Гоблинът седи на пън и чете проблема с ентусиазъм. Леши: господар на руските гори Отношение към хората

Гоблин

Това е основният собственик на гората, той се грижи никой да не наранява никого в неговата ферма. Той се отнася добре с добрите хора, помага им да излязат от гората, но се отнася зле с не толкова добрите: обърква ги, кара ги да се въртят в кръг. Пее с глас без думи, пляска с ръце, подсвирква, вика, смее се, плаче.

Гоблинът може да се появи в различни растителни, животински, човешки и смесени изображения и може да бъде невидим. Най-често се появява като самотно същество. За зимата напуска гората, падайки под земята. Като стопанин той се грижи за гората, пази я и е покровител на горските животни. Много горски звуци, особено тези, причинени от вятъра, се приписват на гоблина.

Отношението на хората към гоблина беше двусмислено: той е едновременно зъл дух и справедлив дух. Леши не толкова умишлено нараняват хората, колкото правят шеги и шеги, но го правят грубо и зло: плашат хората със смях и пляскане с ръце, подвеждат ги, крият предмети и т.н. Гоблин може да накаже човек за неподходящо поведение . Успехът в лова и успешната паша на добитъка зависят от гоблина; за това ловците и пастирите трябва да сключат споразумение с него. Гоблинът може да отвлича добитък и хора. Умее да предсказва бъдещето. Понякога гоблинът приемаше помощ от човек.

Име

Най-често използваната дума на руски по отношение на този герой е гоблинозначаваше гора, залесена (например „земя на гоблини“). Оттук и другите имена на гоблин, често срещани в различни региони - лешак, лесовъд, лесовъд, горски човек / лисица (polysun), гораи дори гора, и в учтиви обръщения към него - справедлива гора, горски честен, горски дядо, горски чичо, Горски обитател, собственик на гора. Женски гоблин се наричат leshachihi, гоблин, гори / лисици, гори, лесничеи. Децата на гоблините - лешевики, малки леприкончета. :656, 662 :250 :320, 324 :314, 316

В други славянски езици този герой е известен като гоблин (белоруски leshi, полски. лесен, сърбохорвски leshiј / lešij, leši, чех. leši), лесовъд (бел. лесавик, сърбохърватски lesovik / lesovik, украински lesovik), лесовъд (български лесовик, пол. лесник, сърбохорвски горски / лесник), горски (сърбохърватски lesovј / lesovoj, чешки lesovij), горски (бел. лясун), лешак (сръбскохърватски lesak / lešak), горски дядо (бел. лясен дзед, пол. leśny dziad), горски човек (словашки. lesný mužík, чешки. lesní mužík), боровой (полски. заемащ), гей (полски. gajowy) и т.н..

За произхода на гоблина

Идеите за произхода на гоблина са замъглени. Широко разпространено е вярването, че прокълнати хора, умрели некръстени или деца, разменени от зли духове, стават гоблини. В народното християнство гоблините се разглеждат като горски дяволи - творения на дявола или като деца на Адам, които не са представени на Бога. :320, 324 :307-309, 314

Вологодската версия на легендата говори за гоблина като хайвера на дявола:

На земята имаше само Бог и дявол. Бог създаде човека и дяволът се опита да създаде, но той създаде не човек, а дявол и колкото и да се опитваше и работеше, пак не можа да създаде човек, всичките му дяволи излязоха. Бог видял, че дяволът вече бил създал няколко дявола, разгневил му се и заповядал на Архангел Гавраил да свали Сатана и всички зли духове от небето. Габриел свален. Който падне в гората, става гоблин, който падне във водата, става русал, който падне в къща, става брауни. Затова имат различни имена. И всички те са едни и същи демони.

Дилакторски П. Из преданията и легендите на Кадниковски район на Вологодска губерния // Етнографски преглед. М., 1899. № 3

Беларуският вариант произвежда гоблин от "дванадесетте чифта деца" на Адам и Ева. Когато Бог дойде да види децата, родителите му показаха шест чифта, а други шест бяха „показани под дъб“. От представените на Бога шест двойки произлезли хора, а от останалите - зли духове, които не им отстъпвали по брой.

Гоблинът е облечен като обикновен човек. Често се появява под формата на лесовъд или войник. Обикновено той носи сибирско яке, армейско яке, сив домашно изтъкан вълнен кафтан, кожено или кожено облекло. Но най-типичното нещо за гоблина е бяло облекло като роба или расо, с широки ръкави и широка и бяла шапка. Според някои версии винаги е препасан, а според други винаги е без колан. Типичните му обувки са лапти, понякога огромни; често го хващат да ги плете или бере, докато седи на пън на лунна светлина. Понякога носи дрехи, които не са типични за гората, например в черен костюм. Левият подгъв на дрехите му е прибран върху десния - като на жените, докато десният подгъв може да бъде "прибран", обувките са разбъркани - обуват се на грешните крака. В по-късните приказки гоблинът е облечен в съвременни дрехи: шапка, ботуши или обувки и т.н. Гоблинът обикновено държи в ръцете си камшик, батог, тояга или кесия. Дяволът често се вижда гол. :656 :260-263 :321-322 :315-316

Лешачиха също се появява в различни образи. Тя може да изглежда като обикновена жена, но с дрипави дрехи и разпусната коса с вплетени в нея зелени клони. Или като висока, грохнала старица, подпряна на пръчка и люлееща се като в дрямка. : 662-663 : 282 : 324-325 : 326 Афанасиев в своя труд „Поетични възгледи на славяните за природата“ също дава информация за лещите: „Народното въображение ги дарява с толкова големи и дълги гърди, че те са принудени да ги хвърлят над раменете им и едва тогава могат да ходят и тичат свободно." А седящият по гръб дясън, който суче гърдите, е скрит и затоплен от дългата коса на женския леприкон. Тези жени са обрасли, рошави и със сплъстена коса.

Гоблинът има огромна сила. :656 :258-259 Той може да бъде много тежък, толкова много, че конят да не може да тегли каруцата, на която седи; ръката му също е тежка. :258-259 :324 Гоблин може да бъде невидим за хората, може внезапно или постепенно да изчезне. :262-264 Силен вятър придружава гоблина отпред и отзад, по чиято посока може да се определи накъде се е насочил. Този вятър покрива следите на гоблина, следователно, според една версия, никой не ги е видял (но в други истории гоблинът оставя следи). :655, 661 :301 :323-324

начин на живот

Някои гоблини живеят сами, други живеят в семейства и строят просторни къщи в горите, където жените им управляват и децата им растат. Домът на гоблина е дървена колиба в гъста смърчова гора, далеч от човешки селища. На някои места се смята, че гоблините живеят в цели села. Понякога в големи гори живеят двама или трима гоблини, които понякога се карат помежду си, когато разделят горските дачи (провинция Архангелск). Кавгите водят до битки, гоблините се бият със стогодишни дървета, които изкореняват, и със стогодишни камъни, съборени от скалите. Те хвърлят камъни и дънери на 50 мили или повече. Битките между гоблини и водени също са чести, главно през нощта.

Leshy може да се намери в цялата гора. Но те живеят в горски бедни квартали, в сърцето на гората. От местата, посещавани от хора, домът на гоблина е защитен от непроходима гора и мъртва дървесина и блата, които не замръзват дори през зимата. Заедно със „собственика“ живеят неговите животни и птици. Горските животни идват там, преди да умрат. Гоблинът може да живее и върху стари сухи дървета (смърч, върба), в хралупа, в хълм, в корените на обърнато дърво, в корави, в горски колиби, понякога в тайна пещера и дори под земята. В близост до леговището на дявола човек със сигурност ще се изгуби. По-често гоблинът изглежда като самотно същество, във всяка гора има само един гоблин (големите гори могат да бъдат разделени на области, всяка от които има свой собствен гоблин). Но в редица митологични истории гоблините могат да се събират заедно, да живеят в семейства и дори села, подобни на тези на хората: къщите на гоблините са покрити с кожа, пазят се от кучета, а фермата съдържа добитък; има истории, че гоблините имат управители и царе (в руските конспирации главата на гоблина се нарича Musail-les, а в руския север - Честна гора). :653, 658, 662 :265-266 :324 :316

Като собственик гоблинът се грижи за гората и я защитава. Гоблинът е пастирът на всички горски жители и затова е изобразен като старец с камшик в ръце. Той пасе животни, грижи се за храната им, пази ги от ловци и ги спасява от пожари. Гоблинът се разпорежда с животните под негов контрол като негова собственост, например, той може да ги загуби на карти от друг гоблин - това служи като мистично обяснение за масовите миграции на животни: катерици, зайци и т.н. Но гоблинът често е представен като покровител само на един или няколко вида диви животни, в руската традиция това са най-често мечките и особено вълците (в последния случай гоблинът може да бъде въплътен като бял вълк - водач). :658-659 :255-256, 268, 270-273 :325 :316-317

Всички явления, причинени от пориви на вятъра в гората, се приписват на гоблина: вой, пукане на дървета, шумолене на листа - това е гоблинът, който свири, пляска с ръце, смее се, пее, издава животински звуци. Гоблинът често повтаря думите, изречени от човек - като ехо, което в гората се счита за отговор на гоблина. Гоблинът обича да виси и да се люлее по клоните на дърветата, затова на места го наричат работник в дере(клатещ се - люлка, люлка). Той често сяда на дърво или пън и тъче обувки или прави занаяти от дърво. В някои региони падащите дървета и ураганните ветрове, които разкъсват покриви, се свързват със сватби на гоблини. Гоблините могат да враждуват помежду си (казва се за битки на гоблини помежду си, използвайки дървета и камъни като оръжия), с дяволи, водни същества, полеви същества и брауни. :654-655, 657-660, 665 :254, 264 :323-326 :314, 316, 322 :47, 49

Гоблинът, по желание, кара катерици, арктически лисици, зайци и полски мишки от една гора в друга. Според украинското поверие полисонецът, или горският човек, кара гладни вълци с камшик, където могат да намерят храна. Според народните легенди гоблините обичат игра на карти, в която залаганията са катерици и зайци. Така че масовите миграции на тези животни, за които е трудно да се намери разумно обяснение, всъщност се оказват изплащане на хазартен дълг. Според „Северните приказки“ на Н. Е. Ончуков храната на горския човек е „говеждо месо от зайци и катерици“. Освен това дивите ябълкови дървета се наричат „лешовка“, което предполага, че горският гоблин отглежда тези ябълкови дървета за себе си. Конят усеща дявола по-рано от ездача или водача и може внезапно да спре или да се втурне настрани от страх. Гоблинът е във вражда с кучета, опитомени от хората, въпреки че понякога има свои собствени кучета, малки и цветни.

Лешим също много обичат да пеят, понякога дълго и с пълна сила (като буря), акомпанирайки си с пляскане с ръце.

Любимата поговорка на гоблина е: „Ходих, намерих, загубих“. Объркването на хората и объркването им е често срещан трик на духа. Ако „гоблинът заобиколи“ човек, тогава пътникът внезапно ще загуби пътя си и може да „се изгуби в три бора“. Начини за разсейване на объркването на дявола: воденият от него не трябва да яде нищо или да носи със себе си обелена от кората липова клонка (лутовка); на десния си крак и обратно, обърнете стелките - тогава пътникът може да намери пътя от гората. Освен това този дух обича да крещи със страшен глас и да свири, като по този начин плаши хората. „Новгородската колекция“ за 1865 г. съобщава, че „горските хора... обичат да пеят песни, да пляскат с ръце, да се смеят и да стенат“. Според информация от Архангелска област гоблинът „крещи с различни гласове: с детски глас, с женски глас, с мъжки глас, цвили с глас на кон“. Той също „кури като петел, кряка като пиле, котка, малко дете“. Но според общоприетото вярване само гоблинът свири в гората и е опасно човек да свири, тъй като гоблинът ще се обиди. Когато мансите пеят за menkws (гоблини), те правят силни движения на тялото, подсвиркват, тропат, „както обикновено правят горските божества“. Има мнение, че руският „пандемониум“, срещу който православната църква се противопостави в древността, произлиза от подражанието на горските славянски божества в езическите времена.

Леши и човек

Фигурка на гоблин от Историко-културния музей-резерват "Заславье" в Беларус

Животът на селянина беше тясно свързан с гората и зависеше от нея. Целият цикъл на селскостопанска работа се извършваше в гората (като се поддържаше подсечно-огнището), в гората се пасяше добитък, дърва се добиваха за строителство и отопление, ловуваха се и се ловуваха, събираха се гъби и горски плодове; включително горски занаяти състезателен катран, смола, горящ въглен, пътищата минаваха през гората и накрая в гората се извършваха различни езически ритуали. Но въпреки че гората се използва активно от човека, в съседство с пространството, което е разработил, тя все пак остава извън неговия контрол. Той се възприемаше като чужда и опасна територия, място за струпване на зли духове, различен свят. :247-250 :320 :314 :47

Следователно отношението към гоблина като собственик на гора беше двусмислено сред хората. От една страна, той се смяташе за опасна зла сила, враждебна на човека. От друга страна, той често е противопоставян на „истинските“ дяволи: негативните му действия са причинени не от целта сама по себе си да унищожи човек, а от желанието да накаже (дори смърт) за неподходящо поведение в гората (а понякога правилата на човешкото общество). Според народните вярвания гоблините не толкова целенасочено вредят на хората, колкото правят шеги и шеги, но го правят грубо и злобно: плашат хората със смях и пляскане с ръце, заблуждават ги, крият шапки и кошници, тихо ги поставят на спят на мравуняк, принуждават ги да се качат на дърво, под прикритието на чаша водка, донасят елхова шишарка, свалят колелата от количката и т.н. Но в същото време гоблинът се възприемаше и като мил и справедлив дух, който не би наранил просто човек; той може да помогне при брането на гъби или горски плодове, да покаже пътя, ако бъде помолен, или да се погрижи за изгубено дете. Успехът в лова и успешната паша на добитъка зависят от гоблина. :321, 325, 330 :314, 318-319, 323 Много митологични истории разказват за конфронтацията между човека и дявола, за търсенето на компромис между тях. :270

Според народния етикет, когато се влиза в гората, човек трябва да се помоли и да помоли „стопанина“ за разрешение да влезе в нея. За всяка дейност в гората трябваше да се иска съгласието на дявола. Когато отивате в гората, не можете да кажете, че отивате за кратко - това не решава човекът, а дяволът. Много е опасно да получиш проклятие от роднина, преди да отидеш в гората - гоблинът вярваше, че прокълнатите хора са му обещани. Гоблинът не харесва, когато хората се карат, вдигат шум и още повече свирят в гората - това е негова прерогатива, той може да се обиди и ще побърза да отговори със собствената си разрушителна свирка. Не трябва да имитирате ехото и да отговаряте на непознат глас - може да се окаже, че е дявол. Като защитава гората, гоблинът може да попречи на човек да сече дървета (скрива брадви, разпръсква трупи), много по-малко да ги осакатява ненужно и да ловува (отклонява изстрел, лишава ги от точност и способността да стрелят като цяло, примамва ги на непроходими места). Човек, който е оставен да прекара нощта в горска колиба, без да пита („Оставете го, господарю, да не живее вечно, но да прекара една нощ.“), гоблинът се опитва да го изплаши с шум, виковете на животни и птици, отваряне на врати и т.н., и да го изгоните, може би дори да го убиете. Не можете да спите на пътеката през нощта, тъй като гоблин, който върви по нея, или цяла сватба на гоблин може да ви прегази. Гоблинът обича да се топли на човешки огън, но когато е ядосан, може да го разпръсне или стъпче. Гоблин може да изплаши човек до смърт, ако се държи лошо в гората, да го обърка с видения или да го разболее. :655, 658 :268-270, 273, 278, 302, 308-311 :325-326, 330-331, 339 :317-318, 322-323 :48

За да призовете гоблина, трябва да нарежете млади брезови дървета, да ги поставите в кръг с върховете в центъра, да застанете в кръга, да свалите кръста си и да извикате силно "Дядо!" Можете също да използвате тъпа брадва, за да отсечете бор в гората, така че когато падне, да събори две трепетлики, застанете върху тях с лице на север и викайте дявола. В нощта на Иван Купала, 24 юни (7 юли), можете да отсечете трепетлика, така че да падне на изток, да застанете на пън с лице на изток, да се наведете, да погледнете между краката си и да кажете: „Чичо Гоблин! Не се покажи нито сив вълк, нито черен гарван, нито огнена смърч, покажи се какъвто съм аз. Вярвало се е, че можеш да извикаш дявол и с думите „Ела утре!” :663-664 :275-277 :331-332 :321 Можете да видите невидимия гоблин точно така или истинския му вид, като погледнете през дясното ухо на коня, както и като използвате брана или скоба. :277 :323

Успехът в риболова зависи от гоблина; той е този, който раздава даровете на гората между хората. За успешен лов можете да сключите споразумение с гоблина: донесете му подарък - великденско яйце, хляб и сол (с косата или ноктите си) и др.; или жертва - вашата кръв (от пръст) или първата плячка; или напишете договор с кръв на хартия или лист от растение. Дарът се оставя в корените на изкоренено дърво или на кръстопът на горски пътища, като човекът трябва да свали колана (амулета) и кръста (отказ от християнството). Самият гоблин може да посочи на ловеца как да сключи споразумение. Човек обещава да изпълни определени условия, например да не взема повече от определено количество плячка или да не ходи на лов в определени дни и т.н. Сделка с гоблин означава, че ловецът се поставя в негова власт и с консолидирането на християнството, все повече се приравняваше на продажбата на душата ви на дявола. Споразумението с гоблина трябва да се пази в тайна. Освен това, за да се консолидира късметът в лова, бяха използвани конспирации за обжалване на дявола. Изпълнявайки споразумението, собственикът на гората носи „стадо“ животни под пушката на ловеца или ги кара в капаните си и винаги прави изстрела точен. Човек, който наруши договор или неговата тайна, се лишава от закрилата на дявола и може да понесе сериозно наказание - болест или дори смърт. :659, 663-664 :267, 273-279 :330-331 :320-321

Смятало се, че добитъкът в горските райони се пася не толкова от овчар, колкото от гоблин. За да предпази добитъка от дявола, в началото на сезона овчарят прави ритуално „обикаляне“ („пускане“) на добитъка – обикаля стадото три пъти с магически предмети, правейки заклинание. Ако ваканцията се проведе с грешки, тогава гоблинът, обиден от използването на магия срещу него, може да се опита да отмъсти на хората - да унищожи колкото се може повече добитък, поради което селяните предпочетоха споразумение с него, за да ритуалът на напускане срещу гоблина. За последното беше необходимо на Егория, 23 април (6 май) или около Николин ден, 9 (22) май, за ритуални цели да обиколите стадото с кръст, да го закарате в хралупа и да седнете на пън от трепетлика или паднала бреза и призовават дявола с магическа формула, като му обещават принос - великденско яйце, хляб и сол или една или две крави. Не е нужно да се обаждате на гоблина, а просто сложете подарък за него под брезата, която ще ви „гледа“. Кравата, обещана на гоблина, се смяташе за „завещана“ - трябваше да изчезне в гората през сезона. Споразумението с гоблина беше сключено по строго определена конспиративна формула, но по ред причини никой не успя да запише текста му. Също така, за да осигури споразумението, овчарят оставял заключена ключалка в гората; вярвало се, че когато кравите са на паша, таласъмът я отключва, а когато трябва да отидат в селото, той я заключва. След сключването на споразумението гоблинът редовно пасеше добитъка - или сам, или задължаваше своя помощник или гоблин да направи това. След това овчарят дори не трябваше да ходи в гората с кравите - той се занимаваше с работата си цял ден, разсейвайки се само от пашата и загонването на добитъка. Освен това овчарят можел по свое желание да надуе тръбата и да извика всеки добитък от гората. Овчарят, който сключи споразумение с гоблина, беше подложен на определени ограничения: не му беше позволено да се грижи за добитъка в гората, да го бие, да убива горски животни, да чупи дървета, да бере горски плодове (особено черни) и гъби, да ругае в гората, подстригвайте косата и ноктите си, давайте ги на други хора, пипайте други хора (ръкувайте се, яжте от едни и същи съдове, мийте се заедно в банята, спите с жена си), виждате мъртви и новородени. ; Забранява се през сезона и продажбата на добитък от стадото, сресването на вълна от овцете и нарушаването на целостта на оградата. Нарушаването на тези табута доведе до нарушаване на договора, което доведе до смъртта на добитъка и дори на овчаря. :657 :281-291 :331-335, 339 :320-321 :49

Гоблинът може да открадне добитък от хората, особено тези, които са били прокълнати и изпратени „на гоблина“. Гоблинът може да накаже за небрежно отношение към добитъка, оставен без надзор, с думите, че те няма да отидат никъде - в крайна сметка това не зависи от човека, а от гоблина. Говедата можеха да бъдат изгубени, ако се озоваха на мястото, където гоблинът беше минал. Гоблинът можеше да „завърже“ добитъка за дърво, така че да не може да се отдалечи от него, въпреки че изяде цялата трева наоколо и гладуваше. Или дори „затворете“ („скрийте“) животното, сякаш го поставяте в друг свят и хората, които търсят, могат да чуят звън на крава някъде наблизо. Или гоблинът отвежда животното на отдалечено, труднодостъпно място. Гоблинът можеше да изпрати диви животни - вълци, мечки - при добитъка, който лошият пастир гледаше. За да намерят изчезналия добитък, селяните предприеха не само обичайните търсения, но и извършиха ритуала на „вкусване“ („отвръщане“): през нощта или рано сутринта отиваха на кръстопътя на горски пътища (или изпращаха „знаещ“ човек), където се опитаха да преговарят с гоблина. За целта му поднасяли дар - яйце, питка със сол и др., увити в чиста кърпа, завързани с червен конец, молели му се или го заплашвали с магия („кръст“ всички пътища в гората, завържете всички дървета) или със застъпничеството на светци. Ако изчезналият добитък не е бил „завещан“ на гоблина, тогава той или се е върнал скоро сам, или гоблинът е казал къде може да бъде намерен, или е разказал за съдбата му (убит от животни, откраднат от някой от хората, не разходка в гората). Гоблинът също може да нарани говеда. :291-298 :335-338 :320-321

Гоблинът се смята за първопричината за скитането на човека в гората, поради което се нарича още блудство, мотовилка, подканиИ карах. Човекът не може да намери пътя, защото гоблинът го е „заобиколил“, сякаш го е затворил с невидима кръгова линия. Този, който „мине по следите на дявола“, ще се изгуби и ще попадне на пътя му. Гоблинът може да затвори пътя с препятствие-обсебване: ветрозащита, река и т.н. Или може също да затвори самия изчезнал човек - хората чуват, че е някъде наблизо, но не могат да го намерят. Гоблин може да „върже“ човек към дървото, в което живее, в който случай пътникът, скитащ се, винаги се връща при него. Той може да фалшифицира знаци: да се преструва на ориентир, по който човек е забелязал пътеката, или дърво, на което мъх или къси, редки клони растат не от северната страна, както се очаква, а от юг. Гоблин може да отведе ловец в гъсталака, преструвайки се на неуловимо животно, понякога странно. Или може да започне с гласа на приятел, плачещо дете или умиращ човек. Изгубеният човек попада на непознато място, което в ежедневието се разбира като недостъпно, а в митологично като друг свят. Гоблинът може да приеме формата на познат или просто непознат спътник и, разсейвайки с разговори или обещавайки да покаже места, богати на гъби или горски плодове, води до непроходимо място, след което изчезва. Появата му в такива случаи обикновено се свързва с факта, че човекът е мечтал за спътник. Освен това, преструвайки се на познат човек, гоблин може да се извисява отдалече, без да позволява да бъде настигнат и да не реагира. Този спътник изчезва внезапно, често на границата с културния свят - при преминаване на мост или ограда. :660-661 :299-305 :325-329 :314, 318, 326 :49

За да се отърве от магията на дявола, изгубеният човек трябва да съблече всичките си дрехи и да ги облече наобратно: отвътре навън, отзад напред, да размени обувките, да обърне стелките и т.н. Докато се събувате, вие трябва да ругаете силно и да удряте дрехите си в дърво, а когато се обличате - прочетете молитва (най-добре е 90-ият псалм) и кажете заклинание. По същия начин, ако се изгубите, докато карате каруца, трябва да впрегнете конете на заден ход. Можете също да опитате да напуснете гората назад, следвайки собствените си следи. А. Н. Афанасиев предположи, че след като се преоблече по този начин, човек няма да тръгне в посоката, в която го води гоблинът, а в обратната посока и ще излезе на пътя. Н. А. Криничная посочи, че подобно обличане помага да се премине от другия свят към диаметрално противоположния, тоест човешкия. Е. Л. Мадлевская посочи, че след като се преоблече, гоблинът спира да вижда човека. Можете също така просто да помолите дявола да покаже пътя. :661 :305-307 :329-330 :323 :48-49 За да намерят изчезнал човек в гората, хората изпълняват същия ритуал на „вкусване“ („отвръщане“), както в случай на изчезнал домашен любимец, само имаше няколко подаръка, по-ценни са не само хляб и сол, но и палачинки, баници, гърне с каша, парче сланина. Ако беше възможно да се постигне споразумение с гоблина, тогава той щеше да покаже пътя на изчезналия човек или дори сам да го изведе от гората, или да го „отвори“ за онези, които го търсят - изчезналият може да се озове в мястото, където вече го бяха търсили безуспешно. Роднините също потърсиха помощ срещу гоблина от браунито, като се обърнаха към него с „лай“ в тръбата. :306-307 :330

Подобно на други демонични герои, гоблинът може да отвлича хора. Хората от всякаква възраст и пол могат да се разпаднат. Най-често причината за отвличане е проклятие, особено родителско, под формата на послание „към дявола“. Ако прокълнато дете може да бъде кръстено, гоблинът изчаква да навърши 7 години, след което го примамва в гората.

Леши също примамват деца, които имат лош живот в семейството си с мило отношение, така че те наричат гоблина „добър чичо“. Може да отвлича бебета. В замяна на отвлеченото дете гоблините понякога поставят „премяна“ в люлката - сноп слама, дънер или дървен блок, понякога оставят своето въображение, грозно, глупаво и лакомо, приемайки образа на отвлечения дете, но изкривено, грозно, ченгето е зло, крещи много, не може да прави нищо, нито да говори, не показва признаци на интелигентност; след известно време, като правило, той умира или след като навърши 11 години, ченгето бяга в гората и ако остане сред хората, става магьосник. Гоблинът отглежда отвлечените деца: според някои истории те получават тайно знание и стават магьосници и лечители, а според други подивяват, престават да разбират човешката реч, престават да носят дрехи и обрастват с мъх и кора. Често те стават невидими за хората, въпреки че самите те виждат роднините си, чуват разговорите им, преживяват раздяла, но не могат да се отворят. Според Н. А. Криничная те сякаш се разтварят в природата. Гоблинът взема отвлечените момичета за жени и може да има деца с тях. Ако жена, живееща на село, роди дявол, тогава детето й скоро изчезва. Гоблин може също да отвлече човек с цел да го превърне в роб. Според други истории „отвлечените“ (изгубени) хора умират от изтощение, глад, падане в дупка или падане в блато. :665 :311-314, 317 :324-325 :319-320 :49

Можете да се предпазите от отвличане веднага след проклятието, като използвате християнски (молете се, кръстосвайте се, помнете Бог, извършвайте молитвена служба) или езически средства (кажете „помнете ми“, хвърлете заклинание, изпълнете ритуал на „дегустация“), или дори просто чрез наваксване навреме и наваксване "отнесено" в гората. Има шансове да върнете някой, който вече е бил отведен в друг свят, но обикновено само в определен момент (подканен от магьосника или случаен) след известно време след загубата. Имаше поверие, че за да се върне у дома, отвлечен човек не трябва да яде храната на гоблина (но в други истории хората се почерпиха с гоблина и се върнаха, но храната, която взеха със себе си, се превърна в шишарки, мъх и т.н.). Гоблин може да върне човек, когото е отвлякъл отдавна, ако друг човек му помогне. Тези, които се връщат от дявола, се променят. Те избягват хората, научават се да говорят отново и стават психически увредени. Или, напротив, стават съсредоточени и сериозни, придобиват способността да извършват магьосничество, да предсказват собствената си съдба и съдбата на другите и да общуват с духове (гоблин, брауни). Тези, които се връщат, са привлечени обратно в гората. Те не разказват всичко за престоя си при дявола, тъй като биха могли да платят с живота си за това. При момичетата ефектът от отвличането изчезва след брака. Те отбелязват връзката между отвличането и смъртта и горите с царството на мъртвите. :314-319 :319-323 :50

За да се отървете от гоблина, ако той се възприема като зъл дух, молитвата, знакът на кръста, споменаването на Бог могат да помогнат, но в случаите, когато гоблинът се възприема като древно божество, ругатните са по-ефективни и можете също се опитайте да накарате гоблина да се смее. За да прекратите разговор с гоблин, трябва да кажете „обратната дума“, тоест тази, която той (или самият човек) е казал първо, сякаш затваря вербалния кръг. За амулети срещу дявола служат сол и огън, кръг, очертан от „магически“ предмет, лутошка (липова пръчка, обелена от кората) и кладница. Гоблинът се страхува от кучета със светли петна над очите (тъй като се предполага, че могат да виждат зли духове) и котки от калико. Можете да прогоните гоблин с удар от бекхенд. Той се страхува от огнестрелни оръжия, особено от тези, заредени с куршуми от медни копчета. :655:304, 308-310:325-326, 339:322-324

В руския север се отбелязва изразът „дяволът е стъпил“ за нещо, което е направено лошо.

Леши в народния календар

Leshego може да се намери по всяко време на деня. Има поверие, че в полунощ таласъмите излизат да играят, тичат с първи петли до „инч” и вдигат шум до втори петли, след което се разотиват. :267 Подобно на другите духове, гоблините празнуват пристигането на пролетта и Великден (най-добрият подарък за гоблините е великденско яйце). През лятото гоблините празнуват шумно сватби. :653-654 :253, 267-268 :338-339 :324-326

За изчезването на гоблин

През втората половина на 20-ти век хората са имали идеята, че гоблините са започнали да се появяват много по-рядко или дори са изчезнали напълно. :326 Но въпреки това таласъмът си остава един от най-популярните герои в епичните приказки и до днес. :314

Един от нашите кореспонденти невинно и откровено съобщи - с гаранция за целия си район - следното: „Този боклук вече е изчезнал, казваха дедите ни, че тогава, когато е имало повече гори и блата с тресавища, по-добре да не се прави. ходете през нощта в гората: този боклук ще ви срещне и това е всичко.

Максимов С.В. колекция оп. СПб., 1912. Т. 18. С. 87

Сега, според чужденци, те са много по-малко, отколкото преди, което може да се обясни с появата на огнестрелни оръжия, от които най-много се страхуват менквите (гоблините), особено тези, заредени с медни куршуми

Gondatti N.L. Следи от езичество сред чужденците от Северозападен Сибир - М., 1888. С. 34

Свързани герои

Някои признаци на бога на гръмотевицата Перун се виждат в гоблина: по време на буря той събаря дървета, пее и вдига шум, смее се като гръмотевица и по това време малките гоблини изтичват да играят. Понякога гоблинът е директно изобразен като владетел на елементите. :254, 265, 267 Като покровител на пастирите и домашните животни, гоблинът има възможна връзка с „бога на добитъка” Велес (Волос) и християнските светци, на които са прехвърлени функциите на последния в двуверието. : 280, 298

Гоблинът има тясна връзка с духа-господар на полетата - поле: отделянето на полето от гоблина се предполага в процеса на отдалечаване на хората от земеделието със сечене и изгаряне (отделяне на полето от гората) и повторно сливане с него, когато митологичната традиция се разпадне. :249, 265 Южнославянският характер нар вълчи пастир, украински лисицаи руски Егори Храбър. :657 :271, 277-280 :325 Мотивът за гъделичкането до смърт обединява гоблин и руснаци диви мъже- космати същества, които живеят в гората. :656, 660 Беларусите вярват, че освен обикновените гоблини има горски обитатели, живеещи в девствена гора и унищожаващи хора, които проникват там. :324 Имената на дяволското блудство, споменати по-горе (украински)Руски , манатарка и т.н. и манатарка или манатарка (старецът е собственик на гъби, живее под тях и се храни с тях) на някои места вече могат да се разглеждат като отделни герои. :326 Образите на „злия“ гоблин и дявола са под взаимно влияние. :656:257, 307-308, 322:42, 47

Руският образ на гоблина е повлиял върху образите на горските духове на руските народи: арзюри сред чувашите, ворса сред комите, нюлесмурт сред удмуртите, пицен сред западносибирските татари, шурале сред казанските татари и башкири и др. Подобни герои в други митологии са гръцки сатири, римски фавни, германски лесовъди (Waldleute, Holzleute) и вълци от мъх (Немски)Руски (Moosleute) хора. :653

Леши в Библията и в религиозната традиция

В житието на Никодим Кожеозерски има разказ за овчаря Григорий, който се изгубил в гората и видял пред себе си появата на човек в сива дреха, който държал камбани в ръката си и ги звънял. Горският демон доведе момчето в жилището му, където вече имаше старец и млади мъже, които също веднъж бяха отведени от гоблина. Благодарение на посмъртното застъпничество на Свети Григорий той успя да се озове у дома. Разказът съдържа точни указания за времето и мястото на инцидента (Случва се през лятото на 7196 май на 15-ия ден, на река Онега, на река, наречена Syzhtugi)

Леши в изкуството

Гоблинът е популярен герой в народните и литературни приказки, славянските приказни филми и анимационни филми и славянската фантазия. Неговият образ се среща в песни и картини.

В тринадесетия час на нощта (1969) - ролята на Леши се играе от Спартак Мишулин
Весела магия (1969) - изигран от Валентин Брюлеев
Златни рога (1972) - изигран от Алексей Смирнов
Андрей и злият магьосник (1981) - играе Михаил Кононов
Новогодишните приключения на Маша и Вити (1975) и Истинска приказка (2011) - ролята се изпълнява от Георги Щил
Скъпи Леши - съветски анимационен филм, 1988 г
Свръхестествено (телевизионен сериал) - Леши е чудовище, преследвано от братята Сам и Дийн Уинчестър в епизод 5 (Fallen Idol) („Не си прави идол“) от 5-ия сезон на телевизионния сериал Свръхестествено, ролята на Леши беше изиграна от Парис Хилтън

Литература

Афанасиев А. Н. XVII. Дървото на живота и горските духове // Поетичните възгледи на славяните за природата. - 1865-1869.[много преиздания]
- Орлов М. А.Руската дяволия // Историята на отношенията между човека и дявола. - 1904 г.[много преиздания; текстът за гоблина е преразказ на фактическата основа на съответната глава от „Поетичните възгледи на славяните за природата“ от А. Н. Афанасиев]
Криничная Н. А.Глава III. Леши: тотемичен произход и полисемантичност на образа // Руската митология: Светът на фолклорните образи. - М.: Академичен проект; Гаудеамус, 2004. - с. 247-323. - 1008 стр. - (Сума). - ISBN 5-8291-0388-5, ISBN 5-98426-022-0
Левкиевская Е. Е.Леши // Митовете на руския народ. - М.: Астрел, AST, 2000. - С. 320-339. - 528 стр. - 10 000 копия. - ISBN 5-271-00676-X, ISBN 5-17-002811-3
Мадлевская Е. Л.Леши // Руска митология. Енциклопедия. - Ексмо, Мидгард, 2005. - С. 314-327. - 784 стр. – 5000 бр. - ISBN 5-699-13535-6
Уорнър Е.Леши // Руски митове / Превод от английски. М. Звонарева. - М.: ПАНАИР, 2008. - стр. 47-50. - 112 с. - 2000 бр. - ISBN 978-5-8183-1438-9 (руски), ISBN 0-7141-2743-4 (английски)

Бележки

Афанасиев А. Н. XVII. Дървото на живота и горските духове // Поетичните възгледи на славяните за природата. - Славянска митология. - М.: Ексмо, Санкт Петербург: Мидгард, 2008. - С. 653-665. - 1520 с. - (Гиганти на мисълта). – 4100 бр. - ISBN 978-5-699-27982-1, ISBN 5-91016-014-3

Гоблинът е главният дух на горите сред източните славяни. Колекционерите на фолклор обърнаха внимание на това доста късно: за първи път легендите и историите за гоблина са записани през 18 век, но по-голямата част от информацията за него е записана през 19 век.

Други народи също имат свои вярвания за дявола. В Германия името му е Рюбецал, скандинавците - Скугсман, в Кавказ - Дали, в древността гърците и римляните са вярвали във фавни и Пан. И какъв е собственикът на руските гори?

Произход

Фолклористът Е. Померанцева цитира легенда, че Бог, ядосан, сваля нечисти духове от небето. Паднаха където трябваше: едни - върху къщи, други - в гори, трети - във вода. Първите станаха брауни, тези, които паднаха във водата, станаха морски, а тези, които паднаха в гората, станаха гоблини. Има версия, че Адам се е смутил да представи всичките си деца на Бог и е скрил някои от тях. Именно от тях се появиха нечисти духове, включително гоблин. Известният изследовател на фолклора Д. Зеленин съобщава, че в редица руски провинции е имало вярване, че „ипотечните“ мъртви хора, т.е. хора, които са умрели от неестествена смърт или са се самоубили, стават гоблини.

Външен вид

Появата на гоблин може да бъде много различна. Може да има рога или кози копита. Растежът на гоблина варира в зависимост от това къде се намира: в гората той е висок колкото най-високите дървета, а ако се случи да излезе на полето, не става по-висок от тревата.

Понякога гоблинът се описва като старец в бяла риза с дълга зелена разрошена коса и същата брада.

Но гоблинът може да се появи на хората и под формата на човек. Единственото нещо, което го издава, са зелените му, много светли очи и дрехите му - палтото му е увито от „женската“ страна, дясната му обувка е на левия крак, лявата му обувка е на десния, а таласъмът е винаги без шапка. Знаещите хора ще го познаят по баналните му уши.

Освен това гоблинът може да приеме формата на някой познат на човека, например съсед или роднина. Има безброй случаи, когато гоблинът се появява под формата на вълк, жребец или голяма птица.

начин на живот

Померанцева отбелязва, че според народните вярвания всяка гора има свой гоблин. Основната му грижа е да се грижи за гората, в която живее, и нейните обитатели - животни и птици, така че гоблинът не обича много хората, особено ловците и овчарите. От него го получават и тези, които идват в гората да берат гъби и горски плодове. Затова ловците и овчарите се опитаха да се разберат със собственика на гората - оставиха му подаръци на уединени места. Може да е храна или дори водка. В гората знаещите хора се стараят да не вдигат шум и при никакви обстоятелства не свирят, за да не разгневят дявола. Преди да берат горски плодове, те също поискаха разрешение от дявола: „Домакинята, помогни ми да набера горски плодове и да не се изгубя“.

В повечето истории гоблинът е сам, но понякога той има жена гоблин и деца, както и съседи и приятели гоблини от други гори. Външният вид на гоблина е толкова неясен, колкото и външният вид на гоблина. Тя може да бъде страховито създание: рошава, с голи гърди, прехвърлени на гърба, или обикновена жена, но висока като дърво. Малките леприкони обичат да се шегуват и да си играят в гората; това обикновено се случва през нощта, когато настъпят ужасни снежни бури.

Според събирача на фолклор С. Максимов таласъмът обича да играе карти със своите съседи. Те играят на животни, живеещи в гората. Губещият гоблин кара катерици, зайци, мечки, лосове и други животни от своята гора при победителя. На 4 октомври, в деня на Ерофей, гоблините тичат през гората, бият се и се бият, а след това с трясък и рев падат в земята за цялата зима. Нито един руски селянин в старите времена не отиде в гората на този ден по собствена воля.

Темперамент

Леши обича жестоките и груби шеги. Основното му забавление е да изгуби минувач в гората. Хората, които са били заблудени от гоблина, могат да се разхождат из гората в кръг с часове, връщайки се на едно и също място отново и отново. Гъбарите и ловците, които са изпитали такъв страх, по-късно се кълнат, че дори са видели гоблин, който блести между дърветата, крещи и крещи, така че има рев в цялата гора. Ако гоблинът се ядоса много, той ще заведе човека в блато или ще го хвърли в дупка, откъдето нещастникът вече не може да излезе. Гоблинът обаче е забавен и можете да се спасите от него, ако го накарате да се смее. Померанцева цитира история за това как рибар, виждайки гоблин над горски поток, извикал: „Това биха били ниши и червени панталони“. Гоблинът започва да се смее, пляска с ръце и изчезва. От собственика на гората бягат и жени, които берат гъби и горски плодове.

Отношение към хората

Сред най-опасните трикове на дявола са отвличанията на деца. Изпращайки децата си в гората да берат горски плодове, майките поставяли на един пън парче хляб, увито в чист парцал, и казвали: „Царю на гората, приеми нашия дар и нисък поклон, приеми моите малки деца и ги изпрати у дома. ” Помернцева, Зеленин и Максимов цитират много истории за това как дяволът е взел деца, които са били прокълнати от майка си. Понякога той води млади момичета в гората, които стават негови жени и след няколко години се връщат у дома с цели торби пари.

Ако намерите подход към дявола, той става помощник на човек. Максимов разказва истории за успешни ловци, за които собственикът на гората сам кара животното на мушката. Овчарите, за да върнат изостаналите (отвлечените) крави, хвърляли парче хляб върху главите на добитъка. За да призове дявола, най-смелите идвали в гората на Велики четвъртък, качвали се на една бреза и извиквали три пъти силно: „Горски цар, баща на всички животни, ела тук!“ И той се появи и разказа всички тайни и бъдещето.

Животът е кратък: Нарушете правилата - Кажете сбогом бързо - Целувайте бавно - Обичайте искрено - Смейте се неудържимо. И никога не съжалявай за това, което те е накарало да се усмихнеш.

Леши (господар на гората, горски дух, лешак, горски човек, горски дядо) е дух, стопанин на гората в митологичните представи на славянските народи.

„На земята имаше само Бог и дявол. Бог създаде човека и дяволът се опита да създаде, но той създаде не човек, а дявол и колкото и да се опитваше и работеше, пак не можа да създаде човек, всичките му дяволи излязоха. Бог видял, че дяволът вече бил създал няколко дявола, разгневил му се и заповядал на Архангел Гавраил да свали Сатана и всички зли духове от небето. Габриел свален. Който падне в гората, става гоблин, който падне във водата, става русал, който падне в къща, става брауни. Затова имат различни имена. И всички те са едни и същи демони.
- Дилакторски П. От традициите и легендите на Кадниковски район на Вологодска губерния // Етнографски преглед. М., 1899. № 3

Беларуската версия произвежда гоблин от „дванадесетте чифта деца“ на Адам и Ева. Когато Бог дойде да види децата, родителите му показаха шест чифта, а други шест бяха „показани под дъб“. От представените на Бога шест двойки произлезли хора, а от останалите - зли духове, които не им отстъпвали по брой.

Една от легендите на Манси казва, че когато са създали човека, боговете са използвали глина и лиственица. Хората, създадени от лиственица, разпръснати из горите с голяма скорост и ги нарекоха "menkws" (гоблини); те са силни и не се давят във вода. И бавните същества, изляти от глина, станаха обикновени хора, чийто живот е кратък: „Ако човек падне във водата, той се удавя, става горещо и от него излиза вода.“

Според полското вярване гоблинът обича да седи на стари сухи дървета под формата на бухал и затова селяните се страхуват да отсекат такива дървета. Според руската вяра гоблинът също обича да се крие в хралупите на такива дървета. Има поговорка за това: „От празната хралупа излиза или бухал, или бухал, или самият Сатана.“ Les прекарват по-голямата част от времето си по дърветата; люлеенето и „шутането“ е любимото им занимание, поради което в някои провинции го наричат „зъбочник“ (от зъбка, люлка).

За успешен лов можете да сключите споразумение с гоблина: донесете му подарък - великденско яйце, хляб и сол (с косата или ноктите си) и др.; или жертва - вашата кръв (от пръст) или първата плячка; или напишете договор с кръв на хартия или лист от растение. Дарът се оставя в корените на изкоренено дърво или на кръстопът на горски пътища, като човекът трябва да свали колана (амулета) и кръста (отказ от християнството). Самият гоблин може да посочи на ловеца как да сключи споразумение. Човек обещава да изпълни определени условия, например да не взема повече от определено количество плячка или да не ходи на лов в определени дни и т.н. Сделка с гоблин означава, че ловецът се поставя в негова власт и с консолидирането на християнството, все повече се приравняваше на продажбата на душата ви на дявола. Споразумението с гоблина трябва да се пази в тайна. Освен това, за да се консолидира късметът в лова, бяха използвани конспирации за обжалване на дявола. Изпълнявайки споразумението, собственикът на гората носи „стадо“ животни под пушката на ловеца или ги кара в капаните си и винаги прави изстрела точен. Човек, който наруши договор или неговата тайна, се лишава от закрилата на дявола и може да понесе сериозно наказание - болест или дори смърт.

Леши също примамват деца, които имат лош живот в семейството си с мило отношение, така че те наричат гоблина „добър чичо“. Може да отвлича бебета. В замяна на отвлеченото дете гоблините понякога поставят „премяна“ в люлката - сноп слама, дънер или дървен блок, понякога оставят въображението си, грозно, глупаво и лакомо, приемайки образа на отвлечения дете, но изкривено, грозно, ченгето е ядосано, крещи много, не може да прави нищо, не показва никакви признаци на интелигентност; след известно време, като правило, той умира или след като навърши 11 години, ченгето бяга в гората и ако остане сред хората, става магьосник. Гоблинът отглежда отвлечените деца: според някои истории те получават тайно знание и стават магьосници и лечители, а според други подивяват, престават да разбират човешката реч, престават да носят дрехи и обрастват с мъх и кора. Често те стават невидими за хората, въпреки че самите те виждат роднините си, чуват разговорите им, преживяват раздяла, но не могат да се отворят. Според Н. А. Криничная те сякаш се разтварят в природата. Гоблинът взема отвлечените момичета за жени и може да има деца с тях. Ако жена, живееща на село, роди дявол, тогава детето й скоро изчезва. Гоблин може също да отвлече човек с цел да го превърне в роб. Според други истории „отвлечените“ (изгубени) хора умират от изтощение, глад, падане в дупка или падане в блато.

За да се отървете от гоблина, ако той се възприема като зъл дух, молитвата, знакът на кръста, споменаването на Бог може да помогне, но в случаите, когато гоблинът се възприема като древно божество, ругатните работят по-точно и можете също се опитайте да накарате гоблина да се смее. За да прекратите разговор с гоблин, трябва да кажете „обратната дума“, тоест тази, която той (или самият човек) е казал първо, сякаш затваря вербалния кръг. За амулети срещу дявола служат сол и огън, кръг, очертан от „магически“ предмет, лутошка (липова пръчка, обелена от кората) и кладница. Гоблинът се страхува от кучета със светли петна над очите (тъй като се предполага, че могат да виждат зли духове) и котки от калико. Можете да прогоните гоблин с удар от бекхенд. Страхува се от огнестрелни оръжия.

Гоблинът може да предскаже съдбата на човека, когото срещне. Смятало се, че на Велики четвъртък можете да дойдете в гората, да седнете на стара бреза и да попитате появилия се дявол за бъдещето. Широко разпространен е бил ритуалът по гадаене, най-често на Коледа, през нощта в гората, обикновено на кръстопът. Гадателите очертавали около себе си три кръга от ограда с магически предмет (жегер, факла и др.) или очертавали кожата на животно, върху която сядали, поставяли до тях парче хляб, а понякога и други предмети и питали дявола какво ще се случи следващата година. Отговорът беше различни горски звуци, в които хората „усещаха“ смисъл. Смятало се, че гоблинът се е съгласил да отговори само на три въпроса. За неспазване на ритуала, гадателят може да плати сериозно.

Гоблин- господарският дух на гората в митологичните представи на славянските народи.

За произхода на гоблина

Идеите за произхода на гоблина са замъглени. Широко разпространено е вярването, че прокълнати хора, умрели некръстени или деца, разменени от зли духове, стават гоблини. В народното християнство гоблините се смятали за горски дяволи - творения на дявола или за деца на Адам, които не били представени на Бога.

Вологодската версия на легендата говори за гоблина като хайвера на дявола:

На земята имаше само Бог и дявол. Бог създаде човека и дяволът се опита да създаде, но той създаде не човек, а дявол и колкото и да се опитваше и работеше, пак не можа да създаде човек, всичките му дяволи излязоха. Бог видял, че дяволът вече бил създал няколко дявола, разгневил му се и заповядал на Архангел Гавраил да свали Сатана и всички зли духове от небето. Габриел свален. Който падне в гората, става гоблин, който падне във водата, става русал, който падне в къща, става брауни. Затова имат различни имена. И всички те са едни и същи демони.

Дилакторски П. Из преданията и легендите на Кадниковски район на Вологодска губерния // Етнографски преглед. М., 1899. № 3

Външни признаци

Появата на гоблина показва неговата неземна природа и връзка с гората. Като олицетворение на гората, тя може да приеме различни образи, свързани с нея, е синкретична: тя е едновременно многостранен дух, животно, растение и човек.

Според някои вярвания растежът на гоблина варира в зависимост от заобикалящата го растителност: в гората той е висок колкото най-високите дървета, а на поляна е висок колкото тревата. В същото време гоблинът може да бъде по-висок или по-нисък от гората по желание. Гоблинът често е представян като гигант, способен да прекрачва реки. В руския север имаше идея, че гоблините се делят по размер на лесничеи, манатаркаИ Mossworts.

Гоблинът може да се появи като фитоантропоморфно същество с превес на черти в една или друга посока във всяко изпълнение. Случва се, че това е напълно растителен обект - дърво (почитаните дървета са бор, смърч, бреза, дъб, което показва демонична трепетлика и т.н.), храст, пън, лист, мъх и т.н. Тогава в тях започват да се появяват човешки характеристики : форма, клони като коса. От друга страна, антропоморфизмът може да доминира и връзката с растителността се проявява в значителни детайли: дълга, рошава зелена коса като клони на дърво или храст, лишейна брада, покрити с мъх дрехи с дървесен цвят и текстура, покрито с мъх лице, кожа дебела като кора. И накрая, чертите на растенията могат да бъдат сведени до атрибути: зелени клонки, вплетени в косата на леприкон, бухалка или батог в ръцете, зелена брада и зелени очи. Асоциацията с гората се допълва от способността на гоблина да бие човек с клонки, да вдига шум, да бръмчи и да пука дървета.

Гоблинът може да се появи и като зооантропоморфно същество, отново с различно съотношение на характеристиките. Това може да бъде животно, както диво - мечка, вълк, врана, сврака и др., така и домашно - куче, черна котка, кон, черна коза и др.. Гоблинът често се явява като получовек, полу- коза (като дявол): черна козина по цялото тяло, малки, завити рога (кралете на гоблините имат златни), копита, дълга коса на главата и дълга брада. Или е човек с признаци на животно: окосмяване, дрехи от животинска кожа, животински звуци, нокти на ръцете и краката, копита, опашка, крила, конски юзди и т.н. Едно животно може да придружава дявола: черно куче, черна коза.

Преобладава антропоморфното изображение на дявола. Може да бъде или гигант, или обикновен човек. Често гоблинът се появява под формата на роднина, съсед, познат, а измамата се разкрива едва при пристигането си у дома, когато се оказва, че срещнатият по това време човек е бил на съвсем различно място и може да приеме образа на починал човек. Обичайно е да си представяме гоблин като старец с дълга сива разрошена (или сресана наляво) коса и дълга сива (понякога зелена) брада, зелени очи (или неестествено бледи, дори бели, или оловно-сини, или лъскави ). Човешкият образ на гоблин се характеризира с желанието да скрие лицето си, нежеланието да се гледа в очите на събеседника, липсата на вежди и мигли, а понякога и ноздри или дясно ухо, или едно око (или изпъкнали очи, или дясното око винаги е неподвижно и по-голямо от лявото, или очите са по-големи от човешките ), синя кръв и в резултат на това синя кожа (понякога синият цвят се пренася върху дрехите), липса на сянка, когато гоблинът; сяда, кръстосва левия си крак върху десния. Според някои северни приказки, събрани от П. Н. Рибников, кръвта на таласъм е тъмна, а не светла, като тази на хората, поради което се нарича още „синя“ („синя“ в древността означаваше „тъмна“ ). Беларусите вярвали, че гоблинът има дълго лице, сплескано с ръба напред, дълга клиновидна брада, едно око и един крак, с петата напред.

Ако гоблинът носи дрехи, тогава те са обърнати навътре, левият подгъв е увит около десния, обувките са смесени, а самият той, като правило, не е препасан: „Таласъмът се втурва през горите си като луд , бързо, едва проследимо и винаги без шапка“, често с огромна тояга в ръка. Описван като заострен, клиновиден и рошав, с коса, сресана наляво. Труден, но може да бъде убит с пистолет. Според други източници той е обикновен старец, дребен, прегърбен, с бяла брада. Новгородци увериха, че този старец носи бели дрехи и голяма шапка, а когато сяда, кръстосва левия си крак над десния.

Гоблинът е облечен като обикновен човек. Често се появява под формата на лесовъд или войник. Обикновено той носи сибирско яке, армейско яке, сив домашно изтъкан вълнен кафтан, кожени или кожени дрехи. Но най-типичното нещо за гоблина е бяло облекло като роба или расо, с широки ръкави и широка и бяла шапка. Според някои версии винаги е препасан, а според други винаги е без колан. Типичните му обувки са лапти, понякога огромни; често го хващат да ги плете или бере, докато седи на пън на лунна светлина. Понякога носи дрехи, които не са типични за гората, например в черен костюм. Левият подгъв на дрехите му е прибран върху десния - като на жените, докато десният подгъв може да бъде "прибран", обувките са разбъркани - обуват се на грешните крака. В по-късните приказки гоблинът е облечен в съвременни дрехи: шапка, ботуши или обувки и т.н. Гоблинът обикновено държи в ръцете си камшик, батог, тояга или кесия. Дяволът често се вижда гол.

Лешачиха също се появява в различни образи. Тя може да изглежда като обикновена жена, но с дрипави дрехи и разпусната коса с вплетени в нея зелени клони. Или като висока, грохнала старица, подпряна на пръчка и люлееща се като в дрямка. Афанасиев в своя труд „Поетични възгледи на славяните за природата“ също дава информация за еленските животни: „Народното въображение им дава толкова големи и дълги гърди, че те са принудени да ги хвърлят на раменете си и едва тогава могат да ходят и да бягат свободно.” А седящият по гръб дясън, който суче гърдите, е скрит и затоплен от дългата коса на женския леприкон. Тези жени са обрасли, рошави и със сплъстена коса.

Гоблинът има огромна сила. Той може да е много тежък, толкова много, че конят да не може да тегли каруцата, на която седи; ръката му също е тежка, може да бъде невидима за хората, той може внезапно или постепенно да изчезне. Силен вятър придружава гоблин, който върви отпред и отзад, по посоката на който може да се определи накъде се е насочил. Този вятър покрива следите на гоблина, следователно, според една версия, никой не ги е видял (но в други истории гоблинът оставя следи).

начин на живот

Всички явления, причинени от пориви на вятъра в гората, се приписват на гоблина: вой, пукане на дървета, шумолене на листа - това е гоблинът, който свири, пляска с ръце, смее се, пее, издава животински звуци. Гоблинът често повтаря думите, изречени от човек - като ехо, което в гората се счита за отговор на гоблина. Гоблинът обича да виси и да се люлее по клоните на дърветата, затова на места го наричат работник в дере(клатещ се - люлка, люлка). Той често сяда на дърво или пън и тъче обувки или прави занаяти от дърво. В някои региони падащите дървета и ураганните ветрове, които разкъсват покриви, се свързват със сватби на гоблини. Гоблините могат да враждуват помежду си (казва се, че гоблините се бият помежду си, използвайки дървета и камъни като оръжия), с дяволи, водни същества, полски същества и сладкиши.

Лешим също много обичат да пеят, понякога дълго и с пълна сила (като буря), акомпанирайки си с пляскане с ръце.

Любимата поговорка на гоблина е: „Ходих, намерих, загубих“. Объркването на хората и объркването им е често срещан трик на духа. Ако „гоблинът заобиколи“ човек, тогава пътникът внезапно ще загуби пътя си и може да „се изгуби в три бора“. Начини за разсейване на объркването на дявола: воденият от него не трябва да яде нищо или да носи със себе си обелена от кората липова клонка (лутовка); на десния си крак и обратно, обърнете стелките - тогава пътникът може да намери пътя от гората. Освен това този дух обича да крещи със страшен глас и да свири, като по този начин плаши хората. „Новгородската колекция“ за 1865 г. съобщава, че „горските хора... обичат да пеят песни, да пляскат с ръце, да се смеят и да стенат“. Според информация от провинция Архангелск гоблинът „крещи с различни гласове: детски глас, женски глас, глас на селянин, цвилене и глас на кон“. Той също „кури като петел, кряка като пиле, котка, малко дете“. Но според общоприетото вярване само гоблинът свири в гората и е опасно човек да свири, тъй като гоблинът ще се обиди. Когато мансите пеят за menkws (гоблини), те правят силни движения на тялото, подсвиркват, тропат, „както обикновено правят горските божества“. Има мнение, че руският „пандемониум“, срещу който православната църква се противопостави в древността, произхожда от имитацията на горски славянски божества в езическите.

Такъв герой като Леши е познат на всички ни от детската градина и четенето на уралски приказки. Трябва да се каже, че легендите за този герой съществуват сред много народи по света и всеки от тях го наричаше по различен начин. Но всички те са единодушни в едно - дефиницията на характер. И така, според легендата, гоблинът е духът пазител на гората. Няма точна представа как изглежда той. Най-вероятно героят просто знае как да промени външния си вид в зависимост от желанието и ситуацията. Той може да се появи под формата на мечка, дърво, човек или грохнал старец: ОБИКНОВЕН ЧОВЕК СЪЩО СЕ ВЯРВА, ЧЕ В ЗАВИСИМОСТ ОТ ТЕРЕНА И РАСТИТЕЛНОСТТА, В КОИТО ЖИВЕЕ ГОББЪЛЪТ, МОЖЕ ДА ИЗМЕНИ РАСТЕЖА СИ. ЗА СПЕЦИАЛЕН ЗНАК СЕ СЧИТА, ЧЕ ПЕРСОНАЖЪТ НОСИ ОБУВКИ ПО ОБРАТЕН НАЧИН. СПОРЕД ЛЕГЕНДАТА, ПЕРСОНАЖЪТ, КАТО СЕ ЯВЯВАЛ НА ХОРАТА, СЕ ПРЕСТРУВАЛ НА ОБИКНОВЕН ЧОВЕК. НО ИМАШЕ ВЪЗМОЖНОСТ ДА РАЗБЕРЕШ КОЙ Е ТОЙ ВСЪЩНОСТ, АКО ГО ПОГЛЕДНЕШ ПРЕЗ ДЯСНОТО УХО НА КОНЯ. АКО В СЕЛОТО СЕ ВЯРВАШЕ, ЧЕ ТОЗИ ГОРСКИ ДУХ ЖИВЕЕ В НЯКОЯ ЧАСТ НА ГОРАТА, ТОЙ ТРЯБВАШЕ ДА СТЪПИ НАДАЛЕЧ. ЗА ДА НЕ БЕЗПОКОЯ ИЛИ ЯДОСВА. ОСВЕН ТОВА, ПРЕДИ ВСЯКО ВЛИЗАНЕ В ГОРАТА, ТРЯБВАШЕ ДА ИСКАТЕ РАЗРЕШЕНИЕ ОТ ДУХА НА ГОРАТА, ТЪЙ КАТО ГОРАТА СЕ СЧИТАШЕ ЗА НЕГОВИЯ ДОМ: ДИВ СМЯХ ИЛИ ШУМ Като цяло, на героя се приписват редица качества, с които той усложнява. човешки живот. Така той често плашеше хората с див смях или шум от различни видове. Но най-важното е, че гоблинът води хората в кръгове. Жертвата обаче винаги имаше шанс да намери пътя си. За да направите това, трябваше да обърнете якето наопаки или да обърнете стелката на обувката. Но в същото време беше забранено да се произнасят неприлични думи при никакви обстоятелства, тъй като те са забранени в гората: ОБИЧАЙ В УРАЛА За да успокоят героя, му бяха донесени различни екстри. Освен това имаше обичай да се благодари за плячка, независимо дали за гъби или горски плодове. Имаше такъв обичай в Урал. Беше необходимо да се поставят молби към духа под офика, които той изпълни, ако ги хареса. Беше възможно да се съгласим с духа за много неща. Така че той често помагаше за защитата на добитъка и за това му даваха мляко, хляб или крави.

Леши или горски човек, лешак, гора, горски дух - духът на гората в славянската митология. Гоблинът живее във всяка гора, особено обича смърчовите дървета. Облечен като мъж - червен пояс, лявата страна на кафтана обикновено се увива зад дясната страна, а не обратното, както всички носят. Обувките са смесени: дясната обувка е на левия крак, лявата обувка е на десния. Очите на гоблина са зелени и горят като въглени.

Колкото и внимателно да крие нечистия си произход, той не успява да направи това: ако го погледнете през дясното ухо на коня, гоблинът има синкав оттенък, защото кръвта му е синя. Веждите и миглите му не се виждат, има клошари уши (няма дясно ухо), а косата на главата му е сресана наляво. Гоблинът може да се превърне в пън и хълм, да се превърне в животно и птица, той се превръща в мечка и глухар, заек и всеки, дори растение, защото той е не само духът на гората, но и неговата същност: той е обрасъл с мъх, подсмърча, сякаш гората е шумна, Той не само се показва като смърч, но и се разпространява като мъх и трева. Гоблинът се различава от другите духове със специални свойства, присъщи само на него: ако ходи през гората, той е висок като най-високите дървета. Но в същото време, излизайки на разходки, забавления и шеги по ръбовете на гората, той ходи там като малък стрък трева, под тревата, свободно се крие под всяко листо от горски плодове. Но всъщност той рядко излиза на поляните, спазвайки стриктно правата на своя съсед, наречен полски работник, или полски работник. Гоблинът също не влиза в селата, за да не се кара с брауни и баенници, особено в онези села, където пеят напълно черни петли, „двуоки“ кучета (с петна над очите под формата на втори очи) и три- космати котки живеят близо до колибите.Но в гората гоблинът е пълноправен и неограничен господар: всички животни и птици са под негова юрисдикция и му се подчиняват безвъзмездно. Зайците са му особено подчинени. Той ги има като пълни крепостни, поне дори има силата да ги загуби на карти от съседния гоблин. Стадата от катерици не са освободени от същата зависимост и ако те, мигриращи в безброй орди и забравили всякакъв страх от човека, бягат в големите градове и скачат през покриви, падат в комини и дори скачат от прозорци, тогава въпросът е ясен : това означава, че цял отбор от гоблини е играл хазартна игра и победената страна е прехвърлила загубата във владенията на щастливия противник.Истински гоблин вокалист: той може да пее без думи и се насърчава, като пляска с ръце. Понякога пее с пълно гърло (със същата сила, с която шуми гората по време на буря) почти от вечер до полунощ; не обича пеенето на петел и веднага млъква при първия вик. Гоблинът тича през горите си като луд, с изключителна скорост и винаги без шапка. Леши знаят как да се смеят, да викат, да си подсвиркват и да плачат като хората и ако онемяват, то е само когато срещнат истински, живи хора.Leshy не толкова вредят на хората, колкото играят шеги и шеги, и в този случай те са доста подобни на техните роднини - брауни. Те играят груби шеги, както подобава на несръчни горски обитатели, и се шегуват зло, защото в крайна сметка те не са техен брат, кръстен човек. Най-често срещаните методи за шеги и шеги на гоблините са, че те „измамват“ човек: те или ще „водят“ всеки, който отиде дълбоко в гъсталака с цел бране на гъби или горски плодове до място, от което няма изход , или ще пуснат такава мъгла в очите им, че ще се объркат напълно и изгубен човек ще обикаля гората дълго време на едно и също място.

Във всички подобни приключения обаче гоблинът все още не води хората към директна смърт, както прави истинският дявол. Освен това можете лесно да се отървете от проказата на дявола, разбира се, преди всичко с молитва и кръстно знамение, а след това с помощта на добре познати техники, които се учат от детството, според заповедите на нашите бащи и прадядовци. По този начин се препоръчва човек, който се е загубил, да седне на първата палуба, да свали дрехите си и да ги обърне наопаки, след което да ги облече в тази форма. Също така е необходимо да поставите лявата обувка на десния крак или дясната ръкавица на лявата ръка. Ако двама или трима са в беда, тогава всички трябва да сменят дрехите си, като първо са ги обърнали отвътре (в този случай се препоръчва да се имитира обичаят на същия дявол, който има всичко отвътре и отвътре навън). Можете да се измъкнете от неприятности по същия начин, като произнесете любимата поговорка на гоблина, която късметлиите успяха да чуят от него отдалеч: „Ходих, намерих, загубих“ или извикате: „Овче лице, овча вълна“ и гоблин веднага ще изчезне с викове: „А, познахте!“Има обаче случаи, когато всички методи за борба с гоблините се оказват безсилни. Това се случва веднъж в годината, в онзи свещен ден, когато таласъмите побесняват (4/17 октомври), срещу мъченика Ерофей. На този ден знаещите селяни не ходят в гората.В навечерието на Еньовден (24 юни/7 юли) човек може лесно да види гоблина в гората и дори да сключи споразумение с него. Овчарите особено се опитаха да направят това, така че горските животни да не унищожат стадото. Илийден (20 юли/2 август) се смята за празник на таласъмите, когато се отварят вълчи леговища и всякакъв вид животни се разхождат на свобода. На Агатон Огуменник (22 август/4 септември) таласъмите излизат от гората и се втурват из селата, опитвайки се да разпръснат снопи, така че собствениците през този ден и нощ пазят своите гумна в кожуси от овча кожа, облечени наопаки, с кърпи, увити около главите им и държащи покер в ръцете си.На 14/27 септември, на Въздвижение, имаме и свобода в гората: селяните не ходят там от страх да не попаднат в сборище на змии и лесовъди, които се сбогуват с всички животни до следващата пролет. Е, след Въздвижението гоблинът нареди на Ерофей мъченика (4/17 октомври) да изчезне или да замръзне. Преди това те започват яростни битки, чупят дървета с трясък, преследват животни напразно и накрая пропадат под земята, само за да се появят отново върху нея, когато тя се отдалечи, размрази се през пролетта и отново започват своите лудории, всичко това в същия начин. Като цяло, страхувайки се от злите и неочаквани планове на гоблина, горските хора не са против да му се присмиват и всички покръстени Рус смятат използването на името му като мръсна дума за свое първо удоволствие („Отидете при гоблина, ” „Таласъмът ще те смаже” и т.н.).Не напразно митът за гоблините съществува на Земята от хилядолетия. Според популярните възгледи гоблинът служи като несъзнателно оръжие за наказание за доброволни и неволни грехове на човек. Например гоблин отнесе човек пред всички, защото ругаеше нецензурно, докато се качваше на камбанарията. Гоблинът наказва още по-строго за изричане на проклятия и ако се случи, например, че родилка, загубила цялото си търпение в мъките на раждането, прокълне себе си и детето, тогава детето се счита за собственост на гоблина - щом заглъхне и последният звук от произнесеното проклятие. Гоблинът отвежда обещаното му дете в гората веднага след раждането, поставяйки на негово място „горско дете“ - болно и неспокойно. Ако по някакво чудо заклетото дете успее да бъде кръстено по-рано, така че да е невъзможно да го вземат веднага, тогава гоблинът изчаква до седем години юношество и тогава го примамва в гората (на таласъмчето се дава една минута ден, когато той може да примами човек).В гората проклетите не живеят дълго и скоро умират. И ако се случи някой от тях, чрез усилените молитви на майка си, да оцелее, тогава той се намира в най-жалката форма: той ходи див, не помни какво му се е случило и остава напълно безразличен към всичко, което може да го очаква него, когато живее заедно с хора.Селските слухове много упорито приписват на гоблините страст към жените и често ги обвиняват в отвличане на момичета. Приписват им се съпруги от същата порода като тях самите (leshachikha, lesukha) и малки (leshenya). В древни времена, в началото на лятото, пастирите сключиха споразумение с гоблина: не смучете мляко от крави, не карайте добитъка в блатата и т.н. Ако споразумението беше нарушено, те написаха жалба срещу нарушителя на широк дъска и го окачи на кухо дърво в гъсталака - нека дядо Лесовик ще го разбере.