Библията, представена за семейно четене. след възкресението. До рафта с книги. Библия за семейно четене Други учения на Господ

Други книги на подобна тематика:

В книгата, която държите в ръцете си, библейските сюжети са представени съкратено и адаптирани за семейно четене.

Книгата на книгите, „Вечната книга“, Библията през цялата човешка история остава основният източник на познание за Бога и Неговото творение - видимите и невидимите светове. Хиляди поколения са изучавали това Божествено Откровение, за да намерят в него отговори на основните въпроси на битието, за да различат доброто от злото и истината от лъжата, за да познаят безграничната любов на Бога към човека и да намерят на земята правилният път към небето.

Въведение

СТАРИЯТ ЗАВЕТ

I. Сътворението на света и човека
П. Животът на първите хора в рая. Загуба на рая
III. Животът на хората преди Потопа
IV. Световен потоп. Излезте от ковчега на земята
V. Всеизгаряне на Ной. Проклятието на Хам. Вавилонската кула
VI. Баща на вярващите Авраам
VII. Исак и Яков
VIII. Йосиф и синовете на Яков в Египет
IX. Робството на израилтяните в Египет. Моисей
X. Моисей и фараон
XI. Изход на израилтяните от Египет
XII. Моисей законодателят
XIII. Четиридесет години скитане на евреите в пустинята
XIV. Последната година от живота на Моисей
XV. Завладяване и подялба на Обетованата земя
XVI. Времената на съдиите. Пленничество и освобождаване
XVII. Рут и Наоми
XVIII. Ели и Самуел
XIX. Самуил, Саул и Давид
XX. Царуването на Давид
XXI. Псалми на цар Давид
XXII. Царуването на Соломон
XXIII. Разделяне на еврейското кралство на Юда и Израел
XXIV. Окончателното падане на царството на Израел и Юда
XXV. Вавилонски плен и завръщане в Отечеството
XXVI. Книга на Товит
XXVII. Книга на Юдит
XXVIII. Книга на Естер
XXIX. Книга на Йов
XXX. Учебни книги
XXXI. Пророци
XXXII. Книги на Макавеите

НОВ ЗАВЕТ

I. Благовещение. Рождество на Йоан Кръстител
II. Рождество Христово
III. Детство и юношество на Исус Христос
IV. Йоан Кръстител. Кръщението на Исус Христос. Изкушение от зъл дух
V. Първата година от общественото служение на Спасителя
VI. Втората година от публичното служение на Спасителя
VII. Трета година от общественото служение на Спасителя
VIII. Страхотни дни от Страстната седмица
VIII. Славното Възкресение на нашия Господ Исус Христос
IX. Деяния на светите апостоли
X. Апостолски послания
XI. Апокалипсис, или Откровение на св. апостол Йоан Богослов

Купете или поръчайте онлайн "Библията за семейно четене", както и други православни книги и литература, икони, православни подаръци и сувенири, православни бижута, нагръдни кръстове и икони, рафтове и рафтове за икони, поставки за икони, ъглови и прави домашни иконостаси за къщи или апартаменти, както и различни катедри и църковна утвар можете да намерите в православния онлайн магазин Blagochestie.RU с доставка в Москва, Московска област, Санкт Петербург и цяла Русия.

БИБЛИЯТА ПРЕДСТАВЕНА ЗА СЕМЕЙНО ЧЕТЕНЕ. ВЕЛИКИ ПЕТЪК ИСУС ПРЕД ПИЛАТ. Осъждането на Господа на смърт. „Когато се разсъмна, всички главни свещеници и старейшините на народа се събраха за Исус, за да Го убият; и като Го вързаха, отведоха Го и Го предадоха на управителя Понтийски Пилат. Тогава Юда, който Го предаде, видя, че Той беше осъден, и като се разкая, върна тридесетте сребърника на първосвещениците и старейшините, като каза: Съгреших, като предадох невинна кръв. Те му казаха: Какво ни е това? погледнете сами. И като хвърли сребърниците в храма, Юда излезе, отиде и се обеси. Първосвещениците, като взеха сребърниците, казаха: не е позволено да се поставят в църковната хазна, защото това е цената на кръвта. След като проведоха събрание, те купиха грънчарска земя с тях за погребението на непознати; Затова тази земя се нарича „земя на кръв“ и до днес. Тогава се изпълни реченото чрез пророк Еремия, който казва: И взеха тридесет сребърника, цената на Този, който беше оценен, когото израилтяните оцениха, и ги дадоха за земята на грънчаря, както Господ ми каза .” (Матей 27:1–10) И така, Исус е в къщата на владетеля. Пилат беше от хората, за които личният мир е по-ценен от истината, по-ценен от всичко друго. Междувременно той имаше трудната задача да защитава Исус, срещу когото евреите бяха толкова раздразнени. Самият Пилат не заподозря нищо достойно за осъждане в Него и разбра, че единствената причина за гнева срещу Исус е религиозният фанатизъм и завистта на първосвещениците. Но той разбираше опасността за себе си от отмъстителните духовни водачи на еврейския народ, които в своето огорчение не биха го пощадили. Ако тръгнете срещу тях, те ще могат да събудят подозренията на самото римско правителство, ако представят Пилат като защитник на евреин, когото хората са готови да признаят за цар. Като всеки езичник от онова време, невярващ и безразличен към чувството за морален дълг и към всяка религия, самият Пилат не е зъл човек. Но въпреки цялото си презрение към евреите и техните религиозни борби, той се превръща в инструмент на злобата на фарисеите срещу Христос. Пилат не спасява тяхната Жертва, дори невинна в неговите очи, а Го предава напълно на омразата на разярените врагове-убийци. И така той сам става виновен за смъртта на Христос. - В какво обвинявате този човек? – Пилат отправи задължителния въпрос към обвинителите на Исус. „Ако Той не беше злодей, ние нямаше да ти Го предадем“, надменно отговорили те на Пилат. След като най-накрая разбра с какви озлобени хора си има работа и осъзнавайки, че не е безопасно да се излага на предразсъдъците на император Тиберий срещу себе си, Пилат не се поколеба да им се предаде. Той обаче се опита да се дистанцира от намеса в очевидно несправедливата им кауза. „Вземете Го и Го съдете според вашия закон“, реши той отначало, но юдеите му възразиха, че „не им е позволено да убиват никого“ без разрешението на римската власт, поставена над тях. „Тогава Пилат отново влезе в преторията, повика Исус и Му каза: Ти ли си Юдейският цар? Исус му отговори: от себе си ли говориш това, или други са ти казали за Мене? Пилат отговори: Аз юдеин ли съм? Твоят народ и първосвещениците ми Те предадоха; какво направи? Исус отговори: Моето царство не е от този свят; Ако царството Ми беше от този свят, тогава слугите Ми щяха да се бият за Мен, за да не бъда предаден на евреите; но сега моето царство не е оттук. Пилат Му каза: Е, Ти Цар ли си? Исус отговори: Ти казваш, че съм Цар. Аз за това се родих и за това дойдох на света, за да свидетелствам за истината; всеки, който е от истината, слуша гласа Ми. Пилат Му каза: Какво е истина? И най-накрая убеден, че думите на Исус не съдържат нищо възмутително срещу действителната власт на римляните, за защита на които той е назначен, „той излезе при евреите и им каза: Не намирам никаква вина в Него“. (Йоан 18:29-38) „Но те настояха, като казаха, че Той смущава хората, като поучава из цяла Юдея, като започне от Галилея до това място. Пилат, като чу за Галилея, попита: Галилеец ли е? И като научи, че е от района на Ирод, Той Го изпрати при Ирод, който също беше в Ерусалим тези дни. Ирод, като видя Исус, беше много щастлив, защото отдавна искаше да Го види, защото беше слушал много за Него и се надяваше да види някакво чудо от Него, и Му задаваше много въпроси, но Той не му отговаряше. Главните свещеници и книжниците стояха и яростно Го обвиняваха. Но Ирод и неговите войници, след като Го унижиха и Му се подиграха, Го облякоха в леки дрехи и Го изпратиха обратно при Пилат. И в този ден Пилат и Ирод се сприятелиха помежду си, защото преди това бяха във вражда помежду си. Пилат, като повика първосвещениците и началниците и народа, им каза: Вие доведохте този човек при мен като човек, който покварява народа; и ето, аз разпитах пред вас и не намерих този човек за виновен в нищо, в което вие го обвинявате; и Ирод също, защото аз Го изпратих при него; и в Него не се намери нищо, достойно за смърт; И така, след като Го накажа, ще Го освободя.” (Лука 23:5-16) На Великденския празник владетелят имал следния „обичай да пуска на хората един затворник, когото искали. По това време те имаха известен затворник на име Варава (който беше затворен за предизвикване на безредици и убийства в града); И така, когато се събраха, Пилат им каза: кого искате да ви пусна: Варава или Исус, наречен Христос? защото знаеше, че те са Го предали от завист. „Когато седеше на съдийското място, жена му го изпрати да каже: Не прави нищо на Праведния, защото сега насън много пострадах за Него. Но главните свещеници и старейшините подбудиха хората да поискат Варава и да унищожат Исус. Тогава управителят ги попита: кого от двамата искате да ви пусна? Те казаха: Варава. Пилат им казва: Какво ще направя с Исус, който се нарича Христос? Всички му казват: да го разпнат. Владетелят каза: какво зло е направил Той? Но те извикаха още по-силно: да бъде разпънат. (Матей 27:15-23) „Тогава Пилат взе Исус и заповяда да го бият. И войниците изплетоха венец от тръни, туриха го на главата Му и Го облякоха в багреница, и казаха: Здравей, Царю на юдеите! и те Го удряха по бузите. Пилат пак излезе и им каза: Ето, извеждам ви Го, за да знаете, че не намирам никаква вина в Него. Тогава Исус излезе, облечен в трънен венец и червена дреха. И Пилат им каза: Ето, човече! Когато първосвещениците и служителите Го видяха, те извикаха: Разпни Го, разпни Го! Пилат им казва: Вземете Го и Го разпнете; защото не намирам вина в Него. Евреите му отговориха: Ние имаме закон и според нашия закон Той трябва да умре, защото Той направи Себе Си Син Божи. Пилат, като чу тази дума, се уплаши още повече. И пак влезе в преторията и каза на Исус: Откъде си? Но Исус не му даде отговор. Пилат Му казва: Не ми ли отговаряш? Не знаеш ли, че имам силата да Те разпна и властта да Те освободя? Исус отговори: Ти не би имал никаква власт над Мен, ако не ти беше дадено свише; затова има по-голям грях върху този, който Ме предаде на вас. От този момент нататък Пилат искаше да Го освободи. Юдеите извикаха: ако Го пуснеш, не си приятел на Кесаря; Всеки, който прави себе си цар, е противник на Цезар. Пилат, като чу това слово, изведе Исус и седна на съдийския стол, на място, наречено Лифостротон (каменна платформа), а на иврит Гаввата. Тогава беше петък преди Великден и беше шест часа. И Пилат каза на юдеите: Ето вашия Цар! Но те викаха: вземете го, вземете го, разпнете го! Пилат им казва: Царя ви ли да разпна? Първосвещениците отговориха: Ние нямаме друг цар освен Кесаря. (Йоан 19:1-15) Тогава „Пилат, като видя, че нищо не помага, но объркването се увеличаваше, взе вода и изми ръцете си пред народа, и каза: Аз съм невинен за кръвта на този Праведник; виж се. И целият народ отговори и каза: Неговата кръв да бъде върху нас и върху децата ни. И тогава, накрая, Пилат „наби Исус и го предаде на разпъването“. (Матей 27:24-26) РАЗПАТВАНЕ „И като Го отведоха, хванаха някой Симон Киринеец, който идваше от полето, и туриха върху него кръст, за да го носи след Исус. И голямо множество хора и жени го последваха, плачейки и оплаквайки Го. Исус се обърна към тях и каза: Дъщери ерусалимски! Не плачете за Мене, а плачете за себе си и за децата си, защото идват дни, в които ще кажат: Блажени неплодните, и утробите, които не са раждали, и гърдите, които не са кърмили! тогава те ще започнат да казват на планините: паднете върху нас! и хълмовете: покрийте ни! Защото, ако направят това със зелено дърво, какво ще стане със сухо дърво? Те също водеха двама злодеи с Него на смърт. И когато стигнаха до едно място, наречено Лобное, разпнаха Него и злодеите там, единия отдясно, а другия отляво. Исус каза: Отче! прости им, защото не знаят какво правят. А хората стояха и гледаха. Управниците също им се подиграваха, казвайки: „Той спасяваше други, нека спаси себе си, ако е Христос, Божият избраник“. По същия начин и войниците Му се подиграваха, като се приближиха и Му предложиха оцет, като казаха: Ако Ти си Юдейският Цар, спаси Себе Си. И над Него имаше надпис, написан (по заповед на Пилат) на гръцки, римски и еврейски думи: Този е юдейският цар. (Лука 23:26-38) „Много от евреите прочетоха този надпис, защото мястото, където Исус беше разпнат, не беше далеч от града. Юдейските главни свещеници казаха на Пилат: Не пиши: Цар на Юдеите, а това, което Той каза: Аз съм Царят на Юдеите. Пилат отговори: Каквото писах, писах. Когато войниците разпнаха Исус, те взеха дрехите Му и ги разделиха на четири части, по една за всеки войник и туника; Туниката не беше шита, а изцяло изтъкана отгоре. И те си казаха: няма да го разкъсваме, но нека хвърлим жребий за него, чие ще бъде, за да се изпълни казаното в Писанието: разделиха дрехите Ми помежду си и хвърлиха жребий за дрехите Ми (виж Пс. 21:19). Това направиха воините." (Йоан 19:20-24) „Един от обесените злодеи Го наклевети и каза: ако си Христос, спаси Себе Си и нас. Другият, напротив, Го успокои и каза: Или не се страхуваш от Бога, когато самият ти си осъден на същото? и ние сме осъдени справедливо, защото приехме това, което беше достойно за нашите дела, но Той не направи нищо лошо. И каза на Исус: спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в царството си! И Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая. „На кръста на Исус стояха Неговата майка и сестрата на майка Му, Мария от Клеопа и Мария Магдалена. Исус, като видя Майка Си и стоящия там ученик, когото обичаше, каза на Майка Си: Жено! Ето, Твоят син. След това казва на ученика: Ето твоята майка! И оттогава този ученик (Йоан Богослов) Я взе при себе си.” (Лука 23, 39–43. Йоан 19, 25–27) СМЪРТТА НА СПАСИТЕЛЯ „В шестия час тъмнината настана по цялата земя и продължи до деветия час. На деветия час Исус извика със силен глас: Елои! Елой! ламма сабахтани? - което означава: Боже мой! Боже мой! Защо ме изостави? Някои от стоящите там чуха това и казаха: „Вижте, той вика Илия.“ И един се затича, напълни гъба с оцет и като я постави на тръстика, даде Му да пие, като каза: „Чакай да видим дали ще дойде Илия да Го свали“. „След това Исус, като знаеше, че всичко е вече свършено, за да се изпълни Писанието, каза: Жаден съм. Когато опита оцета, той каза: „Готово е!“ (Марк 15, 33–36. Йоан 19, 28, 30) „Исус извика със силен глас и каза: Отче! в Твоите ръце предавам духа Си.” "И като наведе глава, той предаде духа си." „И ето, завесата на храма се раздра на две, от горе до долу; и земята се разтресе; и камъните се разпръснаха; и гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии възкръснаха и като излязоха от гробовете след Неговото възкресение, влязоха в светия град и се явиха на мнозина. Стотникът и онези, които пазеха Исус с него, като видяха земетресението и всичко, което стана, много се уплашиха и казаха: Наистина този беше Божият Син. (Лука 23, 46. Йоан 19, 30. Матей 27, 51-54) „И всичките хора, които бяха дошли да видят това зрелище, като видяха какво става, се върнаха, биейки се в гърдите. И всички, които Го познаваха, и жените, които Го следваха от Галилея, стояха отдалече и гледаха това.” „Но тъй като тогава беше петък, евреите, за да не оставят телата на кръста в събота - защото тази събота беше велик ден - помолиха Пилат да им счупи краката и да ги свали. И така, войниците дойдоха и счупиха краката на първия и на другия, който беше разпнат с Него. Но когато дойдоха при Исус, като Го видяха вече мъртъв, те не Му счупиха краката, но един от войниците прониза ребрата Му с копие и веднага изтекоха кръв и вода. И този, който го видя, свидетелства, и свидетелството му е вярно; той знае, че говори истината, за да повярвате. Защото това стана, за да се изпълни Писанието: Да не се строши костта Му (вижте Изход 12:46). Също така на друго място Писанието казва: ще гледат Онзи, Когото са пробождали (виж Зах. 12:10).“ (Лука 23, 48-49. Йоан 19, 31-37) ПОГРЕБЕНИЕ НА СПАСИТЕЛЯ „Тогава един човек на име Йосиф, член на съвета, добър и правдив човек, който не участваше в съвета и в тяхната работа , от Ариматея, град на Юдея, също чакаше Божието царство, дойде при Пилат и поиска тялото на Исус.” „И Пилат го позволи. Той отиде и свали тялото на Исус. Никодим, който преди това беше идвал при Исус през нощта, също дойде и донесе състав от смирна и алое, около сто литра. И така, те взеха тялото на Исус и го увиха в пелени с благовония, както евреите обичат да погребват. На мястото, където Той беше разпнат, имаше градина, а в градината имаше нова гробница (издълбана в скалата), в която още никой не беше положен. Те поставиха Исус там заради петъка на евреите (и идването на съботата), защото гробът беше близо. (Лука 23, 50-52. Йоан 19, 38-42) „И като търкулнаха голям камък до вратата на гроба, те си отидоха. Имаше също „жени, които дойдоха с Исус от Галилея и разгледаха гроба и как беше положено тялото Му; След като се върнаха, те приготвиха тамян и миро; и в съботата те си почиваха според заповедта.” (Мат. 27, 60. Лука 23, 55–56).

И Той също каза притча, пълна с голяма утеха: „Някой си човек имаше двама сина; и най-младият от тях каза на баща си: Татко! дай ми следващата част от имението. И бащата им раздели имението. След няколко дни по-малкият син, събрал всичко, отишъл в далечната страна и там разпилял имота си, живеейки разпуснат.

Когато преживя всичко, в тази страна настана голям глад и той започна да изпитва нужда; и той отиде и се свърза с един от жителите на тази страна, и той го изпрати на полетата си да пасе прасета; и той се радваше да напълни корема си с рогата, които прасетата ядоха, но никой не му ги даде. Когато дойде на себе си, той каза: „Колко от наемниците на баща ми имат изобилие от хляб, а аз умирам от глад; Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших против небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син; приемете ме като един от вашите наети слуги. Той стана и отиде при баща си. И докато беше още далеч, баща му го видя и се смили; и като тичаше, падна на врата му и го целуна. Синът му каза: Татко! Съгреших срещу небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син.

И бащата каза на слугите си: Донесете най-хубавата дреха и го облечете, и сложете пръстен на ръката му и сандали на краката му; и доведете угоеното теле и го заколете; Да ядем и да се забавляваме! Защото този мой син беше мъртъв и оживя, беше изгубен и се намери. И започнаха да се забавляват."

Коя душа не би се зарадвала, усещайки в тази история прошката и Божията доброта към себе си, които не могат да бъдат преодолени с нищо, никакъв грях!

Исус добавя в притчата за блудния син, че когато по-големият му брат, връщайки се у дома от полето, видял празненство в чест на по-малкия си, провинил се брат, той се ядосал и не искал да влезе в къщата. Баща му го успокои с думите: „Сине мой! Ти си винаги с мен и всичко, което е мое, е твое и трябва да се радваме и да се радваме, защото този твой брат беше мъртъв и оживя, беше изгубен и се намери. (Лука 14, 31-33; 15, 7, 10-24, 31-32)

Споменаването на по-големия брат на блудния син се отнася до онези евреи, които бяха възмутени от милостивото отношение на Исус Христос към грешниците и езичниците.

Притча за работниците на лозето

Също така в притчите за работниците на лозето, които са получавали еднакво заплащане за неравностойна работа, е изразена безмерната Божия любов. Стопанинът напуска къщата си рано сутринта, за да наеме работници за лозето си и през целия ден ги наема в различни часове, а в края на деня дава еднакво заплащане на тези, които идват на работа и по-рано, и по-късно, точно както Господ прави с покаялите се грешници, допускайки ги в Своето Небесно Царство, и как Той ще приеме езичниците в Своето Царство наравно с евреите, които са били призовани от Него.

Фарисеите също слушаха речта на Исус и Му се смееха. Той им каза: „Вие се показвате праведни пред хората, но Бог познава сърцата ви, защото всичко, което е възвишено сред хората, е мерзост за Бога. Закон и пророци преди Йоан; Отсега нататък се проповядва Царството Божие и всеки влиза в него с усилие. Но по-скоро небето и земята ще преминат, отколкото една точка от закона да изчезне.

Притча за богаташа и Лазар

Следващата притча за Исус Христос би трябвало да има още по-убедителен ефект върху заслепените умове на законниците.

„Някой човек беше богат, облечен в пурпур и фин висон и всеки ден пируваше блестящо. Имаше и един просяк на име Лазар, който лежеше пред портата си покрит със струпеи и искаше да се нахрани с трохите, падащи от масата на богаташа, а кучетата дойдоха и ближеха струпите му. Просякът умря и беше отнесен от ангелите в лоното на Авраам. Богаташът също умря и го погребаха. И в ада, като се мъчеше, той повдигна очи, видя Авраам отдалече и Лазар в лоното му и като извика, каза: Отче Аврааме! смили се над мен и изпрати Лазар да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми, защото се измъчвам в този пламък. Но Авраам каза: дете! помнете, че вие ​​вече сте получили вашето добро в живота си, а Лазар е получил вашето зло; сега тук той се утешава, а ти страдаш; и над всичко това между нас и вас се създаде голяма пропаст, така че онези, които искат да преминат оттук при вас, не могат, нито могат да преминат оттам при нас.

Тогава той каза: Затова те моля, татко, изпрати го в дома на баща ми, защото имам петима братя; нека им свидетелства, за да не дойдат и те на това място на мъчението. Авраам му каза: Те имат Мойсей и пророците; нека ги слушат.

Той каза: не, отче Аврааме, но ако някой от мъртвите дойде при тях, те ще се покаят. Тогава Авраам му каза: Ако не слушат Мойсей и пророците, то и от мъртвите да възкръсне някой, няма да повярват. (Лука 16, 15-17, 19-31)

По същия начин фарисеите, упорити в своята арогантност, дори няма да повярват във възкръсналия Христос.

В тази притча Господ учи и за безсмъртието на душата, за бъдещия живот, за възстановяването на нарушената справедливост в земния живот на човека, за наказанието на нечестивите, за наградата на праведните, за страданието във вечността , както и за вечното блаженство.

Притча за митаря и фарисея

И така, в този все още земен живот правдата на фарисеите беше опровергана и молитвата им беше отхвърлена. Междувременно Господ насърчава Своите ученици да останат в постоянна молитва, като ги учи, наред с други неща, на притчата за неправедния съдия (вижте Лука 18:2-7), който обаче не може да устои на настоятелната молба на бедната вдовица и изпълни молбата й . В допълнение и изчерпателно обяснение за това каква молитва може да бъде чута и каква отхвърлена, Исус Христос сега разказва притчата за митаря и фарисея, в която той увековечава образа на горд човек в самообожаване, който смело се обръща към небето с неговата самоправедна молитва: „Двама души влязоха в храма да се помолят: единият беше фарисей, а другият беше бирник. Фарисеят стоеше и се молеше в себе си така: Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци или като този митар: постя два пъти в седмицата, давам десетък от всичко, което придобия. Митарят, който стоеше в далечината, дори не смееше да вдигне очи към небето; но като се удряше по гърдите, каза: Боже! бъди милостив към мене, грешния!

„Казвам ви - обясни Христос, - че този отиде в дома си оправдан повече от другия: защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде смирен, а който се смирява, ще бъде въздигнат.

Други учения на Господ

В същото време Господ учи за неразривността на първоначално установения от Бога брачен съюз. (Лука 18, 10-14; вижте Лука 16, 18. Матей 19, 3-12)

Ученията на Исус Христос съдържат както заповеди, които са задължителни за всички, така и съвети, които Той отправя само към избрани души, „способни да понесат“. Ето разговора Му с един младеж, който „като се приближи и Му каза: Учителю добри! Какво добро нещо мога да направя, за да имам вечен живот?“

„Той му каза: Защо Ме наричаш добър? Никой не е добър освен Бог. Ако искаш да влезеш във вечния живот, спазвай заповедите. Той Му казва: кои? Исус каза: Не убивай; Не прелюбодействай; не крадете; не лъжесвидетелствайте; почитай баща си и майка си; и: обичай ближния си като себе си.

Младежът Му каза: Всичко това съм опазил от младостта си; какво друго ми липсва?

Исус му каза: ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай каквото имаш и раздай на бедните; и ще имаш съкровище на небето; и ела и Ме последвай. Като чу тази дума, младежът си отиде натъжен, защото имаше голямо имущество. Исус каза на учениците Си: Истина ви казвам, трудно е богат да влезе в Царството Небесно; И пак ви казвам: по-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в царството Божие.

Като чуха това, учениците Му много се учудиха и казаха: И така, кой може да се спаси? И Исус погледна нагоре и им каза: "За хората това е невъзможно, но за Бога всичко е възможно."

Тогава Петър отговори и Му каза: Ето, ние оставихме всичко и Те последвахме; какво ще стане с нас

„Истина ви казвам“, обещава Месията, „че в деня на съда вие, които Ме последвахте, ще седнете на престоли и ще съдите дванадесетте племена на Израел.“ „И всеки, който е оставил къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена, или деца, или земи, заради Моето име ще получи стократно и ще наследи вечен живот.“ (Матей 19:16-29)

Такива славни обещания запалиха надежда в сърцето на майката на синовете на Зеведей - Яков и Йоан, и тя се приближи до Исус и, като падна в краката Му, го помоли да обещае, че и двамата й сина ще седнат с Него, единият от дясната страна , а другият отляво в Неговото царство.

Исус отговори: „Не знаете какво искате. Можете ли да пиете чашата, която Аз ще пия, или да се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам? "Можем", отговориха Му. „И той им казва: Ще пиете Моята чаша и ще се кръстите с кръщението, с което Аз се кръщавам, но да ви оставя да седите от дясната Ми страна и от лявата Ми страна, не зависи от Мен“, а само от волята на Отца Ми.

„Когато другите десет ученици чуха това, те се възмутиха на двамата братя. Исус ги повика и каза: Знаете, че князете на народите владеят над тях и благородните владеят над тях; но да не бъде така между вас: кой иска да бъде между вас? Онай-големият може да бъде твой слуга; и който иска да бъде пръв между вас, нека ви бъде роб; защото Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си като откуп за мнозина.” (Матей 20, 20-28)

„Свети Йоан Златоуст обяснява тези думи на Иисус Христос така: „Последното за мен е първо... Като Цар на висшите сили, исках да бъда човек и да бъда подложен на презрение и укор; но не бях доволен и от това, но стигнах до самата смърт... Не спрях там само за да служа, но дадох и душата Си за изкупление, и за кого? За враговете. Ако се смириш, ти се смиряваш заради себе си и аз се смирявам заради теб. Така че не се страхувайте да загубите честта си чрез това, тъй като колкото и да се смирявате, никога не можете да се смирите толкова, колкото се смири вашият Учител. Но това Негово унижение стана превъзнасяне за всички и разкри Неговата слава... Затова не се страхувайте да не загубите честта си, защото се смирявате; чрез смирение вашата слава ще бъде по-възвишена и разпространена; тя е врата към Царството" (Св. Йоан Златоуст)"

Има ли такъв човек на света, който дори съвсем малък да не се запита: „Какво съм аз? защо живея Каква е моята цел? Какво ще стане с мен след смъртта, която е неизбежна за всички? Но никой, дори стари и опитни хора, не може да отговори с пълна точност на тези въпроси. Междувременно отговорите съществуват: те са написани, макар и от хора, но богоизбрани, на които сам Бог ги е внушил чрез Неговото Божествено Откровение. Как отговаря на въпросите, които волно и неволно избухват от човешката душа? За да разберете това, трябва да прочетете Книгата на книгите - Библията, както самия първоизточник, така и тълкуванията на светите отци върху него. Е, за децата и тези, които тепърва тръгват по пътя на въцърковяването, можете първо да прочетете библейските истории, представени в съкратен и адаптиран вид. Такива истории ни предлага издателството на Сретенския манастир в книгата „Библията, предназначена за семейно четене“.

Както се казва в предговора на книгата, „великият, най-важен въпрос е човешкият живот. Велик е Божият мир, даден му като обиталище. Природата, която го заобикаля, е разкошна и тя щедро разпръсква даровете си на хората. Да живее и да бъде блажен е целта на човека. Ето защо тя е създадена по волята на Всемогъщия, Всеправеден, Всеблаг, Всеблажен Бог Творец, който пожела да сподели своето блаженство със Своето творение. Това е причината за човешкия живот. Връзката му с Бог, която е получила началото си от Безначалното и Безкрайно Върховно Същество, никога няма да има край. Но работата е в това, че като е дал живот на човека, Бог му е дал свободна душа, свободна да насочва отношението си към Бога както в добра, така и в лоша посока. Как човечеството използва дадената му от Бога свобода, която безкрайно го извисява? Какво отношение имаше и има ли пред Бога?

Можете да проследите историята на връзката между човека и Бога, между Създателя и творението, като четете Светото писание. Разказва се за живота на хората от тяхното създаване до въплъщението на Божия Син на земята (Стария завет) и от Рождеството на Спасителя на света Исус Христос до Неговата смърт на кръста за изкуплението на човечеството ( Нов завет, Евангелие). Въз основа на този свещен източник са написани съкратени „библейски истории“ за достъпно запознаване в млада възраст с историята на съюза или общуването на Бог с хората. Тази история трябва да съставлява началната и основна наука за човека, така че чрез съзнателно изучаване на неговото отпадане от Бога или отделянето му от Бога и в същото време неуморното привличане на Бога към Себе Си, ние можем да се научим да се насочваме към завръщане към изгубения рай – вечното Царство на вашия Небесен Баща.

В съответствие с начина, по който Библията е разделена на книги от Стария и Новия завет, това издание също има две части. Първата от вдъхновените книги на Стария завет е написана от писателя на всекидневния живот Моисей, мъдрият водач на хората, който след много векове от съществуването на хората на земята, запази концепцията за Върховното Същество - Единния Бог. Именно в тази книга, според издателите, за първи път се разкрива величествена картина на сътворението на света и първите хора в него. Тази картина представлява отговора на първите въпроси, които възникват в душата на човек: кой е той, защо му е даден живот? Както беше отбелязано в началото, да живееш и блаженстваш е това, което беше назначаване човек: поради тази причина той беше извикан от забравата от Бога, който създаде огромен и красив свят за него.

Както отбелязват издателите, „едва ли има думи в човешкия език, които биха могли да изразят цялото блаженство, изпитано от първите хора, заселени от Бога в рая. Самият Бог беше с тях, разкривайки им Себе Си. Те знаеха Неговите божествени съвършенства, можеха да се учат от Него и да се издигнат до Него чрез подражание на Него. В това първоначално общуване с Върховното същество те можеха да изпитат само едно пълно щастие, на което нищо не можеше да попречи от никоя страна. В своя небесен дом, в мистериозното Божие присъствие, сред пълното изобилие на разкошна природа, първите хора не са били смутени от никакви грижи. Те живееха, наслаждавайки се на красотите на Божието творение и можеха само да благодарят и да славят своя Създател. Те не се страхуваха, че такъв блажен живот някога ще свърши, не се страхуваха от смъртта, тъй като, ядейки от плодовете на дървото на живота, те, според Божието слово, бяха предназначени за безсмъртие.

Какво може да ги обърка и да сложи край на такова блажено състояние? Прочитайки първата част на „Библията за семейно четене” ще научите кога и защо първите хора са били изгонени от своя небесен дом. Ще разберете как са живели по-късно на Земята и как е сключен Заветът с човека, тоест Съединението, което наричаме Стария. А също и за това как Бог подготви хората за приемането на Новия завет, за идването на Спасителя в света. Няколко поколения на Адам и Ева се смениха едно след друго и те трябваше да чакат няколко хиляди години за изпълнението на Божието обещание. По време на цялото това пътуване Господ помагаше на Своя народ, укрепваше го, издигайки сред него избрани хора, които живееха праведно и избягваха злото. От Светото писание знаем имената им: Ной, Авраам, Исаак, Яков, Йосиф, Мойсей, Давид и много, много други. Благодарение на тези хора истинската вяра в Бога се запази сред хората от поколение на поколение.

Новият Завет (Евангелие, Блага вест) е в тясна връзка със старозаветното откровение, продължава и завършва историята на вечното общуване на Бога с човека. Преди времето, когато Самият Бог се въплъти в страната Юдея от Пресвета Дева Мария, на земята не е имало други народи, освен евреите, за които да е отворено разбирането на Единия Бог. Или идолопоклонството, или неверието, съчетано със суеверие, царуваше в света. Но желанието да познаеш Истината, да познаеш Всевишния вече се събуждаше. И така тълкуванията на мъдреците и философите се появяват по различни начини, опитвайки се да разберат Създателя, да обяснят тайната на смисъла и целите на Неговото творение. Някои от тях достигат до смътно разбиране, или по-скоро предчувствие за истината, но, лутайки се в тъмнината, не могат да постигнат това, което е недостъпно за човешкия ум - сами, неосветени от откровение свише...

С лъчите на това откровение Бог благоволи да освети само Своя избран народ - евреите, в името на великите души, които са в тях, способни и достойни да поберат това, което е немислимо за човешкия ум, който търси улики за истината чрез собствените си ограничени човешки изобретения. И Господ поведе Своя избран народ по труден път; чрез изпитания и наказания Той им напомняше за Себе Си, като поддържаше в тях съзнанието за зависимост от Него, необходимостта да Му се покоряват и да останат в единство с Него, като в същото време го укрепваше и утешаваше с Божествените обещания.

Най-накрая целите на трудния, но коригиращ и подготвителен път бяха постигнати; настъпи „пълнотата на времената“, блесна небесен лъч и освети Изтока, откъдето се изля светлина върху целия свят и за вечни времена. Неговият предшественик беше този, за когото по-късно Сам Христос каза: „Истина ви казвам, между родените от жени не се е явил по-велик от Йоан Кръстител“ (Матей 11:11). Йоан, най-великият от хората, проповядва пречистващо покаяние, с което той подготви света да приеме най-висшата светлина, недостъпна за една непречистена душа, и по този начин Йоан Кръстител беше венецът на откровенията на Стария завет и началото на Новия завет. Заветни откровения. Втората част на Библията започва с историята на чудотворното му раждане от праведните Захария и Елисавета, започва историята на Новия завет. Можете да се запознаете с тази Свещена история, като отворите втората част на книгата - „Библията, представена за семейно четене“.

Книгата на книгите, „Вечната книга“, Библията през цялата човешка история остава основният източник на познание за Бога и Неговото творение - видимите и невидимите светове. Хиляди поколения са изучавали това Божествено Откровение, за да намерят в него отговори на основните въпроси на битието, за да различат доброто от злото и истината от лъжата, за да познаят безграничната любов на Бога към човека и да намерят на земята правилният път към небето. И вие, скъпи наши млади читатели, започнете да се запознавате с Божественото Откровение, за да получите отговори на много въпроси на вашата любознателна душа.