Ιερό Σουσάνικ. Αγία Σουσάνικ - λέγεται και με το όνομα Βαρδένη, αφού ήταν άξια κόρη του αγίου μάρτυρα Σπαραπέτ Βαρδάν... Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Άγιο Σουσάνικ.

)

YAKOV TSURTAVELI ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΟΥΣΑΝΙΚ (Μαρτύριο της Αγίας Βασίλισσας Σουσάνικ)

Τώρα θα σας πω με ειλικρίνεια τον θάνατο του αγίου και ευλογημένου Shushanik.

1. Και συνέβη το όγδοο έτος του βασιλιά της Περσίας που ο Πιτιάχς Βαρσκέν, ο γιος του Αρσούσι, πήγε στη βασιλική αυλή. Στην αρχή ήταν χριστιανός, γεννημένος από χριστιανούς γονείς. Η γυναίκα του ήταν κόρη του Αρμένιου στρατιωτικού ηγέτη Βαρντάν, για τον οποίο σας γράφω αυτά. Το πατρικό της όνομα ήταν Vardan και το κατοικίδιο ζώο της ήταν Shushanik. Από τα βρεφικά της χρόνια ήταν θεοσεβής, όπως λέγαμε. Αναλογιζόταν συνεχώς τον πονηρό τρόπο ζωής του συζύγου της και ζητούσε από όλους να προσεύχονται γι' αυτόν, ώστε ο Θεός να τον μετατρέψει από την ανοησία στην κατανόηση του Χριστού.

Ποιος είναι σε θέση να πει πώς αυτός ο πονηρός, τρεις φορές αξιολύπητος και τελικά καταδικασμένος Βάρσκεν απέρριψε τη σωτήρια ελπίδα του Χριστού ή ποιος δεν θα κλάψει γι 'αυτόν, γιατί δεν έχει βιώσει καταστροφές, φόβο, σπαθί ή αιχμαλωσία για τον Χριστό;

[παρόλα αυτά τον απάτησε]!

Εμφανίστηκε ενώπιον του βασιλιά της Περσίας όχι για να λάβει τιμή, αλλά για να θυσιαστεί σε αυτόν μέσω της απάρνησης του αληθινού Θεού και της λατρείας της φωτιάς, γιατί εγκατέλειψε εντελώς τον Χριστό. Για να ευχαριστήσει τον βασιλιά, αυτός ο άθλιος άντρας τον παρακάλεσε για σύζυγο και του είπε: «Θα προσηλυτίσω και την πραγματική μου γυναίκα και τα παιδιά μου στην πίστη σου, όπως προσηλυτίστηκα κι εγώ». Του υποσχέθηκε κάτι που δεν του είχε δώσει ακόμη ο Σουσάνικ. Ο βασιλιάς χάρηκε και διέταξε να του δώσουν για σύζυγο την κόρη του βασιλιά.

II. Ο Πιτιάχς άφησε τον Πέρση βασιλιά. Όταν έφτασε στα σύνορα του Κάρτλι, της χώρας του Ερέτ, σκόπευε να ειδοποιήσει [για την άφιξή του] τους Αζναούρους, τους γιους και τους υπηρέτες του, ώστε, βγαίνοντας να τον συναντήσουν, να τον φέρουν στη χώρα τους ως αφοσιωμένοι σε αυτήν. . Μπροστά, έστειλε έναν πρεσβευτή έφιππο, ο οποίος έφτασε σε ένα μέρος που ονομαζόταν Τσουρτάβι.

Όταν έφτασε, μπήκε στη βασίλισσά μας Σουσάνικ και τη χαιρέτησε. Ο μακαρίτης Σουσάνικ, σαν να είχε ένα προαίσθημα, είπε: «Αν είναι ζωντανός στην ψυχή, να είσαι επίσης ζωντανός, αλλά αν έχεις ήδη πεθάνει στην ψυχή σου, ας επιστρέψει ο χαιρετισμός σου». Ο άντρας δεν τόλμησε να της απαντήσει. Ο Άγιος Σουσάνικ τον παρακάλεσε και τον ρωτούσε επίμονα.

Της αποκάλυψε την αλήθεια και είπε: «Ο Βάρσκεν εγκατέλειψε τον αληθινό Θεό».

Όταν το άκουσε αυτό η ευλογημένη Σουσάνικ, έπεσε στο έδαφος και, πέφτοντας με το κεφάλι της, είπε με πικρά δάκρυα: «Πόσο ελεεινός έγινε ο Βαρσκέν, απέρριψε τον αληθινό Θεό, ομολόγησε τους Ατρόσανους και ενώθηκε με τους ασεβείς!».

Σηκώθηκε, έφυγε από το παλάτι της και φοβούμενη τον Θεό μπήκε στην εκκλησία, όπου έφερε μαζί της τους τρεις γιους και την κόρη της. Αφού τα τοποθέτησε μπροστά στο θυσιαστήριο, προσευχήθηκε με τα εξής λόγια: «Κύριε, Θεέ μου τα έδωσες, αλλά τα φυλάς, φωτισμένα στην αγία πηγή από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ώστε να σχηματίσουν ένα! κοπάδι ενός ποιμένα, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού».

Μετά τον εσπερινό, βρήκε ένα μικρό κελί κοντά στην εκκλησία, μπήκε μέσα σε αυτό, γεμάτη θλίψη και, κρυμμένη σε μια από τις γωνιές της, έκλαψε πικρά δάκρυα.

III. Ο επίσκοπος της αυλής του Πιτιάχς, του οποίου το όνομα ήταν Αφοτς, δεν ήταν εκεί εκείνη την ώρα, πήγε στο σπίτι κάποιου συζύγου για κάποια δουλειά και πήρε μαζί του, τον εξομολογητή της βασίλισσας Σουσάνικ. Ξαφνικά ένας διάκονος έφτασε από το παλάτι και είπε τα πάντα: για την άφιξη του Pitiakhsh και την πράξη της βασίλισσας. Γεμίσαμε θλίψη και λυπημένοι, θρηνήσαμε με δάκρυα μεγάλα τον πολλαπλασιασμό των αμαρτιών μας.

Έφυγα από εκεί νωρίτερα και έφτασα στο μέρος που βρισκόταν ο Άγιος Σουσάνικ. Βλέποντάς την να υποφέρει, έκλαψα κι εγώ μαζί της. Της είπα: «Εσύ, βασίλισσα, θα πρέπει να υπομείνεις πολλά βάσανα, ώστε ο εχθρός, όπως η γάγγραινα, να μη βρει βοσκή μέσα σου». Ο Άγιος Σουσάνικ μου απάντησε: «Πρεσβύτερος είμαι έτοιμος για μεγάλα κατορθώματα». Είπα: «Έτσι πρέπει να είναι, να είσαι ευδιάθετος, υπομονετικός και ανθεκτικός».

Μου είπε: «Αυτές οι καταστροφές είναι μόνο για μένα». Απάντησα: «Η ατυχία σου είναι η ατυχία μας, η χαρά σου είναι η χαρά μας, γιατί δεν ήσουν μόνο η βασίλισσα μας, αλλά μας έβλεπες όλους σαν δικά σου παιδιά».

Είπα στον μακαρίτη κρυφά: «Πες μου τι έχεις στην ψυχή σου, για να γνωρίσω και να περιγράψω τις πράξεις σου». Είπε, "Τι με ρωτάς;" Απάντησα: «Μένεις σταθερός;» Είπε: «Ας μη μου συμβεί να γίνω συνεργός στις πράξεις και τις αμαρτίες του Βαρσκέν!» Της απάντησα: «Η πρόθεσή του είναι πικρή, θα σε υποβάλει σε μεγάλα βάσανα! είναι καλύτερο για μένα να πεθάνω στα χέρια του παρά να ξαναβρεθώ μαζί του και να καταστρέψω την ψυχή σου· γιατί άκουσα από τον Απόστολο Παύλο: ούτε αδελφός ούτε αδελφή είναι δεμένοι, ας χωρίσουν». «Λοιπόν», είπα.

IV. Ενώ μιλούσαμε, εμφανίστηκε ένα άτομο - ένας Πέρσης, ο οποίος, μπαίνοντας στο Σουσάνικ, της είπε με δάκρυα: "Τι κρίμα που αυτό το σπίτι έγινε δυστυχισμένο και η χαρά του έγινε λύπη!" Μίλησε πονηρά και σύμφωνα με την πρόθεση του Βάρσκεν, για να πιάσει τον ευλογημένο. Η αγία κατάλαβε την ύπουλη πρόθεσή του και προστάτευσε σταθερά τον εαυτό της. Μετά από τρεις μέρες εμφανίστηκε ο Πιτιάχς Βάρσκεν. Ο Πέρσης του είπε κρυφά: «Όπως υποθέτω, η γυναίκα σου σε άφησε, σε συμβουλεύω να μην της πεις σκληρά λόγια, γιατί η φύση των γυναικών είναι στριμωγμένη».

Την επόμενη μέρα, μόλις σηκώθηκε, ο Πιτιάχς μας κάλεσε ιερείς και εμφανιστήκαμε.

Μας χαιρέτησε χαρούμενα και είπε: «Μην ντρέπεσαι και μη με περιφρονείς». Απαντήσαμε: «Κατέστρεψες τον εαυτό σου και μας κατέστρεψες!» Τότε άρχισε να λέει: «Με ποιο δικαίωμα μου το έκανε αυτό η γυναίκα μου να της πεις: κατέστρεψες το δωμάτιο προσευχής μου και ράντισες το κρεβάτι μου με στάχτη;» κατοίκησε και έφυγε σε άλλο μέρος». Ο άγιος του έστειλε ως απάντηση: «Εγώ κατέστρεψα το παρεκκλήσι που είχα φτιάξει ο ίδιος ο πατέρας σου έστησε μαρτύρια και έχτισε εκκλησίες, αλλά εσύ διέστρεψες ό,τι είχε κάνει και απέφυγε όλα τα καλά του [εγχειρήματα] σπίτι, αλλά έφερες ντέβα, ομολόγησε τον θεό του ουρανού και της γης και πίστεψε σε αυτόν, αλλά εσύ εγκατέλειψες τον αληθινό θεό και προσκύνησες τη φωτιά, όπως απέρριψες τον θεό που σε δημιούργησε, έτσι και εγώ δεν θα είμαι συνεργός στις πράξεις σου , ακόμα κι αν με υποβάλεις σε σκληρά μαρτύρια .

V. Μετά από αυτό, ο Varsken της έστειλε τον αδελφό του Dzhodzhik και τη σύζυγό του - σύζυγο του αδελφού του - επίσης επίσκοπο της αυλής του, στους οποίους έδωσε εντολή: «Πες της - σήκω, πήγαινε πίσω στη θέση σου και παράτα το πείσμα σου. αλλιώς θα σε τραβήξω κάτω».

Όταν έφτασαν, μπήκαν στη βασίλισσα και πέρασαν αρκετή ώρα για να την πείσουν. Ο άγιος τους είπε: «Μιλάτε καλά, αλλά μη νομίζετε ότι θα παραμείνω γυναίκα του, σκέφτηκα ότι θα τον στρέψω στον εαυτό μου και θα ομολογήσει τον αληθινό Θεό: και τώρα με αναγκάζετε να το κάνω Απέναντι ας μη μου συμβεί αυτό «Κι εσύ, Τζότζικ, δεν είσαι κουνιάδος μου, και δεν είμαι η γυναίκα του αδερφού σου, και η γυναίκα σου δεν είναι αδερφή μου, γιατί είσαι στο πλευρό του και είσαι συνεργός. τις υποθέσεις του». Ο Τζότζικ της είπε: «Ξέρω ότι θα στείλει τους υπηρέτες του εδώ και θα σε παρασύρει μακριά». Ο Άγιος Σουσάνικ απάντησε: «Αν με δέσει και με παρασύρει, θα χαρώ, γιατί αυτό θα επιφέρει την κρίση του εναντίον μου».

Όταν το άκουσαν από αυτήν, όλοι έκλαψαν. Ο Τζότζικ σηκώθηκε και βγήκε με δάκρυα στα μάτια. Ο Άγιος Σουσάνικ είπε στον επίσκοπο: «Πώς θέλεις να με πείσεις όταν απέρριψε τον Θεό;» Ο Τζότζικ την παρακάλεσε, λέγοντας: «Είσαι αδερφή μας, μην καταστρέψεις αυτό το βασιλικό σπίτι!» Ο άγιος απάντησε: «Ξέρω ότι είμαι αδερφή και ότι μεγαλώσαμε μαζί, αλλά δεν μπορώ να αφήσω τα πράγματα να αιματοκυλήσουν και να είστε όλοι υπεύθυνοι για αυτό».

Επειδή την ταλαιπώρησαν πάρα πολύ, η αγία και μακαρία Σουσάνικ σηκώθηκε, πήρε μαζί της το Ευαγγέλιό της και είπε με δάκρυα: «Κύριε Θεέ, ξέρεις ότι θα πεθάνω με όλη μου την ψυχή!». Μετά πήγε μαζί τους παίρνοντας μαζί της το Ευαγγέλιό της και τα ιερά βιβλία των μαρτύρων. Όταν μπήκε στο παλάτι, δεν σταμάτησε στην κρεβατοκάμαρά της, αλλά σε ένα μικρό κελί και, σηκώνοντας τα χέρια της ψηλά, είπε: «Κύριε Θεέ, σε αυτή τη συνάντηση δεν υπήρχε κανείς που να με λυπηθεί, ούτε μεταξύ των ιερέων ούτε ανάμεσα στους λαϊκούς, αλλά όλοι με παρέδωσαν στο θάνατο στον εχθρό του Θεού Βαρσκέν!

VI. Δύο μέρες αργότερα, εκείνος ο λύκος ήρθε στο παλάτι και είπε στους υπηρέτες του: «Σήμερα εγώ και ο Τζότζικ και η γυναίκα μου θα φάμε φαγητό μαζί και κανένας άλλος δεν πρέπει να έρθει σε εμάς». Το βράδυ κάλεσαν τη γυναίκα του Τζότζικ να φάνε μαζί φαγητό και διέταξαν να φέρουν και τον Άγιο Σουσάνικ. Όταν ήρθε η ώρα του φαγητού, ο Τζότζικ και η γυναίκα του πήγαν στο Στσουσάνικ για να την καλέσουν να φάει, γιατί είχε περάσει όλες αυτές τις μέρες πεινασμένη.

Την ανάγκασαν και την πήγαν στο παλάτι με το ζόρι, αλλά δεν άγγιξε τίποτα. Η γυναίκα του Τζότζικ της χάρισε ένα ποτήρι κρασί και την ανάγκασε να το πιει. Ο Άγιος Σουσάνικ της είπε θυμωμένος: «Πότε συνέβη πριν να έφαγαν ψωμί άντρες και γυναίκες;» Και, απλώνοντας το χέρι της, της πέταξε ένα ποτήρι στο πρόσωπο, το οποίο έσπασε και το κρασί χύθηκε.

Τότε ο Βάρσκεν άρχισε να την βρίζει άσεμνα και να την πατάει με τα πόδια του. Πήρε το πόκερ και της έδωσε ένα τέτοιο χτύπημα στο κεφάλι που το πόκερ έκοψε στο κεφάλι της, με αποτέλεσμα να πρηστεί το ένα της μάτι. Την χτύπησε αλύπητα στο πρόσωπο με τις γροθιές του, την έσυρε στο έδαφος από τα μαλλιά της, βρυχήθηκε σαν εξαγριωμένο ζώο και ούρλιαζε σαν τρελός. Τότε ο Dzhodzhik, ο αδερφός του Varsken, σηκώθηκε για να βοηθήσει, ο τελευταίος τον χτύπησε στη μάχη και έσκισε το πέπλο από το κεφάλι του Shushanik. Ο Τζότζικ την πήρε με κόπο από πάνω του, σαν αρνί από λύκο. Η Αγία Σουσάνικ ξάπλωσε σαν νεκρή στο έδαφος, ενώ ο Βάρσκεν επέπληξε τους συγγενείς της και την αποκάλεσε καταστροφέα του σπιτιού του. Διέταξε να τη δέσουν και να της δέσουν τα πόδια. Όταν η οργή του υποχώρησε λίγο, ήρθε ο Πέρσης και τον παρακάλεσε θερμά να ελευθερώσει την Αγία Σουσάνικ από τα δεσμά της. Ως αποτέλεσμα του αυξημένου αιτήματος, ο Varsken διέταξε να την λύσουν και να την βάλουν σε ένα δωμάτιο, να της ανατεθεί ένας από τους υπηρέτες του για προσεκτική προστασία και κανείς, ούτε άνδρας ούτε γυναίκα, δεν επιτρεπόταν εκεί να τη συναντήσει. .

VII. Το ξημέρωμα της επόμενης μέρας τη θυμήθηκε και ρώτησε τον φύλακα: «Πώς νιώθει από τις πληγές της;» Του απάντησαν: «Δεν θα επιβιώσει». Τότε μπήκε ο ίδιος εκεί και, βλέποντάς την, έμεινε έκπληκτος με τον τεράστιο όγκο πάνω της. Έδωσε εντολή στον φύλακα να μην μπει κανείς μέσα της και ο ίδιος πήγε για κυνήγι.

Σηκώθηκα και πήγα στον φρουρό και ρώτησα: «Άφησέ με να μπω μόνος μου για να δω τις πληγές της».

Μου απάντησε: «Κι αν το μάθει και με σκοτώσει!» Είπα: «Δυστυχία, δεν μεγάλωσες από αυτήν;» Μετά με άφησε να μπω κρυφά. Όταν μπήκα, είδα το πρόσωπό της σκισμένο και πρησμένο και άρχισα να κλαίει θερμά. Ο άγιος μου είπε: «Μην κλαις για μένα, γιατί αυτή η νύχτα έγινε για μένα η αρχή της χαράς». Της είπα: «Δώσε με εντολή και θα πλύνω το αίμα από το πρόσωπό σου και τις στάχτες που σκεπάζουν τα μάτια σου, θα το αλείψω με αλοιφή και θα βάλω φάρμακο, ίσως μέσα στη νύχτα συνέλθεις». Ο άγιος μου είπε: «Πρεσβύτερ, μην το λες αυτό, αυτό το αίμα είναι η κάθαρση των αμαρτιών μου».

Την έπεισα να πάρει λίγο φαγητό, που της έστειλαν οι επίσκοποι Σαμουήλ και Ιωάννης, γιατί τη φρόντισαν κρυφά και την παρηγορούσαν. Μου είπε: «Πρέσβυτερ!

Δεν μπορώ να δοκιμάσω το φαγητό, γιατί τα σαγόνια μου και τα μισά μου δόντια είναι σπασμένα».

Έπειτα πήρα λίγο κρασί, μούλιασα το ψωμί και έφαγε λίγο. Έσπευσα να βγω έξω, ο άγιος μου είπε: «Λοιπόν, πρεσβύτερο, να μην του στείλω τα κοσμήματά του, όπως και να τα ζητήσει ο ίδιος, δεν τα χρειάζομαι σε αυτή τη ζωή;»

Απάντησα: «Μη βιάζεσαι, άφησέ τους να μείνουν μαζί σου!»

Ενώ μιλούσαμε, ένα αγόρι ήρθε μόνο του και ρώτησε: «Είναι εδώ ο Τζέικομπ;» Του είπα:

"Και τι θελεις?" Είπε: «Ο Πιτιάχς καλεί». Αναρωτήθηκα γιατί με έπαιρνε τηλέφωνο τέτοια ώρα; Ήρθα βιαστικά κοντά του. Είπε: «Ξέρεις, παπάς, θα πάω στον πόλεμο με τους Ούνους και δεν θέλω να της αφήσω τα κοσμήματά μου, αφού δεν είναι γυναίκα μου, θα βρεθεί κάποιος που θα τα χρησιμοποιήσει ό,τι υπάρχει.» Πήγα και είπα στη Σουσάνικ τα πάντα, ήταν πολύ χαρούμενη για αυτό, ευχαρίστησε τον Θεό, μου έδωσε τα πάντα και τους πήγα στο Πιτιάχς. Μου τα πήρε, τα εξέτασε και διαπίστωσε ότι όλα ήταν καλά. Παράλληλα, πρόσθεσε: «Θα υπάρξει κάποιος άλλος που θα διακοσμηθεί με αυτούς».

VIII. Όταν άρχισε η Σαρακοστή, η ευλογημένη Σουσάνικ βρήκε ένα μικρό κελί κοντά στον ιερό ναό, στο οποίο αποσύρθηκε. Το κελί είχε ένα μικροσκοπικό παράθυρο. τον χτύπησε μέχρι θανάτου και έμεινε στο σκοτάδι, στη νηστεία, στις προσευχές και στα δάκρυα. Ένας από τους κοντινούς του Πιτιάχς του είπε: «Κατά τη διάρκεια αυτής της μεγάλης και ιερής νηστείας, μην της πεις τίποτα».

Όταν έφτασε η Δευτέρα του Πάσχα, ο Pitiakhsh επέστρεψε από τον πόλεμο των Ούννων, με τον διάβολο να σκάβει την καρδιά του. Σηκώθηκε, πήγε στην εκκλησία και είπε στον επίσκοπο Άφοτς: «Δώσε μου τη γυναίκα μου, γιατί την κρατάς μακριά μου;» Και άρχισε να τον συκοφαντεί και να τον βλασφημεί. Ένας από τους ιερείς του είπε: «Κύριε, γιατί το κάνετε αυτό, συκοφαντείτε και μαλώνετε τον επίσκοπο και θυμώνετε με τον Άγιο Σουσάνικ;» Και τον χτύπησε με ένα ξύλο στην πλάτη, δεν τόλμησε φυσικά να μιλήσει άλλο.

Και την έσυρε, σαν νεκρή, πάνω από το έδαφος και τα αγκάθια, με τα οποία σκόρπισε σκόπιμα το έδαφος από την εκκλησία ως το παλάτι σε μέρη και πάνω στα οποία ο ίδιος δεν μπορούσε να πατήσει. Το σώμα της Shushanik και το κάλυμμα του κεφαλιού της σχίστηκαν σε μικρά κομμάτια από τα αγκάθια. Με αυτή τη μορφή την πήγαν στο παλάτι. Διέταξε να τη δέσουν και είπε θυμωμένος: «Ιδού, ούτε η εκκλησία σου, ούτε οι συνεργοί σου – οι Χριστιανοί, ούτε ο Θεός τους – σε βοήθησαν». Υπέμεινε τριακόσια χτυπήματα με ένα ραβδί, και ούτε έναν αναστεναγμό, ούτε ένα βογγητό δεν ακούστηκε από τα χείλη της. Είπε μόνο στον κακό Βάρσκεν:

«Δυστυχέ μου, δεν λυπήθηκες τον εαυτό σου και εγκατέλειψες τον Θεό, πρέπει να με λυπηθείς;»

Όταν είδε το αίμα που έτρεχε άφθονο από το τρυφερό της σώμα, διέταξε να της βάλουν αλυσίδες στο λαιμό και διέταξε τον υπηρέτη του να την πάει στο φρούριο και να τη φυλακίσει για να πεθάνει εκεί.

IX. Ενώ τον Σουσάνικ έβγαζαν από το παλάτι, ένας από τους διακόνους εκείνου του επισκόπου στάθηκε δίπλα της. Ήθελε να της πει: «Μείνε σταθερός!» Ο Πιτιάχς το έπιασε αυτό με το βλέμμα του, κι έτσι ο διάκονος δεν μπόρεσε να ολοκληρώσει τη φράση του, πρόλαβε μόνο να πει: «σκληρά...» και, σιωπώντας, έφυγε βιαστικά.

Τότε πήραν την Αγία Σουσάνικ και την οδήγησαν ξυπόλητη, με ατημέλητα μαλλιά, σαν από τους ταπεινωμένους. Κανείς δεν τόλμησε να καλύψει το κεφάλι της, αφού ο πιτιάχς την ακολούθησε έφιππος και την επέπληξε με κάθε είδους κακοποίηση.

Ο Άγιος Σουσάνικ συνοδευόταν από ένα τεράστιο πλήθος, αμέτρητους άνδρες και γυναίκες. Εκείνοι, ακολουθώντας την, έκλαιγαν δυνατά, έξυσαν τα μάγουλά τους και έριξαν πικρά δάκρυα. Εκείνη, γυρίζοντας προς τον κόσμο, είπε: «Μην κλαίτε, αδέρφια και παιδιά μου, αλλά να με θυμάστε στις προσευχές σας, από εδώ και πέρα θα σας αποχωριστώ, δεν θα με ξαναδείτε, γιατί δεν θα φύγω από τη φυλακή. ζωντανός." Όταν ο Pitiakhsh είδε ένα πλήθος από γυναίκες και άνδρες που έκλαιγαν, γέρους και νέους, άρχισε να τους κυνηγάει έφιππος και να τους διαλύει.

Όταν πλησίασαν τη γέφυρα του φρουρίου, ο Πιτιάχς είπε στον Άγιο Σουσάνικ: «Αυτό πρέπει να το διασχίσεις μόνο με τα πόδια σου, γιατί δεν θα φύγεις ζωντανός από εδώ, θα σε μεταφέρουν τέσσερις άνθρωποι».

Μπαίνοντας στο φρούριο, βρήκαν ένα μικρό, σκοτεινό δωμάτιο στη βόρεια πλευρά, στο οποίο τοποθέτησαν τον άγιο. Οι αλυσίδες που ήταν γύρω από το λαιμό της έμειναν πάνω της ο πονηρός Βάρσκεν τις σφράγισε με τη σφραγίδα του. Ο Άγιος Σουσάνικ είπε: «Χαίρομαι που υποφέρω εδώ, μόνο και μόνο για να βρω την ειρήνη εκεί». Ο Πιτιάχς της απάντησε: «Λοιπόν, ναι, βρες ειρήνη!»

Τότε της όρισε φρουρό και διέταξε να πεθάνει από την πείνα και είπε:

«Αν κάποιος έρθει κοντά της, άνδρας ή γυναίκα, να φροντίσει τα κεφάλια σας, τις γυναίκες σας, τα παιδιά σας και τα σπίτια σας, δεν θα είμαι ένοχος για ό,τι σας κάνω».

Ο X. Varsken έφυγε από το φρούριο. Τρεις εβδομάδες αργότερα, κάλεσε έναν από τους φρουρούς και ρώτησε: «Αυτή η άτυχη γυναίκα είναι ακόμα ζωντανή;» Εκείνος απάντησε: «Κύριε, είναι πιο κοντά στο θάνατο παρά στη ζωή, λιμοκτονεί, δεν τρώει».

Ο Πιτιάχς είπε: «Μην ανησυχείς, άφησέ το, άφησέ τον να πεθάνει!»

Παρακάλεσα πολύ τον φρουρό, του υποσχέθηκα ακόμη και μια αξιοπρεπή ανταμοιβή, και μετά βίας αποφάσισε να με αφήσει να μπω, είπε: «Όταν βραδιάζει, έρχεσαι μόνος».

Όταν με οδήγησε μέσα και είδα το αρνί του Χριστού, σαν νύφη στολισμένο, μόνο με δεσμά, η καρδιά μου δεν άντεξε και έκλαψε πικρά. Ο άγιος μου είπε:

«Είναι αυτή μια καλή πράξη για την οποία κλαις, πρεσβύτερ;» Ο φρουρός μου είπε: «Αν το ήξερα αυτό, δεν θα σε άφηνα να μπεις εδώ». Άρχισα να της μιλάω και να την ενθαρρύνω, όσο με είχε μάθει ο Θεός, μετά την άφησα, έτρεξα στο σπίτι μου.

Ο Πιτιάχς πήγε στο Χορ. Ο Jodzhik, ο αδελφός του, απουσίαζε όταν όλα αυτά έγιναν με τον Shushanik. Όταν επέστρεψε, έσπευσε πίσω από τον Πιτιάχς και τον πρόλαβε στα σύνορα του Χερέτι. Του ζήτησε επίμονα να ελευθερώσει τον Σουσάνικ από τις αλυσίδες του. Επειδή τον είχε κουράσει πολύ, ο Βάρσκεν διέταξε να την ελευθερώσουν μόνο από τα δεσμά. Επιστρέφοντας στο σπίτι, η Jodzhik έβγαλε τις αλυσίδες από το λαιμό της Shushanik, αλλά δεν ήθελε να ελευθερωθεί από τα δεσμά των ποδιών μέχρι το θάνατό της.

Έμεινε στη φυλακή για έξι χρόνια και στολίστηκε με αρετές: νηστεία, εγρήγορση, ορθοστασία στα πόδια, αδιάκοπα τόξα και συνεχή ανάγνωση βιβλίων. Έγινε πνευματική ιερέας, φωτίζοντας και στολίζοντας τη φυλακή.

XI. Από τότε άρχισαν να μιλούν γι' αυτήν σε όλο το Κάρτλι. Άντρες και γυναίκες ήρθαν σε αυτήν με άφθονες, προ-υποσχεμένες προσφορές, και ο καθένας, με τις προσευχές του μακαρίτη Σουσάνικ, έλαβε από τον ανθρωπιστικό Θεό ό,τι χρειαζόταν: άτεκνα - παιδιά, άρρωστοι - γιατρειά, τυφλοί - διορατικότητα.

Υπήρχε μια γυναίκα, μια Περσία, λάτρης της φωτιάς, που έπασχε από λέπρα. Ήρθε στο Shushanik, ο οποίος άρχισε να την πείθει να αφήσει τη λατρεία της φωτιάς και να πιστέψει στον Χριστό! Η γυναίκα ήθελε να το κάνει αυτό το συντομότερο δυνατό. Ο Σουσάνικ την έδωσε οδηγίες και είπε: «Πήγαινε στην Ιερουσαλήμ και λάβε θεραπεία από αυτή τη λέπρα».

Εκείνη άκουσε επιμελώς τις οδηγίες της, προχώρησε στο μονοπάτι που της υποδείχθηκε και στο όνομα του Θεού μας Ιησού Χριστού γιατρεύτηκε από την ασθένειά της. Όταν γύρισε πίσω με μεγάλη χαρά, ήρθε στον Άγιο Σουσάνικ για να την ευχαριστήσει και μετά πήγε στο σπίτι χαίροντας για τη θεραπεία της.

XII. Η Αγία Σουσάνικ, αντί να κάνει μεταξοκέντημα, πήρε με πολύ ζήλο το Ψαλτήρι στα χέρια της και σε λίγο απομνημόνευσε 150 ψαλμούς, στους οποίους μέρα και νύχτα πρόσφερε δακρύβρεχτες προσευχές στον Παντοδύναμο Κύριο.

Ο Άγιος Σουσάνικ ανέφερε: «Μετέτρεψε τα παιδιά σας σε ειδωλολατρία». Τότε εκείνη, κλαίγοντας βαθιά, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό και, σκύβοντας το κεφάλι της στο έδαφος, αναστέναξε και είπε: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί δεν ήταν δικά μου, αλλά μου τα έδωσες, να γίνει το θέλημά σου. Κύριε, όπως θέλεις, σώσε με από τα έργα του εχθρού».

Πήγα στο Shushanik και τη βρήκα εξαντλημένη και πρησμένη από το κλάμα. Αποδείχθηκε ότι εκείνος ο άγιος επίσκοπος της έστειλε φαγητό, και την ανάγκασα να δοκιμάσει το φαγητό. Οι δυο μας ευχαριστήσαμε τον Θεό. Προηγουμένως, τα παιδιά της έρχονταν στη μητέρα τους για να την επισκεφτούν, αλλά αφού απομακρύνθηκαν από τον Θεό και στράφηκαν [στη λατρεία της φωτιάς], δεν τολμούσαν να έρθουν, γιατί δεν ήθελε ούτε να ακούσει το όνομά τους.

XIII. Ο Πιτιάχς έστειλε μεσάζοντες να της πουν: «Ή κάνε τη θέλησή μου και γύρνα στο παλάτι, ή, αν δεν επιστρέψεις, θα σε στείλω με ένα γάιδαρο στο Χορ ή στην αυλή του [Πέρση] βασιλιά». Ο Σουσάνικ του απάντησε: «Δυστυχισμένος και παράλογος, ποιος ξέρει ότι αν με στείλεις στο Τσορ ή στο δικαστήριο, δεν θα βρω καλό εκεί και δεν θα αποφύγω το κακό!» Ο Πιτιάχς άρχισε να σκέφτεται τα λόγια της: «Ποιος ξέρει, ίσως βρω την καλοσύνη εκεί», «ανεξάρτητα από το πώς θα γίνει σύζυγος κάποιου πρίγκιπα». Γι' αυτό δεν της έχω στείλει κανέναν από τότε. Η Αγία Σουσάνικ μίλησε στην πραγματικότητα για σκληρά μαρτύρια και βάσανα με τα οποία ήθελε να ευχαριστήσει τον Θεό.

Η Πιτιάχς διάλεξε τον θετό αδελφό της, που ήταν κοντά του, και του έδωσε εντολή να την πάει στο παλάτι. Της είπε: «Άκουσέ με, γύρνα στο παλάτι και μην καταστρέψεις την οικογένειά μας». Ο Σουσάνικ απάντησε: «Πες σε αυτόν τον άθεο: με σκότωσες όταν με απείλησες ότι δεν θα φύγω ζωντανός από τη φυλακή Τώρα, αν είσαι σε θέση να αναστήσεις τους νεκρούς, πρώτα απ' όλα αναστήστε τη μητέρα σας, που είναι θαμμένη στο Ουρντ.

Αν δεν μπορέσεις να την αναστήσεις, δεν θα μπορέσεις να με βγάλεις από εδώ, εκτός και αν με σύρεις έξω.» Όταν η Πιτιάχσου ενημερώθηκε για αυτό, είπε: «Ναι, της είπε πραγματικά αυτό».

Την επόμενη μέρα μπήκε κάποιος άντρας και είπε στον Άγιο Σουσάνικ: «Καλά του απάντησες, ήθελε να σε εξαπατήσει με αυτόν τον τρόπο, μέσα στην ψυχή του είχε μια άλλη σκέψη - να σου κάνει κακό». Ο Άγιος Σουσάνικ του απάντησε: «Μη νομίζεις ότι κοιμάται ο Θεός, που βάζει λόγια στο στόμα κάποιου προκαταβολικά, γιατί ο ίδιος λέει: Εγώ θα απαντήσω για σένα».

XIV. Είχε συμπληρώσει έξι χρόνια από την παραμονή της στη φυλακή. Λόγω σοβαρής υπερκόπωσης και υπερβολικών κατορθωμάτων, αρρώστησε, «Την προειδοποίησα για αυτό:

«Μην υπεραλατίζεις, με τόσο σκληρή νηστεία, συνεχή ορθοστασία, νυχτερινή κούραση, ψαλμωδία και έπαινο, επιβαρύνεις το σώμα σου, δεν θα το αντέξει και δεν θα μπορείς να κάνεις καλές πράξεις». Δεν έδωσε ούτε την παραμικρή ανάπαυση στη σάρκα της, με αποτέλεσμα όλα να λιώσουν και να γίνουν, λες, στάχτη.

Στα έξι χρόνια της μεγάλης προπασχαλινής νηστείας - 50 μέρες - δεν καθόταν ούτε μέρα ούτε νύχτα, δεν αποκοιμήθηκε, δεν έφαγε, παρά μόνο την Κυριακή κοινωνούσε με το σώμα και το αίμα του Χριστού Θεού μας. , και επίσης πήρα πολύ λίγη πράσινη σούπα, αλλά δεν έφαγα ψωμί μέχρι το Πάσχα.

Από τη μέρα που μεταφέρθηκε στο μπουντρούμι, δεν ήξερε μαξιλάρι, αλλά έβαλε ένα τούβλο στο κεφάλι της, παλιά τσόχα της χρησίμευε ως κρεβάτι και για εμφάνιση κράτησε ένα μάλλινο μαξιλάρι στο κεφάλι της και απλώθηκε ένα μικρό χαλάκι. έξω για γονατιστή. Ένας αφάνταστος αριθμός ψειρών και ψύλλων έσφυζε σε εκείνο το μέρος, [και η φύση της περιοχής ήταν η εξής]: το καλοκαίρι, καυτές ακτίνες του ήλιου σαν φωτιά, θυελλώδεις άνεμοι και παθογόνο νερό. Οι κάτοικοι εκείνης της περιοχής, κυριευμένοι από αρρώστιες, πρησμένοι και κιτρινισμένοι από το νερό, καλυμμένοι με εξανθήματα, μαραμένα, ψώρα, άρρωστα πρόσωπα, με πρησμένα μάγουλα, ζουν τόσο βραχύβια που δεν υπάρχουν γέροι στην περιοχή. Έκατσε σε μια τέτοια φυλακή για έξι χρόνια, δοξάζοντας τον Θεό με βαριές αλυσίδες.

XV. Όταν ήρθε το έβδομο έτος, εμφανίστηκαν έλκη στο σώμα του αγίου και ευλογημένου Shushanik. Από συνεχόμενο τοκετό πρήστηκαν τα πόδια από τα οποία εμφανίστηκε πύον κατά τόπους. Στις βαθιές πληγές υπήρχαν σκουλήκια. Πήρε ένα από αυτά με τα χέρια της, μου το έδειξε και, ευχαριστώντας τον Θεό, είπε: «Πρέσβυτερ, μην σε ενοχλεί αυτό, γιατί το σκουλήκι «εκεί» είναι μεγαλύτερο από [αυτό] και δεν πεθαίνει». Όταν είδα το σκουλήκι, με κυρίευσε αφόρητη θλίψη και έκλαψα πολύ. Μου παρατήρησε με θυμό: «Γιατί θρηνείς, θα ήταν καλύτερα να με φάνε «σκουλήκια που πεθαίνουν» παρά «τα μη πεθαμένα» της απάντησα Το πουκάμισο για τα μαλλιά είναι ανεπαρκές για να καταστρέψω τη σάρκα και γι' αυτό χάρηκα αυτά τα σκουλήκια;» Με ρώτησε: «Κατά τη διάρκεια της ζωής μου, μην πεις σε κανέναν για το πουκάμισο για τα μαλλιά, θα πρέπει σύντομα να αποχωριστώ τη θνητή σάρκα». , εσωτερικά φορούσε ένα πουκάμισο για τα μαλλιά, που κανείς δεν ήξερε εκτός από εμένα, αλλά εξωτερικά, για επίδειξη, ρούχα φτιαγμένα από ακριβό ύφασμα Αντιοχείας.

XVI. Όταν ο Dzhodzhik έμαθε ότι η αγία και ευλογημένη βασίλισσα Shushanik πλησίαζε στον θάνατο, μαζί με τη γυναίκα, τα παιδιά, τους υπηρέτες και τις υπηρέτριές του, πήγε στη φυλακή για να δει τον άγιο μάρτυρα. Φθάνοντας εκεί, μπήκε βίαια στη φυλακή, προσκύνησε τον τιμητικό σταυρό και χαιρέτησε τον Άγιο Σουσάνικ. Καθισμένος δίπλα της, τη ρώτησε για την ασθένειά της. Ο άγιος του είπε: «Νιώθω καλά, όπως θέλει ο Θεός, αλλά θα ακολουθήσω και το μονοπάτι που ακολουθούν όλοι».

Ο Τζότζικ σηκώθηκε αμέσως όρθιος και άρχισε να εξομολογείται στον Σουσάνικ για τις προηγούμενες ανάξιες πράξεις του, λέγοντας: «Νύφη και δούλε του Χριστού, ζήτησε από τον Θεό να μου συγχωρέσει τις πολλές αμαρτίες μου». Ο Άγιος Σουσάνικ του απάντησε: «Αν δεν αμάρτησες με άλλο τρόπο παρά μόνο στα νιάτα σου, ο Θεός να σε συγχωρήσει». Ο Τζότζικ είπε: «Γι’ αυτό ήρθα σε σένα, για να μην κάνω πλέον τίποτα που δυσαρεστεί τον Θεό». Ο Σουσάνικ είπε: «Αν το κάνεις αυτό, θα κερδίσεις την αθανασία μαζί μου και ο Θεός θα πολλαπλασιάσει τις ημέρες της ζωής σου».

Όταν ο Τζότζικ πείστηκε ότι θα αποχωριζόταν από τη σάρκα της την ίδια μέρα, της είπε: «Ευλόγησε με, γυναίκα μου, τη δούλα σου, τα παιδιά μου και τις υπηρέτριες και τις υπηρέτριές μου, και αν έχουμε αμαρτήσει σε κάτι μπροστά σου, όπως θιασώτες του κόσμου και άνθρωποι αυτής της προσωρινής ζωής, συγχωρέστε μας και μην θυμάστε την ανέμελη ζωή μας." Ο Σουσάνικ είπε στον Τζότζικ και τη γυναίκα του: "Ήσουν απρόσεκτος απέναντί μου, δεν υπήρχε κανένας από τους ανθρώπους που θα έδειχνε οίκτο για μένα και να δείξω συλλυπητήρια και ποιος θα νουθετεί τον κακό Βάρσκεν, προσωρινά τον άντρα μου». Είπαν: «Προσπαθήσαμε πολύ χωρίς εσένα, αλλά δεν υπήρχε ούτε λέξη ούτε λέξη από αυτόν». Τότε ο Άγιος Shushanik είπε: «Εγώ και ο Pitiakhsha Varskena θα κριθούμε όπου δεν υπάρχει μεροληψία ενώπιον του κριτή των δικαστών και του Κυρίου των κυρίων, όπου δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ άνδρα και γυναίκας, όπου εγώ και αυτός θα μιλήσουμε εξίσου ενώπιον του Κυρίου μας Ιησού. Είθε ο Κύριος να τον ανταμείψει, γιατί μάζεψε πρόωρα τους καρπούς μου, έσβησε το λουλούδι μου, σκοτείνιασε την ομορφιά μου και άφησε τον Θεό να είναι ο κριτής ανάμεσα σε μένα και σε αυτόν Τα βάσανα που μου προκάλεσε θα βρω τη χαρά, και μέσα από το μαρτύριο και την ονειδισμό - ειρήνη για την απερισκεψία και την ασπλαχνία του, περιμένω έλεος από τον Ιησού Χριστό.

Σε αυτά τα λόγια έκλαψαν πικρά και της είπαν: «Συγχώρεσέ μας την ενοχή μας και ευλόγησέ μας, άγιε και μακαριότατη μάρτυρα Χριστού του Θεού μας». Ο Άγιος Σουσάνικ απάντησε: «Είθε ο Θεός να σε συγχωρήσει όλα όσα έκανες». Έπειτα ευλόγησε τον Τζότζικ, τη γυναίκα του, τα παιδιά, τις σκλάβες και τις σκλάβες του, ολόκληρη την αυλή και ολόκληρη την κάμαρά του. Τους πρόσταξε να περπατήσουν στο μονοπάτι του Θεού και είπε: «Όλη η ζωή εδώ είναι φευγαλέα και αδιάκοπη, όπως το λουλούδι του αγρού, αυτός που σπαταλάει και θερίζει, αυτός που σπαταλά για τους φτωχούς μαζεύει, αυτός που θυσιάζει τον εαυτό του θα βρει τον εαυτό του. αυτός που τον δόξασε». Τότε τους χώρισε και τους έστειλε με ειρήνη.

XVII. Μετά την Τζότζικ, έφτασε ο επικεφαλής των επισκόπων, ο Σαμουήλ, και ο κληρικός του, ο επίσκοπος Ιωάννης, που συνήθως την ενίσχυαν και τη φρόντιζαν πολύ Αυτοί και το σπιτικό τους ήταν σαν σκλάβοι που της ήταν κολλημένοι, καθώς και συνεργοί και συνεργοί της. κατορθώματα. Γι' αυτό την οδήγησαν στο καταφύγιο του Χριστού. Ήρθαν επίσης σπουδαίοι αζνάυροι και υψηλές γυναίκες, επίσης ελεύθερες και ανελεύθερες [κοινωνικά] της χώρας του Καρτλί και εκείνων που ειλικρινά συμπονούσαν τα ευλογημένα κατορθώματά της. Την παρέδωσαν στον Χριστό ως γενναία και θαρραλέα [μάρτυρα].

Όλοι τους, τόσο επίσκοποι όσο και αζναούροι, της ζήτησαν ομόφωνα ότι θα ήθελε να τους αφήσει δεσμά στα πόδια ως ευλογία και προστασία. Σε αυτό ο Σουσάνικ απάντησε: «Ποιος είμαι ανάξιος, ας εκπληρώσει ο ιερέας την επιθυμία σου για την αγάπη σου για τον Θεό, είμαι ανίσχυρος, αλλά ο παντελής Χριστός να σε γεμίσει με όλα τα καλά, αφού εργάστηκες και έγινες συνεργός μου; βάσανα, θλίψεις και βασανιστήρια, αγαπημένε, ξεκινάω στον αιώνιο δρόμο που μου έχει ετοιμάσει, αντί για λύπες, ας μου δώσει ο Χριστός, αντί για μαρτύριο, ειρήνη, για βάσανα, ταλαιπωρία και μομφή. δόξα και τιμή στους ουρανούς». Εκείνοι, αφού την αποχωρίστηκαν, βγήκαν από τη φυλακή γεμάτοι δάκρυα και δόξασαν τον Θεό για τη νίκη που είχε κερδίσει.

XVIII. Η μέρα της αναχώρησής της [από αυτόν τον κόσμο] έφτασε. Τηλεφώνησε στον επίσκοπο του σπιτιού της, Αφοτς, και τον ευχαρίστησε, ως πατέρα και παιδαγωγό, για τη συμπόνια του προς αυτήν. Με εμπιστεύτηκε, αμαρτωλή και άθλια, σε αυτόν. Του εμπιστεύτηκε επίσης τη φροντίδα των οστών της, κληροδοτώντας να τα τοποθετήσουν εκεί που την έβγαλαν την πρώτη φορά, και είπε:

«Αν εγώ, ο τελευταίος, ενδέκατος εργάτης στον αμπελώνα, αξίζω οτιδήποτε, σε ευλογώ για πάντα».

Ευχαρίστησε τον Θεό και είπε: «Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός μου, γιατί εν ειρήνη ξάπλωσα και κοιμήθηκα» και παρέδωσε την ψυχή της στον Κύριο που δέχεται τους πάντες.

XIX. Ο μακαριστός Επίσκοπος Ιωάννης έβγαλε αμέσως ένα σάβανο για να ντύσει το άγιο και τιμητικό λείψανό της. Σηκώσαμε όλοι το εξαντλημένο και σκουληκιασμένο κορμί της, το καθαρίσαμε από γαιοσκώληκες και πύον και το ντύσαμε με σάβανο. Τότε και οι δύο επίσκοποι Άφωτς και Ιωάννης, σαν δύο δυνατά βόδια υψηλής αξίας, μαζί με όλο το εκκλησίασμα, σήκωσαν το τίμιο λείψανό της και με πνευματικό τραγούδι, άναψαν κεριά και θυμίαμα, τα μετέφεραν στον ιερό ναό. Εκεί, σε προετοιμασμένο μέρος, τάφηκαν τα ιερά, ένδοξα και τίμια λείψανα του Σουσάνικ. Περάσαμε εκείνη τη νύχτα, όπως οι άγγελοι, σε εγρήγορση και στη σέλα του Δαβίδ δοξάσαμε τον παντοδύναμο Θεό και τον γιο του, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που είναι ικανός να εκπληρώσει ό,τι [αιτηθεί] και να δώσει δύναμη σε όλους τους άνδρες και τις γυναίκες. Δίνει αληθινά νίκη επί των ισχυρών σε όλους όσους Τον αναζητούν επιμελώς.

XX. Τα βάσανα της Αγίας Σουσάνικ άρχισαν την Τετάρτη, την όγδοη ημέρα του μήνα Απάνα, το δεύτερο μαρτύριο της μετά την αργία του Πάσχα, τη Δευτέρα. Την βασάνισαν για τρίτη φορά την 19η ημέρα του μήνα των Ρόδων. Κοιμήθηκε την 17η Οκτωβρίου, στην εορτή των αγίων και μακαριστών μαρτύρων Κοσμά και Δαμιανού. Καθιερώσαμε την Πέμπτη ως ημέρα μνήμης του Αγίου Σουσάνικ, προς δοξολογία και δοξολογία του Θεού Πατέρα και Υιού και του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν!.

Shushanika (Vardandukht) Ranskaya(+), πριγκίπισσα, μεγαλομάρτυς

Η Σουσάνικα ήταν κόρη του διάσημου Αρμένιου στρατιωτικού ηγέτη Βαρντάν. Το πραγματικό της όνομα είναι Βαρδαντούχτ, προς τιμήν του πατέρα, και η στοργική είναι η Shushanik. Από την παιδική ηλικία η Αγία Σουσάνικα διακρινόταν για τον φόβο του Θεού και την ευσέβειά της.

Έχοντας μάθει για αυτό κατά την επιστροφή του συζύγου της, η Αγία Σουσάνικα δεν ήθελε να συνεχίσει τον έγγαμο βίο της με τον αποστάτη από τον Θεό. Έφυγε από το παλάτι και άρχισε να μένει σε ένα μικρό κελί, όχι μακριά από την εκκλησία του παλατιού. Ο εξομολογητής της βασίλισσας Yakov Tsurtaveli (αργότερα ο συγγραφέας της ζωής της) λέει ότι η αγία βασίλισσα, έχοντας μάθει για την πρόθεση του συζύγου της να καταφύγει στη βία, ήταν αποφασισμένη να σταθεί σταθερά στην πίστη, παρά κάθε πειθώ, απειλές και βασανιστήρια.

Απορρίπτοντας τις προκαταβολές του Βαρσκέν, στις 8 Ιανουαρίου ξυλοκοπήθηκε και δεσμεύτηκε από αυτόν και στις 14 Απριλίου 469 φυλακίστηκε στο φρούριο, όπου παρέμεινε για εξήμισι χρόνια. Έμεινε στη φυλακή για έξι χρόνια και στολίστηκε με αρετές: νηστεία, εγρήγορση, ορθοστασία, αδιάκοπα τόξα και συνεχής ανάγνωση βιβλίων, έγινε πνευματική ιερέας, αγιάζοντας και στολίζοντας τη φυλακή.Πολλοί πονεμένοι άνθρωποι ήρθαν στη φυλακή, «Ταυτόχρονα, όλοι, μέσω των προσευχών της ευλογημένης Shushanika, έλαβαν από τον ανθρώπινο Θεό αυτό που χρειαζόταν: τους άτεκνους - παιδιά, τους άρρωστους - θεραπεία, τους τυφλούς - διορατικότητα».

Εν τω μεταξύ, ο Βαρσκέν μετέτρεψε τα παιδιά της Αγίας Σουσάνικα, που σταμάτησαν να επισκέπτονται τη φυλακισμένη μητέρα τους, σε λατρεία της φωτιάς. Στο έβδομο έτος της φυλάκισης, η Αγία Σουσάνικα παρουσίασε έλκη στα πόδια και στο σώμα της. Ο Dzhodzhik, αδερφός του Pitiakhsh Varsken, έχοντας μάθει ότι ο μακαρίτης Shushanika πλησίαζε στον θάνατο, μπήκε στη φυλακή μαζί με τη γυναίκα και τα παιδιά του και ρώτησε την Αγία Shushanika: «Συγχώρεσέ μας τις ενοχές μας και ευλόγησέ μας».Η Αγία Σουσάνικα συγχώρησε και ευλόγησε λέγοντας: Όλη η ζωή εδώ είναι φευγαλέα, σαν άνθος του χωραφιού, όποιος σκόρπισε για τους φτωχούς, θα βρει.

Την παραμονή του μακαριστού θανάτου του αγίου μάρτυρα, την επισκέφθηκαν στη φυλακή ο Καθολικός-Αρχιεπίσκοπος Μτσχέτας Σαμουήλ Α', ο Επίσκοπος Ιωάννης και ο εξομολόγος του μάρτυρα Γιάκωβ Τσουρταβέλι (και τα έξι χρόνια επισκεπτόταν συνεχώς και παρηγορούσε τον κρατούμενο) . Ο αυλικός επίσκοπος Άφοτς (Φώτιος) κοινωνούσε την Αγία Σουσάνικα. Τα τελευταία της λόγια ήταν: «Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός μου, γιατί ξάπλωσα εν ειρήνη και κοιμήθηκα». Ο θάνατος του μακαριστού μάρτυρα συνέβη στις 17 Οκτωβρίου, εορτή των μαρτύρων Κοσμά και Δαμιανού, και την ημέρα αυτή η αρχαία Εκκλησία εόρτασε τη μνήμη της.

Τα λείψανα της αγίας μάρτυρος Shushanika αναπαύθηκαν αρχικά στον ναό της πόλης

Η Αγία Σουσάνικ, βασανισμένη για την πίστη του Χριστού από τον ίδιο της τον αποστάτη σύζυγό της, τιμήθηκε με το χάρισμα να κάνει θαύματα κατά τη διάρκεια της ζωής της και μετά τον θάνατό της απέκτησε τη μεγάλη χάρη να εκπληρώσει τις προσευχές όσων της έρχονται για βοήθεια.

Στο ιστορικό κέντρο της πρωτεύουσας της Γεωργίας, την Τιφλίδα, σε ένα χαμηλό βουνό βρίσκεται ο αρχαίος ναός Metekhi. Γυναίκες που προσβάλλονται από τους συζύγους και τα κορίτσια τους που αναζητούν σύντροφο ζωής έρχονται εδώ για παρηγοριά.. Πόσα καταπληκτικά θαύματα και συγκινητικές ιστορίες θυμάται η ταφόπλακα που έχει πλυθεί με δάκρυα πάνω από τον τάφο της αγίας μάρτυρα βασίλισσας Shushanik (ή Susanna, που είναι το ίδιο πράγμα), που είναι θαμμένη σε αυτόν τον ναό.

Ο Σουσάνικ έζησε τον 5ο αιώνα, όταν οι χριστιανικές χώρες του Καυκάσου υποδουλώθηκαν από το Ιράν. Κόρη του γενναίου στρατιωτικού ηγέτη της Αρμενίας Βαρδάν του Μεγάλου, ο οποίος υπερασπίστηκε την ανεξαρτησία της χώρας του, παντρεύτηκε τον βασιλιά Varsken, ηγεμόνα του Kartli, την κεντρική περιοχή της Γεωργίας, και απέκτησε τρία παιδιά από αυτόν.

Το 466, ο Varsken αποφάσισε να συνάψει συμμαχία με τους Ιρανούς-Πέρσες, απαρνήθηκε τον Χριστό και αποδέχτηκε τον Ζωροαστρισμό - υποτίθεται ότι «μια καλή πίστη που χαμηλώνει τα όπλα». Επιπλέον, παντρεύτηκε την κόρη του Ιρανού Σάχη Περόζ και υποσχέθηκε στον νέο του πεθερό να προσηλυτίσει την πρώτη του σύζυγο Σουσάνικ και τα κοινά τους παιδιά στον Ζωροαστρισμό.

Έχοντας μάθει ότι ο σύζυγός της επέστρεφε από το Ιράν με μια νέα σύζυγο και μια νέα πίστη, η Shushanik κλείστηκε σε ένα κελί στο ναό και προσευχήθηκε. Η Varsken, μέσω των συγγενών της, την διέταξε να επιστρέψει στο παλάτι με απειλές και η Shushanik συμφώνησε, μη θέλοντας οι συγγενείς που ήρθαν σε αυτήν να υποφέρουν από την οργή του βασιλιά. Έχοντας κανονίσει ένα γλέντι, παρουσία πολλών καλεσμένων και της νέας του συζύγου, ο Varsken έπεισε τον Shushanik να απαρνηθεί τον Χριστό και να μεταστραφεί στον «καλό και ευγενικό» Ζωροαστρισμό, αλλά εκείνη ήταν ανένδοτη. Όταν ο βλάσφημος αδερφός της Varsken της έφερε ένα ποτήρι κρασί, ο Shushanik του έριξε το ποτήρι από τα χέρια. Ο θυμωμένος σύζυγος διέταξε να δέσουν την πρώτη γυναίκα και να την κλείσουν σε ένα από τα δωμάτια του παλατιού.

Σύντομα η Varsken πήγε σε στρατιωτική εκστρατεία και η Shushanik, απελευθερωμένη από την αιχμαλωσία, εγκαταστάθηκε σε ένα κελί στο ναό, όπου προσευχήθηκε θερμά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.

Τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, ο Varsken επέστρεψε και, βρίσκοντας τη Shushanik ακόμη πιο επιβεβαιωμένη στη χριστιανική πίστη, διέταξε να τη σύρουν από την εκκλησία στο παλάτι και να την υποβάλουν σε τρομερά βασανιστήρια, μετά την οποία την καταδίκασε σε ισόβια κάθειρξη.

Για έξι χρόνια η βασίλισσα ήταν στη φυλακή με δεσμά και προσευχόταν ακατάπαυστα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του συγγραφέα της ζωής, του πνευματικού πατέρα της Shushanik, του ιερέα Jacob Tsurtaveli, όλοι όσοι έρχονταν σε αυτήν για βοήθεια έλαβαν ό,τι ζητούσαν από τον Θεό, μέσω των προσευχών της, έκαναν αμέτρητα θαύματα.

Κατά τη διάρκεια του έβδομου έτους της φυλάκισης, ο Σουσάνικ αρρώστησε βαριά. Συγγενείς, ευγενείς και απλοί άνθρωποι από όλο το Κάρτλι ήρθαν να την αποχαιρετήσουν -οι άρρωστοι έλαβαν θεραπεία, οι θλιμμένοι - παρηγοριά.

Στις 17 Οκτωβρίου (30), στη γιορτή των αγίων εργατών θεραπευτών Κοσμά και Δαμιανού, που συμπίπτει με τη γεωργιανή γιορτή συγκομιδής - Stulisai, η βασίλισσα Shushanik πέθανε ειρηνικά και θάφτηκε στο ναό Metekhi. Αυτό συνέβη γύρω στο 474.

Από τότε, περισσότερα από 1500 χρόνια, γυναίκες που υποφέρουν από παράπονα, κορίτσια που ζητούν γάμο, άρρωστοι και υποφέρουν έχουν έρθει στον τόπο ταφής του Saint Shushanik για βοήθεια, και κανείς δεν φεύγει απαρηγόρητος.

Τόπος ταφής του Αγίου Shushanik

Ναός Metekhi

Η μεγαλομάρτυς Shushanika, πριγκίπισσα Ranskaya († 475), ήταν κόρη του διάσημου Αρμένιου στρατιωτικού ηγέτη Vardan. Το πραγματικό της όνομα είναι Vardandukht, προς τιμή του πατέρα της, και το κατοικίδιο της είναι Shushanika. Από την παιδική ηλικία, η Αγία Σουσάνικα διακρίθηκε για τον φόβο του Θεού και την ευσέβειά της.

Παντρεύτηκε τον Pitiakhsh (ηγεμόνα των παραμεθόριων περιοχών στη Γεωργία) Varsken, ο οποίος, έχοντας προδώσει τον Χριστό, έγινε αποστάτης. Κατά το όγδοο έτος της βασιλείας του Σάχη Περόζ, ο Βάρσκεν πήγε στην Κτησιφώντα, όπου ήταν η κατοικία του Πέρση Σάχη, και έγινε Μαζνταϊστής (λάτρης της φωτιάς) για να ευχαριστήσει τον Σάχη. Έχοντας μάθει για αυτό κατά την επιστροφή του συζύγου της, η Αγία Σουσάνικα δεν ήθελε να συνεχίσει τον έγγαμο βίο της με τον αποστάτη από τον Θεό. Έφυγε από το παλάτι και άρχισε να μένει σε ένα μικρό κελί όχι μακριά από την εκκλησία του παλατιού. Ο εξομολογητής της βασίλισσας Yakov Tsurtaveli (αργότερα ο συγγραφέας της ζωής της) λέει ότι η αγία βασίλισσα, έχοντας μάθει για την πρόθεση του συζύγου της να καταφύγει στη βία, ήταν αποφασισμένη να σταθεί σταθερά στην πίστη, παρά κάθε πειθώ, απειλές και βασανιστήρια. Απορρίπτοντας τις προκαταβολές του Βαρσκέν, στις 8 Ιανουαρίου 469, ξυλοκοπήθηκε και δεσμεύτηκε από αυτόν και στις 14 Απριλίου 469, φυλακίστηκε στο φρούριο, όπου παρέμεινε για εξήμισι χρόνια. Έμεινε στη φυλακή για έξι χρόνια και στολίστηκε με αρετές: νηστεία, εγρήγορση, ορθοστασία, αδιάκοπα τόξα και συνεχής ανάγνωση βιβλίων, έγινε πνευματική ιερέας, αγιάζοντας και στολίζοντας τη φυλακή. Πολλοί πονεμένοι άνθρωποι ήρθαν στη φυλακή, «και ο καθένας, μέσω των προσευχών της μακαρίας Σουσάνικα, έλαβε από τον ανθρωποφιλό Θεό αυτό που χρειαζόταν: τους άτεκνους - παιδιά, τους άρρωστους - θεραπεία, τους τυφλούς - διορατικότητα». Εν τω μεταξύ, ο Βαρσκέν μετέτρεψε τα παιδιά της Αγίας Σουσάνικα, που σταμάτησαν να επισκέπτονται τη φυλακισμένη μητέρα τους, σε λατρεία της φωτιάς. Στο έβδομο έτος της φυλάκισης, η Αγία Σουσάνικα παρουσίασε έλκη στα πόδια και στο σώμα της. Ο Dzhodzhik, ο αδερφός του Pitiakhsha Varsken, έχοντας μάθει ότι ο ευλογημένος Shushanika πλησίαζε στον θάνατο, μπήκε στη φυλακή μαζί με τη γυναίκα και τα παιδιά του και ζήτησε από τον Άγιο Shushanika: «Συγχωρήστε μας τις ενοχές μας και ευλόγησέ μας». Η Αγία Σουσάνικα συγχώρησε και ευλόγησε: «Όλη η ζωή εδώ είναι φευγαλέα, όπως το άνθος του χωραφιού, όποιος σπαταλήσει για τους φτωχούς, θα βρει.

Την παραμονή του μακαριστού θανάτου του αγίου μάρτυρα, την επισκέφθηκαν στη φυλακή ο Καθολικός-Αρχιεπίσκοπος Γεωργίας Σαμουήλ Α' (474-502), ο επίσκοπος Ιωάννης και ο εξομολόγος του μάρτυρα Γιάκωβ Τσουρταβέλη (και τα έξι χρόνια που επισκεπτόταν συνεχώς και παρηγόρησε τον κρατούμενο). Ο αυλικός επίσκοπος Αφοτς (Φώτιος) κοινωνούσε την Αγία Σουσάνικα. Τα τελευταία της λόγια ήταν: «Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός μου, γιατί ξάπλωσα εν ειρήνη και κοιμήθηκα». Ο θάνατος του μακαριστού μάρτυρα επήλθε στις 17 Οκτωβρίου, εορτή των εργατών μαρτύρων Κοσμά και Δαμιανού, και την ημέρα αυτή η αρχαία Εκκλησία εόρτασε τη μνήμη της.

Τα λείψανα της αγίας μάρτυρος Shushanika αναπαύθηκαν αρχικά στον ναό της πόλης Τσόρταγ. Μετά από λίγο καιρό, ο ναός Τσόρταγκ περιήλθε στη δικαιοδοσία του Αρμένιου Μονοφυσίτη επισκόπου και ο Καθολικός-Αρχιεπίσκοπος Γεωργίας Σαμουήλ Δ' (582–591) μετέφερε τα ιερά λείψανα της Σουσάνικα στην πόλη Τιφλίδα, όπου τοποθετήθηκαν το 586 το το παρεκκλήσι της εκκλησίας Metekhi, στη νότια πλευρά του βωμού. Πιθανώς σε σχέση με αυτό, η μνήμη του Αγίου Shushanika μεταφέρθηκε από τις 17 Οκτωβρίου στις 28 Αυγούστου.

Μαρτύριο γυναίκας

Ο βίος της αγίας μάρτυρος Shushanika (5ος αιώνας) συντάχθηκε από τον εξομολόγο της, ιερέα Ιακώβ. Αυτό το βιβλίο, γραμμένο σε απλή και άτεχνη γλώσσα, είναι η ιστορία ενός αυτόπτη μάρτυρα που βρέθηκε δίπλα στην πνευματική του κόρη και την ενίσχυσε στον άθλο της εξομολόγησης. Η ζωή της Αγίας Σουσάνικα έχει τεράστια εσωτερική δύναμη. ο αναγνώστης φαίνεται να βλέπει μπροστά του το μεγαλείο της ψυχής της μάρτυρα-βασίλισσας, που προτίμησε τον Χριστό από την ίδια τη γήινη βασιλεία και τη ζωή. Ο σύζυγός της Varsken, ο ηγεμόνας του Rani, έχοντας πάει για κρατικές υποθέσεις στην πρωτεύουσα του Ιράν, απαρνήθηκε τον Χριστό και μεταπήδησε στον Mazdaism - τη λατρεία της φωτιάς. υποσχέθηκε στον Σάχη κατά την επιστροφή του στην πατρίδα του να προσηλυτίσει την οικογένειά του και τον λαό του στην περσική πίστη. Ο Άγιος Σουσάνικ, αντιμέτωπος με απειλές βασανιστηρίων και το πρόσωπο του θανάτου, αρνήθηκε να δεχτεί τον Μαζδαϊσμό και ομολογούσε δημόσια τον Χριστιανισμό, όταν, από φόβο, εκείνοι που έπρεπε να εκθέσουν τον άρχοντα της αποστασίας παρέμειναν σιωπηλοί. Το κατόρθωμα της ήταν παρόμοιο με το κατόρθωμα εκείνων των αρχαίων μαρτύρων που υπέφεραν από τους συγγενείς τους.

Η Αγία Βαρβάρα εκτελέστηκε από τον ίδιο της τον πατέρα, η Αγία Θέκλα δικάστηκε από τη μητέρα της και ο δήμιος της Αγίας Σουσάνικα ήταν ο σύζυγός της. Ο βίος περιγράφει το μαρτύριο της Αγίας Σουσάνικα, τους ξυλοδαρμούς και τα βασανιστήρια στα οποία την υπέβαλε ο πρώην σύζυγός της για επτά χρόνια επειδή αρνήθηκε να γίνει αποστάτρια σαν κι αυτόν. Αλλά ίσως το πιο τραγικό πράγμα στη ζωή της Shushanika ήταν η προδοσία και η δειλία των κοντινών της ανθρώπων, που σκέφτονταν περισσότερο την επίγεια ευημερία τους. Μόνο ο εξομολόγος και ο επίσκοπος επισκέφτηκαν κρυφά τη βασίλισσα και προσπάθησαν να απαλύνουν τα βάσανά της. Ζούσε σε ένα μικρό δωμάτιο στο παλάτι, σαν σε μπουντρούμι, αλυσοδεμένη. Ο άντρας της τη θυμόταν μόνο για να την υποβάλει σε περαιτέρω βασανιστήρια.

Ανάμεσα στο πλήθος των χριστιανών μαρτύρων βλέπουμε γυναικόπαιδα που ενισχύθηκαν από τη χάρη και έγιναν ατρόμητοι πολεμιστές του Χριστού. Το μαρτύριο είναι ένα σιωπηλό κήρυγμα για τον Χριστό. Το κατόρθωμα της Αγίας Σουσάνικα αποτέλεσε παράδειγμα όχι μόνο για τους συγχρόνους της, αλλά και για πολλές γενιές. Ο κόσμος με τη σαγηνευτική ομορφιά του, τις αναμνήσεις της βασιλικής εξουσίας, την πειθώ και τα δάκρυα των συγγενών, τα βασανιστήρια και τα βασανιστήρια δεν μπορούσαν να σπάσουν την πίστη και τη θέληση του Σουσάνικ. Η φυλακή όπου ήταν φυλακισμένη έγινε για εκείνη το κατώφλι του ουρανού, γιατί ο Χριστός ήταν δίπλα της και το φως της χάριτος φώτιζε την καρδιά του κρατούμενου.

Και πόσοι ομολογητές και μάρτυρες για τον Χριστό είναι πλέον άγνωστοι στον κόσμο ανάμεσά μας, που πέτυχαν το κατόρθωμά τους χωρίς καν να το θεωρούν άθλο. Αυτές είναι εκείνες οι χριστιανές γυναίκες που δεν συμφώνησαν στη βρεφοκτονία και άντεξαν δύσκολες δοκιμασίες από τους πιο κοντινούς τους. Καταδικάστηκαν να υποφέρουν για να σώσουν τη ζωή του παιδιού τους.

Όταν διαβάζουμε τους βίους των αρχαίων μαρτύρων, βλέπουμε μια παρόμοια εικόνα. Στην αρχή πείστηκαν υπονοούμενα να απαρνηθούν τον Χριστό, υποσχόμενοι τις ευλογίες αυτού του κόσμου, μετά τα χάδια έδωσαν τη θέση τους σε απειλές, βασανιστήρια και κατέληξαν σε εκτέλεση. Η ψυχή του μάρτυρα είναι σαν ένα πέτρινο γκρεμό στη μέση της θάλασσας, που τα κύματα δεν μπορούν να κινήσουν. Η θάλασσα μερικές φορές φαίνεται ήσυχη και απαλή, και τα κύματα σαν μια απαλή αγκαλιά. τότε η θάλασσα αλλάζει ψυχραιμία και, σαν θηρίο έξαλλο, ορμάει στα βράχια, τα κύματα υψώνονται πάνω από τον γκρεμό, αλλά, χτυπώντας την πέτρα, κυλούν πίσω. Προσπαθούν να πείσουν μια γυναίκα, μια μέλλουσα μητέρα, σε τι κίνδυνο θα εκτεθεί κατά τη διάρκεια του τοκετού, πόσο δύσκολο θα είναι να μεγαλώσει ένα παιδί. Της λένε ότι η γέννηση ενός παιδιού θα της στερήσει την ευκαιρία να δεχθεί επισκέπτες και να επισκεφτεί φίλους, να πάει στη χώρα κ.λπ., ότι η πληρωμή για τον τοκετό θα γίνει βαρύ βάρος για την οικογένεια, που θα αφαιρέσει ένα νεογέννητο παιδί την αγάπη και την προσοχή της από τα άλλα παιδιά. Εάν αυτές οι παραινέσεις δεν βοηθήσουν, τότε της προσφέρεται να εξετάσει το έμβρυο χρησιμοποιώντας σύγχρονο εξοπλισμό, ελπίζοντας στη συνέχεια να την πείσει ότι το έμβρυο είναι άρρωστο και ότι το παιδί δεν θα είναι πλήρες, και επομένως είναι καλύτερο για το ίδιο το παιδί να μην να γεννήσει ανάπηρο, αλλά να κάνει έκτρωση εγκαίρως. Αρχίζουν να δείχνουν ιδιαίτερη προσοχή, τρυφερότητα και στοργή στη γυναίκα, αλλά όλα τελειώνουν με το να της ζητούν, σαν εκβιασμό, τη συγκατάθεσή της να διαπράξει βρεφοκτονία. Ζητήθηκε λοιπόν από τους αρχαίους μάρτυρες υπονοούμενα και στοργικά να θυσιάσουν στα είδωλα.

Παρόμοιο σενάριο συμβαίνει στην οικογένεια μιας γυναίκας. Λέγεται στη μέλλουσα μητέρα: τώρα κάντε μια έκτρωση και την επόμενη φορά, όταν βελτιωθεί η κατάσταση, μπορείτε να γεννήσετε τουλάχιστον μερικά παιδιά. Έτσι, μερικοί ειδωλολάτρες δικαστές είπαν στους Χριστιανούς: «Πρώτα υποκλιθείτε στα είδωλά μας και μετά, αν θέλετε, προσευχηθείτε στον Χριστό». Εάν μια γυναίκα δεν συμφωνεί, τότε η οικογένειά της καταφεύγει σε απειλές. Ο σύζυγος φωνάζει ότι δεν μπορεί να ταΐσει τόσα πολλά στόματα, ότι το κλάμα των παιδιών θα παρεμποδίσει τη δουλειά και την ανάπαυσή του, και αν η γυναίκα του επιμείνει, θα αφήσει την οικογένεια και θα την αφήσει, με το παιδί στην αγκαλιά της, να κερδίσει χρήματα για φαγητό. . Η μητέρα, που πάντα έπαιρνε το μέρος της κόρης της και ιντριγκάριζε τον γαμπρό της, τώρα αντί να τη στηρίξει λέει ότι φταίει που κατέστρεψε την οικογένεια και αν την διώξει ο άντρας της δεν θα δεχτεί. η κόρη της πίσω στο σπίτι της. Η κουνιάδα ψιθυρίζει στον άντρα της: «Είσαι σίγουρη ότι αυτό το παιδί είναι δικό σου; Ίσως αυτός είναι ο καρπός των κρυφών ραντεβού της και θέλει να γεννήσει ένα παιδί για να δει το πρόσωπο του φίλου της μέσα του». Σε αυτό το ρεφρέν ενώνεται η φωνή της πεθεράς, η οποία πείθει τον γιο της ότι αν η νύφη της τον αγαπούσε, θα έβαζε τον εαυτό της στη θέση του και θα έκανε έκτρωση. Αυτός ο εκφοβισμός συχνά συνεχίζεται για εβδομάδες ή και μήνες. Στην αρχαιότητα, υπήρχαν βασανιστήρια με δυνατούς μονότονους ήχους. Το άτομο πρώτα έχασε τον ύπνο του, μετά τρελάθηκε και, αν συνεχίζονταν τα βασανιστήρια, επέβαινε ο θάνατος. Και εδώ η πειθώ και οι απειλές μετατρέπονται σε βασανιστήρια, μερικές φορές μετατρέπονται σε σωματική βία - ένας σύζυγος χτυπά τη γυναίκα του. Γνωρίζω περιπτώσεις όπου ένας άνδρας, εκμεταλλευόμενος την ατιμωρησία του, κλώτσησε την έγκυο γυναίκα του στο στομάχι για να προκαλέσει αποβολή, αλλά δεν μιλάω για αυτές τις φρικαλεότητες, που δεν είναι και τόσο συνηθισμένες, αλλά για κρυφά βασανιστήρια. Η γυναίκα νιώθει εγκαταλελειμμένη από όλους και σαν να περιβάλλεται από μια αγέλη λύκων που είναι έτοιμοι να ορμήσουν και να τη διαλύσουν. Βλέπει τον εαυτό της χήρα με τον άντρα της και ορφανή με τους ζωντανούς γονείς της. Μια δαιμονική σκοτεινή δύναμη έρχεται σε σύγκρουση μαζί της, την πιέζει με απελπισία, μελαγχολία και νωθρούς φόβους, προσπαθώντας να την φέρει σε απόγνωση. Θυμάμαι έναν πίνακα που λέγεται «Εγκαταλειμμένος». Εμφανίζει μια βαθιά χαράδρα, καλυμμένη με δάσος από πάνω. Στο βάθος της χαράδρας στέκεται μια γυναίκα που την πέταξαν εδώ και την άφησαν μόνη. Ο ήλιος δύει κάτω από τον ορίζοντα. Οι ακτίνες του εξακολουθούν να διαπερνούν το πυκνό δέντρο, αλλά σύντομα θα σβήσουν και θα πέσει η νύχτα. Μια γυναίκα στέκεται σε αυτή την πέτρινη παγίδα, χωρίς να ξέρει πού να πάει, ούτε μια ψυχή τριγύρω. Υπήρχε φρίκη στα μάτια της. Πρέπει να πεθάνει από την πείνα αλλιώς τα θηρία θα την κάνουν κομμάτια. δεν υπάρχει που να περιμένεις βοήθεια. Αλλά μια χριστιανή γυναίκα έχει προστασία - αυτή είναι η Πρόνοια του Θεού, έχει τη δύναμη να αντισταθεί στους δαίμονες και στους ανθρώπους - αυτή είναι η χάρη του Θεού, υπάρχει παρηγοριά - η Εκκλησία, υπάρχει μια πηγή δύναμης - προσευχή και ελπίδα. Το να γεννήσει μια τέτοια γυναίκα ένα παιδί, παρά τις δοκιμασίες από τους πιο κοντινούς της ανθρώπους, που αυτή τη στιγμή γίνονται απείρως απομακρυσμένοι, είναι κατόρθωμα παρόμοιο με την ομολογία του Χριστού στον άψυχο κόσμο μας. Οι μάρτυρες βασανίστηκαν δημόσια, και αυτό το κατόρθωμα εκτελείται πίσω από τους τοίχους των σπιτιών. Είναι άγνωστο στον κόσμο και ο κόσμος σπάνια το αντιλαμβάνεται ως κατόρθωμα.

Γράψαμε για μια χριστιανή, αλλά τα λόγια μας ισχύουν και για γυναίκες και άλλες θρησκείες. Αν ενεργούν σύμφωνα με το νόμο της συνείδησής τους και τη φωνή της μητρότητας, τότε κι αυτό ευχαριστεί τον Θεό.

Συμβαίνει συχνά ότι ένα παιδί που σώθηκε από τη μητέρα του γίνεται στη συνέχεια το αγαπημένο όλης της οικογένειας - εκείνων που προηγουμένως ζήτησαν τη δολοφονία του και είναι ευγνώμονες στη γυναίκα που δεν τους άκουσε και δεν έκανε το αδιόρθωτο. Η ανταμοιβή για ένα τέτοιο κατόρθωμα εδώ στη γη είναι η πνευματική χαρά, η ειρήνη της συνείδησης και στο μέλλον - το μεγάλο έλεος του Θεού. Ίσως ο κόσμος υπάρχει γιατί υπάρχουν κρυφοί άγιοι του Θεού ανάμεσά μας, ζουν δίπλα μας, αλλά εμείς δεν τους βλέπουμε.

αρχιμ. Ραφαήλ (Καρέλιν)

Από το βιβλίο: «Πώς να φέρεις τη χαμένη χαρά πίσω στην οικογένειά σου;»

Η Vel-li-ko-mu-che-ni-tsa Shu-sha-ni-ka, πριγκίπισσα Ran-skaya († 475), ήταν πριν από-αυτή-το νέο από-τη-δύση-no-ar -myan-sko- go-e-na-chal-ni-ka Var-da-na. Το πραγματικό της όνομα είναι Var-dan-dukht, προς τιμήν του πατέρα της, και το las-ka-tel-noe της είναι Shu-sha-ni-ka. Από την παιδική του ηλικία, ο Saint Shu-sha-ha-αγνοούσε τη γλώσσα και την καλοσύνη του Θεού.

Παντρεύτηκε τον pi-tiah-sha (grand-vi-te-la των παραμεθόριων περιοχών στη Γεωργία) Var-ske-na, ο οποίος, από-με-νιβ έως Χριστό, έγινε πίστη-από-βήμα-κανένας. Το όγδοο έτος της βασιλείας του Sha-kha, ο Per-ro-za Var-sken πήγε από τη δεξιά πλευρά στο Kte-zi-fon, όπου υπήρξε μια εκ νέου ζι-ντεν-τιόν του per-sid- sko-sha-ha, και έγινε maz-de-i-stom (og-not-for-clone-body) για να ευχαριστήσει τον sha-ha. Έχοντας μάθει γι 'αυτό κατά την επιστροφή του συζύγου της, η Saint Shu-sha-δεν συνέχισε ποτέ να ζει τη ζωή της από -βήμα-κανένας-από τον Θεό. Έφυγε από το παλάτι και άρχισε να μένει σε ένα μικρό κελί όχι μακριά από την εκκλησία του παλατιού. Το πνευματικό παρατσούκλι του Τσάρ-ρι-τσά, Yakov Tsur-ta-ve-li (αργότερα ο συγγραφέας της ζωής της), μας λέει ότι ο άγιος Τσάρ-ρι-τσα, Έχοντας μάθει για την πρόθεση του συζύγου μου να τρέξει στην εξουσία, ήμουν εντελώς αποφασισμένοι να μείνουν σταθεροί στην πίστη, παρά το ότι δεν υφίστανται καμία πειθώ, απειλή ή μαρτύριο. Αφού απέρριψε το do-mo-ga-tel-stva της Var-ske-na, στις 8 Ιανουαρίου 469, υποβλήθηκε σε ξυλοδαρμό και for-ko-va-na στο kan-da-ly, και στις 14 Απριλίου 469, for-key-che-na στο ίδιο-niz-tsu-kre-po-sti, όπου-χο-ντι - ήμουν έξι χρονών. «Ήταν φυλακισμένη για έξι χρόνια και έκλεψε το καλό-ντε-τε-λα-μι: μετά-στομ, μείνε-στο-σου-ν-εμ, εκατό «Δεν είμαι στα πόδια μου, δεν είμαι κουρασμένος Διαβάζοντας βιβλία, και δεν βαρέθηκα να διαβάζω βιβλία. Έγινε πνευματική γυναίκα. Πολλοί φρουροί ήρθαν σε εκείνον, «την ίδια στιγμή, ο καθένας, σύμφωνα με τις προσευχές του μακαρίτη Σου-σα-νι-κι, έλαβε από τους ανθρώπους αυτό που χρειαζόταν ο Θεός: τους άτεκνους - παιδιά, τους άρρωστους - is-tse. -le-nie, blind - όραση." Εν τω μεταξύ, ο Var-sken μετέτρεψε στη φωτιά τα παιδιά του ιερού Shu-sha-ni-ki, που ξανά-στα-βα - αν θα το πουν στη φυλακισμένη μητέρα; Το έβδομο έτος του Saint Shu-sha-ni-ki, άνοιξαν έλκη στα πόδια και το σώμα της. Ο Jod-zhik, αδελφός του Pi-tiah-sha Var-ske-na, έχοντας μάθει ότι ο μακαρίτης Shu-sha-ni-ka πλησίαζε στον θάνατο, μπήκε στο θέμα -ni-tsu μαζί με τη γυναίκα και τα παιδιά του και ρώτησε τον Άγιο Shu-sha-ni-ki: "Συγχωρήστε μας για το vi-nu και την καλή μας λέξη - δείτε μας." Ο Άγιος Σου-σα-νι-κα for-ga-la και b-s-word-vi-la, λέγοντας: «Όλη η ζωή εδώ είναι μισή και ασύλληπτη σαν ένα λουλούδι του χωραφιού». θερίζει όποιος σκορπίζει για τους φτωχούς, αυτός που θυσιάζει τον εαυτό του

Ον-κα-νούν το ευλογημένο τέλος-του-αγίου μου-τσε-νι-τσι του να-βέ-στι-λι της στο ίδιο κα-το-λί-κος-αρ-χι -επίσκοπος Γεωργίας Σα- mu-il I (474-502), επίσκοπος Ιωάννης και κληρικός του μάρτυρα Yakov Tsur-ta-ve-li (εκείνες τις ημέρες- Και τα έξι χρόνια μιλούσε συνεχώς και παρηγορούσε τον κρατούμενο). Ο αυλικός επίσκοπος Afots (Pho-tiy) γιόρτασε το ιερό Shu-sha-ni-ku. Τα επόμενα λόγια της ήταν: «Ευλογημένος ο Κύριος ο Θεός μου, γιατί ξάπλωσε εν ειρήνη και κοιμήθηκε». Con-chi-on το ευλογημένο mu-che-ni-tsy on-stu-pi-la στις 17 Οκτωβρίου, στη γιορτή του mu-che-ni-kov bes-sre-re-ni-kov Kos-we and Da -μι-α-να, και ήταν αυτή την ημέρα που η αρχαία Εκκλησία γιόρτασε τη μνήμη της.

Τα λείψανα του ιερού mu-che-ni-tsy Shu-sha-ni-ki ήταν στο ναό της πόλης Tsor-ta-ga. Μετά από λίγο καιρό, ο ναός Tsor-Tag μετακόμισε στο ve-de-nie του αρμενικού epi-sco-pa-mo-no-fi-zi-ta, και του ka-to-li-kos-ar-hi-bishop. της Γεωργίας Sa-mu-il IV (582-591) μετέφερε τα ιερά λείψανα του Shu-sha-ni-ki στη φυλή της πόλης Tbi-li-si, όπου παντρεύτηκαν το 586 στην περιοχή της Me-tech -εκκλησία, στη νότια πλευρά του Al-ta-rya. Πολύ πιθανό, σε σχέση με αυτό, η μνήμη του Saint Shu-sha-ni-ki μεταφέρθηκε από τις 17 Οκτωβρίου έως τις 28 Αυγούστου gu-sta.

Πόση πρόοδος μιας γυναίκας

Η ζωή της αγίας mu-che-ni-tsy Shu-sha-ni-ki (V αιώνας) απαρτιζόταν από τα πνεύματά της, κανένας, κανένας ιερέας. Αυτό το βιβλίο, γραμμένο σε μια απλή και άτεχνη γλώσσα, παρουσιάζεται ως ένα παραμύθι αυτόπτη μάρτυρα που -περπάτησε δίπλα στον πνευματικό του εαυτό και την ενίσχυσε στην κίνηση της γνώσης. Η ζωή του ιερού Shu-sha-ni-ki έχει τεράστια εσωτερική δύναμη. ο τσι-τα-τελ φαίνεται να βλέπει μπροστά του τις μεγάλες ψυχές του μου-τσε-νι-τσά-ρι-τσι, που είναι πριν από τα μέλη του Χριστού και της ίδιας της ζωής μου . Ο σύζυγός της Var-sken, ο ηγεμόνας του Ra-ni, έχοντας πάει για κρατικές υποθέσεις στην πρωτεύουσα του Ιράν, απαρνήθηκε τον Χριστό και πήγε στον μαζ-ντεϊσμό - φωτιά-όχι-λατρεία. υποσχέθηκε στον Σάχη κατά την επιστροφή του στη γενέτειρά του να προσηλυτίσει την οικογένειά του και τον λαό του στην περσική πίστη. Ο Άγιος Σου-σα-νικ, πριν από την απειλή των βασανιστηρίων και το πρόσωπο του θανάτου, αποφάσισε να αποδεχθεί τον μαζ-ντεϊσμό και το παντός-έθνος -po-ve-do-va-la chri-sti-an- stvo, όταν, από φόβο, όσοι υποτίθεται ότι κατήγγειλαν το pra-vi-te σώπασαν από φόβο- λα σε ένα βήμα-μη-τίποτα. Το κατόρθωμα της έμοιαζε με την πράξη εκείνων των αρχαίων γυναικών που υπέφεραν από τους συγγενείς τους.

Η Saint Var-va-ru εκτελέστηκε από τον ίδιο της τον πατέρα, η Saint Fek-la κρίθηκε από τη μητέρα της και η Saint Shu-sha-ni-ki έγινε η pa-la-chom σύζυγός της. Στη ζωή της περιγραφής του μαρτυρίου του αγίου Shu-sha-ni-ki, ξυλοδαρμού και βασανιστηρίων, το οποίο είναι κάτω- Ο πρώην σύζυγός της την γάμησε για επτά χρόνια επειδή αρνήθηκε να αδικηθεί όπως αυτός. Αλλά, ίσως, το πιο τραγικό πράγμα στη ζωή της Shu-sha-ni-ki ήταν η προδοσία και η δειλία των κοντινών της ανθρώπων, που σκέφτονται περισσότερο τη γήινη καλοσύνη τους. Μόνο ο κληρικός και ο επίσκοπος κρυφά tsa-ri-tsu, και προσπάθησαν να απαλύνουν τα βάσανά της. Ζούσε σε ένα μικρό δωμάτιο στο παλάτι, σαν σε ένα μπουντρούμι πίσω από μια αλυσίδα. Ο άντρας της τη θυμόταν μόνο για να την υποβάλει σε νέα βασανιστήρια.

Ανάμεσα στα όνειρα των χριστιανών ανδρών, βλέπουμε γυναίκες και παιδιά που ενίσχυσαν τις ευλογίες και δημιούργησαν το λα-λα είναι άφοβος εν Χριστώ. Το πολύ-τίποτα είναι ένα σιωπηλό μήνυμα για τον Χριστό. Η ηρωική πράξη της Αγίας Σου-σα-νι-κι ήταν παράδειγμα όχι μόνο για τους συγχρόνους της, αλλά και για πολλούς άλλους. Ο κόσμος με τη σαγηνευτική ομορφιά του, τη μνήμη της βασιλικής εξουσίας, τις διαπραγματεύσεις και τα δάκρυα των συγγενών, τη χρήση κακουχιών και βασανιστηρίων δεν μπορούσε να σπάσει την πίστη και τη θέληση του Shu-sha-nik. Εκείνο το μέρος, όπου βρισκόταν γι' αυτόν τον λόγο, έγινε γι' αυτήν το μπροστινό μέρος της πόρτας του ουρανού, επειδή ο Χριστός ήταν δίπλα της, και η καρδιά του κρατούμενου φωτιζόταν από το φως του μπλα-ντα-τι.

Και πόσοι από εμάς είναι πλέον άγνωστοι στον κόσμο που είμαστε μάγισσες και μάρτυρες για τον Χριστό, που τα έχουν καταφέρει ως κίνηση, χωρίς καν να το θεωρούν κίνηση. Αυτές είναι οι γυναίκες που δεν συμφώνησαν να διαπράξουν φόνο και που ήταν η πιο δύσκολη έρευνα από εκατό ανθρώπους που είναι πιο κοντά σου. Δεσμεύτηκαν να υποφέρουν για να σώσουν τη ζωή του παιδιού τους.

Όταν διαβάζουμε τη ζωή των αρχαίων mu-che-nits, βλέπουμε μια παρόμοια εικόνα. Μια φορά κι έναν καιρό έκλεβαν την ιδέα να απαρνηθούν τον Χριστό, υποσχόμενοι το καλό αυτού του κόσμου, μετά γελούσαν ευγενικά - απειλήθηκαν, βασανίστηκαν και κατέληξαν σε εκτέλεση. Η ψυχή του μου-τσε-νι-τσι είναι σαν ένας πέτρινος γκρεμός στη μέση της θάλασσας, που τα κύματα δεν μπορούν να μετακινηθούν από τη θέση του. Η θάλασσα φαίνεται να είναι ήσυχη και απαλή, και τα κύματα είναι απαλά. τότε η θάλασσα αλλάζει διάθεση και, σαν θηρίο που τραγουδάει, ρίχνεται στα βράχια, τα κύματα υψώνονται ψηλότερα, αλλά χτυπώντας ένα βράχο, πέφτεις προς τα πίσω. Η γυναίκα, η μέλλουσα μητέρα, προσπαθεί να την πείσει σε τι κίνδυνο ήταν εκτεθειμένη κατά τον τοκετό, πώς θα γεννήσει -αλλά θα ξανα-re-re-ben-ka. Της λένε ότι η γέννηση ενός παιδιού θα της στερήσει την ευκαιρία να δεχθεί καλεσμένους και να δει φίλους, να ταξιδέψει με yes-chu κ.λπ., ότι η πληρωμή για τον τοκετό θα γίνει βαρύ βάρος για την οικογένεια, ότι το νεογέννητο παιδί από -άλλα παιδιά δεν έχουν την αγάπη και την προσοχή της. Εάν αυτές οι παραινέσεις δεν βοηθήσουν, τότε της προτείνεται να εξετάσει το έμβρυο με τη βοήθεια μιας σύγχρονης εφαρμογής ra-tu-ry, ελπίζοντας να την πείσει ότι το φρούτο είναι άρρωστο και το παιδί δεν θα είναι πλήρως πολύτιμο. για αυτόν τον λόγο είναι καλύτερα να μην το γεννήσει το παιδί στον κόσμο, αλλά να κάνει έγκαιρα έκτρωση. Τείνουν να δείχνουν ιδιαίτερη προσοχή, τρυφερότητα και στοργή σε μια γυναίκα, αλλά όλα τελειώνουν με το γεγονός ότι εκείνη, εσύ-pra-shi-va-yut, λες και εσύ-may-ga-ut, συμφωνείς να αποδολοφονήσεις. Έτσι οι αρχαίοι μου-τσε-νιτς κλέβουν και λας-κο-ιν προ-σι-λι ατ-θυσιάζουν στα είδωλα.

Παρόμοιο σκηνικό συμβαίνει και στη γυναικεία οικογένεια. Λένε: τώρα κάντε μια άμβλωση και την επόμενη φορά, όταν βελτιωθεί η κατάσταση, μπορείτε να γεννήσετε τουλάχιστον μερικά παιδιά. Έτσι, κάποιοι ειδωλολάτρες δικαστές είπαν στον chri-sti-a-us: «Sleep-cha-la υποκλιθείτε στα κου-μι-κριάρια μας και «αν θέλετε, προσευχηθείτε στον Χριστό». Εάν μια γυναίκα δεν συμφωνεί, τότε οι συγγενείς της στρέφονται σε απειλές. Ο σύζυγος ουρλιάζει ότι δεν μπορεί να ταΐσει τόσα πολλά στόματα που το κλάμα των παιδιών θα τον εμποδίσει να εργαστεί και να ξεκουραστεί, αλλά τι γίνεται αν επιμείνει, τότε θα αφήσει την οικογένεια και θα την αφήσει, με ένα παιδί στην αγκαλιά της, να κερδίσει χρήματα για ενοίκιο -τα-νιε. Μητέρα, που έπαιρνε πάντα εκατόν εκατό και σε τρία-γκο-βα-λα εναντίον του γαμπρού της, τώρα αντί γι' αυτό, για να τη στηρίξει, λέει ότι είναι υπεύθυνη που χάλασε την οικογένειά της, και αν ο άντρας της την πετάξει έξω, τότε δεν θα δεχτεί την κόρη της πίσω στο σπίτι της. Η Zo-lov-ka ψιθυρίζει στον άντρα της: «Είσαι σίγουρος ότι αυτό το παιδί είναι δικό σου; Ίσως αυτός είναι ο καρπός των μυστικών της προσπαθειών και θέλει να γεννήσει ένα παιδί για να δει το πρόσωπο του φίλου της μέσα του». Σε αυτό το ρεφρέν έρχεται η φωνή του sve-blood, που πείθει τον γιο της ότι αν η αρραβωνιαστικιά του τον είχε αγαπήσει, θα είχε μπει στη θέση του και θα είχε κάνει έκτρωση. Αυτό το γρασίδι συχνά διαρκεί για εβδομάδες ή ακόμη και μήνες. Στην αρχαιότητα, το essence-va-la βασάνιζε δυνατά-κι-μι με ήχους mo-but-ton-n-my. Το άτομο στην αρχή νυστάζει, μετά τρελαινόταν και αν συνεχίζονταν τα βασανιστήρια, τότε θα ακολουθούσε ο θάνατος. Και εδώ, οι διαπραγματεύσεις και οι απειλές μετατρέπονται σε βασανιστήρια, μερικές φορές μετατρέπονται σε φυσικό νόμο - ένας σύζυγος από -δέρνει τη γυναίκα του. Γνωρίζω περιπτώσεις όπου ένας σύζυγος, εκμεταλλευόμενος την έλλειψη ευθύνης του, χτύπησε την έγκυο σύζυγό του, πρόκειται να αποβάλουμε, αλλά δεν μιλάω για αυτές τις φρικαλεότητες, που τελικά δεν είναι τόσο συνηθισμένες, αλλά για κρυφές. -πίσω από τα-α. Η γυναίκα νιώθει εγκαταλελειμμένη από όλους και περικυκλωμένη από εκατό λύκους που κοντεύεις να εγκαταλείψεις -sya και να το κάνεις κομμάτια. Βλέπει τον εαυτό της ως χήρα με τον σύζυγό της και τα αδέρφια της με ζωντανές γεννήσεις. Μια ντε-μο-μη-σκοτεινή δύναμη μπαίνει σε έναν αγώνα μαζί της, που της δίνει απελπισία, μελαγχολία και αυτό -tel-us-mi-stra-ha-mi, προσπαθώντας να τη βγάλει από τη μέση. Θυμάμαι το car-ti-nu με το όνομα "Abandoned". Εκεί υπάρχει μια βαθιά χαράδρα, κατάφυτη από δάση. Υπάρχει μια γυναίκα που στέκεται στο βάθος της χαράδρας, και τον αφήνω εδώ και τον αφήνω ήσυχο. Ο ήλιος δύει πίσω από την ομπρέλα. Οι ακτίνες του εξακολουθούν να λάμπουν μέσα από το πυκνό δέντρο, αλλά σύντομα θα σβήσουν και θα έρθει η νύχτα. Η γυναίκα στέκεται σε αυτή την πέτρινη παγίδα, χωρίς να ξέρει πού να πάει, ούτε μια ψυχή τριγύρω. Η φρίκη πάγωσε στα μάτια της. Πρέπει να πεθάνει από την πείνα, αλλιώς τα ζώα θα τη μαλακώσουν. δεν υπάρχει τρόπος να περιμένεις. Αλλά ο Christ-an-ki έχει μια άμυνα - αυτή είναι η Πρόνοια του Θεού, υπάρχει μια δύναμη να αντισταθείς στους de-mo-us και στους ανθρώπους - αυτός είναι ο Bo- Υπάρχει η ευλογία της ζωής, υπάρχει παρηγοριά - η Εκκλησία, υπάρχει μια πηγή δύναμης - προσευχή και ελπίδα. Για μια τέτοια γυναίκα να γεννήσει ένα παιδί, παρά τις δοκιμασίες των πιο κοντινών της ανθρώπων, κάποια sta-but-vyat-sya αυτή τη στιγμή δαίμονας-no-y-y-y-le-ki-mi - σαν κίνηση, όπως η εμπειρία του Ο Χριστός στον άψυχο κόσμο μας. Οι πολύ-τσε-νιτς δοκίμασαν τα πάντα, αλλά αυτή η κίνηση συνεχίζεται πίσω από τους τοίχους των σπιτιών. Είναι άγνωστος στον κόσμο και ο κόσμος σπάνια τον αντιλαμβάνεται ως ηρωικό επίτευγμα.

Γράφουμε για γυναίκες-χριστιανισμό, αλλά τα λόγια μας είναι και για γυναίκες και άλλες θρησκείες. Αν ενεργούν σύμφωνα με τη συνείδησή τους και τον στόχο της μητρότητας, τότε και αυτό είναι ευάρεστο στον Θεό.

Συμβαίνει συχνά ένα παιδί, που το κρατάει η μητέρα του, να γίνεται στη συνέχεια το αγαπημένο όλης της οικογένειας - εκείνων που προηγουμένως ζήτησαν τη δολοφονία του, και είναι ευγνώμονες στη γυναίκα που δεν τους άκουσε και δεν συνεργάστηκε ver-shi-la neis- pra-vi-mo-go. Για ένα τέτοιο κατόρθωμα εδώ στη γη, υπάρχει πνευματική χαρά, ψυχική ηρεμία και στο μέλλον - μεγαλείο το έλεος του Θεού. Ίσως ο κόσμος υπάρχει επειδή υπάρχουν κρυφοί θεοί ανάμεσά μας, μένουν κοντά μας, αλλά εμείς δεν τους βλέπουμε.

αρχ-χημ. Ρα-φα-ιλ (Κα-ρε-λιν)

Από το βιβλίο: «Πώς να επαναφέρω τη χαρά της οικογένειας;»