Gogolis N. Senojo pasaulio žemės savininkai. Senojo pasaulio žemės savininkai Senojo pasaulio žemės savininkai skaitykite visą

Apie ką ši knyga?

Senyvo amžiaus Mažieji dvarininkai rusai, vyras ir žmona Afanasijus Ivanovičius ir Pulcheria Ivanovna Tovstogubai, gyvena nepriekaištingai ir šeimininkauja svetingai. Blogas ženklas išgąsdina Pulcheriją Ivanovną, ir ji miršta - idilė baigiasi, vyras trumpam išgyvena savo draugą. Jautriausia Gogolio istorija atveria „Migorodo“ ciklą, iškart suteikdama jam dvejopą atspalvį ir primindama palaimintąją Arkadiją, į kurią, deja, įsiskverbė ir mirtis.

Nikolajus Gogolis. 1834 m Aleksejaus Venetsianovo litografija

Kada buvo parašyta?

1832 metais Gogolis, po penkerių metų pertraukos, aplankė savo tėvynę – kaimą Vasiljevka Gogolių šeimos dvaras buvo įkurtas XVIII amžiaus pabaigoje Kupčinskio ūkyje. Ūkis buvo pervadintas Vasiljevka Gogolio tėvo Vasilijaus Afanasjevičiaus vardu. Šiandien šeimos dvaras tapo Gogolio muziejumi-rezervatu, o pats kaimas buvo pavadintas Gogolevo ⁠ Mirgorodo rajonas, Poltavos provincija. Įspūdžiai iš šios kelionės buvo „Senojo pasaulio žemės savininkų“ pagrindas, kurį rašytojas kūrė, matyt, 1833 m. pabaigoje – 1834 m. pradžioje (tikslesnis datavimas sunkus). Tuo pat metu jis užsiėmė istoriniais tyrimais, kurie virsta straipsniu „Žvilgsnis į Mažosios Rusijos rinkinį“ - pagal Gogolio planą tai turėjo būti tik įvadas į didžiąją „Mažosios Rusijos istoriją“. “, bet tuo reikalas ir baigėsi: jau 1834 metų pavasarį rašytojas nustojo domėtis šia idėja ir susitelkė ties „Migorodu“. Iki to laiko Gogolis buvo istorijos mokytojas moterų koledže. Patriotinis institutas Institutas buvo įkurtas Sankt Peterburge 1822 m. Ji buvo įkurta našlaičių mergaičių mokyklos, kuriai vadovavo Sankt Peterburgo moterų patriotinė draugija, pagrindu. Jį globojo imperatorienė Elizaveta Aleksejevna, o vėliau – Nikolajaus I žmona imperatorienė Aleksandra Feodorovna. Po revoliucijos Patriotinis institutas buvo uždarytas, o jo vietoje įsikūrė Energetikos koledžas. 2006 m. pastatas perduotas Aukštajai ekonomikos mokyklai. ⁠ ir sėkmingas „Vakarai ūkyje prie Dikankos“ autorius; skaitytojai domisi, ar jis parašys naują „Vakarų“ dalį, tačiau Gogolis to atsisakė „gana sąmoningai, laikydamas šią knygą užbaigta. scena“ 1 Eikhenbaum B. M. Komentarai // Gogolis N. V. Atlikti darbai: 14 tomų T. 2. Mirgorodas / Red. V.V. Gippius. M.; L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1937. P. 683. ⁠ . Nepaisant to, kad „Mirgorodo“ paantraštė bus „Pasakos, kurios yra „Vakarai ūkyje prie Dikankos“ tęsinys, Gogolis atskyrė antrąją kolekciją nuo pirmosios - kaip „kasdieniškesnę“, įvairesnę žanro požiūriu, tiesiog brandesnis.

Gydytojo Trokhimovskio namai Sorochintsy mieste, kur gimė Gogolis. Iš meninių fototipų ir heliograviūrų albumo „Gogolis tėvynėje“. 1902 m

Janovščina (Vasilievka). Kaimelio dalis greta Nikolajaus Gogolio dvaro. Iš meninių fototipų ir heliograviūrų albumo „Gogolis tėvynėje“. 1902 m

Kaip parašyta?

„Senojo pasaulio žemės savininkai“ yra Gogolio variacija idilės tema: žanras, kuriame pagrindinis dalykas yra ramaus ir patriarchalinio gyvenimo aprašymas. Atitinkamai, istorija kupina idealizavimo: visa senojo pasaulio žemvaldžių ekonomika alsuoja „nepaaiškinamu žavesiu“, net jei kalbame apie visiškai kasdienius ir net „žemus“ dalykus. Pavyzdžiui, „Senojo pasaulio žemės savininkai“ yra plačiausia ir poetiškiausia iš Gogolio himnų maistui. Tuo pačiu istorijoje daug ironijos – ir ji labiau susijusi ne su istorijos herojais, o su literatūra, kurios taisykles kratosi Gogolis: pavyzdžiui, katinas, pabėgęs nuo Pulcherijos Ivanovnos. laukinės miško katės „pasisavino romanistines taisykles, kad skurdas yra geresnis su meile“. Tokie komentarai yra matomi pasakotojo buvimo istorijoje ženklai: viena vertus, „savo žmogus“, geras Tovstogubų draugas, kita vertus, išorinio pasaulio atstovas. Dėl to „Senojo pasaulio žemvaldžiai“ yra ir pastoracinio gyvenimo poetizavimas, ir jo neišvengiamos mirties konstatavimas.

Vladimiras Orlovskis. Žiūrėti Ukrainoje. 1883 m Rybinsko valstybinis istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas

Kas ją paveikė?

Pirmiausia tiesioginiai Mažosios Rusijos įspūdžiai ir prisiminimai. Visų pirma, Gogolio senelis ir močiutė bei vienas iš jo pažįstamų iš Mirgorodo, Zarudny šeimos ar Brovkovas 2 Eikhenbaum B. M. Komentarai // Gogolis N. V. Atlikti darbai: 14 tomų T. 2. Mirgorodas / Red. V.V. Gippius. M.; L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1937. P. 698. ⁠ . Istoriją apie katę, kuri išgąsdino Pulcheriją Ivanovną, Gogolis paėmė iš savo draugo, puikaus aktoriaus, istorijos. Michailas Ščepkinas ⁠ : Panašus atvejis nutiko ir jo močiutei. Ščepkinas, perskaitęs istoriją, juokaudamas pasakė Gogoliui: „Bet katė yra mano! - į ką Gogolis atsakė: „Bet katės yra mano! (jis turėjo omenyje laukines miško kates, pas kurias pasakojime pabėgo žemės savininko katė). Tovstogubovo dvaro sunaikinimas yra Gogolio kelionės į Vasiljevką atgarsis: „Pripažįstu, man buvo labai liūdna žiūrėti į sugriautą mamos dvarą“.

Svarbiausias literatūrinis „Senojo pasaulio žemvaldžių“ pretekstas – Filemono ir Baučio mitas, pasakojamas Ovidijaus „Metamorfozėse“; galbūt Gogolis atsižvelgia ir į šio mito aiškinimą Goethe’s „Fauste“. Idiliška nuotaika, persmelkianti istoriją, yra duoklė sentimentalizmui, įskaitant Karamzino prozą. Tyrėjas Aleksandras Karpovas pažymi dar vieną pretekstų sluoksnį – kūrinius apie „meilę po gyvenimo“, „meilę po mirties“, tokius kaip Žukovskio baladės, istorijos. Michailas Pogodinas ⁠ „Adelė“ ir Nikolajus Polevojus Nikolajus Aleksejevičius Polevojus (1796-1846) - literatūros kritikas, leidėjas, rašytojas. 1825–1834 m. jis leido žurnalą „Moscow Telegraph“, valdžiai uždarius žurnalą, Politinės pažiūros tapo pastebimai konservatyvesnės. Nuo 1841 m. leido žurnalą „Rusijos pasiuntinys“. ⁠ "Beprotybės palaima" Egoras Aladinas Egoras Vasiljevičius Aladinas (1796-1860) - prozininkas, poetas, vertėjas, leidėjas. 1812 m. Tėvynės karo dalyvis. Jis išleido keletą prozos knygų ir bendradarbiavo su Otechestvennye Zapiski. 1825–1833 ir 1846–1847 metais išleido vieną populiariausių Rusijos almanachų – „Nevskio almanachą“, kuriame buvo publikuojami Nikolajus Polevojus, Vyazemskis, Bestuževas-Marlinskis, Bulgarinas ir kt. Aladinas ilgą laiką bandė įtraukti Puškiną į savo leidinį, iš pradžių jis atsiuntė jam nedidelius ekspromtu darbus, bet paskui sutiko bendradarbiauti už didelį atlygį: ištraukas iš „Bachčisarajaus fontano“, „Boriso Godunovo“, „Eugenijaus Oneginas“; su naujausia publikacija) pasirodė „Nevskio almanache“ Su tuo susijęs gerai žinomas įvykis: leidėjas Tatjanos laišką Oneginui palydėjo erotine Aleksandro Notbeko iliustracija, į kurią Puškinas atsakė pikta epigrama). 1829–1830 m. Aladinas kartu su Orestu Somovu ir Antonu Delvigu taip pat išleido almanachą „Snieguolė“. ⁠ „Santuoka iš mirties" 3 Karpovas A. A. „Athanasius ir Pulcheria“ - istorija apie meilę ir mirtį // Gogolio fenomenas: Tarptautinės jubiliejaus medžiaga. mokslinis konf., skirta 200-osios N. V. Gogolio gimimo metinės / Red. M. N. Virolainenas ir A. A. Karpova. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2011. 151-152 p. ⁠ . Visi šie kūriniai pabrėžtinai romantiški, tačiau „Senojo pasaulio žemvaldžių“ santykį su romantine literatūra galima apibūdinti kaip švelnų, ironišką nuosmukį. Pavyzdžiui, kai skaitome, kad našlys Afanasijus Ivanovičius „dažnai pakeldavo... šaukštą su koše [ir] užuot nešęs į burną, nešdavo prie nosies“, prisimename Chano Girey elgesį, kuris neteko Marijos, iš Puškino „Bachčisarajaus fontano“: „Jis dažnai lemtingose kovose / Pakelia kardą ir siūbuodamas / Staiga lieka nejudantis, / Žiūri su beprotybe aplink…“ 4 Karpovas A. A. „Atanazas ir Pulcherija“ - istorija apie meilę ir mirtį // Gogolio fenomenas: Tarptautinės jubiliejaus medžiaga. mokslinis konf., skirta 200-osios N. V. Gogolio gimimo metinės / Red. M. N. Virolainenas ir A. A. Karpova. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2011. 163-164 p. ⁠ Ši vieta Puškino komiksų kritikams atrodė netinkama ir turbūt todėl Gogoliui ji įsiminė – sumažindamas Puškino patosą, našlio abejingumą jis susiejo su buvusiu meistriškumu (Afanasijus Ivanovičius, norėdamas išgąsdinti žmoną, mėgdavo sakyti, kad eiti į karą).

Istorija buvo paskelbta rinkinyje „Mirgorod“ 1835 m. vasario pabaigoje. Beveik kartu su „Mirgorodu“ buvo išleistas rinkinys „Arabeskos“, kuriame buvo istorijos, literatūros ir meno kritikos straipsniai, nebaigto romano „Etmanas“ pradžia ir trys istorijos iš ciklo, kuris vėliau vadinsis „Peterburgo pasakos“. : „Portretas“, „Nevskio prospektas“ ir „Pamišėlio dienoraštis“. Šis dvigubas leidinys dramatiškai pakeitė Gogolio suvokimą tarp skaitytojų, kurie anksčiau žinojo tik „Vakarus ūkyje prie Dikankos“, ir iš esmės sukūrė jam naują reputaciją. 1842 m. ir (po mirties) 1855 m. pakartotiniuose „Mirgorodo“ leidiniuose buvo padaryti nedideli autoriniai pasakojimo pakeitimai (tuo pačiu metu Gogolis rimtai redagavo „Viya“, o „Taras Bulba“ beveik visiškai perdirbo).

Pasakojimų rinkinys „Migorodas“. 1835 m

Kaip ji buvo priimta?

„Migorodo“ istorijos buvo sutiktos skirtingai: jei „Ivanas Ivanovičius ir Ivanas Nikiforovičius“ sukėlė kritiką dėl „nešvarumo“ ir kasdienybės, tai „Senojo pasaulio žemvaldžiai“ ir „Taras Bulba“ patiko beveik „visiems skoniams ir skirtingiems temperamentams“. “ (kaip pats Gogolis rašė Žukovskiui). Kaip tik tuo metu rusų kritikoje kilo karštos diskusijos apie tai, ką literatūroje reikėtų suprasti kaip tautybę. Konservatoriai pritariamai rašė apie „Senojo pasaulio žemės savininkus“ Senkovskis Osip-Yulian Ivanovich Senkovsky (1800-1850) - rašytojas, redaktorius, orientalistas. Jaunystėje jis keliavo per Siriją, Egiptą ir Turkiją, paskelbė apie jį kelionių esė. Grįžęs įsidarbino vertėju Užsienio kolegijoje. 1828–1833 metais ėjo cenzoriaus pareigas. Senkovskis įkūrė vieną pirmųjų masinių žurnalų „Library for Reading“ ir jį redagavo daugiau nei dešimt metų. Jis rašė istorijas ir žurnalistiką slapyvardžiu Baron Brambeus. ⁠ Ir Ševyrevas Stepanas Petrovičius Ševyrevas (1806-1864) - literatūros kritikas, poetas. Jis dalyvavo „Liubomudrov“ rate, leidžiant žurnalą „Moskovskij Vestnik“, buvo artimas Gogolio draugas. 1835–1837 metais buvo Maskvos observatoriaus kritikas. Kartu su Michailu Pogodinu išleido žurnalą „Moskvityanin“. Ševyrevas buvo žinomas dėl savo konservatyvių pažiūrų, jis laikomas frazės „pūstantys Vakarai“ autoriumi. 1857 m. dėl politinių nesutarimų tarp jo ir grafo Vasilijaus Bobrinskio kilo kivirčas, kuris baigėsi muštynėmis. Dėl šio incidento Ševyrevas buvo atleistas iš tarnybos ir pašalintas iš Maskvos. ⁠ . Puškinas, 1836 m. atsiliepdamas į antrąjį „Vakarai ūkyje...“ leidimą, apie naujus Gogolio kūrinius rašė: „... Visi skaitė su godumu... „Senojo pasaulio žemvaldžiai“, ši humoristiška, jaudinanti idilė, kuri daro tu juokiesi pro liūdesio ir švelnumo ašaras...“ Nikolajus Stankevičius Nikolajus Vladimirovičius Stankevičius (1813-1840) - publicistas, poetas, mąstytojas. 1830-aisiais Maskvos universiteto studentas Stankevičius subūrė aplink save būrį bendraminčių, su kuriais aptarinėjo vokiečių filosofijos klausimus. Tarp „Stankevičiaus rato“ dalyvių buvo Vissarionas Belinskis, Aleksejus Kolcovas, Ivanas Turgenevas, Konstantinas Aksakovas, Michailas Bakuninas. Stankevičius yra kelių eilėraščių ir tragedijos „Vasilijus Šuiskis“ autorius, planavo parašyti savo vadovėlį apie pasaulio istoriją, bet mirė nuo vartojimo, būdamas 26 metų. ⁠ žavėjosi: „Koks nuostabus žmogaus jausmas čia užfiksuotas tuščiame, nereikšmingame gyvenime! Michailas Pogodinas Michailas Petrovičius Pogodinas (1800-1875) - istorikas, prozininkas, žurnalo "Moskvityanin" leidėjas. Pogodinas gimė valstiečių šeimoje, o iki XIX amžiaus vidurio tapo tokia įtakinga figūra, kad davė patarimus imperatoriui Nikolajui I. Pogodinas buvo laikomas literatūrinės Maskvos centru, išleido almanachą „Uranija“, kuriame jis paskelbė Puškino, Baratynskio, Vyazemskio, Tyutčevo eilėraščius, savo „Moskvitianine“ išleido Gogolį, Žukovskią, Ostrovskią. Leidykla dalijosi slavofilų pažiūromis, plėtojo panslavizmo idėjas, buvo artima filosofiniam išminčių ratui. Pogodinas profesionaliai studijavo Senovės Rusijos istoriją ir gynė mintį, kad skandinavai padėjo Rusijos valstybingumo pamatus. Jis surinko vertingą senovės rusų dokumentų kolekciją, kurią vėliau nupirko valstybė. ⁠ apsakymą pavadino „gražia idile ir elegija“. Garsiausia ir autoritetingiausia apžvalga priklauso Belinskiui: straipsnyje „Apie rusų pasaką ir Gogolio istorijas“, paskelbtame dviejuose „Teleskopo“ numeriuose, jis primygtinai reikalavo rašytojo tautybės ir to, kad jis nėra tik humoristas. Straipsnyje ilga ištrauka skirta „senojo pasaulio žemės savininkams“:

Paimkite jo „Senojo pasaulio žemės savininkus“: kas juose? Dvi žmonijos parodijos kelis dešimtmečius geria ir valgo, valgo ir geria, o paskui, kaip nuo senų laikų įprasta, miršta. Bet kodėl šis žavesys? Matai visą šio gyvenimo vulgarumą, visą šlykštumą, gyvulišką, bjaurų, šaržuotą, o vis dėlto taip vaidini istorijos veikėjuose, juokiesi iš jų, bet be pykčio, o paskui verki su Filemonu dėl jo Baučų, užjauti. su savo giliu, nežemišku sielvartu ir pyktis ant niekšo įpėdinio, kuris iššvaistė dviejų paprastų žmonių turtus!

Belinskis „šio žavesio“ priežastį mato tame, kad Gogolis teisingai „surado žmogišką jausmą, kuris sujaudino ir pagyvino jo herojus“: įprotį - ir įprotyje rado poeziją (o kadangi įprotis vienaip ar kitaip turėtų būti pažįstamas skaitytojams, jie pajus Tovstogubi kažką tada susijusio). Iš Belinskio apžvalgos atsirado „sociologinė“ tradicija vertinti „senojo pasaulio žemvaldžius“ (atskleidžiant „gyvūnišką, bjaurų, karikatūrinį“ gyvenimą), kuri pasieks savo kulminaciją ankstyvoje sovietinėje kritikoje. Pats Belinskis, kuris negalėjo pritarti „gyvūnų gyvenimui“, rašė: „O, ponas Gogolis yra tikras burtininkas, ir jūs neįsivaizduojate, kaip aš ant jo pykstu, nes jis beveik privertė mane apsiverkti dėl jų, ką Jie tiesiog gėrė ir pavalgė ir tada mirė! Jis su liūdna ironija pažymėjo, kad nereikšminguose Afanasijaus Ivanovičiaus ir Pulcherijos Ivanovnos dialoguose apie sutraiškytą kėdę ir džiovintas kriaušes - „visas žmogus, visas jo gyvenimas su praeitimi, dabartimi ir ateitimi“.

Vissarionas Belinskis ir Nikolajus Gogolis. Boriso Lebedevo piešinys. 1947 m

Po Gogolio mirties „Senojo pasaulio žemės savininkai“ buvo interpretuojami kritiškai: jei ikirevoliuciniai kritikai istorijoje įžvelgė jaudinančią idilę, o Tovstogubyje - malonius ir artimus „žmonėms“ provincijos didikų personažus, tada už. pradžios sovietų kritikai jie buvo „neigiami“ personažai, įkūnijantys atsilikimą, inerciją, gyvenimo patriarchalinėje Rusijoje niūrumą, dvarininkų išnaudojimo triumfą. Vėlesni tyrinėtojai grįžta prie istorijos žanrinio pobūdžio, įtraukdami ją į pasaulinio romantizmo kontekstą; dešimtajame dešimtmetyje apie „Senojo pasaulio žemės savininkus“ buvo rašoma kaip apie krikščionišką dvasią, rodančią teisingą, Dievui patinkančią meilę.

„Senojo pasaulio dvarininkai“ tapo literatūrinių apmąstymų objektu: todėl Gaito Gazdanovo romane „Kelionės istorija“ randami gastronominiai-idiliški motyvai, labai panašūs į Gogolio. (1935) 5 Aleksandrova E.K. Senojo pasaulio žemvaldžiai Paryžiuje: „gastronominė“ Gaito Gazdanovo parodija // Rusų literatūra. 2012. Nr.4. 199-206 p. ⁠ . 1998 metais dramaturgas Nikolajus Kolyada parašė pjesę „Senojo pasaulio žemvaldžiai“ pagal Gogolio istoriją; trečiasis šios pjesės veikėjas – pats Gogolis, Svečias, suvokiantis Tovstogubų pasaulį, aktyviai dalyvaujantis jo gyvenime ir verkiantis dėl jo. (Be to, Kolyada parašė kitas pjeses pagal Gogolį: „Ivanas Fedorovičius Shponka ir jo teta“, „Dėžė“ ir „Negyvos sielos“.)

1979 m. režisierius Davidas Karasikas pastatė telespektaklį pagal „Senojo pasaulio žemės savininkus“, o 2008 m. pagal šią istoriją buvo nufilmuotas trumpas Maria Muat lėlių animacinis filmas „Jis ir ji“.

Teleplay „Senojo pasaulio žemės savininkai“. Režisierius David Karasik. 1979 m Vaidina: Nikolajus Trofimovas ir Liudmila Žukova

Ką reiškia "senasis pasaulis"?

„Senasis pasaulis“ iš tikrųjų reiškia „priklausymą „senajam pasauliui“ - patriarchalinį, nepaliestą griaunančios civilizacijos, besilaikantį protėvių įsakytų svetingumo įstatymų. Pasakotojui malonu prisiminti malonių „senių ir moterų“ veidus, kurie visada šiltai priima svečią „triukšme ir minioje tarp madingų frakų“: šie madingi Sankt Peterburgo frakai yra „naujas pasaulis“, kuriame yra žmogus. vilkas kitam. „Senajam pasauliui“ būdingas noras likti savo vietoje: Tovstogubai yra vienos iš „tautinių, paprastaširdžių ir tuo pat metu turtingų šeimų atstovai, visada priešingi tiems žemiems mažiesiems rusams, kurie išsiplėšia. deguto, prekeiviai, kaip skėriai užpildo rūmus ir valdiškas vietas, jie ištraukia iš savo tautiečių paskutinius centus, užlieja Sankt Peterburgą sportbačiais, pagaliau uždirba kapitalą ir iškilmingai papildo savo pavardę, kuri baigiasi skaitmenimis. O, skiemuo in“ Gogolis čia smerkia ne ukrainietišką naujųjų Peterburgiečių kilmę, o būtent jų norą atitrūkti nuo savo šaknų.

Šios šaknys yra ne tik provincijos, bet ir kaimiškos: žemės savininkai yra susiję su žeme (tai pastebima pasakojimo pavadinimo vertime į anglų kalbą - „Senojo pasaulio žemės savininkai“). Pasakojimo pradžioje Gogolis išsamiai aprašo tipišką „senojo pasaulio“ ekonomiką:

Iš čia matau žemą namą su nedidelių pajuodusių medinių stulpelių galerija, apeinančia visą namą, kad per griaustinį ir krušą būtų galima uždaryti langines nesušlapus lietaus. Už jo – kvapnios paukščių vyšnios, ištisos eilės žemų vaismedžių, vyšnios paskendusios raudonoje spalvoje ir švininiu kilimėliu dengtos slyvos; besidriekiantis klevas, kurio pavėsyje ištiestas poilsiui kilimas; priešais namą yra erdvus kiemas su trumpa, šviežia žole, su išmintu taku nuo tvarto į virtuvę ir iš virtuvės į šeimininko kamaras; ilgakaklis žąsis, geriantis vandenį su jaunais, minkštais žąsiukais; tvora, nukabinėta džiovintų kriaušių ir obuolių ryšuliais ir erdviais kilimais, šalia tvarto stovintis melionų vežimas, šalia tingiai gulintis nepakinkintas jautis - visa tai man turi nepaaiškinamo žavesio, galbūt todėl, kad jų nebematau ir kad Mes mylime viską, nuo ko esame atskirai.

„Senąjį pasaulizmą“ pabrėžia ir ant Tovstogubų sienos kabantys portretai: Petras III, La Vallière kunigaikštienė Louise-Françoise de la Baume Le Blanc (1644-1710) - Liudviko XIV mėgstamiausia, vienuolė. Jaunystėje ji tapo Orleano kunigaikštienės tarnaite, susipažino su karaliumi Liudviku XIV, tapo jo mėgstamiausia ir pagimdė iš jo keturis vaikus. Netrukus karalius turėjo kitą meilužę – markizę de Montespaną. 1675 metais kunigaikštienė įstojo į vienuolyną ir ten gyveno iki savo gyvenimo pabaigos. Pagrindinė Alexandre'o Dumas romano „Vicomte de Bragelonne, arba po dešimties metų“ herojė. ⁠ ir „kažkoks vyskupas“. Pirmieji du vaizdai, susiję su „didžiuoju“ ir „galantišku“ šimtmečiais, nurodo seniai prabėgusią herojų jaunystę, trečiasis - greičiau patriarchatą ir „amžinąją taiką“.

Louise-Françoise de la Baume Le Blanc (hercogienė de La Vallière). Iliustracija iš knygos „Louise de La Vallière ir ankstyvieji Liudviko XIV metai“. 1908 m Tovstogubų namuose kabo karaliaus numylėtinio portretas

Nežinomas menininkas. Didžiojo kunigaikščio Petro Fedorovičiaus portretas. XVIII amžiaus vidurys. Originalo autorius – Fiodoras Rokotovas. Valstybinis Ermitažo muziejus. Petro III portretas taip pat yra Tovstogubų namuose

Kokią vietą „Senojo pasaulio žemės savininkai“ užima „Mirgorod“?

Bendras Gogolio studijų bruožas – kontrastinga Mirgorodo kompozicija kaip vientisa kolekcija. „Mirgorodas“ yra padalintas į dvi dalis: pirmoji sujungia „Senojo pasaulio žemvaldžius“ ir „Tarasą Bulbą“, antroji – „Viy“ ir „Istorija apie tai, kaip Ivanas Ivanovičius susiginčijo su Ivanu Nikiforovičiumi“. Sentimentali idilė sugyvena su patriotiniu heroizmu, „gotikinis“ siaubas su satyra. Yra įvairių šių palyginimų interpretacijų – nuo „vulgaraus sociologinio“ (sovietinio Gogolio mokslininko Nikolajus Stepanovas Nikolajus Leonidovičius Stepanovas (1902-1972) - literatūros kritikas. Dirbo Gorkio Pasaulio literatūros institute, dėstė Maskvos pedagoginiame institute. Jis buvo XVIII–XIX amžių literatūros ir sovietinės poezijos specialistas. Stepanovui redaguojant buvo išleisti surinkti Ivano Krylovo (Stepanovas apgynė disertaciją apie Krylovo pasakėčias), Velimiro Chlebnikovo ir Nikolajaus Gogolio kūriniai. Stepanovas parašė keletą knygų apie Gogolį („Gogolis. Kūrybinis kelias“, „Gogolio dramaturgo menas“) ir rašytojo biografiją serijoje ZhZL. ⁠ kalbėjo apie „mažuosius pinigų grobėjus“, kuriems „Taras Bulboje“ priešinasi „žmonių gyvenimo sritis“; kitas tyrinėtojas Aleksandras Dokusovas rašė, kad senojo pasaulio žemvaldžiai „priklauso blogio pasauliui“) į grynai literatūrinį, žanrinį lygmenį: lygindamas tokius nepanašius tekstus Gogolis išbando savo galimybes ir plečia rusų prozos ribas.

Tačiau, be kontrastų, „Mirgorodoje“ tarp pasakojimų yra svarbūs atgarsiai, vėlgi skirtingai interpretuojant tam tikrus motyvus ir temas. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas „Senojo pasaulio žemės savininkų“ ir „Taras Bulbos“ artumui. Aleksandras Herzenas rašė, kad Tarasas Bulba ir Afanasy Ivanovičius turi tuos pačius bruožus: paprastumas ir grakštumas 6 Herzen A.I. Apie revoliucinių idėjų vystymąsi Rusijoje // Herzen A.I. Surinkti darbai: 30 tomų. ⁠ . Šį pastebėjimą galima koreliuoti su senovine viso „Migorodo“ potekste: senieji Tovstogubai primena bukolinius valstiečius, kaip ir Bulba – graikų ir romėnų didvyrius. Daug kas „Žemės savininkams“ turi ką nors bendro su „Tarasu Bulba“: pavyzdžiui, Afanasijus Ivanovičius gąsdina žmoną žaismingu ketinimu kariauti, o Bulba (taip pat išgąsdinęs žmoną) eina į karą.

„Žemės savininkai“ su Viju susijęs demonologiniu motyvu: pats skambutis iš niekur, „paprastų žmonių įsitikinimu“ pranašaujantis neišvengiamą mirtį, taip pat yra daug didesnių, fiziškai pasireiškiančių istorijos apie siaubą ženklas. Namo Brutas ir mirusi ponia. Galiausiai idiliška „Senojo pasaulio žemvaldžių“ pradžia kontrastuoja ne tik su jos pabaiga, rodančia senojo pasaulio ekonomikos nuosmukį, bet ir su paskutinio rinkinio pasakojimo „Ivanas Ivanovičius ir Ivanas“ pabaiga. Nikiforovičius" 7 Esaulovas I. A. Literatūros kūrinio interpretacijos adekvatumo spektras (N. V. Gogolio „Migorodas“). M.: RSUH, 1995. P. 8. ⁠ . Vietoj mažosios rusiškos vasaros džiaugsmo ir gausos – rudens „blogasis laikas“: „Vėl tas pats laukas, vietomis duobėtas, juodas, kitur žalias, šlapios žandikauliai ir varnos, monotoniškas lietus, ašaringas dangus. be išvalymo. – Šiame pasaulyje nuobodu, ponai! Paskutinėje „Mirgorodo“ istorijoje Gogolis galutinai sugriauna pasaulį, kurį su meile sukūrė „Senojo pasaulio žemvaldžiuose“, o prieš tai „Vakaruose ūkyje prie Dikankos“. Šiuo atžvilgiu kyla pagunda manyti (kaip daro tyrinėtojas Vladimiras Denisovas 8 Denisovas V.D. Miestui ir pasauliui: apie N. V. Gogolio kolekciją „Mirgorodas“ (1835) // Kultūra ir tekstas. 2014. Nr. 4. P. 14-34. ⁠ ), kad pavadinimas „Mirgorodas“ yra ne tik specifinis toponimas, bet ir nuoroda į gerai žinomą katalikišką formulę urbi et orbi („miestas ir pasaulis“); kad Mirgorodas yra pasaulinis miestas, kuriame yra vietos skirtingiems žmonėms ir gyvenimo būdams ir kuris turi savo pradžią ir pabaigą.

Merginos iš Poltavos krašto šventinėmis suknelėmis. Samuil Dudin nuotrauka. 1894 m

Namuose. Chersono provincija, Elisavetgrad rajonas. Samuil Dudin nuotrauka. 1894 m

Kaip filme „Senojo pasaulio žemvaldžiai“ suvaidintas Filemono ir Baučio mitas?

„Jei būčiau tapytojas ir norėčiau pavaizduoti Filemoną ir Baučį ant drobės, niekada nesirinkčiau kito originalo nei jų. Afanasijui Ivanovičiui buvo šešiasdešimt metų, Pulcherijai Ivanovnai – penkiasdešimt penkeri“, – rašo Gogolis. Filemono ir Baudžio mito šaltinis – Ovidijaus „Metamorfozės“. Prieš Gogolį šį siužetą ypač nagrinėjo rusų sentimentalistai - Nikolajus Karamzinas, Michailas Muravjovas, Ivanas Dmitrijevas (pastarajam Gogolis rašė iš Vasiljevkos, kad dabar gyvena „kaime, tiksliai tokiame, kokį aprašė nepamirštamas Karamzinas“). .

Pasak Ovidijaus, Filemonas ir Baucis gyveno Frygijos mieste Tianoje. Senyvo amžiaus vyras ir žmona, švelniai mylėję vienas kitą, buvo vieninteliai, kurie priglaudė du klajoklius – paaiškėjo, kad Jupiteris ir Merkurijus slepiasi po klajūnų priedanga. Senukai buvo pasiruošę užmušti vienintelę žąsį svečių labui. Palietę šeimininkų svetingumo, dievai nuskandino visus apylinkės namus, išskyrus Filemono ir Baučio namus – jų trobelė virto Jupiterio šventykla, o seni žmonės prašė Perkūno palikti juos kunigais. šventyklą ir suteikite jiems galimybę mirti tuo pačiu metu. Jų noras buvo išpildytas:

Staiga pamatė Filemoną: besirengiantį Baučio žalumoje;
Baucis mato: senis Filemonas apsirengia žaliai.
Šaltieji juos vainikavo veidų viršūnėmis.
Jie tyliai sugebėjo pasisveikinti. „Sudie,
Mano vyras!" - Atsisveikink, žmona! - taip jie pasakė kartu ir iškart
Jų burna buvo padengta lapais. O dabar Tianos gyventojas
Jis parodys jums du kamienus, išaugintus iš vienos šaknies.
juosta S. Šervinskis

„Senojo pasaulio žemės savininkai“ yra panašūs į šį mitą ir skiriasi nuo jo. Viena vertus, prieš mus yra mylinti ir svetinga pora (svetingumas yra pagrindinis Tovstogubų bruožas). Ivano Esaulovo pastebėjimu, bendras Tovstogubo sutuoktinių (Ivanovičius, Ivanovna) patronimas taip pat reiškia Ovidijų, primenantį bendrą medžių šaknį, į kurią Filemonas ir Baucis 9 Esaulovas I. A. Literatūros kūrinio interpretacijos adekvatumo spektras (N. V. Gogolio „Migorodas“). M.: RSUH, 1995. P. 27. ⁠ . Kita vertus, Tovstogubai, skirtingai nei vargšai Filemonas ir Baučiai, yra turtingi savininkai, ir jiems neskiriamas palaimingas likimas – vienalaikė ir lengva mirtis. Galbūt Gogolį paveikė antroji Gėtės „Fausto“ dalis, išleista 1832 m., prieš pat Gogoliui pradedant dirbti su Mirgorodu. Paskutiniame veiksme Faustas sumano, siekdamas žmonijos šlovės ir dėkingumo, pastatyti didžiulę užtvanką, kad „bet kokia kaina prie bedugnės / žemės sklypas atgauti" 10 Per. B. Pasternakas ⁠ , – bet jam trukdo statybvietėje stovinti pagyvenusių sutuoktinių Filemono ir Baucio trobelė, nesutinkantys išeiti iš namų. Faustas prašo Mefistofelio išspręsti problemą – dėl to Filemonas ir Baucis, Fausto siaubui, miršta. Šio racionalizavimo smurto atgarsis gali būti tolimo Tovstogubų giminaičio bandymas atkurti tvarką savo dvare po senolių mirties – bandymas, kuris, kaip prisimename, baigėsi visišku dvaro žlugimu. Beje, tyrinėtojai įžvelgia ir kitą Gėtėjo paralelę su „Senojo pasaulio žemvaldžiais“ – poemą „Hermanas ir Dorotėja“ (1797).

Iš esmės Mažojo Rusijos Edeno derinys su senovės kultūra Gogolio atveju yra gana paaiškinamas jo biografija - jo studijomis Nižino aukštųjų mokslų gimnazijoje, kur jie studijavo senolių darbus. Tačiau vienaip ar kitaip, nurodydamas Ovidijaus šaltinį, Gogolis nutildo jo įtaką. Taigi šalia „kilnių“ senovinių herojų vardų (Athanasius ir Pulcheria) yra „fiziologinė“ pavardė Tovstogub. Toks kontrastas verčia skaitytoją „pasistengti, kad už „žemiškumo žievės“ įžvelgtų gilaus jausmo apraiškas, kad pamatytų Afanasy Tovstogube, Tovstogube - Pulcheria“ 11 Karpovas A. A. „Athanasius ir Pulcheria“ - istorija apie meilę ir mirtį // Gogolio fenomenas: Tarptautinės jubiliejaus medžiaga. mokslinis konf., skirta 200-osios N. V. Gogolio gimimo metinės / Red. M. N. Virolainenas ir A. A. Karpova. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2011. P. 159. ⁠ .

Verta paminėti, kad Tovstogubai nebuvo pirmoji pagyvenusi Gogolio pora: „Vakarai ūkyje prie Dikankos“ pratarmėje pasakotojas Rudy Panko pasakoja apie save ir „savo seną moterį“, bevaikes ir svetingą porą. „Vakarų“ laikų Gogolis, žinoma, natūraliau tapatino save su mažosios rusų idile – tiek, kad buvo pasirengęs persikūnyti į jos „genius loci“.

Piteris Paulius Rubensas. Jupiteris ir Merkurijus Filemone ir Baucyje. Maždaug 1620–1625 m. Vienos Kunsthistorisches muziejus

Kuo nuostabus senojo pasaulio žemvaldžių sodas?

Garsiausias Gogolio prozos sodas yra Pliuškino sodas. Apleistas Plyushkinsky sodas yra gražus, nes gamta ir menas vienodai dirbo jį kuriant. Filme „Senojo pasaulio žemės savininkai“ gamta ir menas turi skirtingą, bet ir simbiotinį ryšį. Viena vertus, aktyvios Pulcherijos Ivanovnos buitis buvo „lygiai kaip chemijos laboratorija“ („Po obelimi visada buvo kūrenama ugnis, katilas ar varinis baseinas su uogiene, drebučiais, zefyrais su medumi ir cukrus beveik niekada nebuvo nuimtas nuo geležinio trikojo ir nepamenu, kuo dar po kitu medžiu kučeris visada važiavo variniu. Lembike Degtinės distiliavimo ir gryninimo rezervuaras. ⁠ degtinė ant persikų lapų, paukščių vyšnių žiedų, centaury, vyšnių kauliukų“); kita vertus, įsiskolinimai buvo nuolat aptinkami dėl neapsižiūrėjimo ar tiesiog vagystės – bet „palaiminta žemė gamino tokią įvairovę“, kad ekonomika visada klestėjo. Prieš mus yra savotiškas rojaus modelis – ir svarbu, kad Gogolis, aprašydamas Tovstogubovo sodą, tarytum aprašo visus tokius sodus, visus senojo pasaulio žemės savininkų ūkius apskritai: „Man kartais patinka nusileisti akimirką į šio neįprastai vienišo gyvenimo sferą, kur ne vienas troškimas skrenda į nedidelį kiemą supančios palisados, sodo tvoros, pilnos obelų ir slyvų, ją supančių, į vieną pusę pasvirusių kaimo trobelių, nustelbti gluosnių, šeivamedžių ir kriaušių“. Vėliau tokius apibendrinimus perimdavo prigimtinė mokykla, tačiau Gogolis norėjo parodyti ne tipišką, o idealų. Laikas čia tarsi dingsta: tyrinėtojas Vladislavas Krivonos pastebi, kad pasakotojas įeina į sodą „minutei“, bet minutė labai išsitęsia. ilgam laikui 12 Krivonos V. Sh. Vieta ir siužetas Gogolio „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // Buitinė literatūra kaip veiksnys, išsaugantis Rusijos tapatybę globaliame pasaulyje: visos Rusijos medžiagos. mokslinis-praktinis konf. Samara, 2017. P. 106. ⁠ .

Po obelimi visada kurdavo laužą, o katilas ar varinis dubuo su uogiene, želė, zefyrais su medumi, cukrumi ir nepamenu, kas dar beveik niekada nebuvo nuimta nuo geležinio trikojo.
Nikolajus Gogolis

Jurijus Lotmanas veikale „Meninė erdvė Gogolio prozoje“ aiškina, kad svarbiausias senųjų dvarininkų sodo turtas yra jo "attvertas" 13 ⁠ : tai rezervuotas kampelis, koks turėtų būti Edenas, žemiškasis rojus. Anot Lotmano, šio pasaulio šerdis yra Tovstogubo namas, apsuptas žiedais, „pasienio juostomis“: kiemas, palisadė, sodas, kaimas (namo viduje taip pat yra „pasienio apsaugos“ - garsusis „giedojimas“). “ durys). Bėdos į Tovstogubų namus atkeliauja iš vienintelės vietos, kur pažeidžiama ši riba: iš laukinio miško, kuris tiesiogiai susisiekia su sodu, iš „skylės po tvartu“, per kurią jis išbėga į šį mišką. katė 14 Virolainen M. N. Pasaulis ir stilius (Gogolio „Senojo pasaulio žemvaldžiai“) // Literatūros klausimai. 1979. Nr. 4. P. 125-141; Weiskopf M. Ya Gogolio siužetas: Morfologija. Ideologija. Kontekstas. M.: RSUH, 2002. P. 347. ⁠ . Skirtingai nuo kitų Tovstogubo miškų, kuriuose tarnautojas negailestingai kirto medžius savo naudai, šis miškas buvo „visiškai pasigailėtas iniciatyvaus raštininko“: jis bijojo, kad Pulcheria Ivanovna neišgirs kirvio garsą. Paradoksalu, bet tai, kas turėtų būti norma (valdininkas nekerta savininko miško), virsta anomalija ir pasitarnauja šeimininkų žūčiai (šiame miške yra laukinių kačių, kurios prisiviliojo žemės savininko katę). Pulcheria Ivanovna mirė, atlikdama tradicinį namų globėjos vaidmenį židinys 15 Sintsova S.V. Lyčių problemos N. V. Gogolio istorijoje „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // Nižnij Novgorodo universiteto biuletenis. N. I. Lobačevskis. Literatūros kritika. 2009. Nr. 6. P. 93. ⁠ , pradeda visos jos ekonomikos naikinimo procesą – po Afanasijaus Ivanovičiaus mirties, kurį, regis, ji baudžia sekti paskui save, reikalas baigiamas labai greitai. Sienos griūva, o sodas nyksta: dvarą užfiksuoja „svetimas“ pasaulis. Tačiau saviškiams – tai yra, svečiams, dėl kurių gyveno senojo pasaulio žemvaldžiai – šios ribos, žinoma, buvo pralaidžios, o sodas priminė kitokio, santūraus gyvenimo galimybę.

Vladimiras Makovskis. Uogienės gaminimas. 1876 m Valstybinė Tretjakovo galerija

Kodėl Tovstogubai tiek daug valgo?

Maistas, siejamas su židiniu, yra beveik semantinis „Senojo pasaulio žemės savininkų“ centras. Čia yra kasdienio maisto ir specialus maistas svečiams, kuris pristatomas tarsi parade:

Tai grybai su čiobreliais! tai su gvazdikėliais ir voloshka riešutais!<…>Šie grybai su serbentų lapais ir muskato riešutu! Bet tai didelės žolelės: pirmą kartą jas viriau acte; Aš nežinau, kas jie yra; Paslaptį sužinojau iš Ivano tėvo. Nedideliame kubile pirmiausia reikia paskleisti ąžuolo lapus, o po to pabarstyti pipirais ir salietra ir dėti kita spalva, tai paimkite šią spalvą ir paskleiskite ją uodegomis. Bet tai yra pyragai! Tai sūrio pyragai! tai urdu kalba! bet tai Afanasijus Ivanovičius labai mėgsta, su kopūstų ir grikių koše.

Andrejaus Bely skaičiavimais, Afanasijus Ivanovičius „valgydavo devynis kartus per dieną“. diena" 16 Mann Yu V. Gogolio poetika. Variacijos pagal temą. M.: Coda, 1996. P. 145. ⁠ . Jurijus Mannas rašo, kad čia esančiuose maisto atvaizduose „nėra agresyvios, grobuoniškos konotacijos (plg. Sobakevičius, ryjantis maistą). Tai beveik idiliškas ir augalinis įsisavinimas, kramtymas ir virškinimas" 17 Mann Yu V. Gogolio poetika. Variacijos pagal temą. M.: Coda, 1996. P. 146. ⁠ . Jis taip pat kalba apie „atvirumą ir širdingumą“, kurį Tovstogubai sieja su maistu. Tai, žinoma, susiję su senoviniais svetingumo dėsniais: maistas yra atsakingas už visą senojo pasaulio žemvaldžių namą. Šią taisyklę sustiprina ir tai, kad Tovstogubų pasaulis mažas ir uždaras, todėl kai kurie pyragėliai su sūriu jame užima rimtą vietą. vieta 18 Lotman Yu M. Meninė erdvė Gogolio prozoje // Lotmanas M. Poetinio žodžio mokykloje: Puškinas. Lermontovas. Gogolis. M.: Švietimas, 1988. 251-292 p. ⁠ .

Švelni Gogolio komedija yra ta, kad Rabelaiso puotos, kurias Tovstogubai rengia savo svečiams, yra tarsi neproporcingos jų mažam namų ūkiui, tačiau Gogolis iš karto turi tam paaiškinimą: svetingumas yra susijęs su „dangaus ant žemės“ idėja. žemė“, kur visko gims gausybė. „Tačiau aš manau, kad pats oras Mažojoje Rusijoje neturi kažkokios ypatingos virškinimą skatinančios savybės, nes jei kas nors čia nuspręstų taip pavalgyti, tai, be jokios abejonės, vietoj lovos atsidurtų gulėti ant stalas“. Priešingai, Tovstogubams būtent maisto atsisakymas asocijuojasi su mirtimi: pasiruošusi neišvengiamai mirčiai, Pulcheria Ivanovna atsisako valgyti. Vienintelis gydymas, kurį jai gali pasiūlyti Afanasijus Ivanovičius: „Gal galėtum ką nors suvalgyti, Pulcheria Ivanovna? Galbūt čia verta prisiminti, kad prieš pat mirtį Gogolis taip pat atsisakė valgyti. Maistas Gogolio pasaulyje yra gyvybingumas; badas yra mirtis. Taip iš tikrųjų yra gyvenime, bet Gogolis, kaip ir daugelis dalykų, tai perdeda. Be to, seno pasaulio žemvaldžiams kalbėjimas apie maistą yra savotiškas pokalbis apie meilę, kalbą, kuria jie gali išreikšti savo jausmus. Tai maistas - Mishki Sutrintų bulvių blyneliai su varške. ⁠ su grietine – našliui tai tampa gyvu mirusiojo priminimu. Šiuolaikinis tyrinėtojas čia mato romantiškos idėjos, kad pagrindinis dalykas yra esminis, atgarsį neapsakomai 19 Karpovas A. A. „Athanasius ir Pulcheria“ - istorija apie meilę ir mirtį // Gogolio fenomenas: Tarptautinės jubiliejaus medžiaga. mokslinis konf., skirta 200-osios N. V. Gogolio gimimo metinės / Red. M. N. Virolainenas ir A. A. Karpova. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2011. 161-162 p. ⁠ .

Piotras Boklevskis. Pulcheria Ivanovna. Iliustracija istorijai „Senojo pasaulio žemės savininkai“. 1887 m

Yu A. Porfiryev. Afanasijus Ivanovičius. Iliustracija istorijai „Senojo pasaulio žemės savininkai“. 1946 m

Į kokį karą planavo Afanasijus Ivanovičius?

Remiantis karų paminėjimais, galima apytiksliai datuoti Senojo pasaulio žemės savininkų veiksmus. Tai atsitinka po 1815 m 1815 m. Napoleonas I vėl tapo Prancūzijos imperatoriumi, bet tik šimtui dienų. Po pralaimėto Vaterlo mūšio jis buvo priverstas antrą kartą atsisakyti sosto. ⁠ , tikriausiai 1820-ųjų pradžioje, nes svečias pasakoja Afanasijui Ivanovičiui gandus, kad „prancūzas slapta susitarė su anglu vėl paleisti Bonapartą Rusijoje“. (Palikime nuošalyje Bonaparto mirtį 1821 m. – nebūtina, kad Mirgorodo rajono žmonės apie tai greitai sužinotų, ir pasakotojo bei autoriaus santykius: pasakotojas yra akivaizdžiai vyresnis už Gogolį, kuriam buvo 24 m. rašant istoriją.) Tuo pat metu 55 metų Pulcheria Ivanovna prisimena, kaip „turkai buvo nelaisvėje su mumis“: belaisvis „Turkenas“, kuris išmokė meilužę sūdyti grybus ypatingu būdu, gyveno pas Tovstogubus po to Rusijos ir Turkijos karas 1787-1791 m Karas tarp Rusijos ir Šventosios Romos imperijos, viena vertus, ir Osmanų imperijos, kita vertus. Osmanų imperija planavo atgauti po 1768–1774 m. Rusijos ir Turkijos karo Rusijai perleistas žemes, įskaitant Krymą, tačiau to padaryti negalėjo – naujasis karas baigėsi Rusijos pergale. Osmanų imperija pasirašė Jassy sutartį, pagal kurią ji turėjo amžiams perleisti Krymą Rusijai ir sumokėti 7 milijonų rublių žalos atlyginimą. Tačiau imperatorienė Jekaterina II atsisakė pinigų, motyvuodama prasta priešo ekonomine būkle. ⁠ – 25 metai iki istorijos įvykių. Galiausiai Pulcheria Ivanovna apžiūri savo miškus, sėdėdama droškyje, traukiamame arklių, kurie „tarnavo ir policijoje“ – tai yra „Rusijoje suformuotoje milicijoje. Rusijos-Prūsijos-Prancūzijos karas Prancūzijos karas prieš Rusijos, Prūsijos ir Didžiosios Britanijos koaliciją. Prūsija pradėjo karą po to, kai Napoleonas atsisakė išvesti savo kariuomenę iš vokiečių žemių. Karas baigėsi Tilžės taikos sudarymu tarp Napoleono ir Aleksandro I, pagal taikos sąlygas Prūsijos teritorija buvo sumažinta, Rusija pripažino visus Prancūzijos užkariavimus ir prisijungė prie kontinentinės Anglijos blokados, o Prancūzija nustojo remti. Turkija kare su Rusija. ⁠ 1805–1807 m. dėl Napoleono kariuomenės įsiveržimo į šalį grėsmės ir ištirpo netrukus po Tilžės sudarymo. ramybė" 20 Guminskis V. M. Gogolis, Aleksandras I ir Napoleonas // Mūsų amžininkas. 2002. Nr.3. P. 216-232. ⁠ . Ivanas Nikiforovičius iš kitos Gogolio istorijos taip pat tarnavo policijoje - dėl šios priežasties jis nusipirko ginklą „iš Turchin“, kuris sukėlė nesantaiką tarp draugų.

Pulcheria Ivanovna man buvo įdomiausia, kai ji vedė svečią prie užkandžio
Nikolajus Gogolis

„Artantis karas“, apie kurį svečias linksmina Afanasijų Ivanovičių, vargu ar yra konkretus: po 1814 m. Rusija daugiau nei dešimt metų nedalyvavo karuose su užsienio valstybėmis (išskyrus Kaukazo karą, prasidėjusį 1817 m.). Tik 1826 metų vasarą tai prasidėjo Rusijos ir Persijos karas Karą Persija pradėjo 1826 m., siekdama iš naujo derėtis dėl taikos sutarties, sudarytos po 1804–1813 m. Rusijos ir Persijos karo, sąlygų. Ataką prieš Rusiją palaikė Didžioji Britanija. Po dvejų metų, po daugybės karinių nesėkmių, Persija buvo priversta pradėti taikos derybas. Dėl karo dalis Kaspijos jūros pakrantės ir Rytų Armėnija atiteko Rusijai, Persija sumokėjo 20 milijonų rublių žalos atlyginimą, o Rusija, išmokėjusi kompensaciją, išvedė savo kariuomenę iš Pietų Azerbaidžano. ⁠ - Persija norėjo atkeršyti už pralaimėjimą ankstesnis konfliktas Rusijos ir Persijos karas 1804-1813 m. Persija pradėjo karą po to, kai Rusija aneksavo Rytų Gruziją. 1806–1807 m. žiemą Rusija sudarė paliaubas dėl prasidėjusio Rusijos ir Turkijos karo, tačiau netrukus karo veiksmai atsinaujino. Karas su Persija baigėsi Rusijos pergale – Rusija gavo išskirtinę teisę išlaikyti laivyną Kaspijos jūroje, Persija pripažino Rytų Gruziją Rusijos nuosavybe. ⁠ 1813 metais. Filme „Senojo pasaulio žemės savininkai“, matyt, susiduriame su tais pačiais tuščiais gandais kaip „Ivanas Ivanovičius ir Ivanas Nikiforovičius“: ten Ivanas Ivanovičius pasakoja savo draugui, kad „trys karaliai paskelbė karą mūsų karaliui“ ir „nori, kad visi priimtume Turkijos tikėjimas“ (daugelio karų su Osmanų imperija, antinapoleoninės koalicijos ir Šventojo aljanso sukūrimo aidas).

„Aš pats galvoju apie karą; Kodėl aš negaliu eiti į karą? - sako Afanasijus Ivanovičius Tovstogubas. Jis, žinoma, neatsakomas už karinę tarnybą: po trumpos karinės karjeros jis naudojasi privilegijomis Manifestas apie bajorų laisvę Petro III 1762 m. Pagal ją bajorai buvo atleisti nuo privalomosios karinės ir valstybės tarnybos bei gavo teisę laisvai keliauti į užsienį. Karo metu valstybė galėjo reikalauti, kad bajoras stotų į tarnybą. Jei tuo metu jis buvo užsienyje, jis turėjo nedelsdamas grįžti į Rusiją, kitaip jo turtas būtų konfiskuotas valstybės. ⁠ , kurį suteikė Petras III (tas pats valdovas, kurio portretas kabo senojo pasaulio žemvaldžių namuose). Pokalbiai apie karą įdomiai derinami su Afanasijaus Ivanovičiaus infantiliškumu, kurį nuolat pabrėžia Gogolis. Afanasijus Ivanovičius nėra susijęs su buitiniais reikalais ir yra visiškai priklausomas nuo savo žmonos priežiūros, kuri maitina jį kaip rūpestingą. motina 21 Sintsova S.V. Lyčių problemos N. V. Gogolio istorijoje „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // Nižnij Novgorodo universiteto biuletenis. N. I. Lobačevskis. Literatūros kritika. 2009. Nr. 6. P. 92. ⁠ . Jis klauso svečių su smalsumu, kuris „kažkiek panašus į vaiko smalsumą“. Miršta Pulcheria Ivanovna sako: „Tu kaip mažas vaikas: tave turi mylėti tas, kuris tavimi rūpinsis“. Afanasijus Ivanovičius, išsigandęs žmonos nuojautos, „verkia kaip vaikas“. Išgirdęs, kaip jam atrodo, mirusios žmonos šauksmą, jis pasiduoda savo mirčiai „paklusnaus vaiko valia“. Šiame kontekste reikia priimti ir vyro pašaipą su žmona, įskaitant grasinimus kariauti: taip vaikai mėgsta gąsdinti tėvus, o kartais kalba rimtai. Ar Levas Tolstojus turėjo omenyje „Senojo pasaulio žemės savininkus“, kai rašė sceną, kurioje Petja Rostovas pirmą kartą kalbasi su tėvais apie karą?

Arkhipas Kuindži. Vakaras Ukrainoje. 1878 m Valstybinis rusų muziejus

Kodėl Pulcheria Ivanovna supainiojo katę su mirtimi?

Pulcherijos Ivanovnos numylėtinė, išlepinta pilka katė, pabėga pas miško kates, po trijų dienų grįžta išsekusi ir pavalgiusi pabėga atgal į mišką. Šis menkas įvykis priverčia Pulcheriją Ivanovną padaryti netikėtą išvadą: „Mano mirtis atėjo už mane!

Tiesą sakant, toks incidentas nutiko garsaus aktoriaus močiutei Michailas Ščepkinas Michailas Semjonovičius Ščepkinas (1788-1863) - aktorius. Jis pradėjo savo karjerą baudžiauninkų namų teatre ir vaidino Poltavos teatre. 1822 m. gavo laisvę ir tais pačiais metais pagal kvietimą persikėlė į Maskvą, kur iki gyvenimo pabaigos tarnavo Malio teatre. Ščepkinas vaidino Famusovą „Vargas iš sąmojo“ ir Gorodničių „Generaliniame inspektore“. Belinskis specialiai jam parašė pjesę „Penkiasdešimties metų dėdė arba keista liga“, o Turgenevas pjesę „Laisvas krautuvas“. Pirmiausia žinomas dėl komiškų vaidmenų, Shchepkin taip pat atliko tragiškus vaidmenis: pavyzdžiui, jis suvaidino Shylocką filme „Venecijos pirklys“. Maskvos aukštoji teatro mokykla, viena pagrindinių Rusijos aktorių mokymo įstaigų, pavadinta Ščepkino vardu. ⁠ , kilęs iš baudžiauninkų – šį anekdotą Gogolis pasiskolino iš Ščepkino. Pulcherijos Ivanovnos įsitikinimai turi folkloro šaknis. Panašus įsitikinimas užfiksuotas „Poetiniuose slavų požiūriuose į gamtą“. Aleksandras Afanasjevas Aleksandras Nikolajevičius Afanasjevas (1826-1871) - istorikas, literatūros kritikas, tautosakos rinkėjas. Tarnavo Užsienio reikalų ministerijos Maskvos pagrindiniame archyve. Afanasjevas surinko savo senųjų rusų knygų ir rankraščių biblioteką, paskelbė straipsnius apie slavų mitologiją žurnaluose „Sovremennik“ ir „Otechestvennye zapiski“. Afanasjevo išleistas rinkinys „Rusų liaudies legendos“ buvo uždraustas iš šio rinkinio, taip pat erotinio turinio „Brangios pasakos“, Afanasjevas išsiųstas į užsienį. Po kratos buvo atleistas iš archyvo. 1865–1869 m. Afanasjevas išleido savo pagrindinį trijų tomų veikalą „Poetinis slavų požiūris į gamtą“. Paskutiniais savo gyvenimo metais dirbo prie rusų pasakų rinkinio. Mirė nuo vartojimo. ⁠ : „Čekai ir mažieji rusai sako, kad mirtis, įgaudama katės pavidalą, braižo į langą, o kas ją pamato ir įleidžia į trobelę, turi mirti per trumpiausią įmanomą laiką“. laikas" 22 Afanasjevas A. N. Poetiniai slavų požiūriai į gamtą: 3 tomuose M.: Šiuolaikinis rašytojas, 1995. T. 3.C. 55. ⁠ . Kai kuriose kitose kultūrose katės išvaizda yra blogas ženklas. Kaip pažymėta Vladimiras Toporovas Vladimiras Nikolajevičius Toporovas (1928-2005) - kalbininkas, literatūros kritikas. Dirbo Slavistikos ir Balkanistikos institute. Toporovas užsiėmė lyginamąja istorine kalbotyra, folkloro studijomis, semiotika (Toporovas yra vienas iš Tartu-Maskvos semiotinės mokyklos įkūrėjų). Jis įvedė į literatūros kritiką „Sankt Peterburgo teksto“ sąvoką. Kartu su kalbininku Viačeslavu Ivanovu jis sukūrė „pagrindinio mito“ teoriją - Perkūno ir Gyvatės kovos siužetą. Studijavo sanskritą, Pali kalbą, senovės Indijos epą. Jis pirmasis iš palių kalbos į rusų kalbą išvertė Budos posakių rinkinį „Dhammapada“. ⁠ „Žemesnėje mitologijoje katė veikia kaip velnio, nešvario, įsikūnijimas (arba padėjėjas, palydos narys). jėga" 23 Pasaulio tautų mitai: enciklopedija. 2 tomuose T. 2. M.: Tarybinė enciklopedija, 1992. P. 11. ⁠ . Iš čia ir kilo juodųjų kačių velniško principo idėja: rusų literatūroje jis pilnai parodytas „Meistre ir Margaritoje“, o Gogolis galėjo su juo susipažinti bent iš Hoffmanno „Aukso puodo“; iš tikrųjų juoda katė ragana pasirodo Gogolio „Gegužės naktį“.

Senutė pagalvojo. „Tai buvo mano mirtis, kuri mane ištiko! - pasakė ji sau ir niekas negalėjo jos išsklaidyti
Nikolajus Gogolis

Kita vertus, tarp krikščionių, ypač tarp sentikių, katė yra „švarus“ gyvūnas (skirtingai nei šuo), ką Pulcheria Ivanovna sako: „Šuo nešvarus, šuo padarys netvarką, šuo – netvarką. žudyk viską, bet katė yra tylus padaras, jis niekam nebus naudingas“. Tačiau būtent ši „tyli kūryba“ nubėga į gretimą mišką, kur susisiekia su miško katėmis plėšikėmis, kurias Gogolis vadina „niūriais ir laukiniais žmonėmis“: prieš mus tipiškas gogoliškas dvilypumas, paprastai kalbant, būdingas blogiui. dvasios (čia galime prisiminti damą iš Viy “- gražią merginą ir šlykščią seną raganą).

Ivanas Esaulovas, akcentuojantis sienų svarbą „Senojo pasaulio žemės savininkams“, pažymi, kad pabėgusi katė atsiduria laukiniame „didžiame pasaulyje“ už uždaros, idiliškos Tovstogubovo dvaro erdvės ir, grįžusi, tampa mirties pasiuntiniu. būtent iš šio „didžiojo pasaulio“. ramybė" 24 Esaulovas I. A. Literatūros kūrinio interpretacijos adekvatumo spektras (N. V. Gogolio „Migorodas“). M.: RSUH, 1995. P. 38. ⁠ . Suplyšęs, išsekęs gyvūnas, kurį paleidžia šeimininkė, yra visiška priešingybė išlepintai katei, kurią pažinojo Pulcherija Ivanovna: galima manyti, kad patekęs į laukinį miško pasaulį (rusų liaudies kultūroje miškas) aiškiai interpretuojama kaip įėjimas į kitą pasaulį), ji „užsikrečiama“ anapusybe ir tikrai tampa mirties nešėja. Tai visiškai atitinka sinkretinės, magiškos, folklorinės sąmonės logiką – ir tai, kad Pulcheria Ivanovna rimtai žiūri į šį tikėjimą, byloja apie jos priklausymą patriarchaliniam/pastoraciniam pasauliui, nepaisant jos kilmingo statuso (prisiminkime dar kartą, kad Michailo Ščepkino močiutė buvo baudžiauninkė) .

Gogolis tiesiogiai remiasi populiariu įsitikinimu, kai kalba apie Afanasijaus Ivanovičiaus, kuris staiga išgirdo Pulcheria Ivanovna jį vadinant, mirties numatymą:

Jūs, be jokios abejonės, kada nors girdėjote balsą, šaukiantį jus vardu, kurį paprasti žmonės aiškina tuo, kad siela ilgisi žmogaus ir jį šaukia, o po kurio neišvengiamai seka mirtis. Prisipažįstu, kad visada bijojau šio paslaptingo skambučio. Pamenu, vaikystėje tai dažnai girdėdavau: kartais staiga kažkas už manęs aiškiai ištardavo mano vardą.

Atkreipkime dėmesį, kad dviejose „kasdieninėse“ „Mirgorodo“ istorijose - „Senojo pasaulio žemės savininkai“ ir „Ivanas Ivanovičius ir Ivanas Nikiforovičius“ - zoologinė smulkmena tampa postūmiu vystytis veiksmui. Bet jei kivirčas dėl žodžio „ganderis“ yra atvirai absurdiška istorija ir (bachtinietiška prasme) karnavališka, vadinasi, mirtyje dėl katės, kaip ir visoje istorijoje, yra kažkas labai paliečiančio.

Katė yra meilios nuotaikos. Graviravimas iš Charleso Darwino knygos „Žmogaus ir gyvūnų emocijų išraiška“. 1872 m

Visuotinis istorijos archyvas / „Getty Images“.

Kodėl Afanasijus Ivanovičius nerodo emocijų Pulcherijos Ivanovnos laidotuvėse?

Pulcherijos Ivanovnos mirtis tarsi „išjungia“ Afanasijų Ivanovičių iš gyvųjų pasaulio. Žmonos laidotuvėse jis „į viską žiūrėjo... nejautrus“, „žiūrėjo į viską keistai“, lieja „kažkokias bejausmes ašaras“ virš karsto, o po laidotuvių sako: „Taigi tu jau palaidojai ! Kam?!" Emocijos jį aplenkia tik grįžus iš laidotuvių: „Bet grįžęs namo, pamatęs, kad jo kambarys tuščias, net kėdė, ant kurios sėdėjo Pulcherija Ivanovna, išnešta, jis verkė, smarkiai verkė, nepaguodžiamai verkė. ir ašaros kaip upė tekėjo iš jo nuobodžių akių“. Nuo tada sielvartas jo neapleido.

Psichologas pasakys, kad Gogolis tiksliai apibūdina pradinį gilaus sielvarto etapą, žmogaus elgesį po katastrofiško šoko. Jurijus Mannas „Gogolio poetikoje“ rašo, kad Afanasijaus Ivanovičiaus reakcija pašaliniams – tolimiems giminaičiams ir tautiečiams, dalyvaujantiems „kolektyviniame laidotuvių ritualiniame veiksme“, ir net skaitytojams turėtų atrodyti keista. istorijos 25 Mann Yu V. Gogolio poetika. Variacijos pagal temą. M.: Coda, 1996. 32-36 p. ⁠ . Įprastame laidotuvių šurmulyje verksmas susimaišo su juoku: „...Kieme buvo pastatyti ilgi stalai; Kutya, likeriai, pyragai dengė juos krūvomis; svečiai kalbėjosi, verkė, žiūrėjo į velionę, kalbėjo apie jos savybes... ...Švietė saulė, mamos glėbyje verkė kūdikiai, čiulbėjo lekiukai, bėgiojo ir šėlo vaikai marškiniais. kelias“. Šių „natūralių“ ir nuspėjamų reakcijų fone Afanasijaus Ivanovičiaus figūra ryškiai išsiskiria: tai verčia mus sekti jį su padidintu dėmesiu – tokiu, kur anksčiau buvo du. civilizacija" 26 Mann Yu V. Gogolio poetika. Variacijos pagal temą. M.: Coda, 1996. P. 147.⁠ reikalingas būtent tam, kad išryškintų senojo pasaulio dvarininkų gyvenimą, parodytų jo patrauklumą ir neprieinamumą (juk pasakojimo pabaigoje pasakotojas stebi dvaro griuvėsius).

Pasakotojas, savo veikėjų patikėtinis, gali juos įvertinti („Pulcheria Ivanovna man buvo įdomiausia, kai vesdavo svečią prie užkandžio“); jis, kaip geras kaimynas, seka jų likimą (ateina aplankyti našlio - ir taip gauna galimybę pakalbėti apie savo gyvenimą po Pulcherijos Ivanovnos). Kartu šis pasakotojas nėra iki galo personažas: jis turi ir „visą žinančio autoriaus“ bruožų, gebančio skaitytojui nupasakoti, pavyzdžiui, privačių sutuoktinių pokalbių detales. Jis išlieka pasakojimo dievu. Toks dvigubas vaidmuo parodijuojamas šiuolaikiškoje Nikolajaus Koliados pjesėje „Senojo pasaulio žemės savininkai“, kur Gogolis yra visavertis personažas, bet kartu ir pašalinis žmogus, galintis suprasti viską, kas vyksta. Tuo pat metu įtraukta ir trečiosios šalies pozicija leidžia pasakotojui į savo aprašymą pritraukti kitų, svetimų kontekstų: jis lygina Tovstogubus su Filemonu ir Bauciu, apie kuriuos jie beveik negirdėjo, ir įveda įterptą istoriją apie vyrą. netekęs mylimosios, du kartus pats bandė nusižudyti, bet paskui vis tiek guodėsi. Šios kasdienės istorijos priešingybė yra Afanasijaus Ivanovičiaus „ilgas, karštas liūdesys“ - ir pasakotojui čia yra priežastis galvoti apie tai, kas yra stipresnė - aistra ar įprotis.

Fiodoras Moleris. Nikolajaus Gogolio portretas. 1840-ųjų pradžia. Valstybinis rusų muziejus

Ką reiškia Tovstogubo dvaro nuosmukis?

Pasakojimo pradžioje senojo pasaulio žemvaldžių „pavyzdinė ekonomika“ supriešinama su „glotniu naujuoju pastatu, kurio sienų dar nenuplovė lietus, stogas neapaugęs žaliu pelėsiu, verandoje, kurioje nėra kutenimo, nematyti raudonų plytų. „Senojo pasaulio“ ekonomika turėtų turėti senumo ir nuosmukio požymių. Romantizmas iš sentimentalizmo paveldi ypatingą požiūrį į griuvėsius, kurie kartu primena aukštą, šiuo metu neprieinamą architektūros idealą ir demonstruoja harmoningą žmogaus ir gamtos kūrybą – kūrybą per destrukciją. „Senojo pasaulio žemės savininkais“ Gogolis su švelnia ironija sumažina griuvėsių poetikos patosą ir parodo, kas yra tikri griuvėsiai: po savininkų mirties jų dvare matosi tik „krūva sugriuvusių trobelių, apmiręs tvenkinys, apaugęs griovys toje vietoje, kur stovėjo žemas namas, – ir daugiau nieko“. Šią žlugimą paspartina bandymai, galima sakyti, mechaninio modernizavimo: dvaro paveldėtojas, tolimas Tovstogubų giminaitis, prikala numerius prie namelių ir perka „šešis gražius angliškus pjautuvus“ – filologas Ivanas Esaulovas. tiki 27 Esaulovas I. A. Literatūros kūrinio interpretacijos adekvatumo spektras (N. V. Gogolio „Migorodas“). M.: RSUH, 1995. P. 23. ⁠ Neatsitiktinai po šešių mėnesių visiškai sugriautas dvaras turėjo imtis globos Bajorų globos sistema buvo sukurta 1775 m. Pareigūnai turėjo tvarkyti kilmingų našlių ir našlaičių turtą bei ieškoti jų dvarams patikėtinių. Neretai dvarai buvo areštuojami už nusižengimus – dvaras buvo sulaikytas, jei buvo nustatyta, kad bajoras niokoja savo valdas, skriaudžia valstiečius ar demonstruoja amoralų elgesį. ⁠ .

Įdomu tai, kad Gogolis pasirenka būtent tokią eschatologijos versiją senojo pasaulio žemės savininkų dvarui - Elioto žodžiais tariant, „ne sprogimas, o verksmas“. Prisiminkime, kad Afanasijus Ivanovičius mėgo juokauti apie Pulcheriją Ivanovną, gąsdinęs ją ugnimi. Realiai ugnis tikrai suryja jų buitį, bet visai kitaip: „visiškai suniokojo kiemo pavėsinė ir tvora, ir aš pats mačiau, kaip virėja iš jos ištraukė pagaliukus, kad užkurtų krosnį, o jai reikėjo. atlikite du papildomus žingsnius, kad iš karto gautumėte sukrautą krūmyną. Edeną sunaikino ne garsi, skandalinga ir kiek romantiška katastrofa, o kasdienė entropija – prieš mus yra realizmo kaip tokio apraiška.

Humboldtas 28 Esaulovas I. A. Literatūros kūrinio interpretacijos adekvatumo spektras (N. V. Gogolio „Migorodas“). M.: RSUH, 1995. P. 25, 30.. Gogolio istorija per visą skaitymo ir studijų istoriją, pradedant nuo Puškino, buvo priskiriama idilei. Ji buvo sukurta „kontroversijos atmosferoje dėl idilės žanro, kurios pradžia buvo taip ir turi 29 Surkovas E. A. Apie idiliją N. V. Gogolio „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // N. V. Gogolis ir slavų pasaulis (rusų ir ukrainiečių recepcija) / Red. N.V. Khomukas. Tomskas, 2007. Laida. 1. 47-57 p. ⁠ knygos išleidimas „Vladimiro Panajevo idilės“ Vladimiras Ivanovičius Panajevas (1792-1852) - poetas, akademikas, pagrindinis pareigūnas (Gogolis kurį laiką tarnavo jam). Daugiausia rašė poetines idiles; vienintelis rinkinys „Vladimiro Panajevo idilės“ buvo išleistas 1820 m. Panajevas nemėgo romantiškų rašytojų, įskaitant Puškiną ir Gogolį; jie atsako į jo jausmus. ⁠ . Tokie filologai kaip Dmitrijus Ovsyaniko-Kulikovskis Dmitrijus Nikolajevičius Ovsyaniko-Kulikovsky (1853-1920) - literatūros kritikas, kalbininkas. Dėstė Novorosijsko, Charkovo, Sankt Peterburgo ir Kazanės universitetuose. 1913–1918 m. redagavo žurnalą „Europos biuletenis“. Studijavo Gogolio, Puškino, Turgenevo, Tolstojaus, Čechovo kūrinius. Žymiausias Ovsyaniko-Kulikovskio darbas buvo „Rusijos inteligentijos istorija“, išleistas 1907 m. Studijavo rusų kalbos sintaksę, taip pat sanskrito ir indų filosofiją. ⁠ , Viktoras Vinogradovas Viktoras Vladimirovičius Vinogradovas (1895-1969) - kalbininkas, literatūros kritikas. 20-ojo dešimtmečio pradžioje studijavo bažnytinės schizmos istoriją, o trečiajame dešimtmetyje ėmėsi literatūros studijų: rašė straipsnius apie Puškiną, Gogolį, Dostojevskį, Achmatovą. Su pastaruoju jį siejo ilgalaikė draugystė. 1929 m. Vinogradovas persikėlė į Maskvą ir ten įkūrė savo kalbinę mokyklą. 1934 m. Vinogradovas buvo represuotas, bet anksčiau laiko buvo paleistas, kad ruoštųsi Puškino jubiliejui 1937 m. 1958 metais Vinogradovas vadovavo SSRS mokslų akademijos Rusų kalbos institutui. Jis buvo Sinyavskio ir Danieliaus teismo kaltinimo ekspertas. ⁠ , Borisas Eikhenbaumas Borisas Michailovičius Eikhenbaumas (1886-1959) - literatūros kritikas, tekstų kritikas, vienas pagrindinių formalistų filologų. 1918 m. jis prisijungė prie OPOYAZ rato kartu su Jurijumi Tynyanovu, Viktoru Šklovskiu, Romanu Jakobsonu, Osipu Briku. 1949 m. buvo persekiojamas per stalininę kampaniją prieš kosmopolitizmą. Svarbiausių darbų apie Gogolį, Levą Tolstojų, Leskovą, Achmatovą autorius. ⁠ . Tiesą sakant, idiliškas „Senojo pasaulio žemvaldžių“ chronotopas, tiksliai pagal Humboldtą, priešpastatomas „didžiajam pasauliui“: čia jie nežino pasaulio sukrėtimų, apie karą kalba tik kaip pokštas, toli nekeliauja. ir stenkitės neprisiminti, kad kažkada viskas buvo kitaip. Jie čia daug valgo – o maistas... Bachtinas 30 Bachtinas M. M. Laiko formos ir chronotopas romane. Esė apie istorinę poetiką // Bachtinas M. M. Surinkti kūriniai: 6 tomai T. 3. Romano teorija. M.: Slavų kultūrų kalbos, 2012. P. 474. ⁠ , svarbi idilikos dalis chronotopas Neišardoma tam tikro erdvės taško ir tam tikro laiko momento vienybė. Literatūros kritikoje šis terminas buvo pradėtas vartoti Michailo Bachtino dėka. ⁠ . Nieko čia keisti nesinori, o pati „palaiminta žemė“ yra atsakinga už tai, kad ši uždara sistema išliktų darni ir gyvybinga, kuri pagimdys „visko tokia gausa“, kad padengtų visus trūkumus ir paneigtų nedidelius įsiveržimus. chaoso.

Prisipažįstu, kad visada bijojau šio paslaptingo skambučio. Pamenu, vaikystėje dažnai girdėdavau: kartais staiga kažkas už manęs aiškiai ištardavo mano vardą
Nikolajus Gogolis

Tuo pačiu metu „Senojo pasaulio žemės savininkai“ labai skiriasi nuo klasikinės idilės: herojų mirtis ir patriarchalinio gyvenimo sunaikinimas, su meile pastatytas pirmoje istorijos dalyje. Kas tokiu būdu demonstruojama? Kad tikroji idilė šiandien neįmanoma? Kad tai niekada nebuvo įmanoma? Greičiau viskas turi savo terminą; niekas negali išvengti „viską naikinančio laiko“.

Tam tikra prasme idiliškas jausmas, kaip jį interpretuoja Gogolis, prieštarauja romantiškam jausmui. Tai ypač matyti iš dviejų punktų. Pirma, Afanasijus Ivanovičius stengiasi neprisiminti, kad kartą jam pavyko sumaniai atimti Pulcheriją Ivanovną, kurios jie nenorėjo su juo vesti: toks romantiškas poelgis netinka jo dabartinei ramybės būsenai. Antra, kalbėdamas apie nepaguodžiamą Afanasijaus Ivanovičiaus sielvartą, Gogolis įterpia istoriją apie jaunuolį, kurio mylimoji netikėtai mirė; jis du kartus bandė nusižudyti, bet galiausiai buvo paguostas ir laimingai vedė. Skirtingai nei šis jaunuolis, Afanasijus Ivanovičius negali išgyventi savo netekties, todėl pasakotojas susimąsto:

„Dieve! - Pagalvojau, žiūrėdama į jį, - penkeri viską griaunančio laiko metai - senas žmogus jau nejautrus, senas žmogus, kurio gyvenimo, atrodė, niekada netrikdė joks stiprus sielos jausmas, kurio visas gyvenimas atrodė susidėjęs. tik sėdėti ant aukštos kėdės, valgyti džiovintą žuvį ir kriaušes, iš gerų istorijų – ir toks ilgas, toks karštas liūdesys! Kas stipresnis už mus: aistra ar įprotis? O gal visi stiprūs impulsai, visas mūsų troškimų ir verdančių aistrų sūkurys yra tik mūsų šviesaus amžiaus pasekmė ir tik dėl to jie atrodo gilūs ir gniuždantys?

Aleksejus Remizovas savo knygoje „Nenumaldomas tamburinas“ pažymi, kad žodis „įprotis“ čia tiesiog pakeičia „didįjį“ žodį „meilė“, kurį Gogolis „gėdijosi vartoti“. Bet veikiau kalbame ne apie gėdą, o apie tai, kad žodis „meilė“ priskiriamas romantizmui, o „įprotis“ (kuris, kaip primena Puškinas, „mums duotas iš viršaus“ ir pakeičia laimę) yra būtent toks. apie sklandų, harmoningą, idilišką jausmą, artimą krikščioniškajam idealui. Čia galime prisiminti mintį, kad vietoj „myliu“, rusės sako „aš gailiuosi“, ir senstančios Lizavetos Aleksandrovnos frazę iš Gončarovo „Įprastos istorijos“: „Taip, aš labai... pripratau prie tavęs. “, – Lizaveta Aleksandrovna norėjo tiesiog romantiškos meilės, tačiau buvo priversta, be kartėlio, pripažinti, kad tai buvo „įprotis“, kuris jai krito. Tačiau jei Gončarovui „įprotis“ yra sudėtingos moralinės lygties, kuri neturi sprendimo, dalis, tai Gogoliui tai, nors ir ne be problemų, bet idiliškos harmonijos ženklas, kuriam būdingos visos kitos „Mirgorodo“ istorijos. vienaip ar kitaip priešinosi.

bibliografija

Aleksandrova E.K. Senojo pasaulio žemvaldžiai Paryžiuje: „gastronominė“ Gaito Gazdanovo parodija // Rusų literatūra. 2012. Nr.4. 199–206 p.
Afanasjevas A. N. Poetiniai slavų požiūriai į gamtą: 3 tomai M.: Šiuolaikinis rašytojas, 1995. 3 t.
Bachtinas M. M. Laiko formos ir chronotopas romane. Esė apie istorinę poetiką // Bachtinas M. M. Surinkti kūriniai: 6 tomai T. 3. Romano teorija. M.: Slavų kultūrų kalbos, 2012. P. 340–511.
Weiskopf M. Ya Gogolio siužetas: Morfologija. Ideologija. Kontekstas. M.: RSUH, 2002 m.

Virolainen M. N. Pasaulis ir stilius (Gogolio „Senojo pasaulio žemvaldžiai“) // Literatūros klausimai. 1979. Nr.4. 125–141 p.
Gukovskis G. A. Gogolio realizmas. M.; L.: GIHL, 1959 m.
Guminskis V. M. Gogolis, Aleksandras I ir Napoleonas // Mūsų amžininkas. 2002. Nr.3. 216–232 p.
Denisovas V.D. Miestui ir pasauliui: apie N. V. Gogolio kolekciją „Mirgorodas“ (1835) // Kultūra ir tekstas. 2014. Nr.4. 14–34 p.
Esaulovas I. A. Literatūros kūrinio interpretacijos adekvatumo spektras (N. V. Gogolio „Migorodas“). M.: RSUH, 1995 m.
Karpovas A. A. „Athanasius ir Pulcheria“ - istorija apie meilę ir mirtį // Gogolio fenomenas: Tarptautinės jubiliejaus medžiaga. mokslinis konf., skirta 200-osios N. V. Gogolio gimimo metinės / Red. M. N. Virolainenas ir A. A. Karpova. Sankt Peterburgas: Petropolis, 2011. 151–165 p.
Krivonos V. Sh. Vieta ir siužetas Gogolio „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // Buitinė literatūra kaip veiksnys, išsaugantis Rusijos tapatybę globaliame pasaulyje: visos Rusijos medžiagos. mokslinis-praktinis konf. Samara, 2017. 105–117 p.
Lotman Yu M. Meninė erdvė Gogolio prozoje // Lotmanas M. Poetinio žodžio mokykloje: Puškinas. Lermontovas. Gogolis. M.: Švietimas, 1988. 251–292 p.
Mann Yu V. Gogolio poetika. Variacijos pagal temą. M.: Coda, 1996 m.
Pasaulio tautų mitai: enciklopedija. 2 tomuose T. 2. M.: Tarybinė enciklopedija, 1992 m.
Sintsova S.V. Lyčių problemos N. V. Gogolio istorijoje „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // Nižnij Novgorodo universiteto biuletenis. N. I. Lobačevskis. Literatūros kritika. 2009. Nr.6. 91–97 p.
Surkovas E. A. Apie idiliją N. V. Gogolio „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // N. V. Gogolis ir slavų pasaulis (rusų ir ukrainiečių recepcija) / Red. N.V. Khomukas. Tomskas, 2007. Laida. 1. 47–57 p.
Khomuk N.V. Sodo architektonika N. V. Gogolio apsakyme „Senojo pasaulio žemės savininkai“ // Pasaulio paveikslas: modeliai, metodai, koncepcijos. Vseros medžiagos. tarpdisciplininis mokykla jaunųjų mokslininkų „Pasaulio vaizdas: kalba, filosofija, mokslas“. Tomskas, 2002. 136–141 p.
Eikhenbaum B. M. Komentarai // Gogolis N. V. Atlikti darbai: 14 tomų T. 2. Mirgorodas / Red. V.V. Gippius. M.; L.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1937. 679–760 p.

Visas nuorodų sąrašas

Senukai Afanasijus Ivanovičius Tovstogubas ir jo žmona Pulcheria Ivanovna gyvena vieni viename iš atokių kaimų, vadinamų senojo pasaulio kaimais Mažojoje Rusijoje. Jų gyvenimas toks ramus, kad netyčia į žemą dvaro rūmą, paskendusį sodo žalumoje, užklydusiam svečiui atrodo, kad aistros ir nerimastingi išorinio pasaulio rūpesčiai visai neegzistuoja. Nedidelės namo patalpos prikimštos įvairiausių dalykų, durys skamba įvairiomis melodijomis, sandėliukai pilni atsargų, kurių ruošimu nuolat užsiima tarnai, vadovaujami Pulcherijos Ivanovnos. Nepaisant to, kad ūkį apiplėšia tarnautojas ir lakėjai, palaiminta žemė pagamina tokius kiekius, kad Afanasijus Ivanovičius ir Pulcheria Ivanovna iš viso nepastebi vagysčių.

Seni žmonės niekada neturėjo vaikų, o visa jų meilė buvo skirta jiems patiems. Neįmanoma be užuojautos žiūrėti į jų abipusę meilę, kai su nepaprastu rūpesčiu jie kreipiasi vienas į kitą „tu“, užbėgdami už akių kiekvienam troškimui ir net meilaus žodžio, kuris dar nebuvo ištartas. Jie mėgsta vaišinti – o jei ne ypatingos mažosios Rusijos oro savybės, padedančios virškinti, svečias, be jokios abejonės, po vakarienės atsidurtų ne lovoje, o gulinčiame ant stalo. Seni žmonės mėgsta valgyti patys – nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro galima išgirsti, kaip Pulcheria Ivanovna spėlioja vyro norus, pirmiausia švelniu balsu siūlo vieną ar kitą patiekalą. Kartais Afanasijus Ivanovičius mėgsta šaipytis iš Pulcherijos Ivanovnos ir staiga pradeda kalbėti apie gaisrą ar karą, todėl jo žmona rimtai išsigąsta ir persižegnoja, kad vyro žodžiai niekada nepasitvirtintų. Tačiau po minutės nemalonios mintys pasimiršta, seni žmonės nusprendžia, kad laikas užkąsti, ir staiga ant stalo atsiranda staltiesė ir tie patiekalai, kuriuos Afanasijus Ivanovičius pasirenka žmonos paragintas. Ir tyliai, ramiai, nepaprastoje dviejų mylinčių širdžių harmonijoje bėga dienos.

Liūdnas įvykis visam laikui pakeičia šio ramaus kampelio gyvenimą. Pulcherijos Ivanovnos mylima katė, kuri dažniausiai gulėdavo prie jos kojų, dingsta dideliame miške už sodo, kur ją vilioja laukinės katės. Po trijų dienų, pametusi kojas, ieškodama katės, Pulcheria Ivanovna sode sutinka savo numylėtinį, išnyrusį iš piktžolių su apgailėtinu miaukimu. Pulcheria Ivanovna maitina laukinę ir ploną bėglę, nori ją paglostyti, bet nedėkingas padaras išmeta pro langą ir dingsta amžiams. Nuo tos dienos senutė susimąsto, nuobodžiauja ir staiga praneša Afanasijui Ivanovičiui, kad ją ištiko mirtis ir netrukus jiems lemta susitikti kitame pasaulyje. Senolė apgailestauja tik dėl to, kad nebus kam prižiūrėti jos vyro. Ji prašo namų tvarkytojos Javdokhos prižiūrėti Afanasijų Ivanovičių, grasindama visai savo šeimai Dievo bausme, jei ji neįvykdys ponios įsakymo.

Pulcheria Ivanovna miršta. Per laidotuves Afanasijus Ivanovičius atrodo keistai, tarsi nesuprastų viso to, kas nutiko. Grįžęs į savo namus ir pamatęs, koks tuščias tapo jo kambarys, jis stipriai ir nepaguodžiamai verkia, o iš jo nuobodžių akių kaip upė plūsta ašaros.

Nuo to laiko praėjo penkeri metai. Namas nyksta be šeimininko, Afanasijus Ivanovičius silpsta ir sulenktas dvigubai labiau nei anksčiau. Tačiau jo melancholija laikui bėgant nesilpsta. Visuose jį supančiuose daiktuose jis mato mirusią moterį, bando ištarti jos vardą, tačiau įpusėjus žodžiui traukuliai iškreipia veidą, o iš jau vėstančios širdies pabėga vaiko verksmas.

Keista, bet Afanasijaus Ivanovičiaus mirties aplinkybės panašios į jo mylimos žmonos mirtį. Lėtai eidamas sodo taku, staiga išgirsta, kad kažkas už nugaros aiškiu balsu sako: „Afanasijus Ivanovičius! Akimirką jo veidas pagyvėja ir jis sako: „Man skambina Pulcheria Ivanovna! Šiam įsitikinimui jis paklūsta klusnaus vaiko valia. „Patalpink mane prie Pulcherijos Ivanovnos“ – tai viskas, ką jis sako prieš mirtį. Jo noras išsipildė. Dvaro rūmai buvo tušti, gėrybes išsinešė valstiečiai ir galiausiai išmetė į vėją atvykęs tolimas giminaitis-įpėdinis.

Nikolajus Gogolis

Senojo pasaulio žemės savininkai

Labai mėgstu kuklų gyvenimą tų vienkiemių valdovų atokių kaimų, kurie Mažojoje Rusijoje paprastai vadinami senuoju pasauliu, kurie, kaip ir apgriuvę vaizdingi namai, gražūs savo įvairove ir visišku kontrastu su naujuoju, aptakiu pastatu, kurio sienos. dar nenuplautos lietaus, stogai dar neapsinešę žaliu pelėsiu ir atimti Įžūli veranda nerodo savo raudonų plytų. Kartais mėgstu trumpam nusileisti į šio neįprastai vienišo gyvenimo sferą, kur nė vienas troškimas nepraskrenda už mažą kiemą juosiančios blyškios tvoros, už sodo tvoros, pilno obelų ir slyvų, už kaimo trobelių, supa jį, pasvirusi į vieną pusę, nustelbta gluosnių ir šeivamedžių bei kriaušių. Jų nuolankių šeimininkų gyvenimas toks tylus, toks tylus, kad minutei pamirštate ir galvojate, kad pasaulį trikdančių aistrų, troškimų ir nerimstančių piktosios dvasios būtybių iš viso nėra ir jūs matėte juos tik nuostabiai, putojantis sapnas. Iš čia matau žemą namą su nedidelių pajuodusių medinių stulpelių galerija, apeinančia visą namą, kad per griaustinį ir krušą būtų galima uždaryti langines nesušlapus lietaus. Už jo – kvapnios paukščių vyšnios, ištisos eilės žemų vaismedžių, nuskendusių raudonų vyšnių ir švininiu kilimėliu padengta geltonų slyvų jūra; besidriekiantis klevas, kurio pavėsyje ištiestas kilimas poilsiui; priešais namą yra erdvus kiemas su trumpa, šviežia žole, su išmintu taku nuo tvarto į virtuvę ir iš virtuvės į šeimininko kamaras; ilgakaklis žąsis, geriantis vandenį su jaunais, minkštais žąsiukais; tvora, nukabinėta džiovintų kriaušių ir obuolių kekėmis bei erdviais kilimais; šalia tvarto stovintis melionų vežimas; šalia jo tingiai guli nepakinkintas jautis - visa tai man turi nepaaiškinamo žavesio, galbūt dėl to, kad aš jų nebematau ir viskas, nuo ko esame atskirti, mums yra miela. Kad ir kaip ten būtų, net tada, kai mano gultai privažiavo prie šio namo prieangio, mano siela įgavo stebėtinai malonią ir ramią būseną; arkliai linksmai riedėjosi po prieangiu, kučeris ramiai išlipo iš dėžės ir prisipildė pypkės, tarsi atvyktų į savo namus; Pats lojimas, kurį kilstelėjo flegmatiški sargybiniai, antakiai ir blakės, buvo malonus mano ausiai. Bet labiausiai man patiko patys šių kuklių kampelių savininkai – senukai ir moterys, kurie rūpestingai išeidavo manęs pasitikti. Jų veidai man net dabar kartais pasirodo triukšme ir spūstyje tarp madingų frakų, o tada staiga užplūsta pusiau miegas ir įsivaizduoju praeitį. Jų veiduose visada užrašytas toks gerumas, toks nuoširdumas ir nuoširdumas, kad nevalingai pasiduodi, nors bent trumpam, visas drąsias svajones ir nepastebimai su visais jausmais pereini į žemišką bukolišką gyvenimą.

Vis dar negaliu pamiršti dviejų praeito amžiaus senukų, kurie, deja! dabar jau nebe, bet siela vis dar pilna gailesčio, o jausmai keistai suspaudžiami, kai įsivaizduoju, kad galų gale grįšiu į jų buvusius, dabar tuščius namus ir pamatysiu krūvą sugriuvusių trobelių, negyvą tvenkinį, apaugusį griovį. toje vietoje, kur buvo žemas namas – ir nieko daugiau. Liūdnas! Liūdna man iš anksto! Bet pereikime prie istorijos.

Afanasijus Ivanovičius Tovstogubas ir jo žmona Pulcheria Ivanovna Tovstogubikha, kaip sakė vietiniai valstiečiai, buvo seni vyrai, apie kuriuos pradėjau kalbėti. Jei būčiau tapytojas ir norėčiau pavaizduoti Filemoną ir Baucį ant drobės, niekada nesirinkčiau kito originalo nei jų. Afanasijui Ivanovičiui buvo šešiasdešimt metų, Pulcherijai Ivanovnai – penkiasdešimt penkeri. Afanasijus Ivanovičius buvo aukštas, visada dėvėjo avikailį, uždengtą kupranugariais, sėdėjo pasilenkęs ir visada beveik šypsojosi, net kalbėdamas ar tiesiog klausydamas. Pulcheria Ivanovna buvo kiek griežta ir beveik niekada nesijuokė; bet jos veide ir akyse buvo parašyta tiek daug gerumo, tiek daug pasirengimo su tavimi pasielgti viskuo, ką jie turi geriausio, kad tau tikriausiai atrodė, kad šypsena per miela jos maloniam veidui. Šviesios raukšlės jų veiduose buvo išdėstytos taip maloniai, kad menininkas tikrai būtų jas pavogęs. Iš jų, atrodė, buvo galima perskaityti visą jų gyvenimą, aiškų, ramų gyvenimą, kurį vedė senos tautinės, paprastos ir tuo pat metu turtingos šeimos, visada priešingos tiems žemiems mažiesiems rusams, besiplėšantiems nuo deguto, prekeiviai, užpildykite rūmus ir valdininkus kaip skėrius, ištrauks iš savo tautiečių paskutinius centus, užtvindykite Sankt Peterburgą sportbačiais, pagaliau pasidarykite kapitalą ir iškilmingai papildykite savo pavardę, kuri baigiasi. O, skiemuo in. Ne, jie nebuvo panašūs į šiuos niekingus ir apgailėtinus kūrinius, kaip ir visos mažosios Rusijos senovės ir vietinių gyventojų šeimos.

Neįmanoma buvo žiūrėti į jų abipusę meilę be užuojautos. Jie niekada vienas kitam nesakė Tu, bet visada Tu; tu, Afanasijus Ivanovičius; tu, Pulcheria Ivanovna. – Ar pastumdėte kėdę, Afanasijau Ivanovičiau? - Nieko, nepyk, Pulcheria Ivanovna: tai aš. Jie niekada neturėjo vaikų, todėl visa jų meilė buvo skirta jiems patiems. Kažkada, jaunystėje, Afanasijus Ivanovičius tarnavo kuopoje, vėliau buvo majoras, bet tai buvo labai seniai, jau praėjo, pats Afanasijus Ivanovičius to beveik neprisiminė. Afanasijus Ivanovičius vedė būdamas trisdešimties, būdamas jaunas ir nešiojo siuvinėtą kamzolį; net visai sumaniai atėmė Pulcheriją Ivanovną, kurios artimieji nenorėjo už jį atiduoti; bet jis labai mažai apie tai prisiminė arba bent jau niekada apie tai nekalbėjo.

Visus šiuos ilgalaikius, nepaprastus nutikimus pakeitė ramus ir vienišas gyvenimas, tie snaudžiantys ir kartu kažkokie harmoningi sapnai, kuriuos jauti sėdėdamas kaimo balkone priešais sodą, kai gražus lietus skleidžia prabangų triukšmą, plojimai ant medžių lapų, teka žemyn šniokščiančiais upeliais ir snaudžia ant galūnių, o tuo tarpu iš už medžių išslenka vaivorykštė ir apgriuvusio skliauto pavidalu danguje šviečia matinėmis septyniomis spalvomis. Arba, kai sūpuoja vežimėlis, nardydamas tarp žalių krūmų, o stepinė putpelės griaustinis ir kvapni žolė kartu su javų varpomis ir lauko gėlėmis lipa į vežimėlio dureles, maloniai trenkdama į rankas ir veidą.

Visada maloniai šypsodamasis klausydavo pas jį atėjusių svečių, kartais pasikalbėdavo ir pats, bet dažniausiai klausdavo. Jis nebuvo iš tų senukų, kurie tave amžinai liaupsino senais laikais ar smerkdavo naujus. Priešingai, apklausdamas jus, jis parodė didelį smalsumą ir rūpestį jūsų gyvenimo aplinkybėmis, sėkme ir nesėkmėmis, kuriomis dažniausiai domisi visi seni geri žmonės, nors tai šiek tiek panašu į vaiko smalsumą, kalba su jumis, tiria jūsų antspaudą. Tada jo veidas, galima sakyti, alsavo gerumu.

Namo, kuriame gyveno mūsų seni žmonės, kambariai buvo maži, žemi, tokie, kokie dažniausiai būna tarp seno pasaulio žmonių. Kiekviename kambaryje buvo didžiulė krosnis, užimanti beveik trečdalį jos. Šiose patalpose buvo siaubingai šilta, nes ir Afanasijus Ivanovičius, ir Pulcherija Ivanovna labai mėgo šilumą. Jų visos buvo įrengtos baldakimu, visada beveik iki lubų pripildytos šiaudų, kurie Mažojoje Rusijoje dažniausiai naudojami vietoj malkų. Šio degančio šiaudelio traškesys ir apšvietimas daro įėjimą itin malonų žiemos vakarą, kai į juos plojančiomis rankomis įbėga aršus jaunimas, pavargęs vytis kažkokią tamsiaodę moterį. Kambarių sienas puošė keli paveikslai ir paveikslai senuose siauruose rėmuose. Esu tikra, kad patys savininkai jų turinį jau seniai buvo pamiršę, o jei kai kurie iš jų būtų nunešti, greičiausiai to nebūtų pastebėję. Buvo du dideli portretai, nutapyti aliejiniais dažais. Vienas atstovavo kažkokiam vyskupui, kitas Petrui III. Iš siaurų rėmų žvelgė musėmis apaugusi La Vallière hercogienė. Aplink langus ir virš durų buvo daug mažų paveikslėlių, kuriuos kažkaip pripranti laikyti dėmėmis ant sienos ir todėl į jas visai nežiūri. Beveik visuose kambariuose grindys buvo molinės, bet taip švariai išteptos ir išlaikytos tokiu tvarkingumu, su kuriuo turbūt neišlaikoma nei viena parketinė turtingame name, tingiai iššluota išsimiegojusio pono liveryje.

Visas Pulcherijos Ivanovnos kambarys buvo išklotas skryniomis, dėžėmis, stalčiais ir skryniomis. Ant sienų pakabinta daug ryšulių ir maišelių su sėklomis, gėle, daržu, arbūzu. Daugybė margaspalvių vilnos kamuoliukų, per pusę amžiaus siūtų senovinių suknelių atraižų buvo įdėta į skrynių kampus ir tarp skrynių. Pulcheria Ivanovna buvo puiki namų šeimininkė ir viską rinkdavo, nors kartais pati nežinodavo, kam tai bus panaudota vėliau.

Tačiau nuostabiausias dalykas namuose buvo dainuojančios durys. Vos išaušus rytui, visuose namuose pasigirdo durų dainavimas. Negaliu pasakyti, kodėl jie dainavo: ar kalti surūdiję vyriai, ar juos gaminęs mechanikas juose paslėpė kokią nors paslaptį, bet nuostabu yra tai, kad kiekvienos durys turėjo savo ypatingą balsą: durys, vedančios į miegamąjį, dainavo. ploniausias diskantas; durys į valgomąjį švilptelėjo boso balsu; bet tas, kuris buvo koridoriuje, išleido kažkokį keistą barškėjimą ir aimanavimą, kad jo klausantis pagaliau būtų galima labai aiškiai išgirsti: „Tėvai, man šalta! Žinau, kad daugeliui žmonių šis garsas tikrai nepatinka; bet aš jį labai myliu, ir jei kartais išgirstu čia durų girgždėjimą, tai staiga kvepėsiu kaimu, žemu kambariu, apšviestu žvake senoje žvakidėje, vakarienė jau ant stalo, tamsu. Gegužės naktis žvelgiant iš sodo pro ištirpusį langą, ant stalo, nukrauto stalo įrankiais, lakštingala, drebinančia sodą, namus ir tolimą upę savo ošimu, baime ir šakų ošimu... o Dieve, kaip ilgai prisiminimų virtinė man sugrąžina!

Kėdės kambaryje buvo medinės, masyvios, tokios, kokios dažniausiai būdingos senovėje; jie visi buvo su aukštomis raižytomis nugarėlėmis, natūralios formos, be jokio lako ar dažų; jos net nebuvo apmuštos medžiaga ir buvo kažkuo panašios į tas kėdes, ant kurių iki šiol sėdi vyskupai. Trikampiai stalai kampuose, keturkampiai priešais sofą ir plonų aukso rėmelių veidrodis, išraižytas lapais, kuris skrenda išmargintas juodais taškeliais, priešais sofą kilimas su paukščiukais, kurie atrodo kaip gėlės, ir gėlės, kurios atrodo kaip paukščiai - tai beveik visa nereikli namo, kuriame gyveno mano seni žmonės, puošmena.

Tarnaitės kambarys buvo užpildytas jaunų ir vidutinio amžiaus merginų dryžuotomis apatinėmis kelnėmis, kurioms Pulcheria Ivanovna kartais duodavo pasiūti niekučių ir versdavo lupti uogas, tačiau dažniausiai bėgdavo į virtuvę ir miegodavo. Pulcheria Ivanovna manė, kad būtina juos laikyti namuose ir griežtai stebėjo jų moralę. Tačiau, jos didžiulei nuostabai, nepraėjo keli mėnesiai, kol viena iš jos mergaičių tapo daug sotesnė nei įprastai; Juo labiau atrodė, kad namuose beveik nebuvo vienišų žmonių, išskyrus galbūt kambario berniuką, kuris vaikščiojo pilku fraku, basomis kojomis ir, jei nevalgo, tikriausiai miega. Pulcheria Ivanovna dažniausiai bardavo kaltininkę ir griežtai bausdavo, kad taip nenutiktų ateityje. Ant stiklinių langų skambėjo baisi daugybė musių, kurias visas dengė tirštas bosinis kamanės balsas, kartais lydimas veriančio vapsvų čiulbėjimo; bet kai tik žvakės buvo patiektos, visa ši gauja nuėjo miegoti nakčiai ir visas lubas uždengė juodu debesiu.

Pastabos

Camlet– vilnonis audinys.

Bendraujantys žmonės- iš savanorių suformuotų kavalerijos pulkų kariai ir karininkai.

Kaip projekto "Gogolis. 200 metų" dalisRIA naujienospristato trumpą Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūrinio „Senojo pasaulio žemės savininkai“ santrauką - istoriją, kurią Puškinas pavadino savo mėgstamiausia iš visų Gogolio istorijų.

Seni žmonės mėgsta valgyti patys – nuo ankstaus ryto iki vėlyvo vakaro galima išgirsti, kaip Pulcheria Ivanovna spėlioja vyro norus, pirmiausia švelniu balsu siūlo vieną ar kitą patiekalą. Kartais Afanasijus Ivanovičius mėgsta šaipytis iš Pulcherijos Ivanovnos ir staiga pradeda kalbėti apie gaisrą ar karą, todėl jo žmona rimtai išsigąsta ir persižegnoja, kad vyro žodžiai niekada nepasitvirtintų.

Tačiau po minutės nemalonios mintys pasimiršta, seni žmonės nusprendžia, kad laikas užkąsti, ir staiga ant stalo atsiranda staltiesė ir tie patiekalai, kuriuos Afanasijus Ivanovičius pasirenka žmonos paragintas. Ir tyliai, ramiai, nepaprastoje dviejų mylinčių širdžių harmonijoje bėga dienos.

„Patalpink mane prie Pulcherijos Ivanovnos“ – tai viskas, ką jis sako prieš mirtį. Jo noras išsipildė. Dvaro rūmai buvo tušti, gėrybes išsinešė valstiečiai ir galiausiai išmetė į vėją atvykęs tolimas giminaitis-įpėdinis.

Interneto portalo shortly.ru pateikta medžiaga, kurią sudarė V. M. Sotnikovas

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 2 puslapiai)

Senojo pasaulio žemės savininkai

Jis sėdėjo pasilenkęs ir beveik visada šypsojosi, net kalbėdamas ar tiesiog klausydamas. Pulcheria Ivanovna buvo kiek griežta ir beveik niekada nesijuokė; bet jos veide ir akyse buvo parašyta tiek daug gerumo, tiek daug pasirengimo su tavimi pasielgti viskuo, ką jie turi geriausio, kad tau tikriausiai atrodė, kad šypsena per miela jos maloniam veidui. Šviesios raukšlės jų veiduose buvo išdėstytos taip maloniai, kad menininkas tikrai būtų jas pavogęs. Iš jų, atrodė, buvo galima perskaityti visą jų gyvenimą, aiškų, ramų gyvenimą, kurį vedė senos tautinės, paprastos ir tuo pat metu turtingos šeimos, visada priešingos tiems žemiems mažiesiems rusams, besiplėšantiems nuo deguto, prekeiviai, užpildykite rūmus ir valdininkus kaip skėrius, ištrauks iš savo tautiečių paskutinius centus, užtvindykite Sankt Peterburgą sportbačiais, pagaliau pasidarykite kapitalą ir iškilmingai papildykite savo pavardę, kuri baigiasi. O, skiemuo in. Ne, jie nebuvo panašūs į šiuos niekingus ir apgailėtinus kūrinius, kaip ir visos mažosios Rusijos senovės ir vietinių gyventojų šeimos.

vėliau buvo antrasis, bet tai buvo labai seniai, jau praėjo, pats Afanasijus Ivanovičius beveik niekada to neprisiminė. Afanasijus Ivanovičius vedė būdamas trisdešimties, būdamas jaunas ir nešiojo siuvinėtą kamzolį; net visai sumaniai atėmė Pulcheriją Ivanovną, kurios artimieji nenorėjo už jį atiduoti; bet jis labai mažai apie tai prisiminė arba bent jau niekada apie tai nekalbėjo.

Afanasijus Ivanovičius labai mažai tvarkėsi, nors kartais užeidavo pas šienapjoves ir pjovėjus ir gana įdėmiai žiūrėdavo į jų darbą; visa valdžios našta gulėjo ant Pulcherijos Ivanovnos. Pulcherijos Ivanovnos namų ruošos darbus sudarė nuolatinis sandėliuko atrakinimas ir rakinimas, daugybės vaisių ir augalų sūdymas, džiovinimas ir virimas. Jos namas atrodė lygiai kaip chemijos laboratorija. Po obelimi visada kurdavo laužą, o katilas ar varinis dubuo su uogiene, želė, zefyrais su medumi, cukrumi ir nepamenu, kas dar beveik niekada nebuvo nuimta nuo geležinio trikojo. Po kitu medžiu kučeris visada važiuodavo variniu lembiku 3
Lembikas– degtinės distiliavimo ir gryninimo bakas.

degtinę į persikų lapus, paukščių vyšnių žiedus, centaurą, vyšnių kauliukus, o šiam procesui baigiantis visiškai nesugebėjo apsukti liežuvio, burbėjo tokias nesąmones, kad Pulcheria Ivanovna nieko nesuprato ir nuėjo į virtuvę miegoti. . Šių šiukšlių buvo virinama, sūdyta ir išdžiovinta tiek, kad tikriausiai būtų galutinai nuskandinęs visas kiemas, nes Pulcheria Ivanovna visada mėgo ruošti papildomas atsargas, be to, kas buvo paskaičiuota vartojimui, jei daugiau nei pusė jų nebūtų buvę. suvalgė kiemo merginos, kurios, į sandėliuką, ten taip prisivalgė, kad visą dieną aimanavo ir skundėsi pilvais.

Pulcheria Ivanovna turėjo mažai galimybių užsiimti arimu ir kita ūkine veikla už kiemo ribų. Raštininkas, prisijungęs prie voyt, 4
Voight– kaimo seniūnas.

negailestingai apiplėšė. Jie pradėjo įprotį įeiti į šeimininko miškus kaip į savus, pasigaminti daug rogių ir jas parduoti netoliese esančioje mugėje; Be to, visus storus ąžuolus pardavė kaimyniniams kazokams, kad šie iškirstų malūnams. Tik kartą Pulcheria Ivanovna panoro išvalyti savo miškus. Tam reikalui buvo pakinktos droškiai su didžiulėmis odinėmis prijuostėmis, nuo kurių, vos tik kučeris papurtė vadeles ir pajudėjo dar milicijoje tarnaujantys arkliai, oras prisipildė keistų garsų, todėl staiga pasipylė pasigirdo fleita, tamburinai ir būgnas; Kiekviena vinis ir geležinis laikiklis skambėjo taip garsiai, kad prie pat malūnų girdėjosi, kaip ponia išeina iš kiemo, nors atstumas buvo mažiausiai dvi mylios. Pulcheria Ivanovna negalėjo nepastebėti siaubingo miško niokojimo ir tų ąžuolų, kuriuos ji žinojo kaip šimtmečius, praradimo.

„Kodėl tau, Ničiporai“, – tarė ji, atsigręžusi į savo tarnautoją, kuris buvo čia pat, – ąžuolai tapo tokie reti? Įsitikinkite, kad plaukai ant galvos neišretėtų.

– Kodėl jie reti? - paprastai sakydavo tarnautojas, - jų nebėra! Na, jie buvo visiškai pasiklydę: ir griaustinio daužė, ir kirminų išgraužę - dingo, ponios, dingo.

Pulcheria Ivanovna buvo visiškai patenkinta šiuo atsakymu ir, grįžusi namo, davė įsakymą padvigubinti sargybinius sode prie ispaniškų vyšnių ir didelių žieminių medžių.

Šie verti valdovai, raštininkas ir gubernatorius, manė, kad visai nebūtina nešti visus miltus į pono tvartus ir kad užteks pusės miltų; Galiausiai atvežė ir šią pusę, supelijusią ar drėgną, kurios mugėje buvo atsisakyta. Bet kad ir kiek plėšikavo tarnautojas ir vojus, kad ir kaip baisiai valgydavo visi kieme – nuo namų šeimininkės iki kiaulių, kurios sunaikindavo siaubingą kiekį slyvų ir obuolių ir dažnai savo antsnukiais stumdydavo medį nukratė nuo jo visą lietų vaisių, kad ir kiek žvirbliai ir varnos, kad ir kiek visa namiškiai nešė dovanų krikštatėviams kituose kaimuose ir net iš tvartų tempė senus baltinius ir siūlus, kad viskas pakrypo į universalumą. šaltinio, tai yra į smuklę, kad ir kiek pavogtų svečiai, flegmatiški kučeriai ir lakėjai - bet ten pagamintoje palaimintoje žemėje visko buvo tiek daug, Afanasijui Ivanovičiui ir Pulcherijai Ivanovnai reikėjo tiek nedaug, kad visos šios baisios vagystės atrodė visiškai nepastebimos. savo buityje.

Abu seni vyrai pagal senovinį senųjų dvarininkų paprotį mėgo valgyti. Vos išaušus (jie visada anksti keldavosi) ir vos prasidėjus prieštaringam koncertui, jie jau sėdėjo prie stalo ir gėrė kavą. Išgėręs kavos, Afanasijus Ivanovičius išėjo į koridorių ir, nusikratęs nosinę, pasakė: „Kish, quish! Einam, žąsys, iš verandos! Kieme jis dažniausiai sutikdavo tarnautoją. Jis, kaip įprasta, įsileido su juo pokalbį, labai išsamiai klausinėjo apie darbą ir davė tokius komentarus bei įsakymus, kurie nustebintų bet ką nepaprastomis ekonomikos žiniomis, o koks naujokas nedrįstų net pagalvoti, kad tai. buvo galima pavogti iš tokio budraus savininko. Tačiau jo tarnautojas buvo išmokytas paukštis: žinojo, kaip reaguoti, o juo labiau – valdyti.

Po to Afanasijus Ivanovičius grįžo į savo kambarius ir, artėdamas prie Pulcherijos Ivanovnos, pasakė:

- Na, Pulcheria Ivanovna, gal laikas ko nors užkąsti?

- Ką dabar turėčiau užkąsti, Afanasijau Ivanovičiau? gal pyragaičiai su lašiniais, ar pyragėliai su aguonomis, o gal sūdyto šafrano pieno kepurėlės?

„Galbūt bent kai kurie šafraniniai pieno kepurėliai ar pyragėliai“, - atsakė Afanasijus Ivanovičius, ir staiga ant stalo pasirodė staltiesė su pyragėliais ir šafrano pieno kepurėlėmis.

Likus valandai iki pietų Afanasijus Ivanovičius vėl pavalgė, išgėrė seną sidabrinę taurę degtinės, suvalgė grybų, įvairių džiovintų žuvų ir kitų dalykų. Dvyliktą valandą jie susėdo vakarieniauti. Be patiekalų ir padažo valčių, ant stalo buvo daug puodų su uždengtais dangčiais, kad negalėtų išgaruoti koks nors apetitą žadinantis senovinės skanios virtuvės produktas. Vakarienės metu paprastai buvo kalbama apie vakarienei artimiausias temas.

„Man atrodo, kad ši košė, – sakydavo Afanasijus Ivanovičius, – buvo šiek tiek apdegusi; Ar tu taip nemanai, Pulcherija Ivanovna?

- Ne, Afanasijus Ivanovičius; dedate daugiau sviesto, tada jis neatrodys pridegęs, arba paimkite šį padažą su grybais ir įpilkite į jį.

- Galbūt, - pasakė Afanasijus Ivanovičius, padėdamas lėkštę, - pabandykime, kaip bus.

Po pietų Afanasijus Ivanovičius nuėjo valandai pailsėti, po to Pulcheria Ivanovna atnešė supjaustytą arbūzą ir pasakė:

„Pabandyk, Afanasijui Ivanovičiau, koks geras arbūzas“.

„Netikėk, Pulcherija Ivanovna, kad vidurys raudonas“, – tarė Afanasijus Ivanovičius, paimdamas neblogą gabalėlį, – būna, kad raudona, bet nebloga.

Bet arbūzas iš karto dingo. Po to Afanasijus Ivanovičius suvalgė dar kelias kriaušes ir išėjo pasivaikščioti į sodą su Pulcheria Ivanovna. Grįžusi namo, Pulcheria Ivanovna ėmėsi reikalų, sėdėjo po baldakimu į kiemą ir žiūrėjo, kaip nuolat rodosi sandėliukas ir uždaro savo vidų, o merginos, stumdydamosi viena kitą, atnešė ir išnešė krūvą visokių daiktų. šiukšlių medinėse dėžėse, sietuose, nakvynėse 5
Nakvynes- mažas lovelis.

ir kitose vaisių saugyklose. Šiek tiek vėliau jis pasiuntė Pulcheriją Ivanovną arba pats nuėjo pas ją ir pasakė:

- Ką turėčiau valgyti, Pulcherija Ivanovna?

- Kodėl taip būtų? - tarė Pulcherija Ivanovna, - ar aš eisiu ir liepsiu atnešti koldūnų su uogomis, kuriuos tyčia liepiau tau palikti?

„Ir tai gerai“, - atsakė Afanasijus Ivanovičius.

– O gal valgytum želė?

„Ir tai gerai“, - atsakė Afanasijus Ivanovičius. Po to visa tai iškart buvo atnešta ir, kaip įprasta, suvalgyta.

Prieš vakarienę Afanasijus Ivanovičius turėjo dar ko nors valgyti. Pusę dešimtos susėdome vakarieniauti. Po vakarienės jie iškart grįžo į lovą, o šiame aktyviame ir kartu ramiame kampelyje įsivyravo visuotinė tyla. Kambaryje, kuriame miegojo Afanasijus Ivanovičius ir Pulcherija Ivanovna, buvo taip karšta, kad retas žmogus galėtų jame išbūti kelias valandas. Tačiau Afanasijus Ivanovičius, be to, kad buvo šilčiau, miegojo ant sofos, nors didelis karštis dažnai priversdavo jį kelis kartus vidury nakties keltis ir vaikščioti po kambarį. Kartais Afanasijus Ivanovičius, vaikščiodamas po kambarį, aimanavo. Tada Pulcheria Ivanovna paklausė:

- Kodėl dejuojate, Afanasijau Ivanovičiau?

„Dievas žino, Pulcheria Ivanovna, tarsi man šiek tiek skaudėtų pilvą“, - sakė Afanasijus Ivanovičius.

– Ar tau nebūtų geriau ko nors suvalgyti, Afanasiai Ivanovičiau?

– Nežinau, ar bus gerai, Pulcherija Ivanovna! Tačiau kodėl jūs valgote ką nors panašaus?

– Rūgpienis arba plona uzvaru 6
Uzvaras- kompotas.

su džiovintomis kriaušėmis.

„Galbūt vienintelis būdas yra pabandyti“, - sakė Afanasijus Ivanovičius.

Mieguista mergina nuėjo raustis po spinteles, o Afanasijus Ivanovičius suvalgė lėkštę; po to jis paprastai sakydavo:

– Atrodo, dabar lengviau.

Kartais, jei buvo aiškus laikas ir kambariuose buvo gana šilta, Afanasijus Ivanovičius, linksmindamasis, mėgdavo juokauti apie Pulcheriją Ivanovną ir kalbėti apie ką nors nesusijusio.

„Ką, Pulcherija Ivanovna“, – tarė jis, – jei staiga užsidegtų mūsų namas, kur mes eitume?

- Neduok Dieve! - tarė Pulcherija Ivanovna, kirsdama save.

- Na, tarkime, kad mūsų namas sudegė, kur tada eitume?

- Dievas žino, ką tu sakai, Afanasij Ivanovičiau! kaip gali sudegti namas: Dievas to neleis.

- Na, o jei sudegtų?

- Na, tada eitume į virtuvę. Kurį laiką užimtumėte kambarį, kuriame gyvena namų tvarkytoja.

- O jei virtuvė sudegtų?

- Štai dar vienas! Apsaugos Dievas nuo tokios pašalpos, kad staiga sudegtų ir namai, ir virtuvė! Na, tada sandėlyje, kol būtų statomas naujas namas.

- O jei sudegtų sandėliukas?

- Dievas žino, ką tu sakai! Aš net nenoriu tavęs klausytis! Nuodėmė tai sakyti, o Dievas už tokią kalbą baudžia.

Tačiau Afanasijus Ivanovičius, patenkintas, kad pajuokavo Pulcheriją Ivanovną, šypsojosi sėdėdamas kėdėje.

Tačiau seni žmonės man atrodė įdomiausi tuo metu, kai sulaukdavo svečių. Tada viskas jų namuose įgavo kitokią išvaizdą. Šie malonūs žmonės, galima sakyti, gyveno dėl svečių. Kad ir ką jie turėjo geriau, visa tai buvo išimta. Jie varžėsi vieni su kitais, kad vaišintų jus viskuo, ką gamina jų ūkis. Bet labiausiai mane džiugino tai, kad jų paslaugumui nebuvo jokio keblumų. Šis nuoširdumas ir pasirengimas buvo taip nuolankiai išreikštas jų veiduose, taip artėjant prie jų, kad jis nevalingai sutiko su jų prašymais. Jie buvo tyro, aiškaus jų rūšies, išradingų sielų paprastumo rezultatas. Šis nuoširdumas visai ne toks, su kuriuo su tavimi elgiasi iždo rūmų valdininkas, tavo pastangomis tapęs viešuoju asmeniu, vadinantis tave geradariu ir šliaužiantis tau po kojomis. Svečiui jokiu būdu nebuvo leista išvykti tą pačią dieną: jis turėjo pernakvoti.

- Kaip tu gali taip vėlai naktį leistis į tokią ilgą kelionę! - visada sakydavo Pulcheria Ivanovna (svečias dažniausiai gyvendavo už trijų ar keturių mylių nuo jų).

„Žinoma, – sakė Afanasijus Ivanovičius, – kiekvienas atvejis skirtingas: užpuls plėšikai ar kitas nemalonus žmogus.

- Tepasigailėjo Dievas plėšikų! - sakė Pulcheria Ivanovna. – O kam tokius dalykus pasakoti naktimis. Plėšikai nėra plėšikai, o laikas tamsus, eiti visai negera. Ir tavo kučeris, aš pažįstu tavo kučerį, jis toks linkęs ir mažas, bet kuri kumelė gali jį įveikti; o be to, dabar jis tikriausiai jau girtas ir kažkur miega.

Ir svečias turėjo pasilikti; Tačiau vakaras žemoje šiltoje patalpoje, svetingas, šildantis ir mieguistas pasakojimas, veržlūs garai nuo ant stalo patiekto maisto, visada maistingo ir meistriškai paruošto, jam yra atlygis. Dabar matau, kaip Afanasijus Ivanovičius, pasilenkęs, visada šypsodamasis sėdi ant kėdės ir su dėmesiu ir net malonumu klauso svečio! Pokalbis dažnai pakrypdavo apie politiką. Svečias, kuris taip pat labai retai palieka savo kaimą, dažnai reikšmingu žvilgsniu ir paslaptinga veido išraiška, išvedė spėjimus ir sakė, kad prancūzas slapta susitarė su anglu vėl išleisti Bonapartą į Rusiją, arba tiesiog kalbėjo apie artėjantis karas, o tada Afanasijus Ivanovičius dažnai sakydavo, tarsi nežiūrėdamas į Pulcheriją Ivanovną:

„Aš pats galvoju eiti į karą; Kodėl aš negaliu eiti į karą?

-Jis jau išėjo! - pertraukė Pulcheria Ivanovna. „Netikėk juo“, – pasakė ji, atsisukusi į svečią. - Kur jis, senis, gali kariauti? Pirmasis kareivis jį nušaus! Dieve, jis tave nušaus! Taip jis nusitaiko ir šaudo.

- Na, - tarė Afanasijus Ivanovičius, - aš jį irgi nušausiu.

- Tik klausyk, ką jis sako! - pakėlė Pulcheria Ivanovna, - kur jam eiti į karą! O jo pistoletai jau seniai surūdijo ir guli spintoje. Jei tik juos pamatytumėte: yra tokių, kurie, net nenušaudami, suplėšys juos paraku. Ir jis susimuš rankas, sugadins veidą ir amžinai liks nelaimingas!

- Na, - pasakė Afanasijus Ivanovičius, - aš nusipirksiu sau naujų ginklų. Paimsiu kardą arba kazokinę lydeką.

– Visa tai fikcija. „Taip staiga tai ateina į galvą ir pradeda pasakoti“, – susierzinusi paėmė Pulcherija Ivanovna. „Žinau, kad jis juokauja, bet vis tiek nemalonu klausytis. Taip jis visada sako, kartais klausai ir klausai, ir pasidaro baisu.

Bet Afanasijus Ivanovičius, patenkintas, kad kiek išgąsdino Pulcheriją Ivanovną, nusijuokė, sėdėdamas pasilenkęs kėdėje.

Pulcheria Ivanovna man buvo įdomiausia, kai ji vedė svečią prie užkandžio.

„Tai, – pasakė ji, nuimdama grafino dangtelį, – tai degtinė, užpilta medžiu ir šalaviju. Jei kam nors skauda pečių ašmenis ar apatinę nugaros dalį, tai labai padeda. Tai skirta šimtmečiui: jei jūsų ausyse skamba ir veidą išberia, tai labai padeda. O šis distiliuotas su persikų kauliukais; Štai, paimk stiklinę, koks nuostabus kvapas. Jei vieną dieną, atsikeldamas iš lovos, kas nors atsitrenks į spintos ar stalo kampą ir į kaktą trenks Google, tada jam tereikia išgerti stiklinę prieš vakarienę – ir viskas nueis kaip ranka, val. tą pačią akimirką viskas praeis, tarsi to nebūtų buvę.

Po to toks sąrašas atsirado po kitų dekanterių, kurie beveik visada turėjo kokių nors gydomųjų savybių. Apkrovusi svečią visą šią vaistinę, ji nuvedė jį prie daugybės stovinčių lėkščių.

– Tai grybai su čiobreliais! tai su gvazdikėliais ir voloshka riešutais! Turkėnai išmokė mane juos sūdyti tuo metu, kai turkai dar buvo mūsų nelaisvėje. Ji buvo tokia maloni turkė, ir buvo visiškai nepastebėta, kad ji išpažįsta turkų tikėjimą. Taip ir vyksta, beveik kaip pas mus; Tik kiaulienos ji nevalgė: sako, kad tai kažkaip draudžia įstatymai. Tai grybai su serbentų lapais ir muskato riešutu! Bet tai didelės žolelės: pirmą kartą jas viriau acte; Aš nežinau, kas jie yra; Paslaptį sužinojau iš Ivano tėvo. Į nedidelį kubilą pirmiausia reikia paskleisti ąžuolo lapus, o po to pabarstyti pipirais ir salietra ir įdėti viską, kas atsitiks 7
Nechuy- žolė.

Vitere spalva, todėl paimkite šią spalvą ir paskleiskite ją uodegomis. Bet tai yra pyragai! Tai sūrio pyragai! tai urdu kalba! 8
Urda– išspaudžia aguonas.

bet tai Afanasijus Ivanovičius labai mėgsta, su kopūstų ir grikių koše.

- Taip, - pridūrė Afanasijus Ivanovičius, - aš juos labai myliu; Jie yra minkšti ir šiek tiek rūgštūs.

Apskritai Pulcheria Ivanovna buvo labai geros nuotaikos, kai turėjo svečių. Gera sena ponia! Viskas priklausė svečiams. Man patiko juos lankyti ir nors valgiau siaubingai, kaip ir visi kiti, kurie juos lankė, nors man tai buvo labai žalinga, visada mielai pas juos nueidavau. Tačiau manau, kad pats oras Mažojoje Rusijoje neturi kažkokios ypatingos virškinimą skatinančios savybės, nes jei čia kas nors nuspręstų taip pavalgyti, tai, be jokios abejonės, vietoj lovos atsidurtų gulintį ant stalo. .

Geri seni žmonės! Tačiau mano istorija artėja prie labai liūdno įvykio, kuris visam laikui pakeitė šio ramaus kampelio gyvenimą. Šis įvykis atrodys dar įspūdingesnis, nes jis įvyko iš paties nereikšmingiausio incidento. Tačiau pagal keistą daiktų sandarą nereikšmingos priežastys visada pagimdydavo didelius įvykius, ir atvirkščiai – didelės įmonės baigdavosi nereikšmingomis pasekmėmis. Kažkoks užkariautojas surenka visas savo valstybės pajėgas, kovoja keletą metų, jo vadai išgarsėja, o galiausiai visa tai baigiasi įsigyjant sklypą, kuriame nėra kur sėti bulvių; o kartais, priešingai, du dešrelės iš dviejų miestų susikaus tarpusavyje dėl nesąmonių, ir kivirčas galutinai apims miestus, tada kaimus ir kaimus, o paskui visą valstybę. Tačiau palikime šiuos argumentus nuošalyje: jie čia netinka. Be to, nemėgstu samprotauti, kai tai lieka tik samprotavimu.

Pulcheria Ivanovna turėjo pilką katę, kuri beveik visada gulėdavo susirangiusi į kamuoliuką prie jos kojų. Pulcheria Ivanovna kartais ją paglostydavo ir pirštu kutendavo kaklą, kurį lepinta katė ištiesdavo kuo aukščiau. Negalima sakyti, kad Pulcheria Ivanovna ją per daug mylėjo, bet ji tiesiog prisirišo prie jos, įprato visada ją matyti. Tačiau Afanasijus Ivanovičius dažnai šaipėsi iš tokios meilės:

– Nežinau, Pulcherija Ivanovna, ką tu matai katėje. Kam ji skirta? Jei turėtum šunį, tada būtų kitaip: galima šunį pasiimti į medžioklę, o kaip su kate?

– Tylėk, Afanasijau Ivanovičiau, – tarė Pulcherija Ivanovna, – tau patinka tik kalbėtis ir nieko daugiau. Šuo nešvarus, šuo pridarys šūdą, šuo viską užmuš, bet katė yra tylus padaras, niekam nepakenks.

Tačiau Afanasijus Ivanovičius nesirūpino katėmis ar šunimis; jis tik kalbėjo taip, kaip šiek tiek pajuokavo Pulcheriją Ivanovną.

Už sodo jie turėjo didelį mišką, kurio iniciatyvus tarnautojas visiškai nepagailėjo, galbūt todėl, kad kirvio garsas būtų pasiekęs pačias Pulcherijos Ivanovnos ausis. Jis buvo kurčias, apleistas, seni medžių kamienai buvo apaugę apaugusiais lazdynais ir atrodė kaip pūkuotos balandžių letenos. Šiame miške gyveno laukinės katės. Miško laukinių kačių nereikėtų painioti su tais drąsuoliais, kurie laksto ant namų stogų. Būdami miestuose, jie, nepaisant savo atšiauraus nusiteikimo, yra daug labiau civilizuoti nei miškų gyventojai. Šie, priešingai, dažniausiai yra niūrūs ir laukiniai žmonės; jie visada vaikšto liesi, liesi ir miaukauja šiurkščiu, neįgudusiu balsu. Jie kartais susikerta per požeminius perėjimus tiesiai po tvartais ir pavagia lašinius net pačioje virtuvėje, staiga iššokę pro atvirą langą, kai pastebi, kad virėjas įėjo į piktžoles. Apskritai jie nesuvokia jokių kilnių jausmų; jie gyvena grobuoniškai ir smaugia mažus žvirblius savo lizduose. Šios katės ilgai uostė pro skylę po tvartu su nuolankiu Pulcherijos Ivanovnos kačiuku ir galiausiai prisiviliojo ją, kaip kareivių būrys, viliojantis kvailą valstietę. Pulcheria Ivanovna pastebėjo dingusią katę ir nusiuntė jos ieškoti, tačiau katės nerasta. Praėjo trys dienos; Pulcheria Ivanovna dėl to apgailestavo ir galiausiai visiškai ją pamiršo. Vieną dieną, kai ji apžiūrėjo savo sodą ir grįžo su šviežiais žaliais agurkais, kuriuos savo rankomis nuskynė Afanasijui Ivanovičiui, jos ausis užkliuvo pats apgailėtinas miaukimas. Ji tarsi iš instinkto tarė: „Katyte, katyte! - ir staiga iš piktžolių išlindo jos pilka katė, plona, liesa; buvo pastebėta, kad ji keletą dienų neėmė maisto į burną. Pulcheria Ivanovna toliau jai skambino, bet katė stovėjo priešais ją, miauksėjo ir nedrįso prieiti; buvo aišku, kad nuo to laiko ji tapo labai laukinė. Pulcheria Ivanovna žengė į priekį ir toliau skambino katei, kuri su baime sekė ją iki pat tvoros. Galiausiai, pamačiusi tas pačias pažįstamas vietas, ji įėjo į kambarį. Pulcheria Ivanovna tuoj pat liepė patiekti jai pieno ir mėsos ir, sėdėdama priešais, mėgavosi savo vargšo numylėtinio gobšumu, kuriuo rijo po gabalėlį ir šliūkštelėjo pieną. Mažoji žila pabėgėlė vos prieš akis sustorėjo ir nebevalgo taip godžiai. Pulcheria Ivanovna ištiesė ranką, kad ją paglostytų, bet nedėkinga, matyt, jau buvo per daug pripratusi prie plėšrių kačių arba įgijo romantiškų taisyklių, kad meilės skurdas yra geriau nei kambarėliai, o katės buvo nuogos kaip sakalai; kad ir kaip būtų, ji iššoko pro langą, ir nė vienas iš tarnų negalėjo jos sugauti.