VII. Komentar tentang “Eugene Onegin” oleh Alexander Pushkin. Lihat apa artinya “tidak dapat dibedakan” di kamus lain XIII Partikel yang tidak terkena dampak NOT dan NOR

1. Partikel Bukan digunakan untuk negasi, misalnya: Saya tidak mengatakan ini. Saya tidak membicarakan hal ini. Bukan itu yang saya bicarakan.
2. Penting untuk memperhatikan masing-masing kasus penggunaan partikel ini:
1. Di hadapan partikel negatif Bukan baik pada bagian pertama maupun kedua predikat verbal majemuk, kalimat tersebut mempunyai makna afirmatif, misalnya: Saya tidak bisa tidak menyebutkan...(yaitu harus menyebutkan), Saya tidak bisa tidak mengakuinya...(yaitu Anda perlu mengaku).
2. Dalam kalimat interogatif dan seruan partikel Bukan berdampingan dengan kata ganti, kata keterangan, dan partikel, membentuk kombinasi dengannya: bagaimana tidak, siapa yang tidak, siapa lagi, dimana tidak, di manapun, apa yang tidak, apa yang tidak, apa yang tidak dan seterusnya.; berikut kalimat tanya dengan kombinasinya Bukan - apakah, Misalnya:

   Nah, bagaimana Anda tidak menyenangkan orang yang Anda cintai!(Griboyedov).

   Siapa yang tidak mengutuk para kepala stasiun, siapa yang tidak menyumpahi mereka?(Pushkin).

   Kenapa kamu tidak hebat?(Pushkin).

   Kemana saja dia? Apa yang belum dia lihat! Mengapa tidak berhasil! Mencari cahaya; apakah kamu tidak ingin menikah?(Griboyedov).

   Apakah Anda ingin jerami?(Krylov).

3. Bersamaan dengan serikat pekerja Selamat tinggal partikel Bukan digunakan dalam klausa waktu, yang menunjukkan batas sampai suatu tindakan yang dinyatakan oleh predikat kalimat utama berlangsung, misalnya: Duduklah di sini sampai aku datang;
4. Partikel Bukan adalah bagian dari kombinasi stabil: hampir, hampir, hampir tidak, menunjukkan asumsi, tidak jauh, sama sekali tidak, sama sekali tidak, sama sekali tidak, sama sekali tidak, menunjukkan negasi yang diperkuat, misalnya: mungkin penembak terbaik, hampir jam lima pagi, sama sekali bukan keputusan yang adil, bukan produk yang buruk sama sekali, jauh dari obat yang dapat diandalkan;
5. Partikel Bukan merupakan bagian dari konjungsi koordinatif: tidak; bukan itu - bukan itu; tidak hanya - tapi; bukan itu bukan - tapi; bukan itu bukan - tapi, Misalnya:

   Berikan aku cincin itu dan pergi; kalau tidak, aku akan melakukan sesuatu padamu yang tidak kamu duga(Pushkin).

   Di atas, di balik langit-langit, seseorang sedang mengerang atau tertawa.(Chekhov).

   Para partisan memiliki lebih dari sekedar senapan, tetapi juga senapan mesin(Stavsky).

3. Partikel juga tidak digunakan untuk memperkuat negasi, misalnya:

   Saya tidak bisa mendapatkan keuntungan dari tulang di mana pun(Krylov).

   Tidak ada satu pun tempat terbuka di langit di belakang(Fadeev).

   Metelitsa bahkan tidak pernah melihat ke arah mereka yang bertanya(Fadeev).

   Tidak ada seorang pun di desa sekarang: semua orang ada di ladang(Fadeev).

Partikel berulang juga tidak mengambil makna konjungsi, misalnya:

Tidak ada air atau pepohonan yang terlihat(Chekhov).

Baik renungan, kerja keras, maupun kesenangan saat bersantai - tidak ada yang bisa menggantikan satu-satunya teman Anda(Pushkin).

Namun orang banyak melarikan diri, tidak memperhatikan dia atau kesedihannya(Chekhov).

Saya tidak tahu siapa Anda, siapa dia(Turgenev).

Penting untuk memperhatikan kasus-kasus individual penggunaan partikel juga tidak:

1. sebuah partikel juga tidak digunakan sebelum predikat pada klausa bawahan untuk memperkuat makna afirmatif, misalnya:

   Patuhi dia dalam segala hal yang dia perintahkan.(Pushkin).

   Tidak peduli seberapa keras kami berusaha, dia tidak dapat membedakan iambik dari trochee.(Pushkin).

   Ke mana pun saya melihat, ada gandum hitam yang kental(Maikov).

   Siapapun yang lolos, semua orang akan memuji(Pushkin).

Partikel juga tidak dalam klausa bawahan dari jenis yang ditunjukkan, itu berdekatan dengan kata relatif atau konjungsi, dan oleh karena itu klausa bawahan dimulai dengan kombinasi: siapapun, siapapun, apa pun, apa pun, bagaimanapun caranya, bagaimanapun, tidak peduli berapa banyak, tidak peduli berapa banyak, dimana saja, di manapun, dimana saja, di manapun, apa pun, Manapun, tidak seorangpun, tidak peduli siapa, kapan pun, kapan pun dan seterusnya.

Kombinasi ini telah memasuki sirkulasi yang stabil: apa pun yang terjadi, entah dari mana, melalui tebal dan tipis dan seterusnya.

2. b) Partikel juga tidak terjadi pada kombinasi stabil yang mempunyai arti urutan kategoris, misalnya: Jangan bergerak, tidak selangkah lebih maju, bukan sebuah kata dan seterusnya.
3. c) Partikel juga tidak adalah bagian dari kata ganti negatif: bukan siapa-siapa, tidak seorang pun (tidak seorang pun) dll.; Tidak ada apa-apa, Tidak ada (apa pun yang terjadi) dll.; TIDAK, TIDAK (tidak seorang pun) dll.; milik siapa pun, milik siapa pun (tidak seorangpun) dll. dan kata keterangan: tidak pernah, tidak kemana-mana, tidak kemana-mana, entah dari mana, mustahil, sama sekali tidak, Sudahlah, sama sekali tidak, serta ke dalam komposisi partikel suatu hari nanti.

Ada tertulis juga tidak dalam kombinasi stabil yang menyertakan kata ganti, misalnya: tersisa tanpa apa-apa, tersisa tanpa apa-apa, menghilang tanpa alasan.

4. d) Ganda juga tidak termasuk dalam ekspresi stabil yang merupakan gabungan dari dua konsep yang berlawanan, misalnya: tidak hidup atau mati; bukan ini atau itu; tidak ada ikan atau unggas; tidak memberi atau menerima; bukan merak betina atau burung gagak dan seterusnya.

Gairah yang tinggi bukan untuk mereka?

Tidak ada ampun untuk suara kehidupan,

Dia tidak bisa iambik dari trochee,

4 Tidak peduli seberapa kerasnya kami berjuang, kami dapat membedakannya.

Homer yang dimarahi,?Eocritus;

Itu sebabnya saya membaca Adam Smith,

Dan terjadilah perekonomian yang dalam,

8 Artinya, dia mampu menilai

Seberapa kayakah negara ini?

Dan mengapa dia hidup, dan mengapa?

Dia tidak membutuhkan emas

12 Ketika produk sederhana tidak ada.

Ayahnya tidak bisa memahaminya,

Dan dia memberikan tanah itu sebagai jaminan.

3–4 Dia tidak bisa membedakan antara iambik dan trochee. Ini bukan hanya sekedar “kami” dari penulisnya, tetapi sebuah petunjuk keterlibatan Muse. Pushkin akan kembali membahas topik ini di Bab Delapan, XXXVIII.

5 Homer, Theokritus. Onegin mengenal Homer, tidak diragukan lagi, dari edisi adaptasi Perancis yang sama dari penjahat utama P. J. Bitobe (dalam 12 volume, 1787–88), yang darinya Pushkin ketika masih kecil membaca Iliad dan Odyssey karya Homer.

Penyair Yunani Theocritus, lahir di Syracuse (berkembang pada tahun 284–280 atau 274–270 SM), ditiru oleh Virgil (70–19 SM) dan penyair Romawi lainnya; keduanya ditiru oleh penulis lirik Eropa Barat, terutama selama tiga abad sebelum abad kesembilan belas.

Pada masa Pushkin, Theocritus tampaknya dikenal terutama karena lukisan pastoralnya, meskipun karya terbaiknya tentu saja Idylls II dan XV.

Para penulis Prancis menjelang era romantisme melontarkan tuduhan yang paradoks dan konyol terhadap Theocritus karena sikapnya yang sok dan menganggap para penggembala Sisilia memiliki cara berbicara yang lebih elegan daripada yang melekat pada para petani Prancis pada tahun 1650-an atau 1750-an. Faktanya, kritik ini lebih tepat untuk diterapkan pada Virgil yang lesu dengan para pederastnya yang pucat; Karakter Theocritus jelas lebih kemerahan, dan puisinya, meskipun kurang signifikan, sering kali kaya dan indah.

Apa yang membuat Onegin tidak senang di antara Homer dan Theocritus? Kita dapat berasumsi bahwa dia memarahi Theocritus sebagai terlalu "manis", dan Homer sebagai "berlebihan". Dia mungkin juga percaya bahwa puisi secara umum bukanlah subjek yang serius bagi orang dewasa. Dia membentuk gambaran umum tentang para penyair ini dari terjemahan berima Perancis yang menjijikkan. Saat ini, tentu saja, kita memiliki terjemahan prosa yang menyenangkan dari Theocritus oleh P. E. Legrand (Greek Bucolics [Paris, 1925], vol. 1). Penerjemah zaman Victoria berhasil menghapus bagian-bagian yang tidak pantas, memutarbalikkan atau menyamarkan Theocritus sedemikian rupa sehingga benar-benar bersembunyi dari pembaca yang disukai: anak laki-laki lebih mungkin dianiaya oleh pahlawan pastoralnya dibandingkan anak perempuan. “Kebebasan kecil” yang diambil oleh para sarjana seperti Andrew Lang dengan “hal-hal yang bertentangan dengan moralitas Barat” jauh lebih tidak bermoral dibandingkan yang pernah diambil oleh Komat dan Lacon.

Pengetahuan Onegin (dan Pushkin) tentang Theocritus, tidak diragukan lagi, didasarkan pada "terjemahan" dan "imitasi" Prancis yang menyedihkan seperti, misalnya, "Idylls of Theocritus" oleh M. P. G. de Chabanon (Paris, 1777) atau terjemahan prosa. dieksekusi oleh J.B. Guille (Paris, 1798). Keduanya tidak dapat dibaca.

5–7 Dia memarahi Homer... Dan dia adalah seorang ekonom yang mendalam. Dalam William Hazlitt (Table Talk, 1821–1822) saya menemukan hal berikut: “Manusia adalah seorang ekonom politik. Oke, tapi... jangan biarkan dia memaksakan kecenderungan bertele-tele ini sebagai kewajiban atau tanda selera pada orang lain... Astaga... menunjukkan, tanpa basa-basi atau upacara, kebenciannya terhadap puisi. Dapatkah kita menyimpulkan berdasarkan ini bahwa dia lebih jenius daripada Homer?

Pyotr Bartenev (1829–1912), yang mendengar hal ini dari Chaadaev, dalam “Stories about Pushkin” (1851–60, dikumpulkan pada tahun 1925), menunjukkan bahwa Pushkin mulai belajar bahasa Inggris pada tahun 1818 di St. mengambil dari Chaadaev (yang memiliki buku berbahasa Inggris) “Table Talks” oleh “Hazlitt”. Namun saya tidak yakin bahwa minat penyair kita terhadap bahasa Inggris muncul sebelum tahun 1828; bagaimanapun juga, buku “Table Talks” belum muncul pada saat itu (mungkin yang dimaksud Chaadaev adalah “The Round Table”, 1817, oleh Hazlitt).

Menikahi. dari Stendhal: “Saya membaca Smith dengan senang hati” (Diary, 1805).

Mari kita ingat juga bahwa Fraulein Theresa dari Wilhelm Meister (1821) karya Goethe adalah seorang pengagum ekonomi politik.

dan ada perekonomian yang dalam

lagi-lagi memiliki kemiripan yang tidak menyenangkan dengan “Gutsibras” (lihat komentar pada Bab Satu, VI, 8), bagian I, canto I, baris 127:

Selain itu, dia adalah seorang filsuf yang sadar...

6 Adam Smith; 12 produk sederhana. Produk primer, “mati?re premi?re”, produk murni - istilah ini dan istilah lainnya telah hilang dari pikiran saya. Tapi saya puas dengan kenyataan bahwa saya tahu sedikit tentang ekonomi seperti Pushkin, meskipun prof. A. Kunitsyn membaca kuliah tentang Adam Smith (1723–90, ekonom Skotlandia) di Lyceum.

Smith, bagaimanapun, dalam bukunya “Inquiries into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” (Kunitsyn memiliki empat pilihan terjemahan bahasa Prancis: anonim, ditandatangani “M”, 1778; Abbé J. L. Blavet, 1781; J. A. Roucher, 1790 –91 dan Germain Garnier, 1802) menganggap “tenaga kerja” sebagai sumber “kekayaan” ini. “Kerja kerja saja... merupakan harga riil [semua komoditas]; uang hanyalah harga nominalnya.”

Jelasnya, untuk memberikan penjelasan rasional tentang bait ironis Pushkin, sebelum Smith, kita harus beralih ke aliran fisiokratis. Encyclopaedia Britannica (edisi ke-11, 1910-11) memberi saya beberapa informasi mengenai hal ini (XXI, 549): “Satu-satunya pekerjaan yang benar-benar 'berbuah' adalah meningkatkan jumlah bahan mentah yang sesuai untuk keperluan manusia; peningkatan riil tahunan dalam kekayaan masyarakat terdiri dari kelebihan volume produk pertanian (termasuk, tentu saja, logam) dibandingkan biaya produksinya. Dari jumlah tersebut produk murni- dimuliakan oleh J. F. Ducie dalam “My Pure Product” (c. 1785) dan dekat dengan “produk sederhana” Pushkin, “kesejahteraan masyarakat dan kemungkinan kemajuannya di sepanjang jalur peradaban bergantung.”

Lihat juga François Quesnay (1694–1774) dalam Physiocracy (1768): “Tanah adalah satu-satunya sumber kekayaan, dan pertanian adalah satu-satunya cabang industri yang menghasilkan produk bersih melebihi biaya produksi.”

Menikahi. dalam Edinburgh Review (XXXII [Juli 1819], 73): “Jelas bahwa kekuatan suatu negara tidak bisa dinilai dari jumlah total pendapatannya, seperti dugaan Dr. Smith [dalam The Wealth of Nations ], tetapi berdasarkan jumlah laba bersih dan sewa, yang menjamin kesejahteraan.”

Lihat juga David Ricardo (1772–1823), ekonom Inggris: “Upaya Bonaparte untuk mencegah ekspor bahan mentah dari Rusia... itulah yang menyebabkan upaya mengejutkan rakyat negara ini yang ditujukan terhadapnya... tentara yang perkasa” (“Esai tentang… keuntungan modal”, , hal. 26).

7 ekonomi Saat ini, orang Rusia mengatakan: “ekonom” – bentuk yang digunakan Karamzin dalam suratnya kepada Dmitriev pada 8 April. 1818

TEMUKAN, membedakan, membedakan, tentu saja. (untuk membedakan) siapa itu apa. 1. Kenali, tentukan perbedaan antara sesuatu, deteksi. Membedakan kebenaran dari kebohongan. Dia tidak bisa dibedakan dari saudaranya. “Perang membedakannya sebagai pahlawan.” Nekrasov. 2. Hadiah, tunjukkan pada seseorang... ... Kamus Penjelasan Ushakov

TEMUKAN, chu, chish; chenny (yon, ena); Berdaulat 1. siapa (apa) dari siapa (apa). Tetapkan perbedaan, batas antara siapa dan apa. Si kembar sangat mirip sehingga tidak ada yang peduli. dari satu orang ke orang lainnya. O. satu jenis produk dari yang lain. 2. siapa (apa). Hadiah, dorongan... ... Kamus Penjelasan Ozhegov

Bedakan, kenali Kamus sinonim bahasa Rusia. Panduan praktis. M.: bahasa Rusia. Z.E.Alexandrova. 2011… Kamus sinonim

membedakan- pengetahuan kebenaran, pemahaman... Kompatibilitas verbal dari nama yang tidak objektif

membedakan- apa dari apa. Tidak peduli seberapa keras kami berusaha, dia tidak dapat membedakan iambik dari trochee (Pushkin). [Pak Tua Tsybukin] tidak menyimpan uang karena dia tidak bisa membedakan mana yang asli dan yang palsu (Chekhov). Menikahi. membedakan... Kamus Kontrol

burung hantu. trans. lihat membedakan Kamus Penjelasan Efremova. T.F.Efremova. 2000... Kamus penjelasan modern bahasa Rusia oleh Efremova

Membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, .. . ... Bentuk kata

Kata kerja, suci, digunakan membandingkan sering Morfologi: Saya akan membedakan, Anda akan membedakan, dia akan membedakan, kami akan membedakan, Anda akan membedakan, mereka akan membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, membedakan, melihat tidak ... Kamus Penjelasan Dmitriev

membedakan- bedakan, h u, h itu... Kamus ejaan bahasa Rusia

membedakan- (II), bedakan / (s), chi / sh (sya), cha / t (sya) ... Kamus ejaan bahasa Rusia

Chu, chish; terpandang; chyon, chena, cheno; St. 1. siapa apa. Tetapkan perbedaan, batas antara siapa dan apa. O. gandum jelai dari gandum hitam. O. satu jenis tembakau dari yang lain. O. kumpulan barang yang berbeda. 2. siapa. Dengan imbalan, dorongan, perhatian, sorotan dari kalangan... ... kamus ensiklopedis

Buku

• Kuliah “Bagaimana membedakan seni asli dari kerajinan”, Oleg Nasobin. Apa yang belum kita ketahui tentang Michelangelo, Raphael, Botticelli, Dürer, Watteau, dan Rothko? Yang mana dari karya para jenius ini yang tergeletak di bawah kaki, di loteng, di pasar loak dan ditemukan luar biasa... buku audio
• Penderita skizofrenia ada dimana-mana, atau Bagaimana membedakan kebiasaan dari penyakit, Zhovnerchuk Evgeniy Vladimirovich. Evgeniy Zhovnerchuk - Doktor Ilmu Kedokteran, dokter: psikiater, psikoterapis, ahli narkologi, psikofisiologi - tidak mencoba menakut-nakuti pembaca dengan bukunya. Sebaliknya, dia akan menjawab pertanyaan yang menjadi perhatian Anda...

Tidak memiliki passion yang tinggi
Tidak ada ampun untuk suara kehidupan,
Dia tidak bisa iambik dari trochee,
Tidak peduli seberapa keras kami berjuang, kami dapat membedakannya.
Homer yang dimarahi, Theocritus;
Tapi saya membaca Adam Smith
Dan dia adalah seorang ekonom yang mendalam,
Artinya, dia tahu bagaimana cara menilai
Bagaimana negara menjadi kaya?
Dan bagaimana dia hidup, dan mengapa?
Dia tidak membutuhkan emas
Ketika produk sederhana memiliki.
Ayahnya tidak bisa memahaminya
Dan dia memberikan tanah itu sebagai jaminan.

Fakta bahwa Evgeniy tidak dapat membedakan iambik dari trochee menunjukkan bahwa masih ada kesenjangan dalam pendidikannya, dan yang paling penting, ia asing dengan versifikasi dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Baik iambik maupun trochee adalah meteran puitis. Iambic adalah meteran paling sederhana yang digunakan secara luas dan luas. Ini adalah kaki puisi dua suku kata dengan tekanan pada suku kata kedua. Berikut adalah contoh pentameter iambik:
Kamu adalah serigala! Aku membencimu!
Anda meninggalkan saya menuju Ptiburdukov!
Di Horea, penekanannya ada pada suku kata pertama. Contoh:
Awan mencair di langit,
Dan, bersinar dalam panasnya,
Sungai bergulung-gulung,
Seperti cermin baja

kaki metrik

Siapa Homer, menurut saya, tidak perlu dijelaskan (nama belakangnya bukan Simpson - saya akan langsung mengatakannya), tapi saya rasa hanya sedikit orang yang mengenal Theocritus. Juga seorang Yunani, juga seorang penyair, yang menjadi terkenal karena puisi-puisinya. Saya mempelajarinya lebih detail ketika saya berada di pulau Kos Yunani yang indah, tempat penyair ini bekerja di kuil Asclepius. Dan tahukah Anda, saya terlibat di dalamnya. Tempat di sana sangat tepat...

Theocritus di Kos

Adam Smith sebenarnya adalah nabi dan rasul teori ekonomi modern. Jika Anda belajar ekonomi di universitas, Anda membaca karya orang Skotlandia ini. Ya, setidaknya karya “On the Wealth of Nations,” yang sangat populer pada masa itu. Eugene membacanya (dan tentu saja dalam bahasa Prancis, karena bahasa Inggris tidak dijunjung tinggi) - dan mulai menganggap dirinya ahli terkemuka dan mengajar ayahnya.

Adam Smith

Ngomong-ngomong, rupanya Pushkin sengaja mempermainkan judul buku ini “dia bisa menilai bagaimana negara menjadi lebih kaya.” Produk sederhana adalah tanah, dan ini sudah menjadi teori para ekonom Prancis pada masa itu. Di Sini Pushkin, rupanya , menunjukkan kepada kita semacam konflik antara anak yang lebih terpelajar dan anak yang lebih terpelajar. Namun pada intinya, tidak ada konflik, karena penulisnya ironis menyebut Eugene sebagai ahli yang “mendalam”. yang secara dangkal memperoleh pengetahuan dasar-dasar ekonomi, membantu ayahnya menghindari kehancuran? Tidak, tentu saja, hanya secara teori.
Tapi mari kita kutip bagian terakhir untuk hari ini.

Segala sesuatu yang Evgeniy masih ketahui,
Ceritakan tentang kurangnya waktu Anda;
Tapi apa kejeniusannya yang sebenarnya?
Apa yang dia ketahui lebih kuat dari semua ilmu pengetahuan,
Apa yang terjadi padanya sejak kecil
Dan kerja keras, dan siksaan, dan kegembiraan,
Apa yang memakan waktu seharian
Kemalasannya yang melankolis -
Ada ilmu tentang gairah yang lembut,
Yang dinyanyikan Nazon,
Mengapa dia akhirnya menjadi penderita?
Usianya cemerlang dan memberontak
Di Moldova, di hutan belantara stepa,
Jauh dari Italia.

Ovid.

Secara umum, Onegin bukan hanya seorang sybarite dan seorang pria bertangan putih yang malas, tetapi juga seorang penggoda yang berbahaya. Yang akan kita lihat nanti. Bukan hanya seorang amatir, tetapi juga seorang profesional sejati :-)
Tidak semua orang mengetahui siapa Nazon, namun mereka pasti pernah mendengar nama Ovid setidaknya sekali. Ini adalah orang yang sama. Nama lengkap Publius Ovid Naso. Seorang penyair dan kecerdasan Romawi kuno, salah satu yang paling terkenal dan populer, yang hidup pada pergantian abad ke-1 Masehi. Jika Anda belum membaca metamorfosisnya, saya sangat merekomendasikannya. Dan ini menarik, dan mereka menjadi panutan bagi banyak penulis. Pushkin yang sama, sejauh yang saya tahu, sangat mencintai dan menghargai Ovid. Dia mengagungkan ilmu tentang gairah yang lembut, kemungkinan besar, dalam karya besarnya yang terkenal lainnya, “The Science of Love.” Atau mungkin dalam keanggunan cinta.

Hal ini saya temukan saat membaca “The Science of Love” di buku Yantarny Skaz Publishing House, Kaliningrad, 2002

Di bawah Kaisar Augustus, entah kenapa, penyair yang sangat populer itu diasingkan ke pengasingan di wilayah Laut Hitam di kota Tomy (sekarang Constanta). Yang lucunya adalah. Bahwa ini bukan Moldova, tapi Dobrudzha, dan terlebih lagi, kota ini terletak di tepi pantai, dan bukan di stepa. Pushkin, yang berada di pengasingan di Chisinau, mengetahui hal ini dengan sangat jelas. Mengapa dia melakukan kesalahan secara sadar tidak jelas. Padahal, melihat nilai geografinya di Lyceum, mungkin kesalahannya tidak disadari :-)

Bersambung…
Selamat bersenang-senang

"Tidak peduli seberapa keras kita berjuang..."

Saat menghadiri pertemuan asosiasi sastra, ruang keluarga, dan klub di Izhevsk, saya memperhatikan ciri menarik dalam pidato penyair dan penulis prosa yang menghadiri pertemuan tersebut: kurangnya pengetahuan dasar tentang teori syair dan ciri-ciri umum karya verbal. seni dan adanya keyakinan yang tak tergoyahkan untuk menulis sebagaimana yang tertulis, keyakinan yang didasarkan pada bahwa segala sesuatu yang ditulis adalah buah dari “inspirasi ilahi”, “energi kosmis”, “didiktekan dari atas”. Tahu huruf bisa menulis puisi terwujud terutama secara lucu dalam polemik ketika mengajak lawan bermain piano, dan dia. tidak curiga dia menunjukkan telinga keledai, tentu saja dia bilang dia tidak tahu caranya. Kelanjutan pemikirannya jelas: Anda bisa langsung menulis puisi, tanpa membodohi diri sendiri dengan keterampilan dan pelatihan. Mari kita kesampingkan persoalan bakat, bakat puitis, rasa ritme, kepekaan terhadap kata-kata yang diucapkan. Mari kita tinggalkan, karena bagi mereka yang diberi hal-hal ini, mungkin pertanyaan tentang teori syair benar-benar tidak relevan. Tetapi mengapa mereka tidak relevan bagi mereka yang tidak hanya tidak membedakan “iamb dari trochee”, tetapi juga hampir bangga akan hal itu sebagai sebuah tatanan? Ya, mereka bilang, ya, saya tidak tahu bagaimana membedakannya, tapi saya menulis, saya sudah menerbitkan tiga koleksi! Ketidaktahuan militan ini tidak berbahaya bagi puisi Rusia, melainkan berbahaya bagi orang-orang bodoh itu sendiri. Hanya ada satu jawaban untuk pernyataan seperti itu: dan sayang sekali Anda tidak membedakannya! Lagi pula, perbedaannya terletak pada penekanan pada suku kata pertama atau kedua. Peti matinya terbuka begitu saja. Ini adalah aritmatika. Melanjutkan analogi dengan matematika, saya ingin bertanya kepada penulis yang memberikan sebutan genre pada karya mereka: soneta, ode - apakah mungkin mempelajari persamaan integral oleh mereka yang belum mempelajari aljabar dan bangga karenanya?
Tujuan perbandingan dengan musik dan matematika, pertama-tama, untuk memperjelas posisi: ini bukan soal iambik dan trochaic, yang penting keyakinan bahwa kreativitas berjalan seiring dengan masuknya, inspirasi, dan pengetahuan tidak tepat. di sini dan bahkan menghilangkan pesona dorongan hati, peningkatan emosi yang diperlukan.
Gambaran kreativitas yang diilhami mengingatkan kita pada halaman-halaman novel “Empire B26” karya Victor Pelevin
“…Tetapi setelah beberapa menit, kulit di sela-sela jari saya mulai terasa gatal, lalu saya ingin menulis puisi. Aku mengambil pena dan buku catatan. Namun sayangnya, keinginan tidak berarti bahwa saya memiliki bakat puitis; garis-garisnya saling tumpang tindih, tetapi tidak mau dibentuk menjadi sesuatu yang utuh dan utuh.
Setelah menghapus separuh notepad, saya menemukan yang berikut:
Untuk viburnummu,
Untuk gergajianmu yang lembut dengan kemunduran,
Untuk salju birumu,
Untuk kerlap-kerlip lampu kubahmu...
Setelah ini, inspirasi tiba-tiba menemui hambatan yang tidak dapat diatasi. Pendahuluan menyiratkan semacam tanggapan “Saya beritahu Anda...” Dan ini tidak mudah. Memang, pikirku, mencoba melihat situasi dari sudut pandang orang luar, apa sebenarnya. “Saya beritahu Anda” untuk tender gergajian dengan suap? Banyak jawaban layak terlintas dalam pikiran dalam bahasa populer, namun jawaban-jawaban tersebut tidak pantas dalam puisi.
Saya memutuskan bahwa eksperimen puitis telah selesai dan bangkit dari sofa. Tiba-tiba aku merasakan semacam gelombang bahagia yang muncul di dadaku, yang akan meledak dan menghujani seluruh umat manusia dengan busa yang berkilauan. Aku menarik napas dalam-dalam dan membiarkannya keluar. Setelah itu tanganku menulis:
Adikku, apakah kamu masih ingat
Hasan dan Khalkin biru – Gol?
Dan itu saja. Akhirnya, seruan tiga langkah yang mengigau seperti “Klamida Khakamada Berdarah” muncul begitu saja di kepala saya, dan lampu sang muse padam.”
Saya akan mencatat dalam tanda kurung nasib malang dari baris-baris Pushkin yang termasuk dalam judul, bukan satu-satunya yang ditafsirkan secara bebas di luar konteks: "Dia tidak dapat membedakan iambik dari trochee, tidak peduli seberapa keras kami berusaha," - dikatakan, apa adanya diketahui, bukan tentang penyair. Dalam novel dalam syair "Eugene Onegin" hal ini dikatakan tentang pahlawan, tentang pengetahuannya yang ringan dan dangkal (dalam tradisi pendidikan bangsawan pada waktu itu) dari segala bidang. Penulis "Eugene Onegin" sama sekali tidak menyebut semua orang yang terlibat dalam kreativitas puisi sebagai ketidaktahuan, tidak menjadikan kurangnya pengetahuan puisi yang sangat sederhana, seperti dua kali dua, sebagai syarat untuk inspirasi dan penciptaan baris-baris yang benar-benar liris. Saya harus melihat di dinding salon kuku garis-garis dari karya Pushkin yang sama: "Anda bisa menjadi orang yang praktis dan memikirkan keindahan kuku Anda," menunjukkan penulis baris tersebut. Saya pikir tidak perlu menjelaskan bahwa Alexander Sergeevich tidak menganjurkan mengunjungi ahli manikur, dan secara umum tidak perlu ada komentar di sini.
Keyakinan bahwa tidak perlu mengetahui teori puisi dapat dengan mudah dibantah dengan mengacu pada warisan penyair terbaik Rusia yang meninggalkan karya-karya teoretis yang mendalam. Ini adalah Gumilyov dan A. Bely, ini adalah studi paling menarik tentang "penyair tentang penyair", yang menembus ke dalam "rahasia kerajinan": Akhmatova tentang Dante, Tsvetaeva tentang Pushkin, dll. tentang penulis paling berbakat yang benar-benar menulis “dari dikte” !Dan kami tidak menyalahkan lawan kami karena kurangnya pengetahuan khusus yang sempit (apa perbedaan antara antispast dan horiyamba), tetapi pengetahuan dasar yang diperlukan yang akan memungkinkan kita untuk memperbaiki kesalahan ritme karena kurangnya persepsi alami terhadap bunyi sebuah syair. Dalam pengertian formal (tidak termasuk lirik), ritme pertama-tama menciptakan syair; bukan tanpa alasan pendidik Inggris abad ketujuh belas John Locke menulis dalam salah satu karyanya: “Penempatan tekanan yang salah dalam syair akan mendatangkan hukuman yang berat. cambuk terhadap anak laki-laki yang berkelakuan baik dan rajin sama seperti pelanggaran keji - terhadap anak pembangkang yang keras kepala dan manja.” Kami tidak akan menghukum dengan cambuk, dan ini seharusnya dilakukan di masa kanak-kanak, tetapi dengan keyakinan bahwa ayat tersebut “menjadi kayu” ketika penulis menghitung suku kata dan tekanannya, perlu diperdebatkan. Selain itu, saya tidak meninggalkan pertanyaan rumit: bukankah ayat itu bahkan sebelum ini terbuat dari kayu?
Penulis baris-baris ini mengundang semua orang untuk datang ke perpustakaan untuk memperluas pengetahuan mereka tentang versifikasi. Selama tahun 2011, tiga hingga lima belas orang berkumpul di Pusat Kebudayaan Udmurt dan Sastra Sejarah Lokal - perpustakaan yang dinamai V. Azin. informasi untuk pendengar diseleksi secara ketat; berkaitan erat dengan praktik kreativitas seni. Ini bukan bengkel tempat mereka mengajarkan suatu kerajinan. Ini adalah pertemuan klub. di mana perdebatan berkecamuk (dan berlanjut dalam waktu lama mengenai “bahaya” teori kering!), di mana puisi-puisi dari para peserta pertemuan selalu didengarkan. Ya, dan contoh-contoh (jika topiknya memungkinkan) disiapkan dari koleksi pribadi, dari koleksi kolektif asosiasi sastra “Touch” (dipimpin oleh Leonid Petrovich Vasilyev, Universitas Teknik Negeri Izhevsk), sebelas koleksi ini telah diterbitkan. Namun, permulaannya bukannya tanpa iambic dan trochee yang terkenal buruk, karena masih sulit untuk berbicara tentang syair bebas, yang menggabungkan, misalnya, anapest dan trochee, tanpa aritmatika, dan dalam puisi Rusia, yang pencapaiannya patut kita banggakan. , 85% puisi ditulis dalam iambik. Tentu saja, kami mendedikasikan kelas untuk jenis sajak, metode sajak, bait (akrostik, syair berpola, rangkaian soneta, bait sebelas baris Lermontov). Semua pertanyaan ini tampaknya paling penting bagi banyak orang, dan pesertanya pertemuan di perpustakaan Azin menjawab pertanyaan tentang perbedaan antara puisi dan prosa, sayangnya. mereka menyebutnya rima dan meteran (bahkan bukan ritme). Mungkin itulah sebabnya topik perbedaan antara puisi dan prosa menimbulkan perdebatan sengit. Refleksi dunia dalam puisi dan prosa, penggambaran seseorang dalam puisi, berbeda dengan prosa, bukanlah argumen dalam mempertahankan sudut pandang, dan kehadiran ritme dalam prosa (selain puisi sebenarnya dalam prosa) seolah-olah tidak penting.
Hal ini sangat disesalkan, karena dalam kursus sistematis seperti itu, topik diangkat tentang ruang dan waktu artistik, tentang pahlawan liris, tentang jalan dan figur, tentang kemungkinan ekspresif dari fraseologi Rusia, kosa kata, dan tentang kekayaan kosa kata bahasa Rusia. .
Skolastisisme paling sedikit terjadi di perpustakaan: penggunaan karangan bunga soneta ditunjukkan dalam contoh yang diterbitkan dalam koleksi “Selamat Ulang Tahun, Institut!” karangan bunga soneta karya L. Vasiliev, pengorganisasian syair secara ritmis menggunakan contoh puisi karya V. Pravilov, R. Semakin dan lain-lain, pahlawan liris puisi menggunakan contoh puisi karya A. Khamitov, pahlawan lirik puisi menggunakan syair S. Arsentyeva (izin diambil dari penulis dalam setiap kasus ). Tentu saja, tidak untuk semua topik dimungkinkan untuk memilih bahan ilustrasi dari puisi peserta klub sastra, tetapi contoh penggunaan arkaisme dan homonim, sinonim dan profesionalisme diberikan dari karya puisi. Setiap orang yang menghadiri pertemuan perpustakaan mengambil seluruh folder materi. Biarkan dia terbaring tak bergerak, pada akhirnya ini bukan soal iambik dan trochee dan bukan soal kemampuan membedakannya satu sama lain. Menurut saya, akar permasalahan ini jauh lebih dalam dan terletak pada abad yang lalu. Pecahnya banyak tradisi menyebabkan fakta bahwa para dokter tidak mengumpulkan perpustakaan medis, dan para guru membeli apa yang disebut manual alih-alih teks karya, yang dapat digunakan untuk memberikan pelajaran yang “baik”. Apakah mengherankan bahwa seseorang memiliki sedikit minat pada apa yang tidak dilakukannya secara “profesional” (dalam pelayanan, untuk mendapatkan gaji), tetapi pada waktu senggangnya, secara amatiran? Bagi saya pribadi, ini adalah teka-teki yang tak terpecahkan: bagaimana mungkin Anda tidak memiliki minat seluas-luasnya terhadap apa yang Anda curahkan waktu senggang Anda, apa yang Anda lakukan dengan penuh minat, terlepas dari kekurangan waktu, kelelahan, dan sebagainya? Perbedaan mendasar antara bidang pengetahuan dan bidang kreativitas adalah signifikan, menurut saya, hanya pada awalnya, dan kemudian pengetahuan kreatif tentang dunia dan penciptaan puisi tentang pengetahuan tentang dunia dan manusia semakin dekat.
Tentu saja, tidak semua anggota asosiasi sastra menulis puisi yang sebenarnya, seperti yang ditulis Valery Kileev. Yang lain menulis buku harian kreatif, buku harian perkembangan spiritual dalam bentuk puisi (Gennady Russkikh). Saya sangat menghargai seseorang yang mencurahkan waktu luang dan waktu luangnya untuk kreativitas. Saya pikir sangat salah jika membedakan antara penyair amatir dan penyair profesional. Kata sifat itu sendiri bernuansa Newspeak Soviet. Jika puisinya bagus dan mempunyai pembaca, maka tidak ada gunanya pembagian seperti itu. Waktu akan menilai. Tetapi untuk menghindari, sekali lagi, pengetahuan tentang puisi, percaya bahwa ini tidak akan memberikan pendekatan yang formal, kering, tetapi benar-benar kreatif dalam menulis puisi - puisi itu goyah, rentan.