Վլադիմիրի Վերափոխման Արքայադստեր վանքը ուղղափառ միաբանություն է, որը հիմնադրվել է 13-րդ դարի սկզբին և այսօր հանդիսանում է Վլադիմիրի և Սուզդալի թեմի գործող մենաստանը: Վանքի սպիտակ քարերով Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը ճարտարապետական ​​հուշարձան է, որը ներառված է Վլադիմիր-Սուզդալ թանգարան-արգելոցի օբյեկտների ցանկում։

Արքայադստեր վանք

XII դար... Վլադիմիրի բուռն բարգավաճման ժամանակաշրջանը, մի քաղաք, որն այն ժամանակ ոչ միայն Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունների մայրաքաղաքն էր, այլև ամբողջ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի գլխավոր քաղաքը: Իշխանության մայրաքաղաքի բարգավաճումը կապված է արքայազն Վսևոլոդ Յուրիևիչ Մեծ Բույնի անվան հետ, ով ղեկավարել է Վլադիմիրի իշխանությունը 1176 թվականին։ Արքայազն Վսևոլոդի շնորհիվ իշխանապետության մայրաքաղաքը զարդարված էր բազմաթիվ ճարտարապետական ​​հուշարձաններով, որոնք պահպանվել են մինչ օրս՝ Վերափոխման և Դեմետրիոսի տաճարները, Կույսի վանքը:

Բայց այս ցուցակում առանձնահատուկ տեղ է գրավում Վերափոխման Արքայադստեր վանքը, որը հիմնադրել է Վսևոլոդ Մեծ Բույնի առաջին կինը՝ Մարիա Շվարնովնան (Չեխիայի արքայազն Շվարնի դուստրը): Ըստ տարեգրության՝ 1197 թվականին, իր կրտսեր որդու՝ Իվանի (ապագայում՝ Ստարոդուբի ապանաժի իշխան) ծնվելուց հետո, բարեպաշտ և իմաստուն արքայադուստրը շատ հիվանդացավ, ուստի նա երդվեց Վլադիմիրում օրիորդական վանք հիմնել: Կնոջ հրատապ խնդրանքներին զիջելով՝ Վսևոլոդ Յուրիևիչը քաղաքի հյուսիս-արևմտյան մասում հատկացրեց չկառուցված տարածք, իսկ 1200 թվականին հիմնվեց նոր վանք և նվիրվեց Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին։ Եվ իր հիմնադրումից անմիջապես հետո վանքը ստացավ երկրորդ անունը՝ Արքայադուստր, որը պահպանեց դարեր անց:

Արքայադուստրը գտնվում էր կուսանոցի խնամքի տակ, ուստի նույն թվականին՝ 1200 թվականին, նոր վանքում սկսվեց վեհաշուք Վերափոխման տաճարի շինարարությունը՝ գլխավոր վանքի եկեղեցին, որն ավարտվեց 1202 թվականին։ Բացի տաճարից, վանքը ստացել է վանահայրերի և միանձնուհիների խցեր և կենցաղային շինություններ։ Եվ տաճարի օծումից երեք տարի անց, արքայադուստր Մարիա Շվարնովնան, զգալով, որ իր մահը մոտ է, վանական ուխտ վերցրեց Մարթա անունով և թոշակի անցավ իր հիմնադրած Վերափոխման վանք, որտեղ մահից հետո թաղվեց կառուցված Ավետման մատուռում։ հյուսիսային շքամուտքում։ Այդ ժամանակից ի վեր Վերափոխման Արքայադստեր վանքը դարձել է արքայադուստրերի, արքայադուստրերի, քույրերի և դուստրերի ընտանեկան գերեզմանը, իսկ ամենահայտնի թաղումները եղել են արքայադուստր Աննայի քրոջ գերեզմանները, արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու երկու կանայք (Ալեքսանդրա և Վասա): ով Մարիա Շվարնովնայի թոռն էր, և նրա դուստր Եվդոկիան։

1230 թվականին, ի հիշատակ իր մոր, Վլադիմիրի արքայազն Յուրի (Գեորգի) Վսևոլոդովիչը բուլղարական արշավանքից Վերափոխման վանք բերեց սուրբ նահատակ Աբրահամ Բուլղարացու մասունքները և տեղադրեց դրանք Ավետման մատուռում: Այնտեղ մասունքները հանգչեցին մինչև 1711 թվականը, երբ հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեցին տաճարի գլխավոր մատուռ և տեղադրվեցին նոր՝ հարուստ զարդարված մասունքում։

Իր հիմնադրումից անմիջապես հետո Արքայադստեր վանքը դարձավ Ռուսաստանի ամենահարուստ և ամենահայտնի կանանց վանքը, և նրա միանձնուհիները դարձան բարեպաշտության և հնազանդության օրինակ: Արքայադուստր վանականի բարեկարգ և բարեկարգ վանքում կյանքը հոսում էր դանդաղ ու չափավոր, բայց վանքի հաստ պատերը չէին կարող միանձնուհիներին պաշտպանել կյանքի փոթորիկներից։ 1238 թվականի փետրվարին, ութօրյա պաշարումից հետո, Բաթուի թաթարական բանակը ներխուժեց քաղաք, և Ոսկե դարպասի մոտ գտնվող վանքը թալանվեց և գրեթե ամբողջությամբ այրվեց, բայց շուտով ամբողջությամբ վերականգնվեց:

Մեկ անգամ չէ, որ Վերափոխման վանքն ամբողջությամբ ավերվել է, բայց ամեն անգամ, ինչպես առասպելական Փյունիկ թռչունը, վերածնվում էր մոխիրներից։ Բայց 1411 թվականին թաթար արքայազն Թալիչի զորախմբի կողմից կրած ամենամեծ պարտությունից հետո, Արքայադստեր վանքում կյանքը սառեցվեց մի ամբողջ դարով: Վանքը վերածնվել է միայն 16-րդ դարի սկզբին, երբ նրա օրինակով ավերված Վերափոխման տաճարի հիմքի վրա կառուցվել է աղյուսե նոր եկեղեցի։ Մայր տաճարը, որը կառուցվել է վաղ Մոսկվայի ճարտարապետության ոճով, դարձել է վանքի զարդը: Անհայտ ճարտարապետը նրա հսկա քառանկյունի ճակատները շրջապատել է երեք բարձր աբսիդներով պատկերասրահով, այն լրացրել զակոմարաներով, թեթև թմբուկի հիմքը շրջանակել կոկոշնիկների շերտերով և պսակել սաղավարտի տեսքով հզոր գլխով՝ խնձորի վրա խաչով։ . Տաճարի ներքին հարդարման մասին տվյալ տարիներից տեղեկություններ չեն պահպանվել, սակայն կարելի է ենթադրել, որ այն բավականին շքեղ զարդարված է եղել սրբապատկերներով և եկեղեցական սպասքով։

16-րդ դարի փաստաթղթերը գրավոր հղումներ են պարունակում մեկ այլ վանքի ջերմ եկեղեցու մասին, որը օծվել է Հովհաննես Ոսկեբերանի անունով, բայց դրա հետագա ճակատագրի մասին ավելին հայտնի չէ մինչև 19-րդ դարը:

16-րդ դարի կեսերին օրիորդական վանքին շնորհակալագրեր հանձնելու ավանդույթ է առաջացել։ Օրինակ՝ ցար Իվան IV Ահեղը ոչ միայն հողատարածք է հատկացրել Արքայադստեր վանքին, այլև անձամբ է հոգացել վանքի բարեկարգման համար, և նրա գահակալության տարիներին թագուհու առանձնատունը սարքավորվել է վանքում՝ պահպանելու համար։ որի պատասխանատուն անձամբ Վլադիմիրի նահանգապետն էր։ Առանձնատներում պարբերաբար հայտնվում էին թագավորական հյուրեր՝ Հովհաննես IV Վասիլևիչի հարսը (Ցարևիչ Իվանի կինը), Թեոդոսիան (որոշ աղբյուրներում ՝ Պելագեա) Միխայլովնան և Քսենիան (ցար Բորիս Գոդունովի դուստրը):

1540-1550-ական թվականներին, երբ եկեղեցու առաջնորդն էր Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ջոզեֆը, կուսանոցը սկսեց բարեկարգվել։ Հովսեփ պատրիարքի անձնական նվիրատվությունների շնորհիվ վանքի Վերափոխման տաճարում կառուցվել է նոր պատկերապատում, սրբապատկերներ են նկարվել, քահանայական զգեստներ և եկեղեցական անոթներ են գնվել աստվածային ծառայության համար, իսկ սրբարանը համալրվել է հարուստ սպասքով։ Պատրիարքը նվիրաբերել է նաև վանական շենքերի վերանորոգման համար. ծածկվել են բոլոր եկեղեցիների տանիքները, պատերը զարդարվել նկարներով, կառուցվել է զանգակատուն, որի համար հատուկ գնվել է ավետարանական երկու զանգ, և վանական շենքերի ամբողջ համալիրը։ պարիսպով շրջապատված։ Ըստ ամենայնի, նույն ժամանակ վանքում ստեղծվել է ոսկե ասեղնագործության դպրոց, որը գոյություն է ունեցել մինչև անցյալ դարասկզբին վանքի վերացումը։

Վանքի ճակատագրի մասին 17-19-րդ դդ

Իվան Ահեղի մահով ավարտվեց Ռուրիկի տիրապետության դարաշրջանը, և Ռուսական թագավորությունը կուլ տվեց Դժբախտությունների ժամանակը՝ դաժան և արյունոտ ժամանակ, որը բերեց բազմաթիվ անախորժությունների և տառապանքների: Լիտվացի և լեհ զավթիչները, որոնելով հեշտ գումար փնտրելու ռուսական հսկայական տարածքները, չկարողացան անտեսել կուսանոցը. Արքայադստեր վանքը թալանվեց, և կյանքը դրանում մեռավ երկար տասնամյակներ շարունակ:

Բայց արդեն առաջին Ռոմանովների ինքնիշխանները՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչը և Ալեքսեյ Միխայլովիչը, ոչ միայն սկսեցին վանական տաճարի աստիճանական վերածնունդը, այլև շարունակեցին վանքը դրամաշնորհային նամակներով նվիրելու ավանդույթը: Նոր արքաները հարուստ ներդրումներ են կատարել վանքի սրբարանին և մեծ գումարներ են նվիրաբերել եկեղեցիներն ու շինությունները պատշաճ վիճակում պահելու համար։ Այսպիսով, 1647-1648 թվականներին Վերափոխման տաճարը զարդարվեց. արհեստավորների թիմը հայտնի մոսկովյան իզոգրաֆ Մարկ Մատվեևի ղեկավարությամբ նկարեց բոլոր պատերն ու պահարանները Ավետարանի տեսարանների որմնանկարներով, իսկ 1665 թվականին Սուրբ Ծննդյան մատուռը ավելացվեց: տաճար.

18-րդ դարի սկզբին Դմիտրիոն Արքայադստեր վանքը կանանց համար ամենահարմարավետ մենաստաններից էր, նրա միանձնուհիները ոչնչի կարիք չունեին. հսկայական հողերն ու հայրենական գյուղերը լավ եկամուտ էին ապահովում, իսկ առատաձեռն նվիրատուները օգնում էին պահպանել վանքի շենքերը։ անսամբլ ըստ կարգի.

Տեղեկատվություն այցելուների համար

• Վերափոխման Արքայադստեր վանքը բաց է ուխտավորների և զբոսաշրջիկների համար ամեն օր ժամը 8.00-20.00: Ամեն օր՝ կիրակի և տոն օրերին, վանքի եկեղեցիներում մատուցվում են սուրբ ծառայություններ և մատուցվում եկեղեցական ծառայություններ։
• Բոլորի համար ամեն օր ժամը 11.00-ից մինչև 17.00 վանքը էքսկուրսիաներ է անցկացնում, որոնք կարող եք պատվիրել՝ զանգահարելով վանքի պաշտոնական կայքում նշված հեռախոսահամարով:

Վլադիմիրի Սուրբ Վերափոխման Արքայադստեր վանքը Ռուսաստանում միշտ անվանվել է «կանանց» գերեզման: Հիմնադրվել է 1200 թվականին արքայազն Վսեվոլոդի կնոջ՝ Մարիայի կողմից։ Մեծ կինը, ով ծնեց 12 երեխա, անձնավորեց սրբության և առաքինության օրինակ։ Իսկ նրա հիմնած վանքը շատ հարուստ ու նշանավոր էր։

Հիմնադրումից անմիջապես հետո ավանդույթ է սկսվել վանքում թաղել արքայադուստրերին և ազնվական ընտանիքների կանանց։ Վերջին ապաստանը Արքայադստեր վանքում գտել են հենց ինքը՝ վանքի հիմնադիրը, նրա քույրը՝ Ալեքսանդր Նևսկի Եվդոկիայի դուստրը և արքայազն Վասայի և Ալեքսանդրի կանայք։ Արդեն 18-րդ դարում վանքում թաղվել է ռուս մեծ ծովակալ Միխայիլ Լազարևի քույրը։

15-րդ դարի սկզբին թաթար իշխան Թալիչն ավերել է վանքը։ Ինչպես ժանտախտը, ինչպես մի սև հորձանուտ, այն անցավ Արքայադստեր վանքը, և սուրբ տեղը հարյուր տարուց ավելի դատարկ էր: 16-րդ դարում վանքը սկսել է վերածնվել։ Մեծ դքսերն ու թագավորները ներդրեցին իրենց գումարները վանքը վերաբացելու համար։ Այս բարեգործությունը Իվան Ահեղը պահում էր իր խիստ հսկողության տակ։

Նրա կինը՝ Պելագիան, նույնպես որոշ ժամանակ ապրել է Արքայադստեր վանքում։ Վլադիմիրի նահանգապետը պատասխանատու էր այսպես կոչված «ցարինայի» առանձնատների համար, որոնք գտնվում էին վանքի պատերի ներսում: Այնտեղ ամեն ինչ պետք է համապատասխաներ բնակիչների բարձր կարգավիճակին։ Ի դեպ, նրանք սիրում էին Արքայադստեր վանքը և Բորիս Գոդունովի դստերը՝ Քսենիային։

19-րդ դարի երկրորդ կեսին և 20-րդ դարի սկզբին վանքը հայտնի էր իր բարեգործությամբ։ Միանձնուհիները ստեղծեցին հիվանդանոց աղքատների համար, արհեստագործական դպրոց՝ ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքների աղջիկների, մուրացկանների և հաշմանդամների համար այստեղ ապաստան գտան: 1900 թվականին վանքը նշեց իր 700-ամյակը, իսկ 1923 թվականին այն գործնականում ջնջվեց երկրի երեսից։

Արքայադստեր վանքը ենթարկվեց դաժան բռնաճնշումների, միանձնուհիները վտարվեցին, բացարձակապես ամեն ինչ թալանվեց, նույնիսկ վանքի գերեզմանոցն ավերվեց։ Խցերում տեղավորվեցին Կոմունիստական ​​կուսակցության աշխատակիցները, իսկ վանական համալիրը վերանվանվեց Վորովսկի գյուղ։ Արքայադստեր վանքը վերակենդանացավ 1992 թվականին և դրվեց Վլադիմիրի թեմի իրավասության ներքո:

Վերափոխման տաճարը հատուկ ուշադրության է արժանի։ Թեև այն հիմնադրվել է 12-րդ դարում, տաճարի ավելի ուշ պատճենը, որը կանգնեցվել է հնագույն հիմքի վրա, պահպանվել է մինչ օրս։ Հրաշքով, պատերի զարմանալի գեղեցիկ նկարները, որոնք 17-րդ դարում արվել են ռուս նշանավոր վարպետների կողմից՝ Մարկ Մատվեևի գլխավորությամբ, պահպանվել են մինչ օրս։

Այսօր մարդիկ գալիս են Սուրբ Վերափոխման Արքայադստեր վանք ոչ միայն հիանալու որմնանկարներով, այլև հարգելու երկու մեծագույն սրբավայրերը՝ Բուլղարիայի Աբրահամի մասունքները և Աստվածասեր Աստվածածնի սրբապատկերը: Այս պատկերակը նկարվել է արքայազն Անդրեյի անձնական ցուցումներով:

Dormition Princess Monastery-ը լուսանկարում

Հասցե: 600000, Վլադիմիր, փ. Արքայադստեր վանք, 37Ա

Վլադիմիրի Վերափոխման Արքայադստեր վանքի Վերափոխման տաճար:

Վանքի սրբավայրերը.

Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայայի պատկերակը.

Վերափոխման տաճարի հյուսիսային գավթում, որտեղ այժմ գտնվում է Ավետման մատուռը, թաղվել է վանքի հիմնադիր, մեծ դքսուհի Մարիա Շվարնովնան՝ Մարթայի սխեմայով։ Կիրակի օրերին նրա գերեզմանի մոտ աղոթք է կարդացվում, երգում են տրոպարիոն, կոնտակոն և մեծացում։ Շատերը հարգում են սուրբ արքայադստերը, աղոթում նրան և օգնություն ստանում նրանից:

Մեծ դքսուհի Մարիան փառաբանվեց Վլադիմիր Սրբերի տաճարում - հունիսի 23 / հուլիսի 6: Վանքը մինչ օրս նշում է նրա մահվան օրը՝ մարտի 19-ին/ապրիլի 1-ին։ Մատուցվում է լիթիում, երգվում է տրոպարիոն և կոնտակ։

Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի պատկերակը:

Արքեպիսկոպոս Եվլոգիոսի օրհնությամբ և աբբայուհի Էնթոնիի խնդրանքով 1999 թվականին Սուրբ Աթոս լեռան վրա՝ Արդար Աննայի վանքում, նկարվեց մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի սրբապատկերը։ Մոսկվայի Աթոսի մետոխիոնի ռեկտոր, վանահայր Նիկոնի (Սմիրնով) ջանասիրությամբ սրբապատկերը հանձնվեց Վլադիմիրին: Այստեղ՝ Արքայադստեր վանքի պատերի մոտ, նրան դիմավորեցին կրոնական թափորով։

Մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոնի պատկերակը իր կյանքում: 20-րդ դարի վերջ. Գտնվում է վանքի Վերափոխման տաճարում։

Նույն թվականի աշնանը Եվլոգիոս եպիսկոպոսի օրհնությամբ Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնի սրբապատկերը կրոնական թափորով տարվեց ողջ թեմով։ Եվ անմիջապես նրանից սկսեցին հոսել հրաշքներ՝ բժշկություններ, մյուռոնի հոսք, վշտի մխիթարություն և կենցաղային դժվարությունների սփոփանք։ Վանք վերադառնալուն պես սրբապատկերը զարդարել են սրբապատկերային դրոշմակնիքներով, դրանում տեղադրվել է արծաթյա մասունք՝ սուրբ Պանտելեյմոնի մասունքների մասնիկով, և դասավորվել է փորագրված փայտե սրբապատկեր։

2005 թվականին Եվլոգիոս եպիսկոպոսի օրհնությամբ սրբապատկերը կրկին կրոնական թափորով տարվել է թեմով մեկ։ Եվ բժշկություն, մխիթարություն և ողորմած օգնություն նորից հոսեց նրանից: Սրբապատկերը նորից սկսեց զմուռս հոսել, և մյուռոնի հոսքը շարունակվում է մինչ օրս:

Վերջնական խոսք.

1993 թվականի ապրիլի 10-ին, Ղազարոսի շաբաթ օրը, Նորին Սրբություն Արքեպիսկոպոս Եվլոգիոսը օծեց Արքայադստեր վանքի Վերափոխման տաճարը։ Դրանից հետո անցել է 14 տարի, տարիների ընթացքում վանքի արտաքին տեսքն ու ներքին կյանքը շատ է փոխվել։ Վերակառուցվել են չորս ծերանոցներ, մանկատունը և գահակալական դպրոցը, իսկ վանական եկեղեցին՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի, վերականգնվել է։ 2008 թվականին մենք վանքում կնշենք վանական կյանքի վերսկսման 15-ամյակը։ Այժմ վանքում ապրում և աշխատում են 29 միանձնուհիներ՝ 11 միանձնուհի, 11 միանձնուհի, 4 սկսնակ և 3 բանվոր, ովքեր հանձնում են վանք մտնելու թեստը։ 2007 թվականին Տիրոջ մոտ հանգչած ամենատարեցը՝ միանձնուհի Քրիստինան, 97 տարեկան էր, կրտսեր քույրը՝ 22 տարեկան։ Վանքի վանական կյանքն ընթանում է կառավարող Եվլոգիոս արքեպիսկոպոսի կողմից հաստատված կանոնադրության համաձայն։ Աշխատանքային հնազանդությունները սերտորեն կապված են աղոթքի հետ։

Վերջին տարիներին մենք նշում ենք վանքի փառավոր պատմության հետ կապված երեք կարևոր տարեթիվ. 2000 թվականին՝ վանքի բացման 800-ամյակը, 2003 թվականին՝ նորաբաց վանքի 10-ամյակը, 2006 թվականին՝ նրա հիմնադիրի՝ Մեծ դքսուհի Մարիա Շվարնովնայի մահվան 800-ամյակը։

2007 թվականին Վլադիմիրի թեմում տեղի ունեցան տոնակատարություններ՝ կապված Աստվածածնի Բոգոլյուբսկի սրբապատկերի գեղանկարչության 850-ամյակի հետ: Այս օրը հատկապես թանկ է քույրերի համար, քանի որ վանքի բացումը սկսվել է այն օրվանից, երբ ռուսական հողի ամենամեծ սրբավայրը` Աստվածածնի Բոգոլյուբսկայա պատկերակը, տեղափոխվեց այս պատերին:

Մենք երախտապարտ ենք բոլորին, ովքեր օգնել են մեզ վանքի կազմավորման դժվարին տարիներին, և ուրախ կլինենք ողջունել բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են այցելել մեր սուրբ վանք։

Օգտագործելով նյութեր «Սուրբ Վերափոխման Արքայադստեր մենաստան Վլադիմիրում» գրքից:

1200 թվականից Վերափոխման Արքայադստեր վանքը ներառվել է Վլադիմիրի շրջանի վանքերի ցանկում։ Վանքը հիմնադրվել է 1200 թվականին Մեծ իշխան Վսևոլոդ Գեորգիևիչի (Յուրևիչ) առաջին կնոջ՝ Մեծ դքսուհի Մարիա Շվարնովնայի կողմից։ 2000 թվականին նշվեց այս՝ ռուսական ամենահայտնի վանքերից մեկի հիմնադրման 800-ամյակը։ Արքայադուստր վանքի կազմակերպիչը (վանականության մեջ՝ Սխեմա-միանձնուհի Մարթա) ներկայացել է որպես ռուսական սրբության կերպար։ Նրա հետնորդները նույնպես հայտնի դարձան որպես սուրբեր՝ որդիներ Գեորգը, Յարոսլավը (սուրբ մկրտությամբ՝ Թեոդոր), Սվյատոսլավ և Կոնստանտին Վսևոլոդիչ, թոռներ Ալեքսանդր Նևսկին և Ֆեոդորը (որդիներ Յարոսլավից), Վասիլկոն (Կոստանդինից), Գեորգի որդիները, ծոռը միասին։ Ալեքսանդր Նևսկու գիծը՝ Դանիիլ Մոսկովսկի և ուրիշներ։ Ինքը՝ Մեծ դքսուհի Մարիան, նույնպես փառավորվեց Վլադիմիրի երկրում փայլող Սրբերի տաճարում: Հնում Արքայադստեր վանքը եղել է ամենահայտնի ու հարուստներից մեկը։ Վանքի անվանումը կապված է ինչպես մեծ դքսուհի Մարիա Շվարնովնայի կողմից դրա հիմնադրման փաստի, այնպես էլ վանքի գլխավոր տաճարի պատերի ներսում թաղվելու ավանդույթի հետ՝ նվիրված Աստվածածնի Վերափոխման տոնին։ Մեծ դքսուհիները և նրանց դուստրերը. Այստեղ են գտնվում իր հիմնադիրի, նրա քրոջ՝ Աննայի, մեծ դքս Ալեքսանդր Նևսկու Եվդոկիայի և նրա կանանց՝ Վասայի և Ալեքսանդրայի՝ Յարոսլավ Վսևոլոդիչ Ելենայի կնոջ թաղման վայրերը։ Ավելի ուշ այստեղ հանգստացավ Անտարկտիդայի հայտնաբերողի քույրը՝ ծովակալ Մ.Պ. Լազարևա - Վ.Պ. Լազարեւը։ Ինչպես տեսնում ենք, վանքի պատմությունը սերտորեն կապված է Ռուսաստանի պատմության կարևորագույն իրադարձությունների և հնագույն ժամանակներում Վլադիմիր քաղաքի մայրաքաղաքային կարգավիճակի հետ:

1411 թվականին Ծերևիչ Տալիչի գլխավորությամբ թաթարների կողմից Վլադիմիրի արշավանքի ժամանակ վանքը ավերվել է։ Վանքի վերածնունդը սկսվել է միայն 16-րդ դարում։ Վանքի ներդրողների թվում հիշատակվում են մեծ դուքս Վասիլի Իոաննովիչը և թագավորները՝ Իվան Ահեղը, Միխայիլ Ֆեոդորովիչը, Ալեքսեյ Միխայլովիչը։ Ցարևիչ Իվանի (Իվան Ահեղի որդի) կինը՝ Պելագիա Միխայլովնան, որոշ ժամանակ մնաց Արքայադստեր վանքում։ 1606 թվականից վանքում էր ապրում նաև ցար Բորիս Գոդունովի դուստրը՝ Քսենիան, ով հետագայում ընդունեց վանականությունը Օլգա անունով։ 17-րդ դարում վանքն ուներ հատուկ Ցարինայի առանձնատներ, որոնց պահպանման համար պատասխանատու էր Վլադիմիրի նահանգապետը։ 18-րդ դարի սկզբից Պետրոս I-ի և հետագայում Եկատերինա II-ի բարեփոխումների արդյունքում վանքը որոշակի անկման շրջան է ապրում։ Վանքը վերածննդի նոր փուլ է ապրել 19-19-րդ դարի սկզբին։ XX դարեր. Այս փուլում գթության ու գթասրտության աշխատանքները դառնում են վանքի բնորոշ հատկանիշ։ 1876 ​​թվականին այնտեղ ստեղծվել է աղքատների հիվանդանոց։ 1889 թվականին այստեղ բացվել է ծխական արհեստագործական դպրոց աղքատ ընտանիքների աղջիկների համար։ 1900 թվականին վանքը հանդիսավոր կերպով նշել է իր պատմական գոյության 700-ամյակը։

1923 թվականին Արքայադստեր վանքը բռնի փակվել է խորհրդային իշխանության ռեպրեսիվ մարմինների կողմից. վանքի լուծարումն իրականացվել է ութ ամիսների ընթացքում՝ 1923 թվականի մարտից մինչև նոյեմբեր և ուղեկցվել է վանքի և նրա միանձնուհիների ունեցվածքի թալանով։ Միանձնուհիներին վտարել են իրենց խցերից, որոնք կարգավորելու համար հանձնվել են խորհրդային կառավարության և Կոմունիստական ​​կուսակցության պատասխանատու պաշտոնյաներին։ Վանքի փակման և նոր բյուրոկրատական ​​էլիտայի համար գյուղ ստեղծելու կապակցությամբ լուծարվել է նաև վանքի գերեզմանատունը։ 1923 թվականին Արքայադստեր վանքը, որպես քաղաքի սահմաններում գտնվող տարածքային միավոր, վերանվանվել է Վորովսկու անունով գյուղ։

1992-ին Վերափոխման Արքայադստեր վանքը կրկին վերածնվեց որպես վանական վանք Վլադիմիրի թեմի համար: Վանքի վանահայր է դարձել միանձնուհի Անտոնիան (Շախովցևա): Արքայադուստր վանքի Վերափոխման տաճարում, որը հրաշալի կերպով նկարված է 17-րդ դարում։ հայտնի վարպետների թիմ, այնտեղ են ռուս ժողովրդի մեծագույն հոգևոր սրբավայրերը՝ Աստվածասեր Աստվածածնի սրբապատկերը (ռուսական առաջին սրբապատկերը, որը ստեղծվել է սուրբ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու ցուցումով) և մասունքները։ սուրբ նահատակ Աբրահամ Բուլղարացու:

Գրքից՝ Մինին Ս.Ն., քահանա. Էսսեներ Վլադիմիրի թեմի պատմության մասին. (X-XX դդ. - Վլադիմիր: 2004. P. 11-13).

Արքայադուստր Վերափոխման վանք, 1-ին կարգ, Վլադիմիր քաղաքում: Հիմնադրվել է 1199 թվականին արքայադուստր Մարիայի կողմից (վանական Մարթա), Վլադիմիր Վսևոլոդ Յուրիևիչի մեծ դուքս կնոջ կինը։ 1311 թվականին վանքը ավերվել է թաթարների կողմից; նորացվել է 16-րդ դարի սկզբին; տուժել է հրդեհից 1855 թ. վերսկսվել է 1865 թ. Վանքի մայր տաճարը ի պատիվ Աստվածածնի Վերափոխման է՝ Քրիստոսի Ավետման և Սուրբ Ծննդյան մատուռներով։ Այստեղ հանգչում են Բուլղարիայի Աբրամիուսի մասունքները (տես ապրիլի 1) և թաղված են արքայադուստր Ալեքսանդրան՝ Ալեքսանդր Նևսկու առաջին կինը, արքայադուստր Վասան, նրա երկրորդ կինը և դուստրը՝ Եվդոկիան։ Ձախ երգչախմբի հետևում սյան վրա կա սուրբ նահատակ Աբրամիոսի հնագույն պատկերակը. այն երբեմն դագաղի փոխարեն ծառայում էր կրքի կրողի մասունքների վրա: Այստեղ է գտնվում նաև վանքի հիմնադիր արքայադուստր Մարիայի և այստեղ թաղված այլ իշխանների ու արքայադուստրերի գերեզմանը։

1200 թվականին կառուցված Վերափոխման տաճարը բազմիցս վերակառուցվել է. վերջնական վերականգնումից հետո այն օծվել է 1902 թ. Հին ռուսական արվեստի սիրահարն այստեղ շատ ուշագրավ իրեր կգտնի։ Պատերը ներկված են վերևից ներքև։ Ահա վերջին դատաստանը, և տասներկուերորդ տոները, և դավանանքները, և ակաթիստը Աստծո Մայրին: Ակաթիստը սկսվում է հարավային պատից սրբապատկերից և երկու շարքով գնում դեպի արևմտյան պատը, որը, սովորության համաձայն, զբաղեցնում է Վերջին դատաստանի նկարի պատկերը և ավարտվում հյուսիսային պատի վրա, որտեղ նաև ակաթիստների նկարները. գնալ երկու շարքով. Պահոցի զոհասեղանին պատկերված է երգը. «Այժմ են երկնքի զորությունները», որտեղ հրեշտակները եկեղեցական զգեստներով մեծ մուտք են անում նվերներով: Սրբապատկերներից հատկապես ուշագրավ են նրանք, որոնք կազմում են պատրիարք Ջոզեֆի պարգևը. պատկերապատկերում ՝ Փրկչի և Աստծո Մայրի Վլադիմիրի պատկերակը, Աստվածածնի Կազանի պատկերակը և Վերափոխման պատկերակը: Սուրբ Կույս Մարիամ, 15-րդ դարի նամակներ, եզրերի երկայնքով երեսպատված հիմքի արծաթով։ Աստվածածին եկեղեցուց բացի, վանքն ունի առանձին ջերմ եկեղեցի` ի դեմս Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի, Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի և նահատակ Ավրամիուսի մատուռներով: Այս եկեղեցում կան ուշագրավ հնագույն թագավորական դարպասներ՝ 16-րդ դարի հմուտ գործի նուրբ փորագրություններով և գահի վրա նստած Փրկչի սրբապատկերը՝ Ավետարանը ձեռքին, որի մոտ են սուրբ Ալեքսանդր Նևսկին սխեմայում և նահատակ Աբրամիոսը։ պատկերված է ծնկաչոք աղոթքի դիրքում; Սրբապատկերը պատրիարք Ջոզեֆի նվերն է: Վանքի սրբարանը բավականին հարուստ է սպասքներով; այն պարունակում է հրաշալի հնագույն առարկաներ, բոլոր նվերները պատրիարք Ջոզեֆից: Զատիկին հաջորդող 3-րդ կիրակի օրը վանքի շուրջը տեղի է ունենում կրոնական երթ։ Վանքում կա դպրոց, արհեստագործական արհեստանոց, հիվանդանոց։

Ս.Վ.-ի գրքից Բուլգակով «Ռուսական վանքերը 1913 թ.

Վերափոխման արքայադստեր վանքը հայտնվեց Վլադիմիրում այն ​​ժամանակ, երբ Վլադիմիր Մեծ Դքսի գահը զբաղեցրեց Յուրի Դոլգորուկիի որդին՝ Վսևոլոդ Յուրիևիչը «Մեծ բույն», որը թագավորեց 1176-1212 թվականներին: Չեխիայի արքայազնի դստեր՝ Մարիա Շվարնովնայի հետ նրա ամուսնության մեջ ծնվել է 12 երեխա։ Արքայադստեր վանքի սկզբնամասում կանգնած էր աստվածասեր Մարիա Շվարնովնան: 1198 թվականին իր վերջին երեխայի ծնունդից հետո արքայադուստրը հիվանդանում է ծանր հիվանդությամբ, որը նրան չի թողել մինչև իր մահը՝ ութ տարի։ Հենց այդ ժամանակ նա որոշեց կառուցել կուսանոց, որտեղ կարող էր վանական ուխտեր վերցնել և հավերժական հանգիստ գտնել: 1200 թ.-ին Միրիա Շվարնովնայի կողմից քաղաքի հյուսիս-արևմտյան մասում, հողե պարսպի կողքին, հիմնադրվեց քարե եկեղեցի, որը օծվեց ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման: 1206 թվականի մարտին սուրբ ազնիվ արքայադուստրը նոր վանքում վերցրեց վանական կերպարը և տասնութ օր անց մահացավ հավիտենական կյանքով: Նրանք թաղեցին արքայադուստր Մարիային (Մարթայի սխեմայով) նրա խնամքով կառուցված տաճարում։ Մենք չգիտենք, թե ինչպես է վանքը գոյություն ունեցել առաջին երեք դարերի ընթացքում. ամենաթանկ վանական արխիվը անհետացել է 17-րդ դարի սկզբին, ռուսական անախորժությունների ժամանակաշրջանում, ինչպես նշված է ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի 1650 թվականի կանոնադրության մեջ:

Հենվելով անուղղակի տարեգրության վկայությունների վրա՝ մենք կարող ենք բացահայտել միայն երկու ողբերգական իրադարձություն վանքի վաղ պատմության մեջ։ Դրանցից առաջինը թվագրվում է 1238 թվականին, երբ թաթարները, ովքեր վերցրել են Վլադիմիրին, այնտեղ կոտորած են իրականացրել, և վերջապես այրել քաղաքը։ Երկրորդը թվագրվում է 1411 թվականին. այդ չարաբաստիկ տարում քոչվորները կրկին կրակի կարկուտ են կրել։ Հրդեհն այնպիսի ուժգնությամբ էր մոլեգնում, որ «զանգեր ղողանջեցին»։ Ըստ երևույթին, մոտ այդ ժամանակ վանքի տաճարը ավերվել է, և վանքը ինքնին ամբողջությամբ ամայացել է։ Ամեն դեպքում, Մոսկվայի Մեծ Դքս Վասիլի III Իոանովիչի 1512 թվականի կանոնադրության մեջ վանքը կոչվում է «նոր»: Այն ժամանակ այն կոչվում էր նաև «Նովոդևիչ», և դա վկայում է այն մասին, որ 15-16-րդ դարերի վերջին վանքը վերակառուցվել է գործնականում ոչնչից։ 16-17-րդ դարերում դքսուհու վանքն իր պատերի մեջ տեսնում էր թագավորական ընտանիքների ներկայացուցիչներ, ովքեր հայտնվել էին այստեղ տխուր հանգամանքներում... Այսպիսով, 16-րդ դարի երկրորդ կեսին վանքում աշխատեց միանձնուհի Պարասկևան, մոտ անցյալում արքայադուստր Պելագեյան։ Միխայլովնան՝ Իվան Ահեղի որդու՝ Ցարևիչ Իվան Իոանովիչի երկրորդ կինը, 1579 թվականին նա միանձնուհի է դարձել իր անզավակ լինելու համար։ Երկրորդ հայտնի միանձնուհին Բորիս Գոդունովի դուստր Քսենիան է, վանական Օլգան, որը գտնվում է Վերափոխման վանքում ցար Վասիլի Շույսկու օրոք: Այսինքն՝ Արքայադստեր վանքը լիովին արդարացրել է իր սկզբնական անվանումը նոր ժամանակներում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ կրկին թարմացվելով, նա կորցրեց «Արքայադուստր» սահմանումը ՝ այն վերադարձնելով միայն 1900 թ.

Մինչև 1640-ական թվականները վանքը աղքատության մեջ էր, դրամական աղետալի պակաս կար, իսկ հետո, բարեբախտաբար, գտնվեց մի առատաձեռն բարերար՝ Հովսեփ պատրիարքը։ Այնուհետև վանքում հայտնվեց վրանավոր զանգակատուն, աճեց դարպասով պարիսպը, վանքի սրբարանը համալրվեց նոր սպասքով, տեղադրվեց Վերափոխման տաճարի միջանցքների ծածկը... Բայց ամենակարևորը, մեր տեսակետից. Այսօրվա տեսակետը, գլխավորն այն է, որ 1647-1648 թվականներին տաճարի խորանը, սյուները, պատերը զարդարված էին շարունակական նկարչությամբ՝ ոճականորեն ժառանգված Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարի նկարից: Մենք գիտենք առնվազն երկու վարպետների անունները, ովքեր մասնակցել են Արքայադուստր վանքի Վերափոխման տաճարի զարդարմանը. նրանց ինքնագրերը հայտնաբերվել են 19-րդ դարում գրանցված որմնանկարների հայտնաբերման ժամանակ: Սա հայտնի սրբապատկերիչ Մարկ Մատվեևն է և Յարոսլավլի վարպետ Ստեփան Եֆիմիևը: Ըստ առաջինի ինքնագրի, նա աշխատել է «իր ընկերների հետ», ենթադրվում է, որ հենց Մարկ Մատվեևն էր ղեկավարում վարպետների թիմը, ով ավարտեց նկարները Վերափոխման տաճարում: Սա նրա վերջին աշխատանքն էր. 1648 թվականին մահացավ նշանավոր Բոգոմազը։ Մարկ Մատվեևի և Ստեփան Եվֆիմիևի նախորդ փաստագրված աշխատանքը Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարի նկարն էր։

18-րդ դարի կեսերին Արքայադստեր վանքը դրամական միջոցների պակաս չուներ. լավ եկամուտ էին ապահովում վանքի հողերը, որոնցից, ըստ պահպանված փաստաթղթերի, արդեն բավական էր մեկ դար առաջ։ Բուն քաղաքում կային տարածքներ, դրանք վարձով էին տրվում տեղի բնակիչներին։ 1764-ի աշխարհիկացման բարեփոխումից հետո Արքայադստեր վանքը դասակարգվեց որպես երկրորդ կարգի, որն այն ժամանակվա վատագույն տարբերակը չէր: Հանկարծակի աղքատության մասին խոսելն ավելորդ է. Դրա վկայությունն են 18-րդ դարի վերջի - 19-րդ դարի սկզբի շինարարական աշխատանքները։ Հայտնի է, որ 1781 թվականին Վերափոխման տաճարը վերակառուցվել է՝ կիսով չափ հնագույն գմբեթի վրա դրվել է նեղ ութանկյուն թմբուկ՝ պսակված նոր սոխագմբեթով։ Մեզ համար անհասկանալի են այն պատճառները, որոնք դրդել են վանքի այն ժամանակվա իշխանություններին կատարել այս փոփոխությունը, որն ակնթարթում քանդել է տաճարի «ոսկե հարաբերակցությունը» և, ընդհանուր առմամբ, այլանդակել այն, բայց դա տեղի է ունեցել. նշանակում է, որ դրա դիմաց գումարը գտնվել է։ Միևնույն ժամանակ, ըստ երևույթին, նոր կծկված տանիքը թաքցնում էր կոկոշնիկների հիանալի շերտերը, որոնք շրջանակում էին թմբուկը։ Մի փոքր ավելի ուշ՝ 1790-ականների սկզբին, նկատի ունենալով նոր զանգակատան նախատեսվող շինարարությունը, ապամոնտաժվեց տաճարի հարավ-արևմտյան անկյունին կից հին «պատրիարքական» զանգակատունը. 1820-ական թվականներին նրա ստորին շերտը դարձավ արևմուտքից տաճարին կցված գավթի մի մասը։ 1850-ականների կեսերին վանքը տուժել է մեծ հրդեհից, և դժվար թե ամենամեծ դժբախտությունն այդ ժամանակ պատահի Վերափոխման տաճարին: Ամեն դեպքում, 1867-1869 թվականներին արձանագրվել են հնագույն որմնանկարները՝ «պահպանելով հին որմնանկարների տեսակը»։ «Հնագույն որմնանկարները» պարզապես անհետացան այս ընթացակարգի ավարտին: Մինչդեռ վանքը ծաղկուն վիճակում դիմավորեց նոր 20-րդ դարը՝ 1900 թվականին, ի նշանավորումն իր 700-ամյակի, այն բարձրացվեց առաջին կարգի՝ «Արքայադուստր» հին անվան վերադարձով. Մոտ երեսուն միանձնուհիներ և մինչև հարյուր նորեկներ աշխատեցին դրանում. վանքը հայտնի էր իր ասեղնագործուհիներով. 1889 թվականից գործել է ծխական դպրոց աղջիկների համար՝ նույն ասեղնագործության մասնագիտությամբ. կար հիվանդանոց և դեղատուն...

1923 թվականին Արքայադստեր վանքը վերացվել է։ Միանձնուհիները դուրս են շպրտվել փողոց, եկեղեցիները հանձնվել են թանգարանին, իսկ խցերը վերածվել բնակարանների։ Չնայած Վերափոխման տաճարի թանգարանային կարգավիճակին, նրա խորհրդային կյանքը տարօրինակ էր, երկակի. մի կողմից՝ 1924-1925 թվականներին հայտնի վերականգնող Պ. Բարանովսկին հնարավորինս վերադարձրեց այն իր սկզբնական տեսքին՝ վերացնելով բոլոր «նորարարությունները», իսկ մյուս կողմից՝ 1920-ականների վերջից տաճարն օգտագործվել է որպես ամբար։ Սա օգուտ չտվեց նրա նկարներին. դրանք ամբողջությամբ վնասվել էին զոհասեղանում։ Արդեն 1945-1946 թվականներին լուրջ աշխատանքներ են սկսվել հնագույն նկարների հայտնաբերման և վերականգնման ուղղությամբ; դրանք շարունակվեցին 1966-1983 թվականներին. ի վերջո որմնանկարների անսամբլը վերականգնվեց իր սկզբնական գեղեցկությամբ։ Իսկ 1992 թվականին Վերափոխման վանքը վերադարձվեց եկեղեցուն, և այնտեղ սկսվեց վանական կյանքի վերածնունդ։

Ամսագիր «Ուղղափառ տաճարներ. ճանապարհորդություն դեպի սուրբ վայրեր»: Թիվ 180, 2016 թ