Seno ēģiptiešu zinātniskās zināšanas. Zinātne. Zināšanas par senajiem ēģiptiešiem Kādas zinātniskās zināšanas radās ēģiptiešu vidū īsi

42 43 44 45 46 47 48 49 ..

Zinātniskās zināšanas par Seno Ēģipti

Zinātne ir jebkuras kultūras organiska sastāvdaļa. Bez noteikta zinātnisko zināšanu kopuma nav iespējama normāla fermu darbība, celtniecība, militārās lietas un valsts pārvalde. Reliģiskā pasaules uzskata dominēšana, protams, atturēja, bet nespēja apturēt zināšanu uzkrāšanu. Ēģiptes kultūras sistēmā zinātniskās zināšanas sasniedza diezgan augstu līmeni un galvenokārt trīs jomās: matemātikā, astronomijā un medicīnā.

Nosakot Nīlas ūdens celšanās sākumu, maksimumu un beigas, sējas, graudu nogatavošanās un ražas novākšanas laiku, nepieciešamību uzmērīt zemes gabalus, kuru robežas pēc katriem plūdiem bija jāatjauno, bija nepieciešami matemātiski aprēķini un astronomiski novērojumiem. Lielais seno ēģiptiešu sasniegums bija diezgan precīza kalendāra sastādīšana, pamatojoties uz rūpīgiem debess ķermeņu novērojumiem, no vienas puses, un Nīlas režīmu, no otras puses. Gads tika sadalīts trīs sezonās pa četriem mēnešiem. Mēnesis sastāvēja no trīs desmitgadēm pa 10 dienām. Gadā bija 36 gadu desmiti, kas veltīti dievību vārdā nosauktajiem zvaigznājiem. Pēdējam mēnesim tika pievienotas 5 papildu dienas, kas ļāva apvienot kalendāro un astronomisko gadu (365 dienas). Gada sākums sakrita ar ūdens kāpumu Nīlā, tas ir, ar 19. jūliju, spožākās zvaigznes - Sīriusa uzlēkšanas dienu. Diena tika sadalīta 24 stundās, lai gan stunda nebija nemainīga, kā tagad, bet gan mainījās atkarībā no gada laika (vasarā dienas stundas bija garas, nakts stundas bija īsas, un ziemā otrādi).

Ēģiptieši rūpīgi pētīja ar neapbruņotu aci redzamās zvaigžņotās debesis. Zvaigznes tika apvienotas zvaigznājos un saņēma šo dzīvnieku nosaukumus, kontūras

Kuriem, pēc priesteru domām, viņi līdzinājās (“vēršs”, “skorpions”, “nīlzirgs”, “krokodils” utt.). Tika sastādīti diezgan precīzi zvaigžņu katalogi un zvaigžņu kartes. Viena no precīzākajām un detalizētākajām zvaigžņoto debesu kartēm ir novietota uz karalienes Hatšepsutas iemīļotās Senmutas kapa griestiem. Zinātniskais un tehniskais sasniegums bija ūdens pulksteņu un saules pulksteņu izgudrošana. Interesanta senās Ēģiptes astronomijas iezīme bija tās racionālais raksturs, astroloģisko spekulāciju trūkums, kas bija tik izplatīts, piemēram, babiloniešiem.

Praktiskās problēmas ar zemes gabalu mērīšanu pēc Nīlas plūdiem, ražas uzskaiti un sadali, kā arī sarežģīti aprēķini tempļu, kapu un piļu celtniecībā veicināja matemātikas panākumus. Ēģiptieši izveidoja skaitļu sistēmu tuvu decimāldaļai, viņi izstrādāja īpašas zīmes

Skaitļi 1 (vertikālā stienis), 10 (spīles vai pakava zīme), 100 (savītas virves zīme), 1000 (lotosa kāts), 10 000 (cilvēka pirksts pacelts), 100 000 (kurkulis), 1 000 000 (figūriņa) tupus ar paceltām rokām ). Viņi prata saskaitīt un atņemt, reizināt un dalīt, un viņiem bija izpratne par daļskaitļiem, kuru skaitītājs vienmēr ietvēra 1.

Lielākā daļa matemātisko operāciju tika veiktas praktisko vajadzību risināšanai - lauka platības, groza, šķūņa ietilpības, graudu kaudzes lieluma aprēķināšana, mantas sadale starp mantiniekiem. Ēģiptieši varēja atrisināt tādas sarežģītas problēmas kā apļa laukuma, puslodes virsmas un nošķeltas piramīdas tilpuma aprēķināšana. Viņi zināja, kā palielināt spēkus un iegūt kvadrātsaknes. Par matemātikas zināšanu augsto līmeni var spriest pēc divu izdzīvojušo papirusu satura: Londonas Rindas matemātiskā papirusa, kas sniedz risinājumus 80 sarežģītām problēmām, un Maskavas matemātiskā papirusa no Puškina Tēlotājmākslas muzeja kolekcijas. A.C. Puškins, kas satur atbildes uz 25 uzdevumiem.

Visā Rietumāzijā Ēģiptes ārsti bija slaveni ar savu mākslu. Viņu augsto kvalifikāciju neapšaubāmi veicināja plaši izplatītā līķu mumifikācijas paraža, kuras laikā

ārsti varēja vērot un pētīt cilvēka ķermeņa un tā dažādo orgānu anatomiju. Ēģiptes medicīnas lielo panākumu rādītājs ir fakts, ka līdz mūsdienām ir saglabājušies 10 medicīniskie papirusi, no kuriem īstas enciklopēdijas ir lielais Ebersa medicīniskais papiruss (20,5 m garš tīstoklis) un Edvīna Smita ķirurģiskais papiruss (rullītis). 5 m garš). Ēģiptes medicīnu raksturoja daļēja ārstu specializācija. "Katrs ārsts," rakstīja Hērodots, "izārstē tikai vienu slimību. Tāpēc viņiem ir daudz ārstu, daži ārstē acis, citi - galvu, citi - zobus, citi - kuņģi, bet citi - iekšējās slimības. Ārsti noteica un ieteica ārstēšanu aptuveni simts dažādu slimību ārstēšanai. Viens no augstākajiem Ēģiptes un visas senās medicīnas sasniegumiem bija doktrīna par asinsriti un sirdi kā tās galveno orgānu. "Ārsta noslēpumu sākums," teikts Ebersa papirusā, "ir zināšanas par sirds gaitu, no kuras trauki nonāk visiem locekļiem, katram ārstam, katram dievietes Sokhmetas priesterim, katram burvestniekam, kas pieskaras galva, pakauša, rokas, plaukstas, kājas, visur pieskaras sirdij: no tās asinsvadi tiek virzīti uz katru locekli. Kapu izrakumos atrasti dažādi ķirurģiskie instrumenti liecina par augstu operācijas līmeni.

Reliģiskā pasaules uzskata ierobežojošā ietekme nevarēja veicināt zinātnisko zināšanu attīstību par sabiedrību. Tomēr mēs varam runāt par ēģiptiešu interesi par savu vēsturi, kas noveda pie sava veida vēstures rakstu radīšanas. Visizplatītākās šādu rakstu formas bija hronikas, kurās bija valdošo dinastiju saraksts un nozīmīgākie faraonu valdīšanas laikā notikušie notikumi (Nīlas kāpuma augstums, tempļu celtniecība, militārā kampaņa, platību mērīšana, noķertais laupījums). Tā līdz mūsdienām ir sasniedzis hronikas fragments par pirmo piecu dinastiju valdīšanu (Palermo akmens). Turīnas karaliskā papirusā ir Ēģiptes faraonu saraksts līdz pat 18. dinastijai. Slavenā “Tutmosa III gadskārta”, kurā izklāstīta viņa daudzo kampaņu vēsture, ir rūpīgi apstrādāta hronika.

Senākās enciklopēdijas - vārdnīcas - ir sava veida zinātnes sasniegumu apkopojums. Glosārijā skaidrotie terminu krājumi ir sagrupēti pa tēmām: debesis, ūdens, zeme, augi, dzīvnieki, cilvēki, profesijas, amati, svešas ciltis un tautas, pārtikas produkti, dzērieni. Senākās ēģiptiešu enciklopēdijas sastādītāja vārds ir zināms: tas bija rakstvedis Amenemope, Amenemopes dēls, viņš sastādīja savu darbu Jaunās karaļvalsts beigās (pilnīgākais šī darba saraksts glabājas Maskavā pie Puškina Valsts Tēlotājmākslas muzejs).

1. Ēģiptes materiālā kultūra

1.1 Arhitektūra

No Senās Ēģiptes arhitektūras struktūrām ir palicis daudz - un praktiski nekas. Daudz - jo valstī bija lielas laba celtniecības akmens rezerves, un ēģiptieši iemācījās to lieliski apstrādāt. Ļoti maz – jo no akmens uzcēla tikai tādas konstrukcijas, kurām bija kāds sakars ar mūžību. Taču, veicot atsevišķu seno ēģiptiešu apmetņu arheoloģiskos izrakumus, izdevās atjaunot kopējo plānojumu un rekonstruēt atsevišķas mājas, kas ļauj gūt priekšstatu par salīdzinoši vienkāršām būvniecības tehnikām.

Pavisam cita aina paveras, pētot Senās Ēģiptes monumentālās arhitektūras pieminekļus. Kolosālas akmens konstrukcijas, kas iecirstas klinšu biezumā vai uzceltas līdzenās būvlaukumos tālu no akmeņlauztuvēm, ir lieliski inženierijas un mākslinieciskās domas paraugi.

Senās Ēģiptes arhitektūras augstākie sasniegumi ir tempļi, karaliskās pilis un muižnieku kapenes. Tie pieder pie dažādiem Senās Ēģiptes vēstures periodiem, un katram periodam ir savas unikālās īpašības.

Apbedīšanas struktūras ir vecākā Ēģiptes arhitektu centienu pielietojuma joma. Sākotnēji dižciltīgo cilvēku kapenes bija klinšainās augsnes biezumā izcirstas vai zemē ieraktas telpas un no iekšpuses nostiprinātas ar mūru. Šie vērienīgie apbedījumi sākas ar šauru koridoru, kas leņķī ved uz cietumu – pašu apbedījumu kameru ar vienu, retāk divām vai trim istabām. Šajās telpās atradās zārks ar mirušā ķermeni un lietas, kas viņam varētu būt vajadzīgas pēcnāves dzīvē. No augšas kapa ieeju sedza zema plakana plāksne (tātad nosaukums).

Kad arheologi un vēsturnieki iekļuva piramīdās, kuras ilgi izlaupīja nezināmi dārgumu meklētāji, un sastādīja cietumu plānu, izrādījās, ka apbedījumu kameru dizains bija tāds pats kā agrākā perioda mastabās. Arhitektoniski piramīdas nav interesantas ar to pazemes koridoriem, kas, kā likums, nav īpaši sarežģīti.

Vecās Karalistes faraonu kapa piramīdas patiesi ir senākie seno ēģiptiešu faktiskās arhitektūras jaunrades piemēri, kas saglabājušies līdz mūsdienām. No arhitektūras viedokļa, iespējams, visinteresantākā no visām ir pati pirmā ēģiptiešu uzceltā piramīda - III dinastijas faraona Džosera salīdzinoši zemā pakāpiena piramīda (attēls 2. attēlā). Īsts senās Ēģiptes arhitektūras šedevrs ir ne tik daudz pati piramīda, bet viss apbedījumu komplekss, kura atliekas joprojām ir redzamas blakus piramīdai netālu no Sakaras pilsētas.

Džosera apbedīšanas komplekss, ko projektējis un būvējis faraona radinieks un augstākais padomnieks Imhoteps, sastāv no pašas pakāpienveida piramīdas, zem kuras atrodas apbedīšanas kamera, un vairākiem tempļiem un mazākām reliģiskām celtnēm, kuras vieno kopīgs mūris. Plānā šis milzīgais mauzoleja komplekss ir taisnstūris. Mūsdienu rekonstrukcija ir ļāvusi atjaunot šī senās arhitektūras šedevra plānojumu, kurā visas ēkas harmoniski papildina viena otru un veido ideālu ansambli.

Pārsteidzošs ir arī šī apbedīšanas kompleksa mākslinieciskais aspekts. Ēkas konstrukcijas elementu ārējā un iekšējā apdare apstrādāta līdz kokam. Akmens pārsedzes un sijas, akmens kolonnas ēku iekšienē atkārto ne tikai izskatu, bet arī koka elementiem raksturīgās proporcijas. Stiklotās flīzes, ar kurām tika dekorētas dažas telpas, tika krāsotas tāpat kā pītie paklājiņi, kas rotāja parasto ēģiptiešu māju sienas.

Pati Džosera piramīda konstruktīvā izteiksmē acīmredzami atspoguļo pārejas posmu no mastabas uz piramīdu. Laikā, kad dzīvoja Imhoteps, pirmais ēģiptiešu būvinženieris, kura vārds ir saglabāts pēcnācējiem, akmens acīmredzot tikai sāka plaši izmantot monumentālu būvju celtniecībā, un tehnoloģija vēl nebija izstrādāta. Tikai vēlāk, IV dinastijas laikā, tika uzceltas Lielās Gīzas piramīdas – IV dinastijas karaļu Heopsa, Khafres un Mikerina kapenes.

Šīs trīs piramīdas pašas par sevi jau vislabāk ilustrē ēģiptiešu celtnieku prasmes un Ēģiptes arhitektūras un inženierzinātņu domas straujo progresu. Lielākā no trim, Heopsa piramīda, ir simts četrdesmit septiņus metrus augsta struktūra. Leņķis starp piramīdas malām ir gandrīz vienāds ar zelta griezumu. Senatnē piramīda tika apklāta ar pulētu kaļķakmeni, bet laika gaitā apšuvuma plātnes nokrita vai tika norautas un izmantotas citās ēkās.

Nekādi skaitļi neļaus iegūt vairāk vai mazāk skaidru priekšstatu par Lielo Heopsa piramīdu (attēls parādīts 3. attēlā). Un tomēr, pamēģināsim: piramīdas augstums ir 146,6 m. Apakšējās malas garums pie piramīdas pamatnes ir 233 m, tās izgatavošanā izmantoto akmens bloku svars ir no 2 līdz 30 tonnām. Kopējais šo bloku skaits ir divi miljoni trīs simti tūkstoši. Būvniecības laiks ir divdesmit gadi plus desmit gadi, kas pavadīti, sagatavojot ceļu no karjera līdz būvlaukumam. Strādnieku skaits, kas uzcēla piramīdu, katru gadu bija simts tūkstoši cilvēku, kas maiņās strādāja pie "karaliskā darba".

Ir acīmredzams, ka piramīdas tika būvētas, izmantojot inženiertehniskās metodes, kas ir sarežģītākas nekā vienkāršas bloku un sviru sistēmas. Precizitāte, pieliekot viena otrai vairākas tonnas smagus akmens blokus, ir tik augsta, ka diez vai to bija iespējams sasniegt, vienkārši izmantojot simtiem tūkstošu celtnieku muskuļu spēku. Lai neteiktu vairāk, Ēģiptes inženieriem bija lieliski mērinstrumenti. Akmens bloku uzstādīšanas metode joprojām ir noslēpums, lai gan šajā sakarā ir izvirzītas un joprojām tiek izvirzītas dažādas hipotēzes.

Vidējās karalistes laikā mainījās vispārējais morgas arhitektūras virziens. Pirmkārt, faraoni vairs necēla sev kapenes, kas varētu konkurēt ar Vecās karaļvalsts piramīdām. Karaliskās kapenes kļuva daudz pieticīgākas un mazāka izmēra, lai gan joprojām dominēja kapakmeņa piramīdveida forma. Apbedīšanas kompleksā turpmāk galvenais uzsvars tika likts nevis uz pašu kapavietu, bet gan uz morgas templi (šie tempļi kopš Džosera piramīdas laikiem bija kļuvuši par obligātu jebkuras kapa elementu, taču uz Lielo piramīdu fona morgu tempļi, kuriem bija galvenā loma karaļa pēcnāves kultā, izrādījās praktiski neredzami) . Pieaugot tempļu lomai, pieauga arī to arhitektoniskā izpildījuma līmenis. Vidējās Karalistes laikā tika noteikti un attīstīti Ēģiptes tempļu būvniecības pamatprincipi, kas tika sasniegti bagātajā Jaunajā valstībā.

Bet Vidējās karalistes muižnieku kapenes ir nesalīdzināmi krāšņākas. Nomarhu pieaugošā un nostiprinātā ietekme valstī ļāva viņiem pēc nāves nodrošināt sev iztiku ar pompu, kas varēja konkurēt ar paša faraona kapu. Vidējās karaļvalsts nomarhi savus pēcnāves mājokļus ceļ klintīs, kalnu grēdas dziļumos izgrebjot majestātiskus tempļus ar kolonādēm, izcilus gan iekšējā apdarē, gan tehniskos risinājumos - problēma, tāpat kā Heopsa piramīdas gadījumā, radās. ne tik daudz, lai grieztu cauri klinšu gaiteņu un telpu biezumam, cik vien iespējams, lai visa konstrukcija varētu izturēt neticamu svaru.

Visbeidzot, Jaunās Karalistes laikmets pārstāvēja krāšņuma un krāšņuma virsotni arhitektūrā. Mēs vairs nerunājam tikai par apbedīšanas struktūrām. Tempļi un pilis, ko dzīvie uzcēla dzīvajiem šajos Kemi nepieredzētās labklājības un bagātības laikos, ir patiesi lieliski. Jaunās Karalistes laikā tempļi lielākoties tika celti taisnstūrveida formā ar skatu uz Nīlu. Papildus vairākām kolonnu zālēm tās bija bagātīgi dekorētas ar statujām, sienu reljefiem un gleznām.

Turpmākie gadsimti arhitektūrā neko principiāli jaunu neienesa – ne civilo, ne tempļu. Ja arī notika uzlabojumi, tad tas bija tikai tehniski. Ēģiptes karaļvalsts vēlīnās un hellēnisma vēstures periodi iezīmējas tikai ar aizgājušo laiku jēdzienu attīstību. Ēģiptes godība saruka, un līdz ar to arī arhitektūra

Tāpat kā visas pārējās tēlotājmākslas jomas, arī senās ēģiptiešu tēlniecība ir daļa no šīs civilizācijas reliģiskās un maģiskās prakses. Bez izņēmuma visas statujas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ir daļa no kulta. Pirmkārt, mēs runājam par bēru kultu. Statujas ar tādu vai citu simbolisku nozīmi tika atklātas jau agrās karalistes laika apbedījumos.

Statujām vajadzēja vai nu attēlot mirušo, lai viņš varētu brīvi baudīt visus pieejamos labumus, vai arī aizsargāt ķermeni (ja tās bija karavīru statujas vai dievību figūriņas). Kopš seniem, pirmsdinastijas laikiem, bija paraža kapā ievietot vairākus desmitus mazu figūriņu, kas simbolizēja vergus un kalpus. Paraža apbedīt sievas un kalpus kopā ar mirušo pastāvēja tikai bagātākajos apbedījumos un salīdzinoši vēlā laikmetā.

Tādējādi tēlniecības kulta mērķis noteica tās galvenās iezīmes Ēģiptes mākslā. Formu un materiālu, nozīmīgus vizuālos elementus ar simbolisku nozīmi, diktēja tieši kulta apsvērumi. Jau Agrīnās karalistes statujās veidojās senās ēģiptiešu tēlniecības kanoniskie elementi. Akmens vai izturīgas melnkoka statujas (parasti antropomorfas) tika uzstādītas gar kapa sienām, bieži vien pirms ieejas telpā, kur tika aizmūrēts sarkofāgs. Bez izņēmuma visas statujas tika izgatavotas frontālas. Tā kā vairumā gadījumu tās bija atspiestas pret sienu, skulptūras no aizmugures, īpaši akmens, nebija izstrādātas tik detalizēti kā no priekšpuses.

Statuju pozas ir pareizas un simetriskas. Ēģiptes tēlniecībai raksturīga iezīme (piezīme iekavās, tāpat kā visas senās austrumu skulptūras) ir statujas kreisā kāja, kas izstiepta uz priekšu, īpaši faraonu statujām. Diezgan ātri radās divas galvenās skulpturālo attēlu pozīcijas - pilnā augumā un sēdus, tā sauktā "piramīdas poza". Kopš Vidējās un Jaunās karaļvalsts laikmeta dižciltīgie cilvēki bieži tika attēloti sēžam uz krēsla. Ir saglabājušās vairākas pēdējā veida statujas - faraoni un viņu sievas, kuru koka statujas "sēdēja" kapa troņos.

Skulptūrām dabiskajā izmērā ir mierīga, stabila poza, ko tēlnieki centās paust pārliecību un spēku. Tas ir īpaši labi izteikts melno karotāju koka statujās, kas sargāja ieeju Tutanhamona (Jaunās karalistes) kapā. Dabiskā izmēra statujas izceļas arī ar to pārspīlēti spilgti izteikto fizisko spēku un pilnību, izcili detalizētiem, kaut arī nedaudz konvencionāliem muskuļiem.

No statujām “piramīdas pozā” visslavenākā ir rakstu mācītāja statuja, kas attēlo muižnieku, kurš kalpoja kā rakstvedis vienam no Vecās Karalistes faraoniem. Dižciltīgais galminieks ir attēlots pozā, kas visraksturīgāk apzīmē viņa profesiju - sakrustotas kājas, papirusa lapa uz ceļiem, rokā pildspalva rakstīšanai, skatiens vērsts taisni uz priekšu, viņa uzmanība šķiet koncentrēta uz ķeršanu no valdnieka lūpām vārdi, ko viņš diktēs. “Piramīdas poza”, šāda poza tiek saukta par atbilstošām proporcijām - plakanā plānā rakstnieka statuja un citas tamlīdzīgas precīzi iederas piramīdā - ģeometriskā figūrā, ko seno ēģiptiešu mākslinieki tik ļoti iemīļojuši tās stabilitātes dēļ. Kā redzam, tāpat kā arhitektūra, simbolika bija viens no svarīgākajiem seno ēģiptiešu tēlniecības elementiem.

Simetrija attēlos ir arī simboliska, paužot harmonijas un pilnības ideju, kā arī galvenās vizuālās detaļas. Tādējādi kreisā kāja, kas izstiepta uz priekšu, pēc lielākās daļas mūsdienu senās ēģiptiešu mākslas pētnieku domām (galvenokārt Rietumos), simbolizē ļaunuma spēku mīdīšanu. Šis elements ir kopīgs gandrīz visām senajām kultūrām, un visur tam ir viena un tā pati nozīme. Ne velti kreisā kāja, kas visbiežāk izstiepta uz priekšu, ir neaizstājama visu valdnieku skulpturālo attēlu detaļa dažādos Senās pasaules reģionos.

Statujas, kā likums, tika gleznotas, un glezniecībā tika ievērots tāds pats stingrs kanons kā pašā skulptūrā. Vīriešu ķermeņi bija krāsoti tumšākā krāsā, mātītes - gaiši dzeltenā tonī. Statuju acis bieži nebija krāsotas, bet inkrustētas. Acu ielikšana statujām ir atsevišķa tēma ēģiptoloģijas pētījumiem. Dažreiz inkrustācijas māksla tiek identificēta kā īpaša Ēģiptes mākslas un amatniecības joma. Patiešām, seno ēģiptiešu statuju inkrustētās acis ir sava veida šedevri. Tie tika izgatavoti daudzslāņaini un daudzkrāsaini no pusdārgakmeņiem un kalnu kristāla. Zem skolnieku attēlojošā kristāla gabala meistars bieži novietoja pulētu tumša koka gabalu. Gaisma, kas atstarojas no koka un laužas kristālā, radīja statujas dzīvā skatiena optisko efektu. Inkrustētas acis ir ēģiptiešu statuju pazīme, to unikālā detaļa. Diemžēl līdz mūsdienām nav saglabājušās daudzas statujas ar neskartām acīm.

Skulpturālo attēlu portretiskā puse attīstījās pēc tam, kad bija izveidojies viss mākslas kanons. Vecās Karalistes statujas joprojām ir zināmā mērā konvencionālas portretu veidošanā. Jāpiebilst, ka seno ēģiptiešu skulpturālie portreti ir ļoti reālistiski. Acīmredzot apbedīšanas kulta pārvērtības šajā periodā bija tādas, ka statujas tajā sāka ieņemt vadošo lomu, un tāpēc bija nepieciešams portretu padarīt pēc iespējas tuvāku oriģinālam. Individuālās izskata iezīmes šajos portretos parādās tādā pašā mērā kā raksturīgās izskata detaļas, kas raksturīgas attēlotajam pēc nodarbošanās vai saskaņā ar mākslas kanonu.

Mazā skulptūra - figūriņas, kas ievietotas zārkā kopā ar mirušo - ļoti ātri izveidojās īpašā raksturīgo figūriņu žanrā - ušabti. Tā kā figūriņu mērķis bija simbolizēt kalpus un strādniekus, kas nodarbojas ar stingri noteiktu uzdevumu, tām tika piešķirta forma, kas pēc iespējas skaidrāk atspoguļo attēlotā varoņa piederību konkrētam amatam - pozas un sejas izteiksmes vienreiz tika kanonizētas un visiem. Tas gan netraucēja māksliniekiem piešķirt figūriņām dabiskus vaibstus un veidot skulpturālas kompozīcijas, “atdzīvinot” tēlus. Ušabti ir “atbildētājs”, figūriņa, kuras uzdevums bija simboliski “palīdzēt” mirušajam pēcnāves dzīvē.

Sākot ar Jaunās karaļvalsts laikmetu, kad faraona kults ieguva īpašu nozīmi, parādījās jauns tēlniecības mākslas lauks. Valdnieka statujas ir uzstādītas faraonam veltītajos tempļos gar ceļiem, kas ved uz templi. Parādījās skulptūras, kas nesa ne tikai māksliniecisku, bet arī papildu arhitektonisku slodzi, darbojoties kā ēku atbalsta elementi. Šādas statujas izcēlās ar mazāk izstrādātu detaļu un vispārinātām iezīmēm.

Kopumā ēģiptiešu tēlniecība, tāpat kā šīs valsts māksla kopumā, lielākoties ir reālistiska (neskatoties uz ēģiptiešu dievību tēlu fantastisko raksturu). Jau ļoti agrīnā stadijā ēģiptiešu mākslinieki centās tvert un nodot vispārīgo caur konkrēto, lai rakstnieka figūriņā izteiktu visu viņa profesijas būtību, ļoti skaidri nodotu savu amatu caur vienkāršotu amatnieka figūriņu, iemiesotu. faraona vai augstā priestera statujā ir pati ideja par valdnieka dievišķo spēku un šī spēka neierobežotību.

Reālisms - un attēlu tehnoloģijā. Ēģiptes statujām ir ideālas proporcijas (gan sēdus, gan pilnā augumā), skulpturālajiem portretiem trūkst vienkāršības un konvencionalitātes. Varbūt vienīgā piekāpšanās konvencijai ir fiziskās pilnības hipertrofijas tendence, kas jau tika atzīmēta iepriekš. Tādējādi statujām, kas sēdēja uz krēsliem vai troņiem, atstarpe starp kājām tika nokrāsota melnā krāsā. nekoncentrējot skatītāja uzmanību uz reālo kāju biezumu un vizuāli tās nepalielinot. Tas pats attiecas uz vīriešu nodošanu.

Idealizācija tēlniecībā pazuda tikai faraona Ehnatona laikā. Viņa vadībā skulpturālie portreti bija pēc iespējas tuvāki realitātei. Īpaši tas ir pamanāms paša faraona portretos. Tās dažas statujas, kas pārdzīvoja saules kolonnas faraona mantinieku nežēlīgās cīņas laikmetu ar viņa kultu un viņa personību, attēlo slima un fiziski neattīstīta jaunekļa izskatu. Šī skulpturālā skola - uzsvērti, dažviet pat groteski naturālistiska (pazīstama kā Amarna - no El-Amarnas ciema nosaukuma, kas stāvēja Ehnatonas karalistes senās galvaspilsētas vietā) būtiski ietekmēja mākslas stilu. vēlāko gadsimtu tēlnieki gan pašā Ēģiptē, gan ārpus tās.

Pēc Jaunās Karalistes beigām Ēģiptes tēlniecība vairs nepiedzīvoja nopietnas izmaiņas no mākslinieciskā viedokļa. Daudzām Vēlīnās karalistes statujām ir izcila kvalitāte un mākslinieciska pilnība, taču stilistiski tās atkārto un attīsta neodinastiskas tendences.

Pēc tam, kad Ēģiptes karaliste beidza pastāvēt un to absorbēja jaunākā grieķu-romiešu civilizācija, senās ēģiptiešu mākslas mākslinieciskie pamatprincipi tika saglabāti koptu kopienu mākslā - agrīnās kristiešu apmetnes Ēģiptē, lielā mērā izolētas no grieķu-aramiešu kristīgās kultūras. un lingvistisku iemeslu dēļ un saskaņā ar mākslas tradīcijām

Amatniecība, jo īpaši koka, akmens, metāla, māla, papirusa apstrāde, audumu un ādas apstrāde, šajā periodā guva ievērojamu attīstību. Arhaiskajā un agrīnajā valstības laikmetā visas birzis tika iztīrītas, tāpēc kokapstrādei šajā periodā bija liela nozīme. Mēbeļu, kuģu, apbedījumu kastu un citu priekšmetu ražošanā viņi izmantoja gan vietējās koksnes sugas - akāciju, palmu, gan importa šķirnes - priedi, kas tika atvesta no Sīrijas, un melnkoku, kas tika piegādāts no Nūbijas. Kokapstrādes ražošanas attīstība atspoguļojas instrumentu ievērojamā sarežģītībā un uzlabošanā. Akmens darbarīki pamazām tiek aizstāti ar metāla. Koku sasmalcina ar cirvi, sazāģē ar vienas rokas zāģi, apgriež ar adzi un apzīmē ar plakanu numerācijas akmeni. Speciālos darbnīcās lokus un bultas izgatavo, izmantojot veselu instrumentu komplektu.

Liela nozīme kokapstrādei bija arī kuģu būvē. Oficiālie ieraksti ziņo par lielu kravas kuģu būvniecību no dažāda veida koksnes, galvenokārt akācijas, kas atvestas no Nūbijas.

Akmens apstrāde šajā laikā sasniedza augstu attīstības un tehniskās pilnības līmeni. Priekšstatu par akmens apstrādes tehniku ​​sniedz vērtīgi trauki, kas izgatavoti no ļoti cietiem akmeņiem ar pārsteidzošu precizitāti un pilnību. Taču Ēģiptes akmeņkaļi gūst īpašus panākumus būvniecības biznesā. Milzīgās karaliskās kapenes (piramīdas) un to tuvumā esošie tempļi sniedz spilgtu priekšstatu par būvniecības tehnoloģiju ziedu laikiem. To celtniecībai tika izmantotas milzīgas akmens plāksnes. Tādējādi akmeņi, kas atrodas pie ieejas faraona Khafre morgas templī, sasniedz 5,45 m garumu un sver 42 tūkstošus kg. Vadošais un ekonomiski nozīmīgākais amatniecības veids bija metalurģija, kas arī Vecās Karalistes laikā panāca ievērojamu attīstību. Akmens darbarīki arvien biežāk tiek aizstāti ar metāla, visbiežāk tie izgatavoti no Sinaja pussalas raktuvēs iegūtā vara. Līdzās kalšanas tehnikai bija zināma arī liešanas tehnika.

Juvelierizstrādājumu māksla sasniedza savu kulmināciju šajā laikmetā. Ēģiptes juvelieri izgatavoja elegantus priekšmetus un rotaslietas no zelta, sudraba un dabīga zelta un sudraba sakausējuma. Šī laika rotu mākslas pilnību spilgti ilustrē karalienes Hetsi-Heresas kapā atrastās masīvās sudraba rokassprādzes. Šīs rokassprādzes ir dekorētas ar smalkākajiem malahīta, lapis lazuli un jašmas ielaidumiem, kas attēlo graciozas spāres.

Visbeidzot, šajā laikmetā ievērojamu attīstību sasniedza arī citi amatniecības veidi, jo īpaši māla, papirusa, ādas apstrāde un linu audumu ražošana.

Spilgts šī perioda garīgās kultūras attīstības rādītājs ir rakstības parādīšanās, kas, tāpat kā šumeru valoda, rodas no vienkāršākajiem primitīvā laikmeta zīmējumiem un rakstiem. Šī sarežģītā attēlu rakstīšanas sistēma bija ļoti vizuāla, bet ne ērta. Tā kā valoda kļūst sarežģītāka un ir nepieciešams apzīmēt daudzus abstraktus jēdzienus, piktogrammas zīme pārvēršas par alfabētisku zīmi. Tādējādi jau Vecās karaļvalsts laikmetā ēģiptiešu rakstībā parādījās alfabēta sistēma, kas kalpoja 24 pamata skaņu apzīmēšanai. Tomēr ēģiptiešu rakstu mācītāji nespēja atteikties no arhaiskām senatnes paliekām un izveidot rakstīšanas sistēmu, kas sastāvēja tikai no alfabēta rakstzīmēm. Konservatīvo tradīciju dēļ Ēģiptes rakstu mācītāji saglabāja lielu skaitu sarežģītu zilbju un attēlu verbālo zīmju, kas apzīmēja veselus vārdus ar hieroglifiem.

Gandrīz četru tūkstošu gadu laikā tika izveidots milzīgs skaits ļoti daudzveidīgu literāro darbu, kas liecina par šīs senās kultūras augsto attīstības līmeni un ēģiptiešu tautas mākslinieciskās jaunrades bagātību.

Ēģiptes literatūra savu dramatiskāko attīstību guva Vidusvalsts laikmetā (ap 2050. g. – 1700. g. pmē.), kas tiek uzskatīts par Senās Ēģiptes klasiskās literatūras ziedu laiku.

Pasakas atgriežas mutvārdu tautas mākslas dziļajos slāņos, nereti saglabājot ainas no tautas dzīves, atspoguļojot zemnieku dzīvi un pasaules uzskatu. Viņi ir ietērpti tautas runas formā, kas vēlāk tika pakļauta tikai mākslinieciskai literārai apstrādei.

Galvenie pasaku varoņi ir nevainīgi un taisni cietēji; Tie ir "Stāsts par diviem brāļiem" un "Patiesības un nepatiesības stāsts". Tiek atrasts pirmās no tām motīvs - par ļaunu sievu un nevainīgu jaunekli, kuru viņa vēlas savaldzināt, pasakas galvenā varoņa brīnumainajām pārvērtībām un, visbeidzot, par netaisnīgi cietušā taisnīgā vīrieša triumfu. ne tikai ēģiptiešu literatūrā, bet arī daudzu vēlāko laiku tautu literatūrā, kuras ietekmēja ēģiptiešu kultūra.

Mīti ir ļoti tuvi pasakām, jo ​​īpaši plaši pazīstamais Ozīrisa mīts, kas mums nonāca lielā sengrieķu rakstnieka, vēsturnieka un filozofa Plutarha darbā “Par Izīdu un Ozīrisu”. Šis mīts un citi ēģiptiešu mīti par kosmisko un saules ciklu vēsta par pasaules radīšanu, cilvēku iznīcināšanu, ko veic dievi, un varoņu augšāmcelšanos.

Vidējās karaļvalsts laikā radās jauns literārais žanrs - ceļojumu konti, kas ir agrākais vēlākā piedzīvojumu romānu žanra priekštecis.

Tēlotājmāksla un arhitektūra ir sasniegušas augstu attīstību Ēģiptē. Par arhitektūras formu tehnisko pilnību liecina līdz mūsdienām saglabājušies tempļi un kapenes. Milzīgo karalisko kapu priekšteči – piramīdas – bija klinšu apbedījumi un mazi virszemes kapenes, kuru virsotnē bija piramīdas formas plāksne. Attīstoties būvniecības tehnoloģijām, kapenes kļuva arvien vairāk

Monumentālāks. Klasiskā monumentālā piramīda, kas būvēta no plātņu blokiem, tika iegūta, aizpildot tukšās vietas starp piramīdas dzegām ar ārējā apšuvuma palīdzību. Pie piramīdām tika uzcelti morgas “karaļu tempļi”. Šo tempļu sienas bija dekorētas ar reljefiem, kas attēlo dievišķā karaļa dzīvi un varoņdarbus.

Arhaiskā un Vidējās karalistes perioda Ēģiptes tēlotājmākslas īpatnības ir majestātiskā formas monumentalitāte, stingrs un skaidrs, gandrīz ģeometrisks konstruktīvisms, frontalitāte un statiskums. Visas šīs Ēģiptes mākslas iezīmes tika apvienotas ar reālistiskām tendencēm, īpaši portretu veidošanā. Bet tajā pašā laikā, ja karalis vai muižnieks tika attēlots izpušķotā, idealizētā veidā kā supervarens cilvēks, tad “vienkāršā mirstīgo” tēli (kalpu, vergu figūriņas) ir reālistiskāki un tajos ir portreta līdzība. Un tikai Jaunās Karalistes laikmetā karaļu un karalieņu attēli kļūst reālistiski, tiem piemīt portreta līdzības iezīmes (piemēram, Amenhotepa III statujas, Nefertiti skulpturālais portrets).

Papildus rakstīšanai skolās mācīja lietišķās zināšanas. Tādējādi aritmētikas un ģeometrijas zināšanas tika izmantotas lauka, labības kaudzes vai šķūņa ietilpības noteikšanai; Ēģiptieši, tāpat kā babilonieši, spēja sastādīt shematiskas apgabala kartes un primitīvus zīmējumus. Par seno ēģiptiešu augsto matemātisko zināšanu attīstības līmeni liecina grandiozas celtnes (Nāves ielejas piramīdas, Luksoras un Karnakas tempļi u.c.), kuras varēja uzcelt, tikai pamatojoties uz virkni precīzu aprēķinu.

Viens no lielākajiem Ēģiptes matemātikas sasniegumiem bija decimālskaitļu sistēmas attīstība. Ēģiptes rakstībā jau pastāvēja īpašas zīmes, kas apzīmēja skaitļus 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 un pat miljonu, ko norāda vīrieša figūra, kas paceļ rokas kā pārsteiguma zīmi. Unikālas garuma vienības ir ļoti raksturīgas Ēģiptes matemātikai. Šīs vienības bija pirksts, plauksta, pēda un elkonis, starp kurām ēģiptiešu matemātiķis izveidoja noteiktas attiecības.

Matemātiskās zināšanas tika plaši izmantotas mākslā. Ēģiptes mākslinieks, lai attēlotu cilvēka figūru plaknē, uzzīmēja kvadrātveida režģi, kurā “iekļāva” cilvēka ķermeni, izmantojot savas zināšanas par ķermeņa daļu garumu matemātiskajām attiecībām.

Senajiem ēģiptiešiem bija zināšanas astronomijas jomā, jo īpaši viņi atšķīra planētas no zvaigznēm; Uz dažādu ēku, galvenokārt kapu un tempļu, griestiem tika saglabātas zvaigžņoto debesu kartes, kas paredzētas laika noteikšanai naktī. Dienas laikā laiks tika noteikts, izmantojot saules un ūdens pulksteņus. Ēģiptiešu sastādītās zvaigžņu atrašanās vietas kartes tika izmantotas daudz vēlāk, grieķu-romiešu laikmetā.

Medicīna ir ievērojami attīstījusies Ēģiptē. Līķu autopsijas mumifikācijas laikā veicināja medicīnas attīstību; Ēģiptes ārstiem bija drošas zināšanas par cilvēka ķermeņa uzbūvi un cilvēka ķermeņa darbību; Pie mums nonākušie papirusi apraksta daudzu slimību simptomus, to diagnostikas un ārstēšanas metodes. Medicīnas tekstos atzīmēta specializācija noteikta veida slimībās – ginekoloģijā, acu slimībās, ķirurģijā. Vidējās karalistes laikā ķirurģija sasniedza augstu attīstības līmeni.

Dažu slimību un recepšu nosaukumi norāda uz ievērojamu Ēģiptes medicīnas attīstības līmeni, kura sasniegumus senatnē plaši aizguva medicīnas traktātu autori. Senās Ēģiptes civilizācija izgāja cauri visiem dabiskajiem attīstības posmiem no rašanās līdz labklājībai un lejupslīdei. Taču visiem senās ēģiptiešu kultūras iekarojumiem bija paliekoša nozīme cilvēces kultūras tālākai progresīvai attīstībai.

Senās Ēģiptes mākslas nozīme citu tautu mākslas vēsturē ir ļoti liela, tāpat kā visa Ēģiptes tautas atstātā kultūras mantojuma nozīme. Nevar nenovērtēt visas senās Ēģiptes kultūras nozīmi: mākslu, arhitektūru, glezniecību, tēlniecību un citus sasniegumus dažādās zinātnes un kultūras dzīves nozarēs.

Daudzi ēģiptiešu noslēpumi joprojām ir neatklāti.

Senā Ēģipte mums šķiet viltīgu celtnieku un gudru priesteru, nežēlīgu faraonu un paklausīgu vergu valsts, bet pāri visam tā bija zinātnieku valsts. Iespējams, ka starp visām senajām civilizācijām tā bija Senā Ēģipte, kas zinātnes ziņā progresēja vistālāk. Lai arī ēģiptiešu zināšanas ir izkaisītas un nav sistematizētas, mūsdienu cilvēkus nepārsteidz.

Matemātika, fizika, ķīmija, medicīna, arhitektūra un būvniecība - tas nav pilnīgs to zinātnes disciplīnu saraksts, kurās Senās Ēģiptes civilizācija atstāja savas pēdas.
Piramīdu būvniecības laikā Ēģiptes arhitekti guva nopietnus panākumus, aprēķinot būvējamās ēkas proporcijas, pamatu dziļumu un mūra līstes līmeņus.
Lauksaimniecības vajadzības piespieda priesterus iemācīties aprēķināt Nīlas plūdus, kas prasīja zināšanas astronomijā. Senie ēģiptieši nonāca pie nepieciešamības izveidot kalendāru. Senās Ēģiptes kalendārs, būvniecības principi
kas ir aktuāli arī mūsdienās, tika sadalīti 3 sezonās, kas sastāvēja no 4 mēnešiem katra. Mēnesī bija 30 dienas, un ārpus mēnešiem bija vēl 5 dienas. Ņemiet vērā, ka ēģiptieši neizmantoja garos gadus, jo viņu kalendārs bija priekšā dabiskajam kalendāram. Tāpat ēģiptiešu astronomi noteica zvaigznājus debesīs un saprata, ka tie atrodas debesīs ne tikai naktī, bet arī dienā.
Fizikālajā zinātnē ēģiptieši izmantoja berzes spēku - piramīdu celtniecības laikā vergi zem ratiem lēja eļļu, kas atviegloja preču kustību.
Pirmie mācību līdzekļi - problēmu grāmatas - matemātikā ir nonākuši pie mums no senajiem ēģiptiešiem. No tiem mēs uzzinām, ka ēģiptieši spēja atrisināt sarežģītas problēmas, izmantojot daļskaitļus un nezināmos, kā arī guva lielus panākumus piramīdas tilpuma aprēķināšanā.
Arī medicīna strauji attīstījās. Daudzas faraonu militārās kampaņas izraisīja nepieciešamību ārstēt lielu skaitu karotāju, galvenokārt muižniecības pārstāvju. Tāpēc nav nejaušība, ka lielākā daļa medicīnas tekstu, kas nonākuši pie mums, runā par noteiktu traumu ārstēšanas metodēm. Īpaši liela nozīme tiek piešķirta traumatiskiem smadzeņu ievainojumiem (lai gan ēģiptieši smadzenes neuzskatīja par galveno dzīvībai svarīgo orgānu) un ar ieročiem gūtajām brūcēm.
Apkopojot, mēs atzīmējam, ka zinātnisko sasniegumu ziņā maz ticams, ka kāda senā Austrumu civilizācija būtu spējusi pārspēt Seno Ēģipti. Ēģiptiešu zināšanas bija tik pārākas par viņu laikabiedru zinātniskajām zināšanām, ka pat grieķi uzskatīja Nīlas ielejas iedzīvotājus par gudrākajiem cilvēkiem un centās mācīties no Senās Ēģiptes izglītotākās iedzīvotāju grupas - priesteriem.

Lielākā dāvana pasaulē ir iespēja piederēt sev (c)

Astronomija
Kopš seniem laikiem galvenais zinātnisko zināšanu uzkrāšanas avots Senajā Ēģiptē bija saimnieciskā darbība. Lai kompetenti organizētu ikgadējo lauksaimniecības ciklu, bija jāspēj noteikt nākamās sezonas iestāšanos, paredzēt Nīlas plūdus un veikt dažas prognozes par palu ūdeņu pārpilnību. Ēģiptes priesteri, iespējams, novēroja zvaigznes no brīža, kad Nīlas ielejā parādījās pirmās apmetnes. Gadsimtu gaitā tajos ir uzkrāts ievērojams daudzums astronomisko datu, kas ļāva veikt diezgan precīzas meteoroloģiskās prognozes – iespējams, gan ilgtermiņa, gan īstermiņa. Papildus tīri lietišķajai pusei debesu novērojumiem bija arī daļēji teorētisks raksturs. Tādējādi ir zināms, ka Vidējās karalistes astronomi sastādīja Ēģiptē redzamo zvaigžņoto debesu kartes. Šādas kartes tika saglabātas gleznās uz dažu seno ēģiptiešu tempļu griestiem. Papildus Set-Sīriusam, seno ēģiptiešu vissvarīgākajai zvaigznei, šajās kartēs ietilpst Horuss - Venēra, Vakara zvaigzne. Acīmredzot no senajiem ēģiptiešu priesteriem aizsākās tradīcija zvaigžņoto debesu kartēs attēlot zvaigznājus simbolisku figūru veidā. Rūpīga debesu novērošana ļāva ēģiptiešu priesteriem ātri iemācīties noteikt atšķirību starp zvaigznēm un planētām. Zvaigžņu un debess ķermeņu pozīciju tabulas palīdzēja Ēģiptes astronomiem noteikt to telpisko stāvokli. Astronomi priesteri prata paredzēt Saules aptumsumus un pat aprēķināt to ilgumu. Tomēr šis astronomisko zināšanu aspekts bija nedalīts augstās priesterības noslēpums. Lauksaimniecības gada cikls radīja nepieciešamību izveidot kalendāru. Senās Ēģiptes Saules kalendārs patiesi ir seno astronomu precizitātes šedevrs. Kopumā tieši šis kalendārs veidoja pamatu tiem kalendāriem, kurus cilvēce izmanto vēl šodien. Gads sākās aprīlī – dienā, kad rītausmas debesīs uzcēlās Sīriuss, zvaigzne, ko senie Nīlas ielejas iedzīvotāji sauca par Setu. Seta-Sīriusa saullēkts pirms rītausmas vēstīja par ilgi gaidīto ūdens pieaugumu Nīlā un jauna dzīves cikla sākumu. Ēģiptes gads ilga 365 dienas. Nīlas plūdu cikls noteica sadalījumu trīs gadalaikos - plūdos, ūdens un dūņu izžūšanā laukos un sausumā. Katrai sezonai bija četri mēneši, un katrs mēnesis bija veltīts konkrētiem lauksaimniecības darbiem. Mēneši bija vienādi, katrs trīsdesmit dienas, un sadalīti trīs desmitgadēs. Pēdējās piecas dienas tika pievienotas gada beigās, lai to korelētu ar saules ciklu. Vienīgais šī kalendāra trūkums bija tas, ka kalendārais gads un saules gads pilnībā nesakrita. Senie ēģiptieši nezināja par garajiem gadiem, tāpēc laika gaitā uzkrājās diezgan būtiskas nesakritības starp Saules un kalendāro gadu - viena diena ik pēc četriem gadiem, gandrīz mēnesi gadsimtā.
Ēģiptes diena sastāvēja no 24 stundām, un laika mērīšanai bija divu veidu pulksteņi – saules un ūdens.
Turklāt naktī laiku varēja noteikt pēc zvaigžņu stāvokļa, izmantojot tās pašas astronomiskās tabulas.
Otrais senās ēģiptiešu kalendārs tika balstīts uz mēness fāzēm. Tā kā Mēness mēnesis sastāv no 29,5 dienām, šajā kalendārā pastāvīgi ir nepieciešami grozījumi. Tomēr to turpināja izmantot, lai aprēķinātu dažu reliģisko ceremoniju datumus. Pirmais kalendārs, kas gadu sadalīja 365 dienās, tika ieviests Vecās Karalistes laikmetā, iespējams, karalis Imhoteps. Tā kā gadā ir 365,25 dienas, šis kalendārs sāka pakāpeniski atpalikt no jaunā gada datuma, kas aprēķināts pēc Sopdeta pozīcijas. Pēc Ēģiptes apmeklējuma Jūlijs Cēzars pavēlēja to ieviest visā Romas impērijā. Šī kalendāra versija, kas pazīstama kā Jūlija kalendārs, Eiropā tika izmantota līdz 16. gadsimtam. Gregora kalendārs netika izveidots — tas pats, ko mēs izmantojam šodien.

Matemātika
Zinātnisko zināšanu jomā vislielākā attīstība ir Dr. Ēģipte saņēma matemātiku kā lietišķo zinātni. Tempļu un kapu celtniecībai, zemes platību mērīšanai un nodokļu aprēķināšanai vispirms bija nepieciešama aprēķinu sistēma; Šeit sākās matemātikas attīstība. Apļveida laukumu un cilindrisku tilpumu mērīšanai bija nepieciešams kvadrātsaknes aprēķins. Varam secināt, ka ēģiptiešu matemātika radās no ēģiptiešu biroja darba un saimnieciskās darbības vajadzībām. Ēģiptieši izmantoja decimālo nepozicionālo skaitīšanas sistēmu, kurā viņi izmantoja īpašas zīmes, lai apzīmētu skaitļus 1, 10, 100 - līdz 1 miljonam. Mēs darbojāmies ar vienkāršām daļskaitļiem ar tikai skaitītāju 1.
Ēģiptes cipari tika izgudroti senos laikos, acīmredzot vienlaikus ar rakstīšanu. Tie ir diezgan vienkārši. Mazas vertikālas līnijas tika izmantotas, lai rakstītu skaitļus no viena līdz deviņiem. Simbols, kas atgādina kronšteinu vai pakavu, tika izmantots, lai attēlotu 10. Noapaļotas virves attēls kalpoja, lai attēlotu jēdzienu 100. Lotosa zieda kāts attēloja 1000. Pacelts cilvēka pirksts atbilda 10 000. Kurkuļa attēls bija simbols 100 000 Tupoša dievība ar paceltām rokām nozīmēja 1 000 000. Tādējādi ēģiptieši izmantoja decimālo skaitļu sistēmu, kurā desmit zemākās rindas zīmes varēja aizstāt ar vienu nākamā līmeņa zīmi.
Ēģiptieši prata reizināt un dalīt, taču šīs darbības tika veiktas diezgan darbietilpīgi. Divīzija "vairojās apgrieztā secībā". Lai dalītu vienu skaitli ar citu, bija jāizdomā, cik daudz jāreizina dalītājs, lai iegūtu dividendi. Ēģiptes matemātiķu izmantotā reizināšana bija secīga. Tātad darbība “5x6” izskatījās šādi (5x2)+(5x2)+(5x2).
Neskatoties uz to, ka dažādu konfigurāciju figūru laukuma noteikšana bija ģeometriem pazīstams uzdevums, ēģiptiešu arsenālā nebija skaitļa “pi”, ko daudz vēlāk ieviesa tikai grieķu matemātiķi.
Matemātikai bija ne tikai praktiski, bet arī mākslinieciski pielietojumi. Dažās ēģiptiešu gleznās ir saglabājušās sagatavošanās darbu pēdas. Zem zīmējuma uzliktās režģa plānās līnijas liecināja, ka mākslinieks sadalīja plakni kvadrātos un šajos kvadrātos ierakstīja figūras pa daļām. Šis paņēmiens līdzās tehniskā risinājuma atjautībai un kompozīcijas matemātiskajai pārdomātībai liecina, ka ēģiptieši labi apguva proporcijas un aktīvi tās izmantoja glezniecībā.
Senajiem ēģiptiešiem bija arī dažas algebras pamatzināšanas – viņi spēja atrisināt vienādojumus ar vienu un diviem nezināmajiem.
Ģeometrija tajā laikā bija diezgan augstā līmenī. Piramīdas, pilis un skulpturālie pieminekļi tika uzcelti ar augstu precizitātes pakāpi. Maskavas matemātiskais papiruss satur risinājumus sarežģītām problēmām, kas saistītas ar nošķeltas piramīdas un puslodes tilpuma aprēķināšanu. Cilindra tilpums tika aprēķināts, reizinot tā pamatnes laukumu ar tā augstumu. Šī darbība, kas saistīta ar graudu mēra cilindrisko formu, tika izmantota, lai uzskaitītu graudu valsts noliktavās. Vidējās karalistes ēģiptieši jau izmantoja skaitli “Pi”, pieņemot to vienādu ar 3,16, un kopumā kļūdas, aprēķinot sfērisko virsmu laukumus, nepārsniedza pieļaujamās robežas.
Acīmredzot jau Vecās Karalistes laikmetā tika izveidota garuma mēru sistēma, kas tika pieņemta Ēģiptē visā Ēģiptes karalistes pastāvēšanas laikā. Šīs pasākumu sistēmas pamatā bija cilvēka ķermeņa proporcijas. Galvenā mērvienība bija elkonis (vienāds ar 52,3 cm) - vērtība, kas vienāda ar attālumu no elkoņa līdz pirkstu galiem. Septiņas plaukstas ar 4 pirkstu šinu katrā bija vienādas ar vienu elkoni. Elkonim bija arī dalījumi (vienāds ar viena pirksta platumu), kas, savukārt, sastāvēja no mazākām daļām. Par galveno platības mēru uzskatīja “sekciju”, kas vienāda ar 100 kvadrātmetriem. elkoņi. Svara pamatvienība “deben” atbilda aptuveni 91 g.
Saglabājušies matemātiskie teksti Dr. Ēģipte (2. tūkst.pmē. 1. puse) galvenokārt sastāv no problēmu risināšanas piemēriem un labākajā gadījumā to risināšanas receptēm, kuras dažkārt var saprast, tikai analizējot tekstos sniegtos skaitliskos piemērus. Īpaši būtu jārunā par receptēm noteikta veida problēmu risināšanai, jo matemātiskā teorija vispārīgu teorēmu pierādīšanas nozīmē acīmredzot nemaz nepastāvēja. Par to liecina, piemēram, tas, ka tika izmantoti precīzi risinājumi bez būtiskas atšķirības no aptuveniem risinājumiem. Tomēr pats konstatēto matemātisko faktu krājums atbilstoši augstajai būvniecības tehnoloģijai, zemes attiecību sarežģītībai, precīza kalendāra nepieciešamībai utt. bija diezgan liels.

Medicīna
Ēģiptieši ieguva plašas medicīniskās zināšanas no līķu balzamēšanas prakses, kas ļāva iepazīt cilvēka ķermeņa iekšējo uzbūvi. Vecās karaļvalsts laikmetā individuālie empīriski iegūtie medicīniskie novērojumi tika pakļauti atlasei un klasifikācijai, uz kuras pamata parādījās pirmie medicīnas traktāti. Pie mums ir nonākuši desmit galvenie medicīniskie papirusi, kas savus nosaukumus ieguvuši vai nu no pirmo īpašnieku vārdiem, vai arī no pilsētu nosaukumiem, kur tie tika glabāti. No tiem vislielākā vērtība ir diviem - lielajam Ebera medicīniskajam papirusam un Edvina Smita ķirurģiskajam papirusam.
Ebersa papiruss tika atklāts vienā no Tēbu kapenēm 1872. gadā un ir datēts ar faraona Amenhota I valdīšanas laiku (16. gadsimtā pirms mūsu ēras). Uz šī papirusa ierakstīti vairāk nekā četrdesmit teksti par medicīnu. Tajā ir daudz recepšu un instrukciju dažādu slimību ārstēšanai, sniegti padomi, kā izbēgt no kukaiņu un dzīvnieku kodumiem; kosmētikas sadaļā ir norādījumi, kā atbrīvoties no grumbām, noņemt dzimumzīmes, veicināt matu augšanu utt. Bez izņēmuma visām medicīniskajām receptēm ir pievienotas atbilstošas ​​burvju burvestības un sazvērestības katram konkrētajam gadījumam. Kā minēti dažādi augi (sīpoli, ķiploki, lotoss, lini, magones, dateles, vīnogas), minerālvielas (antimons, soda, sērs, māls, svins, salpeters), organiskas izcelsmes vielas (pārstrādāti dzīvnieku orgāni, asinis, piens). zāles. ). Zāles parasti gatavoja piena, medus un alus uzlējumu veidā.
Ēģiptes ārsti ārstēja dažādus drudzis, dizentēriju, pilienu, reimatismu, sirds slimības, aknu slimības, elpceļu slimības, diabētu, lielāko daļu kuņģa slimību, čūlas utt.
Edvina Smita papirusā ir uzskaitīti dažādi ievainojumi: galva, kakls, atslēgas kauls, krūtis, mugurkauls. Ēģiptes ķirurgi uzdrošinājās veikt diezgan sarežģītas operācijas. Kā liecina atradumi kapenēs, viņi izmantoja no bronzas izgatavotus ķirurģiskos instrumentus
Visā senajā pasaulē ēģiptieši pamatoti tika uzskatīti par labākajiem ārstiem un jo īpaši par ķirurgiem. Viņi zināja ārstniecības augus un to ārstnieciskās īpašības, daudzos gadījumos spēja noteikt precīzu diagnozi, lietoja morfiju, izmantoja praksē pārbaudītas ārstēšanas metodes. Zināšanu trūkums tika kompensēts ar maģiju un burvestībām, kas arī bieži izrādījās noderīgas (vismaz psiholoģiski). Mūsdienu medicīnā izmanto dažus seno ēģiptiešu ārstu izmantotos līdzekļus un ārstēšanas metodes.
Ēģiptes ārstiem mācīja vispirms noteikt slimības simptomus un pēc tam veikt izmeklējumus un izmeklējumus. Viņiem tika uzdots reģistrēt detalizētu informāciju par saviem novērojumiem un apsekojumiem. Ir informācija, ka ēģiptiešu ārstiem pēc pārbaudes vajadzēja pateikt, vai viņi var izārstēt pacientu vai nē. Dažreiz viņi veica operāciju. Ķirurgi pirms operācijas kalcinēja savus instrumentus uz uguns un centās pacientu un visu apkārtējo uzturēt pēc iespējas tīrāku.
Senie ēģiptiešu ārsti Tuvajos Austrumos baudīja tik augstu prestižu, ka dažkārt pēc valdnieku aicinājuma viņi devās uz kaimiņvalstīm. Vienā no sienas gleznojumiem Jaunās karalistes kapā redzams, ka ārzemju princis ar visu ģimeni ierodas Ēģiptē, lai konsultētos ar ēģiptiešu ārstu. Ārstus apmācīja vecākie un pieredzējušie kolēģi, kādu laiku dzīvojot savās ģimenēs. Acīmredzot Ēģiptē bija arī medicīnas skolas. Līdz ar to ir liecības par speciālas vecmāšu skolas pastāvēšanu. Labākie ārsti kļuva par faraona un viņa ģimenes galma ārstiem.
Senās Ēģiptes ārstiem bija laba izpratne par cilvēka ķermeņa darbību. Viņiem bija zināšanas par nervu sistēmu un smadzeņu traumu sekām. Viņi zināja, piemēram, ka galvaskausa labās puses ievainojums izraisa ķermeņa kreisās puses paralīzi un otrādi. Lai gan viņi līdz galam nesaprata asinsrites sistēmu. Viņi zināja tikai to, ka sirds cirkulē asinis organismā. Viņi pulsu sauca par "ziņojumu pārsūtīšanu no sirds".
Slimajam ēģiptietim nebija jāzina, ar ko tieši viņš slimo. Viņu daudz vairāk interesēja, vai ārsts varētu viņu izārstēt. Šāda pieeja ārsta darbam ir atspoguļota ieteikumos: “Sakiet viņam (t.i. pacientam) tikai: “Es varu tikt galā ar šo slimību” vai “Es droši vien varu tikt galā ar šo slimību” vai “Es nevaru tikt galā ar šo slimību. "Es varu tikt galā," bet pastāstiet viņam uzreiz.
Protams, senākā un vissvarīgākā medicīnas nozare Senajā Ēģiptē bija farmakoloģija. Līdz mūsdienām ir saglabājušās daudzas dažādas receptes dziru pagatavošanai no augu un dzīvnieku izcelsmes sastāvdaļām. Šajā jomā zinātne un precīzās zināšanas īpaši cieši mijiedarbojās ar maģiskiem rituāliem, bez kuriem senās ēģiptiešu medicīna, tāpat kā jebkuras citas senās civilizācijas medicīna, kopumā nebija iedomājama. Šeit jāatzīmē, ka ārsti sākotnēji piederēja priesteru šķirai. Tikai diezgan vēlā periodā, ne agrāk kā Jaunajā valstībā, medicīnas traktāti iznāca no rakstnieku skolu un laicīgo iestāžu sienām. Iespējams, tempļu ietekmes samazināšanās dēļ pēc Jaunās Karalistes beigām medicīna lielā mērā kļuva sekularizēta. Bet reliģijai joprojām bija liela nozīme slimību ārstēšanā, it īpaši, ja runa bija par psiholoģiskām problēmām. Ārstēšanas laikā vienmēr tika lasītas lūgšanas, un, jo nopietnāka bija slimība, jo svarīgāk, iespējams, bija tās pateikt. Cilvēki bieži vērsās pie šo dievu tempļiem, lai tiktu dziedināti. Tempļos dzīvoja ārsti, kuri bija arī priesteri. Dažos gadījumos slimajiem bija atļauts nakšņot tempļa telpās blakus svētnīcai. Ēģiptieši ticēja, ka brīnums var dziedināt slimu cilvēku. Ja brīnums nenotiks, tādā gadījumā pacientam tiks nosūtīts pravietisks sapnis, uz kuru ārsts varēs balstīt turpmāko ārstēšanu.

Ķīmija
Ķīmija Senajā Ēģiptē bija tikai lietišķa zinātne, un tai bija daļēji svēts raksturs. Galvenā ķīmisko zināšanu pielietošanas joma ir mirušo balzamēšana kā daļa no mirušo kulta. Nepieciešamība saglabāt ķermeni kārtībā mūžīgās pēcnāves laikā prasīja izveidot uzticamas balzamēšanas kompozīcijas, kas novērš audu pūšanu un sadalīšanos.
Seno ēģiptiešu balzamētāju ķīmija ietvēra visu veidu sveķus un sāls šķīdumus, kuros ķermenis vispirms tika mērcēts un pēc tam cauri un cauri mērcēts. Mūmiju piesātinājums ar balzāmiem dažkārt bija tik augsts, ka audi gadsimtu gaitā pārogļojās. Tas jo īpaši notika ar faraona Tutanhamona mūmiju - aromātiskajās eļļās un balzāmos esošās taukskābes izraisīja pilnīgu audu pārogļošanos, tā ka faraona izskatu saglabāja tikai slavenais zārks, kas izgatavots no tīra zelta.
Vēl viens ķīmisko zināšanu pielietošanas aspekts ir stikla kausēšana. Fajansa rotaslietas un krāsainās stikla krelles ir seno ēģiptiešu nozīmīgākā rotu mākslas nozare. Arheologu rokās nonākusī bagātīgā juvelierizstrādājumu krāsu gamma pārliecinoši demonstrē Ēģiptes stiklinieku spēju izejvielu krāsošanā izmantot dažādas minerālās un organiskās piedevas.
To pašu var teikt par ādas apstrādi un aušanu. Ēģiptieši jau senos laikos iemācījās miecēt ādu un šim nolūkam izmantoja dabisko tanīnu, kas ir bagāts ar Ēģiptē augošās akācijas sēklām. Audumu ražošanā tika izmantotas arī dažādas dabiskās krāsvielas – lins un vilna. Galvenās krāsas ir zila, kas iegūta, izmantojot indigo krāsu, un dzeltena. Ēģiptes mākslinieki izmantoja bagātāko krāsu paleti: gleznas no Senās, Vidējās un Jaunās karaļvalsts laikiem, kas līdz jūsu laikam tika saglabātas apbedīšanas kameru sausajā gaisā. Tās nav zaudējušas neko no savas krāsas, kas lieliski raksturo ēģiptiešu izmantoto krāsvielu kvalitāti.

Ģeogrāfiskās un etnogrāfiskās idejas.
Esot Nīlas ielejas slēgtajā telpā, ēģiptieši bija vāji informēti par ārpasauli, lai gan viņi spēja sastādīt lieliskus apgabala topogrāfiskos plānus, kurus viņi zināja. Viņiem bija visfantastiskākās idejas par valstīm aiz Orontes un Nīlas 4. kataraktu. Visums viņiem šķita plakana zeme, uz kuras uz četriem balstiem (pasaules kalni) balstās debesis;


Pazeme atradās pazemē, ap to pletās pasaules okeāns, un tās centrā atradās Ēģipte. Visa sauszemes teritorija tika sadalīta divās lielās upju sistēmās: Vidusjūrā ar Nīlu un Eritrejā ar Eifratu, un ūdens stihija trīs jūrās: Zaļajā (mūsdienu Sarkanajā), Melnajā (Suecas zemes sāļie ezeri) un Apļveida (Vidusjūras). Nīla izplūda no diviem milzīgiem caurumiem pie Elephantine. Seno ēģiptiešu iepazīšanās ar apkārtējām zemēm ilga gadsimtiem ilgi. Iemesls tam ir garie pārtraukumi starp braucieniem uz tālām valstīm. Šajā laikā tika zaudētas ģeogrāfiskās zināšanas, un daudzas teritorijas tika atkārtoti atklātas.
Piemēram, 28. gs. pirms mūsu ēras, lielas militārās ekspedīcijas laikā Netankh vadībā Sinajā tuksnesī tika atklāts pagaidu ūdensteču tīkls, kā arī celtniecības akmens un vara, malahīta un tirkīza atradnes. Ēģiptieši tos veiksmīgi izstrādāja daudzus gadsimtus. Vēlāk Ēģiptes faraons Tutmoss I ap 1530. gadu pirms mūsu ēras. šķērsoja visu Sīriju un sasniedza “Divu upju zemi” Eifratas augštecē, kur atstāja klints uzrakstu ar pirmo šīs upes aprakstu, kas ir sasniedzis mūs. Tā kā tas plūst pretējā virzienā Nīlai, ēģiptieši to sauca par "apgriezto ūdeni".
Viens no pirmajiem ēģiptiešu braucieniem Vidusjūrā, šķiet, notika faraona Snofru vadībā 27. gadsimta sākumā. pirms mūsu ēras, kad no Biblosas pilsētas (tagad Džbeilas apmetne Libānā) ieradās “četrdesmit kuģi, kas piegādāja simts olektis ciedra koka”. Nākamo gadsimtu laikā sakari ar Rietumāzijas ostām kļuva nemainīgi. No turienes Ēģiptē papildus Libānas ciedram nonāk olīveļļa un vīns. Ēģiptes jūrnieki deva priekšroku burāšanai gar krastu. Neskatoties uz to, ka jau pirms 5-6 tūkstošiem gadu viņi prata būvēt uzticamus kuģus, Vidusjūras austrumdaļas salas viņi neapmeklēja.
Ēģiptieši uzskatīja, ka cilvēce sastāv no četrām rasēm: sarkanā (ēģiptieši jeb "cilvēki"), dzeltenā (aziāti), baltā (lībieši) un melnā (nēģeri); viņi vēlāk iekļāva šajā sistēmā hetitus un Mikēnu grieķus.

Bioloģija

Senākā informācija par Ēģiptes bioloģiskajiem objektiem ir ietverta dažos papirusos (piemēram, tajā pašā Ebera papirusā.) Daudzos no tiem ir dzīvnieku un augu saraksti. Ēģiptieši iedalīja dzīvnieku pasauli “zivīs”, tas ir, ūdensdzīvniekos kopumā, locītajos dzīvniekos, čūskās, putnos un četrkājos. Starp pēdējiem tika izdalīti plēsēji (suņi, hiēnas, lauvas) un zālēdāji (ēzeļi, zirgi, kamieļi). Augi tika sadalīti kokos, dārzeņos, garšvielās un ārstniecības augos. Lauksaimniecība guva lielus panākumus: ēģiptieši tajā laikā audzēja vairāku veidu labību, daudz dažādu dārzeņu, augļu kokus, linus un olīvas. Ēģiptē tika audzēti liellopi, zirgi, ēzeļi, aitas, kazas un cūkas. Dromedārais kamielis, vairākas antilopes sugas, kaķi, zosis, pīles, zirgi un baloži tika pieradināti. Vistas tika atvestas no Indijas.

AMATNIECĪBA UN TEHNOLOĢIJA

KERMIŅA
Viena no vecākajām nozarēm Ēģiptē bija keramika: māla podi, kas izgatavoti no raupja, slikti sajaukta māla, ir nonākuši pie mums no neolīta laikmeta (VI-V tūkstotis pirms mūsu ēras). Keramikas ražošana sākās, tāpat kā mūsdienu Ēģiptē, mālu maisot ar kājām, pārlej ar ūdeni, kam dažkārt pievienoja smalki sakapātus salmus - lai samazinātu māla viskozitāti, paātrinātu žūšanu un novērstu pārmērīgu trauka saraušanos.
Neolīta un pirmsdinastijas perioda traukus veidoja ar rokām, vēlāk kā rotējošais statīvs tika izmantots apaļais paklājiņš, kas bija podnieka ripas priekštecis. Apstrādes process uz podnieka ripas ir attēlots sienas gleznojumā Vidusvalsts kapā pie Beni Hassan. Zem veidnes veiklajiem pirkstiem māla masa ieņēma katlu, bļodu, bļodu, krūzes, krūzes un lielu trauku formu ar smailiem vai noapaļotiem dibeniem. Jaunās karaļvalsts gleznā saglabājies uz podnieka ripas veidota liela māla konusa attēls - trauks izgatavots no tā augšējās daļas, kas ar auklu atdalīta no konusa. Izgatavojot lielus podus, vispirms tika veidota apakšējā daļa, bet pēc tam augšējā. Pēc trauka izveidošanas tas vispirms tika žāvēts un pēc tam apdedzināts. Sākotnēji tas, iespējams, darīts tieši uz zemes – uz ugunskura. Tia kapa reljefā redzams māla keramikas krāsns attēls, kas atgādina cauruli, kas izplešas uz augšu; Kurtuves durvis, caur kurām tika ielādēta degviela, atrodas apakšā. Jaunās karaļvalsts gleznā krāsns augstums ir divreiz lielāks par cilvēka augumu, un, tā kā trauki tajā tika iekrauti no augšas, podniekam nācās kāpt pa kāpnēm.
Ēģiptes keramiku mākslinieciski nevar salīdzināt ar grieķu keramiku. Bet dažādiem periodiem ir iespējams atšķirt vadošās un tajā pašā laikā elegantākās kuģu formas, īpaši pirmsdinastijas periodam. Tasi kultūrai raksturīgi kausveida trauki, kas augšdaļā izplešas kausveidīgi, melnā vai brūni melnā krāsā ar skrāpētu ornamentu, kas pildīts ar baltu pastu, savukārt Badari kultūrai raksturīga dažādu formu keramika, kas pārklāta ar brūna vai sarkana glazūra, ar melnām iekšējām sienām un malām. Nagada I kultūras trauki ir tumšā krāsā ar baltiem ornamentiem, Nagada II ir gaišā krāsā ar sarkaniem ornamentiem. Līdzās ģeometriskajam baltajam ornamentam uz Nagada I traukiem parādās dzīvnieku un cilvēku figūru attēli. Nagada II laikā priekšroka tika dota spirālveida zīmējumiem un dzīvnieku, cilvēku un laivu attēliem. Jaunās karaļvalsts laikā podnieki mācījās apgleznot krūzes un traukus ar dažādām ainām, kas dažkārt aizgūtas no akmens un kokgriezējiem, bet biežāk paša iztēles ģenerētas – ir ģeometriski un ziedu raksti, vīnogulāju un koku tēli, putni, kas aprij zivis, skrienošie dzīvnieki.
Keramikas krāsa bija atkarīga no māla veida, oderes (engoba) un apdedzināšanas. Lai to izgatavotu, viņi galvenokārt izmantoja divu veidu mālu: brūni pelēko ar diezgan lielu piemaisījumu daudzumu (organisko, dzelzs un smilšu), kas apdedzinot ieguva brūni sarkanu krāsu, un pelēko kaļķainu mālu, kurā gandrīz nebija organisku piemaisījumu, kas pēc apdedzināšanas ieguva dažādas pelēkas krāsas nokrāsas, brūnu un dzeltenīgu krāsu. Pirmā veida māls ir sastopams visā ielejā un Nīlas deltā, otrs - tikai dažās vietās, īpaši mūsdienu keramikas ražošanas centros - Kennā un Bellā.
Visprimitīvākā brūnā keramika, bieži ar tumšiem plankumiem sliktas apdedzināšanas rezultātā, tika izgatavota visos periodos. Labs sarkanais tonis traukiem tika panākts ar augstu temperatūru bezdūmu apdedzināšanas laikā vai apšuvumu ar šķidru sarkanu (dzelzs) mālu. Melnus traukus ieguva, tos pēc apdedzināšanas karstus apraktot pelavās, kuras, saskaroties ar tiem, kūpēja un stipri kūpēja. Lai sarkanajiem traukiem būtu melna virspuse vai iekšējās sienas, tikai šīs daļas tika pārklātas ar dūmakainām pelavām. Pirms apdedzināšanas uz traukiem varēja uzklāt ar ūdeni atšķaidītu vieglo mālu, kas ne tikai paaugstināja ūdensizturību, bet arī pēc apdedzināšanas piešķīra tiem dzeltenīgu toni. Pirms apdedzināšanas tika uzklāts iegriezts dizains, kas pildīts ar baltu mālu un krāsots ar sarkanbrūnu krāsu (dzelzs oksīdu) uz plānas balta māla finiera. Kopš Jaunās Karalistes laikiem gaiši dzeltena augsne tika krāsota ar krāsām pēc apdedzināšanas.
STIKLS
Stikls kā neatkarīgs materiāls ir izmantots kopš 17. dinastijas. Īpaši plaši tas bija izplatīts nākamajā XVIII dinastijā. No Jaunās karaļvalsts laikiem nokāpušas stikla vāzes, kas liecina par stikla mozaīku ražošanas pirmsākumiem. Stikla sastāvs bija tuvs mūsdienu stiklam (nātrija un kalcija silikāts), taču tajā bija maz silīcija dioksīda un kaļķa, vairāk sārmu un dzelzs oksīda, kā dēļ tas varēja izkust zemākā temperatūrā, kas atviegloja stikla izstrādājumu izgatavošanu. . Atšķirībā no mūsdienu, tas lielākoties vispār nepārlaida gaismu, reizēm bija caurspīdīgs, vēl retāk caurspīdīgs.
Senajā Ēģiptē tika izmantots tā sauktais “velmētais” stikls. Tas tika izkausēts tīģeļos, un tikai pēc otrās kausēšanas tas ieguva pietiekamu tīrību.
Pirms kādas lietas izgatavošanas amatnieks paņēma stikla gabalu un vēlreiz to uzsildīja. Lai izgatavotu trauku, meistars vispirms no smiltīm izveidoja šāda trauka līdzību; tad šo formu pārklāja ar mīkstu siltu stiklu, visu uzlika uz gara staba un sarullēja šādā formā; tas padarīja stikla virsmu gludu. Ja trauku gribēja padarīt elegantu, ar rakstiem, tad tam apkārt tika uztīti daudzkrāsaini stikla pavedieni, kas velmēšanas laikā tika iespiesti vēl mīkstajās trauka stikla sieniņās. Tajā pašā laikā, protams, viņi centās izvēlēties krāsas tā, lai raksts labi izceltos uz paša trauka fona. Visbiežāk šādi trauki bija izgatavoti no tumši zila stikla, un pavedieni bija zili, balti un dzelteni.
Lai varētu ražot daudzkrāsainu stiklu, stikliniekiem labi jāpārzina savs amats. Parasti labākajās darbnīcās bija vecmeistari, kuri zināja krāsaino stikla masu sacerēšanas noslēpumus. Ar meistara eksperimentiem tika izveidoti dažādu krāsu stikli, kas iegūti, pievienojot masai krāsvielas. Lai iegūtu balto, bija nepieciešams pievienot alvas oksīdu, dzeltenajam, antimonu un svina oksīdu; mangāns piešķīra violetu krāsu, mangāns un vara melnu; varš dažādās proporcijās krāsoja stiklu zilā, tirkīzzilā vai zaļā krāsā, pievienojot kobaltu;
Vecie stikla meistari rūpīgi sargāja savus noslēpumus, jo tikai pateicoties šīm zināšanām viņu darbs tika novērtēts, un viņu darbnīcu produkti bija slaveni.
GALDNIECĪBAS
Koksne jau kopš Vecās karaļvalsts ir diezgan plaši izmantota grandiozā celtniecībā. Piramīdas un tempļus nevarētu uzbūvēt bez transportlīdzekļiem - kuģiem, liellaivām, kamanām un skrējējiem, dažādām pacelšanas konstrukcijām - vienkāršām svirām, sastatnēm, statņiem, kā arī milzīgs daudzums instrumentu - celtniecības kapļi, sitēji, āmuri, kas tika izgatavoti no koka. . Kuģi un baržas pārvadāja mājlopus, graudus, augļus un dārzeņus. Ēģiptes ārējo sakaru paplašināšana prasīja jūras spēku buru kuģu būvniecību. Liels daudzums koksnes tika iztērēts zemnieku darba instrumentiem (arkli, kapļi, vienkāršas sviras, šūpuļsviras un dažādas lauksaimniecībā izmantotas ierīces - ragavas, putnu un mazo dzīvnieku būri utt. Kapličas, lapenes utt. būvēti no koka griestiem, grīdām, dzīvojamo telpu kolonnām, durvīm, mēbelēm, lādēm, sarkofāgiem, statujām un sīkdarbiem.
Galdniecības darbnīcu attēlojumos uz ciļņiem Tijas un Mereruka (Senā karaļvalsts) kapos redzami, kā galdnieki ar vara zāģiem zāģē stumbrus dēļos (16. att.). Plāni un šauri vara zāģi no 25 līdz 42 cm gari ar slīpiem zobiem un koka rokturiem Ēģiptē bija zināmi no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras. e. pateicoties kam ēģiptieši no seniem laikiem prata izgatavot dēļus un plānu saplāksni. Izzāģētais stumbrs ar augšējo daļu bija piesiets pie zemē iedzīta staba. Pēc tautas uzskatiem dēļa griezumā tika iesprausts ķīlis, kura augšgalā bija piestiprināts pretsvara akmens. Ķīlis, domājams, kalpoja, lai paplašinātu griezumu, zāģim virzoties uz priekšu, jo ēģiptieši joprojām nezināja tā atvērumu (zobu pārmaiņus locīšana abos virzienos), kas bija nepieciešama, lai novērstu zāģa saspiešanu no zāģa stumbra daļām. Bet pastāv viedoklis, ka ķīlis šeit kalpoja, lai nospriegotu virves un nostiprinātu dēli stacionārā stāvoklī.
Galdnieki ēvelēja dēļus ar vara adzi, kas senajiem ēģiptiešiem aizstāja plakni. Adze tika piesieta pie roktura ar ādas siksnu vai virvi. Uz dēļa vai bloka ar kaltu tika izdobta rieva, un kalta rokturis tika sasists ar āmuru. Tapiem tika izdobtas rievas, caur kurām savienotas atsevišķas koka izstrādājumu daļas. Kastes vāks tika izurbts ar cauruļveida urbi - mūsu breketes priekšteci. Meistars ar vienu roku turēja sējmašīnu aiz galvas, bet ar otru palaida to kustībā, griežot rokturi. Senie ēģiptieši nezināja netiku un darbagaldu. Gultas koka karkass bija nopulēts ar maziem akmeņiem. Viņi ar kaltu “izdobja durvis” un ēvelēja tās ar adzi.
Senās karaļvalsts galdnieki jau prata izgatavot plānu saplāksni, par ko liecina koka kaste Trešās dinastijas alabastra sarkofāgā - tā ir salikta no sešām dažāda veida koka saplākšņa kārtām (katra apmēram 5 mm bieza), kas piestiprināta ar koku. nagi. IV dinastijas karalienes Heteferes slepenajā kapenē arheologu atklātās pils mēbeles (gulta, galvas balsts, divi atzveltnes krēsli, krēsls, nestuves, sedana krēsls un nojume) ļāva identificēt citas koka stiprināšanas metodes. daļas, ko zināja Vecās karaļvalsts galdnieki: iesiešana ar ādas siksnām, kas tika izvilktas cauri mazām, caurumi, kas izurbti kokā, tapas, spīles un baložu astes savienojumi. Krēslu kājas, kas izgrebtas anatomiski precīzi atveidotu lauvas ķepu formā (pat asinsvadi tiek pārnesti), kā arī krēslu roku balsti, kas dekorēti ar gludi izliektiem lotosiem, liecina par galdnieku un kokgriezēju perfektu prasmi. Vecās Karalistes. Visā Vidējā un Jaunajā valstībā tika pilnveidoti kokapstrādes instrumenti un metodes. Instrumentu vara asmeņus pakāpeniski nomainīja bronzas, bet vēlīnās karalistes laikā - dzelzs. Jaunās karaļvalsts gleznās redzams, ka arī toreiz galdniecības darbnīcās garu dēli griezuši tāpat kā Vecajā valstībā, piesienot pie staba. Rokas zāģa primitīvā forma ("lapsas aste") ir ieguvusi modernāku izskatu; Turklāt viņi pārtrauca ievietot ķīli, lai paplašinātu griezumu. Šķiršanās zāģi, kas, iespējams, bija zināmi jau Vidējās Karalistes laikā, Jaunajā valstī tika plaši izmantoti visur. Nelielus dēļus zāģēja, sēžot nevis uz grīdas, kā Vecajā valstībā, bet uz zema trīskāju ķebļa, balstot kāju uz dēļa, lai tas būtu stabils. Stumbri joprojām bija apgriezti ar metāla adzi, aizstājot plakni, un pulēti ar plakanu smalkgraudaina smilšakmens akmeni. Ar kaltu tika izgrieztas sīkas detaļas un mēbeļu kājas. Jautājums par virpas izgudrošanas laiku ir pretrunīgs: daži uzskata, ka to sāka lietot tikai grieķu-romiešu periodā, citi - ka to ieviesa agrāk. Tomēr precīzu pierādījumu par pēdējo nav, jo nav noskaidrots, vai dažu krēslu un ķebļu kājas ir izgrebtas vai ieslēgtas ar mašīnu. Pirmo reizi šajā laikā mēbeles sāka finierēt. Plāno saplāksni prata taisīt jau Vecās Karalistes laikā, bet stiprināja ar koka naglām, un no Jaunās Karalistes no labākajiem koka veidiem izgatavoto saplāksni sāka līmēt uz lētāka koka. Tui kapā tika atrasti ar saplāksni pārklāti krēsli. Glezna uz sienas veziera Rekhmira kapā parāda, kā tas tika darīts: galdnieks uzklāja uz uguns līmi un pēc tam pārklāja to ar plānu saplāksni, ko galdnieks viņam sagatavoja, pēc tam trešais meistars to pulēja ar plakanu. smilšakmens akmens. Līme tika iegūta no dzīvnieku kauliem, ādām, cīpslām un skrimšļiem, vārot, iztvaicējot iegūto novārījumu un atdzesējot veidnēs, kur tā sacietēja cietā masā.
METALURĢIJA
Neskatoties uz to, ka Sīnājā iegūtais varš bija mīksts, jo tajā bija neliels daudzums mangāna un arsēna piemaisījumu, senie kalēji prata to sacietēt ar aukstu kalšanu un iegūt diezgan cietu metālu. Pat pirmsdinastijas laikos varu sāka kausēt, lai uzlabotu tā kvalitāti. Šim nolūkam tika izmantotas atvērtas keramikas un akmens formas. Pēc liešanas vara izstrādājums tika pakļauts aukstai kalšanai. Pēc tam, kad parādījās īpašas metāla knaibles, tās sāka kalt varu karstā stāvoklī. Izgatavojot jebkuru instrumentu vai ieroci, piemēram, kaltu vai dunci, tā griešanas mala tika izkalta, lai uzasinātu un piešķirtu vēlamo formu. Kalšanas process izraisīja izmaiņas metāla kristāliskajā stāvoklī, kurā varš kļuva cietāks. Papildus instrumentu komplektiem muižnieku kapenēs arheologi atrada vara instrumentus darba vietās - karjeros un raktuvēs. Uz akmens bluķiem, no kuriem celtas piramīdas, redzamas tikai akmens un vara darbarīku pēdas. Bronza, t.i., vara un alvas sakausējums, Senajā valstībā vēl nebija pazīstama, no vara darināja instrumentus ne tikai koka un mīksto akmens veidu, bet arī cietā akmens - granīta un bazalta apstrādei, par ko liecina arī uz tiem palikušie vara instrumenti. Tikai ar kalšanas un pārkalšanas darbarīkiem senie kalēji sasniedza savu apbrīnojamo cietību. Vara instrumentu ķīmiskā analīze parādīja, ka laika gaitā metāls zaudēja kalšanas rezultātā iegūtās īpašības.
Kopš Agrās karalistes laikiem koka izstrādājumu pārklāšanai tika izmantots plāns lokšņu varš - tas tika piestiprināts ar vara naglām. Notekcaurules piramīdas un tempļu konstrukcijās bija izklātas ar vara loksnēm bez lodēšanas pēdām. Vara izstrādājumu ķīmiskā analīze parādīja, ka varš nekad nav bijis tīrs - no rūdas tajā nokļuva tādi piemaisījumi kā antimons, arsēns, mangāns, dzelzs, niķelis un alva grūtāk. Ņemot to vērā, kopš Vidusvalsts laikiem kausējot varam sāka pievienot alvu, lai iegūtu cietāku un izturīgāku metālu - bronzu. Bronzas zemākā kušanas temperatūra un lielāka plūstamība atvieglo liešanu. Mākslīgā vara un alvas sakausējuma izgatavošana nozīmēja progresu produktīvo spēku attīstībā – sabiedrības un augstāka civilizācijas līmeņa ienākšanu bronzas laikmetā.
Vēlākā laikmetā figūriņas lieja no bronzas – cietas vai iekšpuses dobas. Lai to izdarītu, viņi izmantoja vaska modeļu liešanas metodi: no bišu vaska tika izgatavots formējamās figūras modelis, pārklāts ar māliem un uzkarsēts - vasks iztecēja pa metāla ieliešanai atstātajām atverēm un tajā. vieta karsto metālu ielēja sacietējušajā formā. Kad metāls sacietēja, veidne tika salauzta un statujas virsmu apstrādāja ar kaltu. Tādā pašā veidā tika izlietas dobās figūras, bet no kvarca smiltīm veidotais formēšanas konuss tika pārklāts ar vasku. Šī metode tika izmantota, lai saglabātu vasku un bronzu. Neskatoties uz plaši izplatīto bronzas izmantošanu Jaunās karaļvalsts laikā - no tās tika izgatavoti ne tikai darbarīki, bet arī ieroči (dunči, šķēpi, bultu uzgaļi u.c.), darbarīkus un dažādus priekšmetus turpināja izgatavot arī no lētāka vara. Tutanhamona kapā bija vairāk vara priekšmetu nekā bronzas.
ĀDA DARBINIEKA UN AUDĒJAS DARBNĪCĀ
Nozīmīgu vietu amatniecībā ieņēma ādas apstrāde un dažādu sadzīves priekšmetu izgatavošana no tās. Kopš seniem laikiem ēģiptieši prata apstrādāt ādas, kuras bagātīgi piegādāja gani un mednieki. No ādas tika izgatavotas jostas, kas kalpoja, lai piestiprinātu pie roktura daudzu darbarīku (cirvju, adzes, kapļu) darba daļu, nostiprinātu arkla daļas un mēbeļu daļas, ūdens ādas, makus, somas, pārvalkus un futrāļus papirusa ruļļiem un dārgakmeņi, pergaments, sandales, vairogi un drebuļi, un no Jaunās karaļvalsts - detaļas par kara un ceremonijas ratiem, zirgu iejūgiem.
Šeit mūsu priekšā ir miecētāju darbnīcas. Viena no tām dziļumā atvērtas durvis uz nelielu pagalmu, kurā slēpņu apstrādē rosās vīriešu grupa. Viens ieliek ādas lielā māla traukā mērcēšanai, bet pārējie divi sāka apstrādāt tikko no trauka izņemtās izmērcētās ādas. Viens miecētājs attīra ādu no gaļas; rokā viņš tur instrumentu ar vairākiem punktiem, līdzīgu ķemmei. Viņa kaimiņš ar skrāpi noņem kažokādas no viņa ādas. Notīrītās ādas atkal liek mērcēt citos traukos.
Pašā cehā strādnieki nodarbojas ar pilnībā gatavu, tīru un izmirkušu ādu apstrādi. Dažas no tām ir pārklātas ar biezu tauku slāni, un tad tās sāk mīcīt. Eļļa iesūcas ādas porās, un tā kļūst elastīga un mīksta. Pārējās ādas tiek vienkārši izstieptas, no tām izgriež vajadzīgās formas gabalus un uzvelk uz sagatavotiem koka rāmjiem priekšmeti kļūst cieti un izturīgi No ar taukiem apstrādātas ādas Izgatavo sandales, jostas, zirgu siksnas un suņu kaklasiksnas, pievienojot krāsvielas, lai iegūtu krāsainu ādu.
Darbnīcā ir šaurs un smacīgs. Ādas izdala pretīgu smaku. Krāsas saēd strādnieku pirkstus, un vilna iestrēgst nāsīs.
Viens no senākajiem ēģiptiešu amatniecības veidiem bija aušana, kas attīstījās no grozu pīšanas. Saglabājušies neolīta, badari un predinastijas aušanas paraugi no dateļpalmu lapām, dažādiem augiem un augiem. Linu audumu paliekas mūs sasniegušas no neolīta laikmeta. Lins līdz vēlamajam laikam bija galvenais audumu izgatavošanas materiāls, taču saglabājās arī audumi no zāles un niedru šķiedras.
Audēju darbnīca ir piemētāta ar dažādu materiālu kūļiem. Ir gan rupji, lēti lini, gan dārgi, caurspīdīgi audumi; Ir audumi ar krāsainiem rakstiem, un ir arī tādi, kas apgriezti ar bārkstīm. Šeit tiek vērpta laukos ražotā linšķiedra. Vispirms šķiedru izstiepj starp diviem kociņiem un iegūst plānu pavedienu. Tad tas tiek savīts, un savīti pavedieni, tā sauktie “roving”, tiek savīti vienā dzijas pavedienā, izmantojot vārpstu.
Vārpsta ir koka stienis, uz kura novietota akmens vai māla vārpsta, kas palīdz vārpstai griezties ilgi un vienmērīgi.
Vērpēji griež rokās vārpstas un vijas dziju no vairākiem pavedieniem, parasti diviem, dažreiz vairāk; Gadās pat, ka pavedienu skaits sasniedz divpadsmit. Virs spininga galvām sienā ir nostiprināti kociņi, pie kuriem piestiprināti gredzeni. Caur šiem gredzeniem tiek vītņoti rovinga pavedieni, kas atrodas traukā, nedaudz samitrināti, lai pavedieni ritētu gludāk. Daži vērpēji griežas uzreiz uz divām vārpstām: tie ir pieredzējuši amatnieki, kuri labi pārzina savu amatu.
Bez vērpējiem darbnīcā strādā audējas un audējas. Aušanas stellēm ir dažāds dizains: dažas ir horizontālas, citas ir vertikālas. Pēdējais darbgaldu veids tika izgudrots tikai Jaunās Karalistes laikā.

"TRANSPORTS"

RATIŅI
Jaunās valstības laikā uzplauka jauna kokapstrādes amatniecības nozare – ratu izgatavošana. 16. gadsimtā uz iekšu, e. Ēģiptieši kā kara laupījumu paņēma no Sīrijas kānaāniešu divriteņu ratus un zirgus. Pēc tam tos saņēma kā veltījumu. Bet jau XVIII dinastijas laikā paši ēģiptieši iemācījās izgatavot ratus. Arheologi Ēģiptē atklājuši Jaunās karalistes darbnīcas, kurās joprojām bija saglabājušās dažādas ratu daļas, kuru riteņiem lielākoties bija četri koka spieķi. Vieglie rati ar šādiem riteņiem Jaunās karaļvalsts sākumā tika izmantoti kā kaujas rati, vēlāk kā sacīkšu rati ātrpēdu medījumos (glezna Userkhet kapā 15. gs. p.m.ē.) un muižniecības braucienos. XIV gadsimtā. pirms i. uh, viņi sāka taisīt kara ratus, kas tika novietoti uz riteņiem ar astoņiem spieķiem (reljefs uz Thutmose III ratu korpusa). Faraona Amenhotepa III tēva Iui kapā un Tutanhamona kapā (XIV gs. p.m.ē.) tika atrasti rati ar sešiem spieķu riteņiem. Ramzess II karoja uz šādiem kara ratiem Sīrijā (Rameseum reljefs). Tiek uzskatīts, ka astoņu spieķu riteņi bija pārāk smagi un tika pamesti. Rati ir izgatavoti gandrīz tikai no koka, galvenokārt gobas, piemēram, rati, kas saglabāti Tutanhamona kapā. Korpuss, kas bija atvērts aizmugurē, sastāvēja no pusapaļa saliekta koka rāmja, kas pārklāts ar ādas audumu, un noapaļota priekšējā gala. Priekšpusē ratus atbalstīja balsts, kas ar ādas siksnām piestiprināts pie jūgstieņa. Vieglajiem sacīkšu ratiem bija tikai koka rāmis. Ķermenis
Karalisko ceļojošo un kara ratu priekšpuse un apakšējā daļa bija noklāta ar ādu vai audeklu, dekorēta ar zeltījumu, apgleznošana uz apmetuma, nokaisīta ar dārgakmeņiem un pusdārgakmeņiem (atrastajiem ratiem pārklājums nav saglabājies un nav attēlots uz sienas gleznojumiem).
Lai ratiem nodrošinātu stabilitāti līkumos, tika nostiprināta virsbūve
uz ass tā, lai tās abi gali būtu izvirzīti no korpusa sāniem. Piemēram, Tutanhamona ratu korpusa platums ir 1,02 m, bet ass garums starp riteņiem ir 1,75 m, t.i., par 73 cm garāks. Šo ratu korpusa priekšējās daļas augstums ir 1,25 m Uz sienas gleznojumiem redzams, kā ratu darbnīcās amatnieki liec koku un ieliek saliektas pieslēgvietas ratu pamatnes rāmī. Riteņi tika prasmīgi izgatavoti no vairākiem segmentiem, kas piestiprināti viens pie otra, izgriezti no piemērota biezuma dēļa. Arī adāmadatas galvenokārt tika izgatavotas no kopā turētiem koka gabaliem. Riteņa mala, tāpat kā spieķi, bieži bija aptīta ar biezām svaigas ādas siksnām, kuras, izžāvējot, turēja kopā koksni. Darbnīcā parasti tiek demonstrēta jau pabeigta, bet vēl ar ādu neapvilkta riteņa pulēšana. Tutanhamona ratu riteņa diametrs ir 92 cm. Ja rati bija sacīkšu rati, tad koka jūgstieni, kas nostiprināti ar siksnām virsbūves pamatnē, tika piesieti ar siksnām pie jūga, lai nodrošinātu lielāku stabilitāti. Tāpēc tas varētu griezties ap smaili.
Ja 18. dinastijas sākumā ēģiptiešu kaujas rati vēl pēc formas atgādināja kānaāniešu ratus, tad no 14. gs. BC e. Ēģiptes amatniekiem izdevās atrast jaunu visstabilāko ratu formu. Kopš tā laika ārzemju meistari sāka aizņemties savu pieredzi.
ŪDENS TRANSPORTS
Kuģu būve Ēģiptē notikusi jau kopš seniem laikiem, taču sākotnēji no papirusa kātiem saistīja laivas un mazos kuģus, kas bija paredzēti kuģošanai tikai pa Nīlu vai Deltas kanālos. Daudzas gleznas ir saglabājušās uz pirmsdinastijas keramikas no Nagadas un uz pirmsdinastijas un agrīnās dinastijas laikmeta kapu sienām, kurās attēlotas laivas un kuģi ar kabīni vidū (bieži vien dubultā). Pamatojoties uz šiem zīmējumiem, tiek uzskatīts, ka kajītes varētu būt kalpojušas par mājokļiem pirmsdinastiskajiem ēģiptiešiem, jo ​​plūdu laikā un pēc to nogrimšanas tajās bija drošāk uzturēties nekā uz sauszemes, kā arī ērti pārvietoties pa daudzajiem kanāliem un purviem. atstāja Nīla pēc plūdiem.
Valstī, kur upe kalpoja par galveno sakaru ceļu, kuģu būve agri kļuva par nozīmīgu nozari. Jau Vecās karaļvalsts laikā tika būvēti ne tikai upju, bet arī jūras kuģi, kas kuģoja pa Vidusjūras austrumu krastu līdz Biblosai un pa Sarkano jūru līdz Puntai. Upju kuģi bija izpriecu, kravas un reliģiskie, jūras - militārie un kravas kuģi.
Zīmīgi, ka Hērodots norādīja, ka seno ēģiptiešu kuģiem nebija ribu, tas ir, tie tika būvēti bez rāmjiem. To apliecina saglabājušās laivas un kuģu būves attēli uz reljefiem Vecās karalistes kapenēs. Senie ēģiptiešu kuģi tika būvēti ne tikai bez rāmja, bet arī bez ķīļa un tiem bija sekla iegrime, jo tie bija paredzēti kuģošanai pa upi, kur sēkļi nebija nekas neparasts. Līdz Vecās Karalistes laikam kuģu būvētāji ilgstošas ​​pieredzes rezultātā bija izstrādājuši noteiktu standartu kuģa korpusa daļām. Balstoties uz dažādu upju kravas kuģu būvniecības posmu reljefa attēliem, bija iespējams rekonstruēt plakandibena Ēģiptes kuģu korpusa sastāvdaļu skaitu, formu un atrašanās vietu.


Katra korpusa mala tika salikta no septiņām daļām: priekšgala un pakaļgala, trīs dēļi, kas atbalsta garāka, šaurāka un nedaudz izliekta dēļa plakano dibenu, kas gulēja uz tiem (tas balstījās ar īsajām malām uz pakaļgala dēļu augšējām daļām), un sānu, kas kalpoja airu piestiprināšanai. Korpusa dēļi tika izgatavoti no akācijas, platānas un Libānas skujkoku koka. Korpusa sastāvdaļas tika savienotas, izmantojot koka naglas, kā arī rievu un tapas sistēmu. Reljefi no Tijas kapa (Vecā karaliste) attēlo dažādus kravas kuģu būvniecības posmus. Vispirms koku stumbrus ar rupji sagrieztiem zariem nokasīja un apgrieza, izmantojot cirvjus un adzes, pēc tam zāģēja ar vara zāģi. Kuģa korpusa daļas tika savienotas šādi: tapas vai koka naglas tika iedurtas jau vietā esošās dēļa apaļajās rievās, bet ne līdz galam. Uz tapas izvirzījumiem tika uzlikts dēlis, lai tā apakšējā daļā izdobtās rievas sakristu ar tapām. Ar kaltiem un āmuriem tika caurdurtas rievas tapām, bet stieņiem tika piešķirta vēlamā forma, izmantojot adzes. Rievu un tapas izmēriem bija precīzi jāatbilst vienam otram, tāpēc tie tika aprēķināti iepriekš. Naglu un tapas iedzīšana rievās, izmantojot lielus koka veseri, prasīja lielu fizisko spēku. Kuģa sāns tika likts tāpat, taču šis darba posms bija pilns ar īpašām grūtībām, jo ​​sāni bija ļoti gari un turklāt izliekti. Sānu uzstādīšanu veica pieci strādnieki no katras puses, un vecākais brigadieris stāvēja laivā, dodot komandas. No ārpuses kāds strādnieks uzlikto daļu atbalstīja vidū ar sviru, divi citi strādnieki, sēžot laivā, turēja to ar virves cilpu. Šajā laikā vecākais meistars varēja pārbaudīt, vai visas rievas atbilst tapām. Pārliecinājies, ka tapas un naglas ir savās rievās, viņš deva komandu tos iesist ar āmuriem. Saglabājušies vecākā meistara pavēles nododoši uzraksti. Tiek uzskatīts, ka ēģiptiešu kuģi bija aizblīvēti, pretējā gadījumā tie būtu noplūduši, kad tie tika palaista ūdenī. Blīvējot, ķermeņa daļas tika sasietas ar aukliņām, kas austas no papirusa šķiedras, kā tas attēlots viena kapa gleznā Medumā. Kad smērviela bija labi nožuvusi visos savienojumos, trīskāršā auklas rinda pie priekšgala un pakaļgala acīmredzot tika noņemta, jo gatavo kuģu attēlos strope nav redzama. Jūras kuģiem nebija rāmja, tie bija plakandibeni, ar seklu iegrimi, kā upju kuģiem. Būvniecības laikā, atšķirībā no upju kuģiem, tie bija cieši sasieti ar virvēm. Virve pacēla priekšgalu un pakaļgalu, un tas palīdzēja nogriezt augstos viļņus. Jūras kuģi, kas varēja kuģot arī pa Nīlu, tika pielāgoti tikai piekrastes kuģošanai. Kad kuģa korpuss bija salikts un nostiprināts, sākās iekšējā un ārējā apdare. Visi nelīdzenumi un izvirzījumi tika noņemti ar adzēm. Nekropoles kapa reljefā Deila el-Gebravi ir redzams, kā strādnieks izgriež caurumu garam mietam, kas norādīts uz leju un ar dakšu augšpusē. Šādi mieti tika novietoti uz kuģa vienādos attālumos, lai atbalstītu horizontāli novietotus stabus, kas veidoja kajītes korpusu, pārklāti ar audeklu. Cits strādnieks ar cirvi izdara iecirtumu priekšgalā, iezīmējot stūres stobra vietu.
Kuģi virzījās lejpus Nīlai ar airiem, bet augštecē ar stipru vēju, kas pūš no Vidusjūras – ar burām un airiem. Kad iestājās miers, kuģis tika vilkts ar tauvas auklu. Kravas kuģi pārvadāja līdz astoņdesmit airētājiem katrā pusē, un trīs vīrieši pakaļgalā stūrēja kuģi, izmantojot garākus airus ar lielākiem asmeņiem. Uz jūras kuģiem airētāju skaits sasniedza trīsdesmit. Lielākā daļa upju un visi jūras kuģi bija aprīkoti ne tikai ar airiem, bet arī ar burām. Uz Vecās karaļvalsts kuģiem masts 3/4 no kuģa garuma bija novietots tuvāk priekšgalam, tāpēc pakaļgals bija jātaisa augstāk par priekšgalu, kā papirusa laivām. Masts sastāvēja. no diviem spēcīgiem stabiem, kas izgatavoti no ciedra koka vai dumpalmas, kas tika nostiprināti trauka apakšā, cieši piesieti viens pie otra augšpusē un tālāk nostiprināti ar šķērsstieņiem. Bet jau no VI dinastijas laikiem mastus sāka veidot no viena staba. No masta augšas tas devās uz kātu un pakaļgalu. Garā bura tika piestiprināta pie masta, izmantojot vienu pagalmu, un piesieta zemāk uz sāniem. Vidusvalsts laikā sāka būvēt spēcīgākus kuģu korpusus, kas tika panākts, samazinot atsevišķu kuģa daļu izmērus un palielinot to skaitu. Tas vēlāk tika atspoguļots daudzu kuģu daļu nomenklatūrā, kas minētas Mirušo grāmatas 99. nodaļā. Viņi sāka uzstādīt mastu kuģa vidū un bura tika izgatavota nevis gareniski kā iepriekš, bet gan šķērsām, nostiprinot un nospriegojot to starp diviem pagalmiem.