Духовно завещание на отец Василий Ермаков. За отец Василий И хората протегнаха ръка

Срещнахме Вера Ивановна Третякова, родена от Хвощ, в Устюг, където тя дойде да посети родителите си. Исках да попитам за наскоро починалия протойерей Василий Ермаков - неин духовен баща. Вера Ивановна не реши веднага да се срещне, но желанието да почете паметта на баща си я надви. И така сядаме на масата в къщата на нейните родители. Друга съдба, в която се хвърляш стремглаво, живеейки друг живот.

"Всички свещеници и всички хора"

Верочка си спомня: люлката лети - радост! и се приближават двама чужди свещеници - дошли са да видят папата. Те питат: "Верочка, кого обичаш повече?" „Обичам всички свещеници и всички хора“, каза детето.

Бащите се засмяха. Само един от гостите обаче беше свещеник - отец Генадий Яблонски. Вторият се оказа епископ Мелхиседек - за този прекрасен архипастир вече сме писали повече от веднъж (например за това как в съветско време той тайно прекарва през митниците книги за царските мъченици). И тогава, преди много, много години, той дойде в Устюг, за да посети своето протеже, родителя на Вера, отец Йоан Хвощ.

Бебето проговори на Господ Мелхиседек! - възхищава се бащата на дъщеря си.

Отец Йоан току-що се беше върнал от служба и седна за минута да ни изслуша. Той е над осемдесетте. Усмивката не слиза от лицето му.

"Какво си направил?"

Отец Йоан разказа малко за себе си, за това, че е вярващ от дете:

Ходих на църква с майка ми. Мама, разбира се, беше по-старателна. И в училище ми се смееха: „Монах в сини панталони“.

Живееха в Украйна, в Енакиево, където се преместиха от Беларус. Те живеели скромно, а след това дошли германците и голямото семейство започнало да гладува. Един ден, когато Ваня носеше жито, конят спря на прелеза. Някакъв нацист грабна камшика. Можеше да го прецака до смърт, но, за щастие, до фашиста стоеше преводач от нашите съвети. Спасявайки момчето, той го удари с камшик за показност и всичко се оказа наред. Веднъж Ваня видя как нацистите бият нашия тракторист. Едно дете не би могло да понесе това.

Един ден нашите изгониха нацистите от селото, но тогава бяха обкръжени от немски танкове и заваляха снаряди. Червеноармейците тичаха, Ваня с тях, през полето. Един снаряд избухна наблизо, но не уцели момчето. Нашите Катюши стреляха в отговор. Ваня видя горящи немски танкове, но нацистите все пак надделяха този път. Момчето погреба войниците на Червената армия, а след това отиде до масовия им гроб, плачеше и се караше на враговете си: "Какво направихте!"

В Кавказ

Следващото запомнящо се събитие в живота на бъдещия свещеник е началото на обучението му в Одеската семинария. Скоро обаче здравето му започва да се влошава и той трябва да се откаже от обучението си. Купил си билет за кораба и отишъл в Абхазия да се моли. Факт е, че по това време имаше легенди за кавказките старейшини, които се криеха в планините, и много семинаристи искаха да бъдат техни послушници.

В Кавказ местните християни помогнаха да се намери скита на отец Серафим. Иван се луташе по склоновете в търсене на дърва за огрев, след което двамата с по-възрастния ги нарязаха с трион с две ръце. И те също се молеха заедно. Беше страшно - властите не благосклонстваха към старейшините, но Господ не ги предаде. Отец Йоан дори не разказал на семейството си за най-удивителното събитие от онова време...

„Винаги съм знаела, че татко е много мил с праведния Йоан Кронщадски“, спомня си Вера Ивановна. - Той никога не е напускал гробницата си, когато е бил в Санкт Петербург, и ние предполагахме, че има нещо зад това. И всичко се отвори неочаквано. Веднъж в Йоановския манастир папата искал да отслужи молебен пред мощите. Знаех тропара, но не запомних кондака. Помолих една монахиня да помогне и тя донесе книга за Свети Йоан. Вечерта го отварям отново и изведнъж, сред другите чудеса, извършени по молитвите на Кронщадския пастир, намирам свидетелството на баща ми!

Беше за това как Праведният Йоан спаси живота на отец Джон Хвощ. Оказва се, че в Абхазия, сред тези райски храсти, той се разболял тежко - нещо не било наред със стомаха му. Младият мъж изпълзя на балкона, мислейки, че умира, и започна да се моли. В този момент му се явил светецът, който му обещал изцеление. Тогава Иван попита хората: "Къде е отец Йоан, къде отиде?" Но никой не можеше да разбере какво говори този млад руснак.

Много години по-късно той разказал на майка Серафима, игуменката на манастира "Свети Йоан" в Санкт Петербург, за случилото се. И се оказа, че тя е записала тази история - така всичко се разкри. След чудотворното изцеление свещеникът може да продължи обучението си. След като завършва семинарията, той служи като дякон в Мурманск, а след като става свещеник, работи първо в Белозерск, след това е преместен в Устюг. Оттогава съм тук, преди около четиридесет години.

Той излиза от стаята, бъркайки малко с обувките си, след което се връща:

Искаш ли квас? - пита.

— Няма да откажа — отговарям.

Той се смее и носи квас. Или се опитва да ни развесели, после говори за болестите, които са го посетили, и изведнъж казва:

Имам междинна спирка. Минах през много години, минах през всичко, но краят е вече...

И се усмихва толкова добре, добре и малко виновно, сякаш се извинява.

Настигнах

- Имахте ли трудности като дъщеря на свещеник, Вера Ивановна? – питам събеседника си.

Да, подигравки и всичко останало... Учителят по история обичаше да задава въпроса: „Е, деца, вдигнете ръце: кой от вас вярва в Бог?“ Не го вдигнах. И тя се прибра с празни ръце, признавайки себе си за предател. Сега понякога виждаме този учител и го поздравяваме.

В гимназията Вера става член на Комсомола. Отначало тя помоли Господ да се яви и да обясни на всички и най-напред на нея, че Той съществува и че напразно я преследват. Но е трудно да се върви срещу всички, особено срещу дете, и Вера си каза: „Може би са прави.“ Но баща ми винаги беше пред очите ми. Той кротко понесе нейните упреци, нейната тъмнина, представляваща идеала за човек, към който съветската школа сякаш предполагаше да се стремим. Той беше над всичко лично. Нямаше почивни дни и отпуски. Два-три часа вкъщи, останалото време в храма. Вера не знаеше кога спи баща й и дали изобщо спи. Мама купуваше боя за къщата и на следващия ден питаше баща си: „Къде е?“ И свещеникът вече е обновил нещо с него в църквата. „Къде са четките?“ Точно там.

Докато дъщеря ми беше малка я научих да се моли. И тогава просто чаках, тъгувайки и вярвайки, че Господ ще уреди всичко. Вече човек с най-мила душа, той обичаше дъщеря си до степен на самозабрава.

Имаше такъв случай. Вера Ивановна си спомня как отиде в Ленинград, за да учи в колеж. Нямаше къде да живее като кандидат, но приятели на някои приятели казаха, че е възможно да живеят известно време в общежитието на педиатричния институт. Оказа се обаче, че без постоянна регистрация там няма какво да се прави. Имаше и друг адрес – приятелите на майка ми, с които отдавна беше загубен контакт. Отидох там, обадих се - мълчание в отговор.

Стачек се скиташе по авенюто до метрото, напълно нещастен. Мина трамвай, който се изкачваше по виадукта. Няколко минути по-късно в далечината се чу глас: "Вера!" „Удивително е колко много вери има тук“, помисли си момичето, „и колко познат е гласът, но не познавам никого в Ленинград“. И отново гласът, по-близо: "Вяра!" Обърнах се - баща ми бързаше, изтощен.

Оказва се, че когато изпратих дъщеря си, сърцето ми не беше на мястото си - как е? Взех самолетен билет и летях до голям непознат град, имайки в ръцете си същите адреси като Вера. Отидох да търся. Когато се возех в трамвая, видях, че ето я, дъщеря ми, не върви сама. И следващата спирка е точно зад виадукта, невъзможно е да се навакса. Той разтревожи пътниците с молбата си: „Спрете!..“ Трамваят спря там, където не трябваше, и отец Йоан хукна след Вера през поляната, през огромна алея, без да обръща внимание на светофара. Настигнах. И чрез него Господ настигна Вера Ивановна. Така тя се върна чрез собствения си баща - при Небесния, молейки за прошка. Тя обаче пояснява: „Не напуснах Бог веднага и не се върнах веднага.“

"Ела при мен"

Вера Ивановна не дойде в общността на отец Василий веднага след преместването си в Санкт Петербург. Ходих в различни храмове. Тогава тя и съпругът й станаха енориаши на църквата "Димитрий Солунски" в Коломяги, недалеч от която живееха. Ректор там беше отец Иполит Ковалски.

Веднъж отидох в църквата Серафим и бях изненадан, че половината от хората останаха след службата за молебен. И друг път съм присъствал на службата на отец Василий. После пак дойде... Игуменът я погледна, но нищо не каза. Тя се появи за първи път, когато една от познатите на Вера Ивановна имаше затруднения. Отец Василий предложи да го доведе, но засега подайте бележка. Когато тя го протегна, той попита, гледайки я в очите: „За всички ли писахте?“ Вера Ивановна се замисли. Изглежда, че става дума за всички или може би не, но няма значение до какви изводи е стигнала, основното е, че нишката е опъната. Вера Ивановна беше свикнала да изживява всичко в себе си, но тогава изведнъж се отвори...

Слушайки я, аз самият се опитах да разбера защо? Може би фактът е, че често изпълняваме молбите на другия, като търпеливо предоставяме услуги само защото е необходимо. Но да отидеш отвъд това „трябва“, да зададеш въпрос отвъд него - за това няма нито сила, нито участие. Но това е много важно. Човек се събужда само като открие истински интерес към себе си. Тази способност да издигаш хората над обикновеното е рядък дар, почти невидим отвън. Представете си, че сте на косъм от земята. Дори в този момент към вас да е насочена телевизионна камера, филмът няма да улови нищо. Междувременно се случи чудо. Същото е и в отношенията между хората: често нищо не се случва, дори ако сте изяли един килограм сол заедно, а понякога една дума или поглед, или дори нещо ефимерно, е достатъчно за рязък обрат на съдбата.

Вера Ивановна започна все по-често да разглежда църквата Серафим. Понякога той ще напише някои въпроси, които да зададе на свещеника, и след това ще мачка хартията, питайки за нещо съвсем различно. За това, което наистина има значение. Отец Василий знаеше как да настройва хората, без дори да ги докосва - с дъх, с усмивка. Постепенно Вера Ивановна започва да се разкъсва между две църкви, Димитриевская и Серафимовская, неспособна да направи избор. Но един ден, когато тя се приближи до стареца след литургията, за да се поклони на кръста, тя чу нежен отговор на въпрос, който никога не смееше да зададе: "Ела при мен!"

За Владимир Третяков, съпругът на Вера Ивановна, решението да се премести в друга енория също не беше лесно. Те разговаряха с отец Василий, сърцата им веднага стигнаха до свещеника, но в църквата Димитрий той и отец Иполит не бяха непознати. Отец Иполит, след като научи за съмненията на своя енориаш, въздъхна и каза: „Няма да мога да се грижа за вас като отец Василий“. За прощаване той ми даде образа на „Утешението и Утешението” заедно с житието на св. Серафим. Но му беше трудно да загуби Владимир, един от първите си помощници.

По-горе казах, като пример, за чудо, когато излиташ от земята, но никой не вижда. Но някои живеят така, като отец Йоан Хвощ или отец Иполит. След като изпълниха волята на Отца, те внимателно доведоха Вера Ивановна при човека, който я преобрази - при стареца Василий Ермаков.

Носна кърпичка

Вера Ивановна разсъждава върху въпроса ми дали отец Василий е бил проницателен:

По някаква причина той не си спомняше имената на свещениците на глас, когато четеше записките - само на себе си, с изключение на тези, които бяха болни. И ако изведнъж изрече името на баща ми, това означаваше, че нещо не е наред.

Или ето един случай: Вера Ивановна веднъж не можеше да седи мирно на работа - тя беше привлечена от църквата. Дотичва: в църквата има вечерна служба, няма много хора. Помолих една жена за носна кърпичка. Баща, когато видя Вера Ивановна, възкликна радостно, обръщайки се към съпруга си: „Володя, който дойде при нас! Вярата дойде! Но тогава той я попита учудено: „Защо си го навлечете това? Изглеждаш добре дори без шал. Духовната дъщеря, изчервявайки се, свали шала си.

Някои енориаши в Серафимовское се увиха почти в монашески дрехи, но това не се хареса на свещеника и съвсем не от свободомислие - точно обратното. Едва ли е имало друг храм в града, където изискванията към облеклото да са толкова строги. „Какво има – възмути се духом отец Василий, – дойде по дънки и тениска. Ще отидеш ли при такъв малък шеф? И тогава ти стигна до Вожда на всички вождове. Отец Василий научи мъжете да ходят на църква в костюм, да облекат свежа риза и вратовръзка. И няма значение, че е лято, горещо е. „Аз също се потя“, утеши го той. Той също увещава жените: „Трябва да имате приличен външен вид в храма. Ушийте си рокля, в която да можете да стоите достойно на службата и да приемате Тайните.” Ето защо той нареди на Вера Ивановна да свали шала си, защото беше по-добре изобщо без него, като Мария, сестрата на Лазар, която изми нозете на Спасителя с косата си, отколкото в нещо безформено и безвкусно.

За него спретнатостта в облеклото беше продължение на духовната строгост. Той твърдо защитаваше от нападки патриарха, когото тогава беше почти правило на добрите нрави сред „зилотите“ да съди; защитаваше духовенството, дори когато то грешеше по някакъв начин. И въпросът изобщо не е, че той беше снизходителен към злодеянията или се страхуваше да пере мръсно бельо на публично място. Простото измиване на костите на пастирите за него беше нещо като идване на църква с панталони, които приличаха на бельо - морално грозен жест, доказателство за липса на сърце и самоуважение.

И е удивително как това привлече хората към него - няма да намерите това сред никакви „ревнители“ в храма. Хората на литургията стояха толкова плътно, че не винаги беше възможно да се прекръстят.

Но този път беше делничен ден и в църквата нямаше много хора. Като свали шала си, Вера Ивановна отиде при хора.

Поздрави стареца“, каза й отец Василий след службата.

След това го повтори. И пак ми напомни. Скоро след това отец Йоан Хвощ започна да има големи неприятности в живота си. Винаги е било така. Ако старецът стана особено привързан и внимателен, тогава очаквайте изпитания. Беше ли проницателен? Когато зададете този въпрос, неговите духовни деца са изгубени. Това е така, няма съмнение. Но той знаеше как да го оформи по такъв начин, че да изглежда като нищо особено: „Кажи здравей на татко!“

„Винаги ме забелязваше“

Колко от неговите духовни чеда повтарят тези думи: „Той винаги ме забелязваше!“ Но те бяха стотици. Не мога да го обясня. Това беше някакъв вид пробив на друг свят в живота ни - свят, в който няма време, в който любовта няма граници. Това е най-удивителното нещо, което откриваш, когато срещнеш праведните. Нямаме достатъчно време да отделим вниманието си на най-близките и най-скъпите, а това са само няколко човека. Но когато Бог вдъхне в човека, той започва да стига за всички, в изобилие.

И винаги ме забелязваше“, продължава Вера Ивановна. Казва и плаче: - Откакто се зави с якето ми, смее се. А друг път ми сложи зимната шапка на една страна и попита: „Как ти харесвам?“ И сърцето ти се топи и все едно си се върнал в детството - такава любов, такава простота. Бягам покрай него веднъж. Татко говореше с една жена, а аз бързах, исках да мина незабелязано. И той изведнъж ме спира, усмихвайки се палаво. Той дръпна шала върху лицето ми и някак смешно смени моминското ми име. Смея се, а той го променя по нов начин и очите му се смеят. Опомням се: „Татко, откъде знаеш предишното ми фамилно име? Не ти я казах, нали? А той: „Не чета ли вестници? И наистина, във Вологодския епархийски вестник имаше нещо за баща ми. Но откъде отец Василий знае за това? аз не разбирам

Пишете бележка и слагате десет рубли (не можете да издържите повече, нещата са много зле). Бащата ще го види и със сигурност ще го върне, казвайки: „Вземете го, ще ви бъде полезно“. И ще донеса гъби от Устюг - той умишлено се ядосва, криейки усмивка: „Вера, защо толкова малко?“ Става смешно така. И свещеникът се смее: "Няма да ръждясва зад мен." Тя му даде малко помощ - тиранти, т.е. Беше толкова неудобно, защото беше толкова тривиално нещо. Бърморя нещо в защита, а той възхитено казва: „Вяра! Винаги ми даваш това, от което имам нужда!“ Беше толкова...

Мисля си, стоя в църквата: „Как може свещеникът да ме търпи - такова нищожество?“ След това излиза и като се обръща към някого казва, кимайки към мен: „Какво ме питаш? Тя ще ти каже всичко, тя е добра. Така той постави летвата. Ако ми се скараше, щях да започна да се съпротивлявам. Но това, което похвали, постави летвата, въпреки че се скара на други. Всеки имаше свой собствен подход. Целта е една – спестяване, но подходът е различен. Той много обичаше сестра ми Олга. Повече от мен, защото тя има повече трудности. Никога не ме е приемал така добре, както тя. Веднъж на три години той го вижда - и сякаш не се чувства като себе си: „Олга! - викове. - Оля, здравей!“ И веднага - отидете при себе си, попитайте за всичко, което се е случило. В Исакиевската катедрала чакаха митрополита, нямаше как да минат и отец Василий: „Олга! Снимам!" - и ни преведе, след което потърси подарък за нея: „Олга, не знам какво да ти подаря.“

Вера Ивановна покрива лицето си. След това продължава:

Отец непрекъснато повтаряше: „Помни, Господи, Лия и децата.“ Лия е моята майка, а децата сме Олга и аз. Спомням си, че майка ми имаше ден на ангел, но не можах да стигна до свещеника, имаше твърде много хора. И така той отива до олтара, а аз дори не му дадох бележка - нищо. Изведнъж свещеникът се оглежда и казва така добре, добре: „Знам. Днес е денят на ангелите на Лиинка.“

Неговата любов ни обедини всички. Ако четете неговите проповеди с очите си, може дори да изпитате отхвърляне. Хората няма да се съгласят с всичко. Това трябваше да се чуе на живо, когато имаше болка и чувство в гласа. Стана достоен, преди да произнесе пастирското слово, усмихнахме се. Татко винаги казваше едно и също нещо, но по различни начини.

Проповедта свършва, след това молитва, четене на бележки - не идвайте. Излиза до колата и ние го придружаваме. Един ден си помислих: „Как трябва да го болят краката!“ Съжалявах от дъното на сърцето си. Изведнъж свещеникът спира, минавайки покрай мен, прошепва: „Вер, болят ме краката.“

„Със светците...“

Той почина в деня на честването на иконата на Божията майка „Утешение и утеха”.

Същата вечер настроението на Вера Ивановна беше мрачно. Беше в навечерието на годишнината от деня, в който тя беше незаконно уволнена от длъжността си счетоводител в сдружение "Червеният триъгълник". Дойде приятел, на когото Вера Ивановна каза: „Утре е трагичен ден в живота ми - бях хвърлен зад борда като непослушно кученце.“ Само ако знаеше, че предстои истинска трагедия... В полунощ тя и съпругът й стояха на молитва, когато телефонът иззвъня:

Баща почина...

Не, това не може да е истина. Помня за твое здраве.

Обади се отново:

Баща почина...

Съпругът започна да плаче. Владимир израства без баща и свещеникът става нещо повече от негов изповедник. Кога за последен път посети о. Василий в изповед, той слуша и опрощава греховете си, почти губейки съзнание. Просто вярвах, че болестта ще изчезне...

Третякови изключиха стационарния и мобилния си телефон и си легнаха. Те не искаха да говорят или да мислят, просто искаха да се забравят, да избягат от ужасната новина.

На сутринта един познат изтича и каза: „Баща е отведен в родината си, в Болхов“ - това е в района на Орлов. Хукнахме към храма. Беше пълно, но имаше необикновена тишина, която никога няма да се забрави. Запяха „Со светиите почивай...“ Настана объркване, напрежение, защото искаха да изведат свещеника, но тогава един от свещениците излезе с думите: „Тук ще те погребат“ и се чу въздишка на облекчение. Денят мина, нощта настъпи. Прекаралите я в храма си спомнят: „Тази нощ беше Великден! Запяхме „Христос Воскресе...“

Сутрин, дълга панихида в студа.

Разказът на Вера Ивановна за тези дни е изключително лаконичен. — Защо помниш толкова малко? - Мислех. В този момент тя започна да плаче.

Вечерта след погребението тя и съпругът й включиха православна радиостанция, където отец Василий говори за Ксения от Петербург. Сякаш никога не беше умирал, той продължи да проповядва евангелието. И не че болката започна да изчезва, просто дойде разбирането, което при едни идва по-рано, при други по-късно, че наистина няма смърт.

Херувимская

Баща ми получи инсулт... – спомня си Вера Ивановна. - Какво да правя? Къде да бягам? Разбира се, на гроба на отец Василий, за да помоля за татко. Разбира се, на праведния Йоан на Карповка.

В манастира срещнала схима-манастир: „Нека стане, той е много уморен, но ще стане“, каза тя толкова просто, сякаш за нещо вече решено.

Слязох до гроба на Св. Йоан Кронщадски, започна да чете акатиста и тогава телефонът иззвъня. Вера Ивановна, гледайки плаката със зачеркнатия мобилен телефон, виновно го извади.

Татко проговори и започна да се движи! - загрижено каза братът отдалеч, от Устюг.

Кронщадският пастир продължаваше да се усмихва от иконата.

И след известно време самият протойерей Йоан Хвощ дойде да му благодари. Есенният дъжд валеше и свещеникът неуморно минаваше из града километър след километър. Той проплака със своя небесен покровител и отслужи молебен. След това отиде до гробището на Серафим, за да благодари на другия си молитвеник.

„Как бих искал да бъда там“, каза той един ден, застанал на гроба на отец Василий.

Какво казваш, татко, тук е много скъпо... - започна да обяснява дъщерята, после се улови.

Нейната приятелка Наталия Глухих ми разказа как някога са служили заедно - отците Йоан и Василий: „...Литургията е в ход. И изведнъж, в началото на „Херубимская“, птиците започнаха да пеят, летейки през отворения прозорец в купола. Това ни учуди. „Херувимская“ свърши и птиците замлъкнаха.

Свещеник Василий Борин е роден през 1917 г. в село Городище, Печорска територия, в бедно селско семейство. Родителите му Антон Савелиевич Борин и Евдокия Николаевна Морозова имат седем деца. По време на раждането на седмото си дете майката почина. Баща ми се ожени втори път за благочестива жена, Гликерия Василиевна, тя беше страхотен работник, не само управляваше домакинството, но и помагаше за отглеждането на децата, като се уверяваше, че децата не пропускат неделните служби в църквата.

Тъй като семейството едва свързва двата края, момичетата служеха в богати семейства, а Василий беше овчар. Когато е на 14 години, баща му умира. От този ден нататък Василий стана господар на къщата, като облече ризата на баща си, той даде да се разбере на всички, че цялата отговорност за семейството сега е върху него.

През 1936 г. Василий се жени за Любов Василевна Хломова, баща й принадлежи към богато търговско семейство, занимава се с риболов и пушена риба за продажба.

Младежите живееха при семейство Боринс. Първото им дете умира в ранна детска възраст, а три дъщери се раждат по-късно. Братът на Любов Василевна помогна на младото семейство. Той ми даде своята сеялка, вършачка, машина за отсяване. Но по време на колективизацията всичко беше конфискувано.

Бащата си спомня този път с тъга; той трябваше да лежи в затвора и няколко пъти беше заплашен с екзекуция. По време на войната е заловен. Молитвата на покаянието не слизаше от устните му и когато немците го водеха на разстрел, той се молеше: „В Твоите ръце, Господи, приеми духа ми...” И го пуснаха...

След войната семейство Борин живее при роднините на Любов Василиевна в село Реола, след което се премества в Тарту, където получава малък парцел. Дълго време Василий не можеше да си намери работа, тъй като търсеше място, където да не работи на църковни празници, вместо да си вземе почивка. Но не е бил нает при такива условия. Най-накрая си намерих работа да разчиствам гората от клони. Но се случи така, че не му изпратиха трактор и той нямаше време да свърши цялата работа, така че работеше на Разпети петък, изгаряйки клони. От пожара огънят се прехвърлил в гората. Той се отказа да гаси огъня, като извика: „Господи, ще Ти служа, само изгаси огъня“. Хората се притекли на помощ, пожарът бил потушен.

Трябва да се отбележи, че Василий многократно е канен да учи в семинарията, но се съмнява дали може да бъде свещеник.

Спомняйки си обещанието си, Василий скоро заминава за Петербургската семинария, където учи 2 години.

Професор богослов Игор Цесаревич Миронович си спомня: „Не ние, учените, спечелихме любовта на хората, а той... Аз учих в семинарията с него... Хората го последваха на тълпи. Бяхме изненадани от това, което им казваше. Все със старо расо и щом ти дадат ново, веднага го продава, помогна на семейството.”

Поради изключително тежкото материално положение на семейството му през 1952 г. той получава енория в с. Финева гора в Псковска област, а през 1955 г. е преместен в с. Верхний мост. Скоро се появи възможност да завърши обучението си в семинарията и свещеникът се върна в Санкт Петербург.

След завършване на семинарията отец Василий е преместен в естонската епархия.

Отец Василий, малко преди да се премести от Псковска област в Естония, имаше сън - някой дойде при него и каза: „Започнете да възстановявате разрушената църква в Сирент!“ Пристигайки в Талинското епархийско управление, за да се представи на митрополит Алексий*, отец Василий плахо каза: „Владика, не смятайте това за неуместна шега. Сънувах, уж ме изпращаха да възстановя църква в някакъв Сиренец. Къде е? И какво е това?". Усмихвайки се, митрополит Алексий отговори: „Значи Сиренец е в моята епархия. Сега това село се нарича Васкнарва. Това е добре, много добре, ще ви насоча натам. (* Епископ Талински и Естонски Алексей (Ридигер) е назначен за Ленинградски и Новгородски митрополит на 29 юни 1986 г. с назначение да управлява Талинската епархия. На 7 юни 1990 г. на Поместния събор на Руската православна църква митрополит Алексей е избран на Московския патриаршески престол. Интронизацията се състоя на 10 юни 1990 г.)

Недалеч от манастира Пюхтица, на мястото, където река Нарва извира от езерото Пейпси, според Божието провидение отец Василий Борин трябваше да възстанови църквата Илийски в село Васкнарва. Той, подобно на блажения Пухтица, беше чужд на гордостта и тщеславието, в дълбокото си смирение той не разчиташе само на собствените си сили (в противен случай можеше да изпадне в униние, гледайки руините на църквата, която трябваше да възстанови). Като знаел, че молитвите на блажените Пухтишки старци* са големи, той често посещавал техните упокоителни места, за да измоли молитвеното им застъпничество пред Господа.

(Блажената старицата Елена (1866-1947) и блажената Екатерина (1889-1968) са погребани в манастирското гробище до църквата "Св. Никола".

За възстановяването на една каменна църква са били нужни тухли, цимент, дъски и хора, които могат да работят. Пухтишкият манастир помогна с каквото можа.

Една от духовните дъщери на подвижника стана свидетел как по молитвите на блажена Елена на отец Василий беше даден цимент, въпреки че първоначално складовите работници казаха, че няма цимент, поради което строителството на училище и болница е в очакване . Отец Василий спокойно отговори, че това не може да бъде: „Преди да замина от тук, се отбих в Пухтицкия манастир, помолих се на блажена Елена и тя винаги ми помага. Трябва да има цимент за мен!“ - и седна на един стол. Малко по-късно дойде друг служител на склада и, след като научи за случилото се, попита протойерей Василий: „Може би това е вагон с цимент, който стои в задънена улица за вас, в който липсват два тона? Имаше съдебни спорове за това от дълго време.“

Отец Василий възкликна радостно, че благословената Елена никога не го е разочаровала, а той взе цимента и беше готов да плати недостига. Когато докараха цимента в храма, се оказа, че няма недостиг, а излишък.

Отначало на отец Василий му беше много трудно. До руините на каменния храм е имало малка дървена църква, в която е служил отец Василий. Господ го надари с дарбата да лекува душевни и телесни болести - той изобличаваше хората и имаше благословението на известния сега преподобни отец Симеон Печерски за това. (Трябва да се отбележи, че отец Василий е духовен син на архимандрит Йоан (Крестянкин) (1910-2006)).

Много хора идваха при отец Василий във Васкнарва, трябваше да бъдат настанени някъде, затова той построи няколко сгради.

От разказа на игумения Варвара (Трофимова): „Отец Василий често минаваше през нас - покрай Пюхтица. Той ходеше на манастирските гробища и отиваше направо при гробовете на майка Елена и майка Екатерина, нашите блажени, и молеше: „Старци Божии, помогнете ми. Сега ще отида при майка игумения, ще я помоля малко...

На гробовете ще говори просто, ще се моли... И всичко ще ми разказва: „Майко, това поиска, това поиска от старейшините Божии...“

Казвам: „Е, отче, Господ няма да те остави“.

Ето, мамо, тръгвам, там тухла обещаха, там дъски... Ще ми дадеш ли нещо?

Ще ти дам, татко, със сигурност...

Така започна отец Василий. И как се развиха нещата! Разчисти всичко, постави наново основите на три олтара... Идвах при него много пъти и бях щастлив.

През деня работи, а вечер отслужва всенощно бдение и се моли с поклонниците си. Той нямаше никого за помощник. Няма втори свещеник, няма дякон. И причастяваше, и порицаваше, и молебен отслужваше, и миропомазваше – и съвсем сам. Хората идваха при него. Идваха от Петербург, от Москва – отвсякъде, носеха неща, икони, материали, появиха се шивачи, бояджии, мазачи, готвачи... Едни шият одежди, едни готвят, едни гипсират, боядисват, едни режат дърва. Имаше и художници, на които той веднага възлага да рисуват орнаментите, а по-късно те започват да рисуват стените в параклиса Николски.

Отец Василий искаше всичко „да бъде както преди“. Намерих стари снимки, намерихме и нещо в нашия манастир... „Ще имам църква само с три олтара!“, каза той.

Главният олтар е в чест на Божия пророк Илия, левият е на името на св. Николай, а десният е на името на Йоан Кръстител.

На 15 октомври 1978 г. митрополит Алексий освети параклиса "Св. Никола", възстановен от руините на църквата Илия във Васкнарва. Отец Василий служи в тази църква до смъртта си, която настъпи на 27 декември 1994 г.

От спомените на игумения Варвара (Трофимова): „Много обичах отец Василий, просто се възхищавах на неговата смелост и любов. Той беше истински пастир, духовен подвижник. Гореше целият. Бях привлечен от него от неговата честност, прямота и истинска откритост към съседите му. Ако го помолите за нещо, той изглежда готов да ви даде цялата си душа. И той инвестира всичките си таланти, които получи от Бог, в Божието дело, в църквата.”

От спомените на духовната дъщеря на отец Василий: „Отец Василий беше много търпелив, много се молеше и скърбеше за децата си. Опитал се да внуши страх от Бога у хората... Свещеникът казал на човека: „Да, ти си болен!“ И така, как можете да бъдете излекувани, ако сте в грях и продължавате да грешите? И човекът се уплаши, че ще остане сакат до края на живота си, и се опита да каже молитва.

Отец ни научи на любов към починалите души и молитва за тях. Един ден за празник му дадоха толкова много бележки за упокой, че той нямаше достатъчно сили и време да ги прочете. Той падна на колене и изхлипа, закривайки бележките с ръце: „Господи – молеше се той, – виждаш ли, че нямам сили да ги прочета всичките, прочети ги сам!“ Когато свещеникът вдигна ръце, разбра, че всички бележки са прочетени. Тогава той благодари на Господ... Имаше дарбата на сълзите, умееше да се моли и да плаче заедно със скърбяща и болезнена душа.”

Много хора били изцелени по молитвите на подвижника, но някои останали в същото състояние. Отец Василий каза: „Аз съм само Божий служител и изцелението идва от Бога. Нищо не се случва на вярващия без Божията воля. Ако Господ благослови очистването, тогава демоните се оттеглят.”

От спомените на духовната дъщеря на отец Василий: „Веднъж при свещеника дойде жена с красива дъщеря, но не съвсем здрава... Тя работи дълго време. Майка донесе голяма сума пари за възстановяването на храма. Неуморно носеше тухли, вършеше каквато и да е работа... Времето за тръгване наближи и сърцето й се сви от отчаяние: „С каквото дойдохме, с това си тръгваме“, каза тя на отец Василий... Отец Василий беше много разстроен. след разговор с нея... През нощта не можех да спя... Коленичих, вдигнах ръце в молитва и със сълзи започнах упорито да моля Господ да помогне на бедната жена.

На сутринта след службата и порицанието се случи чудо. Момичето се почувства по-добре. Майката, безкрайно щастлива, се прибра с дъщеря си, благодарейки на Бога и на о. Василий.

Мина малко време и о. Василий получи писмо от нея, пълно със сълзи: „...Отче, молете се за дъщеря си... Тя напусна дома си, забърка се с наркомани...“

Свещеникът се затворил в килията си, плакал горчиво и поискал прошка от Господа за онази смела нощна молитва за нея.

По време на своите проповеди той често разказваше тази история и казваше, че човек не може да върви против волята на Бог. Ако нещо не е дадено според вашето желание, тогава е по-добре за вас. Смирете се, подчинете се на Божията воля. „Ако майка ми и аз бяхме разбрали това тогава, дъщеря ми, макар и болна, нямаше да загине в греховете си.“

Отец каза, че Господ може да бъде с човек само когато човекът се е примирил с всички обстоятелства, които Самият Бог поставя пред него...

Отец Василий ни каза: "Ако спрете да боледувате сега и сте напълно здрави, тогава ви пуснете в света - ще умрете!"

Той само облекчаваше страданието и не молеше Бог за пълно изцеление. За да живее човек винаги в покаяние и винаги да иска да се обърне към Бога...

В една от своите проповеди той говори за своя енориаш, който работи в колективна ферма. Когато бригадата си почина, тя се отдалечи и прочете Евангелието. И сега е дошло времето тя да умре. Бащата беше уведомен, но когато пристигна, беше твърде късно... „Всички взехте ли мерки?“ - попита той лекаря. „Да“, отговори тя.

Тогава отец Василий каза: „Тази Божия служителка не изостави Евангелието, Бог няма да я остави без причастието“. И като се обърна към лежащата жена, каза: „Покай се, рабе Божия!“ И започна да изброява греховете си. В този момент всички видяха как две сълзи се търкулнаха от затворените й очи. И свещеникът попита: "Ще се причастиш ли?"

Тя отвори уста и свещеникът я причасти.

"Да", каза лекарят, "Бог съществува!" - и оттогава повярвах в Господа.”

От спомените на В. Л.: „... Отец Василий съветваше сутрин, ставайки от леглото, да кръстосате краката си с думите: „Господи, благослови нозете ми да вървя по пътищата на Твоите заповеди!

Отец се постара да ни задържи в храма възможно най-дълго, обяснявайки, че всяка минута, прекарана тук, се записва от ангел...”

Помагаше на хората да поемат по правия път. Независимо дали се решаваха семейни въпроси или възникнаха жилищни проблеми, свещеникът винаги се молеше в църквата, по време на молитвени служби, на литургията за онези, които се обърнаха към него. Молеше се и в килията си. И чак тогава даде отговор...

Трябва да се каже, че времената за православните тогава бяха тежки. Не можахме да останем дълго време при о. Василий: полицията посети и през нощта, и вечерта. Трябваше да се скрия. А тези, които не успяха, бяха отведени, въпреки че по молитвите на о. Василий, те се връщаха...

Един ден властите щяха да затворят храма, но свещеникът се молеше горещо и на следващата сутрин валеше толкова силен сняг, че не можеха да карат колата си. Дори хляб се пускаше от хеликоптери тогава. Татко се зарадва..."

Нека приведем още няколко свидетелства за чудесата, разкрити от Господа по молитвите на подвижника:

„...Бащата ни доведе при него, но самият той се разболя, легна с температура 39 градуса. Силна изтощителна кашлица и дори прилив... Легна направо на пода в дървената си църква...

До вечерта се събраха много хора - това беше денят, определен от свещеника за лекцията. Веднъж седмично идваха пациенти, лекарите бяха безсилни срещу болестите им... Хората се събраха, чакаха, а свещеникът лежеше на пода съвсем болен, кашляше, пъшкаше от болка... Хората започнаха да роптаят...

Отец Василий се изправи, преодолявайки болката, и отиде до олтара. Чуваха се стенанията и виковете му.

Изведнъж всичко се промени: Царските двери се отвориха, отец Василий стоеше напълно здрав, бодър с радостно лице.

Ето, мили мои. Сами видяхте каква бях преди малко. Но Господ ме възстанови след молитва. „Господи“, казах аз, хвърляйки се на пода пред него. Господи, не за мен, грешника. Но заради хората, които дойдоха при мен, смили се над мен и ме изцели!“

Да, беше чудо. Отец Василий беше напълно здрав. Кашлицата не се върна...

Отец Василий разказа как веднъж цяло лято се молил на пророк Илия да не вали дъжд на земята, защото покривът на храма не бил покрит. И така, проливен дъжд започна да вали едва след приключване на строителните работи.

И колко сълзливи молитви отнесе свещеникът към Бога, молейки за средства и помощ за извършване на строителни работи! Само Бог знае за това.

Спомням си, че двама работници дойдоха при свещеника да го молят да им плати за някакъв бизнес. Но той няма пари...

Така отец Василий казва на работниците:

Чакай до вечерта, чакам превод от пощата.

Въпреки че не знаеше за никакъв трансфер и затова се притесняваше, разбира се. Но той се молеше и вярваше.

И разбира се, паричният превод скоро пристигна. Самият отец Василий беше изненадан от това.

Но свещеникът имал не само дара на молитвата. Той имаше великия дар да стои пред Бог. За всяко дело той искаше благословение от Господа, от Небесната Царица, от светиите. Ако трябваше да се разреши някакъв проблем, той не правеше нищо без молитва. И той веднага се обърна към Бога с пламенна и често сълзлива молитва и получи отговор, да, да, точно отговора в сърцето си. Затова отец Василий винаги е имал яснота и твърдост на убеждението какво да прави.”

Нека си припомним последните дни на подвижника от книгата „Отец Василий Борин”: „Когато се разболя, каза, че ще умре и близките му, когато дойдоха, вече нямаше да го намерят жив. И така се случи...

Бащата вече беше болен и не служеше. И тогава едно лято нямаше дъжд дълго време. В църквата беше отслужен молебен, но на небето нямаше и облаче. Тогава отец Василий, напълно болен, едва подвижен, отиде в храма, помоли се в олтара и скоро големи капки дъжд наситиха земята с влага.

За последно свещеникът е служил през 1992 г. на Прошката. О. Василий помоли всички за прошка. Едва имаше сили да се изправи, в олтара не можеше сам да се съблече, олтарникът му помагаше... В нощта срещу събота на 24 декември 1994 г. свещеникът се разболя. Обадили се на декана... Обадили се на майка игуменка... и я помолили да се моли свещеникът да доживее да види причастие.

Когато деканът пристигна, о. Василий дойде в съзнание. Помазваха го, причещаваха го, той познаваше всички, викаше ги по име, после силите го напуснаха и той не дойде в съзнание. В неделя свещениците пристигнаха и прочетоха панихида...

На 27 декември 1994 г., в 2 часа през нощта, тихо, в мълчание, сякаш изцяло покорен на Божията воля, свещеникът почина.

Вечна ти памет и нисък поклон, отче Василий!“

Познавах отец Василий малко, само няколко срещи. Малката гробищна църква на Серафимовски беше един от духовните адреси на Санкт Петербург, където отиваха хора с различни нужди. Гробищната дървена църква е многолюдна и тясна. Атмосферата е домашна, напомняща църквите на малките градове в Русия: с килими и кърпи по иконите - прекрасни знаци за грижата на хората за Божия дом.

Тези, на които Господ е дал среща с истински пастир, знаят каква радост е това

През годините, изминали след смъртта на прочутия свещеник, ветровете в църковния живот леко се промениха; независимият стил влезе в модата. Стана ненужно да изливаш душата си пред свещеник, да обсъждаш подробности от живота си. Свободата и правото на избор на собствена преценка са ревностно пазени. Има чести оплаквания от строгостта на изповедниците и желанието им да диктуват волята си. Вероятно има причини за това. Нещастният феномен на църковната действителност, известен като „млада възраст“, ​​е засегнал болезнено много съдби. Но тези, на които Господ е дал среща с истински пастир и духовен наставник, знаят каква радост и каква помощ е това. Много православни жители на Санкт Петербург, духовни деца на отец Василий Ермаков, няма да забравят времето, в което са имали възможността да видят бащиния му образ, да чуят словото, да задават въпроси и молби за молитва.

Докато подготвях тази статия, прочетох голям брой мемоари. Навсякъде има острота на впечатленията и съзнание за редките ползи от ръководството на един свещеник. Годините, прекарани до отец Василий, бяха време на открития, вдъхновение, прилив на сили, промяна на съзнанието - абсолютният връх на целия живот. „Отец Василий е от тези, които не ти дават да си починеш, не ти дават да се успокоиш. Той винаги смущава, вълнува ума и чувствата”, така казват за него.

Следвай ме

Сякаш времето ставаше по-плътно и цветовете ставаха по-ярки - така този прост и открит руски човек въздействаше на обкръжението и околните, жив, ценящ хумора, величествен по свой начин, с вътрешна сърцевина и нотка на благородство. Забележително е името на сайта, създаден от отец Василий: „Русия в цветове“. Най-обикновените неща, като вечеря със свещеника в енорийския дом или пътуване някъде до Оптина, до Болхов, до малката родина на Ермакови, придобиха значение, дадоха изобилна храна за размисъл и поставиха настроение за работа нечие сърце.

Ценността на духовенството е, че дава възможност да се следва силна и ярка християнска личност и да се върви след нея. „Духовният живот, обяснява отец Василий, е път в тъмна тъмница. Тук има много остри ъгли и дълбоки дупки. Тук е важно опитен водач да те води за ръка, иначе ще паднеш и ще изчезнеш и няма да излезеш сам...”

Дребнавостта и самокритиката не бяха присъщи на изповедите на отец Василий. След като схвана същността, той веднага очерта с широки щрихи за човек перспективата за неговото движение напред. Тази дарба живееше в него – да разпознава душевните одежди на греха, вътрешното устройство на всеки и да действа насърчително.

Често се заявява недоволство от изповедта. Отново и отново човек е принуден да признава едно и също нещо, да преразказва също толкова монотонната, безнадеждна история на магарето Ийори. Слушайки всичко това, свещеникът също се отегчава и бързо, с думите „Прощавам и разрешавам“, изпраща официалния дълг. Но истинският изповедник има дарбата да събужда покаяние. Той не само приема изповед, но помага да се покае. С Божия дар той отгатва вътрешните трудности на човека, слабите му места и Божието Провидение за него. Започвайки с някакъв незначителен детайл, той разгръща пред изповедника картина на изопачаване на истината и смисъла. Пламенното покаяние хваща човека на катедрата и той си тръгва, трогнат и треперещ, след което се причастява със Светите Тайни. Това е подаръкът на отец Василий. Развитата му интуиция и познаването на живота му превърнаха признанията му в откровение. В края на краищата, едно е, когато непознат за вас човек приеме изповед, и е съвсем различно, когато свещеник съчувства и се моли за вас, имайки опита, по думите на псалмиста Давид, да ви „очисти“ „от вашата тайна“. , тоест от не напълно осъзнати грехове .

Слуга Божий, баща на енориашите

Неслучайно православната вяра се нарича отечество

„Руските хора са като деца“, обичаше да повтаря свещеникът. "Имаме нужда от баща." Тази бащинска интонация на общуване между духовенството и паството все повече се забравя в наше време, заменена от демократичност, достъпност, хумор и прагматичен бизнес стил. В особеното достойнство на пастира, в благоговението и благоговението, които традиционно са обгръщали свещеническия сан, се откриват само отрицателни страни - превъзнасяне и желание за почести и похвали. Но неизмеримо по-важно от това е ученичеството и доверието на стадото в наставниците, в образа на доверието в техния баща.

Неслучайно православната вяра се нарича отеческа вяра, а светците – „бащи” и „майки”. Свети отец Николай, Преподобна Богородица... Това не са метафори, а точна формула, ключ към разбирането на връзките вътре в Православието. Вярващият в Църквата заема мястото на ученик и неговата позиция донякъде напомня на детска. Отец Василий: „Когато ми задават въпроса какво трябва да направят миряните за църквата, казвам: трябва да ходите на църква всяка събота и неделя и на празници, без да пропускате, за да се научите на вяра, надежда и търпение. Учи като в училище."

Днес хората ще се подиграват на детинщината на ума. Използва се умението да „мислиш релевантно“, да изразяваш мнение, да даваш оценки, да критикуваш... Самият човек, без да осъзнава, се лишава от молитва и доверие в църковното слово, което, както знаем от Евангелието, Бог се скри от мъдрите и отвори за бебета.

Образът на бащинството е разбит. Веднъж по време на урок в неделното училище учителят много говореше за това, че Господ е нашият Баща, че Той се отнася към нас съвсем родителски, като към Негови деца. И когато завърших, разбрах, че децата не я разбират. Мнозина са израснали без бащи или бащите им не са се държали по най-добрия начин в живота. Поради това ролята на духовния баща става двойно по-важна. За нашите съвременни хора е по-трудно от всякога да се настроят към духовния живот. Срещата с пастор и наставник, който има бащинско отношение към енориашите, е почти изключителна възможност да отхвърлите бремето на болезнената психология, да излекувате духовни рани и да намерите изгубена нишка на връзка с Небесния Отец.

Мотото, което отец Василий повтаря многократно: „трябва да лекувате хората със сърцето си“

Отец Василий беше роден учител и духовен лечител. Неговото мото, което той повтаря многократно: „Трябва да лекувате хората със сърцето си“. Служенето на олтара и срещите с хората заемат централно място в живота му. Той беше непрестанно запален по пастирската си мисия и я твореше с вдъхновение и свобода, така както художник или писател създава реалността на своите творби. Тези, които чуха и изпълниха Божието слово, бяха неговото семейство, приятели и съратници. Трудно е да се повярва, че човек може да направи това: всеки ден, всеки час, да живее не за себе си, а за другите.

Мисионерството на отец Василий

В едно интервю свещеникът се оплаква, че свещениците „бягат вкъщи“. Той цитира исторически примери, като живота и служението на духовника Георгий Косов. „Ето от кого могат да се учат съвременните свещеници, какво означава да си „народен свещеник“! - каза отец Василий. - Той беше обикновен селски свещеник, но му прави чест, че за него писаха писатели, идваха при него хора не само от близките места, но и от далече. Защо? Защото обичаше хората. Той пристигна в изоставена църква, почти нямаше енориаши, но започна да се моли всеки ден, а след това, когато хората дойдоха, той разговаряше с всички, служеше молитви почти непрекъснато, помазваше ги с масло - и така всеки ден в продължение на десетилетия. Защо само той стана истински „народен свещеник“? „Защото неговият храм беше отворен цял ден, а понякога и половината нощ, и сърцето му беше също толкова отворено.“

Отец Василий мислеше за мисионерската работа просто: „Ако всеки свещеник седеше с хората, разговаряше, питаше от какво имат нужда и помагаше, тогава нашите църкви щяха да бъдат пълни.“ Учението на отец Василий е най-практично и нагледно. Трябва да се говори внимателно за „умните и неразбираеми“ неща, както той се изрази; Точно „неразбираемите и умни” разсъждения винаги водеха до разцепления и ереси. „Долу глупавите неща! - провъзгласи той с искрица хумор. - Трябва да научим прости неща. И когато се научите да разбирате важността на спазването на прости правила, тогава ще разберете духовната дълбочина.”

Има хора, които се оттеглят в интелектуализма, във формалната теология, придържат се към някои специфични интелектуални теории и спорове и жадуват за външни промени и реформи. Отец Василий беше далеч от това. „Не научих живота от учебниците“, каза той. Опитът му е взет от постоянно наблюдение на съдби. Като човек с много, много богат житейски опит, който си спомня предвоенния период, след това войната, окупацията, следвоенното възраждане на Църквата, гоненията от епохата на Хрушчов, преживял „застоя“, разпадането на СССР и „дръзките 90-те“ свещеникът имаше право на обобщения и паралели, на познаване на същността на нещата. Той беше убеден, че Божият закон е даден на човечеството завинаги и който постъпва според заповедите, е защитен свише, а който се отклонява от истината, мрази душата си и ще има горчива награда още в този живот. Няма заобиколни решения, приспособяване на морала към времето, въображаема „адекватност“ и „цивилизованност“, заместващи добродетелите и духовна работа върху себе си, а самоограничение, търпение, труд, взаимопомощ, молитва и Тайнства като единна рецепта за уреждане делата на този свят и навлизането във вечността. „Казват ни: има малко образовани християни. Какво е християнско образование? Това изобщо не прилича на обучение в институти или академии. Това е, когато след трудовете на пост, смирение и молитва, Светият Дух се настанява в човешкото сърце и формира ново същество.”

Дори в съветските години, под погледа на „властите“, свещеникът проповядва едно нещо: необходимостта да се почита Божественият закон, да бъде слуга на истината въпреки модата и обстоятелствата. „Бях учил отец Константин Бистриевски в Свети Никола (катедралата - А.Р.): „Когато отслужвате молебен, питате: какво стана с този човек? Особено ако видите затворници или болни хора в списъка. И аз се вслушах в бащинския му съвет и започнах да разпитвам хората.” Гледката на отец Василий за съветския период е рязко негативна: болшевиките, според него, се превърнаха в огромно бедствие за страната. В същото време любовта му към хората и познаването на народния живот подсказваха, че пленът му на комунистическата идеология е временен. Точно както руският народ не се вписваше нито в татарското облекло, нито в полския кунтуш, един ден трябваше да се откаже от сакото на комисаря.

Това е разликата между възгледите на отец Василий Ермаков и антисъветските хора - ценители на определена „истинска Русия“ и „бяла кауза“, привърженици на теории за радикалното израждане и смърт на душата на хората. От отец Василий тези фигури заимстваха отхвърлянето на лъжата като основа на болшевизма, но се отклониха от основното, което свещеникът имаше и което е в Божия закон: милост и жертва за ближните - страната и сънародниците.

Руски по душа

Спасяването на душите, дошли при него, означаваше за отец Василий същото като спасяването на Русия; да обичаш Русия означаваше да обичаш и да се грижиш за всеки, който дойде при него. Отецът не разбираше и не приемаше религиозната арогантност и индивидуализъм, в който християнинът се представя като отделен от съдбините на страната и народа, носител на неземни интереси, „християнство без нации и граници“. „Трябва да обичаме Русия“, увещаваше той възможно най-добре. Отец Василий обаче никога не би участвал в митинги по площади и в конгреси на политически партии. Най-патриотичните проекти за спасяване на страната не значат нищо без вътрешната трансформация и просветление на човека.

„Русия трябва да обичаме...“ Прости думи. Но за тези, които помнят отец Василий, те са равносилни на завет, морален компас по отношение на събития и мнения. През 90-те години свещеникът беше силно разтревожен от объркването, което покри обществото с лавина от примери за нискокачествена западна масова култура. За него, който от десетилетия мечтаеше да доживее освобождението на родината си от комунизма, беше болезнено да види Русия в колапс. Свещеникът се изказа одобрително за напускането на Елцин и началото на дейността на младия тогава президент Путин. Според мемоарите на московчанинът Александър Ерохин, той възлагал определени надежди на Путин, очаквайки бързото укрепване на Русия. „И когато изведнъж всичко се разви – обобщава разказвачът – и президентът започна да говори за национално достойнство, за православието и за това, че нашата история не е започнала през 1917 г., аз се зарадвах: „Отче, скъпи, колко прав беше .” , ти повярва!”

Отец видя целта си като отглеждане на, както той каза, „изострени християни“.

Отец виждаше целта си в това да отгледа, както той каза, „изострени християни“, хора, които няма да станат играчки в игрите на външни сили. Разбирането на отец Василий за евангелските добродетели не е сантиментално. Най-малко би одобрил поведението на вярващ меланхолик и вярващ слабо. Отец Василий вярваше, че е възможно да се отстъпи в личните въпроси, но когато става въпрос за истините на вярата, предадени ни, християнинът може и трябва да бъде твърд. Неговата заповед към духовните чеда: „Ако ви обидят, не трябва да навеждате глава. Трябва да защитаваш вярата си с чувство за вътрешна праведност, без гняв.”

Същото важи и за благото на Отечеството: истинската християнска съвест и християнската отговорност, разбира се, не приемат никакви ултиматуми от страна на Русия за „плащане и покаяние“ или опити за оказване на натиск върху чувствата отвън.

Послание към бъдещето

Свещеникът живял труден живот, пълен с трудности. Но той смяташе предстоящия период за още по-труден духовно. Неговият опит показва, че новите тестове ще надминат тези от съветската епоха. „Не завиждам на тези, които са дошли в Църквата тези дни – директно призна той, – има много изкушения и много малко опитни изповедници, а те стават все по-малко. Вижте, в Печори: отец Йоан, отец Теофан и други старци ще си тръгнат, кой ще ги замени?

Душата го болеше за децата – за поколението бъдещи енориаши и духовници, които трябва да дойдат на негово място. Той смята, че недоглеждането и липсата на решителност са една от основните причини за провала на възпитанието в семействата: „Защо децата са лоши? Родителите позволяват на децата си всичко, пращат децата си на улицата.” Бащата предпочиташе традиционните, доказани методи пред всякакви новомодни теории. „Няма нужда да актуализираме нищо“, каза той, „за да се научим поне да образоваме по стария начин.“

Свещеникът предчувства предстоящата криза. Той подготвяше, укрепваше околните, убеждавайки ги да не се смущават от глобалните събития. „Когато настъпят трудни времена“, каза той, „не позволявайте това да ни плаши. Трябва твърдо да знаем, като „Отче наш“, че нашият Господ Исус Христос няма да ни остави в трудни времена. Да бъдем по-близо до храма е наш дълг, православни хора.”

„Свещеникът има една привилегия – да бъде слуга на всеки, когото срещне“

До края на времето, въпреки външните промени и трудности, това правило ще остане непроменено. Каквито и да са обстоятелствата, всеки трябва да продължи да върши работата си: свещеникът - да учи и наставлява, енориашите, членовете на общността - да се грижат за храма и да обичат богослужението, съпрузите - да градят своя дом върху основите на вярата, родителите - да се борят за поправянето и моралното развитие на децата си. Всеки, който е виждал и помни свещеника, знае, че той изпълняваше службата си като изповедник и извършител на Тайнствата като часов на стратегически важен пост. „Ако нямате такава нагласа – да посветите целия си живот в служене на хората – тогава направете нещо друго, не смейте да поемате Христовото иго“, предупреди той онези, които мислят да приемат свещени санове.

Своята постоянство и смелост предаваше на всички около себе си. „Отец Василий беше пример за всички нас“, спомня си Михаил Шишков. - Във вярата, в любовта, в службата, в жертвата и т.н. Той учи чрез пример как може да се постигне това. И ние, като студенти, погълнахме и се опитахме и се опитваме да го вдъхнем живот, всеки според възможностите си.” Това е основното му послание към миряните и събратята свещеници: „Много хора смятат, че свещеникът има някаква привилегия или специална благодат пред миряните. Ще кажа така: един свещеник има една привилегия – да бъде слуга на всеки, когото срещне 24 часа в денонощието до края на живота си. Това изискват от нас Господ и Евангелието”.

протойерей митр., настоятел на храм „Св. Серафим Саровски на Серафимовото гробище в Санкт Петербург, приятел на Негово Светейшество патриарх Алексий II, той се смяташе за един от най-авторитетните пастири на Санкт Петербург. Самият свещеник не обичаше да го наричат ​​старец, той винаги отговаряше на този въпрос - Аз не съм старец, аз съм просто опитен свещеник, живял съм дълъг живот, видял съм много.

Септември беше към края си. Беше вторият месец от престоя на Юлия в Санкт Петербург. Нямаше как да не ми хареса този град: удивителната топлина и отзивчивостта на хората, специалната архитектура на Санкт Петербург и необичайният климат, както и спокойният живот в сравнение с оживената столица. Работата също ми хареса. Имаше само един неразрешен въпрос: как сред многобройните храмове и манастири да намериш своя, единствения?

Един ден Юлия имаше възможност да посети голяма издателска къща. Това беше полезно не само за натрупване на опит, който е необходим на всеки и още повече на начинаещ. На този ден се случи събитие, което нашата героиня си спомня като Божие напътствие.

Докато разговаряше с главния редактор, Юлия не можеше да не забележи на една от стените красиво платно, изобразяващо известния храм в Санкт Петербург.

„Не гледайте красотата и вътрешната украса, обърнете внимание на свещеника и енорията“, посъветва редакторът, „и, знаете ли, ще ви препоръчам две църкви.“ Единият в Кронщад – Владимирски, там ректор е отец Святослав Мелник; другият е тук, в Санкт Петербург, на Серафимовското гробище - посетете отец Василий Ермаков.

На следващия уикенд Юлия отиде в Кронщад и оттогава стана енориаш на Владимирската църква.
Преди празника на Деня на победата Юлия реши да отиде в Серафимовское, особено след като племенницата й я убеди да отиде там за вечерната служба: беше много близо, само на няколко спирки от дома.

Храмът на Серафимовското гробище прилича на приказна кула или натруфена къща и затова в душата има някаква детска радост.

От самото начало на вечернята Юлия привлече вниманието към стария свещеник: той вървеше спокойно с кадилница и от време на време хората идваха за благословията на свещеника. „Каква безцеремонност и нетърпение“, помисли недоволно Юлия, „не можем ли да изчакаме до края на службата, те само ще разсеят свещеника“.

Службата продължи както обикновено, но в края на службата старият свещеник не се виждаше никъде.

„Лельо Юлия, наистина искам отново да видя свещеника - този, който кади тамяна в началото на службата“, каза племенницата на Юлина Ксения.

На въпроса как се намира такъв и такъв свещеник, приветливата жена в магазина за свещи се усмихна:

– Значи това е нашият скъп отец, митрополит протойерей Василий Ермаков. Може би е в административната сграда - малка къща недалеч от църквата, освен ако, разбира се, свещеникът не е напуснал: той рядко посещава службите сега, той, скъпият ни, често е болен.

Юлия забеляза, че тази църква има особено приятелска и дори домашна атмосфера.

Около двайсетина души вече стояха пред административната сграда: чакаха отец Василий, никой не бързаше, някои разговаряха помежду си. Така минаха петнадесет минути. „Времето минава, защо всички просто стоят там? Нека се кача при този човек. Изглежда, че е охранител. Между другото, защо тук има охрана? Защитава от кого?“, започна да се ядосва Юлия.

– Моля, кажете на отец Василий, че го чакат тук.

- И той знае.

„Не се притеснявайте, свещеникът ще излезе“, усмихна се мъж във военна униформа, който се представи като Игор. Той каза на Юлия, че отец Василий е бил послушан на старците около 50 години, че в живота на Игор старецът е помогнал за разрешаването на много проблеми.

„Лельо Юлия, ако татко го няма до десет минути, ще тръгнем“, каза Ксюша. Самата Юлия започна да се чувства студена от студения петербургски вятър, който беше нахлул.

Точно след девет минути отец Василий излезе на верандата. Осемдесетгодишният свещеник беше подпрян на лакти. Чакащият народ с радостни възгласи се придвижи към любимия си пастир. Юлия също дойде за благословията.

- Ще се прибереш! – тези думи на отец Василий бяха казани само на Юлия.

Свещеникът продължи да общува с приближилите се.

- Лельо Юлия, какво означава това: ще се прибереш ли? – попита Ксения.

„Наистина трябва да попитам отец Василий“, помисли Юлия и отново отиде при свещеника. Тъкмо щеше да влезе в колата, шофьорът отвори вратата, за да помогне на свещеника да седне.

– Отец Василий, кога мога да говоря с вас?

– Ще бъда в храма утре от пет сутринта.

Юлия и Ксения се возеха в микробуса мълчаливо, всяка мислейки за своите неща.

На следващия ден, 9 май, Юлия стана преди зазоряване. В храма имаше хора, въпреки почивния ден и ранния час. Литургията беше отслужена тържествено, последвана от панихида - отец Василий го нямаше. След минути ще започне заупокойната литургия. На втората служба дойдоха толкова много хора, че църквата беше препълнена. Отслужи митрополит протойерей Василий Ермаков.

„Тази служба приключи, сега ще отида при отец Василий“, реши Юлия.

Уви, нямаше смисъл да мисля за приближаване до свещеника: той беше напълно заобиколен от хора. Отец Василий излезе за малко, след което отново се върна в храма. Нямаше как да говоря с него.

Юлия беше обзета от безпокойство и объркване: „Може би не трябва да се срещам със свещеника, това не е Божията воля?“ – помисли си тя и в това време забеляза, че тълпата пред входа на храма е изчезнала някъде. Юлия се обърна към един от послушниците с въпрос: „Кажи ми, как мога да говоря с отец Василий?“

– Съгласихте ли се да говорите с него?

- Да, вчера каза, че ще е тук от пет сутринта.

– Защо не дойде този път? Отец е болен, често прекарва дълго време в болницата и сега е много трудно да го намерите в църквата. Е, не се притеснявайте, молете се, когато трябва да се срещнете, Господ ще ви води.

И наистина срещата се състоя. На десния хор Юлия видя отец Василий. В следващия момент жената вече стоеше наблизо и чакаше реда си да поговори със свещеника. Тя беше поканена без опашка.

По някаква причина Джулия не говори със свещеника за това, което искаше да попита, но чу и видя нещо, което се оказа много по-важно за нея. „Ела с мен, скъпа“, извика отец Василий и Юлия се озова в малка стая.

Тук на масата седеше жена на средна възраст, обляна в сълзи: мъката й беше, че дъщеря й беше наркоманка. Отец Василий успя да намери точните думи за скърбящата майка; разстроената жена скоро се успокои и беше ясно, че вярва: тя и свещеникът ще бъдат заедно в молитва и дъщеря й определено ще се върне към живота.

Отец Василий нежно гали главата на възрастен мъж като дете: мъжът също изпитва болка - жена му уби детето, като направи аборт. И за този човек свещеникът намери насърчителни думи.

По-късно, след като преосмисли много неща, Юлия разбра защо отец Василий я взема със себе си навсякъде, разговаряйки с хората. Малко преди това нашата героиня преживя труден период на предателство; Струваше й се, че малко хора са преживели нещо по-лошо от това, което са причинили на нея. Постепенно тя започна да се оттегля, постоянно се самосъжаляваше, а с околните ставаше недружелюбна, ядосана и безчувствена.

Заедно с отец Василий те излязоха на верандата. Хората чакаха свещеника и веднага започнаха да се надпреварват да задават въпроси. Почти всички получиха отговори веднага. Юлия забеляза, че свещеникът е любезен и усмихнат с повечето хора, но няколко пъти отговаряше строго, дори грубо.

Юлия видя тези две жени рано сутринта преди литургията. Една от тях имаше шал на главата си - нищо изненадващо: навън беше ветровито и влажно, но беше някак странно увит - виждаха се само очите на жената. Когато отец Василий и придружаващата го тълпа настигнаха тази жена, увита в шал, Юлия видя, че свещеникът я избута. Изглеждаше странно и неприятно. Какво означава? Защо отец Василий се отнесе така с нея?

Хората с отец Василий влязоха в трапезарията, а Юлия спря, без да смее да влезе вътре. Тези две жени останаха да стоят на верандата, а едната от тях развиваше дълъг шал.

„Знаеш ли, баща ми току-що ми намести челюстта“, каза една от непознатите, усмихвайки се, сгъвайки шала си. - Имам луксация.

Юлия ясно си спомни, че свещеникът отблъсна жената и дори не докосна главата й.

Юлия се срещна с отец Василий за трети път, преди да замине. Временната работа приключваше и беше време да се върна в моя град. Юлия много искаше да се сбогува със свещеника, но по телефона не можаха да й отговорят със сигурност дали отец Василий ще бъде в църквата днес или не.

Жената карала към Серафимовское и се притеснила. Утре сутрин влакът, ще види ли отново свещеника, преди да тръгне?

Все още има само няколко души в храма; Юлия продължи към административната сграда. На хората, на хората! И отец Василий е тук, но не идвайте: всички искат да говорят със свещеника. Времето неумолимо бърза напред и ето че камбаната вече бие за вечерня. Отец Василий се отправи към храма, хората го заобиколиха от всички страни.

„Не, няма да можем да се сбогуваме“, разстрои се Юлия. Свещеникът спря, а жената беше съвсем близо до него.

„Татко, как бих искала да имам твоята снимка“, надигна се радостна Юлия.

— Наташа — обърна се отец Василий към една от стоящите наблизо жени, — бъди любезна да донесеш и моите книги.

Връщайки се, Наталия даде това, което беше донесла, на свещеника и той даде всичко на Юлия с благословията си.

„Това е за вас, но ето подаръци за вашите енориаши“, усмихна се свещеникът. – В колко часа тръгвате утре?

- В десет сутринта, татко.

Ето последната благословия и бащината целувка. Жената беше преизпълнена с чувства, тя си помисли: ако може да има такава любов между хората, каква е любовта към Бога?..

Животът течеше както обикновено, едва сега Юлия знаеше, че има много близък и духовно скъп човек - старейшина Василий.

Едно ранно обаждане от приятел от Санкт Петербург отекна с остра болка в душата ми: днес, 3 февруари 2007 г., отец Василий ни напусна.

Джулия нямаше как да не види скъпия си баща.

Северната столица се срещна с облачно време, слана и пронизващ вятър. Имаше огромна опашка в църквата Серафим: колко много хора обичат свещеника и как ще им липсва! Скръбта обединява хората: всички близки и стоящите далеч назад и тези, които скоро ще влязат в параклиса, за да се сбогуват с отец Василий, в тези часове станаха едно огромно семейство.

Те се срещнаха отново няколко часа по-късно - отец Василий и Юлия. Бащата изобщо не се е променил: същите спокойни и в същото време волеви черти на лицето, същите меки ръце.

Тъжно е, че старейшината-съветник, приятелят, бащата вече няма да е наоколо, но вярвам, че сега ще ИМА молитвеник. Не напразно свещеникът отиде при Господа в деня на честването на Святогорската икона с чудното име „Утешение или Утешение“. Да, да, да, отец Василий имаше дарба да утешава.

Юлия все още живее в своя град в Централна Русия. Книгите на отец Василий Ермаков помогнаха не само на нея; Тези, които никога не са го срещали, сега се молят за свещеника - той също е станал семейство и приятели за тях. Снимката на отец Василий винаги се вижда в стаята на Юлия - стои на рафта с книги.

Много искам да се надявам, че думите, казани от отец Василий при срещата им, със сигурност ще се сбъднат, което означава, че тогава във вечността отец и Юлия винаги ще бъдат заедно, рамо до рамо.

Трудно ми е да пиша за отец Василий Ермаков. Има толкова много неща, които сте преживели, за които не можете да кажете на непознати. И ще трябва да отговаряте за всяка дума. Гледам нежното му лице, което ме гледа от снимката над бюрото ми, и чета укора в погледа му. О, моя грешка... Но толкова много можеше да се направи под негово ръководство.

Научих за отец Василий от моите колеги - директора на студиото за научнопопулярни филми Дмитрий Делов и оператора Сергей Левашов, които по това време ходеха в църквата "Свети Серафим" от няколко години. Когато имаше нужда от духовен съвет, отидох в Псково-Печерския манастир при отците Адриан и Йоан Крестянкин. Но в повечето случаи е действал по собствена воля.

„Защо отиваш в Печори, след като сам отец Йоан благослови всички жители на Санкт Петербург да отидат при отец Василий на Серафимовское!“, укоряваха ме моите приятели семинаристи и „академици“. (Тогава ходех предимно в Лаврата и семинарската църква).

След известно време Инна Сергеева, която работеше в кухнята на църквата „Серафим“, каза, че отец Василий ме чака. Приех го като шега. Минаха две години и Ина отново ми напомни за това.

Как може да ме чака, като никога не съм го виждал. Аз ли съм Натанаил под смокинята?

Продължете и разберете.

След известно колебание все пак отидох в Серафимовское. Бях любопитен да разбера защо свещеникът ме чака, но имаше и друга причина. Сприятелих се с покойния отец Михаил Женочин и той ме покани при себе си в Гдов, където строеше храм. Той също така призова млади хора, които се обявиха за казаци: имаше граница, където те можеха да бъдат полезни, и имаше много земя - те можеха да възстановят и да създадат казашко село, което да стане център на възраждането на казачеството: с летен лагер и духовно-просветен център. Местните хора бяха безразлични към вярата и отец Михаил искаше да създаде ядро ​​от жители на Санкт Петербург, около което да се организира енория и интересен енорийски живот. Но желаещи да напуснат Петербург за провинцията нямаше. Много исках да подкрепя отец Михаил и дори купих съседна колиба до него. Местата там са ми прекрасни и познати. Църквата наблизо е единственото нещо, останало от имението Кяров, принадлежало на граф Коновницин, герой от войната от 1812 г.

Отец Роман Матюшин служи там няколко години. Посетих го и слушах току-що написаните от него песни. От другата страна на реката са руините на имението на князете Дондукови-Корсакови. На пет мили е езерото Пейпси. Гората за гъби и горски плодове започва точно пред селото. Всъщност смятах да се преместя там. Жена ми каза, че за такъв сериозен въпрос е необходимо да вземем благословия от опитен свещеник и отидохме при отец Василий.

Той ни поздрави така, сякаш наистина е чакал от няколко години. Той нареди да забрави за Гдов: „Какво искаш там? Ела при мен. И има много за вършене.“

Така станахме „Серафимови“. Живеехме в Купчино. Пътят до храма на Серафим беше дълъг. Пътуване с две прекачвания. Децата са малки. Трябваше да вземем храна, резервни дрехи и всичко необходимо на децата. Измърморих: „Защо да измъчвам децата? Има смачкване в храма - няма да можете да се промъкнете. Ако имам въпроси, ще отида и ще получа съвет. Но съпругата беше непреклонна. Тя ме увери, че трябва да отида при отец Василий за служба. И тръгнахме. Новите ни познати единодушно казаха, че за тези, които отиват при отец Василий, животът със сигурност става по-добър. По неговите молитви хората се изцеляват и избавят от всякакви беди. Съпругът на нашата приятелка се върна при нея, след като я остави с две деца. Тя практически не напускаше храма няколко години. Отец й каза: „Иди и се моли. Вашият разбойник ще се върне."

Свещеникът имаше специална дарба да проявява любов по такъв начин, че човек не само да чувства тази любов, но и да е сигурен, че свещеникът го обича повече от другите. И на мен така ми се стори. Когато се появих в църквата, свещеникът ми намигна и обяви на цялата изповедалня: „Богатирев се появи. Ето го - героят на руската земя. Всеки път се срамувах. Господ не ме възнагради със сила и не отговарям на фамилното си име. Освен това в детството и юношеството често имаше хора, които искаха да опитат на практика какъв герой съм. Не обичах да се карам. Никога не бих могъл да ударя човек в лицето. И моят героизъм често беше засрамен. И след такъв поздрав от баща ми се почувствах като измамник и ми стана неловко. Хората, които дойдоха при свещеника много по-рано от мен, не скриха раздразнението си, виждайки в мен новопостъпил човек, който не заслужаваше специалното внимание на свещеника. Междувременно бях въведен във „вътрешния кръг“ - поканен до олтара и да участвам в чай ​​и ястия.

Имах сложни чувства относно това. Беше жалко, но ласкаеше суетата ми, но изпитвах още по-голям срам, защото голяма част от случващото се в кухнята ме дразнеше. Жените, стоящи в кухнята с отворени врати към олтара, можеха да забият главите си в олтара по време на службата и да кажат нещо доста високо на свещеника. И свещеникът не ги смъмри за това, не наложи покаяние. Освен това ме дразнеше, че този „вътрешен кръг“ отнемаше много от времето на баща ми с празни разговори, докато на двора стояха тълпи от хора с истински проблеми и проблеми. Някои идваха от други градове. Въпросите на „близките ми“ често бяха напълно празни. Един ден една възрастна жена, която познаваше отец Василий от времето на неговото служение в катедралата "Свети Никола", прекъсвайки всички, високо попита: "Отче, кой трамвай ще ме благословите да взема у дома?"

Вземете четиридесетте.

Питащият внезапно започна да ридае силно. Явно в сърцето ми имаше друго число.

По-късно разбрах, че след службата свещеникът просто трябваше да се отпусне със стари познати. С тях можеше да се отпусне. Сериозните разговори изискваха много психическа и физическа сила. И оставаха все по-малко сили. Понякога сядаше на дивана в сакристиана и веднага започваше да хърка. Но минаха няколко минути и силният глас на един от олтарниците или дяконите го събуди. Винаги съм се разстройвал, че хората около свещеника не се грижат за съня му. След прекъснат кратък сън той стана и се впусна в работата си, без да упреква или кара никого. Често се появяваше в храма в шест сутринта и си тръгваше късно вечерта. В паузата между службите разговарях с хората.

Човек често може да чуе фразата, произнесена с разкаяние: „Уча те, уча те, но всичко е безрезултатно“. Мнозина не разбраха: на какво ни учи той? И същността на неговото учение беше не как да се подготвим за причастие и колко канона да прочетем, а да внушим на човека разбирането, че Църквата е

Майка. И без Нея няма спасение на този свят. Той вдъхна живо чувство на вяра. С някои беше строг. Понякога до крайност. Той проявяваше снизхождение към другите, осъзнавайки, че непосилните тежести могат да ги отклонят от пътя на спасението.

Бащата често даваше съвети по хумористичен начин. Той даде следната благословия на нов енориаш, който искаше да чете Псалтира всеки ден: „Ти, мамо, помни: сутрин - утринното правило, а вечер - вечерното правило. И внимавайте да не го смесите.

Ако види в някого горд човек и почувства, че няма да последва съвета му, свещеникът може да отговори доста остро на зададените въпроси: „Откъде да знам? Ти си учен, а аз съм селянин. Защо ме питаш? Вие сами знаете всичко."

Съпругът на сестрата на Тамара Глоба (която не беше Глоба, а Трескунова, асистент във филма по моя сценарий) ми се оплака от отец Василий. Той махна с ръка на изцепките му и го отпрати. Свещеникът нямаше време за интелектуално бърборене, чиято цел беше да се утвърди в атеизъм или някаква хуманистична глупост. Той се шегуваше с голямо удоволствие за гордостта и непроницаемостта на „учените хора“. И той наистина оценяваше добрата шега. Но само ако не беше вулгарна. "Адът е достоен за всякакъв присмех." Затова свещеникът се радвал като дете, когато успял да нарани враговете на Църквата. Самият той често се присмиваше на отегчителите и на хората, които вярваха, че той ще се моли за тях и вече нямаше нужда да правят нищо за собственото си поправяне.

Постоянно ми казваха, че трябва да направя филм за свещеника и като начало заснех няколко негови служби. Но когато се опитвах да снимам отец Василий в спокойна атмосфера, той винаги или махаше с ръце и нареждаше да се спре снимането, или ставаше неестествено важен. Свещеникът не може да бъде принуден да „пее с глас, различен от неговия собствен“. Нямаше нужда да го караме да обсъжда богословски теми. Самият баща каза за себе си, че е „практик“. Феноменът на неговото служение се крие в молитвата за поверените му деца. Трябваше да не се организира заснемане - той щеше да се обърка и да загуби естествеността си, когато камерата беше насочена към него, а да шпионира как общува с хората. Но той не позволи това тогава. Камерите в храма се появяват много по-късно. През последните години понякога свещеникът беше сниман от няколко десетки наши енориаши и „непотребители“, които идваха при него за съвет. Все пак успях да го посетя в родината му и да го снимам сред природата.

Срещнахме се без споразумение в Оптина Пустин. Той дойде там от Болхов с роднини от Орлов. До манастира се заселила наша обща приятелка, монахиня от Москва. Тя ни покани на чай след неделната литургия. Сред поканените беше някой си Микола, който дойде в Оптина от Полтава. Мина през огън, вода и всички известни музикални инструменти. По природа той беше много делови човек, лесно измисляше и изпълняваше авантюристични неща и резултатът скоро завърши с пиене и отсъствие. Този живот го съсипа. След като загуби интерес към нея, той, по нечий съвет, дойде в Оптина Пустин. Но дълго време не можеше да разбере защо възрастните стоят с часове, слушайки монашеско пеене. Мина много време, преди да си признае за първи път. Но и това не помогна. Той седна с нас на масата, слушайки с изненада разговора ни.

Защо мълчиш, Микола? – попита го отец Василий.

Да, слушам. И аз мисля - отвърна той.

Може би попитайте какво искате? - продължи бащата. - Виждам, че имате много въпроси.

Да, ще отговаряш на въпросите ми до сутринта — ухили се Микола.

Е, да говорим до сутринта. „Елате с мен в родината ми“, неочаквано предложи свещеникът. - И без това нищо не правиш тук.

Микола мълча няколко минути, след което решително поклати глава: „Да вървим“.

Е, и ти, Сашка, ела с нас”, неочаквано се обърна към мен отец Василий.

Не трябваше да ме убеждават. Ние с Микола излязохме от хижата.

Какъв батек е това? - той ме попита.

Казах му, че Господ го е погледнал и му е изпратил точно този, който ще го просвети и ще промени живота му.

Микола сви рамене недоверчиво и заговори за недоволството на много монаси от свещеника. Факт е, че отец Василий изнесе проповед след богослужението, в която изобличи някои млади монаси, които се представят за опитни изповедници. Отец знаеше много случаи, когато поради прекомерната строгост на такива монаси хората изпадаха в отчаяние и изобщо спираха да ходят на църква. Онези, които водеха ожесточена борба срещу INN, също го получиха от свещеника.

Обещах да коментирам тази история по пътя.

Тръгнахме с две коли. На един са роднините на отец Василий. Ние с отец Василий и Николай сме в Шкодата на Николай. Цяла тълпа жители на Санкт Петербург, които случайно бяха в Оптина този ден, ни чакаха на портата. Някои започнаха да искат да се присъединят към нас. Всеки искаше да отиде с попа в родината му.

Ще видите моята родина отново“, обеща свещеникът.

Така и стана. Няколко години по-късно духовните чеда на отец Василий започнаха да идват в Болхов с цели автобуси.

Седяхме в колата, когато свещеникът изведнъж ни нареди да спрем. Той излязъл и се насочил към група военни, които вървели към манастира. Забързах след него. Свещеникът решително застана на пътя им и, усмихвайки се радостно, произнесе дълга тирада, от която военните бяха буквално изумени. Това бяха генерали и полковници от медицинската служба. Беше трудно да се разпознае отец Василий като свещеник: брадата му беше къса, прическата му, за разлика от монасите, които се въртят навсякъде, също беше къса. Облечен в оскъден шлифер от петдесетте. На главата му има неугледна шапка от същата епоха. Изтъркани груби ботуши от фабрика Скороход. Какъв човек?! Местен дядо Козелск - и това е всичко. И този дядо радостно им казва: „По прав път вървите, другари. Комисарите го блокираха от вас дълго време. И си страхотен! Следвайте го винаги. Бъдете истински войници на Христос. Тогава никой враг няма да ви победи. Ти си по-млад от мен. Вие не познавате войната. И аз знам. И знам, че без Бог нямаше да видим победа. Щом комунистите отвориха църкви, спряха да отстъпват. И никога не се предаваш. Доверете се на Бог! Той никога няма да те разочарова!“

Военните лекари изслушаха отец Василий, престъпвайки се от крак на крак. Бяха страшно подобни един на друг: ниски, с еднакви кореми и всички като един, напълно без шии. Може би имаше вратове, но те ги прибраха от страх. В началото на деветдесетте години те не говореха така с военните. Отец Василий ги благослови с широк кръст и се прости с всеки един на ръка. Те послушно му протегнаха ръце, но си личеше, че смущението им се засили още повече. Генералите обикновено подават ръка първи. Ако изобщо го сервират...

Първо спряхме в Шамордино. Монахините разпознаха свещеника, а буквално минута по-късно към нас тръгна радостната игуменка. Тя ни заведе в храма и ни разказа за трудностите, с които постоянно се сблъскваме при възстановяването на манастира. Отидохме до манастирските гробища. Показаха ни гроба на сестрата на Лев Толстой. Отец изпя „Почивай със светиите“. Изтеглихме се колкото можахме заедно с монахините. Слязохме до извора. Тогава монахините отнеха свещеника от нас за цял час. Имаше много желаещи да получат духовен съвет. С Микола се върнахме по пътя, избрахме точка и снимах красивите гледки. Пътят към Шамордино лежи на върха на висок хълм, от който се откриват безкрайни разстояния. Самият хълм опасва в широка дъга просторната долина. Долу река с върбови дървета по бреговете си се вие ​​като сребърна змия. Зад него до самия хоризонт се простират поляни със спретнати купи сено. Манастир с остър храм увенчаваше десния край на картината, която се отвори пред нас, и изглеждаше, че целият този пейзаж е измислен единствено, за да подчертае неговото величие и красота.

След това карахме дълго време по леки хълмове, покрити с брезови гори. Белите стволове изглеждаха прозрачни на фона на синьото небе. Качихме се до Белев - родното място на поета Жуковски. Тъжна картина. Мизерни сиви къщи, отдавна забравени за съществуването на бояджии и мазачи. Разрушени църкви. Огромни дупки по средата на главната улица. Асфалтът свърши отдавна, а след Белев черният път на практика спря. Микола стенеше и мърмореше, когато новата му Skoda се удари в дупките: „Колко време ще отнеме да карам така?“ - жално попита той отец Василий.

Имай търпение, Коля — засмя се свещеникът. - По време на войната германците бяха много заинтересовани от този въпрос в своите „Уилис“ и „Хорх“.

Докато пътят беше още проходим, Никола задаваше различни въпроси на отец Василий, от които стана ясно, че той няма понятие нито от Църквата, нито от духовния живот. Бащата много скоро се умори и като чу нов нелеп въпрос, ми кимна: „Е, кажи му.

Опитах се да се изсмея. Но ако беше уместно да се говори за нещо сериозно, тогава той отговаряше сериозно. Катехизисът се оказа забавен и продължи без прекъсване 10 дни, защото след Болхов поканих Николай при мен в Санкт Петербург.

На едно място свещеникът ме помоли да спра. Тръгнахме и слязохме в ябълковата градина. Никога досега не бях виждал такова изобилие. Клоните на ябълковите дървета се огънаха ниско от тежестта на огромните плодове. Цялата земя беше осеяна с ябълки. Татко взе няколко особено големи ябълки и започна да ги хапе една по една. Последвах примера му. Сладко, сочно. Бащата въздъхна тежко: „Къде е собственикът? Вече носим ябълки от Холандия и Израел, но нашите изчезват”...

Пристигнахме в Болхов късно. Пихме чай и сандвичи и започнахме да се настаняваме за нощувка. На мен и Микола ни беше определено отделно място. Самият свещеник легна със съпруга на племенницата си на неудобно еднополовинно легло с бронирана мрежа. Всичките ми опити да ме оставя да легна на пода завършваха със строгата заповед на баща ми „лягай където ти кажат и не ми противоречи“. Първата нощ не можах да заспя. Беше ужасно неудобно. Горкият баща! Такова неудобно легло и дори за двама. Но свещеникът заспа доста бързо. И неговият съсед също беше склонен да спи в спартански условия.

На сутринта отидохме на гробището, за да се поклоним на родителите на баща ми. Той не отслужи лития, помоли се тихо и ни поведе нагоре по улицата, водеща към местната „планина за поклонение“. Там, на платформа с огромни бетонни букви, изписващи името на града „Болхов“, дълго гледахме града, който лежеше под нас. Преброих седем църкви заедно с руините на манастира Троица Оптина, който стоеше извън града на висок хълм. Но изглежда е имало и други църкви. Те просто не се виждат от мястото, където бяхме. Отец Василий започна да показва мястото, където германците го караха заедно с други жители на Болхов да копаят окопи. Той разказа как нашите войски се оттеглиха, оставяйки града на произвола на съдбата. Нямаше евакуация, освен семействата на шефовете. Вместо да раздадат хранителни запаси на изоставеното население, им е наредено да ги изгорят.

След това се върнахме в града, пресякохме реката по висящия мост и поехме към манастира Троица Оптина. Разхождайки се по улиците, където ходел на училище и църква, той показвал местата, където кварталните хулигани стояли и го тормозели. Наричаха го „дупе“. Изглежда, че въпросът не е приключил само с обиди. Но той не ни каза подробности. Отвъд реката имаше поредица от хълмове, разделени от дерета. Изкачихме се на най-близкия, от който се откриваше прекрасна гледка към онази част на Болхов, откъдето дойдохме, където се намираше родителската къща на отец Василий.

Татко стоя дълго време, отдавайки се на спомени. Разказа за своите съседи, като показа кой къде живее и какво помни. Времената бяха трудни. Съседи в беда често идвали при баща му за съвет. Къщата винаги беше претъпкана. Оттам нататък свещеникът свикна да се вслушва в „гласа на народа“, да навлиза в детайлите и същността на проблемите. От детството си той научи за нуждата и човешката мъка. Той знаеше от първа ръка за репресиите и зверствата на безбожното правителство. Арестувани са свещеници и активни енориаши. Много хора изчезнаха без никакво обяснение. Показвайки къде се намира мелницата, къде има магазини по улицата, която се спуска към реката от площада на катедралата, свещеникът се олюля и едва не настъпи свит таралеж. Повече от половин час той се смееше, гледаше таралежа, увит в жълти листа, и внимателно го докосваше с върха на обувката си, за да се обърне и да избяга. Но той само изсумтя и остана в същата поза. Нещо се случи с камерата ми и не можах да заснема тази невероятна сцена. Жалко! О, колко жалко! Татко беше толкова весел, че започна да ми разказва нещо за детството си, което, за съжаление, не помнех. Изглеждаше по-млада пред очите ми. И ако преди това вървеше трудно (страхувах се да не стигне до манастира), то след тази среща с таралежа вървеше весело, почти подскачаше.

В руините на манастирската катедрала настроението на свещеника се промени. Той стана тъжен. Да, и имаше защо. Вътре в катедралата имаше дупки - комсомолци търсеха съкровища. Стените бяха разкъсани и покрити с нецензурни надписи. Кръстовете са съборени. Храсталаците от репей се доближиха до стените. Наистина мерзост на запустението.

Свещеникът вървял дълго време, въздишайки: „Нищо няма да стане от тях с тяхното възстановяване, докато не се покаят и не възстановят разрушените църкви. Бог не може да бъде подиграван!“

Сега, гледайки възстановената обител, е трудно да си представим в какво състояние е била преди 20 години.

Вечерта с Микола помогнахме на свещеника да бере ябълки в градината. Имаше 2 чанти. Как да ги доставим до Санкт Петербург? Поканих Микола да ме посети и в същото време да взема ябълки за свещеника. Той обеща да му покаже града, да го заведе при блажена Ксения и отец Йоан Кронщадски и най-важното, че ще присъства на службата на свещеника и ще се запознае с общността на Серафимската църква. За моя изненада, Микола веднага се съгласи. Той каза, че вече е разговарял с отец Илий няколко пъти и сега би било хубаво да сравним двамата старци. Причините му бяха неясни. Той абсолютно не разбираше как може да се откаже от светските удоволствия и вярваше, че ще намери изповедник, който да му позволи да се забавлява с младите дами и да направи нещо за Църквата. Какво точно, беше му трудно да си представи.

В Болхов останахме три дни и половина. Посетихме службите в две действащи по това време църкви. В храм "Рождество Христово" на всенощно бдение. Отец Василий Веревкин служи в тази църква преди войната. Този свещеник изигра много важна роля в живота на свещеника. Под негово ръководство прави първите си стъпки в Църквата. С него младият Вася Ермаков е прогонен от германците в Естония, където намира втори учител - който всъщност спасява живота му. Беше отец Михаил Ридигер. Отец Василий поддържа приятелство за цял живот със сина си, бъдещият патриарх Алексий II. Но това е специална история.

А в Болхов отслужихме литургията във Введенската църква. Свещеникът съслужи с настоятеля – младия многодетен отец Петър.

Тази църква беше запомнена с факта, че в нея се помещаваше дървена статуя на Свети Николай, преместена от катедралата и дори от хор от четири стари жени. Те пееха с толкова жални, дрънчащи гласове, че сякаш бяха на път да издъхнат. И те имаха особен напев - смътно подобен на ежедневния непознат девети болховски глас за не толкова пеещите, колкото плачещите жално.

След службата певиците, заедно с други стари жени, дълго надвиваха свещеника. Радваше се да види лица, познати от детството. После отидохме на неделния панаир. По пътя свещеникът разказа колко много обича Болхов - градът на църквите. Той оплака, че сегашните хора са загубили вяра и не изпитват нужда от храмовете, които са издигнали предците им. Попитах го "не би ли искал да прекара последните години от живота си в родината си?" Той въздъхна тежко: „Как можете да оставите петербургските ми деца“...

Отец Василий не се нуждаеше от нищо на панаира. Просто искаше да погледне своите сънародници. Разговарял с търговци на храни и стоки за бита, уж питал за цената, но не купил нищо. Той вървеше покрай редиците доста дълго време. Микола изнемогваше, гледайки с копнеж щанда с бира. Но се разбрахме, че няма да пием нищо алкохолно в Болхов.

Планирахме да отидем в Спас-Чекряк, където служи отец Георги Косое, канонизиран, но тези планове не бяха предопределени да се сбъднат. Появиха се хора, които бяха чули за пристигането на свещеника. На следващия ден осветихме къщата на завърналите се от север болховци. Тогава у дома е кръстено шестмесечно момиченце. Четох „Апостола” и пеех заедно със свещеника.

Това е, хайде да се връщаме, ще те направя дякон“, обяви ми волята си отец Василий.

Но трябваше да забравя за пътуването до Спас-Чекряк. Племенницата разказала на отец Василий за някои семейни дела, които изисквали скорошно завръщане в Орел.

Баща, племенницата му и съпругът й отидоха в Орел, а ние с Микола в неговата шкода, натоварена с болховски ябълки, отидохме в Санкт Петербург със спирка в село Твер, където жена ми живееше с дъщерите си. Почти през целия път Микола говореше за пестеливостта и способността за живот на „хохловците“ и безполезността на „московчаните“. Посочвайки разклатените колиби, които стояха покрай пътя, той каза: „Ей, московчани, можете да си построите колиби и да живеете спокойно. Какъв живот!" Но когато халабудите отстъпиха място на петербургските дворци, това затихна. Но тук дадох воля на мислите си за приятелството на народите, за престъпността на политиците, за трагичното разкъсване на един организъм, за готовността да легнем под враговете си и за способността да „гребем до дъното, ”, където и Крим, и Новоросия паднаха под мълчание. Казах всичко това на шега, но гостът ми се „нацупи“.

В Санкт Петербург му хареса. Отецът го поздрави като стар приятел, отнесе се с него любезно и публично заяви, че „всичко ще бъде много добре с Божия раб Николай“.

Това обещание беше изпълнено. Микола вече е уважаван човек - Николай Емелянович - собственик на хотел близо до Оптина Пустин. Живее като господар в огромна къща. Той построи цяло село, което събра отлични работници - роднини и полтавски познати. Има тлъсто стадо млечни крави и бикове, десетки хектари черна почва. Но основното е, че с неговите усилия е възстановена църквата на пророк Илия, където свещениците на Оптина идват да служат на патронния празник с няколко автобуса с поклонници. Под храма Емелянич изчиства извора и построява баня. Казват, че водата в него е светена и вече са отбелязани случаи на изцеление.

Но ми се случи лош късмет. Не станах дякон. Разбира се, заради греховете си. И се оказах слабак. При пристигането си от Болхов свещеникът установи последователност, когато трябваше да прочета часовете и апостола. Срещнах неочаквана съпротива. Читателите по всякакъв начин показаха недоволството си от появата на състезател и един свещеник ми даде такъв урок по „християнска любов“, че дълго време не се появих в църквата Серафим. Когато се появих отново и казах на отец Василий причината за моето изчезване, той въздъхна горчиво: „Ех, ти... Не издържах. Какво си мислеше, че ще те поздравят с бонбони и букети? И как ме караха! Човек може да избяга от Кузмич в Антарктида. (Кузмич беше доносник от спецслужбите с ранг старшина).

Той махна с ръка: „Хайде, отърви се от гордостта си. Кой ти каза, че всички ще те обичат и ще те галят по главата? Царството небесно е в нужда. И мислиш, че животът е Централен парк на културата и културата с въртележки и люлки...”

Той не говори повече за дяконството. Той заповяда засега да не се прави филм за него: "Иначе ще ни бъде и от братята, и от лъжебратята."

За известно време той не позволи на никого, освен Людмила Никитина, да се снима, но след няколко години стана невъзможно да се бори с видеокамерите. И свещеникът спря да им обръща внимание. Той ми нареди да събера материал: "Тогава ще видим какво да правим с него."

Не станах дякон, но животът ми наистина се подобри. Някак незабелязано се измъкнахме от бедността. Един ден свещеникът четеше бележки пред олтара. В една от тях имаше 500 рубли. С девалвацията, която бушува тогава - стотинки. Татко ми подаде тази банкнота, намигна ми и нареди: „Спестете парите!“ Оттогава поне не сме гладували нито ден. Имаше достатъчно за всичко. Сигурен съм, че с молитвите на свещеника получихме апартамент в центъра на града в номенклатурна сграда. Нямаше шанс, но го получихме. Имаше още едно бедствие, което беше избегнато. Бях наклеветен и можех да лежа 4 години в затвора за организиране на протест срещу уволнението на един прекрасен човек от работата ми.

Любовницата на много голям шеф се целеше да заеме мястото му. И се озовах в ситуация: наказателна машина се въртеше и само чудо можеше да я спре. И се случи чудо.

Благодарността и любовта ми към баща ми са големи, но и покаянието ми е огромно, защото много пъти съм го огорчавал. Той харесваше моите опуси и постоянно казваше: „Продължавай все така! Разбийте фашисткия скитник! Пиши повече!

Но писах малко. И молитвеникът не ме остави. Освен ако не започна да работя повече в оставащото време, което ми е определено.

Прости ми, отче, проклетия.