата. Бъдете толерантни и внимателни към децата си. И най-важното, бъдете техни помощници.

Отражение

Всяка година учениците сядат на бюрата си, за да „гризат отново гранита на науката“. Това продължава повече от хиляда години. Първите училища в Русия са коренно различни от съвременните: преди не е имало директори, оценки и дори разделение по предмети. сайтът разбра как се е провеждало обучението в училищата от миналите векове.

Уроци от хрантутника

Първото споменаване на училището в древни хроники датира от 988 г., когато се проведе кръщението на Русия. През 10 век децата се обучават предимно в дома на свещеника, а Псалтирът и Часословът служат като учебници. В училищата се приемали само момчета - смятало се, че жените не трябва да се учат на четмо и писмо, а да вършат домакинската работа. С течение на времето процесът на обучение се разви. До 11 век децата са били обучавани на четене, писане, броене и хорово пеене. Появяват се „училища за обучение на книги“ - оригинални древноруски гимназии, чиито възпитаници постъпват на държавна служба: като писари и преводачи.

По същото време се раждат и първите девически училища – но само момичета от знатни семейства са приемани да учат. Най-често децата на феодали и богаташи са учили вкъщи. Техният учител беше болярин - „хранкарят“ - който преподаваше на учениците не само на грамотност, но и на няколко чужди езика, както и на основите на управлението.

Децата се учеха на грамотност и смятане. Снимка: Картина на Н. Богданов-Белски „Устно сметало“

Малко информация е запазена за древните руски училища. Известно е, че обучението се е провеждало само в големите градове и с нахлуването на Рус от монголо-татарите то е спряно за няколко века и е възобновено едва през 16 век. Сега училищата се наричаха „училища“ и само представител на църквата можеше да стане учител. Преди да започне работа, учителят трябваше сам да премине изпит за знания, а познатите на потенциалния учител бяха разпитани за поведението му: жестоки и агресивни хора не бяха наети.

Няма оценки

Денят на учениците беше съвсем различен от този, който е сега. Изобщо нямаше разделение по предмети: учениците получаваха нови знания в един общ поток. Липсваше и понятието междучасие – през целия ден децата можеха да си правят само една почивка, за обяд. В училище децата бяха посрещнати от един учител, който преподаваше всичко наведнъж - нямаше нужда от директори и главни учители. Учителят не поставяше оценки на учениците. Системата беше много по-проста: ако детето научи и разкаже предишния урок, получаваше похвала, а ако не знаеше нищо, го наказваха с пръчки.

Не всички бяха приети в училището, а само най-умните и най-сръчните деца. Децата прекараха целия ден в класове от сутрин до вечер. Образованието в Русия протича бавно. Сега всички първокласници могат да четат, но преди, през първата година, учениците научиха пълните имена на буквите - „аз“, „буки“, „веди“. Второкласниците можеха да образуват сложни букви в срички и едва през третата година децата можеха да четат. Основната книга за учениците беше букварът, публикуван за първи път през 1574 г. от Иван Федоров. Усвоили буквите и думите, децата четоха откъси от Библията. До 17 век се появяват нови предмети - реторика, граматика, земемерство - симбиоза от геометрия и география - както и основите на астрономията и поетичното изкуство. Първият урок от графика задължително започваше с обща молитва. Друга разлика от съвременната образователна система беше, че децата не носеха учебници със себе си: всички необходими книги се съхраняваха в училище.

Достъпно за всеки

След реформата на Петър I много се промени в училищата. Образованието придобило светски характер: теологията вече се преподавала изключително в епархийските училища. С указ на императора в градовете се откриват т. нар. числови училища – в тях се преподава само грамотност и начална аритметика. Деца на войници и по-ниски чинове са посещавали такива училища. До 18-ти век образованието става по-достъпно: появяват се държавни училища, които дори крепостни селяни имат право да посещават. Вярно, принудените хора можеха да учат само ако собственикът на земята реши да плати за тяхното образование.

Преди това училищата нямаха разделение по предмети. Снимка: Картина на А. Морозов „Селско безплатно училище“

Едва през 19 век основното образование става безплатно за всички. Селяните ходели в енорийски училища, където обучението продължавало само една година: смятало се, че това е напълно достатъчно за крепостните. Децата на търговци и занаятчии посещават три години окръжни училища, а за благородниците са създадени гимназии. Селяните са били обучавани само на грамотност и смятане. В допълнение към всичко това, гражданите, занаятчиите и търговците са били обучавани по история, география, геометрия и астрономия, а благородниците са били подготвяни в училищата за постъпване в университети. Започнаха да се отварят женски училища, чиято програма беше предназначена за 3 години или 6 години - по избор. Образованието става обществено достъпно след приемането на съответния закон през 1908 г. Сега системата на училищното образование продължава да се развива: през септември децата сядат на бюрата си и откриват цял ​​свят от нови знания - интересни и необятни.