Essee minu emakeele venekeelne arutluskäik. Miks teil on vaja emakeelt? Miks peab haritud inimene oskama oma emakeelt?

Bibliograafiline kirjeldus: Khadieva N. N., Bulatova L. A. Miks peate õppima oma emakeelt (mitte-vene) // Noor teadlane. 2016. nr 3. Lk 14-16..07.2019).

Märksõnad: Tatari keel, õpilaste motivatsioon, tatari rahvas, tatari kultuur.

Oh, kui hea on emakeel, isa ja ema keel,

Olen teie kaudu igavesti mõistnud paljusid asju maailmas!

Algul laulis ema selles keeles, väristades lainetust,

Ja siis üritas vanaema mind muinasjutu abil rahustada.

Emakeel, sa aitasid mul varakult mõista ja rõõmu tunda,

Ja hingevalu, kui selge valgus silmades hääbub.

Sina, mu emakeel, aitasid mul öelda oma esimese palve:

"Anna mulle andeks, isa ja ema, ole helde, mu jumal!"

Gabdulla Tukay (tõlge: A. Chepurov)

Tatarstani Vabariigi seadusega "Tatarstani Vabariigi rahvaste keelte kohta" 12. jaanuaril 2013 kuulutati tatari keel koos vene keelega riigikeeleks. Sellest ajast peale pole vaibunud vaidlused selle üle, kas tatari keelt on vaja koolis õppida. Kooliõpilaste vanemad käivad koguni miitingutel, kus ühed võitlevad tatari keele õpetamise eest, teised aga keele õppimise vastu.

Vastased leiavad, et tatari keele õppimine koolis viib selleni, et lapsed oskavad vene keelt halvemini, kui nad oskaksid. Näiteks kirjutasid nad pöördumises presidendile, et "vene keel on rahvusvabariikide koolides raskes olukorras, seda õpitakse ainult algtasemel, tulenevalt riigikeelte õppimisest. vabariike ning see ohustab rahvustevahelisi suhteid ja riigi ühtsust.

Internetis avaldatud publikatsioonide analüüs, erinevate küsitluste ja uuringute analüüs näitas aga, et Tatarstanis pole tõendeid selle kohta, et vene keelt ei õpetata piisavalt ja Tatarstanis on vene keele ühtse riigieksami tulemused veidi kõrgemad. kui Venemaa keskmine.

Samuti pole tõsi, et Tatarstanis õpivad koolilapsed tatari keelt 5–6 tundi nädalas 11 aastat. Tatari keele õpetamise maht ei ületa kusagil, isegi osalise õppega tatari keeles koolides, vene keele mahtu, moodustades 11 õppeaasta jooksul 1000–1100 tundi.

Näib, et konfliktid tatari keele uurimise ümber tekivad peamiselt hoolimatusest ja lugupidamatusest tatari keele vastu.

Õpetajad koolis loomulikult aitavad õpilastel tatari keelt õppida ja püüavad tunnid huvitavaks teha. Näiteks teise klassi tatari keele tundides õpivad meie kooli õpilased Tatarstani Vabariigi vappi ja lippu. Toimuvad erinevad tatari kultuuri ja tatari keelega seotud võistlused, näiteks tatari rahvariiete konkurss. Toimuvad suurtele tatari poeetidele ja kirjanikele pühendatud üritusi.

Võõrkeeli, näiteks inglise keelt, õpivad koolilapsed aga suure heameelega, sest usuvad, et inglise keele oskus on täiskasvanuelus ja erialal vajalik ning tatari keele oskus tuleb neile vähem kasuks. Proovime vastata küsimusele: miks see nii juhtub?

Tänapäeval õpivad koolides lapsed, kelle vanemad õppisid 80-90ndatel. Tol ajal ei olnud tatari keel koolides kohustuslik õppeaine. Ja segaperede lapsed, kus isa või ema oli rahvuselt venelane, keeldusid tatari keele lisatundidest, kuna nad ei tahtnud lisaainet õppida. Nende vanemad ei olnud selle vastu ega nõudnud. Muidugi tekkis selle põlvkonna esindajatel hiljem raskusi suhtlemisel, tööalase tegevusega, raskusi oma lastel tatari keele tundide lõpuleviimisel, kuid vähesed neist toetavad tatari keele õppimist.

Sageli laieneb vanemlik suhtumine ka õpilase suhtumisele ainesse ning õppeprotsessis esile kerkivad probleemid mõjutavad omakorda vanemate suhtumist aine õpetamisse. Kahjuks on isegi tatari vanemate seas neid, kes on tatari keele kohustusliku õppimise vastu.

Tundub, et palju oleneb vanematest, sest pere on lapse jaoks väga oluline ja pereliikmete arvamus lastele esmatähtis.

Samuti tahaksin märkida järgmist. Inglise keele õppimiseks on loodud palju värvikaid ja huvitavaid videotunde, müüakse CD-sid, raamatuid, erinevaid õpikuid, töövihikuid, õppematerjale jms. Kui isegi Kaasani raamatupoodidest leiate piiratud arvu tatari kirjanduse teoseid. See ei juhtu mitte seetõttu, et neid ei avaldata, vaid seetõttu, et poed ostavad selliseid raamatuid piiratud koguses, pidades neid mitteäriliseks. Tatarikeelseid lastemuinasjutte on väga vähe. See, mis müüdi, oli väga kallis. Arvan, et paljud tahaksid oma koduraamatukogus omada selliste kirjanike ja luuletajate loomingut nagu A. Kutuy, M. Jalil, G. Tukay, A. Absaljamov, A. Alish, S. Hakim.

Kuuest raamatupoest ei leitud ainsatki ilusat värvilist väljaannet tatari rahva ajaloost.

Loomulikult töötab Tatarstani Vabariigi valitsus välja erinevaid programme tatari keele ja kultuuri populariseerimiseks. Veebilehel http://anatele.ef.com on Tatarstani Vabariigi presidendi Rustam Minnikhanovi juhiste kohaselt tatari keele õpetamise projekt “Ana Tele”. On ka teisi koolituskohti.

Suureks plussiks tatari keele õpetamisel on see, et ümberringi on palju tatarlasi, kõikjal kuuleme tatari kõnet, poodide ja asutuste sildid on paigutatud kahes keeles, on üleriigiline televisioon ja raadio. Tatari kanalid näitavad tatari keele videotunde. Hakati tegema tatarikeelseid filme tatari kirjanduse suurte klassikute teoste põhjal, näiteks tehti film A. Absaljamovi kuulsa raamatu "Valged lilled" põhjal arstide tööst.

Kaasani föderaalülikoolis on juba mitu aastat korraldatud tasuta kursused kõigile, kes soovivad õppida tatari keelt. Nendel kursustel on üle poole õpilastest need, kes tulid Ukrainast, Moskvast, Usbekistanist, Baškortostanist, tudengeid on isegi Aafrikast. Ja paljud neist on Kaasani linnas ajutiselt, õppimise või töölepingu ajal, kuid nad tulid tatari keelt õppima austuse märgiks suure vabariigi ja tatari rahva vastu ning kaaluvad tatari keele õppimist. keel on vajalik.

Tuleb tunda oma kodumaa ja rahva ajalugu, õppida rahvakunsti, kuulata rahvapärast klassikalist muusikat. Kui lapsed hakkavad oma rahvast austama ja nende üle uhked olema, tahavad nad osata tatari keelt selle vabariigi keelena, kus nad elavad.

Mis tahes uue keele õppimine aitab inimestel hõlpsamini teisi keeli õppida ja parandab nende emakeele tundmist. Rahvuskeeli õppides tutvuvad koolinoored rahva ajaloo ja kultuuriga. See soodustab rahvaste paremat vastastikust mõistmist.

Kirjandus:

Garyapova G. N. Tatari keele õpetamise motivatsiooni tõstmise probleemid vene emakeelega õpilastele keskkoolides. Pedagoogiliste ideede festival “Avatud tund”. http://festival.1september.ru/articles/647345/
Tatarstani Vabariigi ministrite kabineti 31. detsembri 2013. aasta otsus. nr 1125 “Tatarstani Vabariigi riigikeelte ja Tatarstani Vabariigis muude keelte kasutamise eeskirjad kultuuriürituste korraldamisel ja läbiviimisel.”
Fakte ja väljamõeldisi riigikeelte õpetamise kohta Tatarstani koolides. Vorming puudub. RU. http://kazan.bezformata.ru/listnews/gosudarstvennih-yazikov-v-shkolah/33886041/

Märksõnad: Tatari keel, õpilaste motivatsioon, tatari rahvas, tatari kultuur.

Märkus: Artiklis käsitletakse emakeele (mittevene) keele õppimise probleeme, analüüsitakse lühidalt käsitletavat teemat käsitlevaid publikatsioone ja esitatakse küsitlusandmed.

Emakeele saladused või Miks on vaja teada etümoloogiat?

Sissejuhatus

Sõna päritolu teadmine aitab mitte ainult mõista selle tähendust, vaid ka seda õigesti keeles kasutada, seda õigesti käänata või konjugeerida ning lauses teiste kõneosadega ühendada. Järelikult saame tänu sellistele teadmistele oma kõnes õigesti kasutada sõnu, fraase ja lauseid, mis muudavad meie kõne sidusaks, huvitavaks ja korrektseks.

Selle töö eesmärk:

määrata sektsiooni “Etümoloogia” roll keeleteaduses.

Selle töö eesmärgid:

selgitada välja keeleteaduse sektsiooni “Etümoloogia” tunnused;
määrata etümoloogia tähendus keeleteaduses;
vaagida näidete varal etümoloogiliste teadmiste rolli;
teha järeldusi “etümoloogia” rolli kohta keeleteaduses.

Etümoloogia

(vanakreeka keelest ἔτυμον "tõde, sõna põhitähendus" ja λόγος "sõna, õpetus, kohtuotsus") - keeleteaduse haru, mis uurib sõnade päritolu.

Näiteks sõna "seepia". Tänapäeva vene keeles on sõnad “kana” ja “neiu” sellele lähedased. Sõna "seepia" peab pärinema omadussõnast "caracat". Võrdlus tuntud vene sõnaga "volosata" (omadussõna "karvane" lühivorm) näitab, et ka omadussõna "karakata" peab tähendama millegi liialdust.

Vene keeles pole sõna "korok", kuid arvestades, et bulgaaria ja poola keeles on sõna "krak" - jalg, võime jõuda järeldusele, et sõna "seepia" tähendab "sajajalgne". Ilma seda uurimistööd tegemata on võimatu mõista selle sõna tähendust.

Sõna päritolu leiab etümoloogiasõnaraamatust. Etümoloogiliste sõnaraamatute materjal ei anna mitte ainult ettekujutust sellest, kuidas, mis keeles see või teine sõna tekkis, millise tee ta oma arengus läbis, millistes keeltes see salvestati, millises vormis ja tähendusega, vaid võimaldab ka määrata, millised sõnad on sagedamini Enamikul neist on vaieldamatu, ainult õige etümoloogia ja mõnel on hüpoteetiline.

P. Ja Tšernõh. "Kaasaegse vene keele ajalooline ja etümoloogiline sõnastik"
Max Vasmer. "Vene keele etümoloogiline sõnaraamat"
V. V. Vinogradov. "Sõnade ajalugu"
Sõnastik "Vene sõnade ajaloost"
Sõnastik "Uut vene etümoloogias"

Järeldus

Seega, pärast etümoloogia mõistega tutvumist, sektsiooni „Etümoloogia” tunnuste väljaselgitamist ja selle kohta teadmiste rakendamist konkreetsete näidetega töötamisel leiti, et selle osa roll keeleteaduses on väga suur, kuna see võimaldab õige sõnakasutus suulises ja kirjalikus kõnes.

Kasutatud kirjanduse loetelu

Vinogradov V.V. Sõnade ajalugu. – M.: nime saanud vene keele instituut. V.V Vinogradova, 1999.
Otkupštšikov Yu.V. Sõna päritolu juurde. – M.: Haridus, 1986.
Shapovalova O.A.. Vene keele etümoloogiline sõnaraamat. – M.: Phoenix, 2008.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Etymology
http://yazykoznanie.ru/content/view/26/214

Kas peate õppima oma emakeelt?

Iga keel omandab oma kindla kuju oma ajaloolise arengu käigus. Rahvuslik eksistents tungib kõne kaudu individuaalsesse teadvusse, sest indiviid hakkab rääkima mitte mingis abstraktses keeles, vaid oma emakeeles, mille valdamist ta ei märka.

On teooriaid, mille kohaselt on iga keel rahvusvaimu produkt või seda mõistetakse rahva demiurgina. Näiteks saksa teadlase W. Humboldti kontseptsioon on öeldud järgmiselt: “Keel,” kirjutas ta, “on justkui rahvavaimu väline ilming, rahva keel on selle vaim, ja rahva vaim on selle keel – midagi identsemat on raske ette kujutada.

Keel on tihedalt seotud rahva eluga ja peegeldab kõike, mis antud keele kõnelejaid huvitab ja muret teeb, nende jaoks tähenduslikku: nende olemust, elulaadi, ajalugu ja traditsioone.

Erinevatest rahvustest inimesed tajuvad ja struktureerivad maailma erinevalt, kuna lapsepõlves õpitav keel mõjutab oluliselt seda, kuidas me maailma näeme. See ei juhtu mitte ainult seetõttu, et juba eos olev laps kuuleb oma emakeelt ja on bioloogiliselt eelsoodumus selles keeles tajuma, tunnetama ja mõtlema ning beebi jaoks tundub see kaosest tulles veel üks meeli ümbritseva reaalsuse mõistmiseks. aistingutest, mida laps alustab, looge maailmast ühtne pilt.

Kuid selleks, et laps saaks võimeline oma mõtteid arendama, peab ta esmalt assimileerima oma rahva loodud mõtteid. Just oma emakeeles saate paremini omandada teadmiste põhitõdesid ja väljendada täielikumalt oma loomingulisi võimeid.

Tüüpiline mittevene rahvusest Vene Föderatsiooni kodanik valdab valdavalt kahte keelt: oma emakeelt ja vene keelt või halvimal juhul ainult vene keelt. Meie hiljutises denatsionaliseerunud nõukogude minevikus püüti kaitsta emakeelt diskrimineerimise eest karistati väga karmilt.

Baškiiri keel on üks maailma iidsetest ja algupärastest keeltest, mille üksikasjalikuma kirjelduse jättis silmapaistev teadlane - 11. sajandi keeleteadlane Mahmud Kashgari, kes liigitas selle üheks arenenumaks türgi keeleks. Erinevalt teistest keeltest on baškiiri keel täielikumalt neelanud ümbritseva maailma helirikkuse, milles eristatakse seda konkreetsete täishäälikute ja kaashäälikute olemasoluga: ө, ғ, ҫ, һ, ә, ҙ, ү , ң, ҡ, mis puuduvad mitte ainult vene, vaid ka teistes türgi keeltes.

Etnograafid on korduvalt märkinud, et "baškiiride nägemine ja kuulmine on arenenud märkimisväärse peeneni". Viimases võib veenduda kasvõi pelgalt baškiiri kõnet kuulates, mis üllatab oma kõlarikkusega.

Üks suur probleem õpilastele linnatingimustes emakeele õpetamisel on see, et kõik baškiiri rahvusest vanemad ei räägi oma emakeelt hästi. Paljud neist on kaotanud vajaduse selle järele, mõned ei õppinud kunagi koolis baškiiri keelt. Seetõttu on baškiiri keele õpetajate oluline ülesanne propageerida baškiiri keelt ja veenda selliseid vanemaid, et nende lapsed peavad õppima oma emakeelt. Selles peaksid olulist rolli mängima avalikud organisatsioonid ja kohtumised loomerühmade, luuletajate, kirjanike, lauljate ja kuulsate inimestega Baškortostanist. Apelleerimine rahvakunsti päritolule on väga oluline ja aitab kaasa noorema põlvkonna harimisele Baškortostani rahvaste parimate traditsioonide järgi.

“Kultuuri surm viiakse läbi alati ühtemoodi - kultuuri elemendid isoleerides, s.o. kui sümboolika suri elutingimuste muutumise tagajärjel, siis keel kui isoleeritud kultuurielement sai sellega hukule,” ütleb M. Mamardašvili. Ta usub, et keel ei sure "mitte võõra kultuuri mõjul ega viina ja muude tsivilisatsiooni uudsuste mõjul, vaid loomuliku keele uute kogumis-, kinnistamis-, edasikandmis- ja tarbimisvahendite mõjul", st. kõik see viib teadvuse sümboolse elu surmani.

Võib-olla peaks üks peamisi põhjusi, miks noored oma emakeelt ei oska, olema ülalmainitud tegurid, mitte aga seletama seda ainult vastumeelsusega oma rahva keelt valdada. Lõppude lõpuks on haruldane, et keegi baškiiri intelligentsi esindajatest saab kiidelda, et nende lapsed räägivad vabalt oma emakeelt, kuna seda ei seleta mitte ainult etnilise eneseteadvuse ebapiisav areng, ideoloogilised tingimused, mis takistavad rahvuse arengut. keeli, nende staatust jne, aga ka kaotussümboolika järgi.

Rahvas on surematu seni, kuni eksisteerib keel, mille ta sünnitas. Ja keel on elus seni, kuni selle sümboolne elu, antud keele elu sümboolsed kontekstid on hävinud. Iga keel vajab keelena toimimiseks neid sümboolseid kontekste. Kas tulevane põlvkond oma emakeelt oskab, oleneb meist endist. Inimene, kes armastab oma keelt, austab teisi keeli.

See on ametlik rahvusvahelisel Venemaal, kus samal territooriumil elab kümneid eri rahvusest inimesi. Seda kasutasid suurimad luuletajad ja kirjanikud, teadlased ja kunstnikud. See on sajanditepikkuse ajaloo, kultuuri ja mõtteviisi pärand. Miniessee "Miks õppida vene keelt?" Tavaliselt kirjutavad 5. klassi õpilased. Räägime edasi sellest, mida tasub kirjutada ja mida on parem ära jätta. Samuti esitame sel teemal kolm ainulaadset esseed.

Miniessee peaks esindama õpilase iseseisvat arutluskäiku, põhjendades põhjuseid, mis teda õppima motiveerivad. Ülesanne on antud põhjusega. Fakt on see, et 5. klassi õpilased on selles vanuses, kui nad hakkavad küsimusi esitama. Ja on väga oluline, et nad mõistaksid õppimise tähendust; teadsid, miks nad seda kõike tegid; sai motivatsiooni.

See on emakeelena enamikule venelastele.
See on Venemaal ametlik ja seda räägivad mitmerahvuselise riigi erinevate rahvaste esindajad.
Sellele kirjutati kuulsaid kirjanduslikke ja teaduslikke teoseid. Seda kasutasid A. Puškin, F. Dostojevski, L. Tolstoi, I. Bunin ja paljud teised kirjanikud ja luuletajad.
See on üks raskemaid maailmas. Samas üks ilusamaid ja eufoonilisemaid.
Vajame seda lugemiseks, suhtlemiseks, hästi õppimiseks ja korraliku hariduse saamiseks.

Oleks tore, kui esitaksite oma essees lühikese tsitaadi ühelt kuulsalt vene (ja võib-olla ka välismaa) kirjanikult, kultuuritegelaselt ja teadlaselt.

Ettevalmistusmaterjalide kasutamisel olge aga ettevaatlik – proovige essee ise kirjutada. Lõppude lõpuks saab teie õpetaja alati aru, kas kirjutasite selle ise või kopeerisite kellegi teise valmis loomingu.

Essee 1. Miks ma õpin vene keelt?

Olen Venemaa kodanik. Vene keel on minu emakeel. Just sellel laususin oma esimesed sõnad - “ema” ja “isa”. Seda räägivad miljonid inimesed üle maailma – mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Tahan seda veelgi paremini teada, et saaksin õigesti kirjutada ja kasutada sõnu, mille tähendust ma veel ei tea.

Ma tean, et vene keel on väga raske keel. Üks raskemaid maailmas. Kuid samal ajal on see ilus ja paindlik. Mulle meeldib, kuidas see kõlab. Oluline on seda õpetada, et hõlpsasti lugeda ilukirjanduslikke raamatuid ja õpikuid, mõtlemata sõnade tähenduse üle. Tema teadmised on minu hariduse aluseks.

Meie riik on rahvusvaheline. Selles elab kümneid rahvusi. Igaüks neist ei räägi mitte ainult oma emakeelt, vaid ka vene keelt. See ühendab meid ja annab erinevatest rahvustest inimestele võimaluse omavahel suhelda.

Vene keele oskus aitab teil tutvuda suurte luuletajate ja kirjanike loominguga - A.S. Puškina, F.I. Tyutcheva, I.A. Bunina. Minu vanemad ütlevad, et need kõlavad kõige paremini originaalis ja välismaalased, kes loevad tõlkeid, jäävad paljust ilma. Mulle meeldib lugeda ja mulle meeldib, et saan tutvuda kõigi vene luuletajate ja kirjanike teostega.

	TOP 7 parima veebikooli hinnang
	Veebikool ühtseks riigieksamiks valmistumiseks 4 õppeaines: vene keel, matemaatika, inglise keel, füüsika. Tunnid toimuvad kaasaegsel IT-platvormil, mis sisaldab videosuhtlust, vestlust, simulaatoreid ja tegumipanka.
	Hariduslik IT-portaal, mis aitab nullist saada programmeerijaks ja alustada karjääri oma erialal. Koolitus garanteeritud praktika ja tasuta meistriklassidega.
	Suurim veebipõhine inglise keele kool, mis annab võimaluse õppida inglise keelt individuaalselt koos vene keelt kõneleva õpetaja või emakeelena kõnelejaga.
	Inglise keele kool Skype’i vahendusel. Tugevad vene keelt kõnelevad ja emakeelena kõnelevad õpetajad Suurbritanniast ja USA-st. Maksimaalne vestluspraktika.
	Uue põlvkonna inglise keele veebikool. Õpetaja suhtleb õpilasega Skype’i vahendusel ning tund toimub digiõpikus. Personaalne treeningprogramm.
	Kaasaegsete elukutsete veebiülikool (veebikujundus, Interneti-turundus, programmeerimine, juhtimine, äri). Pärast koolitust on õpilastel võimalik läbida garanteeritud praktika partnerite juures.
	Interaktiivne võrguteenus inglise keele lõbusaks õppimiseks ja harjutamiseks. Tõhus koolitus, sõnade tõlkimine, ristsõnad, kuulamine, sõnavarakaardid.

Essee 2. Miks õppida vene keelt

Elame maailma suurimas riigis. Vene keel on Venemaal ametlik keel. Seda räägivad kõik meie mitmerahvuselise riigi rahvad. Seetõttu on see meie jaoks väga oluline kui peamine suhtlusvahend. Aga seda räägitakse ka väljaspool Venemaad – näiteks SRÜ riikides. Tulevikus tahan palju reisida ja mul on hea meel, et saan käia paljudes maailma riikides ning seal elavad inimesed mõistavad mind.

Lugesin kord tsitaati K. Paustovskilt: "Tõeline armastus isamaa vastu on mõeldamatu ilma armastuseta oma keele vastu." Nõustun selle väljendiga. Ma armastan oma kodumaad ja armastan vene keelt. Mulle tundub see eufooniline, paindlik ja rikas.

Oluline on õpetada teda õigesti rääkima ja kirjutama. Me ei kirjuta kirju nagu meie emad-isad. Aga klassikaaslastele ja sõpradele kirjutame suhtlusvõrgustikes sõnumeid. Suhtleme palju kirjalikult. Ma tahan alati õigesti kirjutada, et mitte tunduda teistele kuttidele harimatu.

Vene keel oli suurte kirjanike, luuletajate ja teadlaste emakeel. Sellele kirjutasid A. Puškin, I. Bunin, F. Tjutšev, M. Lermontov ja paljud teised. Sellel on kirjutatud palju häid raamatuid, luuletusi ja teaduslikke töid. Mulle meeldib lugeda ja mul on hea meel, et minu riigist on sündinud nii palju kirjanikke, kes on kogu maailmas kuulsaks saanud.

Essee 3. Miks on vaja vene keelt õppida

Esiteks, kuna ma olen Venemaa kodanik, on see meie rahvusvahelises riigis ametlik keel. Seda räägivad erinevatest rahvustest inimesed, kes elavad erinevates piirkondades. See ühendab meid ja aitab meil suhelda.

Teiseks sellepärast, et seda räägivad miljonid inimesed teistest maailma riikidest. Tean, et need on peamiselt SRÜ riigid. Kuid paljud venelased elavad ka väga kaugetes riikides. Näiteks USA-s. Mulle meeldib reisida ja olen väga õnnelik, et saan paljusid riike üle maailma külastades teiste inimestega rääkida.

Kolmandaks on see suurte kirjanike ja luuletajate emakeel. Sellele kirjutasid A. Puškin, M. Lermontov, I. Bunin, L. Tolstoi ja paljud teised. Neljandaks, sest ma ei saa head haridust ilma vene keelt oskamata. Kindlasti võtan peale 11. klassi ja tahaks ühtse riigieksami 100 punktiga kirja panna.

Viiendaks, mulle meeldib, kuidas see kõlab, kui palju sõnu see sisaldab, millega saame väljendada oma tundeid ja kõike, mis meid ümbritseb. Tahaksin teada iga sõna tähendust, et mu kõne oleks rikkalik ja kirjaoskaja. Ilma teadmisteta on mul raske sõpradega suhelda, raamatuid lugeda ja eksameid sooritada. Sellepärast on nad mulle nii olulised.

Järeldus

Kasutage teabeallikatena näidisesseesid, kuid ärge kirjutage neid ümber. Õpetaja teab hästi, kuidas sa kirjutad, ja saab alati aru, kas tegid töö ise või kopeerisid kellegi teise versiooni. Püüdke mõista põhjuseid, mis teid õppima motiveerivad ja neist rääkima. See pole nii keeruline, kui esmapilgul võib tunduda. Te ei tohiks osutada teistele inimestele, veel vähem süüdistada kedagi kirjaoskuse ja piisavate teadmiste puudumises. Rääkige ainult endast.

Tšuvaši keel on minu vanemate, pere ja rahva keel! Mul on väga hea meel, et isa sisendas minusse armastuse emakeele vastu. Ja mul ei tekkinud kordagi küsimust: miks ma peaksin oma emakeelt oskama?! See on ilmselt juba osa minust.

TŠUUVAŠ on keel, mida ma ei häbene rääkida, keel, milles ma väljendan armastust oma vanemate, oma kodumaa, sünni- ja kasvukoha vastu! Miks aga selline küsimus moodsate tšuvaši noorte seas tekib? Küsisin selle kohta polügloti sõbralt. Ta vastas mulle, et iga keel on teatud maailmavaade, see, kuidas inimesed ümbritsevast maailmast aru saavad. Näiteks väljend "mängi pilli". Vene keeles on “mängima” eneseupitamine, mitte tõsiseltvõetav. Itaalia keeles öeldakse sõna-sõnalt "pillil laulda", tšuvaši keeles "pillil rääkida". Siin on näide sellest, kuidas need kolm riiki lähenevad elava muusika taasesitamise protsessidele. Sellepärast peate oma keelt õppima – kultuur on siin peidus!

Alena Ilgatševa, Tšuvašia: “Minu koolis avaldas lääne mõju tohutult... Kõigil oli moes inglise keel, lääne traditsioonid, Euroopa kultuur... Tšuvaši keelt ja kultuuri peeti kasututeks tundideks, kõik jätsid neid aktiivselt vahele... Kuigi meie peres oli ka neid, kes rääkisid tšuvaši keeles, aga nad olid väga häbelikud ja varjasid seda. Nüüd on kõik lahkunud ja ma ei ütle, et nad "teavad ja austavad" oma kodumaa kultuuri... See on kohutav... Nii et ta kaob... Õppisin Tšeboksaris muusikakoolis ja kolledžis. See on kõige luksuslikum haridus, mida saab... Siin sai muusika kaudu sisendatud tšuvaši rahva kultuuri ja traditsioone, kõigile meeldis väga õppida, see oli huvitav ja õpetajad armastasid muusikat, lapsed. Tšuvaši muusika ajalugu uurides tabas mind väga see dissonants, et tšuvašid on kõige musikaalsemad inimesed, mis seda üksikasjalikult kirjeldavad. Tšuvašide seas peeti heidikuks inimest, kes ei laulnud või ei osanud pilli mängida. Räägiti lauludes, “parim kingitus on laul”, loodusega suhtleti laulu kaudu. Seda tüüpi inimestest on palju tõendeid, mälestusi: "see tüüp suupillil oskas liikvel olles mängida mis tahes lugu, ta oli tšuvašš", "see mees tuli Tšuvašiast sõjaväes, laulis ilusti"... Ja need ümmargused tantsud on nagu ojad... Tšuvaši muusika motiivid on ülesehituselt sarnased hiina omaga... Dissonants tekib sellest, et üldises kooliajaloos õpetati meile, et tšuvašid on paganad, ja me loeme saates palju tekste selle kohta, kuidas nad ristiusu all kannatasid, et nad ei olnud kirjaoskajad ja kirjutamine ilmus hiljuti... Ja see hämmastav musikaalsus ei pakkunud kooli üldajaloos kellelegi huvi... Ainult kuivad faktid, mis tuleb panna. igal aastal kõigile pähe, nii et süsteem sunnib...”

Olga Nikiforova, Tšuvašia: "Ma räägin teile natuke endast, ma sündisin sõjaväelaste perre, elasime riigi erinevates kohtades, suurema osa ajast Rjazanis. Mu vanemad ei rääkinud minuga kodus tšuvaši keelt, nad suhtlesid ainult omavahel. Keele õppisin suviti külas, suheldes kohalike laste ja vanaemaga. Ja ma tõesti tahtsin aru saada, millest mu vanemad räägivad! Mäletan, kuidas 10-11-aastaselt Rjazanis elades igatsesin Tšuvašiat, kuulasin laule, kirjutasin kirju ja tahtsin väga tagasi tulla! Ja kui siia kolisime, siis mõtlesin, et ma ei saa 7. klassis tšuvaši keeles kooli õppekava läbi. Kuid kui üllatunud ma olin, kui mõistsin, et oskan tšuvaši keelt paremini kui 70% klassi õpilastest. Märkasin, et armastus ja patriotism keele ja kultuuri vastu on kõige tugevam just siis, kui elad võõral maal. Kui olime eelmisel suvel tšuvaši taigakülas, kuulsin kohalikult 7-8-aastaselt tüdrukult: "Ma ei taha õppida inglise keelt, ma tahan teada tšuvaši keelt." See oli väga armas ja valus samal ajal!”

Irina Ershova, Moskva:“Lõputööd kirjutades oli mul õnn kohtuda Nižni Novgorodist pärit energiaseadmete tehase peadirektori asetäitjaga. Ühel päeval küsis ta: “Kuidas? Sa ei tea, kuidas tšuvaši keelt rääkida? Kas see on teie emakeel? Ta oli südamest üllatunud! Alates 2011. aastast olen tundnud häbi, et ma ei oska tšuvaši keelt. Jah, ma saan sellest aru, kuna mu vanemad räägivad seda, aga ma ise ei räägi. Miks tšuvaši keelt tunda? Miks on vaja teada oma kodumaa ajalugu ja kultuuri? Imelikud küsimused... Miks sa pead tundma ema ja isa?! See on armastus oma väikese kodumaa vastu!”
Anastasia Akhmerova, Uljanovsk: „Tšuvaši keel on meie emakeel. Meie vanemate ja esivanemate keel. Ja kes, kui mitte meie, peaks jätkama oma rahva traditsioone ja arendama kultuuri? Ja teate, Uljanovskis kuulen tšuvaši keelt sagedamini kui Tšeboksaris. Jah, praegu hinnatakse inglise ja hiina keelt. Aga mis selles halba on, et me tunneme ka oma emakeelt tšuvaši?

Sergei Ivanov, Moskva:„Tänapäeva tšuvaši keelt ja rahvast ei ohusta mitte venestamine, vaid globaliseerumine. Pange tähele, et enamik tšuvaši keele tundide vähendamist pooldavaid kooliõpilaste vanemaid ei nimeta üheks peamiseks põhjuseks soovi vene keelt rohkem õppida, vaid inglise keelt paremini tunda. Siis tekib küsimus – kuhu peaks minema tšuvaši keel ja kultuur? Vastuse andis meile juba ammu G.N. Volkov etnopedagoogika mõiste näol. Mõiste „Çich. jõi”, “Seitse õnnistust” on see, mis tänasel noorel põlvkonnal puudu on. Tšuvaši keelel peaks olema mitte ainult kommunikatiivne, vaid ka aksioloogiline funktsioon - moraalsete väärtuste edasiandmine. Tänapäeval koolis seda ei juhtu, ei õpetata lahkust, lugupidamist, vanemate austamist ja tööarmastuse sisendamist. Tšuvaši keele ja kultuuri tunnid võiksid selle komponendi täielikult kompenseerida. Selleks on vaja uusi haridusprogramme, tuleb eemalduda traditsioonilisest õppesüsteemist ja võtta eeskuju Soome haridussüsteemist oma eneseväljendus- ja suhtumisvabadusega. Seoses vajadusega osata tšuvaši keelt ja seda järeltulijatele edasi anda. Isiklikult olen lisaks armastusele oma emakeele meloodiliste varjundite vastu selgelt teadlik hinnast, millega me selle pärandi saime. Kujutan ette, kuidas meie inimesed kaitsesid seda rasketel aegadel, rasketel aegadel, põgenedes invasioonide eest ning kaitstes oma vabadust ja õigust rääkida oma emakeelt. Kas seda saab nimetada moraalseks kohustuseks, esivanemate austamiseks? Absoluutselt jah. Lihtne on oma keel unustada, sellest loobuda, püüda seda säilitada ja oma lastele edasi anda – ainult tugevad inimesed saavad sellega hakkama, olgem ausad.
Yan Fedorov, Peterburi: “Oleks tore, kui ma teda teaksin, et saaksin oma sugulastega vabalt suhelda. On peresid, kus kodus räägitakse tšuvaši keelt. Kuni selliseid inimesi on, ei kao kultuur ja keel kuhugi. Noored on mõnel pool aktiivsed (Naberežnõje Tšelnõi, Kaasan), teisal mitte (Tallinn, Krasnojarsk). Kuid palju sõltub temast, noortest, meist.

Igor Ananyev, Norra:“Norras räägivad paljud tšuvaššid tšuvaši keelt. Tšuvaši keel sarnaneb veidi norra keelega ja norra keelt on lihtsam õppida, sageli on sõnad samad. Pildistan vahel Norrast pärit videoid tšuvaši keeles. Kui norralased räägivad vene keelt, on neil tšuvaši aktsent. Norralased hääldavad sõna "hall" kui "sal". Tähti “g, d, zh, z” on vähe, norralastel on pehme keel, nagu tšuvaši keeles. Tšuvaši "haug" Norra ka haug, skole skule - kool.

Jekaterina Danilova, Peterburi:“Kuigi kasvasin emakeelena kõnelejate seas, huvitas mind meie kultuur lapsepõlvest peale, kuid meie tikandit, rahvuslike ehete valmistamist ei saanud mulle keegi õpetada, võtsin ahnelt endasse traditsioone, kuulasin laule, murret - see on külas siiani säilinud. Nüüd proovin ülejäänuga hakkama saada. Teades oma keelt, oma kultuuri ja jätkates selle õppimist koos teiste keelte ja kultuuridega, hakkate hindama teisi keeli ja teisi kultuure ning austama inimesi, kes räägivad teisi keeli ja kultuure ning üldiselt kõiki. Minu emakeel ja kultuur õpetavad mind austama teisi, nad harivad mind iga päev. Sellest aru ei saa kohe ja seda ei saa veel lastele seletada. Aga kui täiskasvanud tulevad minu juurde tšuvaši keeleklubisse, mida olen 2014. aastast Peterburis juhtinud ja ütlevad, et nad kahetsevad, et ei oska oma emakeelt, siis olen taas veendunud, et oleme järgmise põlvkonna ees süüdi, kui me ei Andkem see kultuurikood neile edasi. Ja see on siin ainulaadne, ma olen selles veendunud iga kord, kui räägin tšuvašist keelefestivalidel ja muudel üritustel.

Alina Šiškina