Контакти

Известни осетинци. Започнете в науката. Аланските философи от древността

През декември 2008 г. информационният портал на Северна Осетия „15-ти РЕГИОН“ обобщи резултатите от проекта „Нашето наследство“, който имаше за цел да идентифицира най-известния осетинец. Най-много гласове получи основоположникът на осетинската писменост и писатели Коста Хетагуров, за когото гласуваха 908 души. Главният диригент на Мариинския театър маестро Валерий Гергиев получи 824 гласа. На трето място е легендарният разузнавач, Герой на Съветския съюз генерал-полковник Хаджумар Мамсуров, получил 541 гласа. Проектът „Нашето наследство“ е реализиран по аналогия с тези, които се провеждат в много европейски страни, включително Русия („Името на Русия“).

Труден и трагичен е жизненият път на Коста (Константин) Леванович Хетагуров - основоположник на осетинската литература и език, педагог, поет, драматург, публицист, скулптор, художник, общественик. Личният му живот се състоеше от трудности, трудности и постоянно преместване. Властите изпратиха неспокойния поет „вътре в Русия“ повече от веднъж. Но фолкпевецът, както обичаше да се нарича Коста, винаги е смятал човека за свещено същество, а насилието над човек - за престъпление и отвратително.

По съветско време Хетагуров е смятан за атеист и едва ли не за болшевик. Всъщност Коста беше истински християнин, дълбоко религиозен човек, горд, че неговият осетински народ е поел по пътя на православието още преди кръщението на Русия. Коста рисува картини на религиозни теми и рисува храмове в планините на Осетия.

...Коста Хетагуров е роден на 15 октомври 1859 г. в семейството на прапорщика от руската армия Леван Елизбарович Хетагуров в самото сърце на Осетия - басейна на Нара, където осетинците живеят в прелома на Кавказкия хребет, на неговата южна и северни склонове.

Майката на Коста, Мария Гавриловна Губаева, почина малко след раждането му, поверявайки възпитанието му на своята роднина Чендзе Хетагурова (Плиева). Леван Хетагуров се жени за втори път, когато Коста е на около пет години. По-късно Коста каза за мащехата си, че тя „не го обичаше. В ранна детска възраст избягах от нея при различни роднини.

Хетагуров учи в училището в Нара, след това, след като се премества във Владикавказ, в гимназията. През 1870 г. Леван Хетагуров, начело на безимотните осетинци от дефилето Нара, се премества в района на Кубан. Там той основава село Георгиевско-Осетинское (сега Коста-Хетагурово). Липсвайки баща си, Коста напусна училище и избяга при него от Владикавказ. Баща му трудно го накара да влезе в Каланджинското основно селско училище.

От 1871 до 1881 Хетагуров учи в Ставрополската губернска гимназия. От това време са оцелели само две негови стихотворения на осетински език („Съпруг и жена“ и „Нова година“) и стихотворението „Вера“ на руски.

През август 1881 г. Хетагуров е приет в Академията на изкуствата в Санкт Петербург, като получава една от двете стипендии, изплатени от администрацията на Кубанската област. Не беше възможно да се дипломира в Costa Academy: през януари 1884 г. стипендията беше спряна. Коста посещава уроци в академията като доброволец още две години, но през лятото на 1885 г. е принуден да се върне в къщата на баща си, без да завърши пълния курс на обучение.

До 1891 г. живее във Владикавказ, където значителна част от стиховете му са написани на осетински. От 1888 г. той публикува свои стихове в ставрополския вестник „Северен Кавказ“.

През юни 1891 г. е изгонен от Осетия заради свободолюбивите си стихове. Две години по-късно се премества в Ставропол. През 1895 г. вестник „Северен Кавказ“ публикува колекция от произведения на Хетагуров, написани на руски език.

Скоро Коста се разболява от туберкулоза и претърпява две операции.

По това време Коста вече е добре известен в целия Кавказ. Едно от най-хубавите си стихове той посвещава на великия руски поет Михаил Юриевич Лермонтов.

При откриването на паметника на М.Ю. Коста Хетагуров положи венец на пиедестала на Лермонтов в Пятигорск през 1899 г. от кавказката младеж.

Преследван от властите, питомецът Коста идва в Пятигорск през 1898 г. след операция за лечение с кални бани и остава тук няколко месеца. Веднага се включва в обществения живот на града. Активно сътрудничи на местната преса. Оттук той изпраща статии в Петербург. И, разбира се, естествено общителният и непредубеден Коста веднага намери много приятели сред пятигорската интелигенция.

На 29 май 1899 г. поетът пристига на мястото на новото си заточение в Херсон. През декември 1899 г. Коста получава телеграма, с която отменя изгнанието си, но успява да напусне едва през март 1900 г. Първо се установява в Пятигорск, след това се премества в Ставропол, за да възобнови работата си във вестник „Северен Кавказ“.

През 1899 г., когато Хетагуров все още е в изгнание, във Владикавказ е публикувана колекция от негови осетински стихотворения „Осетинска лира“. Много стихотворения са променени от цензурата, а други не са включени в книгата.

Стихотворението „Майка на сираци” от този сборник може би по-експресивно от всички негови творби показва бедността и лишенията на народа. Коста описва една вечер от живота на многодетна планинска вдовица от родното му село Нар. Жена пали огън, а около нея петте й деца, боси и гладни. Майката ги утешава, че бобът скоро ще е готов и всички ще имат в изобилие. Изтощените деца заспиват. Майката плаче, знаейки, че всички ще умрат. Краят на стихотворението е шокиращ:

Тя каза на децата:

„Бобът е на път да се свари!“

И го сготвих сам

Камъни за момчетата.

През 1901 г. Хетагуров отново се разболява сериозно. Болестта му попречи да завърши поемите „Плачещата скала” и „Хетаг”. През есента на същата година поетът се премества във Владикавказ, където болестта окончателно го приковава на легло.

И отново - Пятигорск, който осетинският поет обичаше особено много, мечтаеше да купи скромна къща тук. За последно Коста посещава града на 3 юли 1903 г., малко преди смъртта си. Сестра му Олга го доведе, абсолютно болен, за да го покаже на професора от Харковския университет А.Я. Анфимов. Лекарят намира състоянието на поета за безнадеждно.

През 1905 г. Коста е транспортиран от сестра си Олга в село Георгиевско-Осетинское, където умира на 1 април (19 март) 1906 г. По-късно поетът е препогребан в Северна Осетия-Алания. Сега Коста Хетагуров почива на територията на осетинската църква във Владикавказ. Тук работи къщата музей на Коста Хетагуров, а пред Осетинския драматичен театър има паметник на поета. На негово име е кръстена най-дългата улица в града - Costa Avenue.

Най-големият университет в Република Северна Осетия - Северноосетинският държавен университет на името на К. Л. Хетагуров (основан през 1920 г.) носи името на поета.

Днес Коста Хетагуров е символ на борбата на Южна Осетия за свобода и независимост, символ на единството на целия осетински народ, разделен от граници.

По време на августовската война миналата година в Южна Осетия следните огнени реплики бяха на устата на мнозина:

Не познавах щастието

Но аз съм готов за свобода

С което съм свикнал

Как да ценим щастието /

Давайте стъпка по стъпка

Кои хора/

можех някога/

Да проправи пътя към свободата.

Председателят на Съюза на писателите на Южна Осетия Мелитон Казиев нарече Коста Хетагуров „Божи дар за осетинския народ“.

Според него „Коста издигна осетинския език и литература до недостижими преди висоти. Целият свят познава поезията на Коста, творчеството на Коста. След него, след като стана ясно, че осетинският народ е богат на таланти, започна изтреблението на най-добрите синове на Осетия и това продължава и до днес.”

Възраждането на героичния Цхинвали едва започва. По време на неотдавнашното турне на Държавния драматичен театър на Южна Осетия на името на Коста Хетагуров в Тамбовска област, пиесата „Юлий Цезар“ по едноименната трагедия на Уилям Шекспир на осетински език се играе от девет актьори. Речта им беше преведена на руски от художествения ръководител на театъра, министърът на културата на независимата държава Тамерлан Дзудцов.

Министърът каза, че сградата на техния театър е била разрушена от снаряди на грузински танкове и благодари на тамбовските строители, които безплатно построиха цяла улица в Цхинвал, наречена Тамбовская.

В бъдеще осетинските артисти възнамеряват да поставят пиеса за любовта по пиесата на Коста Хетагуров „Фатима“ в учебния театър на Тамбовския университет.

Наскоро приключи конкурсът за най-добър дизайн на емблемата на юбилейната година.

Цялостният план от събития за отбелязване на 150-годишнината на Коста Хетагуров включва провеждане на филологически, изкуствоведски, етнографски конференции, издаване на произведения на самия поет, специални фотоалбуми, научна, методическа и детска литература.

В дните на годишнината в музеи, библиотеки и училища ще бъдат открити изложби и специални изложби. В тях ще участват професионални художници и ученици от детски школи по изкуствата. Освен това ще бъдат организирани концертни програми, дискусии по четене и срещи на писатели с ученици и студенти.

Театралните групи ще представят представления по пиеси на Коста Хетагуров. Ще се проведат множество конкурси, литературни, музикални и фолклорни фестивали, прожекции на филми по произведения на Коста.

През септември в Художествения музей на М. Туганов във Владикавказ - тук е най-голямата колекция от картини на великия осетински просветител в Руската федерация - ще бъде открита изложба с художествени творби на Коста Хетагуров.

Музеят притежава 18 негови живописни и графични творби. Сред тях е жанровата художествена композиция „На училищната скамейка на живота“, както и галерия от портрети на негови съвременници, написани от него.

Според директора на музея Алла Джанаева във фондовете има и икони, рисувани от Коста Хетагуров - „Скърбящият ангел“, библейската история „Молитва за чашата“, друга икона „Спасител Нерукотворен“, която съхраняван преди това в музея в Цхинвали, днес е в Регионалния исторически отдел музей на Владикавказ.

Юбилейни събития ще се проведат не само в Северна и Южна Осетия, но и в Ставропол, Пятигорск, Карачаево-Черкезия, Санкт Петербург...

През октомври 2009 г. в Москва ще се проведат Дните на Осетия, посветени на 150-годишнината от рождението на Коста Хетагуров. Като част от тях ще се състои гала концерт „Заедно с Русия, единни и силни“.

„Годишнината на Коста Хетагуров, чието име е известно в цяла Русия, има и голямо патриотично значение“, подчерта ръководителят на Република Северна Осетия-Алания Таймураз Мамсуров. „Трябва да вдъхнем живот на сегашния климат на рутина и безпокойство и да направим всичко, за да дадем на хората оптимизъм в живота.“ Отбелязването на това важно историческо събитие трябва да бъде такъв стимул.“

...Стиховете и поемите на Коста Хетагуров, който обичаше да повтаря „... пиша това, което вече не мога да побера в болното си сърце“, са преведени на почти всички езици на бившия Съветски съюз, на десетки езици по света. Много от тях се превърнаха в крилати фрази.

Така далеч отвъд границите на родината на Коста Хетагуров са известни следните редове:

Целият свят е моят храм,

Любовта е моето светилище

Абаев, Борис Георгиевич (р. 1931) - Заслужил треньор на Русия по свободна борба

Василий Иванович Абаев (1900-2001) - изключителен съветски и руски филолог, ирански лингвист, краевед, етимолог и учител, професор...

Адирхаева, Светлана Дзантемировна (р. 1938) - съветска балерина, прима на Болшой театър. Народен артист на СССР.

Андиев, Сослан Петрович - двукратен олимпийски шампион и четирикратен световен шампион по свободна борба (1976 и 1980 г.)

Бритаева Зарифа Елбиздикоевна (1919 – 2001) - режисьор, заслужил артист на Руската федерация и Северна Осетия, народен артист на РСФСР

Бутаев, Константин Николаевич - театрален и филмов актьор, режисьор, каскадьор.

Давидов, Ладо Шириншаевич - офицер от разузнаването, Герой на Съветския съюз

Джанаев, Сослан Тотразович - руски футболист

Дзасохов, Александър Сергеевич - руски политик, президент на Северна Осетия-Алания през 1998-2005 г.

Дзгоев, Таймураз Асланбекович - съветски свободен борец, двукратен световен шампион

Илия II (Католикос – патриарх на цяла Грузия) (роден 1933 г.)

Исаев, Магомет Измайлович - лингвист

Лисициан, Павел Герасимович (1911-2004) - оперен певец, народен артист на СССР (1956)

Кабаидзе, Владимир Павлович (1924-1998) - Герой на социалистическия труд, лауреат на Държавната награда на СССР

Караев, Виталий Сергеевич - руски политик

Караев, Руслан Савелиевич - руски кикбоксьор

Касаев, Алън Таймуразович - руски футболист

Ковда, Виктор Абрамович - изключителен съветски почвовед, член-кореспондент на Академията на науките на СССР

Коцоев, Арсен Борисович (1872-1944) - осетински писател

Мазуренко, Сергей Николаевич (роден през 1949 г.) - бивш ръководител на Федералната агенция за наука и иновации, заместник-министър на образованието на Руската федерация

Мамсуров, Таймураз Джамбекович - руски политик, ръководител на Република Северна Осетия-Алания от 2005 г. (роден в Беслан)

Мамсуров, Хаджи-Умар Джиорович - генерал-полковник от разузнаването, Герой на Съветския съюз, основател на специалните сили на ГРУ

Мария Амели (Мадина Саламова) - норвежка писателка, родом от Северна Осетия

Марзоев, Аркадий Иналович - доктор на биологичните науки, професор на името на SOGU. К. Л. Хетагурова, специалист в областта на технологиите за производство на храни, автор на множество рецепти за балсами, алкохолни и бирени напитки

Мусулбес, Давид Владимирович - олимпийски шампион и двукратен световен шампион по свободна борба (2000 г.)

Петров, Денис Владимирович - певец, член на групатаЧелси

Плиев, Иса Александрович - армейски генерал, два пъти герой на Съветския съюз, герой на Монголската народна република

Рохо Юкио (Бораджов Сослан Феликсович) - сумист

Саламов, Николай Михайлович (1922-2003) - актьор, режисьор. Народен артист на СССР (1984)

Святополк-Мирски, Пьотър Дмитриевич - руски държавник

Смирски, Александър Александрович - дизайнер на спортни оръжия

Солми Сергей е руски художник, фотограф, един от най-известните представители на хипи движението в Русия.

Сохиев, Туган Таймуразович - руски диригент

Таймазов, Артур Борисович - узбекски борец, двукратен олимпийски шампион

Тер-Григорян, Нодар Григориевич - арменски политически и военен деец

Тапсаев, Владимир Василиевич (1910-1981) - изключителен съветски театрален и филмов актьор, народен артист на СССР.

Торчинов, Евгений Алексеевич - религиозен учен

Фадзаев, Арсен Сюлейманович - двукратен олимпийски шампион и шесткратен световен шампион по свободна борба (1988 и 1992 г.)

Фарниев, Ирбек Валентинович - руски борец, световен шампион

Хакурозан Юта (Батраз Феликсович Борадзов) - борец по сумо

Хетагуров, Коста Леванович - поет, просветител, скулптор, художник

Царукаева, Светлана Касполатовна - руска щангистка, световна шампионка

Червински, Антон Карлович - свещеник (живял и починал дълго време във Владикавказ)

Шабалкин, Никита Алексеевич - руски баскетболист

Живеещи на територията на Южна и. Въпреки това може да се намери в Русия и други страни по света. В света живеят около 700 хиляди осетинци, от които 515 хиляди души имат руски паспорт.

Жителите на Северна Осетия говорят предимно руски, тъй като... Държавата е част от Русия. Що се отнася до религията, мнозинството от хората тук са, но има и представители на други религии. Осетинците принадлежат към кавказкия тип на кавказката раса. Тези хора се характеризират с удължена форма на главата, кафяви, сини или сиви очи, както и черна коса, въпреки че има и светлокоси и червенокоси представители.

Населението на републиката е приблизително 712 хиляди души, в допълнение към осетинците в страната живеят следните хора:

165,0 (23,0 %);

Ингуш - 25,0 (5,0%);

17,0 (2,5 %);

Кумикс - 13,0 (2,0%);

10,5 (1,5 %);

5,5 (по-малко от 1%);

3,5 (по-малко от 1%);

адиги (кабардинци) 2,8 (по-малко от 1%);

турци 2,8 (под 1%).

Говорейки за осетинската архитектура, трябва да се каже, че най-голям интерес предизвикват паметници като крепости, замъци, кули и преградни стени. Такива структури обикновено са били построени в клисури, обитавани от хора. От древни времена такива сгради са надежден гарант за свободата на раждане, както и убежище за техните собственици. Малко архитектурни паметници са оцелели до днес, повечето от тях са били унищожени по време на военни действия.

Основните ястия на осетинците са пайове, яхнии от месо и картофи, месо, задушено със заквасена сметана, сос от листа от пипер със сметана, варена царевица и боб. Традиционните напитки включват квас, бира и напитка, наречена арака, която е подобна на уискито. Разбира се, както във всяка друга кавказка страна, в Северна Осетия знаят и обичат да готвят шиш кебап.

От древни времена основният поминък на местните жители е селското стопанство и скотовъдството, а по едно време местните жители са се занимавали и с лов. Най-популярните дейности във фермата са приготвянето на масло и сирене, производството на платове, обработката на вълна и производството на съдове от дърво и метал. Осетинският костюм изглеждаше така: бешмет и тесни панталони, стигащи до обувките. В планините са използвали специални обувки - арчит, а шапката е била кожена шапка, през лятото - планинска шапка.

Що се отнася до жените, в ежедневието те се обличаха в рокли с изправена яка и плисета на талията и цепка на гърдите до талията.

Осетинското изобразително и приложно изкуство е много богато.

Местните хора се занимавали с дърворезба, обработка на метали, бродиране на орнаменти, дори резба на камък. Ако говорим за музикални инструменти, те са много подобни на типичните кавказки инструменти.

Сред тях може да се подчертае арфа, овчарска тръба, двуструнна цигулка, всички тези инструменти са свирени само от мъже. Малко по-късно в Северна Осетия се появи двуредов акордеон, който беше внесен от Русия.

Осетинците са толерантна, гостоприемна и приятелска нация.

Известни осетинци:

Валери Георгиевич Газаев (р. 1954 г.) - футболен треньор, „Майстор на спорта от международен клас“, „Заслужил треньор на Русия“.

Валерий Абисалович Гергиев (р. 1953 г.) - народен артист на Русия, артистичен директор на Мариинския театър, главен диригент на Лондонския симфоничен оркестър.

Варзиев Хаджисмел Петрович (1938-2011) - първият дипломиран хореограф на Осетия, заслужил артист, народен артист на SOASSR.

Гизикова, Зарина Майрамовна - руска гимнастичка, заслужил майстор на спорта по художествена гимнастика, европейски шампион в отбора (2002 г.), световен шампион в упражнението с топка (2003 г.)

Дзагоев Алан Елизбарович (р. 1990 г.) - руски футболист, млад играч на

Шанаева Аида Владимировна (р. 1986 г.) - руска лекоатлетка - фехтовач на рапир, заслужил майстор на спорта, олимпийски шампион в отбора (2008 г.), световен шампион (2009 г.)

Хетагуров, Коста Леванович (1859-1906) - поет

Гацалов Хаджимурат Солтанович (р. 1982 г.) - олимпийски шампион, многократен световен шампион, майстор на свободната борба.

През декември 2008 г. информационният портал на Северна Осетия „15-ти РЕГИОН“ обобщи резултатите от проекта „Нашето наследство“, който имаше за цел да идентифицира най-известния осетинец. Най-много гласове получи основоположникът на осетинската писменост и писатели Коста Хетагуров, за когото гласуваха 908 души. Главният диригент на Мариинския театър маестро Валерий Гергиев получи 824 гласа. На трето място е легендарният разузнавач, Герой на Съветския съюз генерал-полковник Хаджумар Мамсуров, получил 541 гласа. Проектът „Нашето наследство“ е реализиран по аналогия с тези, които се провеждат в много европейски страни, включително Русия („Името на Русия“).

Труден и трагичен е жизненият път на Коста (Константин) Леванович Хетагуров - основоположник на осетинската литература и език, педагог, поет, драматург, публицист, скулптор, художник, общественик. Личният му живот се състоеше от трудности, трудности и постоянно преместване. Властите изпратиха неспокойния поет „вътре в Русия“ повече от веднъж. Но фолкпевецът, както обичаше да се нарича Коста, винаги е смятал човека за свещено същество, а насилието над човек - за престъпление и отвратително.

По съветско време Хетагуров е смятан за атеист и едва ли не за болшевик. Всъщност Коста беше истински християнин, дълбоко религиозен човек, горд, че неговият осетински народ е поел по пътя на православието още преди кръщението на Русия. Коста рисува картини на религиозни теми и рисува храмове в планините на Осетия.

...Коста Хетагуров е роден на 15 октомври 1859 г. в семейството на прапорщика от руската армия Леван Елизбарович Хетагуров в самото сърце на Осетия - басейна на Нара, където осетинците живеят в прелома на Кавказкия хребет, на неговата южна и северни склонове.

Майката на Коста, Мария Гавриловна Губаева, почина малко след раждането му, поверявайки възпитанието му на своята роднина Чендзе Хетагурова (Плиева). Леван Хетагуров се жени за втори път, когато Коста е на около пет години. По-късно Коста каза за мащехата си, че тя „не го обичаше. В ранна детска възраст избягах от нея при различни роднини.

Хетагуров учи в училището в Нара, след това, след като се премества във Владикавказ, в гимназията. През 1870 г. Леван Хетагуров, начело на безимотните осетинци от дефилето Нара, се премества в района на Кубан. Там той основава село Георгиевско-Осетинское (сега Коста-Хетагурово). Липсвайки баща си, Коста напусна училище и избяга при него от Владикавказ. Баща му трудно го накара да влезе в Каланджинското основно селско училище.

От 1871 до 1881 Хетагуров учи в Ставрополската губернска гимназия. От това време са оцелели само две негови стихотворения на осетински език („Съпруг и жена“ и „Нова година“) и стихотворението „Вера“ на руски.

През август 1881 г. Хетагуров е приет в Академията на изкуствата в Санкт Петербург, като получава една от двете стипендии, изплатени от администрацията на Кубанската област. Не беше възможно да се дипломира в Costa Academy: през януари 1884 г. стипендията беше спряна. Коста посещава уроци в академията като доброволец още две години, но през лятото на 1885 г. е принуден да се върне в къщата на баща си, без да завърши пълния курс на обучение.

До 1891 г. живее във Владикавказ, където значителна част от стиховете му са написани на осетински. От 1888 г. той публикува свои стихове в ставрополския вестник „Северен Кавказ“.

През юни 1891 г. е изгонен от Осетия заради свободолюбивите си стихове. Две години по-късно се премества в Ставропол. През 1895 г. вестник „Северен Кавказ“ публикува колекция от произведения на Хетагуров, написани на руски език.

Скоро Коста се разболява от туберкулоза и претърпява две операции.

По това време Коста вече е добре известен в целия Кавказ. Едно от най-хубавите си стихове той посвещава на великия руски поет Михаил Юриевич Лермонтов.

При откриването на паметника на М.Ю. Коста Хетагуров положи венец на пиедестала на Лермонтов в Пятигорск през 1899 г. от кавказката младеж.

Преследван от властите, питомецът Коста идва в Пятигорск през 1898 г. след операция за лечение с кални бани и остава тук няколко месеца. Веднага се включва в обществения живот на града. Активно сътрудничи на местната преса. Оттук той изпраща статии в Петербург. И, разбира се, естествено общителният и непредубеден Коста веднага намери много приятели сред пятигорската интелигенция.

На 29 май 1899 г. поетът пристига на мястото на новото си заточение в Херсон. През декември 1899 г. Коста получава телеграма, с която отменя изгнанието си, но успява да напусне едва през март 1900 г. Първо се установява в Пятигорск, след това се премества в Ставропол, за да възобнови работата си във вестник „Северен Кавказ“.

През 1899 г., когато Хетагуров все още е в изгнание, във Владикавказ е публикувана колекция от негови осетински стихотворения „Осетинска лира“. Много стихотворения са променени от цензурата, а други не са включени в книгата.

Стихотворението „Майка на сираци” от този сборник може би по-експресивно от всички негови творби показва бедността и лишенията на народа. Коста описва една вечер от живота на многодетна планинска вдовица от родното му село Нар. Жена пали огън, а около нея петте й деца, боси и гладни. Майката ги утешава, че бобът скоро ще е готов и всички ще имат в изобилие. Изтощените деца заспиват. Майката плаче, знаейки, че всички ще умрат. Краят на стихотворението е шокиращ:

Тя каза на децата:

„Бобът е на път да се свари!“

И го сготвих сам

Камъни за момчетата.

През 1901 г. Хетагуров отново се разболява сериозно. Болестта му попречи да завърши поемите „Плачещата скала” и „Хетаг”. През есента на същата година поетът се премества във Владикавказ, където болестта окончателно го приковава на легло.

И отново Пятигорск, който осетинският поет обичаше особено много, мечтаеше да купи тук скромна къща. За последно Коста посещава града на 3 юли 1903 г., малко преди смъртта си. Сестра му Олга го доведе, абсолютно болен, за да го покаже на професора от Харковския университет А.Я. Анфимов. Лекарят намира състоянието на поета за безнадеждно.

През 1905 г. Коста е транспортиран от сестра си Олга в село Георгиевско-Осетинское, където умира на 1 април (19 март) 1906 г. По-късно поетът е препогребан в Северна Осетия-Алания. Сега Коста Хетагуров почива на територията на осетинската църква във Владикавказ. Тук работи къщата музей на Коста Хетагуров, а пред Осетинския драматичен театър има паметник на поета. На негово име е кръстена най-дългата улица в града - Costa Avenue.

Най-големият университет в Република Северна Осетия - Северноосетинският държавен университет на името на К. Л. Хетагуров (основан през 1920 г.) носи името на поета.

Днес Коста Хетагуров е символ на борбата на Южна Осетия за свобода и независимост, символ на единството на целия осетински народ, разделен от граници.

По време на августовската война миналата година в Южна Осетия следните огнени реплики бяха на устата на мнозина:

Не познавах щастието

Но аз съм готов за свобода

С което съм свикнал

Как да ценим щастието /

Давайте стъпка по стъпка

Кои хора/

можех някога/

Да проправи пътя към свободата.

Председателят на Съюза на писателите на Южна Осетия Мелитон Казиев нарече Коста Хетагуров „Божи дар за осетинския народ“.

Според него „Коста издигна осетинския език и литература до недостижими преди висоти. Целият свят познава поезията на Коста, творчеството на Коста. След него, след като стана ясно, че осетинският народ е богат на таланти, започна изтреблението на най-добрите синове на Осетия и това продължава и до днес.”

Възраждането на героичния Цхинвали едва започва. По време на неотдавнашното турне на Държавния драматичен театър на Южна Осетия на името на Коста Хетагуров в Тамбовска област, пиесата „Юлий Цезар“ по едноименната трагедия на Уилям Шекспир на осетински език се играе от девет актьори. Речта им беше преведена на руски от художествения ръководител на театъра, министърът на културата на независимата държава Тамерлан Дзудцов.

Министърът каза, че сградата на техния театър е била разрушена от снаряди на грузински танкове и благодари на тамбовските строители, които безплатно построиха цяла улица в Цхинвал, наречена Тамбовская.

В бъдеще осетинските артисти възнамеряват да поставят пиеса за любовта по пиесата на Коста Хетагуров „Фатима“ в учебния театър на Тамбовския университет.

Наскоро приключи конкурсът за най-добър дизайн на емблемата на юбилейната година.

Цялостният план от събития за отбелязване на 150-годишнината на Коста Хетагуров включва провеждане на филологически, изкуствоведски, етнографски конференции, издаване на произведения на самия поет, специални фотоалбуми, научна, методическа и детска литература.

В дните на годишнината в музеи, библиотеки и училища ще бъдат открити изложби и специални изложби. В тях ще участват професионални художници и ученици от детски школи по изкуствата. Освен това ще бъдат организирани концертни програми, дискусии по четене и срещи на писатели с ученици и студенти.

Театралните групи ще представят представления по пиеси на Коста Хетагуров. Ще се проведат множество конкурси, литературни, музикални и фолклорни фестивали, прожекции на филми по произведения на Коста.

През септември в Художествения музей на М. Туганов във Владикавказ - тук е най-голямата колекция от картини на великия осетински просветител в Руската федерация - ще бъде открита изложба с художествени творби на Коста Хетагуров.

Музеят притежава 18 негови живописни и графични творби. Сред тях е жанровата художествена композиция „На училищната скамейка на живота“, както и галерия от портрети на негови съвременници, написани от него.

Според директора на музея Алла Джанаева във фондовете има и икони, рисувани от Коста Хетагуров - „Скърбящият ангел“, библейската история „Молитва за чашата“, друга икона „Спасител Нерукотворен“, която съхраняван преди това в музея в Цхинвали, днес е в Регионалния исторически отдел музей на Владикавказ.

Юбилейни събития ще се проведат не само в Северна и Южна Осетия, но и в Ставропол, Пятигорск, Карачаево-Черкезия, Санкт Петербург...

През октомври 2009 г. в Москва ще се проведат Дните на Осетия, посветени на 150-годишнината от рождението на Коста Хетагуров. Като част от тях ще се състои гала концерт „Заедно с Русия, единни и силни“.

„Годишнината на Коста Хетагуров, чието име е известно в цяла Русия, има и голямо патриотично значение“, подчерта ръководителят на Република Северна Осетия-Алания Таймураз Мамсуров. „Трябва да вдъхнем живот на сегашния климат на рутина и безпокойство и да направим всичко, за да дадем на хората оптимизъм в живота.“ Отбелязването на това важно историческо събитие трябва да бъде такъв стимул.“

...Стиховете и поемите на Коста Хетагуров, който обичаше да повтаря „... пиша това, което вече не мога да побера в болното си сърце“, са преведени на почти всички езици на бившия Съветски съюз, на десетки езици по света. Много от тях се превърнаха в крилати фрази.

Така далеч отвъд границите на родината на Коста Хетагуров са известни следните редове:

Целият свят е моят храм,

Любовта е моето светилище

Вселената е моето отечество.


осетинци, осетинците са потомци на древните алани, сармати и скити. Въпреки това, според редица известни историци, наличието на така наречения местен кавказки субстрат у осетинците също е очевидно. В момента осетинците обитават предимно северните и южните склонове на централната част на главния кавказки хребет. Географски те образуват Република Северна Осетия – Алания (площ – около 8 хил. кв. км., столица – Владикавказ) и Република Южна Осетия (площ – 3,4 хил. кв. км., столица – Цхинвали).

Въпреки географското и административно разделение, в двете части на Осетия живее един народ с еднаква култура и език. Разделението става по волево решение на Кремъл през 1922 г., без да се взема предвид мнението на самите осетинци. Съгласно това решение Северна Осетия беше възложена на Русия, а Южна Осетия - на Грузия. В продължение на седем десетилетия, ако не вземете предвид чувствата на бедната доведена дъщеря и опитите за налагане на грузинската култура и език, гражданите на Южна Осетия не са изпитали голямо неудобство от това разделение, тъй като са живели в едно семейство на братски народи на СССР. Но времената се промениха. Русия и Грузия се превърнаха в отделни държави с много обтегнати отношения. В същото време осетинците се оказаха от двете страни на държавната граница. Освен това дори много семейства, чиито членове живеят в различни части на Осетия, се разделиха. Но повече за това по-долу. В момента общият брой на осетинците в света е около 640-690 хиляди души. От тях (по неофициални данни) живеят: -в Северна Осетия - 420-440 хиляди души

В Южна Осетия - 70 хиляди души

В републиките и регионите на Русия - 60-80 хиляди души

В Грузия – 50-60 хиляди души

В държави на територията на бившия СССР - 20-30 хиляди души,

В Турция и Сирия – 11-12 хиляди души,

В страните от Европа, Америка, Австралия - около 12-15 хиляди души.

Осетия граничи: на изток - с Република Ингушетия, на североизток - с Чечения, на запад и северозапад - с Кабардино-Балкарската република, на юг - с Грузия и на север - със Ставрополския край. Природата на Осетия е богата и разнообразна: знойни степи, цъфтящи предпланински равнини, вечно покрити с лед върхове на най-високите Кавказки планини в Европа, дълбоки клисури и бързи реки. Осетинците са народ, който поради своята уникалност (отсъствието на сродни народи, близки по език и култура) отдавна привлича вниманието на руски и известни чуждестранни историци и изследователи на Кавказ като Милер, Сьогрен, Клапрот, Вернардски , Дюмезил, Бахрах, Сулимирски, Литълтън, Бейли, Кардини, Абаев, Ростовцев, Кузнецов и много други. Историята на Осетия от аланите, сарматите и скитите до наши дни е доста добре описана в книгите на много авторитетни учени и по-специално М. Блиев и Р. Базров „История на Осетия“, както и в предговора, даден в този раздел от академик М. Исаев „Аланите . Кои са те?" към руското издание на книгата на Бърнард С. Бахрах „Аланите на Запада“. Самата тази книга („История на аланите на Запад“, от Бернар С. Бахрах)* ярко осветява историята на западните алани, които се заселват в големи количества в страните от Западна и Централна Европа и оставят забележима следа върху развитието на културата на народите на тези страни, от Британските острови и Северна Италия до балканските страни и Унгария. Там потомците на аланите (Ас) впоследствие образуват отделен регион Яш, запазвайки културата и езика на своите предци в продължение на много векове. Между другото, повечето изследвания на историята на западните алани напълно опровергават теориите на някои севернокавказки историци, че аланите не са били ираноезични. Ираноговорящият характер на западните алани се признава без много усилия. През цялата си история осетинският народ преминава през периоди от бърз просперитет, нарастване на властта и огромно влияние през първото хилядолетие от н. е. до почти пълното катастрофално изтребление по време на нашествията на татарите - монголите и куция Тимур през 13-14 век. Цялостната катастрофа, сполетяла Алания, доведе до масово унищожаване на населението, подкопаване на основите на икономиката и разпадане на държавността. Жалките останки от някога могъщ народ (според някои източници не повече от 10-12 хиляди души) бяха затворени във високопланинските клисури на Кавказките планини в продължение на почти пет века. През това време всички „външни отношения“ на осетинците се ограничават само до контакти с най-близките им съседи. Въпреки това, всеки облак има сребърна подплата. Според учените до голяма степен благодарение на тази изолация осетинците са запазили своята уникална култура, език, традиции и религия почти в оригиналния им вид. Минаха векове и хората се надигнаха от пепелта и значително нараснаха на брой. И през първата половина на 18 век, поради тесните, сурови и ограничени условия на планините и сложната геополитическа ситуация в региона, осетинският народ е изправен пред неотложния въпрос за необходимостта да стане част от Русия и да се пресели в равнинни земи. Чрез избрани посланици - представители на различни осетински общества, в Санкт Петербург е изпратена съответна петиция, адресирана до императрица Елизабет Петровна. След поражението на Турция в Руско-турската война от 1768-1774 г. Влиянието на Русия в региона нараства значително и тя успява да действа по-решително от преди в преследването на своите колониални цели в Кавказ. И след сключването на Кучук-Кайнарджийския мирен договор през 1974 г. е взето решение Осетия да бъде присъединена към Руската империя. Въпреки това административното подчинение на Осетия първоначално е имало формален характер. И хората продължиха да поддържат независимост от руската администрация дълго време. В осетинските клисури от време на време избухват въстания като Дигорски през 1781 г., които имат народоосвободителен характер. Като цяло обаче присъединяването към Русия съответства на националните интереси на Осетия. Той доближи решението на такива важни въпроси като преселване в предпланинските равнини, осигуряване на външна сигурност и установяване на търговски отношения в Русия. През следващите 100-150 години в Осетия израстват стотици образовани учители, възпитатели, писатели, военачалници, държавници и общественици. Повечето от тях са получили добро образование в Санкт Петербург, Москва и други големи градове на Русия. В началото на миналия век в Русия вече има десетки осетински военни генерали и хиляди офицери, удостоени с най-високите военни награди. С вяра и истина, с аланска чест те защитаваха интересите на Отечеството навсякъде, от Далечния Изток до Балканите и Турция. Минаха години и политическите събития от началото на 20 век нанесоха нов удар на нашия народ, както и на всички останали народи в страната. Революцията от 1917 г. и последвалата Гражданска война за дълго време разделиха осетинското общество на враждуващи непримирими лагери. Те значително подкопаха основите на вътрешнообществените отношения, основите и традициите. Често съседи, роднини или дори членове на едно и също семейство се оказваха от двете страни на барикадите. Много водещи хора на своето време са убити в битка, други емигрират завинаги в чужбина. Е, най-големите щети на осетинската култура бяха нанесени по време на известните репресии от 30-те и 40-те години, когато цветът на нацията беше почти напълно унищожен. Известното аланско военно изкуство и желание за военни подвизи не останаха в историята заедно с тях. През вековете те се прераждат в потомци, за които военната служба и защитата на Отечеството винаги са били на особена почит. Желанието за офицерска служба се проявява при осетинците от ранна детска възраст. И фактът, че този проект включва информация за 79 генерали и адмирали от съветския период и съвременна Русия, убедително потвърждава това заключение. Осетинският народ най-ярко показа най-добрите си качества, наследени от гордите си предци, по време на Втората световна война.

С общо население от 340 хиляди души през 1941 г.:

90 хиляди осетинци заминаха да защитават родината си от фашистките окупатори.

46 хиляди от тях са загинали в битките за свободата и независимостта на нашата Родина.

34 осетинци станаха Герои на Съветския съюз. Това е най-високата цифра по отношение на общото население сред всички народи на СССР (виж таблицата в раздела „Герои на Съветския съюз“). -повече от 50 души стават генерали и адмирали

Осетинското семейство Газданови загуби всичките си 7 сина на военните фронтове,

Две семейства загубиха по 6 сина,

В 16 семейства 5 сина не са се завърнали от войната,

52 осетински семейства загубиха 4 сина в тази война,

Поражението на фашистките войски в Кавказ започва с поражението им в ожесточени битки в покрайнините на Владикавказ през зимата на 1942 г. и освобождаването на окупираните от нацистите райони на Северна Осетия. Десетки осетински военни генерали се биеха смело в редиците на командирите на Червената армия. Най-известните от тях са два пъти Герой на Съветския съюз, армейски генерал Иса Плиев, Герой на Съветския съюз, армейски генерал Георгий Хетагуров, Герой на Съветския съюз, генерал-полковник, един от най-изтъкнатите съветски разузнавачи, наречен бащата на съветските специални части, Хаджи-Умар Мамсуров и командващ известни съветски въздушни асове, Герой на Съветския съюз, генерал-майор Ибрагим Джусов. Следвоенният период в историята на Осетия се характеризира с бързо развитие на промишлеността, икономиката, селското стопанство, културата и спорта. Благодарение на богатите си природни ресурси в Осетия са израснали такива големи предприятия от минната и преработвателната промишленост като Садонския и Квайсинския оловно-цинкови заводи, заводите Електроцинк и Победит, чиито продукти са широко използвани в страната и чужбина, и Цхинвалските заводи "Емалпровод" и "Вибромашина", заводът за устойчивост на Алагир, най-голямата бесланска царевична фабрика в Европа, мебелната компания "Казбек", редица големи предприятия за електроника и др. Владикавказ (население - малко над 300 хиляди души) - един от най-красивите градове в региона, културен, икономически и транспортен център. Тук, както и в цялата република, хора от много националности живеят в мир и хармония. Владикавказ е известен със своите престижни висши учебни заведения, включително Северноосетинския държавен университет на името на К.Л. Хетагурова, Планински държавен аграрен университет, Севернокавказки държавен технологичен университет, Северноосетинска държавна медицинска академия, висши военни училища и др. Културният живот на Осетия е разнообразен и богат. Има няколко държавни театъра, филхармония, държавен академичен ансамбъл за народни танци „Алан”, известен в страната и чужбина, конен театър „Нарти”. Осетинската култура и изкуство са дали на страната и света такива известни личности като един от най-добрите диригенти в света, ръководител на Мариинския театър в Санкт Петербург Валерий Гергиев, първата жена диригент в света, народна артистка на СССР Вероника Дударова, солист на балета на Болшой театър, народната артистка на СССР Светлана Адирхаева, династията на цирковите артисти Кантемиров, водена от основателя на съветското конно цирково изкуство Алибек Кантемиров, театрални и филмови артисти, народни артисти на СССР Владимир Тапсаев и Николай Саламов, известни поп изпълнителите Феликс Царикати и Аким Салбиев и много други. На състезания от най-висок ранг осетинските спортисти прославят родината си в свободна и гръко-римска борба, джудо, карате, таекуондо, вдигане на тежести, борба с ръце, футбол, художествена гимнастика и много други спортове. Осетинците с право се гордеят с 12 шампиони от Олимпийски игри, няколко десетки шампиони на света, Европа, СССР и постсъветска Русия.



Хареса ли ви статията? Сподели го