Недостатъци на царуването на Елизабет Петровна. Царуването на Елизавета Петрова (накратко). Въпросът за наследяването на трона

Английската кралица Елизабет е една от най-почитаните и противоречиви личности в Обединеното кралство.
Елизабет I доказа без съмнение, че една жена може да управлява Англия, както всеки мъж. От една страна, през епохата на дългото си управление, което спечели на монарха любовта и уважението на народа, страната устоя на много проблеми и успешно се противопостави на мощна Испания. От друга страна, много изследователи отбелязват, че Елизабет трябваше да дължи политическите си успехи на най-близките си съветници, а самата тя беше слаб владетел. Тези спорове не са стихнали и до днес.

Елизабет, останала в историята като Глориана (от gloria - слава) и Дева кралица, е истинска дъщеря на своя колоритен баща Хенри VIII, който винаги й е служил за пример. Тя управлява с мъжка решителност в продължение на почти 45 години, съчетавайки решителност с женствена хитра дипломация и помогна на кралството си да устои на политическите врагове у дома и в чужбина.
Така наречената елизабетинска епоха - втората половина на 17 век - се смята за един от най-интересните периоди в историята на Англия. Разцветът на изобразителното изкуство и поезията, музиката и театъра, пиесите на Уилям Шекспир и Кристофър Марлоу, най-великите паметници на англоезичната литература, красивата, фина поезия на Едмънд Спенсър и Филип Сидни, откриването на нови земи далеч от Европа от Франсис Дрейк, Уолтър Роли, Матю Фробишър, Хъмфри Гилбърт и Ричард Гренвил, които предават на короната съкровищата, заловени в испанските колонии... Самата Елизабет дори не е била в съседна Франция, но насърчава подвизите на своите моряци толкова ревностно, колкото произведенията на придворните поети и драматурзи.

Ерата на кралица Елизабет I

При Хенри VIII в Англия започва Реформацията. Причината за Реформацията беше интересът на английското благородство да заграби църковни земи и желанието на английската буржоазия да направи църквата проста и евтина.
Причината за Реформацията беше отказът на папата да позволи на крал Хенри VIII да се разведе с първата си съпруга Катрин Арагонска, леля на германския император Карл V. Разводът на краля в крайна сметка беше формализиран от парламента без санкцията на папата, след което Хенри VIII се жени за Ан Болейн, придворна дама на бившата кралица.
В отговор на отказа на папата Хенри VIII издава през 1534 г. акт за върховенство (supremacy), с който кралят е обявен за глава на английската църква. Актът заявява неприкосновеността на всички стари католически догми и ритуали; само главата на църквата се промени, мястото на папата беше заето от краля; епископството оцелява и става опора на абсолютизма. Новата английска църква заема средна позиция между католицизма и протестантството. През 1536 и 1539 г. манастирите са затворени, а манастирските имоти са конфискувани - сгради, всякакви украшения, златни и сребърни ценности и най-важното - обширни манастирски земи.

Основната цел на Кралската реформация беше желанието да завладеем църковните земи, да се освободим от опеката на Римската църква и да подчиним английската църква на кралската власт. Но конфискуваните земи не остават дълго в царската хазна, веднага стават обект на търговия и спекулации; някои от тях бяха раздадени на кралски фаворити. Секуларизацията на църковните земи имаше огромни социални последици. Новите собственици, произхождащи от средното и дребното дворянство и отчасти от буржоазията, забогатяха от придобиването им. Новите собственици на секуларизирани земи, опитвайки се да увеличат доходите си, прогониха селяните от парцелите им или увеличиха наема до такава степен, че собствениците не можеха да го плащат, а самите те напуснаха парцелите си.
При Едуард VI Англиканската църква се доближава донякъде до протестантството (признаване на догмата за предопределението), но още през 1553 г., по време на управлението на Мария Тюдор, дъщеря на Хенри VIII и Катрин Арагонска, която е съпруга на испанския крал Филип II започва католическа реакция в Англия. Разчитайки на подкрепата на Испания, кралицата възстановява католицизма и започва жестоко да преследва протестантите. Мария обаче не посмяла да върне земя и други имоти на манастирите. След краткото й царуване короната преминава към по-малката й сестра, дъщерята на Хенри VIII и Ан Болейн, Елизабет (1558-1603).

Елизабет се възкачи на трона през 1558 г. след смъртта на сестра си. Тя прекара безрадостно първата си младост. Майка й умря на ешафода, баща й я държеше, дълго време не я признаваше за законен наследник. По време на управлението на Мария тя беше в опасност да загуби живота си; Филип беше неин представител. Но този път не беше напразно за нея. Тя учи много и има ум, способен да приеме с полза резултатите от науката. Освен гръцки и латински, тя знаеше иврит, както и много европейски езици; тя принадлежеше не само на учени жени, но, може да се каже, и на учени мъже. Когато се възкачи на трона, беше ясно, че тя все още няма напълно оформено отношение към политиката в страната. Имаше причини, които караха да се мисли, че тя е готова да направи някои отстъпки на католицизма, ако в нейните дела не се беше намесил суровият и фанатичен папа Павел IV, който явно застана на страната на Мария Стюарт, обявявайки Елизабет за незаконна дъщеря и брака на баща си невалиден. Папа Павел IV, в света Джампиетро Карафа (1476-1559), папа от 1555 г. Кардинал от 1536 г. Преди да бъде избран за папа, оглавява върховния инквизиционен съд. С фанатична жестокост той преследва изповядващите друга вяра, бори се срещу Реформацията (мъченията и изгарянето на клади при него стават ежедневие). По указание на Павел IV Индексът на забранените книги е публикуван за първи път през 1559 г. Когато той умря, хората хвърлиха статуята му в Тибър и изгориха затвора на инквизицията. Тази неразумна постъпка на папата определя религиозните отношения на Елизабет: тя става глава на партията на Кранмър, партия на умерените протестанти. Томас Кранмър, английски реформатор, 1489-1556 г., от 1524 г. професор по теология в Кеймбридж, 1530-31 г. е изпратен при папата по въпроса за развода на краля от съпругата му; в Германия се среща с реформатори и тайно се жени за дъщерята на пастор в Нюрнберг. След завръщането си той е издигнат в ранг на архиепископ на Кентърбъри, съветва Хенри VIII да се отдели от Рим; при този крал и особено при Едуард VI, той много се опитва да въведе реформацията. При възкачването на Мери на трона (1553 г.) той е затворен и изгорен на клада на 31 март 1556 г. При Елизабет актът, издаден при Мария, с който Англия се връща отново в лоното на католическата църква, е обявен за невалиден. Съветът на епископите, събран в Лондон, потвърди волята на кралицата във всичко. Ритуалните книги, въведени при Кранмър, отново влизат в употреба. През 1562 г. е издаден акт за единство и единство на вярата, този акт е насочен срещу католици и дисиденти протестанти, чиито учения не са в съответствие с общоприетите. През 1571 г. е издаден Акт на парламента (English Creed), който провъзгласява Англия за протестантска страна. В 36 члена от закона е посочена основната разлика между Англиканската църква и католицизма и протестантството. Доближавайки се до протестантството в догматическото учение, той се присъедини към католицизма във външната си, ритуална страна. Новото вероизповедание включва калвинистката догма за предопределението. Срещу католиците бяха приети сурови закони. На йезуитите беше напълно забранено да влизат в Англия. Католиците трябваше да плащат високи допълнителни данъци. Преходът от протестантство към католицизъм беше приравнен на държавна измяна.

Дългото четиридесет и пет годишно царуване на Елизабет съвпадна с период на особено икономическо съживяване в Англия. Създаването на многобройни търговски компании за търговия с други страни, включително Индия и Америка, началото на английската отвъдморска колонизация, бързият растеж на английския търговски флот, развитието на производството на платове, нарастващото разпространение на капиталистическото земеделие - всички тези явления съставляват най-забележителните характеристики на така наречената епоха на Елизабет.
Възстановявайки протестантството, Елизабет отговаря на интересите на новото благородство и буржоазия, твърдо гарантирайки правата на собствениците на бивши монашески земи.
Както при Хенри VIII, парламентът предоставя на кралицата цялата възможна помощ в борбата й срещу феодално-католическите фракции. Шотландската кралица Мария Стюарт, номинирана от католиците като претендент за английската корона (също произлизаща от династията Тюдор по женска линия), е изгонена от Шотландия с подкрепата на агентите на Елизабет. След като избяга в Англия, Мария Стюарт беше заловена от Елизабет. След дълги години затвор тя е екзекутирана през 1587 г. Екзекуцията на Мария Стюарт е сериозно поражение за католическата реакция в Европа. Папа Сикст V със специална була призовава католиците към война с Англия.
Агентите на испанския крал Филип II взеха голямо участие в делото на Мария Стюарт. Феодално-католическата реакция в страната и испанската намеса отвън еднакво тревожат правителството на Елизабет. Испания става за дълго време национален враг на Англия по друга, още по-важна причина. С развитието и укрепването на английската морска търговия Испания все повече става за английските буржоазни кръгове основната пречка за проникването им в многобройните испанско-португалски колонии.

Елизабет подкрепи холандската революция с цел отслабване на Испания. Английски кораби, със знанието и насърчението на Елизабет, нападнаха, без никакво обявяване на война, испанските флотилии, плаващи от Америка за Испания със скъпоценен товар, и ги ограбиха. Двамата най-велики адмирали на Елизабет, Дрейк и Хокинс, започват политическата си кариера като пирати. За да сложи край на английското пиратство и да възстанови напълно испанското влияние в Англия, подобно на времето на Мери Кървавата (Мария Тюдор), Филип II стартира кампанията си „Непобедимата армада“ през 1588 г.
В Англия войната с Испания придобива смисъла на борба за национална независимост на страната. Създадена е сухопътна армия за отблъскване на десанта и защита на Лондон и флот, наброяващ около 200 бойни и транспортни кораба. По-голямата част от тази флота беше съставена от частни търговски и пиратски кораби, изпратени от различни градове в Англия. За разлика от испанския, английският флот се състоеше от леки, бързи кораби и беше по-добре въоръжен с артилерия. В съответствие с това е възприета следната тактика: да се избягва обща морска битка, но да се атакуват активно отделни кораби и малки формирования във фланговете и тила на армадата. Екипажите на английските кораби се състоят от моряци, които са преминали добро обучение в търговския или риболовния флот и често участват в пиратски нападения на испански кораби. Хокинс, Роли и други големи пирати и моряци от онова време участваха в битката с армадата. Британците бяха подпомогнати от холандския флот.
На 26 юли 1588 г. армадата напуска Ла Коруня и няколко дни по-късно достига английските води край Плимут. Оттук тя се отправи към Дюнкерк. Това е моментът, подходящ за атака на английския флот. Морските битки продължиха две седмици и в резултат на това армадата не успя да достигне Дюнкерк. Испанският флот не успя да се свърже със сухопътните сили и беше изтласкан в Северно море, губейки голям брой кораби. Тежките загуби и деморализацията на моряците и войниците принудиха командването на армадата да започне отстъпление. Но силният южен вятър не позволи обратното пътуване през Ламанша. Избухването на буря разпръсна корабите на армадата край бреговете на Шотландия и завърши нейното поражение. На западния бряг на Ирландия бяха заловени повече от 5 хиляди испанци, хвърлени там от буря.
Със смъртта на Армадата военноморската мощ на Испания е подкопана. Владеенето на морето започва да преминава към Англия и Холандия, което им отваря възможност за извършване на големи колониални завоевания и ускоряване на процеса на първобитно натрупване и развитието на капитализма чрез ограбване на колониите. През 1596 г. английските кораби побеждават испанската флота в пристанището на Кадис.

Успехите на вътрешната и външната политика на Елизабет значително издигат нейния авторитет в очите на растящите буржоазни класи на Англия. Парламентът субсидира нейното правителство много щедро. Въпреки това, към края на царуването на Елизабет се разкриват някои признаци на недоволство на буржоазията от режима на абсолютизма. Част от това противопоставяне беше изразено в критични изказвания на депутати. През 1601 г. парламентът остро протестира срещу практиката на кралицата да търгува с патенти за монополно производство на различни индустриални стоки от лица или компании. Нужна беше намесата на самата Елизабет и нейното обещание да спре подобни практики, за да успокои раздразнения парламент. Парламентът също не беше доволен от църковната политика на кралицата. Част от буржоазията и новото дворянство са склонни да задълбочат реформирането на англиканската църква в духа на калвинизма. Но Елизабет не искаше да скъса с епископската англиканска система, в която епископите се превърнаха в най-послушния инструмент на абсолютизма.
Опозиционните настроения назряваха и извън парламента. Най-удобната форма, отразяваща недоволството на порасналите и укрепнали буржоазни класи от политиката на абсолютизма, беше ново религиозно и църковно направление, наречено пуританство. Пуритани първоначално се наричат ​​привърженици на англиканската църква, но тези, които най-много се застъпват за прочистването на нейния култ от остатъците от католицизма (самата дума пуритани идва от латинската дума purus - чист). Името пуритани се появява за първи път през 60-те години на 16 век. През 70-80-те години броят им в Англия нараства значително. По това време пуританите вече са започнали да се разделят организационно с доминиращата англиканска църква, напускайки я и създавайки свои собствени специални църковни общности с избрани старейшини (презвитери) начело. Пуританските църковни общности осигуряват пълна независимост в църковните дела. Така английската буржоазия и английското ново благородство започват своето освобождение в религиозната област, за да преминат впоследствие към борба срещу цялата феодално-абсолютистка система като цяло. Още през 16 век в английското пуританство ясно се открояват две направления: по-дясното - презвитерианското, представено от най-едрата буржоазия и едрото благородство, и по-лявото - независимото, което намира последователи главно сред дребната буржоазия, шляхта и селячество. Правителството на Елизабет беше изключително враждебно към пуританите. Пуританите, както и католиците, са били преследвани. Те, подобно на католиците, бяха хвърлени в затвора, изгонени от страната и подложени на всякакви глоби. Но броят на пуританите продължава да нараства, което все повече показва предстоящото скъсване на буржоазните класи с абсолютизма.

През 1600 г. е организирана Източноиндийската компания – инструмент на колониалната английска политика в Индия. Акционерните дружества бяха покровителствани от кралицата, която получаваше значителен дял от печалбите, да не говорим за заеми и подаръци. Бяха организирани експедиции за откриване и разработване на нови земи. Една от първите беше експедицията на Фробишер. Мартин Фробишер (ок. 1530 или 1540 - 1594), английски мореплавател. През 1576-78 г., по време на търсенето на северозападен път към Китай и Индия, той открива южното и югоизточното крайбрежие на остров Бафин (полуостров Мета-Инкогнита), прониква в проливите, отделящи го от континента и Гренландия (бъдещите Хъдсън и Дейвис проливи), открил „пролив“ (който се оказал залив), по-късно кръстен на него. Преди и след арктическите пътешествия той командвал пиратски кораби; през 1588 г. участва в битката срещу "Непобедимата армада". През последните години от царуването на Елизабет, флотът на Източноиндийската компания посети островите на подправките (Молукските острови) и индийското пристанище Сурат, отбелязвайки началото на търговията на Англия с Индия.След като английските кораби победиха португалска ескадра близо до Сурат през 1612 г., компанията създаде този град има свой собствен постоянен търговски пункт.

Елизабет беше изключителен владетел, умело използвайки целия предишен политически опит на Тюдорите. Тя защитава високия престиж на първенството и осигурява на феодалното благородство цялостна подкрепа чрез големи плащания от хазната, опрощаване на дългове, дарения на земя и разпределение на длъжности. Прозорливостта на кралицата се проявяваше във факта, че тя се стремеше да превърне буржоазните и благороднически кръгове в своя подкрепа. Нейният любим символ беше пеликанът, който според легендата храни пилетата си с месо, откъснато от собствените му гърди. Пеликанът представлява безграничната загриженост на кралицата за нейната нация.
Елизабет усъвършенства политиката на маневриране между благородството и буржоазно-благородния лагер, традиционна за Тюдорите.
Протекционистката политика на Тюдорите насърчава прогреса на производството и търговията. Важна роля в развитието на производството на платове изиграха уставите на Хенри VII, които забраниха износа на вълна и необработен плат от Англия. Навигационните актове на двамата Хенри насърчават корабоплаването и търговията между английските търговци и привличат чужденци на английския пазар. Елизабет I активно насърчава нови занаяти - производство на стъкло, хартия, памучни тъкани и др. По нейна инициатива се създават големи взаимни партньорства, които допринасят за качествен скок в минната и металургичната промишленост.
В края на 16-ти и началото на 17-ти век за короната става все по-трудно да прилага политика на маневриране. Прогресивното материално обедняване на феодалната аристокрация изисква засилена подкрепа за кралската власт. По това време обаче Елизабет I беше изправена пред сериозен финансов дефицит. Цената на битката с Испания, помощта на протестантите в Холандия и Франция и завладяването на Ирландия опустошиха хазната. Кралицата беше принудена да продаде земите си от короната. Размерът на нейните награди и преките плащания от хазната към благородството беше намален. Това предизвиква недоволство сред феодалната аристокрация, което води до антиправителствен заговор през 1601 г., ръководен от графа на Есекс. На 8 февруари 1601 г. в Лондон те излязоха по улиците под знаме, изобразяващо герба на графа на Есекс, надявайки се да предизвикат въстание в града. Но мнозинството от лондончани, които с право очакваха само завръщането на тъмните времена на феодалните борби от победата на заговорниците, не подкрепиха бунтовниците. Войниците на кралицата лесно разпръснаха бунтовниците, а графът на Есекс и неговите съучастници бяха заловени и затворени в Тауър. Въпреки това, Елизабет, страхувайки се от безредици сред бедните в Лондон, поддържа столицата под военно положение в продължение на две седмици. Размирици имаше и в графство Медлесекс, съседен на Лондон. При такива условия Тайният съвет побърза да осъди Есекс на смърт и в края на февруари той беше екзекутиран; Наказани са и други участници в бунта. Едновременно с нарастването на претенциите срещу кралицата от страна на консервативния лагер назряват промени в отношенията на короната с буржоазните и благороднически кръгове. През последните години от управлението си Елизабет рязко увеличи натиска върху парламента, изисквайки все повече и повече субсидии, такси за военни нужди и принудителни заеми. Тя започва да налага допълнителни търговски мита и налози на търговските компании. Особено недоволство на населението е причинено през 90-те години на 16-ти век от безпрецедентното нарастване на броя на частните монополи, които се разпространяват в повечето отрасли на производството и търговията с почти всички видове стоки. Държавното регулиране на икономиката, което стимулираше нейното развитие до 60-70-те години, сега се превърна в спирачка.

В парламента се формира опозиция, която започва активно да се съпротивлява на короната по социално-икономически и политически въпроси. В последните парламенти на Елизабет избухва остър конфликт между Камарата на общините и кралицата за монополите. През 1601 г. опозицията постига първия си сериозен успех, постигайки отмяната на някои от тях.
Дисбалансът в социално-икономическата политика на короната, нейният финансов фалит и конфликтът между кралската власт и парламента показват, че още в края на 16-ти и началото на 17-ти век английският абсолютизъм навлиза в своето време на криза.
Елизабет поддържаше блестящ съд. Луксозна свита я придружаваше до Лондон или провинциални дворци - Хемптън Корт, Гринуич, Ричмънд, Уайтхол, Уиндзор. Любимият дворец на кралицата бил Ричмънд. В Лондон тя никога не е оставала в Тауър; тя си спомня два месеца затвор по време на управлението на сестра си Мери и, както свидетелстват съвременници, звуците, издавани от обитателите на кралската менажерия наблизо, й пречат да спи. Всяко лято Елизабет отиваше на „най-великото пътешествие“ през Южна и Централна Англия (тя никога не отиде на север). Кралицата беше придружена от няколкостотин придворни и слуги. Кортежът спря с местни благородници, което беше съмнителна радост за тях: в днешните пари един ден престой на кралицата и нейните слуги струваше сто хиляди лири.

Културата на Англия при Елизабет

Шестнадесети век, който в историята на Англия е векът на раждането на капитализма, е в същото време период на блестящ разцвет на нейната култура. Центърът на новите хуманистични идеи в Англия беше Оксфордският университет. Английските хуманисти от Оксфордския кръг Гросин, Линакр и Джон Колет бяха ентусиазирани почитатели на античната литература и пламенно насърчаваха в Англия изучаването на гръцкия език, който според хуманистите от онова време беше ключът към съкровищата на античната култура. . Те оказаха голямо влияние върху формирането на хуманистичните идеи в английската литература. Идеологическото и морално влияние на Джон Колет (1467-1519) е особено голямо. Син на богат търговец и кмет на Лондон, Коле учи теология във Франция и Италия, подготвяйки се да стане проповедник. Познаваше добре античната литература и творчеството на италианските хуманисти. Подобно на своите учители, Коле се опита да съчетае писанието с ученията на Платон и неоплатониците. Коле беше пламенен защитник на хуманистичната система на образование; се обяви против телесните наказания и схоластичните методи на обучение. В създаденото от него училище с хуманистична образователна програма младежът усвоява латински и гръцки език, запознава се не само с християнската литература, но и с произведенията на античните класици. Благодарение на Колет в Англия възникват светски, т. нар. граматически училища. Колет имаше огромно влияние върху Томас Мор.

Томас Мор (1478-1535), канцлерът на Хенри VIII, е свидетел на всички ужаси, които ерата на първобитното натрупване носи със себе си в Англия. Той видя национални бедствия, наречени заграждения.
В първата част на своя роман-трактат „Златната книга, колкото полезна, толкова и забавна, за най-добрата структура на държавата и за новия остров Утопия“, Мор описва Англия от 16-ти век в сурова светлина, критикувайки политиката на загражденията и кървавото законодателство. От гледна точка на измисления пътешественик Рафаел Хитлодей, Мор разказва за щастлива страна на далечния остров Утопия (на гръцки „несъществуващо място“). В тази държава няма частна собственост. Всички жители на острова работят, занимават се със занаяти и от своя страна със земеделие. Благодарение на труда на всички членове на обществото продуктите се произвеждат в толкова големи количества, че могат да бъдат разпределени според нуждите на всеки. Образованието е достъпно за всички членове на обществото, то се основава на съчетаването на теоретичното обучение с трудовото възпитание. Обществото се управлява от служители, избрани за една година. Само князът, чиято титла и длъжност остават за цял живот, не се преизбира. Важни и значими въпроси се решават на народно събрание на всички утописти. Парите не играят никаква роля в Утопия и отношението към тях е пренебрежително: златото се използва за правене на вериги за престъпниците.
Организацията на занаята беше представена на More в семейна форма с включване на външни лица, които искаха да се занимават с този занаят. В обществото на Томас Мор съществува робство, но само осъдените за престъпления стават временни роби. Робите вършеха най-мръсната и тежка работа. Работният ден в Утопия продължи шест часа, след което всички утописти се занимаваха с наука. Гениалността на творчеството на Мор е в това, че той прилага принципите на трудовата повинност за всички и решава по свой начин сложните проблеми за премахване на противопоставянето между града и селото, между физическия и умствения труд.
Разбира се, Томас Мор създава своята „Утопия“ още преди Елизабет да се възкачи на трона, но идеите, изразени в работата му, оказват значително влияние върху мислителите и писателите на нейното време. Томас Мор беше голям държавник: при Хенри VIII той беше лорд-канцлер, първият човек в държавата след краля. Но Мор се противопостави на английската реформация. По искане на краля той е осъден и екзекутиран през 1535 г. На тази основа в клерикалната историография Томас Мор се разглежда като мъченик за католическата вяра, на която Елизабет толкова ревностно се противопоставя. Всъщност Мор беше привърженик на религиозната толерантност. В неговата „Утопия“ всеки може да вярва в каквото иска и никакви религиозни възгледи не се осъждат.

Царуването на Елизабет е разцветът на хуманистичното театрално изкуство, което най-ясно въплъщава социалния подем на Ренесанса. Най-големият представител на английския Ренесанс е Уилям Шекспир (1564-1616).
Хуманистичните идеи на Английския Ренесанс са намерили ярък израз в творчеството на Шекспир. В комедиите си “Венецианският търговец”, “Много шум за нищо”, “Сън в лятна нощ” и др., той ярко изразява усещането за утвърждаване на радостта от живота, любовта, борбата със съдбата. Цялото му творчество е пропито с уважение към човека, независимо от неговия произход. В своите комедии Шекспир изобразява мислите, чувствата и преживяванията на хората, освободени от религиозния, мистичен мироглед на Средновековието.
В трагедиите "Хамлет", "Крал Лир", "Отело", "Кориолан" и други Шекспир, въз основа на сложната и противоречива ситуация в Англия по това време, показва сблъсъка на хуманистичните идеали на човека с етиката и морала. на идващото капиталистическо общество: егоизъм, жажда за обогатяване, силата на парите, предпочитание на личните интереси пред обществените, фанатизъм и лицемерие.
В историческите си пиеси „Хенри VI”, „Ричард III”, „Крал Джон”, „Хенри V” Шекспир показва миналото на Англия и задълбочено анализира политическата борба от онова време и нейните движещи сили. Шекспир е твърд привърженик на твърдата кралска власт и абсолютизма. Шекспир е решителен враг на феодалната анархия, тясноолигархичната политика на феодално-аристократичния елит.

Характеристиките на английския Ренесанс се проявяват най-ярко в сценичните изкуства. През 16 век театърът в Англия е място, където се събират представители на цялото население. Посещаван е от аристократи и господа, търговци и чиновници. Театърът е посещаван от селяни, дошли в града за пазара, занаятчии, моряци и пристанищни работници. Всички зрители обикновено реагираха бурно на играта, актьорската игра и отделните реплики. Спектакълът се редуваше между възгласи на публиката, викове на възмущение и дълбока тишина.
През втората половина на 16 век в Лондон се появяват редица театри, както държавни, така и частни. Театър „Глоуб“, където Шекспир е драматург и акционер, беше много популярен. Намираше се в покрайнините на Лондон, близо до Темза, и представляваше огромна плевня без покрив, която можеше да побере до 2000 зрители. Представленията се провеждаха само през деня, тъй като нямаше изкуствено осветление. Най-евтините места бяха в сергиите, около сергиите имаше покрити кутии на 2-3 нива за богатата публика. Прочутата сцена на Шекспир беше платформа, издигната над нивото на сергиите, нямаше завеса, а реквизитите бяха примитивни.
Репертоарът на театъра включваше изобилие от постановки от историята на Англия, особено от средновековието (драмите на Кристофър Марлоу), както и драми или трагедии, в които публиката виждаше конфликти, взети от околния живот.
Сред поетите-драматурзи от по-младото поколение се откроява Бен Джонсън (1573-1637). Бен Джонсън, автор на много комедии, за разлика от Шекспир, по-рязко отразява в творчеството си антифеодалните и антиабсолютистки настроения на нарастващата буржоазна опозиция от края на 16-ти и началото на 17-ти век. Неговото изображение на празно придворно общество, фалирали благородници, подкупи и произвол на кралските съдии и служители има ярък политически и сатиричен характер и е пряка подготовка за публицистиката от епохата на Английската буржоазна революция от средата на 17 век. век.
Краят на Ренесанса е белязан от речта на най-великия английски философ Франсис Бейкън.
Но не всички родове и видове изкуство процъфтявали еднакво. Архитектурата е доминирана от така наречения стил на Тюдорите, който не представлява нищо повече от първата стъпка към освобождаване от средновековната готика. Неговите елементи са запазени до най-големия архитект - Аиниго Джоунс (1573-1651). Най-добрата работа на Иниго Джоунс - дизайнът на кралския дворец Уайтхол, изпълнен само леко (Павилионът на банкетната къща), съчетава високия ренесансов стил с архитектурни форми, които имат своите национални корени в Англия.

Що се отнася до живописта, при Елизабет значителен брой художници от така наречената втора дивизия, предимно фламандци, работят в Англия. Разработени са строги правила и ограничения за създаването на кралски портрети. Портретите на кралицата трябвало да бъдат рисувани само по мостри, направени само от майстори, избрани от самата Елизабет. Имаше строг канон за рисуване на придворни портрети, който след това се разпространи върху целия аристократичен портрет. Композицията на такива портрети беше статична, нямаше емоции на лицата, те изглеждаха безжизнени, обръщаше се голямо внимание само на детайлите на костюма.
В това отношение портретните миниатюри бяха по-свободни за проява на творческо въображение. Изкуството на портретните миниатюри процъфтява в Англия. Водещите английски миниатюристи са Хилиард и Оливър.
Хилиард създава сложни миниатюри, които изобразяват фигури в цял ръст. Оливър работи в същата техника като Хилиард, но неговите миниатюри се отличават с по-голяма пластичност. Той използва chiaroscuro и експериментира с ултрамаринени фонове.
В английската музика водещи са камерните произведения - мадригали, както и църковните хорове.

Личността на Елизабет

Елизабет влезе в историята като „Кралицата-дева“. Нейното упорито нежелание да се омъжи е една от мистериите на нейното управление. На първо място, това се основава на факта, че кралицата няма деца. Някои изследователи смятат, че кралицата страда от безплодие. Те основават заключенията си на факта, че полусестрата на Елизабет Мария Тюдор също страда от безплодие, а самата Елизабет е сигурна, че в семейството им има някакво наследствено заболяване. Въпреки това свидетелствата на съвременниците, базирани на показанията на различни хора, близки до кралицата - лекари, перачки, прислужници, предполагат, че кралицата е била способна да ражда. Единственият известен факт обаче е, че Елизабет никога не е страдала от смущения в цикъла. Съвсем очевидно е, че този факт не означава, че Елизабет може да има деца. В Европа в началото на ХХ век беше широко разпространена радикална версия, че Елизабет е девствена кралица в буквалния смисъл на думата, т.е. някои физиологични характеристики на тялото й не й позволиха да влезе в близки отношения. Тази версия също не намери потвърждение и също не беше известно какви са тези „физиологични характеристики“. Тази версия се основава, наред с други неща, на известното писмо от Мария Стюарт до Елизабет, в което Мария Стюарт я нарича не като другите жени, неспособни за брак.
Горните гледни точки за безбрачието на кралицата обаче страдат от прекален романтизъм. Може би обяснението е много по-просто и убедително: нежеланието й да се омъжи не е нищо повече от пресметнат политически ход. Елизабет обичаше да повтаря, че е „омъжена за Англия“; всъщност, чрез усилията на кралицата, така наречените „брачни игри“ в двора станаха почти нейното основно оръжие. Сватовството на чужди принцове държеше противоборстващите страни в постоянно напрежение, защото бракът на Елизабет (ако се беше състоял) можеше да наруши политическия баланс в Европа и да създаде съвсем различен баланс на силите. Кралицата се възползва от това. Без да възнамерява да се омъжи, тя, въпреки това, беше почти постоянно в състояние на „годеж“ с един или друг кандидат: например сватовството на френския херцог на Алансон продължи не дълго, не кратко - 10 години (от 1572 до 1582!); в зависимост от политическата ситуация във Франция и Испания, Елизабет или приближава или отдалечава кандидата, принуждавайки Катрин де Медичи (регент във Франция) и Филип II (крал на Испания) да бъдат доста притеснени, тъй като възможен брак на английската кралица и френският принц би подкопал значително възможността за мирно съжителство между Валоа и Хабсбургите.
Да не се ожениш беше полезно и от друга гледна точка. Девата кралица имаше неограничена способност да очарова своите съветници и придворни с личния си чар. Мъжете, които бяха влюбени в нея, станаха по-покорни и се превърнаха в по-надеждни помощници. Елизабет обаче не беше особено поласкана по този въпрос: обичайки ласкателствата, тя все пак знаеше истинската цена на всичко; Тук само „влюбеността“ не беше достатъчна и в сърцата на придворните, както и на чуждите принцове, живееше надеждата за брак със знатната дама. През годините тази надежда беше подхранвана от такива благородни английски благородници като Пикъринг и Арундел; Лестър. Разпалвайки желанията в умовете и сърцата на мъжете по всякакъв възможен начин, Елизабет никога не е мислила сериозно за брак. Изправена твърде близо до чудовищната, безмислена мъжка гордост и суета, тя не можеше да не презира мъжете. В сервилността си към нея те стигат до абсурд (например един провинциален благородник, някой си Каргли, доброволно се съгласява на ролята на шут в двора) - но само ако се надяват на благоволение от нейна страна. Веднага щом тя разхлаби малко юздите, мъжете мигновено забравиха за неземната си любов (нейният фаворит, граф Робърт Лестър, когато Елизабет се разболя тежко от едра шарка, нетърпеливо очакваше смъртта й, придружен от няколко хиляди въоръжени поддръжници, надявайки се да го заграбят мощност). За да постигнат целта си, мъжете около нея не взеха предвид нищо: нямаха нито силни политически убеждения, нито морални принципи. Същият Лестър, в самото начало на 1560-те години, когато надеждите му да получи Елизабет за своя съпруга започнаха бързо да избледняват, сключи неприлична сделка с Филип II зад гърба на монарха: ако последният подкрепи брака му с кралицата, Лестър ще се ангажират да защитават испанските интереси в Англия и да управляват страната в съответствие с тези интереси. Това намирисваше на предателство; Разбира се, кралицата разбра за смелите му планове и Лестър не беше наказан само защото все още беше необходим. След този инцидент обаче той можеше да забрави за възможността за брак с Елизабет. Тя вече не му вярваше, но гордостта му не му позволяваше да признае това доказателство.

Единственият мъж в двора, който се радваше на истинското и постоянно уважение на кралицата, беше Уилям Сесил. Имайки прекрасно, силно семейство, той никога не е ухажвал Елизабет и не се е опитвал да й угоди като мъж. Беше достатъчно смел, за да не се съгласи с нея, и достатъчно умен, за да се престори, че е съгласен. Силните му политически убеждения му позволиха да поддържа постоянна, ясна позиция. Той беше надежден и лоялен. Той бил богат, пестелив и честен и всички опити на враговете на кралицата да го подкупят с пари се провалили безславно. Кой знае, може би кралицата съвсем искрено вярваше, че само този мъж може да стане достоен съпруг за нея. Но дори и тук е необходимо да се направи резервация: въпреки искреното си съчувствие към Сесил, Елизабет му плати унизително малко. Той се оплаква в писма до приятели, че държавната помощ едва му стига, за да поддържа конюшните и е принуден да живее в семейните си имоти и да задлъжнява. За 20 години служба на Елизабет той не получи това, което получи за четири години от крал Едуард (щедростта, уви, не беше включена в списъка на добродетелите на кралицата).
Липсата на съпруга на кралицата също съответства на нейната основна цел: запазване на собствения си живот, защото противно на националните интереси Елизабет изобщо не се нуждаеше от наследник. Липсата на посочен приемник не позволява интриги в полза на конкретен човек и не създава прецеденти за заговори срещу Елизабет. Липсата на наследник беше нейна лична гаранция, патент за власт. Но това беше и неразрешим проблем за държавата. Кралицата често боледуваше, понякога толкова сериозно, че нейните поданици изпадаха в състояние, близко до паника. В същото време ситуацията в държавата започна силно да наподобява предвоенната: множество фракции и партии, които възнамеряваха да овладеят властта.
Трябва да се каже, че недостатъците на позицията на „Кралицата Дева“ почти надвишават предимствата. Личната заинтересованост на близките му в специалното благоразположение на кралицата създава в двора нездравословна, нервна атмосфера на постоянно съперничество, обща омраза и чудовищни ​​кавги. Всички се заинтригуваха и насърчаваха взаимно. Поради факта, че кралицата имаше „лични отношения“ с всеки мъж, фракционните конфликти, сблъсъци и вражда в двора не спряха дори за ден, което, разбира се, изключително дестабилизира общата политическа ситуация в държавата. Емоционалното ниво на комуникация между монарха и неговите подчинени доведе до факта, че в двора постоянно избухваха малки и големи конспирации, което, разбира се, подкопаваше личната безопасност на кралицата. Тя обаче беше заложник на собственото си (и абсолютно) недоверие към мъжете, което не й позволи да избере един от тях и по този начин да сложи край на опасни интриги. Тя предпочиташе да има упорити влюбени поданици, отколкото упорити невлюбени.
Може би най-същественият недостатък на декларираната й девственост беше липсата на разбиране от страна на хората. Всъщност претенциозните и пресилени идеали, които жената Елизабет избра за себе си, биха подхождали на католическа монахиня, но със сигурност не на първата булка на Англия. В очите на обикновените хора кралицата беше не само кралица, владетел, но и жена, и то жена, абсолютно непонятна от гледна точка на здравия разум: тя отказа да се омъжи и да ражда деца. Хората по свой начин се опитаха да разрешат тази загадка: имаше много различни, често неприятни слухове за Елизабет. Нейната липса на мъж може да се обясни по два начина: или е била „курва“, или „нещо не е наред с нея“. Първата версия по-специално подкопава авторитета на кралицата сред обикновените хора и поражда активно неуважение и нездравословни фантазии: на кралицата се приписва неудържимо сладострастие и много извънбрачни деца. Второто твърдение също беше много нелицеприятно за престижа на короната: оттам тръгват най-фантастичните слухове за физическата деформация на Елизабет. И накрая, самата концепция за „кралица-дева“ отведе други горещи глави твърде далеч в дивата природа: през 1587 г. някой си Еманюел Плантагенет, „синът на кралица Елизабет от непорочното зачатие“, който беше заловен от тайни агенти направо на улицата от Лондон, беше донесено на удивения Сесил.
Елизабет беше напълно наясно, че нейната позиция на кралица Дева носи на Англия твърде много проблеми, най-очевидният от които беше абсолютно неразрешимият проблем с наследника. Тя обаче не направи абсолютно нищо, за да промени нещата.
Противно на общоприетото схващане, Елизабет не беше мъдър и силен държавник, който следваше разумна политическа линия в съответствие с интересите на своята страна. По-скоро тя беше изключително непостоянен и нерешителен монарх, който се стремеше да оцелее. Тя нямаше никаква стройна концепция за държавна власт, според която да изгради управлението си. Когато вземаше това или онова решение, тя отказваше да се ръководи не само от националните интереси, но понякога и от здравия разум, защото като кралица винаги оставаше изключително неуравновесена, истерична жена с множество лични странности. Нейното дългогодишно управление продължи до голяма степен благодарение на смелостта, постоянството и таланта на държавния секретар Уилям Сесил; кралицата, използвайки правото на „ultimo ratio regis“, по-скоро възпрепятства, отколкото помага на Сесил да провежда ясна, смислена политика, произтичаща от националните интереси на Англия. Веднага след като Сесил умря, цялата видима мощ на елизабетинската държава се разпадна като къща от карти: оказа се, че нито един проблем в държавата не е напълно разрешен.
По време на управлението си Елизабет като цяло не се опитваше да решава никакви проблеми: тя предпочиташе да ги изчака, защото никога не се интересуваше какво всъщност ще се случи с Англия след нейната смърт. Англия я интересуваше много по-малко от собственото й благополучие: Елизабет беше обикновен егоист, макар и облечен с власт.

Приказна кралица

Много художници и поети от онова време посвещават творбите си на Елизабет. Едно от най-известните посвещения на кралицата е произведението на Едмънд Спенсър „The Faerie Queene“ (в превод на руски „Кралицата на духовете“).
Едмънд Спенсър е роден в Лондон в благородническо семейство и е получил образование в Кеймбридж. През 1569 г. Спенсър издава първите си, младежки произведения - преводи от Петрарка и Дюбелей. През 1579 г. завършва университетски курс. С течение на времето Спенсър получава достъп до двора, където започва да се радва на покровителството на кралица Елизабет, но не може да стане истински придворен. Спенсър продължава да пише поезия и поезия, като постепенно печели широка популярност с произведенията си, въпреки всичко това той постоянно се нуждае и напразно се опитва да заеме по-силно място в административния свят и да подобри финансовото си положение. Едва към края на живота си той получава пенсия от 50 лири стерлинги от кралицата за стихотворението си „Кралицата на феите“; прекарва последните си години главно в своето живописно ирландско имение Килколман, което му е дадено от лорд Грей, вицекрал на Ирландия, и което той е принуден да напусне, след като възмущението на селяните, които изгориха къщата му, завладяха имението му и уби детето си; умира три месеца по-късно в Лондон, почти бедняк, и е погребан в Уестминстърското абатство. Съвременниците оценяват високо поезията на Спенсър, наричайки го принц на поета; Джон Милтън, както и Джон Драйдън, говореха високо за Спенсър. Спенсър повлиява поезията на английския романтизъм и е подражаван от Робърт Бърнс и Джеймс Томсън. Чарлз Ламб го нарича поет на поетите. Творчеството му оказва влияние върху работата на Пърси Биш Шели, Джон Кийтс и Джордж Гордън Байрон.

The Faerie Queene се счита за най-добрата творба на Едмънд Спенсър. В това стихотворение Спенсър открива богато въображение, елегантен поетичен мироглед, разбиране на природата и способността да пише на красив, звучен и колоритен език. Той много умело използва старите легенди за крал Артур и рицарите на кръглата маса, английската народна митология, както и митологични образи на древния свят; Той изпълнява Диана, Венера, Купидон, Морфей, нимфи, сатири, великани, джуджета, магьосници, феи, елфи. Рицарските идеали и традиции, по това време вече изхвърлени в сферата на легендите, но още не забравени от литературата, несъмнено се радваха на симпатиите на Спенсър; старото рицарство с всичко благородно, възвишено, поетично или изискано в него оживява в неговата поема. Съвременният читател е донякъде обезсърчен от алегоричния характер, даден на Кралицата на феите, където се появяват олицетворения на добродетели - умереност, целомъдрие, справедливост - и пороци, където борбата на главния герой с враждебните му сили означава борбата на Англия с интриги на католицизма.
Спенсър е написал само 6 книги от приблизително 12. Всяка от написаните книги е посветена на една или друга рицарска добродетел. Така първата книга на поемата съдържа легендата за Рицаря на Аления кръст или за Светостта; втората книга описва легендата за сър Guyon или Temperance; третата книга е легендата за Бритомарт или Целомъдрието; четвъртата книга е легендата за Камбел и Теламонд или Приятелството; петата книга е легендата за Артегел или Справедливостта; шестата книга е легендата за сър Калидор или Величието. На пръв поглед може да изглежда, че конструкцията на поемата е абстрактна, схематична и не се различава много от обикновените средновековни алегории. Но след като се потопите в стихотворението, подобни предразсъдъци веднага ще се разсеят. Алегорията се утежнява от нейното омайващо многообразие и мистериозна двусмисленост. Алегорията не сочи към нищо външно, тъй като е алегория на алегория, която от своя страна образува алегория и така нататък до безкрай. Трудно е да си представим как може да завърши такова произведение, без да бъде създадено, а самопроизведено, сякаш с неволното участие на автора. Авторът е строител и в същото време затворник на лабиринт, от който читателят не може да намери изход, принуден да обясни такава омагьосваща безнадеждност със смъртта на автора, въпреки че авторът може би не е умрял, но просто отиде твърде дълбоко в своя лабиринт, както прародителят на Лермонтов Томас Лирмонт отиде в страната на феите след белия елен. Между другото, стихотворението на Спенсър може да се нарече в превод „Кралицата на феите“, но феите на английски са и от двата пола, те са точно духове.
Спенсър смята за необходимо да обясни характеристиките на своята поема в специално въведение. Това е прочутото му писмо до сър Уолтър Роли, нещо като писмото на Данте Алигиери до Кана Гранде дела Скала относно Божествената комедия. Спенсър говори за алегоричния характер на своята поема и обяснява нейната композиционна дисперсия. Писмото предшества първите три книги на поемата, всяка от които, така да се каже, напълно независимо разказва за съдбата на трима различни герои. Спенсър обяснява, че различните сюжетни линии ще бъдат събрани само в дванадесетата книга на поемата. Само там ще бъде разказано защо героят на първата песен е рицарят на Червения кръст, героят на втората е сър Гуйон, а героинята на третата е воинът Бритомартис. Именно в дванадесетата книга се намира образът на този празник в приказното царство, който продължава дванадесет дни и в който всеки ден трябва да бъде белязан от началото на някакво славно рицарско приключение. Фактът, че Спенсър не иска да започне работата си с истории за събитие, което естествено отваря поредица от приключения на неговите герои, се отразява в аристократичната изтънченост, характерна за неговото изкуство. Може би поетът е подражавал на Ариосто в това, който също е избягвал простото логическо развитие на историята.
Английската действителност беше отразена в стихотворението на Спенсър само много едностранчиво. Изглежда, че Спенсър обича не толкова Англия от своето време, колкото Англия от далечното минало, Англия от рицарската древност, Англия от любимия му Чосър и може би още по-далечна. В ренесансова Англия Спенсър вижда само едната страна. Сякаш не може да пусне в кръга на въображението си цялата празнична помпозност, която ренесансовата култура предизвика в Англия, като се започне от Хенри VIII: дворцови представления, балове, феерии и „маски“, фантастични приеми в чест на крал или кралица , организирани от велики благородници в техните замъци, национални празници, за които са похарчени огромни суми пари, които не могат да бъдат преброени както от хазната, така и от фаворитите на управляващите. Именно тази външна декоративна страна на ренесансовата култура пленява въображението на Спенсър.
В онези години, когато Спенсър работи върху първите книги на „Кралицата на феите“, Марлоу пише своята драма. В годината, в която са публикувани първите три книги с поеми на Спенсър, Шекспир поставя първата си пиеса. Но зрителят, на когото Марлоу и Шекспир показват творбите на своя гений, е различен от читателя, към когото се обръща Спенсър: Марлоу и Шекспир са писали за хората, Спенсър е писал за избрани аристократични читатели.
Спенсър е хуманист, но не се стреми да се бори и не търси от хората
отговор на вашите идеали. Неговият хуманистичен идеал за личност, хармонично развита, съчетаваща чистота, безкористност и умереност с рицарска доблест, красота и смелост, е красив, но абстрактно ефирен; и проблемната страна на поемата му отстъпва пред играта на неговата фантазия.
В творчеството му властва поетичният култ към красотата, свободно изливащ се в звучни строфи. В това отношение Спенсър почти няма съперници сред английските поети.
В творбата си Спенсър преосмисля легендата за крал Артур.
По времето на царуването на Елизабет легендата за крал Артур измина дълъг път и беше много популярна не само на Британските острови, но и на континента. Формирането на централния образ на тази легенда включва няколко етапа: ранен псевдоисторически; сцената, когато Артур се появява като велик герой на рицарските романи; етапът, когато започва деградацията на образа, и етапът, когато Т. Малори създава романа „Смъртта на Артур“, който формира основата за „Артуриана“ от следващите епохи. За да разберем каква роля играе митът за Артур в културата на Елизабетска Англия, е необходимо накратко да си припомним тези етапи.
Истинският баща на легендата за крал Артур обаче трябва да се счита Джефри от Монмут (12 век), който написва Историята на британците на латински. Джефри създава историята на 99 британски крале, започвайки с легендарния Брут. Около една пета от работата му е посветена на Артур. Тук той е изобразен не само като войн, но и като цар, заобиколен от верни рицари, типично средновековен монарх, покорил много народи, потомък на император Константин. Джефри, с чиято „История” започва героично-романният етап в развитието на образа на крал Артур, описва своя двор като център на рицарската култура и цивилизация.
Както много негови съвременници. Спенсър не пренебрегва претенциите на Тюдорите като наследници на предсаксонската кралска династия. В 10-та песен на книга II, предаваща съдържанието на двата тома, прочетени от принц Артур и рицар Гийон по време на престоя им в замъка на лейди Алма, и в 3-та песен на книга III на поемата, той преразказва информацията, която е събрал от „Историята на британците“ от Джефри и нейните продължения, написани от елизабетински хронисти като Хардинг, Графтън, Шоу и Холиншед. Смисълът на тези пасажи – апологетични към Тюдорите и техните права върху трона – изразява духа на времето.
Интересно е как Спенсър преосмисля образа на самия Артър. В предговора към The Faerie Queene, адресиран до W. Raleigh, поетът обяснява защо се е обърнал не към биографията на своя покровител, а към материал от Артур: „Избрах историята на крал Артур като най-подходяща поради великолепието на неговата личност, прославена от по-ранните произведения на много хора, а също и поради факта, че е най-далеч от завистта и подозрението на нашето време. Артър на Спенсър не е владетел, а въплъщение на всякакви добродетели.
Неслучайно Спенсър прави своя герой не крал Артур, а Артур принца. Това позволява на поета да му отреди подчинено положение както в сюжета, така и в системата от герои. Кралицата на феите принадлежи към визионерския жанр. Младият Артър вижда насън прекрасно кралство на феите, където управлява кралската Глориана, и тръгва да го търси. Самото видение на Артур не е изобразено в стихотворението; то е описано в предговора на автора.
В цялата история принц Артур играе същата роля. Когато героят на един или друг епизод, от който се състои поемата, напълно в духа на рицарските романи, се окаже в безнадеждна ситуация по време на скитанията си, Артър му се притичва на помощ и го спасява. И така, в VIII песен на книга I принцът спасява от беда рицаря на Червения кръст, който изнемогва в плен на гиганта Орголио и вещицата Дуеса. И в песен VIII на книга II той спасява Гийон от ръцете на разбойници, като по-късно извършва подобен подвиг по отношение на Тимиас. Подвизите на Артур са стандартни за рицарската литература, той побеждава великани и разбойници, спасява красиви дами, печели замъци за тях и им помага да се съберат отново с любовниците си.
По този начин, на ниво събитие, Артър не може да се нарече главен герой на поемата: той, като правило, изпълнява функциите на един вид „бог ex machina“, възстановявайки нарушената справедливост. Тъй като образът му е лишен от национален и политически патос, Артър едва ли може да се счита за главен герой на идеологическия слой на творбата.
Поемата, създадена в чест на кралица Елизабет, прославя нея и нейното управление. Достатъчно е да се каже, че самото име на крал Артур се появява едва в края на книга I, докато читателят се среща с Глориана, същата велика кралица на страната на феите, още в третата строфа. Според Спенсър Глориана е въплъщение на Славата като цяло.
„The Faerie Queene“ съдържа много алюзии към Елизабетинската епоха и директни препратки към съвременни събития. Така историята на Тимиас и Белфеба в песни VII и VIII на книга IV се основава на един от епизодите в отношенията между Елизабет и нейния любим У. Роли. Разгневена от тайния брак на своя близък съратник, кралицата го изгонила от придворното общество и го затворила в Тауър, но след това била принудена да му прости. В книга V може да се намери изобилие от алегоризиран исторически материал: това е процесът срещу Мария Стюарт (песен IX), и проблемът с испанското господство над Холандия (песни X-XI), и „еретизмът“ на Хенри Наварски (канто XII). В песен XI от книга IV Спенсър съветва британците да се вслушат в гласа на У. Роли, който постоянно ги призовава да колонизират Южна Африка.
Може да се предположи, че легендата за Артур е привлякла елизабетините поради съдържащата се в нея митология: разцвет преди упадък, победа преди неизбежно поражение. Очакването на трагично бъдеще, както показва например ранното, най-оптимистично творчество на Шекспир, не е било чуждо на хората от Елизабетинската епоха - периодът на блестящ възход на английската ренесансова култура, последван от времена които далеч не бяха толкова благоприятни за него.
Кралица Елизабет в поемата на Спенсър е изобразена в няколко образа: Глориана (кралица на феите):
Той се скиташе по заповед на Глориана,
Той нарече Кралицата на духовете своя;
Той посети далечни страни,
И в душата си се стремях само към нея,
И погледът й беше по-ценен за него
Всички земни блага; и каква е пречката за него,
Което е по-трудно за преодоляване
Отколкото да паднеш в битка без трепет и стенания;
Той беше готов да убие свирепия дракон.
(Книга I. Песен I)

Белбьоф:

Дамата наблюдаваше битката отдалеч;
Приближавайки се, тя каза:
„Ти, достоен рицарю, се бори храбро;
Можете да правите страхотни неща,
И похвалата ще те последва,
Като тези, които са родени щастливи под звезда;
Ти даде първата битка на демона на злото.
И спечелиха честна битка;
Пожелавам ви да бъдете приятели с горда победа"
(Книга I. Песен I)

Бритомартис:

Така милата девойка пораснала
Скъп пример за всички съвършенства;
Чаровницата обеща достойното
Недостижимата корона на любовта;
Най-накрая посети двора на духовете;
За дамите звездата се превърна в пътеводна звезда
И много чувствителни сърца
Докоснат от благородна красота,
И доблестта копнееше за отлична награда.
(Книга III. Песен VII)

Графът на Лестър (Робърт Дъдли) се появява в поемата като крал Артур:

Момата повика Артур.
Великанът е победен
Дуеса е засрамена;
Измамата е разкрита.
О горко! Колко близки обстоятелства
Портите ни водят към унищожение
И праведните без небесна помощ
Силата ще падне, но правдата спасява
И любовта е с нея, докато е чиста;
Доведе до катастрофален резултат
Прайд Рицарят на Аления кръст,
Но сега любовта тръгва по пътя
И славният принц идва на помощ
(Книга I. Песен VIII)

Мария Стюарт - вещици от Дуеса:

Дуеса, не вярвайки на очите си,
Видях страхотен знак в бъдещето;
Тя подбуди звяра в сърцата си,
И неукротимият враг бушува;
Звярът си представи, че пред него е слаб;
Но дяволската гордост устоя
В никакъв случай не е най-лошото от сумтенето;
Грижеше се за доблестния джентълмен
И в битка той беше като истинска крепост.
(Книга I. Песен VIII)

Сред другите герои може да се отбележи следното: Филип Испански - Герионео, херцог на Анжу - Брагадокио, сър Уолтър Рали - Тимиас, лорд Грей - Артегал, адмирал Хауърд - Маринел, Елизабет също е изобразена в образа на Марсила.
Изследователите на Спенсър единодушно отбелязват, че поетът е вдъхновен от стихотворението на Ариосто „Разяреният Роланд“. Въпреки това, макар да не отстъпва на своя предшественик по яркост на образите си, Спенсър явно го превъзхожда по сериозност на намеренията си.
Поетът описва с наслада както „гората, където птичи хорове още звучаха, Против яростта на небесата”, така и жената змия, „чието битие е разврат”:

Лежа на земята сред буци мръсотия,
Чудовищна опашка се простира,
Въртене в грозни обрати;
Тийнейджъри се скупчиха около нея:
Бебешки змии; те са като на платформа,
Те се качиха на тялото, където беше земята -
За тях издънки, отровно сладко грозде...

Въпреки че стихотворението не е завършено, човек може да си представи какъв би трябвало да е краят: крал Артур пътува със своите рицари в търсене на кралица Глориана, която веднъж му се яви насън, намира я и се жени за нея. Сюжетът със сигурност е „идеологически силен“, тъй като – както е очевидно за съвременниците – предполага свещен съюз на девствената кралица Елизабет и Великобритания; приемственост на традицията. Всяка положителна героиня от поемата е не само въплъщение на друга добродетел, но - по-конкретно - добродетелта на английската кралица.
Много писатели на научна фантастика са използвали образа на Глориана-Елизабет. Може би най-известният роман на Майкъл Муркок се казва „Глориана“ (1978): в него стихотворението на Спенсър е кръстосано с „Горменгаст“ на Мервин Пийк. Много преди него много по-значим английски писател отвежда кралица Елизабет в света на феите: в поредицата на Ръдиард Киплинг „Награди и феи“ (1910 г.) древният и мъдър дух Пък запознава съвременните деца с хора, които живеят в Англия от древността пъти - и тогава се появява дама, „увита в наметало, което скриваше всичко освен високите й червени токчета. Лицето й беше наполовина покрито с черна копринена маска с ресни. Госпожата говори за тази, която днешните ученици непочтително наричат ​​„Кралица Бес“, за нейната мъдрост, жестокост, съжаления и Империя. Той говори в трето лице, но читателят разбира кой е пред него. Която нарича себе си Глориана.
Спенсър, разбира се, не е разкъсан на малки парчета като Шекспир, но същият Шекспир използва точно версията на легендата за крал Лир, която е изложена в „Кралицата на феите“. И пророчеството на Мерлин за предстоящото възраждане на Британия ясно повтаря пророчеството за завръщането на определен крал на трона на Гондор.
Изследователите, които изучават историята на фентъзито, наричат ​​The Faerie Queene първото истинско фентъзи произведение на английската литература. Но по-вероятното заключение е, че Спенсър завършва традицията на рицарския романс.
Спенсър беше може би първият, който постави (и реши!) проблема за езика на фантастичния роман. Поемата е написана на добър елизабетински английски - от края на 16 век английският става „модерен“ - но с някои промени. Спенсър изпълни редовете си с архаизми, често изкривени, стилизирани неологизми и в допълнение, всъщност, изобрети свой собствен правопис, също стилизиран в древността.
Спенсър беше единственият останал - в смисъл, че той практически нямаше последователи. Шекспир не е писал епични поеми, а Нимфидия (1627) на Майкъл Дрейтън изобразява много различни елфи - по-скоро идващи от залите на двореца, отколкото от Страната на приказките.

Няма по-обичан исторически персонаж в британската история, а може би и в световната литература от английската кралица Елизабет I. Историците са привлечени от героизма и патоса на 45-годишното царуване, поетите и драматурзите - от невероятните превратности на една сложна, необикновена съдба.
Елизабет става литературна героиня още приживе, когато поетите от Английския ренесанс (Ф. Сидни, Е. Спенсър, К. Марлоу) й посвещават безкрайни балади, поетични цикли и поеми, награждавайки я с претенциозни, великолепни имена: Глориана, Елиза, Белфеб, Кралицата на феите... Нейната литературна история е безкрайна. Елизабет е вдъхновила Шекспир, Уолтър Скот, Шилер, Хюго, Хайнрих Ман, Цвайг, Брукнер, Виктория Холт, Питър Акройд (и това е само сред големите, уважавани писатели).
Кралицата попадна в пристрастното внимание на историците малко след смъртта си, когато неумелото управление на Стюартите (кралете Джеймс I и Чарлз I) накара дългото й управление внезапно да изглежда като златна епоха. Историческите изследвания за царуването и епохата на Елизабет наброяват стотици томове.
Мненията на историци и писатели за кралицата са диаметрално противоположни. Писателите, може би като се започне от Шилер, упорито я виждат като отрицателна героиня, неспособна да прости на Елизабет екзекуцията на кралица Мария Стюарт в нейната литературна субективност и романтизъм. Според много историци това е едно от най-смелите й и напълно оправдани действия.
Почти четири века историографска традиция предписва да се говори за Елизабет с постоянно възхищение и има причини за това. Авторите на първите хвалебствия към Елизабет, Фулк Гревил и Уилям Кадман, написаха историята на нейното управление през първите десетилетия на 17 век. Техните творби обаче нямат само исторически характер. Кралицата беше облечена в дрехи, които самата тя трудно би разпознала; новият й имидж беше просто политически инструмент, нещо като пръчка, с която да бият управляващите наследници - нещастните шотландски крале, първо Джеймс, а след това Чарлз. През 1620-те години, когато кралете Стюарт се оказват истинско разочарование, те решават да направят Елизабет - за упрек към тях и като назидание към наследниците си! - образец на всички царски добродетели.
През 19-ти век имперските историци на Великобритания също се нуждаеха от идеален характер, който можеше да предизвика чувство на национална гордост и да свидетелства за величието и справедливостта на кралската власт - това е мястото, където митът за великата кралица, създаден през 17-ти век, дойде по-удобно.
Историографската традиция да се възхвалява Елизабет и нейното управление беше непоклатима доскоро. В историята на всяка страна има мит за определен идеален държавник, който олицетворява нацията. В древна Гърция това е Перикъл, в САЩ - Ейбрахам Линкълн, в Русия - Петър I, в Англия - Елизабет. Едва наскоро британските историци започнаха да се съмняват доколко от хвалебствията за забележителното управление на кралицата Богородица са верни. Направените от тях изводи (например в произведенията на К. Хейг и К. Ериксън) правят потискащо впечатление.

Руски императрица
Романова
Години на живот: 18 (29) декември 1709 г., p. Коломенское, близо до Москва - 25 декември 1761 г. (5 януари 1762 г.), Санкт Петербург)
Управление: 1741-1762

От династията Романови.

Кратка биография на Елизавета Петровна

Необикновено красива от детството си, тя прекарва юношеството и младостта си в балове и забавления. Тя израства в Москва, а през лятото отива в Покровское, Преображенское, Измайловское или Александровская Слобода. Тя рядко е виждала баща си като дете, бъдещата императрица е отгледана от сестра му Царевна Наталия Алексеевна или семейството на А. Д. Меншиков. Учат я на танци, музика, чужди езици, умения за обличане и етика.

След брака на родителите си тя започва да носи титлата принцеса. Волята на Екатерина I от 1727 г. предвижда правата на престолонаследника и нейните потомци на трона след Анна Петровна. През последната година от управлението на Екатерина I в двора често се говори за възможността за брак между Елизавета Петровна и нейния племенник Петър II, който беше безкористно влюбен в нея. След внезапната смърт на младия император от едра шарка през януари 1730 г., въпреки волята на Екатерина I, все още всъщност незаконнородена, тя не се смяташе във висшето общество за един от претендентите за трона, който беше зает от нейния братовчед. По време на управлението си (1730-1740 г.) принцесата е в немилост, но недоволните от Анна Йоановна и Бирон възлагат големи надежди на нея.

Възползвайки се от спада на авторитета и влиянието на властта по време на регентството на Анна Леополдовна, в нощта на 25 ноември 1741 г. 32-годишната Царевна Елизавета Петровна, придружена от граф М. И. Воронцов, лекар Лесток и учител по музика Шварц с думите „Момчета! Знаеш чия дъщеря съм, последвай ме! Както служихте на баща ми, така ще служите и на мен с вашата вярност!“ вдигна зад нея гренадирската рота на Преображенския полк. Така е извършен държавен преврат, по време на който майка му, владетелят-регент Анна Леополдовна, е свалена от власт.

Ходът на държавните дела по време на цялото управление беше повлиян от нейните фаворити - братята Разумовски, Шувалов, Воронцов, А.П. Бестужев-Рюмин.
Първият документ, подписан от бъдещата императрица, е манифест, който доказва, че след смъртта на предишния император тя е единственият законен наследник на трона. Тя също пожела да организира коронационни тържества в катедралата Успение Богородично на Кремъл и на 25 април 1742 г. тя постави короната върху себе си.

Вътрешната политика на Елизавета Петровна

Новата императрица провъзгласи връщане към реформите на Петър като основни принципи на вътрешната и външната политика. Тя премахна държавните институции, възникнали след смъртта на баща й (Кабинет на министрите и др.), И възстанови ролята на Сената, колегиите и главния магистрат.

През 1741 г. императрицата приема указ, който признава съществуването на „вярата на Ламай“, будизмът е официално приет като държавна религия в Руската империя.

През 1744-1747г Извършено е 2-ро преброяване на данъчно облагаемото население.

През 1754 г. вътрешнодържавните митници са премахнати, което води до значително съживяване на търговските отношения между регионите.

Основани са първите руски банки - Дворянски (Заемни), Търговски и Медни (Държавни).

Проведена е данъчна реформа, която подобрява финансовото състояние на страната.

В социалната политика продължава линията на разширяване на правата на благородството. През 1746 г. благородниците получават правото да притежават земя и селяни. През 1760 г. земевладелците получават правото да заточват селяни в Сибир и да ги броят вместо новобранци. И на селяните беше забранено да извършват парични транзакции без разрешението на собствениците на земя.

Смъртното наказание е отменено (1756 г.) и широко разпространената практика на сложни изтезания е спряна.

При Елизавета Петровна военните учебни заведения бяха реорганизирани. През 1744 г. е издаден указ за разширяване на мрежата от начални училища. Открити са първите гимназии: в Москва (1755 г.) и Казан (1758 г.). През 1755 г. по инициатива на нейния фаворит I.I. Шувалов основава Московския университет, а през 1760 г. и Художествената академия. Създадени са изключителни известни паметници на културата (Екатерининският дворец Царско село и др.). Оказана е подкрепа на М. В. Ломоносов и други представители на руската култура и наука. През 1755 г. започва да излиза вестник „Московские ведомости“, а през 1760 г. започва да излиза първото московско списание „Полезно развлечение“.

Като цяло вътрешната политика на императрицата се характеризира със стабилност и фокус върху нарастването на авторитета и силата на държавната власт. По този начин курсът на Елизавета Петровна беше първата стъпка към политиката на просветен абсолютизъм.

Външната политика на Елизавета Петровна

Активна беше и външната политика в държавата. По време на руско-шведската война от 1741-1743 г. Русия получава значителна част от Финландия. Опитвайки се да устои на Прусия, владетелят изостави отношенията с Франция и влезе в антипруски съюз с Австрия. Русия участва успешно в Седемгодишната война от 1756–1763 г. След превземането на Кьонигсберг императрицата издава указ за присъединяването на Източна Прусия към Русия. Кулминацията на военната слава на Русия е превземането на Берлин през 1760 г.

Основата на външната политика беше признаването на 3 съюза: с „морските сили“ (Англия и Холандия) в името на търговските ползи, със Саксония - в името на напредъка към северозападните и западните земи, което завърши като част от Полско-Литовската общност, а с Австрия - да се противопостави на Османската империя и укрепването на Прусия.
В последния период от царуването си императрицата се занимава по-малко с въпросите на държавното управление, поверявайки го на П. И. и И. И. Шувалов, М. И. и Р. И. Воронцови и др.

През 1744 г. тя сключва таен морганатичен брак с А. Г. Разумовски, украински казак, който под нейно ръководство прави шеметна кариера от придворна певица до управител на царските имоти и действителен съпруг на императрицата. Според съвременници тя е родила няколко деца, но информацията за тях е неизвестна. Това беше причината за появата на измамници, които се наричаха нейни деца от този брак. Сред тях най-известната фигура беше принцеса Тараканова.

След издаването на указите за селяните и земевладелците, в началото на 50-60-те години. През 18 век имаше повече от 60 въстания на монашески селяни (Башкирия, Урал), които бяха потушени с нейния указ с изключителна жестокост.

Царуването на Елизавета Петровна

Периодът на нейното управление е период на лукс и излишък. В съда непрекъснато се провеждаха маскарадни балове. Самата Елизавета Петровна беше законодател на модата. Гардеробът на императрицата включва до 12-15 хиляди рокли, които днес са в основата на текстилната колекция на Държавния исторически музей в Москва.

От 1757 г. тя започва да бъде преследвана от истерични припадъци. Тя често губеше съзнание и в същото време се отваряха незаздравяващи рани по краката и кървене. През зимата на 1760-1761 г. императрицата е била на голямо пътуване само веднъж. Красотата й бързо беше унищожена, тя не общуваше с никого, чувстваше се депресирана. Скоро хемоптизата се засили. Тя се изповяда и причасти. Елизавета Петровна умира на 25 декември 1761 г. (5 януари 1762 г. според новия стил).

Владетелката успява да назначи за официален престолонаследник своя племенник Карл-Петер-Улрих от Холщайн-Готорп (син на сестрата на Анна), който приема православието под негово име и сключва мир с Прусия.

Тялото на императрица Елизабет Петровна е погребано на 5 февруари 1762 г. в Петропавловската катедрала в Санкт Петербург.

Много художници рисуват нейни портрети, възхитени от красотата на императрицата.

Нейният образ е отразен в киното: във филмите „Младата Катрин“, 1991 г.; „Виват, мичмани!“; „Тайните на дворцовите преврати“, 2000-2003 г.; „С писалка и меч“, 2008 г.

Тя имаше практичен ум и умело ръководеше двора си, лавирайки между различни политически фракции. В общи линии години на царуване на Елизавета Петровнастава време на политическа стабилност в Русия, укрепване на държавната власт и нейните институции.

Изтеглете резюмето.

Политическото наследство, оставено от Петър I, значително повлия на дейността на следващите монарси. Така царуването на Елизавета Петровна е белязано от идеята за продължаване на политиката на „великия предшественик“.

Историята е създала двойно впечатление за времето на царуването на императрицата, така че поетът граф Алексей Константинович Толстой в своята работа „История на руската държава от Гостомисл до Тимашев“ говори за двадесетгодишното управление на дъщерята на Петър Велики:

Весела кралица

Имаше Елизабет:

Пее и се забавлява

Просто няма ред.

Привържениците на това мнение посочват безсмислието и необмислеността на трансформациите, извършени от императрицата. Тази гледна точка е неоправдана, струва си да се разгледат резултатите от царуването и да се уверите, че Руската империя постигна значителни успехи през този период.Икономическият растеж на страната продължи, Банката за благородни заеми беше открита за развитието на предприемачеството , е създадена Търговската банка, която е от голямо значение за развитието и разширяването. Общоруският пазар има указ от императрицата за премахване на митата в страната.

Във външната политика при Елизабет Русия постепенно се освобождава от френското влияние и подновява отбранителния си съюз с Австрия, насочен срещу нарастващата агресия на Прусия. Превземането на Кьонигсберг и присъединяването на Източна Прусия към Русия са несъмнени успехи. Беше спечелена блестяща победа при Кунерсдорф и столицата на Прусия Берлин беше превзета за няколко дни; превземането на крепостта Колберг също беше важно. Русия обаче не успява да се възползва от тези успехи, което се дължи на съвсем друга посока в политиката на следващия владетел на империята.

(http://storyo.ru/nikolaev/58.htm)

С. М. Соловьов надлежно оценява дейността на Елизавета Петровна. Той твърдо си спомня, че руското общество почита Елизабет, че тя е много популярна императрица. Той смята, че основната заслуга на Елизабет е свалянето на германския режим, систематичното покровителство на всичко национално и човешко: с тази посока на правителството на Елизабет много полезни подробности навлязоха в руския живот, успокоиха го и му позволиха да разреши нещата; Националните „правила и навици“ възпитаха при Елизабет цяла поредица от нови фигури, които направиха славата на Екатерина II. Времето на Елизабет подготви много за блестящите дейности на Катрин както в Русия, така и извън нея. По този начин историческото значение на времето на Елизабет се определя, според Соловьов, от неговата подготвителна роля по отношение на следващата епоха, а историческата заслуга на Елизабет се крие в националността на нейното направление („История на Русия“, XXIV).

1.2. Шувалови

Говорейки за елизабетинския период в историята на развитието на Русия, не може да не споменем онези държавници, на чието „надеждно мъжко рамо“ тя разчиташе. И на първо място това беше Иван Иванович Шувалов.

Шувалов Иван Иванович (1727-1797), държавник, генерал-адютант (1760). От 1749 г. той играе видна роля в двора на императрица Елизабет Петровна, оказвайки влияние върху вътрешната и външната политика на Русия през 1750-те години. Често именно той обявява лични заповеди на Сената и висшите служители; към него се обръщаха в трудни случаи, когато беше необходима специална заповед от императрицата; чрез него се подавали молби и доклади до най-високо име. Според спомените на съвременници Шувалов винаги е действал „безкористно, меко и равномерно и добродушно с всички“, благодарение на което почти няма врагове. Той отказва титлата граф и обширните имоти, предложени му от императрицата. Покровителства развитието на образованието в Русия. През 1755 г. Шувалов постига откриването на първия руски университет в Москва. Той е първият му уредник. Шувалов покровителства учени, писатели и художници, особено М. В. Ломоносов, установява връзки със западноевропейски учени и писатели, кореспондира с Волтер и Хелвеций. През 1757 г. по негова инициатива е открито художествено училище, по-късно Художествената академия, на която той е президент до 1763 г. Шувалов, след като създава печатница в Московския университет, издава в нея вестник „Московские ведомости“.

(Сухарев О.В. Кой кой беше в Русия от Петър I до Павел I, Москва, 2005 г.)

Иван Иванович Шувалов, като любимец на Елизавета Петровна, не губи време. Виждайки плачевното състояние на нашата наука, той се стреми да я издигне на по-високо ниво. Откриването на Московския университет е ярко потвърждение за това.

Личните качества на Иван Иванович, за които историкът Анисимов пише в своята работа „Елизабет“, като честност, скромност и добри намерения, ми се струват най-високите добродетели, които може да има един фаворит. Той имаше възможност да живее охолно, да се отдава на забавления и да пълни джоба си, но го беше грижа за Отечеството. Използвайки близкото си положение до императрицата, Иван Шувалов насърчава своите проекти. Анализирайки тяхното съдържание, можем да разберем, че фаворитът директно посочва на Елизабет проблемните въпроси в държавата и труда « За образованието на младите мъже в Руската империя“, той говори за лошата образователна система, установена в отдалечени села, където младите мъже „са закалени в крайно невежество, не познават прилична позиция според състоянието си. Ниското военно заплащане и дългите кампании напълно изчерпват имуществото им и по този начин правят службата им напълно омразна. Тази ситуация, която се е развила точно по време на сегашното царуване, според Шувалов, може да доведе до факта, че „много благородници, които са имали по-ниски рангове, които нямат достатъчно доходи и такива, които нямат склонността да се отличават и познават длъжността да бъде полезен на отечеството ще се оттегли. Отново същата ситуация, никой няма да се запише в услугата. Примери: в допълнение към много строги укази, много непълнолетни попаднаха в престъпления. И следователно моето мнение: сега е необходимо да се установи, че никой няма да излезе от служба по време на настоящата война, освен ако не е абсолютно необходимо, като нареди на онези, които са се записали за служба, да служат няколко години и да ги насърчават в бъдеще. ” След като идентифицира проблемната ситуация, Шувалов предлага на императрицата решение: „Създайте училища и гимназии на различни места, в които ще бъде наредено да се записват младежи през учебните часове.“ По-нататък Иван Иванович определя етапите на обучение: училище, гимназия, кадетски корпус, университет и академия, инженерно училище, „в което да бъде до седемнадесет или осемнадесет години и след това да даде свобода да служи или не“. Така, в резултат на иновациите, освен да получат образование, младите мъже имаха избор: да служат или да се посветят на науката. Шувалов продължава: „в това състояние младите хора, след като са получили образованието, което им се дължи при раждането, след като са свикнали да бъдат в общността, ще загубят своите груби предразсъдъци; след като са получили подходящо просветление, разбира се, те няма да искат, може би малка част, да се върнат в своя тъмен дом.” Младите хора имаха възможност да разкрият своите способности в ученето, за да увеличат славата на отечеството не само „със силата на меча, но и със силата на ума“.

(Шувалов П.И., Шувалов И.И. Избрани произведения)

Интересен документ за изучаване е документът, озаглавен „Представяне на И. И. Шувалов“, в който той „се осмелява“ да повтори мислите си за състоянието на нещата в държавата, изискващи спешната намеса на императрицата. След като се извинява за загрижеността на императрицата, Шувалов я моли да обърне внимание на „окаяното състояние на много хора, засенчени под игото на несправедливостта, нападенията, грабежите и руините“.

Шувалов нарича вътрешни врагове тези министри, които бързат да изоставят и заобиколят правосъдието „чисто за собствена изгода“, които не зачитат законите, които носят загуби на държавата и гибел за народа, „както в много съдебни места, в провинциите и градовете, особено когато държавата носи бремето на войната.” В момента, когато всеки истински син на отечеството трябва да използва силите си за общо добро дело, те ограбват народа си. Основната причина за това Шувалов нарича непознаването на „дълга към суверена, към държавата, към общото благо и любовта към ближния“. Поради факта, че не се предприемат действия срещу тези „вътрешни врагове“, а броят им, действащи по „вредни начини“, нараства. Тук виждаме критики от страна на Шувалов към хора, близки до властта. Той посочва хаоса, който се случва на земята. Хората, уморени да търпят подобни неща при вида на императрицата, крещят и молят самата императрица за помощ, така че тя лично да разреши този или онзи въпрос, защото служителите не могат да намерят справедливо решение.

За да се изкоренят опасенията на императрицата, е необходимо хората да подадат петиции до канцеларията на главния прокурор, който да докладва самата същност на петицията и да получи резолюция от императрицата с „пример на справедливост“, който „ще възпре неистината на съдиите и наказва онези, които обиждат, и връща надеждата на страдащите и потиснатите.”

Давайки характеристика на този документ, не може да не се забележи тенденцията на непроменливото съзнание на руския народ: петиции бяха подадени до царете, петиции бяха подадени до императорите, „петиции“ бяха подадени до президента. Отношението към владетеля като добър „цар-баща” остава практически непроменено и до днес в съзнанието на по-голямата част от населението на страната ни. Това дава право да се заключи, от една страна, че като цяло образът на владетеля има положителна характеристика, а от друга страна, това показва слабост в развитието на местните органи на управление. Отчаяни да постигнат истината на място, хората не виждат друг изход освен да се обърнат директно към царя, императора и президента. И този метод работи. Но той посочва незрелостта на политическата система, срещу която Иван Иванович Шувалов някога предложи да се бори. Той предложи проект, според който е необходимо „да се установи заседание на сената в двора веднъж седмично, в допълнение към факта, че конференцията има определени дни; и тази среща да се проведе в присъствието на Ваше Императорско Величество; или, когато не благоволите да присъствате, тогава в края на срещата докладвайте какви въпроси са били обсъдени и какво е постигнато според тях. Така трябва да се постави под контрол дейността на близките до властта.

В своето Представяне на императрицата И. И. Шувалов се явява като предшественик на много трансформации, които Екатерина II е предопределена да осъществи. От тази гледна точка със своите идеи Иван Иванович донякъде изпревари времето си и с дейността си до голяма степен подготви настъпването на нова историческа ера.

Според С.М. Соловьов, в работата си „История на Русия от древни времена“, като незаинтересован и не търсещ почести, Шувалов, след смъртта на императрица Елизавета Петровна, не можа да бъде доволен, след като загуби всяко влияние, на което смяташе, че има право според своите морални средства; той не можеше да бъде доволен, когато системата, на която той така ревностно служеше, беше съборена, когато всичко вървеше по такъв начин, че беда заплашваше Русия отвътре и унижение отвън. Шувалов изрази недоволството си; Тогава те престанаха да се отнасят към него със същото благоволение и Шувалов счете за необходимо да се държи на разстояние от двора и от личността на императора. Прусаците Голц и Шверин издигат Шувалов начело на заговора. "Първият и най-опасен човек тук", пише Шверин на Фридрих II, "е Иван Иванович Шувалов, фаворитът на покойната императрица. Този човек, който живее от интриги, макар и вътрешно мразен от императора, беше толкова добър в уреждането на своите работи чрез неговия приятел генерал Мелгунов, любим император, че суверенът му поверява Кадетския корпус и главния надзор на двореца - позиции, които правят престоя му в столицата необходим, докато той е най-вредният и опасен човек!Този господин не знае как да се преструва и крие недостойните и срамни планове, които таи в сърцето си.Ярост и възмущение са изписани на лицето му и аз съм готов да се обзаложа на всичко, че негодникът крои ужасни планове в главата си..."

И. И. Шувалов не можеше да бъде ръководител на заговора, защото не беше способен на това по природа; но важното е, че Голц и Шверин говорят за силното му недоволство, което той не може да скрие, говорят за яростта и възмущението, изписани на лицето му. И как да остане спокоен, когато „главната“ жена, към която е бил отдаден, привързан и благодарен, е починала?

„Катрин не го харесваше, хората, близки до нея, не го харесваха: той имаше твърде голямо значение при Елизабет, имаше голямо влияние върху съдбата на всички, като се започне от Катрин, той беше твърде голям, морално силен, постоянно уловен окото и затова беше голямо неудобство. Той беше известен в чужбина, кореспондираше с хора, чието мнение беше много ценено в Европа по това време.

(С.М. Соловьов)

Съдейки по рецензиите, които Катрин даде за него, Шувалов действаше, ако не явно срещу нея, то във всеки случай не за нея.

В писмо до Понятовски от 2 август 1762 г. Катрин говори много остро за И. И. Шувалов. Самото съдържание на писмото е подробно описание на героите от неотдавнашния преврат - всички те са прекрасни, честни, смели хора и изведнъж фразата: „I.I. Казват, че Шувалов, най-долният и най-гнусният от хората, все пак е писал на Волтер, че една деветнадесетгодишна жена е сменила правителството на тази империя, моля, разубедете този велик писател. Става дума за младата Екатерина Дашкова. Деветнадесетгодишната „революционерка“, „малката Екатерина“, както я наричат ​​тогава, е виден участник в преврата. „Масло в огъня беше налято, най-живата струна беше докосната, защото Катрин приписваше посоката на движение на себе си, другите бяха само инструменти; Силното й раздразнение срещу Шувалов се изрази в изключително груби думи. Шувалов се оказа в изключително неприятна ситуация, от която след известно време можеше да се измъкне само като замине в чужбина.

(С.М. Соловьов)

Но факт е, че Иван Иванович с писмото си обезцени победата на Катрин. Шувалов придава на преврата случаен характер. Още от първата минута на царуването си Катрин се зае да докаже на света, че тя законно зае това място, че самите справедливи и ликуващи хора й дадоха трона, който беше отнет от съпруга й.

И ето какво пише Екатерина за двореца на Шувалов в своите „Бележки“: „Принцът на Саксония беше настанен в къщата на камергера Иван Шувалов, която беше току-що украсена и в която домакинът вложи целия си вкус, въпреки факта, че къщата беше подреден без вкус и доста бедно, но за сметка на това много богато. В нея имаше много картини, но повечето бяха копия, едната стая беше украсена с чинар, но тъй като чинарът не блести, беше лакирана и в резултат на това стаята стана жълта, но много неприятен жълт цвят; следователно резултатът беше, че се смяташе за грозен и, за да се помогне на това, беше покрит с много тежки и богати резби, които бяха покрити със сребро. Отвън тази къща, голяма сама по себе си, с декорациите си приличаше на маншети, направени от дантела от Алансон, имаше толкова много резби в нея.

Така виждаме пристрастие към бившия фаворит. От една страна, това явление е естествено: новото правителство означава нов екип от съмишленици. От друга страна, разстоянието на Шувалов от императорския двор, макар и да не го анулира, обаче подкопава значението на неговата дейност. При Елизабет, като връзката между правителството и императрицата, Шувалов насочва всичките си усилия към подобряване на живота на държавата. С пристигането на Катрин службата за доброто на страната не става лесна задача. Едно е, когато съветът ви се вслушва, а друго, когато не го забелязват. С присъединяването на Екатерина към трона той беше пенсиониран човек: беше му предложено почетно отстъпление - тригодишно пътуване в чужбина.

Да бъдеш толкова близо до властта и да не я използваш за егоистични цели, „да посветиш живота си за благополучието и славата на империята“ е това, което отличава Шувалов като политическа фигура. Ако всеки, който беше на власт, искаше само власт и просперитет на отечеството, самоотвержено защитаваше интересите му, грижеше се за народа си, а не за корема си, Руската империя щеше да постигне идеала. Но това, за съжаление, е утопия, защото човешките пороци са неизкореними.

Руската мисъл от онова време се състои от две течения. Единият, идващ от Петър и генериран, от една страна, от добилите популярност при него идеи за същността на държавата и нейните функции, а от друга, от качествено нови проблеми, пред които са изправени владетелите на имперска Русия, беше насочен към намиране на оптимални начини за управление на държавата. В крайна сметка то извежда на преден план проблема за властта и народа, който по-късно става централен за руската социална мисъл. В центъра на интелектуалното търсене в друга посока, вдъхновена от идеите на европейското Просвещение, които започнаха да проникват в Русия, беше човекът, неговата съдба, правата и задълженията на държавата към него.

Естеството на проблемите, наследени от новото елизабетинско правителство, остава по същество същото. Отначало императрицата вероятно е вярвала, че цялата работа е просто в това, че наследниците на нейния велик баща са изкривили неговото наследство и са се отклонили от неговите завети и за да се подобрят нещата, е необходимо само да се възстанови всичко, както е било по онова време на неговата смърт. Въпреки това до средата на 1740 г. стана ясно, че не това е проблемът, а по-скоро недостатъците на самата Петрова система. Междувременно арсеналът от методи за коригирането му, станал обичаен през последните двадесет години - чрез издаване на страхотни укази, съкращаване на държавните разходи и промени в структурата на държавните органи - вече беше изчерпан. Създадената от Петър политическа и административна система беше, макар и не съвсем ефективна, но доста интегрална. Отделни институции, които бяха премахнати, изглеждаха ненужни или твърде скъпи, неизбежно възникваха отново под нови имена и с нов статут, което не можеше да промени ситуацията по принцип. В същото време новото правителство нямаше нито дългосрочна политическа програма, нито добре обмислени принципи за управление на държавата и затова имаше остра нужда от нови подходи, нови методи, нови оригинални решения. Пьотър Иванович Шувалов - граф, държавник, сенатор, генерал-фелдмаршал (1761 г.) се превръща в съкровищница на всякакви проекти и идеи. Братовчед И.И. Шувалова. Разбира се, по своя мащаб реформите на П. И. Шувалов, насочени към определени сфери на държавния живот, са несравними с трансформациите на Петър Велики. Но това бяха именно онези нови, оригинални идеи и подходи за решаване на икономически и административни проблеми, от които страната толкова се нуждаеше. Провеждането на тези реформи по същество означаваше края на този период от руската история, който условно може да се нарече „постпетровски“, и бележи началото на нов исторически етап.

(S.V. Andriainen, A.B. Kamensky Уводна статия към колекцията P.I. Шувалов, I.I. Шувалов Избрани произведения).

Новият етап донесе промени в такова явление като крепостничеството, което достигна своята сила и обхват в средата на 18 век.

През 1754 г. по инициатива на Пьотър Шувалов е създадена Комисия за изготвяне на нов Кодекс - сборник от закони на империята. Комисията събира желанията на благородниците, техните искания и изучава старите закони. До средата на 18 век благородниците имат представа за своето специално, привилегировано положение в руското общество. Една от главите на кодекса се нарича: „За благородниците и техните предимства“. В него се казваше, че благородниците се отличават „от другите съграждани със своето благоразумие и смелост“ и показват „необикновено изкуство, усърдие (т.е. усърдие) в държавните дела и благородни услуги към Отечеството и нас“, т.е. императрица. Това трябва да е в съответствие с привилегиите, специалните различия между благородниците и другите групи от обществото. Според проекта на кодекс благородството има три такива основни, основни привилегии. Първо, принципът на Таблицата за ранговете на Петър Велики от 1722 г., който позволяваше на неблагородни лица да се издигнат до ранг, който би дал титлата благородство, беше премахнат. Проектокодексът обяснява: Петър въведе този принцип, за да насърчи обикновените хора да постигнат успех в науката, навигацията и военните дела. И всичко това беше направено така, че благородниците, като ги гледаха, „завидяха и станаха по-склонни“ да се занимават с полезни дейности. Сега благородниците са доста успешни в службата и няма нужда да се дава благородство на способни обикновени хора.

Авторите на кодекса предвиждат процедура, при която задължението за обществена служба за благородниците е премахнато, те получават свобода от участие в местните „земски“ дела, могат свободно да пътуват в чужбина и, ако желаят, да бъдат възстановени на служба. Един благородник не може да бъде арестуван (без да бъде заловен на местопрестъплението), измъчван, подложен на телесно наказание или изпратен на каторга. Той беше съден от спецсъда. И накрая, трето, благородниците получават изключителното право да притежават винарски, стъкларски, металургични и минни фабрики. На търговците и предприемачите беше забранено да притежават тези най-печеливши отрасли.

След като прочетете откъс от проекта на Кодекса „За властта на благородството“, е невъзможно да се каже какви права все още има крепостният селянин: „Благородството има пълна власт над своите хора и селяни и над тяхното имение, без оттегляне, освен за отнемане на корема и наказване с камшик и прилагане на мъчения върху тях.” . И за тази цел всеки благородник е свободен да продава и залага онези от своя народ и селяни, като зестра и като новобранци, и да ги укрепва във всякакви крепости, за свобода и за храна за известно време, и да освобождава вдовиците и момичетата да се женят за непознати, от селата в другите си села... да пренасят и преподават различни изкуства и умения, да се омъжват за мъжкия пол и да позволяват на женския пол да се жени и според волята си да служи, да използва работа и колети и всички видове наказания, в допълнение към горното, налагайте или подчинявайте на съдебните правителства за наказание и според вашите собствени разсъждения дайте прошка и освобождаване от това наказание.

Привилегиите, дадени от властите, ще превърнат благородството в тясна, затворена група от населението със специални, изключителни права, която ще властва върховно в страната. Но благородниците отидоха по-далеч в мечтите си. Това е отразено в „Основните и незаменими закони“, съставени и предадени на императрицата от И. И. Шувалов. При писането на този законодателен проект Шувалов използва известното есе на К. Монтескьо „За духа на законите“. Същността на проекта на Шувалов беше, че императрицата и нейните поданици ще положат клетва в стриктно спазване на „Основните и незаменими закони“, които установяват тези специални предимства на благородниците, обсъдени в проекта за кодекс. Освен това отсега нататък и завинаги руският престол можеше да премине само към православни суверени, а всички сенатори, президенти на колегии и губернатори бяха набирани само от руснаци, както и две трети от генералите. Приемането на „Основните и незаменими закони“ би довело – ако изхождаме от схемата на Монтескьо – до прехода на Русия от деспотизъм към монархия. Нито проектът за кодекс, нито проектът на Иван Шувалов, които толкова ясно отразяват социалните мечти на руското благородство, не се сбъднаха, въпреки че някои от техните важни разпоредби бяха изпълнени през следващите царувания.

(Проект на Елизабетския кодекс. „Основни закони“ от Иван Шувалов - http://storyo.ru/empire/76.htm)

Характеризирайки политическата дейност на П. И. Шувалов, В. О. Ключевски отбелязва, че в своите проекти Шувалов понякога действа като мислител, който обръща внимание на основните болести на държавата. И така, той представи на Елизабет проект, в който посочи голямата полза за държавата от „свободното познаване на мненията на обществото“. Но този проект на Шувалов „намери вечен мир в архивите на Сената“. (V.O. Ключевски „Курс на руската история“). Това не е изненадващо: в страна, в която всички живееха под страх от тирания, те се страхуваха дори да прошепнат критични думи за правителството, идеята да се интересуваме от свободното мнение на обществото беше почти революционна.

М. В. Ломоносов.

Пример за патриот, истински син на Отечеството, изразител на демократични, национални тенденции е великият руски учен М. В. Ломоносов, чиято работа е високо оценена от Радишчев в „Приказката за Ломоносов“. „М. В. Ломоносов стои в началото на руското просвещение. Той се бори през целия си живот за независимостта на научните изследвания и издателската дейност от контрола на църквата, срещу желанието й да попречи на разпространението на материалистичните научни знания и светското просвещение. Плановете и проектите на Ломоносов бяха пропити от идеите за научно-техническия прогрес, които трябваше да бъдат поставени в услуга на страната и народа. Той смяташе, че основната задача на държавата е да се грижи за подобряването на положението на хората, особено на обикновените работници.

Със своя неизчерпаем интелект и активна дейност Ломоносов предизвиква враждебното отношение на академичните и придворните среди. Не се промени дори след смъртта му. След като научи за това, престолонаследникът Павел каза: „Защо да съжалявате за глупак, той само съсипа хазната и не направи нищо.“

Ръководните хора в Русия гледаха по различен начин на дейността на Ломоносов. Първият и единствен източник на информация за Ломоносов на руски до 1784 г., когато е публикувана неговата академична биография, е биографията на учения, създадена от Н. И. Новиков. В него се отбелязва, че „този човек беше с голям интелект, висок дух и дълбоко учение“. Новиков отбеляза желанието на Ломоносов за наука, знания, полезни за човечеството, и заключи, че желанието му да „преодолява всички препятствия, които му се случиха, беше възнаградено с успешен успех“. Същата особеност на М. В. Ломоносов е отбелязана от писателя и поета от 70-90-те години на 18 век. М. Н. Муравьов. Той пише, че в творбите на Ломоносов пред очите на неговите съграждани се появяват „повече от един поет, повече от един Вития, повече от един изследовател на природата, мъдрец и гражданин на света; но честен човек, син на отечеството, ревнител на добрите дела, стопанин на общественото благо, той израсна и на име, и на дело”. Водещи хора в Русия отбелязват, че Ломоносов е придобил слава не с порода, а с наука и знания, и говорят за присъщия му дух на дълбока ученост и решителност.

Що се отнася до политическите възгледи на великия учен, Радищев например пише, че „красноречието на Ломоносов „не поставя чувствителен или очевиден акцент върху факта, че той е чужд на чувствителността“. Как можете да разберете тези думи? Поетичните произведения на Ломоносов са написани в стила на класицизма. Една от най-забележителните черти на това литературно движение е държавно-гражданският патос, който изключва присъствието на лични теми в произведенията. Човешките страсти, колкото и да са силни, отстъпиха място на темата за свещения граждански дълг към държавата. Превръщането от общото към индивидуалното „означаваше да се премести от света на вечните ценности в сферата на егоистичните интереси на класите и хората“. Следователно в творбите на Ломоносов няма да намерим съчувствено отношение към положението на крепостните селяни или пряка критика на крепостничеството, дори и в най-явните му аспекти.

Според Д. Д. Благой, Ломоносов „отдава голямо значение на факта, че благодарение на позицията си на официален поет той има възможност да проповядва своята образователна програма чрез литературни средства“. Ломоносов можеше да направи това само в рамките на хвалебствени и тържествени оди, в които той създаде образа на идеален, от негова гледна точка, монарх. Заслужава внимание и мнението на М. Т. Белявски, че възхвалата на Ломоносов за личността и дейността на Петър „носеше черти на ясен контраст между политиката на трансформациите, проведени по времето на Петър, и политиката, провеждана по времето на Ломоносов от наследници на Петър I”.

„Ломоносов никога не е бил ласкател, винаги се е държал с чест и достойнство. Убеден в необходимостта от просветена монархия, в своите произведения той излага на монарсите собствена програма и се опитва да ги насочи към нейното изпълнение.

(Моряков V.I. „Руското просвещение“)

„Ода на великия суверенен император Петър Фьодорович за неговото всерадостно възкачване на общоруския наследствен императорски престол и за новата 1762 година“ е ярко потвърждение на мнението на Д. Д. Благой. Като дава положителна оценка на царуването на Елизабет, Ломоносов определя бъдещите успехи на Петър 3. Той му възлага отговорността да бъде „идеален монарх“, който ще увеличи славата на отечеството.

Ти награди науката за всички,

И Той ще съживи с щедрост,

Ръце, обучени в изкуството

Ще доставя, ще умножава, ще просветлява.

Европа, сега възхитена,

Гледа внимателно на изток

И чака с удивление,

Каква съдба ще й определи:

Тогава вашето изображение се вижда пред рафтовете,

Като Марс между врагове,

Това представлява общ празник,

Поздравления за уморените,

Избавление в името на разрушените,

Светът е обновен от вас.

Тогава, според най-славните победи,

Как можете да ускорите общия мир?

Ще останеш най-благородният сред съседите си,

Възхвален от мира и войната.

Тогава в скъпите за теб произведения,

полезни руски региони,

Ти ще ме придружаваш през цялото време;

И всеки ден от златния век,

Колко време може човек

Да увенчае с благословии.

„Тържествена ода на Нейно Императорско Величество, Най-Светлият Суверен, Великата Императрица Екатерина Алексеевна, Всеруски Самодържец, за Нейното славно възкачване на Всеруския Императорски Престол на 28 юни 1762 г.“, потвърждава думите на М. Т. Белявски. Авторът използва интересна техника, когато пише тази ода. Пряката реч на Петър 1 запознава читателя с великия реформатор, недоволен от съществуващото състояние на нещата в страната. Но самият Ломоносов след това успокоява покойния император, убеждавайки го, че всичко в държавата е наред, точно както е било при него. Но самият факт, че „ковчегът на Петров беше отворен“, кара човек да се чуди: наистина ли всичко е толкова гладко и спокойно в страната?

Мракът се е развил в облаците?

Или ковчегът на Петров се отвори?

Той се събуди с объркан вид

И гласът казва:

„Мъртъв съм и страдам от непоносима рана!

Защо всемилата Ана?

Поверих ти брака,

Така че чрез тази Моя Русия

Под игото на чужда област

Загубена власт, слава, сила?

Та това е всичко, трудовете са безброй

И придобитите плодове

Сринаха се и бяха напразни

И нови проблеми са се увеличили?

Поради тази причина издигнах свят град,

Така че, населен с врагове,

Руснаците бяха ужасни

И вместо радостната столица

Наруши далечните граници,

които съм раздал?"

О велика Сянка, почивай в мир:

Помним мрака на Твоите заслуги;

Замълчи във вечността:

Вашата работа е жива сред нас навсякъде.

Няма да предадем любовта ти,

Няма да спестим последната кръв:

Бързаме да покрием Отечеството

Следвайки мъдрата героиня,

Скъпа Катрин на всички,

Бъдете добри към Нея и бъдете верни.

По този начин Ломоносов се опитва да предаде на Катрин основната идея на своята ода: управлявайте като Петър Велики.

И отново виждаме „указания към монарха“: какъв трябва да бъде той, за да продължи да носи „щастие“ на държавата.

О, ако монархът просперира,

Кой знае как да притежава Росами!

Той ще кънти със слава в светлината

И дръжте сърцата на всички в ръцете си.

Ние само ви смятаме за щастливи,

Богинята, която разпознаваме

В една цялата доброта изведнъж:

Щедрост, вяра, справедливост,

И с постоянно прозрение,

И истинският героичен дух.

(Ломоносов вече приписва предварително на императрицата чертите, така необходими за един просветен монарх).

Науки, сега се радвайте:

Минерва се възкачи на трона.

Пермесски води, радвайте се,

Завъртете се шумно в зелената долина.

Ти се втурваш към реките и моретата

И провъзгласете нашата радост

Ливади, планини и острови;

Кажи ми, че е за просветление

Той ще установи ученията навсякъде,

Създавайки красиви храмове за вас.

И ти, о, най-желаният клон,

Спасени от силни ръце

Нека животът ви е благословен

Красива сред науките;

Скъпи наш Пол, имай сърце,

Утеши се в обятията на Богородица

И забравете предишните скърби.

Тя ще успокои всички бури,

С щедрост и ревност той ще уреди

Прекрасен рай за вас и нас.

Ломоносов сякаш беше предвидил дългото управление на императрицата, когато Павел наистина трябваше да бъде търпелив, да вземе смелост и да чака, чака, чака.

М. В. Ломоносов показа чрез своята многостранна дейност какви творчески възможности на хората са ограничени от крепостничеството. Той се застъпи за ускоряване на икономическото развитие на Русия, като искаше тя да застане наравно с напредналите страни в Европа. Той вижда начини за това в по-пълното използване на природните ресурси, в развитието на едрата индустрия, основана на прилагането на постиженията на науката и техниката, в нарастването на населението, в опростяването на задълженията и набирането.

Ломоносов настойчиво изисква позицията на човек да се определя не от титлата, не от заслугите на неговите предци, а от собствените му дела. Възгледите на Ломоносов са повлияни от теорията за „просветения абсолютизъм“ и селската вяра „в добрия цар“. Без да осъзнава, че автокрацията се е превърнала в реакционна сила, той възлага надеждите си на реформи отгоре.

Буржоазната ориентация на възгледите на Ломоносов ясно се очертава в областта на образованието, на което той, както всички просветители, придава решаващо значение. В областта на образованието Ломоносов изтъква буржоазния принцип на безкласово училище и изискването за образование на селяните. „В университета по-уважаваният студент е този, който знае повече. И чий е син, няма нужда от това“, смело твърди той и постига, че първият университет в Русия се превръща в безкласово учебно заведение, предназначено за „общо обучение“ на обикновените хора. Преподаването в университета на руски вместо на латински също е продиктувано от желанието да се унищожи класното училище и да се направи образованието по-достъпно за хората.

Ломоносов поиска забрана на всякаква намеса на църквата в областта на науката и образованието. Московският университет, за разлика от всички университети в света, по негово настояване няма богословски факултет.

Възгледите на Ломоносов се оформят на границата на два етапа в историята на руската обществено-политическа мисъл. Оттук и тяхната вътрешна непоследователност. Липсата на разбиране на органичната връзка между автокрацията, крепостничеството и изостаналостта на страната, което обяснява липсата на директни изявления срещу феодалния ред, идеализирането на Петър I и неговите трансформации доближава Ломоносов до Татишчев, Кантемир, Прокопович, Посошков . В същото време антиблагородната ориентация на дейността на Ломоносов проправи пътя за зараждащото се руско просвещение и допринесе за формирането на антикрепостническо направление в социално-политическата мисъл.

Като се има предвид държавната политика на видни фигури от елизабетинската епоха, можем да стигнем до извода: появата на руското просвещение, свързана преди всичко с името на М. В. Ломоносов (в рамките на разглеждания период Татишчев се счита за първия представител на просвещението в Русия ), отваря нови аспекти, нов поглед върху държавното управление. Образованите хора осъзнаха, че са способни да променят света към по-добро; разпространението на знания и образование вече може да доведе човечеството до създаването на по-добри неща. Осъзнаването на собствената им полза за държавата ги подтиква да развиват различни, понякога много „смели“ идеи, които изпреварват времето си.

Оказвайки се достатъчно близо до властта, мислителите използваха позицията си, за да промотират свои собствени проекти, в които трансформациите бяха насочени към подобряване на благосъстоянието на целия живот на обществото или на отделна част от него. Какви биха могли да бъдат опозиционните възгледи през този период? Факт е, че появата на самите идеи за преструктуриране на определени сфери на обществения живот показва „слабостта“ на властите по тези въпроси. Още на този етап от развитието на социално-политическата мисъл може да се проследи появата на две тенденции: от една страна, видни държавни и обществени фигури се застъпват за увеличаване на правата на своята класа (благородство). От друга страна се проследяват антиблагороднически настроения. Но нито едните, нито другите излизат с официална критика на автокрацията; те бяха доволни от тази система. Трябваше само да се коригира, коригира чрез инструкции, съвети и предложения.

Заключение:

Говорейки за опозиционната мисъл от 50-60-те години. Трябва да се има предвид, че този термин е условен. Ако се обърнем към разбирането на опозицията в съвременната интерпретация, можем да подчертаем следните основни характеристики, въз основа на анализа на няколко понятия, взети от различни речници (източници):

Група, асоциация, малцинство;

Опозиция, възражение срещу мнозинството или доминиращата власт;

Предлагане на различен начин за решаване на проблемите;

Желанието за власт;

Той се ръководи от определена идея, има свой набор от претенции към властите и преследва определени цели.

Определения на понятието „опозиция“, взети за анализ:

Исторически речник:

Противопоставяне (от лат. oppositio) на официалната политика, провеждана от държавата;

Партия или група, която се противопоставя на мнозинството или преобладаващото мнение, предлагайки алтернативна политика, различен начин за решаване на проблемите;

Политически речник:

Опозицията е политическо малцинство, което се противопоставя на политическото мнозинство, курса на провежданата политика, целите и методите за упражняване на държавната власт.

Философски речник:

Политически сили, обикновено институционализирани, противопоставящи се на политиките (или определени аспекти от тях), провеждани от ръководството на дадена страна, както и срещу конкретни лица в ръководството. Политическата опозиция може да бъде представена от различни сили, действащи поотделно, но всяко от опозиционните движения се ръководи от конкретна идея, има свой набор от претенции към властите и преследва конкретни цели. За да консолидират усилията си, различни опозиционни групи могат да се обединят и да образуват единна организация.Опозиционните сили, като правило, изхождат от собствените си идеи за пътищата на развитие на обществото и се стремят към властта, за да ги реализират.

(За властта и опозицията: руският политически процес на 20-ти век. М., 1995; Политическата опозиция в празничните демокрации. Лондон, 1966; ДиПалма Г. Недоволство и участие в западните демокрации: ролята на политическите опозиции. Бъркли, 1969; Опозиция в Западна Европа, Лондон; Сидни, 1987 г.)

http://www.onlinedics.ru/slovar/fil/p/oppozitsija.html - условия

Кои от горните характеристики могат да бъдат приписани на опозиционната мисъл през 50-60-те години?

Първо, възражението срещу господстващата власт. (различни гледни точки за решаването на селския въпрос: консерватори-либерали, просветители-либерали).

Второ, предлагане на различен начин за решаване на проблеми. Пример за характеристиките на тази черта е сатиричната дейност на Новиков. Екатерина II се опита да изкорени някои пороци в обществото, като разобличи „лошите“ действия, докато Новиков, преследвайки същата цел, избира пътя на изобличаване на „лошите“ хора.

Трето, лидерството на определена идея, преследването на определени цели. Тук можем да си спомним Сумароков, в чието творчество се вижда целта: коригиране на морала на управляващата власт.

Нямаше официално създадени групировки, сега наречени партии, нямаше програми и харти, според които да се проведе конфронтацията с легитимното правителство. Имаше само ентусиазъм, вяра в собствените сили, в това, че човек може да насочи силата на държавната власт в правилната посока с думата и делото си. В този момент не би могло да възникне открито, дръзко искане за смяна на политическата система, както и типична за днешния ден борба за власт. Традиционното общество на този етап от своето развитие все още не може да породи мисли за завземане на властта от лица, които не принадлежат към кралското семейство. От тази гледна точка аз не разглеждам дворцовите преврати като противопоставяне, като явление на смяна на властта през 18 век.

Развитието на опозиционната мисъл през 50-60-те години. 18 век показва нарастване на политическата активност сред образованото население на Руската империя. Опозиционните възгледи не се основават на идеи за промяна на формата на държавна власт или сваляне на монарха; тези мисли ще дойдат по-късно, с по-нататъшното развитие на опозицията. Мислителите се съсредоточават върху пороците, които са превзели обществото и се стремят с всички сили да ги изкоренят. Това дава право да наричаме представителите на опозиционните възгледи „съвестта на епохата“.

Изхождайки от тезата, че опозиционната мисъл е част от идеологията на Просвещението, можем да откроим най-важния дълг на човека за просветителите изобщо - службата на Отечеството, в името на която според тях не може да се пести нито сила, здраве или „корема“. Руските мислители винаги са поставяли на преден план интересите на обществото и на Русия като цяло. Осъзнаването на дълбоката връзка между съдбата на отделния човек и съдбата на цяла Русия за дълго време определя, че от 18 век най-важният предмет на размисъл, понякога болезнена мисъл, на руските мислители е ситуацията на руския народ. Просветителите първи погледнаха критично основата на основите - крепостничеството, тъй като крепостничеството на селяните беше в противоречие с идеята за "ползата на отечеството".

Просветителите от втората половина на 18 век също придават голямо значение на правния статут на селяните в руската държава. Някои от тях взеха активно участие в работата на Уставната комисия, представителен орган за разработването на нов законодателен кодекс - Кодекса. Работата на тази комисия не даде никакви практически резултати, тъй като най-радикално настроените депутати (опозиционери), според правителството, прекалиха в предложенията си.

Представителите на опозиционните възгледи направиха много за насърчаване на идеите за равенство. От това обаче не бива да се заключава, че светогледът им е „революционен“. Повечето от тях не можеха да бъдат революционери по самата логика на историческото развитие, а и не трябваше да бъдат. В края на краищата, заслужава да се повтори, просветителите действат като изразители на интересите на целия народ, цялото отечество и се стремят да вземат предвид в своите „Слова“, „Речи“, „Размисли“ и „Разговори“ исканията на различни обществени сили, за да ги доведе до определен общ знаменател. Те търсеха пътища и средства за постигане на просперитета на собственото си отечество. Ето защо всички те прекрасно разбираха и активно подкрепяха идеята за единна национална държава, идеята за Русия като велика сила. Каква може да бъде формата на това състояние? Повечето просветители виждат руската държава като автократична, начело с „добър цар“ – „философ на трона“, „просветен монарх“. Според тях хората сключват „обществен договор“ с монарха, така че последният да осигури достойното съществуване на държавата, да спазва законите и да се грижи за своя народ.

Но ето какво е интересно. Именно мислите за доброто на Отечеството, за величието на руския народ доведоха педагозите до доста свободомислещи заключения. Вече стана дума за позицията на просветителите по селския въпрос. Но заслугата на мислителите от 18 век е не само в това, че те повдигат селския проблем, но и в това, че виждат пряката му връзка с политическата система. Също така V.N. Татишчев предпазливо отбеляза по този въпрос: свободата на селяните „не е в съгласие с нашата форма на монархическо управление и не е безопасно да се промени вкоренения обичай на робството“.

Страстното желание на педагозите да обединят усилията на всички жители на руската държава, да намерят нещо общо за всички, да помогнат на Русия да стане истинска велика сила заслужава искрено внимание. Защото те се опитаха за „доброто на Отечеството“.

Свързана информация.

Елизавета Петровна Романова е родена на 18 декември 1709 г. в брак между и това не е легализирано от църквата по това време. След като научи за раждането на дъщеря си, Петър Велики отмени празненствата, планирани за този ден, за да отбележи успешния край на руско-шведската война. През март 1711 г. незаконната Елизабет е обявена за принцеса.

Елизабет се отличаваше с невероятна красота, остър ум, находчивост, любов към танците и ездата. Елизавета получава образованието си в селата Преображенское и Измайловское, където изучава история, география и чужди езици.

Многобройните опити на Петър I да омъжи дъщеря си за представител на благородна управляваща династия бяха напразни. Опитите на Меншиков да намери достоен партньор за Елизабет завършиха по същия начин. Остерман дори предложи да я омъжи за Пьотър Алексеевич, но принцесата отказа.

През 1730 г. Пьотър Алексеевич умира и възниква въпросът кой ще заеме руския престол. Според волята на Екатерина I това място е определено за Елизабет. Въпреки това Върховният таен съвет реши, че сестрата на принцесата, с която далеч не са имали топли отношения, трябва да заеме трона.

По време на управлението си Анна успява значително да намали престижа на страната и да съсипе държавната хазна. 10 години по-късно (през 1740 г.) Анна умира, оставяйки трона на своя племенник. Той беше още млад и Анна Леополдовна стана негов регент. Недоволна от всичко, което се случва вътре в страната, Елизабет, заедно със своите поддръжници, решава да направи това и се възкачва на трона (1741 г.).

Вътрешната политика на Елизавета Петровна

В желанието си да доведе страната до състоянието, в което се намираше в началото на управлението на Петър Велики, кралица Елизабет премахна смъртното наказание в Русия. През 1741 г. започват вътрешни политически трансформации: появява се най-висшият държавен орган - Сенатът, който съставя нов набор от закони. Елизабет също насочи действията си към разширяване на възможностите на благородниците. Премахнатите мита значително подобриха развитието на руския пазар.

През 1744-1747г Извършено е второто преброяване на населението в Русия. Поголовният данък е намален. Икономиката, промишлеността и селското стопанство на страната започнаха да се развиват бързо. Започна културният и научен растеж на руската държава: в Санкт Петербург бяха открити Московският университет, Академията на науките, много гимназии, Първият обществен театър и Академията на изкуствата, които дадоха велики руски художници на световната култура.

Външната политика на императрица Елизабет

Елизабет беше много активна във външната си политика. В началото на царуването си Русия воюва с Швеция, която искаше да отмъсти за поражението в. Тази война обаче завърши с нов провал за шведите и част от Финландия отиде в Русия. Победата в тази война доведе до желанието на много европейски страни да влязат в съюз с Русия. Русия има шанс да участва във войната за австрийското наследство.

През 1756 г. започва войната, в резултат на която Русия, заедно със своите съюзници, на практика унищожи Прусия. Въпреки това през декември 1761 г. Елизавета Петровна умира и нейният племенник, когото тя назначава за наследник, сключва мирен договор.

Управлението на Елизабет Петровна може да се счита за доста благоприятно за Руската империя. Биографията на Елизабет е завладяваща и интересна. Това е ярка личност и значима историческа личност.

20 август 2012 г Публикувано 20 август 2012 г V

По време на управлението нито една позиция от държавните разходи и приходи не е балансирана. Опитът на правителството да получи доклад за състоянието на финансите завърши с откриването на дефицит над 1 милион рубли. През 1752 г. Сенатът стигна до заключението, че е невъзможно да се състави задоволителен списък на приходите и разходите.

В процеса на разширяване на външната търговия възникнаха проблеми с паричните плащания. Търговците, които извършват външна търговия през Санкт Петербург, са принудени да транспортират големи суми пари през различни градове, за да закупят експортни стоки.

Тази рутина беше свързана с големи рискове и разходи по пътя. По инициатива на чуждестранни предприемачи и въз основа на европейския опит императрица Елизабет прие отново „Закона за векселите“, който законово установява основните принципи на паричното обращение (като осигуряване на лекота на обращение, бърза процедура за безусловно връщане на дългове, и т.н.). В банковата практика операциите по парични преводи се появяват като прототипи на операциите по разплащателна сметка. Тези мерки допринесоха за циркулацията на търговския капитал и организирането на търговския кредит, който до този момент беше затруднен от използването на тежки медни монети в паричното обращение.

През 1758 г. по инициатива на граф П.И. Шувалов, който всъщност ръководи правителството при императрица Елизавета Петровна, в Москва и Санкт Петербург са създадени т. нар. бюра за банкови сметки, за да се ускори циркулацията на медни монети. Тези институции бяха наречени „медни банки“. Подобна иновация стимулира развитието както на вътрешната, така и на външната търговия и насърчава чуждестранното предприемачество в Русия, тъй като банковите бюра могат да извършват сетълменти без използването на пари в брой. Отличителна черта на зараждащото се в Русия банково предприемачество е неговият държавен произход, т.е. по инициатива и под контрола на държавата, което доведе до традиционното ограничаване на частната инициатива и частното предприемачество в банковото дело.