Հին եգիպտացիների գիտական գիտելիքները. Գիտությունը. Հին եգիպտացիների գիտելիքները Ինչ գիտական գիտելիքներ են առաջացել եգիպտացիների մոտ հակիրճ
Գիտական գիտելիքներ Հին Եգիպտոսի մասին
Գիտությունը ցանկացած մշակույթի օրգանական մասն է: Առանց որոշակի գիտական գիտելիքների անհնար է տնտեսությունների, շինարարության, ռազմական գործերի և երկրի կառավարման բնականոն գործունեությունը։ Կրոնական աշխարհայացքի գերակայությունը, իհարկե, զսպեց, բայց չկարողացավ կասեցնել գիտելիքի կուտակումը։ Եգիպտական մշակութային համակարգում գիտական գիտելիքները հասել են բավականին բարձր մակարդակի և հիմնականում երեք ոլորտներում՝ մաթեմատիկա, աստղագիտություն և բժշկություն:
Նեղոսում ջրի բարձրացման սկիզբը, առավելագույնը և ավարտը որոշելը, ցանքի, հացահատիկի հասունացման և բերքահավաքի ժամանակը, հողատարածքների չափման անհրաժեշտությունը, որոնց սահմանները պետք է վերականգնվեին յուրաքանչյուր ջրհեղեղից հետո, պահանջում էին մաթեմատիկական հաշվարկներ և աստղագիտական. դիտարկումներ։ Հին եգիպտացիների մեծ ձեռքբերումը բավականին ճշգրիտ օրացույցի կազմումն էր՝ հիմնված մի կողմից երկնային մարմինների, մյուս կողմից՝ Նեղոսի ռեժիմի մանրազնին դիտարկումների վրա: Տարին բաժանված էր երեք եղանակների՝ յուրաքանչյուրը չորս ամսով։ Ամիսը բաղկացած էր երեք տասնամյակից՝ 10 օրից: Մեկ տարում եղել է 36 տասնամյակ՝ նվիրված աստվածությունների անուններով համաստեղություններին: Վերջին ամսին ավելացվել է 5 հավելյալ օր, ինչը հնարավորություն է տվել համատեղել օրացուցային և աստղագիտական տարին (365 օր)։ Տարվա սկիզբը համընկավ Նեղոսում ջրի բարձրացման հետ, այսինքն՝ հուլիսի 19-ին՝ ամենապայծառ աստղի՝ Սիրիուսի ծագման օրը։ Օրը բաժանված էր 24 ժամի, թեև ժամը հաստատուն չէր, ինչպես հիմա է, բայց փոփոխվում էր՝ կախված տարվա եղանակից (ամռանը ցերեկային ժամերը երկար էին, գիշերը՝ կարճ, իսկ ձմռանը՝ հակառակը)։
Եգիպտացիները մանրակրկիտ ուսումնասիրեցին անզեն աչքով տեսանելի աստղային երկինքը, նրանք տարբերեցին անշարժ աստղերն ու թափառող մոլորակները: Աստղերը միավորվել են համաստեղությունների մեջ և ստացել այդ կենդանիների անունները, եզրագծերը
Ինչին, ըստ քահանաների, նրանք նման էին («ցուլ», «կարիճ», «գետաձի», «կոկորդիլոս» և այլն): Կազմվել են բավականին ճշգրիտ աստղային կատալոգներ և աստղային աղյուսակներ։ Աստղային երկնքի ամենաճշգրիտ ու մանրամասն քարտեզներից մեկը տեղադրված է Հաթշեփսութ թագուհու սիրելի Սենմուտի դամբարանի առաստաղին։ Գիտական և տեխնիկական ձեռքբերում էր ջրային ժամացույցների և արևային ժամացույցների գյուտը։ Հին եգիպտական աստղագիտության հետաքրքիր առանձնահատկությունը նրա ռացիոնալ բնույթն էր, աստղագիտական ենթադրությունների բացակայությունը, որն այնքան տարածված էր, օրինակ, բաբելոնացիների համար:
Նեղոսի ջրհեղեղներից հետո հողատարածքների չափման գործնական խնդիրները, բերքի գրանցումն ու բաշխումը, տաճարների, դամբարանների և պալատների կառուցման բարդ հաշվարկները նպաստեցին մաթեմատիկայի հաջողությանը: Եգիպտացիները ստեղծել են տասնորդականին մոտ թվային համակարգ, մշակել են հատուկ նշաններ
Թվերը 1-ի (ուղղահայաց ձող), 10-ի (ճանկի կամ պայտի նշան), 100-ի (ոլորված պարանի նշան), 1000-ի (լոտոսի ցողուն), 10,000-ի (բարձրացրած մարդու մատ), 100,000-ի (շերեփուկի), 1,000,000-ի (արձանիկ) կռացած թեւերի համար: ) Նրանք գիտեին գումարել և հանել, բազմապատկել և բաժանել, ինչպես նաև հասկացել են կոտորակները, որոնց համարիչը միշտ ներառում է 1-ը:
Մաթեմատիկական գործողությունների մեծ մասն իրականացվել է գործնական կարիքները լուծելու համար՝ հաշվարկելով դաշտի տարածքը, զամբյուղի տարողությունը, գոմի ծավալը, հացահատիկի կույտի չափը, ժառանգների միջև ունեցվածքի բաժանումը։ Եգիպտացիները կարող էին լուծել այնպիսի բարդ խնդիրներ, ինչպիսիք են շրջանի մակերեսը, կիսագնդի մակերեսը և կտրված բուրգի ծավալը: Նրանք գիտեին, թե ինչպես կարելի է հասնել հզորությունների և քառակուսի արմատներ հանել: Մաթեմատիկական գիտելիքների բարձր մակարդակի մասին կարելի է դատել երկու պահպանված պապիրուսների բովանդակությամբ՝ Ռինդի լոնդոնյան մաթեմատիկական պապիրուսը, որը լուծում է 80 բարդ խնդիրների, և Մոսկվայի մաթեմատիկական պապիրուսը Պուշկինի կերպարվեստի թանգարանի հավաքածուից։ A.C. Պուշկինը, որը պարունակում է 25 խնդիրների պատասխաններ.
Ամբողջ Արևմտյան Ասիայում եգիպտացի բժիշկները հայտնի էին իրենց արվեստով։ Նրանց բարձր որակավորումներին, անկասկած, նպաստեց դիակների մումիֆիկացման համատարած սովորույթը, որի ժամանակ.
բժիշկները կարող էին դիտարկել և ուսումնասիրել մարդու մարմնի և նրա տարբեր օրգանների անատոմիան: Եգիպտական բժշկության մեծ հաջողությունների ցուցիչ է այն փաստը, որ մինչ օրս պահպանվել են 10 բժշկական պապիրուսներ, որոնցից իրական հանրագիտարաններն են Էբերսի խոշոր բժշկական պապիրուսը (20,5 մ երկարությամբ մագաղաթ) և Էդվին Սմիթի վիրաբուժական պապիրուսը (մագաղաթ): 5 մ երկարությամբ): Եգիպտական բժշկությանը բնորոշ էր բժիշկների կոտորակային մասնագիտացումը։ «Յուրաքանչյուր բժիշկ,- գրում է Հերոդոտոսը,- բուժում է միայն մեկ հիվանդություն։ Դրա համար էլ նրանք շատ բժիշկներ ունեն, ոմանք բուժում են աչքերը, մյուսները՝ գլուխը, մյուսները՝ ատամները, մյուսները՝ ստամոքսը, մյուսները՝ ներքին հիվանդությունները»: Բժիշկները հայտնաբերել և առաջարկել են բուժում մոտ հարյուր տարբեր հիվանդությունների համար: Եգիպտական և ամբողջ հնագույն բժշկության բարձրագույն նվաճումներից էր արյան շրջանառության և սիրտը որպես հիմնական օրգանի ուսմունքը: «Բժշկի գաղտնիքների սկիզբը, - ասվում է Էբերսի պապիրուսում, - սրտի ընթացքի իմացությունն է, որից անոթները գնում են բոլոր անդամներին, քանի որ յուրաքանչյուր բժիշկ, Սոխմետ աստվածուհու յուրաքանչյուր քահանա, յուրաքանչյուր ուղղագրիչ, դիպչելով գլուխը, գլխի հետևը, ձեռքերը, ափերը, ոտքերը, ամենուր դիպչում են սրտին. այնտեղից անոթները ուղղվում են յուրաքանչյուր անդամի»: Դամբարանների պեղումների ժամանակ հայտնաբերված տարբեր վիրաբուժական գործիքները վկայում են վիրահատության բարձր մակարդակի մասին:
Կրոնական աշխարհայացքի սահմանափակող ազդեցությունը չէր կարող նպաստել հասարակության մասին գիտական գիտելիքների զարգացմանը։ Այնուամենայնիվ, կարելի է խոսել եգիպտացիների հետաքրքրության մասին իրենց պատմության նկատմամբ, ինչը հանգեցրեց մի տեսակ պատմական գրվածքների ստեղծմանը։ Նման գրությունների ամենատարածված ձևերը եղել են տարեգրությունները, որոնք պարունակում են իշխող դինաստիաների ցանկը և փարավոնների օրոք տեղի ունեցած ամենակարևոր իրադարձությունների գրառումը (Նեղոսի վերելքի բարձրությունը, տաճարների կառուցումը, ռազմական արշավը, տարածքների չափումը, գրավված ավարը): Այսպիսով, մեր ժամանակ է հասել առաջին հինգ դինաստիաների թագավորության մասին տարեգրության մի հատված (Պալերմո Սթոուն): Թուրինի թագավորական պապիրուսը պարունակում է եգիպտական փարավոնների ցուցակը մինչև 18-րդ դինաստիան: Հայտնի «Tutmose III-ի տարեգրությունը», որը ներկայացնում է նրա բազմաթիվ արշավների պատմությունը, խնամքով մշակված տարեգրություն է:
Ամենահին հանրագիտարանները` բառարանները, գիտական նվաճումների մի տեսակ ժողովածու են: Բառարանում բացատրված տերմինների հավաքածուները խմբավորված են ըստ թեմաների՝ երկինք, ջուր, երկիր, բույսեր, կենդանիներ, մարդիկ, մասնագիտություններ, պաշտոններ, օտար ցեղեր և ժողովուրդներ, սննդամթերք, խմիչքներ: Հայտնի է եգիպտական ամենահին հանրագիտարանի կազմողի անունը. դա գրագիր Ամենեմոպեն էր՝ Ամենեմոպեի որդին, նա իր աշխատությունը կազմել է Նոր Թագավորության վերջում (այս աշխատության առավել ամբողջական ցանկը պահվում է Մոսկվայում՝ Պուշկինի մոտ։ Կերպարվեստի պետական թանգարան):
1. Եգիպտոսի նյութական մշակույթը
1.1 Ճարտարապետություն
Շատ բան է մնացել Հին Եգիպտոսի ճարտարապետական կառույցներից, և գործնականում ոչինչ: Շատ բան, քանի որ երկիրն ուներ լավ շինարարական քարի մեծ պաշարներ, և եգիպտացիները սովորեցին, թե ինչպես այն գերազանց մշակել: Շատ քիչ, քանի որ նրանք քարից միայն շինություններ են կանգնեցրել, որոնք կապ ունեին հավերժության հետ: Այնուամենայնիվ, առանձին հին եգիպտական բնակավայրերի հնագիտական պեղումների ընթացքում հնարավոր եղավ վերականգնել ընդհանուր հատակագիծը և վերակառուցել առանձին տներ, ինչը թույլ է տալիս պատկերացում կազմել համեմատաբար պարզ շինարարական տեխնիկայի մասին:
Բոլորովին այլ պատկեր է ստեղծվում Հին Եգիպտոսի մոնումենտալ ճարտարապետության հուշարձաններն ուսումնասիրելիս։ Հսկայական քարե կառույցները, որոնք փորագրված են ժայռերի հաստության մեջ կամ կառուցված հարթ շինհրապարակներում, քարհանքերից հեռու, ճարտարագիտության և գեղարվեստական մտքի հիանալի օրինակներ են:
Հին եգիպտական ճարտարապետության ամենաբարձր նվաճումները տաճարներն են, թագավորական պալատները և ազնվականության դամբարանները: Նրանք պատկանում են Հին Եգիպտոսի պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններին, և յուրաքանչյուր ժամանակաշրջան ունի իր ուրույն առանձնահատկությունները:
Սգո կառույցները եգիպտացի ճարտարապետների ջանքերի կիրառման ամենահին տարածքն են։ Սկզբում ազնվական մարդկանց դամբարանները ժայռոտ հողի հաստության մեջ փորագրված կամ գետնի մեջ փորված սենյակներ էին և ներսից ամրացված որմնաքարով։ Այս լայնածավալ թաղումները սկսվում են նեղ միջանցքից, որը անկյան տակ տանում է դեպի զնդան՝ հենց թաղման պալատը՝ մեկ, ավելի քիչ հաճախ, երկու կամ երեք սենյակներով: Այս սենյակները պարունակում էին դագաղ՝ հանգուցյալի մարմինով և իրեր, որոնք նրան կարող էին անհրաժեշտ լինել հանդերձյալ կյանքում: Վերևից գերեզմանի մուտքը ծածկված է եղել ցածր հարթ սալով (այստեղից էլ՝ անվանումը)։
Երբ հնագետներն ու պատմաբանները մտան անհայտ գանձ որոնողների կողմից երկար ժամանակ թալանված բուրգերը և գծեցին զնդանների հատակագիծը, պարզվեց, որ թաղման պալատների ձևավորումը նույնն էր, ինչ ավելի վաղ շրջանի մաստաբաներում: Ճարտարապետական առումով բուրգերը հետաքրքիր չեն իրենց ստորգետնյա միջանցքների համար, որոնք, որպես կանոն, առանձնապես բարդ չեն։
Հին Թագավորության փարավոնների դամբարանի բուրգերը իսկապես հին եգիպտացիների իրական ճարտարապետական ստեղծագործության ամենահին օրինակներն են, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Ճարտարապետական տեսանկյունից, թերեւս, ամենահետաքրքիրը եգիպտացիների կողմից կանգնեցված հենց առաջին բուրգն է՝ Ջոսերի համեմատաբար ցածր աստիճանի բուրգը (ցույց է տրված Նկար 2-ում), III դինաստիայի փարավոնը: Հին եգիպտական ճարտարապետության իսկական գլուխգործոցը ոչ այնքան բուն բուրգն է, որքան ամբողջ թաղման համալիրը, որի մնացորդները դեռևս կարելի է տեսնել Սակկարա քաղաքի մոտ գտնվող բուրգի կողքին:
Ջոսերի թաղման համալիրը, որը նախագծվել և կառուցվել է փարավոնի ազգականի և գերագույն խորհրդական Իմհոտեփի կողմից, բաղկացած է բուն աստիճանավոր բուրգից, որի տակ գտնվում է թաղման պալատը, և մի քանի տաճարներ և ավելի փոքր կրոնական շինություններ՝ միավորված ընդհանուր պատով: Այս հսկայական դամբարան համալիրը հատակագծով ուղղանկյուն է: Ժամանակակից վերակառուցումը հնարավորություն է տվել վերստեղծել հնագույն ճարտարապետության այս գլուխգործոցի դասավորությունը, որում բոլոր շենքերը ներդաշնակորեն լրացնում են միմյանց և ստեղծում իդեալական համույթ:
Այս թաղման համալիրի գեղարվեստական կողմը նույնպես աչքի է զարնում։ Շենքի կառուցվածքային տարրերի արտաքին և ներքին հարդարումը մշակված է փայտի նմանությամբ: Շենքերի ներսում քարե շղթաներն ու ճառագայթները, քարե սյուները կրկնում են ոչ միայն արտաքին տեսքը, այլև փայտե տարրերին բնորոշ համամասնությունները: Ապակեպատ սալիկները, որոնցով զարդարված էին սենյակներից մի քանիսը, ներկված էին այնպես, ինչպես հյուսած գորգերը, որոնք զարդարում էին սովորական եգիպտական տների պատերը։
Ջոսերի բուրգն ինքնին ակնհայտորեն ներկայացնում է, կառուցողական առումով, անցումային փուլ մաստաբայից բուրգ: Իմհոթեփի՝ առաջին եգիպտացի ինժեների, ում անունը պահպանվել է սերունդների համար, քարը, ըստ երևույթին, նոր էր սկսել լայնորեն օգտագործվել մոնումենտալ կառույցների կառուցման համար, և տեխնոլոգիան դեռ մշակված չէր: Միայն ավելի ուշ՝ IV դինաստիայի օրոք, կանգնեցվեցին Գիզայի Մեծ բուրգերը՝ IV դինաստիայի թագավորների՝ Քեոպսի, Խաֆրեի և Միկերինի դամբարանները։
Ինքնին այս երեք բուրգերը եգիպտացի շինարարների հմտության և եգիպտական ճարտարապետական և ինժեներական մտքի արագ առաջընթացի լավագույն օրինակն են: Երեքից ամենամեծը՝ Քեոպսի բուրգը, հարյուր քառասունյոթ մետր բարձրությամբ կառույց է։ Բուրգի երեսների միջև անկյունը գրեթե հավասար է ոսկե հարաբերակցությանը: Հին ժամանակներում բուրգը երեսապատված է եղել հղկված կրաքարով, սակայն ժամանակի ընթացքում երեսպատման սալերը պոկվել են կամ պոկվել և օգտագործվել այլ շինություններում։
Ոչ մի թվեր թույլ չեն տա ձեզ քիչ թե շատ հստակ պատկերացում կազմել Քեոպսի մեծ բուրգի մասին (պատկերը ներկայացված է Նկար 3-ում): Եվ այնուամենայնիվ, եկեք փորձենք. բուրգի բարձրությունը 146,6 մ է: Բուրգի հիմքում գտնվող ստորին եզրի երկարությունը 233 մ է: Այս բլոկների ընդհանուր թիվը երկու միլիոն երեք հարյուր հազար է։ Շինարարության ժամկետը քսան տարի է՝ գումարած տասը տարի՝ քարհանքից մինչև շինհրապարակ ճանապարհը պատրաստելու համար: Բուրգը կառուցող բանվորների թիվը տարեկան հարյուր հազար մարդ էր, որոնք հերթափոխով աշխատում էին «արքայական աշխատանքով»։
Ակնհայտ է, որ բուրգերը կառուցվել են ինժեներական տեխնիկայով ավելի բարդ, քան բլոկների և լծակների պարզ համակարգերը: Բազմտոննաանոց քարե բլոկները միմյանց տեղադրելու ճշգրտությունն այնքան բարձր է, որ դժվար թե հնարավոր լիներ դրան հասնել՝ օգտագործելով հարյուր հազարավոր շինարարների մկանային ուժը: Եգիպտացի ինժեներները, մեղմ ասած, գերազանց չափիչ գործիքներ ունեին: Քարե բլոկների տեղադրման եղանակը մինչ օրս մնում է առեղծված, թեև այս կապակցությամբ տարբեր վարկածներ են առաջադրվել և շարունակվում են առաջ քաշվել:
Միջին թագավորության ժամանակաշրջանում փոխվել է մահարձանի ճարտարապետության ընդհանուր ուղղությունը։ Նախ՝ փարավոններն այլևս իրենց համար դամբարաններ չէին կանգնեցնում, որոնք կարող էին մրցակցել Հին թագավորության բուրգերի հետ։ Թագավորական դամբարանները դարձան շատ ավելի համեստ և ավելի փոքր չափերով, թեև տապանաքարի բրգաձև ձևը դեռ գերիշխում էր։ Հուղարկավորության համալիրում այսուհետև հիմնական շեշտը դրվում էր ոչ թե բուն դամբարանի, այլ մեռելոցի վրա (այս տաճարները Ջոսերի բուրգի ժամանակներից ի վեր դարձել էին ցանկացած դամբարանի պարտադիր տարր, բայց Մեծ Բուրգերի ֆոնին. Մահվան տաճարները, որոնք կենտրոնական դեր էին խաղում թագավորի հետմահու պաշտամունքի մեջ, պարզվեց, որ գործնականում անտեսանելի էին): Տաճարների դերի աճով բարձրացավ նաև դրանց ճարտարապետական կատարողականության մակարդակը։ Միջին Թագավորության ժամանակ եգիպտական տաճարների կառուցման հիմնական սկզբունքները դրվեցին և մշակվեցին, որոնք հասցվեցին իրենց գագաթնակետին հարուստ Նոր Թագավորությունում:
Բայց Միջին Թագավորության ազնվականների դամբարաններն անհամեմատ ավելի շքեղ են։ Երկրում նոմարկների մեծացած և ուժեղացված ազդեցությունը թույլ տվեց նրանց մահից հետո ապահովել իրենց կյանքը շքեղությամբ, որը կարող էր մրցակցել հենց փարավոնի գերեզմանի հետ: Միջին Թագավորության նոմարներն իրենց հետմահու կացարանները կառուցում են ժայռերի մեջ՝ լեռնաշղթայի խորքերում սյունաշարով փորագրելով հոյակապ տաճարներ, որոնք գերազանց են ինչպես ներքին հարդարման, այնպես էլ տեխնիկական լուծումների մեջ. ոչ այնքան ժայռերի միջանցքների և սենյակների հաստությունը կտրելու համար, որքան հնարավոր է, որպեսզի ամբողջ կառույցը կարողանա դիմակայել անհավատալի քաշին:
Վերջապես, Նոր Թագավորության դարաշրջանը ներկայացնում էր շքեղության և շքեղության գագաթնակետը ճարտարապետության մեջ: Խոսքն արդեն միայն թաղման կառույցների մասին չէ։ Կեմիի աննախադեպ բարգավաճման և հարստության այս ժամանակներում ապրողների կողմից կառուցված տաճարներն ու պալատները իսկապես հոյակապ են: Նոր Թագավորության ժամանակ տաճարները հիմնականում կառուցված էին ուղղանկյուն ձևով՝ դեպի Նեղոս: Բացի մի քանի սյունազարդ սրահներից, դրանք առատորեն զարդարված էին արձաններով, պատերի ռելիեֆներով և նկարներով։
Հետագա դարերը ճարտարապետության մեջ սկզբունքորեն նոր բան չբերեցին՝ ո՛չ քաղաքացիական, ո՛չ տաճարային: Եթե բարելավում է տեղի ունեցել, ապա դա եղել է միայն տեխնիկական գծերով: Եգիպտական թագավորության պատմության ուշ և հելլենիստական շրջանները նշանավորվում են միայն անցյալ ժամանակների հասկացությունների զարգացմամբ։ Եգիպտոսի փառքն անկում էր ապրում, դրան զուգահեռ՝ ճարտարապետությունը
Ինչպես կերպարվեստի մյուս ոլորտները, հին եգիպտական քանդակագործությունը այս քաղաքակրթության կրոնական և կախարդական պրակտիկայի մի մասն է: Առանց բացառության, մինչ օրս պահպանված բոլոր արձանները պաշտամունքի մաս են կազմում: Խոսքն առաջին հերթին թաղման պաշտամունքի մասին է։ Այս կամ այն խորհրդանշական նշանակություն ունեցող արձաններն արդեն իսկ հայտնաբերվել են վաղ թագավորության ժամանակներից թաղումներում:
Արձանները կամ պետք է պատկերեին հանգուցյալին, որպեսզի նա կարողանար ազատորեն օգտվել բոլոր հասանելի առավելություններից, կամ պաշտպանել մարմինը (եթե դրանք մարտիկների կամ աստվածությունների արձաններ էին): Դեռևս հնագույն, նախատոհմական ժամանակներից, սովորություն կար գերեզմանում տեղադրել մի քանի տասնյակ փոքր արձանիկներ, որոնք խորհրդանշում էին ստրուկներին և ծառաներին: Կանանց և ծառաներին հանգուցյալների հետ թաղելու սովորույթը գոյություն ուներ միայն ամենահարուստ թաղումների ժամանակ և համեմատաբար ուշ դարաշրջանում:
Այսպիսով, քանդակի պաշտամունքային նպատակը որոշեց նրա հիմնական առանձնահատկությունները եգիպտական արվեստում։ Ձևն ու նյութը, խորհրդանշական նշանակություն ունեցող տեսողական նշանակալից տարրերը թելադրված էին հենց պաշտամունքային նկատառումներով։ Արդեն վաղ թագավորության արձաններում ձևավորվել են հին եգիպտական քանդակագործության կանոնական տարրերը։ Դամբարանի պատերի երկայնքով տեղադրվում էին քարե կամ երկարակյաց էբենես արձաններ (սովորաբար մարդակերպ)՝ հաճախ այն սենյակի մուտքի դիմաց, որտեղ պատված էր սարկոֆագը։ Առանց բացառության բոլոր արձանները պատրաստված են եղել ճակատային մասում։ Քանի որ շատ դեպքերում դրանք հենված էին պատին, հետևի քանդակները, հատկապես քարե, այնքան մանրամասն չէին մշակվում, որքան առջևից։
Արձանների դիրքերը ճիշտ են և սիմետրիկ։ Եգիպտական քանդակագործության բնորոշ առանձնահատկությունը (նշել փակագծերում, ինչպես բոլոր հին արևելյան քանդակները) արձանի ձախ ոտքը երկարացված է դեպի առաջ, հատկապես փարավոնների արձանների վրա։ Բավական արագ ի հայտ եկան քանդակագործական պատկերների երկու հիմնական դիրք՝ լիամետրաժ և նստած, այսպես կոչված, «բրգաձեւ պոզ»: Միջին և Նոր թագավորությունների դարաշրջանից ի վեր ազնվական մարդկանց հաճախ պատկերում էին աթոռի վրա նստած։ Վերջին տեսակի մի քանի զույգ արձաններ են պահպանվել՝ փարավոնները և նրանց կանայք, որոնց փայտե արձանները «նստել են» գերեզմանի գահերի վրա:
Իրական չափի քանդակներն ունեն հանգիստ, կայուն կեցվածք, ինչին տալով քանդակագործները ձգտում էին վստահություն և ուժ հաղորդել: Սա հատկապես լավ արտահայտված է Թութանհամոնի (Նոր Թագավորություն) գերեզմանի մուտքը հսկող սեւամորթ մարտիկների փայտե արձաններում։ Իրական չափի արձաններն առանձնանում են նաև իրենց չափազանց վառ արտահայտված ֆիզիկական ուժով և կատարելությամբ, հիանալի մանրամասն, թեև որոշ չափով պայմանական մկաններով:
«Բուրգային դիրքով» արձաններից ամենահայտնին գրագրի արձանն է, որը պատկերում է մի ազնվականի, ով ծառայում էր որպես Հին Թագավորության փարավոններից մեկի գրագիր: Ազնվական պալատականը պատկերված է այնպիսի դիրքով, որն առավել բնորոշ է նրա մասնագիտությունը՝ ոտքերը խաչած, պապիրուսի թերթիկը ծնկներին, գրիչ ձեռքին գրելու համար, հայացքն ուղղված է ուղիղ առաջ, ուշադրությունը կարծես կենտրոնացած է նրանից բռնելու վրա։ տիրակալի շուրթերը խոսքերը, որ նա կթելադրի. «Բուրգի կեցվածքը», նման կեցվածքը կոչվում է համապատասխան համամասնությունների համար. հարթ հատակագծում գրագրի արձանը և դրա նմանները ճիշտ տեղավորվում են բուրգի մեջ՝ երկրաչափական կերպար, որն այնքան սիրված էր հին եգիպտացի նկարիչների կողմից իր կայունության համար: Ինչպես տեսնում ենք, ինչպես ճարտարապետությունը, այնպես էլ սիմվոլիզմը հին եգիպտացիների քանդակագործության ամենակարևոր տարրերից էր։
Պատկերների համաչափությունը նույնպես խորհրդանշական է՝ փոխանցելով ներդաշնակության և կատարելության գաղափարը, ինչպես նաև հիմնական տեսողական մանրամասները։ Այսպիսով, առաջ ձգված ձախ ոտքը, ըստ հին եգիպտական արվեստի ժամանակակից հետազոտողների մեծամասնության (հիմնականում Արևմուտքում), խորհրդանշում է չարի ուժերի ոտնահարումը։ Այս տարրը ընդհանուր է գրեթե բոլոր հին մշակույթների համար, և ամենուր այն ունի նույն նշանակությունը։ Առանց պատճառի չէ, որ ամենից հաճախ առաջ ձգված ձախ ոտքը Հին աշխարհի տարբեր շրջաններում տիրակալների բոլոր քանդակագործական պատկերների անփոխարինելի դետալն է:
Արձանները, որպես կանոն, նկարվում էին, և գեղանկարչության մեջ պահպանվում էր նույն խիստ կանոնը, ինչ բուն քանդակում։ Տղամարդկանց մարմինները ներկված էին ավելի մուգ գույնով, կանանցը՝ բաց դեղին տոնով: Արձանների աչքերը հաճախ ոչ թե ներկված, այլ մոդայիկ էին։ Արձանների աչքերի երեսպատումը առանձին թեմա է եգիպտաբանության հետազոտության համար: Երբեմն երեսպատման արվեստը նույնացվում է որպես եգիպտական արվեստի և արհեստի հատուկ տարածք: Իսկապես, հին եգիպտական արձանների մոդայիկ աչքերը մի տեսակ գլուխգործոցներ են: Դրանք պատրաստվել են բազմաշերտ և բազմերանգ կիսաթանկարժեք քարերից և ժայռաբյուրեղից։ Աշակերտը ներկայացնող բյուրեղի կտորի տակ վարպետը հաճախ դնում էր փայլեցված մուգ փայտի կտոր։ Փայտից անդրադարձող լույսը և բյուրեղի մեջ բեկվելով, ստեղծել է արձանի կենդանի հայացքի օպտիկական էֆեկտը։ Մոդայիկ աչքերը եգիպտական արձանների առանձնահատկությունն են, նրանց յուրահատուկ դետալը: Ցավոք սրտի, անձեռնմխելի աչքերով շատ արձաններ չեն պահպանվել մինչ օրս:
Քանդակային պատկերների դիմանկարային կողմը ձևավորվել է արվեստի ամբողջ կանոնի ձևավորումից հետո: Հին Թագավորության արձանները դեռևս որոշ չափով պայմանական են դիմանկարում, իսկական դիմանկարը հայտնվում է միայն Միջին Թագավորության դարաշրջանից և հասնում է իր ամենաբարձր մակարդակին Նոր Թագավորության դարաշրջանում: Հարկ է նշել, որ հին եգիպտացիների քանդակագործական դիմանկարները շատ իրատեսական են։ Ակնհայտ է, որ այս ժամանակահատվածում թաղման պաշտամունքի վերափոխումները այնպիսին էին, որ արձանները սկսեցին առաջատար դեր խաղալ դրանում, և, հետևաբար, անհրաժեշտ էր դիմանկարը հնարավորինս մոտեցնել բնօրինակին: Այս դիմանկարներում արտաքինի անհատական գծերն ի հայտ են գալիս նույն չափով, ինչ զբաղմունքով կամ գեղարվեստական կանոնով պատկերված անձին բնորոշ արտաքինի բնորոշ մանրամասները։
Փոքր քանդակը՝ հանգուցյալի հետ միասին դագաղում դրված արձանիկները, շատ արագ ձևավորվեցին բնորոշ արձանիկների հատուկ ժանրի՝ ուշաբթիի: Քանի որ արձանիկների նպատակն էր խորհրդանշել ծառաներին և աշխատողներին, որոնք զբաղված էին խստորեն սահմանված առաջադրանքով, նրանց տրվեց ձև, որը պետք է հնարավորինս հստակ հաղորդի պատկերված կերպարի պատկանելությունը որոշակի արհեստի. բոլորի համար. Սա, սակայն, չխանգարեց արվեստագետներին արձանիկներին բնական դիմագծեր տալ և ստեղծել քանդակագործական կոմպոզիցիաներ՝ «վերակենդանացնելով» կերպարները։ Ուշաբթին «պատասխանող» է, արձանիկ, որի դերն էր խորհրդանշականորեն «օգնել» հանգուցյալին հանդերձյալ կյանքում:
Սկսած Նոր թագավորության դարաշրջանից, երբ փարավոնի պաշտամունքը ձեռք բերեց առանձնահատուկ նշանակություն, ի հայտ եկավ քանդակագործական արվեստի նոր ոլորտ։ Տիրակալի արձանները տեղադրված են փարավոնին նվիրված տաճարներում՝ տաճար տանող ճանապարհների երկայնքով։ Հայտնվեցին քանդակներ, որոնք կրում էին ոչ միայն գեղարվեստական, այլև լրացուցիչ ճարտարապետական բեռ՝ հանդես գալով որպես շենքերի օժանդակ տարրեր։ Նման արձաններն առանձնանում էին մանրամասների ավելի քիչ մշակմամբ և ընդհանրացված դիմագծերով։
Ընդհանրապես, եգիպտական քանդակագործությունը, ինչպես այս երկրի արվեստն ընդհանրապես, մեծ մասամբ ռեալիստական է (չնայած եգիպտական աստվածների պատկերների ֆանտաստիկ բնույթին)։ Արդեն շատ վաղ փուլերում եգիպտացի արվեստագետները ձգտում էին գրավել և փոխանցել ընդհանուրը մասնավորի միջոցով, գրագրի արձանի մեջ արտահայտել նրա մասնագիտության ողջ էությունը, շատ պարզ կերպով փոխանցել իր արհեստը արհեստավորի պարզեցված արձանի միջոցով, մարմնավորել փարավոնի կամ քահանայապետի արձանի մեջ հենց տիրակալի աստվածային զորության և այս զորության անսահմանության գաղափարը:
Ռեալիզմ - և պատկերային տեխնոլոգիայի մեջ: Եգիպտական արձաններն ունեն կատարյալ համամասնություններ (և նստած, և ամբողջ երկարությամբ), քանդակագործական դիմանկարները զուրկ են պարզությունից և պայմանականությունից։ Պայմանականության միակ զիջումը թերեւս ֆիզիկական կատարելության հիպերտրոֆիայի միտումն է, որն արդեն նշվեց վերևում: Այսպիսով, աթոռների կամ գահերի վրա նստած արձանների համար ոտքերի միջև եղած տարածությունը ներկված էր սև: առանց դիտողի ուշադրությունը կենտրոնացնելու ոտքերի իրական հաստության վրա և տեսողականորեն մեծացնելու դրանք: Նույնը վերաբերում է տղամարդկանց հանձնմանը։
Իդեալականացումը քանդակագործության մեջ վերացավ միայն Ախենատենի փարավոնի օրոք։ Նրա օրոք քանդակագործական դիմանկարները հնարավորինս մոտ էին իրականությանը։ Սա հատկապես նկատելի է հենց փարավոնի դիմանկարներում։ Այդ մի քանի արձանները, որոնք պահպանվել են արևասյուն փարավոնի ժառանգների՝ իր պաշտամունքի և անհատականության հետ անողոք պայքարի դարաշրջանից, պատկերում են հիվանդ և ֆիզիկապես չզարգացած երիտասարդի տեսք։ Այս քանդակագործական դպրոցը, ընդգծված, որոշ տեղերում նույնիսկ գրոտեսկային նատուրալիստական (հայտնի է որպես Ամարնա - Էլ-Ամարնա գյուղի անունից, որը կանգնած է Ախենատենի թագավորության հնագույն մայրաքաղաքի տեղում) զգալի ազդեցություն է ունեցել ոճի վրա։ Հետագա դարերի քանդակագործներ և՛ Եգիպտոսում, և՛ դրանից դուրս:
Նոր Թագավորության ավարտից հետո եգիպտական քանդակագործությունը գեղարվեստական տեսանկյունից այլևս լուրջ փոփոխություններ չի ապրել։ Ուշ թագավորության շատ արձաններ ունեն գերազանց որակ և գեղարվեստական կատարելություն, սակայն ոճական առումով դրանք կրկնում և զարգացնում են նեոդինաստիկ միտումները։
Այն բանից հետո, երբ եգիպտական թագավորությունը դադարեց գոյություն ունենալուց և կլանվեց երիտասարդ հունահռոմեական քաղաքակրթության կողմից, հին եգիպտական արվեստի հիմնական գեղարվեստական սկզբունքները պահպանվեցին ղպտի համայնքների արվեստում՝ Եգիպտոսի վաղ քրիստոնեական բնակավայրեր, որոնք հիմնականում մեկուսացված էին հունա-արամեական քրիստոնեական մշակույթից: և լեզվական հիմունքներով և ըստ գեղարվեստական ավանդույթի
Արհեստները, մասնավորապես փայտի, քարի, մետաղի, կավի, պապիրուսի մշակումը, գործվածքների ու կաշվի մշակումը, այս ընթացքում զգալի զարգացում ապրեցին։ Արխայական և Վաղ թագավորության ժամանակաշրջանում բոլոր պուրակները մաքրվել են, և, հետևաբար, փայտի մշակումը մեծ նշանակություն է ունեցել այս ժամանակաշրջանում: Կահույքի, նավերի, թաղման արկղերի և այլ իրերի պատրաստման ժամանակ նրանք օգտագործում էին ինչպես տեղական փայտի տեսակներ՝ ակացիա, արմավենու, այնպես էլ ներկրված սորտեր՝ սոճին, որը բերվել էր Սիրիայից, և էբենոս, որը առաքվում էր Նուբիայից։ Փայտամշակման արտադրության զարգացումն արտացոլվում է գործիքների զգալի բարդության և կատարելագործման մեջ։ Քարե գործիքներն աստիճանաբար փոխարինվում են մետաղականներով։ Ծառը կտրատում են կացնով, սղոցում միակողմանի սղոցով, կտրում են աձեով և նշում են հարթ համարակալման քարով։ Հատուկ արհեստանոցներում աղեղներն ու նետերը պատրաստվում են գործիքների մի ամբողջ հավաքածուի միջոցով:
Նավաշինության համար մեծ նշանակություն ուներ նաև փայտի վերամշակումը։ Պաշտոնական փաստաթղթերում նշվում է Նուբիայից բերված տարբեր տեսակի փայտից, հիմնականում՝ ակացիաից, խոշոր բեռնատար նավերի կառուցման մասին։
Քարի մշակումն այս պահին հասել է զարգացման բարձր մակարդակի և տեխնիկական կատարելության։ Քարի մշակման տեխնիկայի մասին պատկերացում են տալիս շատ կարծր քարերից պատրաստված արժեքավոր անոթները՝ զարմանալի ճշգրտությամբ և կատարելությամբ։ Սակայն եգիպտացի քարագործները առանձնահատուկ հաջողությունների են հասնում շինարարության ոլորտում: Հսկայական թագավորական դամբարանները (բուրգերը) և դրանց մոտ գտնվող տաճարները վառ պատկերացում են տալիս շինարարական տեխնիկայի ծաղկման մասին։ Դրանք կառուցելու համար օգտագործվել են հսկայական քարե սալիկներ։ Այսպես, Խաֆրե փարավոնի մահկանացու տաճարի մուտքի մոտ գտնվող քարերը հասնում են 5,45 մ երկարության և 42 հազար կգ քաշի։ Արհեստի առաջատար և տնտեսապես ամենակարևոր տեսակը մետաղագործությունն էր, որը զգալի զարգացում ունեցավ նաև Հին թագավորության օրոք։ Քարե գործիքներն ավելի ու ավելի են փոխարինվում մետաղականներով, որոնք առավել հաճախ պատրաստված են Սինայի թերակղզու հանքերում արդյունահանվող պղնձից: Դարբնագործության տեխնիկայի հետ մեկտեղ հայտնի էր նաև ձուլման տեխնիկան։
Ոսկերչական արվեստն իր գագաթնակետին հասավ այս դարաշրջանում: Եգիպտացի ոսկերիչները նրբագեղ իրեր և զարդեր էին պատրաստում ոսկուց, արծաթից և ոսկու և արծաթի բնական խառնուրդից: Այս ժամանակի ոսկերչական արվեստի կատարելությունը վառ կերպով արտացոլված է Հեցի-Հերես թագուհու դամբարանում հայտնաբերված հսկայական արծաթե ապարանջաններով: Այս ապարանջանները զարդարված են մալաքիտի, լապիս լազուլիի և հասպիսի լավագույն ներդիրներով, որոնք պատկերում են նրբագեղ ճպուռներ:
Վերջապես, այս դարաշրջանում զգալի զարգացում ապրեցին նաև այլ արհեստներ, մասնավորապես կավի, պապիրուսի, կաշվի մշակումը և կտավատի գործվածքների արտադրությունը։
Այս ժամանակաշրջանի հոգևոր մշակույթի զարգացման վառ ցուցիչ է գրի տեսքը, որը, ինչպես շումերերենը, առաջանում է պարզունակ դարաշրջանի ամենապարզ գծանկարներից և նախշերից։ Այս բարդ պատկերագրական գրային համակարգը շատ տեսողական էր, բայց ոչ հարմար։ Քանի որ լեզուն դառնում է ավելի բարդ և անհրաժեշտ է նշանակել բազմաթիվ վերացական հասկացություններ, ժայռապատկերի նշանը վերածվում է այբբենական նշանի: Այսպիսով, արդեն Հին թագավորության դարաշրջանում եգիպտական գրության մեջ հայտնվեց այբուբենային համակարգ, որը ծառայում էր 24 հիմնական հնչյունների նշանակմանը: Այնուամենայնիվ, եգիպտացի դպիրները չեն կարողացել հրաժարվել հնության արխայիկ մնացորդներից և ստեղծել գրային համակարգ, որը բաղկացած է միայն այբբենական նշաններից։ Պահպանողական ավանդույթների շնորհիվ եգիպտացի գրագիրները պահպանել են մեծ թվով բարդ վանկային և պատկերավոր բառային նշաններ՝ ամբողջ բառերը նշելով հիերոգլիֆներով։
Գրեթե չորս հազար տարվա ընթացքում ստեղծվել են հսկայական թվով շատ բազմազան գրական ստեղծագործություններ, որոնք վկայում են այս հին մշակույթի զարգացման բարձր մակարդակի և եգիպտացի ժողովրդի գեղարվեստական ստեղծագործության հարստության մասին:
Եգիպտական գրականությունն իր ամենադրամատիկ զարգացումը ստացել է Միջին Թագավորության դարաշրջանում (մոտ 2050 - 1700 մ.թ.ա.), որը համարվում է Հին Եգիպտոսի դասական գրականության ծաղկման շրջանը։
Հեքիաթները վերադառնում են բանավոր ժողովրդական արվեստի խոր շերտերին, հաճախ պահպանելով ժողովրդական կյանքի տեսարաններ, արտացոլելով ֆերմերների կյանքն ու աշխարհայացքը: Դրանք հագցված են ժողովրդական խոսքի ձևով, որը հետագայում միայն գեղարվեստական գրական մշակման է ենթարկվել։
Հեքիաթի գլխավոր հերոսներն անմեղ և արդար տառապողներ են. Սրանք են «Երկու եղբայրների հեքիաթը» և «Ճշմարտության և կեղծիքի հեքիաթը»: Դրանցից առաջինի շարժառիթը՝ չար կնոջ և անմեղ երիտասարդի մասին, ում նա ցանկանում է գայթակղել, հեքիաթի գլխավոր հերոսի հրաշք կերպարանափոխությունները և, վերջապես, անարդարացիորեն տառապող արդար տղամարդու հաղթանակի մասին. ոչ միայն եգիպտական գրականության, այլեւ հետագա ժամանակների բազմաթիվ ժողովուրդների գրականության մեջ, որոնք կրել են եգիպտական մշակույթի ազդեցությունը։
Առասպելները շատ մոտ են հեքիաթներին, մասնավորապես Օսիրիսի հայտնի առասպելին, որը մեզ է հասել հին հույն մեծ գրող, պատմաբան և փիլիսոփա Պլուտարքոսի «Իսիսի և Օսիրիսի մասին» աշխատության մեջ։ Այս առասպելը և տիեզերական և արեգակնային ցիկլի մյուս եգիպտական առասպելները պատմում են աշխարհի ստեղծման, աստվածների կողմից մարդկանց բնաջնջման և հերոսների հարության մասին։
Միջին Թագավորության ժամանակ առաջացավ գրական նոր ժանր՝ ճամփորդական պատմություններ, որոնք արկածային վեպերի ավելի ուշ ժանրի ամենավաղ նախորդն են։
Կերպարվեստն ու ճարտարապետությունը Եգիպտոսում բարձր զարգացում են ապրել։ Մինչ օրս պահպանված տաճարներն ու դամբարանները վկայում են ճարտարապետական ձևերի տեխնիկական կատարելության մասին։ Հսկայական թագավորական դամբարանների՝ բուրգերի նախորդները եղել են թաղումներ ժայռերի մեջ և փոքր վերգետնյա դամբարաններ՝ բրգաձև սալաքարով: Շինարարական տեխնոլոգիաների զարգացմանը զուգընթաց, դամբարաններն ավելի ու ավելի էին դառնում
Ավելի մոնումենտալ. Դասական մոնումենտալ բուրգը, որը կառուցվել է սալաքարերից, ձեռք է բերվել բուրգի եզրերի միջև եղած դատարկ տարածությունները արտաքին ծածկույթի օգնությամբ լրացնելով: Բուրգերի մոտ կառուցվել են մահարձանների «արքաների տաճարներ»։ Այս տաճարների պատերը զարդարված էին աստվածացված թագավորի կյանքն ու սխրագործությունները պատկերող ռելիեֆներով։
Արխայիկ և Միջին Թագավորության ժամանակաշրջանների եգիպտական կերպարվեստի տարբերակիչ առանձնահատկություններն են ձևի հոյակապ մոնումենտալությունը, խիստ և հստակ, գրեթե երկրաչափական կոնստրուկտիվիզմը, ճակատայնությունը և ստատիկությունը: Եգիպտական արվեստի բոլոր այս հատկանիշները զուգորդվել են ռեալիստական միտումների հետ, հատկապես դիմանկարչության մեջ: Բայց միևնույն ժամանակ, եթե թագավորը կամ ազնվականը պատկերված էր զարդարված, իդեալականացված ձևով, որպես գերհզոր անձնավորություն, ապա «պարզապես մահկանացուների» պատկերները (ծառաների, ստրուկների արձանիկներ) ավելի իրատեսական են և կրում են առանձնահատկությունները. դիմանկարային նմանություն. Եվ միայն Նոր Թագավորության դարաշրջանում թագավորների և թագուհիների պատկերները դառնում են իրատեսական՝ կրելով դիմանկարների նմանության հատկանիշներ (օրինակ՝ Ամենհոտեպ III-ի արձանները, Նեֆերտիտիի քանդակագործական դիմանկարը)։
Գրելուց բացի դպրոցներում դասավանդվում էին կիրառական գիտելիքներ։ Այսպիսով, թվաբանության և երկրաչափության գիտելիքները օգտագործվել են դաշտի չափը, հացահատիկի կույտը կամ գոմի տարողությունը որոշելու համար. եգիպտացիները, ինչպես և բաբելոնացիները, կարողացան կազմել տարածքի սխեմատիկ քարտեզներ և պարզունակ գծագրեր: Հին եգիպտացիների մաթեմատիկական գիտելիքների զարգացման բարձր մակարդակի մասին են վկայում վիթխարի շինությունները (Մահվան հովտի բուրգերը, Լուքսորի և Կառնակի տաճարները և այլն), որոնք կարող էին կառուցվել միայն մի շարք ճշգրիտ հաշվարկների հիման վրա։
Եգիպտական մաթեմատիկայի գլխավոր ձեռքբերումներից էր տասնորդական թվերի համակարգի զարգացումը։ Եգիպտական գրության մեջ արդեն գոյություն ունեին հատուկ նշաններ 1, 10, 100, 1000, 10000, 100000 և նույնիսկ միլիոն թվերը նշելու համար, որոնք ցույց են տալիս տղամարդու պատկերը, որը բարձրացնում է ձեռքերը որպես զարմանքի նշան: Եգիպտական մաթեմատիկային շատ բնորոշ են երկարության եզակի միավորները։ Այդ միավորներն էին մատը, ափը, ոտքը և արմունկը, որոնց միջև եգիպտացի մաթեմատիկոսը հաստատեց որոշակի հարաբերություններ։
Արվեստում լայնորեն կիրառվում էին մաթեմատիկական գիտելիքները։ Եգիպտացի նկարիչը, որպեսզի ինքնաթիռի վրա պատկերի մարդկային կերպարանք, գծեց քառակուսի ցանց, որի մեջ «տեղավորեց» մարդու մարմինը՝ օգտագործելով մարմնի մասերի երկարությունների մաթեմատիկական հարաբերությունների մասին իր գիտելիքները:
Հին եգիպտացիները գիտելիքներ ունեին աստղագիտության բնագավառում, մասնավորապես, նրանք տարբերում էին մոլորակները աստղերից; Տարբեր շենքերի՝ հիմնականում դամբարանների ու տաճարների առաստաղներին պահպանվել են աստղային երկնքի քարտեզներ՝ նախատեսված գիշերվա ժամը որոշելու համար։ Օրվա ընթացքում ժամանակը որոշվում էր արևային ժամացույցների և ջրային ժամացույցների միջոցով: Եգիպտացիների կողմից կազմված աստղերի տեղանքի քարտեզները օգտագործվել են շատ ավելի ուշ՝ հունահռոմեական դարաշրջանում։
Եգիպտոսում զգալիորեն զարգացել է բժշկությունը։ Բժշկության զարգացմանը նպաստել են մումիֆիկացման ժամանակ դիակների վրա կատարված դիահերձումները. Եգիպտացի բժիշկները վստահելի գիտելիքներ ունեին մարդու մարմնի կառուցվածքի և մարդու մարմնի գործունեության մասին. Մեզ հասած պապիրուսները նկարագրում են բազմաթիվ հիվանդությունների ախտանիշները, դրանց ախտորոշման և բուժման մեթոդները։ Բժշկական տեքստերում նշվում է որոշակի տեսակի հիվանդությունների մասնագիտացում՝ գինեկոլոգիա, աչքի հիվանդություններ, վիրաբուժություն: Միջին Թագավորության ժամանակ վիրաբուժությունը հասել է զարգացման բարձր մակարդակի։
Որոշ հիվանդությունների և բաղադրատոմսերի անունները վկայում են եգիպտական բժշկության զարգացման զգալի մակարդակի մասին, որի ձեռքբերումները լայնորեն փոխառվել են հին ժամանակներում բժշկական տրակտատների հեղինակների կողմից: Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունն անցել է զարգացման բոլոր բնական փուլերը՝ առաջացումից մինչև բարգավաճում և անկում: Բայց հին եգիպտական մշակույթի բոլոր նվաճումները մնայուն նշանակություն ունեցան մարդկային մշակույթի հետագա առաջադեմ զարգացման համար։
Շատ մեծ է Հին Եգիպտոսի արվեստի նշանակությունը այլ ժողովուրդների արվեստի պատմության համար, ինչպես նաև եգիպտացի ժողովրդի թողած ողջ մշակութային ժառանգության նշանակությունը։ Չի կարելի թերագնահատել ողջ հին եգիպտական մշակույթի կարևորությունը՝ արվեստը, ճարտարապետությունը, գեղանկարչությունը, քանդակագործությունը և գիտական և մշակութային կյանքի տարբեր ճյուղերում նվաճումներ։
Եգիպտոսի ժողովրդի շատ գաղտնիքներ մինչ օրս մնում են չբացահայտված:
Հին Եգիպտոսը մեզ թվում է խորամանկ շինարարների և իմաստուն քահանաների, դաժան փարավոնների և հնազանդ ստրուկների երկիր, բայց ամենից առաջ դա գիտնականների երկիր էր: Հավանաբար, բոլոր հնագույն քաղաքակրթություններից Հին Եգիպտոսն էր, որ գիտության առումով ամենահեռու առաջ գնաց: Եգիպտացիների գիտելիքները, թեև ցրված են և համակարգված չեն, սակայն չեն կարող չզարմացնել ժամանակակից մարդկանց։
Մաթեմատիկա, ֆիզիկա, քիմիա, բժշկություն, ճարտարապետություն և շինարարություն. սա գիտական առարկաների ամբողջական ցանկը չէ, որտեղ Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը թողել է իր հետքը:
Բուրգերի կառուցման ընթացքում եգիպտացի ճարտարապետները լուրջ առաջընթաց են գրանցել կառուցվող շենքի համամասնությունների, հիմքի խորության և որմնադրությանը եզրերի մակարդակների հաշվարկման հարցում։
Գյուղատնտեսության կարիքները ստիպեցին քահանաներին սովորել հաշվարկել Նեղոսի հեղեղները, ինչը պահանջում էր աստղագիտության գիտելիքներ։ Հին եգիպտացիները եկել են օրացույց ստեղծելու անհրաժեշտության: Հին եգիպտական օրացույց, շինարարության սկզբունքներ 
որոնք այսօր էլ արդիական են, բաժանված էր 3 սեզոնների, որոնք բաղկացած էին 4 ամսից։ Ամսվա մեջ կար 30 օր, ամիսներից դուրս՝ եւս 5 օր։ Նշենք, որ եգիպտացիները նահանջ տարիներ չէին օգտագործում, քանի որ նրանց օրացույցը գերազանցում էր բնական օրացույցին։ Նաև եգիպտացի աստղագետները երկնքում հայտնաբերեցին համաստեղություններ և հասկացան, որ դրանք երկնքում են ոչ միայն գիշերը, այլև ցերեկը:
Ֆիզիկական գիտության մեջ եգիպտացիներն օգտագործում էին շփման ուժը՝ բուրգերի կառուցման ժամանակ ստրուկները նավթ էին լցնում սայլերի տակ, ինչը հեշտացնում էր ապրանքների տեղաշարժը։
Մաթեմատիկայի ուսուցման առաջին միջոցները` խնդրագրքերը, մեզ հասել են հին եգիպտացիներից: Դրանցից տեղեկանում ենք, որ եգիպտացիները կարողացել են լուծել բարդ խնդիրներ՝ օգտագործելով կոտորակներ և անհայտներ, ինչպես նաև մեծ առաջընթաց են գրանցել բուրգի ծավալը հաշվարկելու հարցում։
Բժշկությունը նույնպես արագ զարգացավ։ Փարավոնների բազմաթիվ ռազմական արշավները հանգեցրին մեծ թվով մարտիկների, հիմնականում ազնվականության ներկայացուցիչների, բուժելու անհրաժեշտությանը: Ուստի պատահական չէ, որ մեզ հասած բժշկական տեքստերի մեծ մասը խոսում է որոշակի վնասվածքների բուժման մեթոդների մասին։ Հատկապես մեծ նշանակություն է տրվում ուղեղի տրավմատիկ վնասվածքներին (թեև եգիպտացիները գլխուղեղը չէին համարում հիմնական կենսական օրգանը) և զենքի միջոցով հասցված վերքերը։
Ամփոփելու համար մենք նշում ենք, որ իր գիտական նվաճումների առումով դժվար թե որևէ հին արևելյան քաղաքակրթություն կարողանար գերազանցել Հին Եգիպտոսին: Եգիպտացիների գիտելիքներն այնքան գերազանցում էին իրենց ժամանակակիցների գիտական գիտելիքներին, որ նույնիսկ հույները Նեղոսի հովտի բնակիչներին համարում էին ամենաիմաստուն մարդիկ և ձգտում էին սովորել Հին Եգիպտոսի բնակչության ամենակրթված խմբից՝ քահանաներից:
Աշխարհի ամենամեծ նվերը ինքդ քեզ պատկանել կարողանալն է (գ)
Աստղագիտություն
Հին ժամանակներից Հին Եգիպտոսում գիտական գիտելիքների կուտակման հիմնական աղբյուրը տնտեսական գործունեությունն էր։ Տարեկան գյուղատնտեսական ցիկլը գրագետ կազմակերպելու համար անհրաժեշտ էր կարողանալ որոշել հաջորդ սեզոնի ժամանումը, կանխատեսել Նեղոսի ջրհեղեղը և որոշ կանխատեսումներ անել ջրհեղեղների առատության վերաբերյալ: Եգիպտացի քահանաները հավանաբար դիտել են աստղերը Նեղոսի հովտում առաջին բնակավայրերի հայտնվելու պահից: Դարերի ընթացքում նրանք կուտակել են զգալի քանակությամբ աստղագիտական տվյալներ, որոնք հնարավորություն են տվել բավականին ճշգրիտ օդերևութաբանական կանխատեսումներ անել՝ հավանաբար և՛ երկարաժամկետ, և՛ կարճաժամկետ: Բացի զուտ կիրառական կողմից, երկնքի դիտարկումները նաև մասամբ տեսական բնույթ էին կրում։ Այսպիսով, հայտնի է, որ Միջին թագավորության աստղագետները կազմել են Եգիպտոսում տեսանելի աստղային երկնքի քարտեզները։ Նման քարտեզներ պահպանվել են հին եգիպտական որոշ տաճարների առաստաղների նկարներում։ Բացի Սեթ-Սիրիուսից՝ հին եգիպտացիների համար ամենակարևոր աստղից, այս քարտերը ներառում են Հորուս՝ Վեներա, Երեկոյան աստղ: Ըստ ամենայնի, հենց հին եգիպտական քահանաներից է սկսվել աստղային երկնքի քարտեզների վրա համաստեղությունները խորհրդանշական կերպարների տեսքով պատկերելու ավանդույթը։ Երկնքի ուշադիր դիտարկումը թույլ տվեց եգիպտացի քահանաներին արագ սովորել որոշել աստղերի և մոլորակների տարբերությունը: Աստղերի և երկնային մարմինների դիրքերի աղյուսակները եգիպտացի աստղագետներին օգնեցին որոշել իրենց տարածական դիրքը: Աստղագետ քահանաները գիտեին, թե ինչպես կանխատեսել արևի խավարումները և նույնիսկ հաշվարկել դրանց տևողությունը։ Այնուամենայնիվ, աստղագիտական գիտելիքների այս կողմը քահանայության անբաժան գաղտնիքն էր: Գյուղատնտեսական տարեկան ցիկլը հանգեցրեց օրացույցի ստեղծման անհրաժեշտությանը: Հին եգիպտական արևային օրացույցը հիրավի հնագույն աստղագետների ճշգրտության գլուխգործոց է: Մեծ հաշվով, հենց այս օրացույցն է հիմք հանդիսացել այն օրացույցների, որոնք մարդկությունն օգտագործում է մինչ օրս: Տարին սկսվեց ապրիլին՝ այն օրը, երբ Սիրիուսը՝ աստղը, որին Նեղոսի հովտի հին բնակիչները կոչում էին Սեթ, բարձրացավ արշալույս երկնքում: Սեթ-Սիրիուսի արևածագը ազդարարեց Նեղոսում ջրի երկար սպասված վերելքը և կյանքի նոր ցիկլի սկիզբը: Եգիպտական տարին տեւել է 365 օր։ Նեղոսի ջրհեղեղի ցիկլը թելադրեց բաժանումը երեք եղանակների՝ ջրհեղեղ, դաշտերում ջրի և տիղմի չորացում և երաշտ։ Յուրաքանչյուր սեզոն ուներ չորս ամիս, և յուրաքանչյուր ամիս նվիրված էր գյուղատնտեսական կոնկրետ աշխատանքներին: Ամիսները հավասար էին՝ յուրաքանչյուրը երեսուն օր և բաժանված երեք տասնամյակի։ Վերջին հինգ օրերը ավելացվել են տարեվերջին՝ այն փոխկապակցելու արեգակնային ցիկլի հետ: Այս օրացույցի միակ թերությունն այն էր, որ օրացուցային տարին և արևային տարին ամբողջությամբ չէին համընկնում։ Հին եգիպտացիները չգիտեին նահանջ տարիների մասին, ուստի ժամանակի ընթացքում բավականին զգալի հակասություններ են կուտակվել արևային և օրացուցային տարիների միջև՝ չորս տարին մեկ օր, դարում գրեթե մեկ ամիս:
Եգիպտական օրը բաղկացած էր 24 ժամից, և կային երկու տեսակի ժամացույցներ՝ ժամանակը չափելու համար՝ արևային և ջուր:
Բացի այդ, գիշերը ժամանակը կարելի էր որոշել աստղերի դիրքով՝ օգտագործելով նույն աստղագիտական աղյուսակները։
Երկրորդ հին եգիպտական օրացույցը հիմնված էր լուսնի փուլերի վրա: Քանի որ լուսնային ամիսը բաղկացած է 29,5 օրից, այս օրացույցում անընդհատ փոփոխություններ են անհրաժեշտ: Այնուամենայնիվ, այն շարունակվեց օգտագործել որոշ կրոնական արարողությունների ամսաթվերը հաշվարկելու համար։ Առաջին օրացույցը, որը տարին բաժանում է 365 օրվա, ներկայացվել է դեռևս Հին Թագավորության դարաշրջանում, հնարավոր է Իմհոտեփ թագավորի կողմից: Քանի որ տարվա մեջ կա 365,25 օր, այս օրացույցը սկսեց աստիճանաբար հետ մնալ նոր տարվա ամսաթվից՝ հաշվարկված ըստ Սոփդետի դիրքի։ Եգիպտոս այցելելուց հետո Հուլիոս Կեսարը հրամայեց այն ներկայացնել ամբողջ Հռոմեական կայսրությունում։ Այս օրացույցի տարբերակը, որը հայտնի է որպես Հուլյան օրացույց, օգտագործվել է Եվրոպայում մինչև 16-րդ դարը։ Գրիգորյան օրացույցը չի ստեղծվել, նույնը, ինչ մենք այսօր օգտագործում ենք:
Մաթեմատիկա
Գիտական գիտելիքների ասպարեզում ամենամեծ զարգացումն ունի դոկտ. Եգիպտոսը ստացել է մաթեմատիկան որպես կիրառական գիտություն։ Տաճարների և դամբարանների կառուցումը, հողատարածքների չափումը և հարկերի հաշվարկը նախևառաջ պահանջում էին հաշվարկման համակարգ. Այստեղից սկսվեց մաթեմատիկայի զարգացումը։ Շրջանաձև տարածքները և գլանաձև ծավալները չափելու համար պահանջվում էր քառակուսի արմատային հաշվարկ: Կարելի է եզրակացնել, որ եգիպտական մաթեմատիկան առաջացել է եգիպտացիների գրասենյակային աշխատանքի և տնտեսական գործունեության կարիքներից։ Եգիպտացիներն օգտագործում էին տասնորդական ոչ դիրքային հաշվման համակարգ, որտեղ նրանք օգտագործում էին հատուկ նշաններ 1, 10, 100 թվերը նշելու համար՝ մինչև 1 միլիոն: Մենք գործել ենք միայն 1 համարիչով պարզ կոտորակներով:
Եգիպտական թվերը հորինվել են հին ժամանակներում, ըստ երևույթին, գրելու հետ միաժամանակ։ Նրանք բավականին պարզ են: Մեկից ինը թվեր գրելու համար օգտագործվել են փոքր ուղղահայաց գծեր: 10-ը ներկայացնելու համար օգտագործվել է փակագիծ կամ պայտ հիշեցնող խորհրդանիշ: Կլորացված պարանի պատկերը ծառայում էր 100-ի գաղափարը ներկայացնելու համար 100.000-ի խորհրդանիշը բարձրացրած ձեռքերով աստծո պատկերը նշանակում էր 1.000.000: Այսպիսով, եգիպտացիները օգտագործում էին տասնորդական թվային համակարգ, որտեղ ամենացածր շարքի տասը նշանները կարող էին փոխարինվել հաջորդ մակարդակի մեկ նշանով:
Եգիպտացիները գիտեին բազմապատկել և բաժանել, սակայն այդ գործողությունները կատարվում էին բավականին աշխատատար կերպով։ Բաժանումը «հակառակ էր բազմապատկվում»։ Մի թիվը մյուսի վրա բաժանելու համար պետք է պարզել, թե որքան պետք է բազմապատկել բաժանարարը՝ շահաբաժին ստանալու համար: Եգիպտացի մաթեմատիկոսների կողմից օգտագործված բազմապատկումը հաջորդական էր: Այսպիսով, «5x6» գործողությունը նման էր (5x2)+(5x2)+(5x2):
Չնայած այն հանգամանքին, որ տարբեր կոնֆիգուրացիաների գործիչների տարածքը որոշելը երկրաչափերի համար ծանոթ խնդիր էր, եգիպտացիները իրենց զինանոցում չունեին «pi» թիվը, որը շատ ավելի ուշ ներկայացվեց միայն հույն մաթեմատիկոսների կողմից:
Մաթեմատիկան ոչ միայն գործնական, այլեւ գեղարվեստական կիրառություն ուներ։ Եգիպտական նկարներից մի քանիսը պահպանում են նախապատրաստական աշխատանքների հետքերը։ Նկարի տակ կիրառված ցանցի բարակ գծերը ցույց են տվել, որ նկարիչը հարթությունը բաժանել է քառակուսիների և մասերով թվեր մակագրել այդ քառակուսիներին: Այս տեխնիկան, բացի տեխնիկական լուծման հնարամտությունից և կոմպոզիցիայի մաթեմատիկական մտածվածությունից, ցույց է տալիս, որ եգիպտացիները լավ են ուսումնասիրել համամասնությունները և ակտիվորեն օգտագործել դրանք նկարչության մեջ:
Հին եգիպտացիներն ունեին նաև հանրահաշվի որոշ տարրական գիտելիքներ՝ նրանք կարողանում էին հավասարումներ լուծել մեկ և երկու անհայտներով:
Երկրաչափությունն այդ ժամանակ բավականին բարձր մակարդակի վրա էր։ Բուրգերը, պալատները և քանդակագործական հուշարձանները կառուցվել են բարձր ճշգրտությամբ։ Մոսկվայի մաթեմատիկական պապիրուսը պարունակում է կտրված բուրգի և կիսագնդի ծավալը հաշվարկելու բարդ խնդիրների լուծումներ։ Մխոցի ծավալը հաշվարկվել է հիմքի մակերեսը բարձրության վրա բազմապատկելով: Այս գործողությունը, որը կապված է հացահատիկի չափման գլանաձև ձևի հետ, օգտագործվել է պետական պահեստներում հացահատիկի հաշվառման համար: Միջին Թագավորության եգիպտացիներն արդեն օգտագործում էին «Pi» թիվը՝ այն հավասարեցնելով 3,16-ի, և ընդհանուր առմամբ գնդաձև մակերևույթների մակերեսները հաշվարկելիս սխալները չանցան ընդունելի սահմաններից:
Ըստ երևույթին, արդեն Հին թագավորության դարաշրջանում ստեղծվել է երկարության չափումների համակարգ, որն ընդունվել է Եգիպտոսում Եգիպտոսի թագավորության գոյության ողջ ընթացքում: Միջոցառումների այս համակարգը հիմնված էր մարդու մարմնի համամասնությունների վրա: Չափման հիմնական միավորը արմունկն էր (հավասար է 52,3 սմ) - արժեք, որը հավասար է արմունկից մինչև մատների ծայրերը հեռավորությանը: Յոթ ափեր՝ յուրաքանչյուրը 4-ական մատից բաղկացած կծիկով, հավասար էին մեկ արմունկի։ Արմունկն ուներ նաև բաժանումներ (հավասար մեկ մատի լայնությանը), որոնք էլ իրենց հերթին ավելի փոքր մասերից էին բաղկացած։ Մակերեսի հիմնական չափը համարվել է «հատված»՝ 100 քմ. արմունկներ. «Դեբեն» քաշի հիմնական միավորը համապատասխանում էր մոտավորապես 91 գ-ի։
Վերապրած մաթեմատիկական տեքստերը Dr. Եգիպտոսը (մ.թ.ա. II հազարամյակի 1-ին կես) հիմնականում բաղկացած է խնդիրների լուծման օրինակներից և լավագույն դեպքում դրանց լուծման բաղադրատոմսերից, որոնք երբեմն կարելի է հասկանալ միայն տեքստերում տրված թվային օրինակների վերլուծությամբ: Պետք է կոնկրետ խոսել որոշակի տեսակի խնդիրների լուծման բաղադրատոմսերի մասին, քանի որ ընդհանուր թեորեմների ապացուցման իմաստով մաթեմատիկական տեսությունը, ըստ երևույթին, ընդհանրապես գոյություն չուներ։ Դրա մասին է վկայում, օրինակ, այն, որ կիրառվել են ճշգրիտ լուծումներ՝ առանց մոտավորներից էական տարբերության։ Այնուամենայնիվ, հաստատված մաթեմատիկական փաստերի բուն պաշարը, շինարարության բարձր տեխնոլոգիայի, հողային հարաբերությունների բարդության, ճշգրիտ օրացույցի անհրաժեշտության և այլնի համաձայն, բավականին մեծ էր։
Դեղ
Եգիպտացիները լայնածավալ բժշկական գիտելիքներ ձեռք բերեցին դիակները զմռսելու պրակտիկայից, ինչը հանգեցրեց մարդու մարմնի ներքին կառուցվածքին ծանոթանալու: Հին թագավորության դարաշրջանում էմպիրիկ եղանակով ստացված անհատական բժշկական դիտարկումները ենթարկվել են ընտրության և դասակարգման, որոնց հիման վրա հայտնվեցին առաջին բժշկական տրակտատները։ Մեզ են հասել տասը հիմնական բժշկական պապիրուսներ, որոնք իրենց անունները ստացել են կա՛մ առաջին տերերի անուններից, կա՛մ այն քաղաքների անուններից, որտեղ դրանք պահվել են։ Դրանցից երկուսն ամենամեծ արժեքն ունեն՝ Էբերսի խոշոր բժշկական պապիրուսը և Էդվին Սմիթի վիրաբուժական պապիրուսը:
Էբերսի պապիրուսը հայտնաբերվել է Թեբայի դամբարաններից մեկում 1872 թվականին և թվագրվում է Ամենհոտ I փարավոնի օրոք (մ.թ.ա. 16-րդ դար): Այս պապիրուսում արձանագրված են բժշկության վերաբերյալ ավելի քան քառասուն տեքստեր։ Այն պարունակում է բազմաթիվ բաղադրատոմսեր և հրահանգներ տարբեր հիվանդությունների բուժման համար, խորհուրդներ է տալիս, թե ինչպես խուսափել միջատների և կենդանիների խայթոցներից; Կոսմետիկայի բաժինը պարունակում է հրահանգներ, թե ինչպես ազատվել կնճիռներից, հեռացնել խալերը, ուժեղացնել մազերի աճը և այլն: Առանց բացառության, բոլոր բժշկական դեղատոմսերը ուղեկցվում են համապատասխան կախարդական կախարդանքներով և դավադրություններով յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքի համար: Նշվում են տարբեր բույսեր (սոխ, սխտոր, լոտոս, կտավատի, կակաչ, խուրմա, խաղող), հանքային նյութեր (անտիմոն, սոդա, ծծումբ, կավ, կապար, սելիտրա), օրգանական ծագման նյութեր (կենդանիների վերամշակված օրգաններ, արյուն, կաթ): դեղեր. ). Դեղորայքը սովորաբար պատրաստում էին կաթի, մեղրի, գարեջրի թուրմերի տեսքով։
Եգիպտացի բժիշկները բուժել են տարբեր ջերմություն, դիզենտերիա, կաթիլություն, ռևմատիզմ, սրտի հիվանդություններ, լյարդի հիվանդություններ, շնչառական հիվանդություններ, շաքարախտ, ստամոքսի հիվանդությունների մեծ մասը, խոցերը և այլն:
Էդվին Սմիթի պապիրուսում թվարկված են տարբեր վնասվածքներ՝ գլուխ, կոկորդ, վզնոց, կրծքավանդակ, ողնաշար: Եգիպտացի վիրաբույժները համարձակվել են բավականին բարդ վիրահատություններ կատարել։ Ինչպես վկայում են դամբարանների գտածոները, նրանք օգտագործել են բրոնզից պատրաստված վիրաբուժական գործիքներ 
Հին աշխարհում եգիպտացիները իրավամբ համարվում էին լավագույն բժիշկները և մասնավորապես վիրաբույժները: Նրանք գիտեին խոտաբույսերը և դրանց բուժիչ հատկությունները, շատ դեպքերում կարողացել են ճշգրիտ ախտորոշում կատարել, օգտագործել մորֆին և կիրառել գործնականում փորձարկված բուժման մեթոդներ: Գիտելիքների պակասը լրացվում էր կախարդությամբ և կախարդությամբ, որը նույնպես հաճախ օգտակար էր (գոնե հոգեբանորեն): Ժամանակակից բժշկության մեջ օգտագործվում են հին եգիպտացի բժիշկների կողմից օգտագործվող որոշ միջոցներ և բուժում:
Եգիպտացի բժիշկներին սովորեցրել են նախ բացահայտել հիվանդության ախտանիշները, ապա կատարել հետազոտություններ և թեստեր: Նրանց հանձնարարվել է արձանագրել իրենց դիտարկումների և հարցումների մանրամասները: Տեղեկություններ կան, որ եգիպտացի բժիշկները հետազոտությունից հետո պետք է ասեին՝ կարող են բուժել հիվանդին, թե ոչ։ Երբեմն վիրահատություն էին անում։ Վիրաբույժները վիրահատությունից առաջ այրել են իրենց գործիքները և փորձել հնարավորինս մաքուր պահել հիվանդին և նրա շուրջը եղած ամեն ինչ:
Հին Եգիպտոսի բժիշկներն այնպիսի բարձր հեղինակություն էին վայելում Մերձավոր Արևելքում, որ երբեմն իրենց կառավարիչների հրավերով մեկնում էին հարևան երկրներ։ Նոր Թագավորության դամբարանի պատի նկարներից մեկում պատկերված է օտարազգի արքայազնը, որն իր ողջ ընտանիքի հետ գալիս է Եգիպտոս՝ խորհրդակցելու եգիպտացի բժշկի հետ: Բժիշկները վերապատրաստվել են իրենց ավագ և փորձառու գործընկերների կողմից՝ որոշ ժամանակ ապրելով իրենց ընտանիքներում։ Ըստ ամենայնի, Եգիպտոսում էլ են եղել բժշկական դպրոցներ։ Այսպիսով, վկայություններ կան մանկաբարձների համար նախատեսված հատուկ դպրոցի գոյության մասին։ Լավագույն բժիշկները դարձան փարավոնի և նրա ընտանիքի պալատական բժիշկները։
Հին եգիպտացի բժիշկները լավ էին հասկանում, թե ինչպես է աշխատում մարդու մարմինը: Նրանք գիտելիքներ ունեին նյարդային համակարգի և ուղեղի վնասվածքի հետևանքների մասին: Նրանք գիտեին, օրինակ, որ գանգի աջ կողմի վնասվածքն առաջացնում է մարմնի ձախ մասի կաթված և հակառակը։ Չնայած նրանք ամբողջությամբ չէին հասկանում արյան շրջանառության համակարգը: Նրանք միայն գիտեին, որ սիրտը արյուն է շրջանառում մարմնում։ Նրանք զարկերակն անվանեցին «սրտից հաղորդագրություններ փոխանցող»:
Հիվանդ եգիպտացին կարիք չուներ իմանալու, թե կոնկրետ ինչով է հիվանդ։ Նրան շատ ավելի հետաքրքրում էր, թե արդյոք բժիշկը կարող է բուժել իրեն։ Այս մոտեցումը բժշկի աշխատանքին արտացոլված է առաջարկություններում. «Ասա նրան (այսինքն՝ հիվանդին) միայն. Ես կարող եմ դա անել», բայց անմիջապես ասա նրան»:
Իհարկե, Հին Եգիպտոսում բժշկության ամենահին և կարևոր ճյուղը դեղաբանությունն էր: Բուսական և կենդանական բաղադրիչներից պատրաստված խմիչքների բազմաթիվ տարբեր բաղադրատոմսեր պահպանվել են մինչ օրս: Այս ոլորտում գիտությունը և ճշգրիտ գիտելիքը հատկապես սերտորեն փոխազդում էին կախարդական ծեսերի հետ, առանց որոնց հին եգիպտական բժշկությունը, ինչպես ցանկացած այլ հին քաղաքակրթության բժշկությունը, ընդհանուր առմամբ անհնար էր պատկերացնել: Այստեղ հարկ է նշել, որ բժիշկներն ի սկզբանե պատկանում էին քահանաների դասին։ Միայն բավականին ուշ ժամանակաշրջանում, ոչ շուտ, քան Նոր Թագավորությունը, բժշկական տրակտատները դուրս եկան գրախոսական դպրոցների և աշխարհիկ հաստատությունների պատերից: Հավանաբար Նոր Թագավորության ավարտից հետո տաճարների ազդեցության նվազման հետևանքով բժշկությունը մեծ մասամբ աշխարհիկ դարձավ։ Բայց կրոնը դեռևս կարևոր դեր էր խաղում հիվանդությունների բուժման գործում, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում էր հոգեբանական խնդիրներին։ Բուժման ընթացքում միշտ աղոթքներ էին կարդացվում, և որքան հիվանդությունն ավելի լուրջ էր, այնքան ավելի կարևոր էր, հավանաբար, դրանք ասելը: Մարդիկ հաճախ դիմում էին այս աստվածների տաճարներին՝ բժշկվելու համար: Տաճարներում ապրում էին բժիշկներ, որոնք նաև քահանաներ էին։ Որոշ դեպքերում հիվանդներին թույլատրվում էր գիշերել տաճարի տարածքում՝ սրբավայրի կողքին։ Եգիպտացիները հավատում էին, որ հրաշքը կարող է բուժել հիվանդ մարդուն: Եթե հրաշք տեղի չունենա, այս դեպքում հիվանդին կուղարկեն մարգարեական երազ, որի վրա բժիշկը կկարողանա հիմնել իր հետագա բուժումը։
Քիմիա
Հին Եգիպտոսում քիմիան բացառապես կիրառական գիտություն էր, և այն ուներ մասամբ սուրբ բնույթ։ Քիմիական գիտելիքների կիրառման հիմնական ոլորտը մահացածների զմռսումն է՝ որպես մահացածների պաշտամունքի մաս: Հավերժական հանդերձյալ կյանքի ընթացքում մարմինը կարգուկանոն պահպանելու անհրաժեշտությունը պահանջում էր հուսալի զմռսման կոմպոզիցիաների ստեղծում, որոնք կանխում էին հյուսվածքների փտումը և քայքայումը:
Հին եգիպտացի զմռսողների քիմիան ներառում էր բոլոր տեսակի խեժեր և աղի լուծույթներ, որոնցում մարմինը սկզբում ներծծվում էր, իսկ հետո ներծծվում միջով և միջով: Մումիաների հագեցվածությունը բալզամներով երբեմն այնքան բարձր էր, որ հյուսվածքները դարերի ընթացքում ածխանում էին։ Սա, մասնավորապես, տեղի է ունեցել Թութանհամոն փարավոնի մումիայի հետ՝ անուշաբույր յուղերի և բալզամների մեջ պարունակվող ճարպաթթուն առաջացրել է հյուսվածքների ամբողջական ածխաջրացում, այնպես որ միայն մաքուր ոսկուց պատրաստված հայտնի դագաղը պահպանել է փարավոնի տեսքը։
Քիմիական գիտելիքների կիրառման մեկ այլ ասպեկտը ապակու հալումն է: Ֆայանսի զարդերը և գունավոր ապակե ուլունքները հին եգիպտացիների ոսկերչական արվեստի ամենակարևոր ճյուղն են: Զարդերի հարուստ գունային տեսականին, որն ընկել է հնագետների ձեռքը, համոզիչ կերպով ցույց է տալիս եգիպտացի ապակեգործների կարողությունը՝ օգտագործելու մի շարք հանքային և օրգանական հավելումներ հումքը ներկելու համար:
Նույնը կարելի է ասել կաշվագործության և ջուլհակության մասին։ Եգիպտացիները հին ժամանակներում սովորել են կաշի արևայրուք և այդ նպատակով օգտագործել բնական դաբաղը, որը հարուստ է Եգիպտոսում աճող ակացիայի սերմերով։ Գործվածքների արտադրության մեջ օգտագործվում էին նաև բնական ներկանյութերի բազմազանություն՝ սպիտակեղեն և բուրդ։ Հիմնական գույներն են կապույտը, որն արտադրվել է ինդիգո ներկով, և դեղինը։ Եգիպտացի նկարիչները օգտագործել են ամենահարուստ գունային գունապնակը՝ նկարներ Հին, Միջին և Նոր թագավորությունների ժամանակներից, որոնք մինչ այժմ պահպանվել են թաղման պալատների չոր օդում: Նրանք չեն կորցրել իրենց գույնը, ինչը հիանալի կերպով բնութագրում է եգիպտացիների կողմից օգտագործվող ներկերի որակը։
Աշխարհագրական և ազգագրական գաղափարներ.
Գոյություն ունենալով Նեղոսի հովտի փակ տարածքում՝ եգիպտացիները վատ տեղյակ էին արտաքին աշխարհի մասին, թեև կարողացան կազմել իրենց իմացած տարածքի հիանալի տեղագրական հատակագծեր: Նրանք ամենաֆանտաստիկ պատկերացումներն ունեին Օրոնտեսից և Նեղոսի 4-րդ կատարակտից այն կողմ երկրների մասին: Տիեզերքը նրանց թվում էր հարթ երկիր, որի վրա երկինքը հենված է չորս հենարանների վրա (աշխարհի լեռներ); 
Անդրաշխարհը գտնվում էր գետնի տակ, նրա շուրջը ձգվում էր համաշխարհային օվկիանոսը, իսկ կենտրոնում՝ Եգիպտոսը։ Ամբողջ հողը բաժանված էր երկու մեծ գետային համակարգերի. Միջերկրական ծովը Նեղոսով և Էրիթրեան՝ Եփրատով, իսկ ջրային տարրը՝ երեք ծովերի՝ Կանաչ (ժամանակակից Կարմիր), Սև (Սուեզի Իսթմուսի աղի լճեր) և Շրջանաձև։ (Միջերկրական). Նեղոսը դուրս է եկել երկու հսկայական անցքերից Elephantine-ում: Հին եգիպտացիների ծանոթությունը նրանց շրջապատող հողերի հետ դարեր շարունակ տեւեց։ Սրա պատճառը հեռավոր երկրներ ուղևորությունների միջև երկար ընդմիջումներն են։ Այս ընթացքում կորել են աշխարհագրական գիտելիքները, բազմաթիվ տարածքներ բազմիցս վերագտնվել են։
Օրինակ՝ 28-րդ դ. մ.թ.ա. Սինայում Նեթանխի հրամանատարությամբ իրականացված խոշոր ռազմական արշավանքի ժամանակ անապատում հայտնաբերվեց ժամանակավոր ջրահոսքերի ցանց, ինչպես նաև շինարարական քարերի հանքավայրեր և պղնձի, մալաքիտի և փիրուզի հանքավայրեր: Դրանք հաջողությամբ մշակվել են եգիպտացիների կողմից երկար դարեր շարունակ: Հետագայում եգիպտական փարավոն Թութմոս I-ը մոտ 1530 մ.թ.ա. անցավ ամբողջ Սիրիան և հասավ Եփրատի վերին ափին գտնվող «Երկու գետերի երկիր», որտեղ նա թողեց մի ժայռային արձանագրություն՝ մեզ հասած այս գետի առաջին նկարագրությամբ։ Քանի որ այն հոսում է Նեղոսի հակառակ ուղղությամբ, եգիպտացիներն այն անվանել են «շրջված ջուր»:
Եգիպտացիների առաջին ճանապարհորդություններից մեկը Միջերկրական ծովում տեղի է ունեցել, ըստ երևույթին, 27-րդ դարի սկզբին փարավոն Սնոֆրուի օրոք: մ.թ.ա., երբ Բիբլոս քաղաքից (այժմ՝ Լիբանանի Ջբեյլ բնակավայրը) եկան «քառասուն նավ՝ հարյուր կանգուն մայրու փայտ մատակարարող»։ Հետագա դարերի ընթացքում կապը Արեւմտյան Ասիայի նավահանգիստների հետ դարձավ մշտական։ Այնտեղից, բացի լիբանանյան մայրիից, Եգիպտոս է գալիս ձիթապտղի յուղ և գինի։ Եգիպտացի նավաստիները նախընտրում էին նավարկել ափով։ Չնայած այն հանգամանքին, որ արդեն 5-6 հազար տարի առաջ նրանք գիտեին, թե ինչպես կառուցել հուսալի նավեր, նրանք չէին այցելում Արևելյան Միջերկրական ծովի կղզիներ:
Եգիպտացիները կարծում էին, որ մարդկությունը բաղկացած է չորս ռասայից՝ կարմիր (եգիպտացիներ կամ «մարդիկ»), դեղին (ասիացիներ), սպիտակ (լիբիացիներ) և սև (նեգրեր); նրանք հետագայում այս համակարգում ընդգրկեցին խեթերին և միկենյան հույներին:
Կենսաբանություն
Եգիպտոսի կենսաբանական օբյեկտների մասին ամենահին տեղեկատվությունը պարունակվում է մի քանի պապիրուսում (օրինակ, նույն Ebers պապիրուսում): Դրանցից շատերը պարունակում են կենդանիների և բույսերի ցուցակներ: Եգիպտացիները կենդանական աշխարհը բաժանեցին «ձկների», այսինքն՝ ընդհանրապես ջրային կենդանիների, հոդակապ կենդանիների, օձերի, թռչունների և չորքոտանիների։ Վերջիններիս մեջ առանձնանում էին մսակերները (շներ, բորենիներ, առյուծներ) և բուսակերները (ավանակներ, ձիեր, ուղտեր)։ Բույսերը բաժանվում էին ծառերի, բանջարեղենի, համեմունքների և դեղաբույսերի։ Գյուղատնտեսությունը մեծ հաջողությունների հասավ. եգիպտացիներն այն ժամանակ մշակում էին հացահատիկային մի քանի տեսակներ, բազմաթիվ տարբեր բանջարեղեններ, պտղատու ծառեր, կտավատի և ձիթապտուղներ։ Եգիպտոսում բուծում էին խոշոր եղջերավոր անասուններ, ձիեր, էշեր, ոչխարներ, այծեր, խոզեր։ Ընտելացրել են ուղտը, անտիլոպների մի քանի տեսակներ, կատուներ, սագեր, բադեր, ձիեր և աղավնիներ։ Հավ են բերել Հնդկաստանից։
ԱՐՀԵՍՏ ԵՎ ՏԵԽՆՈԼՈԳԻԱ
Խեցեգործություն
Եգիպտոսի ամենահին արդյունաբերություններից մեկը խեցեգործությունն էր. կոպիտ, վատ խառնված կավից պատրաստված կավե ամանները մեզ են հասել նեոլիթյան դարաշրջանից (Ք.ա. VI-V հազարամյակ): Կավագործության արտադրությունը սկսվեց, ինչպես և ժամանակակից Եգիպտոսում, կավը ոտքերով խառնելով, լցված ջրով, որին երբեմն ավելացնում էին մանր կտրատած ծղոտը.
Անոթների ձևավորումը նեոլիթյան և նախադինաստիկ ժամանակաշրջաններում կատարվել է ձեռքով, որպես պտտվող հենարան օգտագործվել է կլոր գորգը, որը բրուտի անիվի նախորդն է։ Բեցու անիվի վրա աշխատելու գործընթացը պատկերված է Բենի Հասանի Միջին Թագավորության դամբարանում գտնվող որմնանկարում: Կաղապարի ճարպիկ մատների տակ կավե զանգվածը ստացել է կաթսաների, թասերի, թասերի, սափորների, գավաթների, սրածայր կամ կլոր հատակով խոշոր անոթների տեսք։ Նոր թագավորության գեղանկարչության մեջ պահպանվել է բրուտի անիվի վրա գոյացած մեծ կավե կոնի պատկեր՝ անոթը պատրաստված է նրա վերին մասից, որը թելերով անջատված է կոնից։ Մեծ կաթսաներ պատրաստելիս նախ կաղապարում էին ստորին մասը, իսկ հետո՝ վերին մասը։ Անոթը ձևավորվելուց հետո այն նախ չորացնում էին, ապա կրակում: Սկզբում դա հավանաբար արվել է հենց գետնի վրա՝ կրակի վրա: Տիայի դամբարանի ռելիեֆի վրա մենք տեսնում ենք կավից պատրաստված խեցեղենի վառարանի պատկեր, որը հիշեցնում է դեպի վեր ընդլայնվող խողովակը. Վառարանի դուռը, որի միջով վառելիքը բեռնվել է, գտնվում է ներքևում: Նոր Թագավորության նկարում վառարանի բարձրությունը երկու անգամ գերազանցում է մարդու հասակը, և քանի որ անոթները բեռնված էին դրա մեջ վերևից, բրուտը ստիպված էր բարձրանալ սանդուղքով:
Եգիպտական կերամիկան գեղարվեստորեն չի կարող համեմատվել հունականի հետ։ Բայց տարբեր ժամանակաշրջանների համար կարելի է առանձնացնել անոթների առաջատար և միևնույն ժամանակ առավել էլեգանտ ձևերը, հատկապես նախադինաստիկ ժամանակաշրջանի համար։ Տասիի մշակույթին բնորոշ են գավաթաձև անոթները, վերին մասում ընդարձակվող գավաթաձև, սև կամ դարչնագույն-սև գույնի սպիտակ մածուկով լցված քերծվածքով զարդանախշով, մինչդեռ Բադարիի մշակույթին բնորոշ է տարբեր ձևերի կերամիկա՝ պատված շագանակագույն կամ կարմիր ջնարակ, սև ներքին պատերով և եզրերով: Նագադա I մշակույթի անոթները մուգ գույնի են՝ սպիտակ զարդանախշերով, Նագադա II՝ բաց գույնով՝ կարմիր զարդանախշերով։ Երկրաչափական սպիտակ զարդանախշի հետ մեկտեղ Նագադա I-ի անոթների վրա հայտնվում են կենդանիների և մարդկանց կերպարների պատկերներ։ Նագադա II-ի օրոք նախընտրելի էին կենդանիների, մարդկանց և նավակների պարուրաձև ձևավորումներ և պատկերներ։ Նոր Թագավորության ժամանակ բրուտները սովորեցին նկարել սափորներ և անոթներ տարբեր տեսարաններով, երբեմն փոխառված քարից և փայտից փորագրողներից, բայց ավելի հաճախ՝ իրենց իսկ երևակայությամբ. վազող կենդանիներ. 
Կերամիկայի գույնը կախված էր կավի տեսակից, երեսպատումից (ենգոբից) և թրծումից։ Այն պատրաստելու համար նրանք օգտագործել են հիմնականում երկու տեսակի կավ՝ դարչնագույն-մոխրագույն՝ բավականին մեծ քանակությամբ կեղտերով (օրգանական, գունավոր և ավազ), որը թրծվելիս ձեռք է բերել դարչնագույն-կարմիր գույն, և մոխրագույն կրային կավ՝ գրեթե առանց օրգանական կեղտերի։ որը կրակելուց հետո ձեռք է բերել մոխրագույնի տարբեր երանգներ՝ շագանակագույն և դեղնավուն գույն։ Կավի առաջին տեսակը հանդիպում է ամբողջ հովտում և Նեղոսի դելտայում, երկրորդը՝ միայն մի քանի վայրերում, հատկապես խեցեգործության ժամանակակից կենտրոններում՝ Քեննայում և Բելասում։
Ամենապրիմիտիվ դարչնագույն խեցեղենը, որը հաճախ վատ թրծման հետևանքով մուգ կետերով, պատրաստվել է բոլոր ժամանակաշրջաններում։ Անոթների լավ կարմիր երանգը ձեռք է բերվել բարձր ջերմաստիճանի արդյունքում՝ վերջնական փուլում առանց ծխի կրակոցի ժամանակ կամ հեղուկ կարմիր (գունաթափ) կավով երեսպատելով: Սև անոթները ձեռք են բերվել՝ կրակելուց հետո տաք վիճակում թաղելով հարդի մեջ, որը դրանց հետ շփվելիս մխում էր և առատ ծխում։ Որպեսզի կարմիր անոթները ունենան սև վերև կամ ներքին պատեր, միայն այս հատվածներն էին ծածկված ծխագույն կեղևով։ Նախքան կրակելը անոթներին կարելի էր քսել ջրով նոսրացված թեթև կավ, որը ոչ միայն բարձրացնում էր ջրակայունությունը, այլև կրակելուց հետո նրանց դեղնավուն երանգ էր հաղորդում։ Սպիտակ կավով լցված փորված ձևավորում և կարմրաշագանակագույն ներկով (երկաթի օքսիդ) ներկում սպիտակ կավի բարակ երեսպատման վրա կիրառվել է կրակելուց առաջ: Դեռևս Նոր թագավորության ժամանակներից բաց դեղին հողը կրակելուց հետո ներկում էին ներկերով։
ԱՊԱԿԻ
Ապակին որպես անկախ նյութ օգտագործվել է 17-րդ դինաստիայից: Հատկապես լայն տարածում է գտել հետագա՝ XVIII դինաստիայում։ Նոր թագավորության ժամանակներից իջել են ապակե ծաղկամաններ, որոնք ցույց են տալիս ապակե խճանկարների արտադրության ծագումը։ Ապակու բաղադրությունը մոտ էր ժամանակակից ապակուն (նատրիումի և կալցիումի սիլիկատ), բայց այն պարունակում էր քիչ սիլիցիում և կրաքար, ավելի շատ ալկալի և երկաթի օքսիդ, որի շնորհիվ այն կարող էր հալվել ավելի ցածր ջերմաստիճանում, ինչը հեշտացնում էր ապակե արտադրանքի արտադրությունը։ . Ի տարբերություն ժամանակակիցի, այն մեծ մասամբ բացարձակապես չէր փոխանցում լույսը, երբեմն այն կիսաթափանցիկ էր, իսկ ավելի հազվադեպ՝ թափանցիկ։
Հին Եգիպտոսում օգտագործվում էր այսպես կոչված «գլորված» ապակի։ Այն հալվել է կարասների մեջ և միայն երկրորդ հալվելուց հետո այն ձեռք է բերել բավարար մաքրություն։
Որևէ բան պատրաստելուց առաջ արհեստավորը վերցրեց մի բաժակ և նորից տաքացրեց։ Անոթ պատրաստելու համար վարպետը նախ ավազից քանդակեց նման անոթի տեսքը. այնուհետև այս ձևը ծածկվեց փափուկ տաք ապակիով, ամբողջը դրվեց երկար ձողի վրա և գլորվեց այս ձևով. դա դարձրեց ապակու մակերեսը հարթ: Եթե ցանկանում էին անոթը դարձնել էլեգանտ, նախշերով, ապա դրա շուրջը փաթաթում էին բազմագույն ապակյա թելեր, որոնք գլորվելիս սեղմվում էին անոթի դեռ փափուկ ապակյա պատերի մեջ։ Միևնույն ժամանակ, իհարկե, նրանք փորձել են գույներ ընտրել, որպեսզի նախշը լավ աչքի ընկնի հենց նավի ֆոնի վրա։ Ամենից հաճախ նման անոթները պատրաստվում էին մուգ կապույտ ապակուց, իսկ թելերը՝ կապույտ, սպիտակ և դեղին։
Որպեսզի կարողանան բազմագույն ապակի արտադրել, ապակեպատները պետք է լավ իմանան իրենց արհեստը: Սովորաբար լավագույն արհեստանոցներն ունեին հին վարպետներ, ովքեր գիտեին գունավոր ապակե զանգվածներ կազմելու գաղտնիքները։ Վարպետի փորձերի միջոցով հաստատվել են տարբեր գույների ապակիներ, որոնք ստացվել են զանգվածին ներկանյութեր ավելացնելով։ Սպիտակ ստանալու համար անհրաժեշտ էր ավելացնել անագի օքսիդ, դեղինի համար, անտիմոն և կապարի օքսիդ; մանգանը տվել է մանուշակագույն գույն, մանգան և պղնձի սև; Պղինձը տարբեր համամասնություններով գունավորեց ապակին կապույտ, փիրուզագույն կամ կանաչ:
Հին ապակեգործները խնամքով պահպանում էին իրենց գաղտնիքները, քանի որ միայն այս գիտելիքի շնորհիվ էր նրանց աշխատանքը գնահատվում, իսկ արհեստանոցների արտադրանքը հայտնի էր։
ատաղձագործություն
Հին Թագավորությունից ի վեր փայտը բավականին լայնորեն օգտագործվել է մեծ շինարարության մեջ: Բուրգերն ու տաճարները չէին կարող կառուցվել առանց տրանսպորտային միջոցների` նավերի, նավերի, սահնակների և վազորդների, զանազան բարձրացնող կառույցներ` պարզ լծակներ, փայտամածներ, հենարաններ, ինչպես նաև հսկայական թվով գործիքներ` շինարարական թիակներ, ծեծիչներ, մուրճեր, որոնք պատրաստված էին փայտից: . Նավերն ու բեռնատարները տեղափոխում էին անասուններ, հացահատիկ, մրգեր և բանջարեղեն։ Եգիպտոսի արտաքին հարաբերությունների ընդլայնումը պահանջում էր ծովային առագաստանավերի կառուցում։ Մեծ քանակությամբ փայտ է ծախսվել ֆերմերների աշխատանքի գործիքների վրա (գութան, թիակներ, պարզ լծակներ, ճոճվող բազուկներ և գյուղատնտեսության մեջ օգտագործվող զանազան սարքեր՝ սահնակներ, թռչունների և մանր կենդանիների վանդակներ և այլն։ Մատուռներ, գազարներ և այլն։ կառուցվել են փայտյա առաստաղներից, հատակից, բնակելի տարածքների սյուներից, դռներից, կահույքից, սնդուկներից, սարկոֆագներից, արձաններից և փոքր արհեստներից։
Տիյա և Մերերուկ (Հին Թագավորություն) դամբարանների ռելիեֆների վրա ատաղձագործական արհեստանոցների պատկերները ցույց են տալիս, որ ատաղձագործները պղնձե սղոցներով կոճղերը սղոցում են տախտակների մեջ (նկ. 16): 25-ից 42 սմ երկարությամբ բարակ և նեղ պղնձե սղոցներ՝ թեքված ատամներով և փայտե բռնակներով Եգիպտոսում հայտնի են եղել մ.թ.ա. III հազարամյակից։ ե. որի շնորհիվ եգիպտացիները հին ժամանակներից գիտեին, թե ինչպես պատրաստել տախտակներ և բարակ նրբատախտակ: Սղոցված բունը վերին մասով կապված էր գետնին խրված սյունին։ Ըստ տարածված համոզմունքի՝ տախտակի կտրվածքի մեջ սեպ է մտցվել, որի վերին ծայրին ամրացված է եղել հակակշիռ քար։ Ենթադրվում է, որ սեպը ծառայում էր սղոցի առաջխաղացման ընթացքում կտրվածքն ընդլայնելու համար, քանի որ եգիպտացիները դեռ չգիտեին դրա բացվածքը (ատամների փոփոխական թեքումը երկու ուղղություններով), որն անհրաժեշտ էր սղոցը չկտրվել բեռնախցիկի հատվածների կողմից: Բայց կարծիք կա, որ սեպն այստեղ ծառայել է ճոպանները լարելու և տախտակն անշարժ վիճակում ամրացնելու համար։
Հյուսները պլանավորում էին պղնձե աձեով տախտակներ, որոնք փոխարինում էին հին եգիպտացիների ինքնաթիռին: Աձեն բռնակին կապում էին կաշվե ժապավենով կամ պարանով։ Սայրով տախտակի կամ բլոկի վրա ակոս էին փորում, մուրճով խփում էին սայրի բռնակին։ Տնիկների համար ակոսներ են փորվել, որոնց միջով միացվել են փայտե իրերի առանձին մասեր։ Տուփի կափարիչը փորված էր խողովակաձև գայլիկով` մեր բրեկետի նախահայրը: Վարպետը մի ձեռքով բռնել է գայլիկոնը գլխից, իսկ մյուսով շարժման մեջ է դրել՝ պտտելով բռնակը։ Հին եգիպտացիներին անծանոթ էին վիժակը և աշխատասեղանը: Մահճակալի փայտե շրջանակը փայլեցված էր մանր քարերով։ Դուռով «փորել» են ու ադզեով հարթել։
Հին թագավորության հյուսները արդեն գիտեին, թե ինչպես պատրաստել բարակ նրբատախտակ, ինչի մասին վկայում է Երրորդ դինաստիայի ալաբաստրե սարկոֆագի փայտե տուփը. այն բաղկացած է տարբեր տեսակի փայտի նրբատախտակի վեց շերտերից (յուրաքանչյուրը մոտ 5 մմ հաստությամբ), ամրացված փայտով։ եղունգները. 4-րդ դինաստիայի Հեթեֆերես թագուհու գաղտնի դամբարանում հնագետների կողմից հայտնաբերված պալատական կահույքը (մահճակալ, գլխաշոր, երկու բազկաթոռ, աթոռ, սեդան աթոռ և հովանոց) հնարավորություն են տվել բացահայտելու փայտե մասերի ամրացման այլ եղանակներ, որոնք հայտնի են եղել: Հին Թագավորության հյուսները. կապում են կաշվե ժապավեններով, որոնք փորված են փայտի, թևի, ճանկերի և աղավնու հոդերի մեջ փորված փոքր անցքերով: Առյուծի անատոմիորեն ճշգրիտ վերարտադրված թաթերի տեսքով փորագրված աթոռների ոտքերը (նույնիսկ արյունատար անոթներն են տեղափոխվում), ինչպես նաև աթոռների բազկաթոռները՝ զարդարված սահուն կոր լոտոսներով, ցույց են տալիս ատաղձագործների և փորագրողների կատարյալ վարպետությունը։ Հին Թագավորության. Միջին և Նոր թագավորությունների ողջ ընթացքում կատարելագործվել են փայտի մշակման գործիքներն ու մեթոդները։ Գործիքների պղնձե շեղբերն աստիճանաբար փոխարինվեցին բրոնզե, իսկ Ուշ թագավորության ժամանակ՝ երկաթե։ Նոր Թագավորության նկարները ցույց են տալիս, որ նույնիսկ այն ժամանակ ատաղձագործական արհեստանոցներում երկար տախտակ են կտրում այնպես, ինչպես Հին թագավորությունում՝ կապելով այն ձողի վրա։ Ձեռքի սղոցի պարզունակ ձևը («աղվեսի պոչը») ավելի ժամանակակից տեսք է ստացել. Բացի այդ, նրանք դադարեցրել են սեպ տեղադրել՝ կտրվածքն ընդլայնելու համար։ Ամուսնալուծության սղոցները, որոնք, հավանաբար, արդեն հայտնի էին Միջին Թագավորության ժամանակներում, Նոր Թագավորությունում տարածված էին ամենուր: Փոքր տախտակները սղոցում էին ոչ թե հատակին նստած, ինչպես Հին Թագավորությունում, այլ ցածր եռոտանի աթոռակի վրա՝ ոտքը հենվելով տախտակի վրա՝ կայունություն հաղորդելու համար։ Կոճղերը դեռևս զարդարված էին մետաղյա աձեով, փոխարինելով ինքնաթիռը և փայլեցված նուրբ հատիկավոր ավազաքարի հարթ քարով։ Մանր մասերը և կահույքի ոտքերը կտրված էին սայրով։ Խառատի ստեղծման ժամանակի հարցը հակասական է. ոմանք կարծում են, որ այն սկսել է օգտագործվել միայն հունահռոմեական ժամանակաշրջանում, մյուսները՝ ավելի վաղ: Սակայն վերջինիս մասին ստույգ վկայություն չկա, քանի որ չի պարզվել՝ որոշ աթոռների և աթոռակների ոտքերը փորագրված են, թե միացված են մեքենայի վրա։ Առաջին անգամ այս պահին կահույքը սկսեց երեսպատվել: Նրանք բարակ նրբատախտակ պատրաստել գիտեին արդեն Հին Թագավորության ժամանակ, բայց այն ամրացնում էին փայտե մեխերով, իսկ Նոր թագավորությունից ամենալավ տեսակի փայտից պատրաստված նրբատախտակները սկսեցին սոսնձվել ավելի էժան փայտի վրա։ Տուի դամբարանում հայտնաբերվել են նրբատախտակով պատված աթոռներ։ Վեզիր Ռեխմիրի դամբարանի պատին պատկերված նկարը ցույց է տալիս, թե ինչպես է դա արվել. ատաղձագործը սոսինձ է դրել կրակի վրա, այնուհետև այն պատել է բարակ նրբատախտակով, որը հյուսնը պատրաստել է նրա համար, որից հետո երրորդ վարպետը այն փայլեցրել է տափակով։ ավազաքար քար. Սոսինձը արդյունահանվում էր կենդանիների ոսկորներից, կաշվից, ջլերից և աճառից՝ եռացնելով, գոլորշիացնելով ստացված թուրմը և սառեցնելով կաղապարներում, որտեղ այն կարծրանում էր պինդ զանգվածի։
ՄԵՏԱԼՈՒՐԳԻԱ
Չնայած այն հանգամանքին, որ Սինայում արդյունահանվող պղինձը փափուկ էր, քանի որ այն ուներ փոքր քանակությամբ մանգան և մկնդեղի կեղտեր, հին դարբինները գիտեին, թե ինչպես կարծրացնել այն սառը դարբնոցով և ստանալ բավականին կոշտ մետաղ: Դեռևս նախատոհմական ժամանակներում պղնձը սկսեց ձուլվել՝ դրա որակը բարելավելու համար։ Այդ նպատակով օգտագործվել են բաց կերամիկական և քարե ձևեր։ Ձուլումից հետո պղնձի արտադրանքը ենթարկվել է սառը դարբնոցի։ Այնուհետև, երբ հայտնվեցին մետաղի համար նախատեսված հատուկ աքցաններ, նրանք սկսեցին տաք վիճակում պղինձ պատրաստել: Որևէ գործիք կամ զենք պատրաստելիս, ինչպիսին է դաշույնը կամ դաշույնը, դրա կտրող ծայրը կեղծում էին, որպեսզի սրեն և ստանային ցանկալի ձևը: Դարբնագործությունը առաջացրել է մետաղի բյուրեղային վիճակի փոփոխություն, որի դեպքում պղինձը կարծրացել է։ Բացի ազնվականների դամբարաններում գործիքների հավաքածուներից, հնագետները պղնձե գործիքներ են գտել աշխատավայրերում՝ քարհանքերում և հանքերում: Քարե բլոկների վրա, որոնցից կառուցվել են բուրգերը, տեսանելի են միայն քարե և պղնձե գործիքների հետքեր։ Բրոնզը, այսինքն՝ պղնձի և անագի համաձուլվածքը, դեռևս հայտնի չէր Հին Թագավորության ժամանակ, պղնձից պատրաստում էին գործիքներ՝ ոչ միայն փայտի և քարի փափուկ տեսակների, այլև կարծր քարերի՝ գրանիտի և բազալտի մշակման համար, ինչի մասին վկայում են քարի հետքերը. դրանց վրա մնացած պղնձե գործիքներ. Հին դարբինները միայն դարբնագործության և վերամշակման գործիքների միջոցով էին հասնում իրենց զարմանալի կարծրությանը: Պղնձե գործիքների քիմիական անալիզը ցույց է տվել, որ ժամանակի ընթացքում մետաղը կորցրել է դարբնագործության արդյունքում ձեռք բերված հատկությունները։
Վաղ թագավորության ժամանակներից ի վեր, բարակ թիթեղային պղինձը օգտագործվում էր փայտե արտադրանքները ծածկելու համար. այն ամրացված էր պղնձե մեխերով: Բուրգի և տաճարային կառույցների ջրհեղեղները պատված էին պղնձե թիթեղներով՝ առանց զոդման հետքերի։ Պղնձի արտադրանքի քիմիական անալիզը ցույց է տվել, որ պղինձը երբեք մաքուր չի եղել. հանքաքարից դրա մեջ մտնում են այնպիսի կեղտեր, ինչպիսին են անտիմոնը, մկնդեղը, բիսմութը, մանգանը, երկաթը, նիկելը և անագը ավելի դժվար. Հաշվի առնելով դա՝ Միջին թագավորության ժամանակներից սկսած՝ հալվելիս պղնձին սկսել են անագ ավելացնել՝ ավելի կարծր և դիմացկուն մետաղ՝ բրոնզ ստանալու համար։ Բրոնզի ցածր հալման կետը և ավելի մեծ հեղուկությունը հեշտացնում էին ձուլումը: Պղնձի և անագի արհեստական համաձուլվածքի արտադրությունը նշանակում էր առաջընթաց արտադրողական ուժերի զարգացման գործում՝ հասարակության մուտքը և քաղաքակրթության ավելի բարձր մակարդակը բրոնզե դար:
Ավելի ուշ դարաշրջանում արձանիկները ձուլվում էին բրոնզից՝ պինդ կամ խոռոչ ներսից: Դրա համար նրանք կիրառեցին մոմե մոդելի ձուլման մեթոդը. ձուլվելիք գործչի մոդելը պատրաստված էր մեղրամոմից, ծածկված կավով և տաքացվեց. տեղը տաք մետաղը լցվել է կարծրացած ձևի մեջ: Երբ մետաղը կարծրացել է, կաղապարը կոտրվել է, իսկ արձանի մակերեսը ավարտվել է սայրով։ Նույն ձևով ձուլվում էին սնամեջ պատկերներ, սակայն քվարց ավազից պատրաստված ձուլման կոնը ծածկված էր մոմով։ Այս մեթոդը օգտագործվել է մոմը և բրոնզը փրկելու համար: Չնայած Նոր Թագավորության ժամանակ բրոնզի լայն կիրառմանը. դրանից պատրաստվել են ոչ միայն գործիքներ, այլև զենքեր (դաշույններ, նիզակներ, նետերի ծայրեր և այլն), գործիքներ և տարբեր առարկաներ շարունակվել են պատրաստել նաև ավելի էժան պղնձից։ Թութանհամոնի դամբարանում ավելի շատ պղնձե առարկաներ կային, քան բրոնզե։
ԿԱՇՎԱԳՈՐԾԻ ԵՎ ՋՈՒԼԵՐԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔՈՒՄ
Արհեստների մեջ զգալի տեղ էր զբաղեցնում կաշվի մշակումը և դրանից կենցաղային տարբեր իրերի պատրաստումը։ Հնագույն ժամանակներից եգիպտացիները գիտեին, թե ինչպես մշակել կաշիները, որոնք առատորեն մատակարարվում էին հովիվների և որսորդների կողմից: Կաշվից պատրաստում էին գոտիներ, որոնք ծառայում էին բազմաթիվ գործիքների աշխատանքային մասը (կացիններ, աքաղաղներ, թիակներ) բռնակին ամրացնելու, գութանի և կահույքի մասերի, ջրամանների, դրամապանակների, պայուսակների, ծածկոցների և պապիրուսի մագաղաթների պատյաններ ամրացնելու համար։ թանկարժեք իրեր, մագաղաթ, սանդալներ, վահաններ և խարույկներ, իսկ Նոր Թագավորությունից՝ պատերազմի և ծիսական կառքերի մանրամասներ, ձիու ամրակներ։
Այստեղ մեր դիմաց կաշեգործների արհեստանոցներն են։ Դրանցից մեկի խորքում դուռ է բացվում դեպի փոքրիկ բակ, որտեղ մի խումբ տղամարդիկ զբաղված են մորթեղենի մշակմամբ։ Մեկը կեղևները դնում է կավե մեծ անոթի մեջ՝ թրջելու համար, իսկ մյուս երկուսը սկսեցին մշակել թրջված կաշիները, որոնք նոր էին հանվել անոթից։ Մեկ կաշեգործը մաքրում է մորթը մսից. ձեռքում պահում է սանրի նման մի քանի կետ ունեցող գործիք։ Հարևանը քերիչով մորթ է հանում մաշկից։ Մաքրված կեղևները կրկին տեղադրվում են այլ անոթների մեջ ներծծվելու համար:
Հենց արտադրամասում աշխատողները զբաղված են ամբողջովին պատրաստ, մաքուր և թրջված կաշիների մշակմամբ։ Դրանցից մի քանիսը պատում են ճարպի հաստ շերտով, իսկ հետո սկսում են հունցել։ Յուղը ներծծվում է մաշկի ծակոտիների մեջ, և այն դառնում է ճկուն և փափուկ։ Մյուս կաշիները պարզապես փռված են, դրանցից կտրվում են ցանկալի ձևի կտորներ և փռվում են պատրաստված փայտե շրջանակների վրա, այսպիսով ստացվում են կառքերի վահանները, կողերը և չորանում են այս ամենը առարկաները դառնում են կոշտ և դիմացկուն Ճարպով մշակված կաշվից Նրանք պատրաստում են սանդալներ, գոտիներ, ձիերի սանձեր և շան օձիքներ՝ ներկանյութեր ավելացնելով, որպեսզի ստանան գունավոր կաշի:
Արտադրամասը նեղ է ու խեղդված։ Կաշիները զզվելի գարշահոտ են արձակում։ Ներկերը քայքայում են բանվորների մատները, իսկ բուրդը խրվում է քթանցքներում։
Եգիպտական արհեստի հնագույն տեսակներից մեկը ջուլհակությունն էր, որը զարգացավ զամբյուղագործությունից։ Պահպանվել են արմավենու տերևներից, զանազան խոտաբույսերից և բույսերից նեոլիթյան, բադարի և նախադինաստիկ գործվածքների նմուշներ։ Վուշե գործվածքների մնացորդները մեզ են հասել նեոլիթյան դարաշրջանից։ Սպիտակեղենը մինչև ուշ ժամանակներ մնում էր գործվածքների պատրաստման հիմնական նյութը, սակայն պահպանվել են նաև խոտից և եղեգի մանրաթելից պատրաստված գործվածքները։
Ջուլհակի արհեստանոցը լցված է տարբեր նյութերի կապոցներով։ Կան և՛ կոպիտ, էժան սպիտակեղեն, և՛ թանկարժեք կիսաթափանցիկ գործվածքներ; Կան գունավոր նախշերով գործվածքներ, կան նաև ծոպերով զարդարված գործվածքներ։ Այստեղ մանում են գյուղական վայրերում արտադրվող կտավատի մանրաթելը։ Նախ, մանրաթելը ձգվում է երկու ձողիկների միջև և ստացվում է բարակ թել։ Այնուհետև այն ոլորվում է, և ոլորված թելերը, այսպես կոչված, «պտտվող», պտտվում են մանվածքի մեկ շղթայի մեջ՝ օգտագործելով spindle:
Ափը փայտե ձող է, որի վրա դրված է քարե կամ կավե լիսեռ, այն օգնում է պտտվել երկար և հավասարաչափ:
Սփիներները պտտում են լիսեռները իրենց ձեռքերում և պտտում մանվածքը մի քանի թելերից, սովորաբար երկու, երբեմն ավելի շատ; Նույնիսկ պատահում է, որ թելերի թիվը հասնում է տասներկուսի։ Սփիներների գլխավերեւում պատի մեջ ամրացված են ձողիկներ, որոնց ամրացված են օղակներ։ Այս օղակների միջով պտտվում են պտտվող թելերը, որը ընկած է անոթի մեջ՝ մի փոքր խոնավանալով, որպեսզի թելերն ավելի հարթ ընթանան։ Որոշ մանողներ պտտվում են միանգամից երկու լիսեռի վրա. սրանք փորձառու արհեստավորներ են, ովքեր լավ գիտեն իրենց արհեստը:
Արտադրամասում, բացի մանողներից, աշխատում են ջուլհակներ և ջուլհակներ։ Հյուսվածքային ջուլհակները տարբեր դիզայնի են՝ դրանցից մի քանիսը գտնվում են հորիզոնական, մյուսները՝ ուղղահայաց։ Հաստոցների վերջին տեսակը հայտնագործվել է միայն Նոր Թագավորության ժամանակ:
«ՏՐԱՆՍՊՈՐՏ»
Կառքեր
Նոր Թագավորության օրոք ծաղկում ապրեց փայտամշակման արհեստի նոր ճյուղը՝ կառքագործությունը։ 16-րդ դարում դեպի ներս, էլ. Եգիպտացիները Սիրիայից որպես պատերազմական ավար վերցրել են քանանացիների երկանիվ կառքերն ու ձիերը։ Այնուհետև նրանք ընդունվեցին որպես հարգանքի տուրք: Բայց արդեն XVIII դինաստիայի օրոք եգիպտացիներն իրենք սովորեցին կառքեր պատրաստել։ Հնագետները Եգիպտոսում հայտնաբերել են Նոր Թագավորության արհեստանոցներ, որոնք դեռևս պարունակում են կառքերի տարբեր մասեր, որոնց անիվները հիմնականում ունեն չորս փայտե ճառագայթներ։ Նման անիվներով թեթև կառքերը Նոր Թագավորության սկզբում օգտագործվել են որպես մարտակառքեր, իսկ ավելի ուշ՝ որպես մրցարշավային կառքեր արագոտ խաղ որսալիս (մ. XIV դ. առաջ i. ըհ, նրանք սկսեցին պատրաստել մարտական կառքեր, որոնք դրված էին ութ ճյուղերով անիվների վրա (ռելիեֆ Թութմոս III-ի կառքի մարմնի վրա)։ Ամենհոտեպ III փարավոնի հոր՝ Իուի դամբարանում և Թութանհամոնի դամբարանում (մ. Ռամզես II-ը Սիրիայում կռվել է նման մարտակառքի վրա (Ռամեսսեումի ռելիեֆը)։ Ենթադրվում է, որ ութանիվ անիվները չափազանց ծանր են եղել և լքված են եղել: Կառքերը գրեթե ամբողջությամբ պատրաստված են փայտից, հիմնականում կնձնիից, ինչպես օրինակ Թութանհամոնի դամբարանում պահպանված կառքը։ Թիկունքում բաց թափքը կազմված էր կաշվե գործվածքով պատված կիսաշրջանաձև թեքված փայտե շրջանակից և կլորացված առջևի ծայրից։ Առջևում կառքը հենվում էր կաշվե ժապավեններով ամրացված հենարանով։ Թեթև մրցարշավային կառքն ուներ միայն փայտե շրջանակ։ Մարմին
Թագավորական ճամփորդական և մարտակառքերի առջևի և ստորին մասերը ծածկված էին կաշվով կամ կտավով, զարդարված ոսկեզօծմամբ, ներկված գիպսի վրա, ցրված թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարերով (գտնված կառքերի վրա ծածկույթը չի պահպանվել և չի պահպանվել. պատկերված պատի նկարների վրա):
Կառքին ոլորաններում կայունություն հաղորդելու համար մարմինն ամրացվում էր
առանցքի վրա այնպես, որ վերջինիս երկու ծայրերը դուրս ցցվեն մարմնի կողքերից։ Օրինակ՝ Թութանհամոնի կառքի մարմնի լայնությունը 1,02 մ է, իսկ անիվների միջև առանցքի երկարությունը՝ 1,75 մ, այսինքն՝ 73 սմ երկար։ Այս կառքի մարմնի ճակատային մասի բարձրությունը 1,25 մ է. Անիվները հմտորեն պատրաստված էին միմյանց վրա ամրացված մի քանի հատվածներից՝ կտրված համապատասխան հաստության տախտակից։ Տրիկոտաժի ասեղները նույնպես հիմնականում պատրաստում էին միմյանց պահած փայտի կտորներից։ Անիվի եզրը հաճախ փաթաթված էր, ինչպես շողերը, թարմ կաշվից հաստ ժապավեններով, որոնք չորանալուց հետո փայտն իրար էին պահում։ Արհեստանոցում սովորաբար ցուցադրվում է անիվի փայլեցում, որն արդեն ավարտված է, բայց դեռ կաշվով չի պատված: Թութանհամոնի կառքի անիվի տրամագիծը 92 սմ է, եթե կառքը մրցարշավային էր, ապա մարմնի հիմքում ամրացված ժապավեններով ամրացված էր լծի վրա ավելի մեծ կայունության համար։ Հետևաբար, այն կարող էր պտտվել հասկի շուրջը:
Եթե 18-րդ դինաստիայի սկզբին եգիպտական կառքերը իրենց տեսքով դեռ հիշեցնում էին քանանացիների կառքերը, ապա 14-րդ դարից. մ.թ.ա ե. Եգիպտացի արհեստավորներին հաջողվեց գտնել ամենակայուն կառքերի նոր ձևը: Այդ ժամանակվանից օտար վարպետները սկսեցին փոխառել իրենց փորձը։
ՋՐԱՅԻՆ ՏՐԱՆՍՊՈՐՏ
Եգիպտոսում նավաշինությունը կիրառվել է հին ժամանակներից, բայց սկզբում նավակներն ու փոքր նավերը, որոնք նախատեսված էին միայն Նեղոսի երկայնքով կամ Դելտայի ջրանցքներում նավարկելու համար, կապվում էին պապիրուսի ցողուններից: Բազմաթիվ նկարներ են պահպանվել Նագադայի նախադինաստիկ խեցեղենի վրա և նախադինաստիկ և վաղ տոհմական դամբարանների պատերին, որոնք պատկերում են նավակներ և նավեր, որոնց մեջտեղում կա խցիկ (հաճախ կրկնակի): Ելնելով այս գծագրերից՝ ենթադրվում է, որ խցիկները կարող էին կացարաններ ծառայել նախադինաստիկ եգիպտացիների համար, քանի որ ջրհեղեղի ժամանակ և նրա իջնելուց հետո ավելի անվտանգ էր դրանցում մնալը, քան ցամաքում, և հարմար էր շարժվել բազմաթիվ ալիքներով ու ճահիճներով։ ջրհեղեղից հետո թողած Նեղոսը:
Մի երկրում, որտեղ գետը ծառայում էր որպես հաղորդակցության հիմնական ուղի, նավաշինությունը վաղ շրջանում դարձավ արհեստի կարևոր ճյուղ: Արդեն Հին թագավորության օրոք ոչ միայն գետային, այլև ծովային նավեր են կառուցվել, որոնք Միջերկրական ծովի արևելյան ափով նավարկում են դեպի Բիբլոս և Կարմիր ծովով մինչև Պունտ։ Գետային նավերը հաճույք էին, բեռներ և կրոնական, ծովային ՝ ռազմական և բեռներ:
Հատկանշական է, որ Հերոդոտոսը նշել է, որ հին եգիպտական նավերը կողիկներ չեն ունեցել, այսինքն՝ դրանք կառուցվել են առանց շրջանակների, դա հաստատում են պահպանված նավակներն ու նավերի կառուցման պատկերները Հին Թագավորության դամբարանների վրա։ Հին եգիպտական նավերը կառուցվում էին ոչ միայն առանց շրջանակի, այլև առանց կիլի և ունեին մակերեսային քաշքշուկ, քանի որ դրանք նախատեսված էին գետի վրա նավարկելու համար, որտեղ ծանծաղուտները հազվադեպ չէին: Հին Թագավորության ժամանակաշրջանում նավաշինողները երկար փորձի արդյունքում մշակել էին որոշակի չափանիշ նավի կորպուսի մասերի համար։ Գետային բեռնատար նավերի կառուցման տարբեր փուլերի ռելիեֆային պատկերների հիման վրա հնարավոր եղավ վերակառուցել հարթ հատակով եգիպտական նավերի կորպուսի բաղադրիչների քանակը, ձևը և գտնվելու վայրը: 
Կորպուսի յուրաքանչյուր կողմը հավաքված էր յոթ մասից՝ աղեղից և ետևից, երեք տախտակներ, որոնք ամրացնում էին դրանց վրա ընկած ավելի երկար, ավելի նեղ և թեթևակի կոր տախտակի հարթ հատակը (այն իր կարճ կողմերով հենվում էր խիստ տախտակների վերին մասերին): և մի կողմ, որը ծառայում էր թիակների ամրացմանը: Մարմնի տախտակները պատրաստված էին ակացիայի, սոսի և լիբանանյան փշատերև փայտից: Մարմնի բաղկացուցիչ մասերը միացվել են փայտե մեխերի, ինչպես նաև ակոսների և ակոսների համակարգի միջոցով։ Տիյա (Հին թագավորություն) դամբարանից պատկերված են բեռնատար նավերի կառուցման տարբեր փուլեր։ Սկզբում կոպիտ կտրատած ճյուղերով ծառերի բները քերել և կտրատել են կացիններով և ածերով, ապա սղոցել պղնձե սղոցով: Նավի կորպուսի մասերը միացվում էին հետևյալ կերպ՝ արդեն իսկ տեղադրված տախտակի կլոր ակոսների մեջ հասկեր կամ փայտե մեխեր էին խփում, բայց ոչ ամբողջությամբ։ Թրթուրների ելուստների վրա տախտակ էին դրել այնպես, որ դրա ստորին մասում փորված ակոսները համընկնում էին բշտիկների հետ։ Սայրերի ակոսները խփում էին ճարմանդներով և մուրճերով, իսկ ակոսներին տալիս էին ցանկալի ձև՝ օգտագործելով ադզեր։ Ակոսների և թևերի չափերը պետք է ճշգրտորեն համապատասխանեին միմյանց, ուստի դրանք նախապես հաշվարկված էին։ Մեծ փայտե մուրճերի միջոցով ակոսների մեջ եղունգները և բշտիկները խրելը պահանջում էր մեծ ֆիզիկական ուժ: Նավի կողքը դրված էր նույն կերպ, բայց աշխատանքի այս փուլը հղի էր հատուկ դժվարություններով, քանի որ կողքերը շատ երկար էին և, առավել ևս, կոր։ Կողմերի տեղադրումն իրականացրել են յուրաքանչյուր կողմից հինգ բանվոր, իսկ ավագ վարպետը կանգնել է նավի մեջ՝ հրամաններ տալով։ Արտաքինից մի բանվոր լծակով ամրացրել է կիրառական մասը մեջտեղում, երկու այլ բանվորներ, նստած նավակի մեջ, պարանի օղակով պահել են այն։ Այս ընթացքում ավագ վարպետը կարող էր ստուգել, թե արդյոք բոլոր ակոսները համապատասխանում են թենուններին։ Համոզվելով, որ հասկերն ու մեխերը դրանց ակոսներում են, նա հրամայեց դրանք մուրճերով ներս խփել։ Պահպանվել են ավագ վարպետի հրամանները փոխանցող արձանագրություններ։ Ենթադրվում է, որ եգիպտական նավերը փակված են եղել, հակառակ դեպքում դրանք բաց կթողնեին: Ծածկելիս մարմնի մասերը կապվում էին պապիրուսի մանրաթելից հյուսված թելերով, ինչպես պատկերված է Մեդումի մեկ դամբարանի նկարում։ Երբ քսուքը լավ չորացավ բոլոր հոդերի վրա, աղեղի և խորշի թելերի եռակի շարքը, ըստ երևույթին, հեռացվեց, քանի որ պարսատիկը չի երևում պատրաստի նավերի պատկերներում: Ծովային նավերը շրջանակ չունեին, հարթ հատակով էին, ծանծաղ հոսքով, ինչպես գետի նավերը։ Շինարարության ժամանակ, ի տարբերություն գետային նավերի, դրանք սերտորեն կապված էին պարաններով։ Պարանը բարձրացրեց աղեղն ու ափը, և դա օգնեց կտրել բարձր ալիքները: Ծովային նավերը, որոնք կարող էին նավարկել նաև Նեղոսի երկայնքով, հարմարեցված էին միայն առափնյա նավարկության համար։ Երբ նավի կորպուսը հավաքվեց և ամրացվեց, սկսվեց ներքին և արտաքին հարդարումը: Բոլոր անկանոնություններն ու ելուստները վերացվել են ադզերով։ Դեյլ էլ-Գեբրաուիի նեկրոպոլիսի դամբարանի ռելիեֆը ցույց է տալիս, թե ինչպես է բանվորը անցք է կտրում երկար ցցի համար՝ մատնացույց անելով ներքևում և պատառաքաղով վերևում: Նման ցցերը նավի վրա դրվում էին հավասար հեռավորությունների վրա, որպեսզի սատարեն հորիզոնական տեղադրված ձողերը, որոնք կազմում էին խցիկի մարմինը, ծածկված կտավով: Մեկ այլ աշխատող կացնով խազ է անում աղեղի վրա՝ նշելով ղեկի տակառի տեղը։
Նավերը Նեղոսից իջնում էին թիակներով, իսկ հոսանքին հակառակ՝ Միջերկրական ծովից փչող ուժեղ քամու հետ՝ առագաստներով և թիակներով։ Երբ անդորր էր, նավը քարշակով քաշեցին։ Բեռնատար նավերը յուրաքանչյուր կողմից տեղափոխում էին մինչև ութսուն թիավարող, որոնցից երեք տղամարդ ուղեկցում էին նավը ավելի երկար թիակներով՝ ավելի մեծ շեղբերով: Ծովային նավերի վրա թիավարների թիվը հասնում էր երեսունի։ Հին Թագավորության նավերի վրա նավի երկարության 3/4 մասի կայմը դրված էր աղեղին ավելի մոտ, ուստի ետնամասը պետք էր ավելի բարձր դարձնել աղեղից, ինչպես պապիրուսային նավակներ: Կայմը բաղկացած էր. մայրու փայտից կամ արմավենու փայտից պատրաստված երկու ամուր ձողերից, որոնք ամրացված էին նավի ներքևում, վերևում ամուր կապած միմյանց հետ և հետագայում ամրացված խաչաձողերով: Բայց արդեն VI դինաստիայի ժամանակներից մեկ բևեռից սկսեցին կայմեր պատրաստել։ Կայմի վերևից այն գնում էր դեպի ցողունը և խորշը։ Երկար առագաստը ամրացվում էր կայմի վրա՝ օգտագործելով մեկ բակ և ներքևում կապում կողքի վրա: Միջին Թագավորության ժամանակ սկսեցին կառուցել նավերի ավելի ամուր կեղեւներ, ինչը ձեռք էր բերվում նավի առանձին մասերի չափերի կրճատման եւ դրանց քանակի ավելացման հաշվին։ Այն հետագայում արտացոլվեց նավի բազմաթիվ մասերի անվանացանկում, որոնք նշված են «Մեռյալների գրքի» 99-րդ գլխում: Նրանք սկսեցին կայմը տեղադրել նավի մեջտեղում, և առագաստը պատրաստվեց ոչ թե երկայնական, ինչպես նախկինում, այլ լայնակի՝ ամրացնելով և լարելով այն երկու բակերի միջև։
Մարդկային գործունեություն - ինչ է դա հոգեբանության մեջ
Թմրամոլության զագ աղյուսակի վիճակագրությունը
Պուշկին. ակնարկներ, հասցե, ֆակուլտետներ, մասնաճյուղեր
Ինչու՞ ես երազում ջրի հորձանուտի մասին
«Ուսադիրների երազանքի մեկնաբանությունը երազում էր, թե ինչու են ուսադիրները հայտնվում երազում Ինչու է աղջիկը երազում ուսադիրների մասին
Երազանքի գլանափաթեթի մեկնաբանություն երազանքի գրքերում Երազում գործվածք ընտրելը
Սահմանում, բանաձև, հատկություններ