Η ρωσική και η γερμανική παγανιστική πίστη είναι ένα και το αυτό. Κεραυνός του Δία Προγραμματική σημασία των πλασμοειδών εκρήξεων στον Δία

Με την πρώτη ματιά αυτή είναι μια περίεργη δήλωση. Η ρωσική κυβέρνηση καλλιεργεί για πολλούς αιώνες τον ασιατικό προσανατολισμό της Ρωσίας, τη θεμελιώδη διαφορά της από τις δυτικές χώρες.

Ωστόσο, όσο και να κουρδίζει το σχοινί, θα τελειώσει. Ας πούμε ειλικρινά ότι οι κύριοι θεοί των Ρώσων, δηλαδή ο Perun και ο Veles, είναι οι ίδιοι θεοί με τους Σκανδιναβούς, κατά τα άλλα Γερμανούς, τον Thor και τον Odin. Για να το καταλάβουμε αυτό, αρκεί να εντοπίσουμε πώς αλλάζουν τα ονόματα αυτών των θεών από τόπο σε τόπο:

Ένα: Wotan - praherm Vodanaz - σκάνδαλο. Vodinaz-Vilus-Winds (Αγγλικά)-Ρωσικά Veles
Αυτό είναι το όνομα της Τετάρτης στα αγγλικά, Windsday, δηλαδή ημέρα του Odin.
Thor: άλλο σκάνδαλο. Por or Punar – Saxon – Punaer – North German Donar – Πρωτογερμανικό Turaraz – Λιθουανικό Perkun – Ρωσικό Perun

Από τις παρουσιαζόμενες αλυσίδες είναι σαφές ότι ένα από τα πιο κοντινά ονόματα στο Veles είναι Winds και Vodnaz. Περισσότερα για το vodanase λίγο αργότερα. Ομοίως, το Punaer είναι κοντά στο Perun.

Ας συγκρίνουμε τώρα τις περιγραφές και τις εικόνες και των δύο θεών.

Το Περούν είναι η βροντή του κεραυνού. Έχει το λεγόμενο το τσεκούρι του Perun, το οποίο, σύμφωνα με ευρήματα, είναι πανομοιότυπο με το σφυρί του Thor Mjolnir.
Με τη σειρά του, ο Veles περιγράφεται ως ο θεός του υπόγειου, ο κτηνώδης θεός, ο θεός του φιδιού, ο θεός της σοφίας. Το Veles έχει πολλά κοινά με το Vodyany (Vodanaz-Diver). Όπως το φίδι Θεός, ο Βέλες είναι ο θεός της σοφίας, όπως και ο Όντιν.
Στην πραγματικότητα, μέχρι κάποια στιγμή δεν υπήρχε ένα μοναδικό όνομα για τον Όντιν και τον Θορ. Έτσι, ο Thor ονομαζόταν Ponur και Porom στη Σκανδιναβία, Punaer στη Σαξονία, Doner στην Άνω Γερμανία και Perun ή Perkun στη Ρωσία. Τα ονόματα Odin και Thor είναι επιλεγμένα καθολικά ονόματα για να δηλώσουν τον ίδιο θεό, ο οποίος προηγουμένως είχε διαφορετικά ονόματα τοπικά.

Οι θρύλοι που συνδέονται με αυτούς τους θεούς έχουν επίσης διαφορετική τοπική προέλευση. Δεν αναγνώρισαν όλοι οι Γερμανοί, για παράδειγμα, ότι ο Όντιν ήταν ο πατέρας του Θορ. Σε ορισμένες περιοχές η υπέρτατη θεότητα θα μπορούσε να είναι ο Θορ, σε άλλες ο Όντιν. Σε ορισμένα μέρη υπήρχε ο Όντιν, αλλά δεν άκουγαν τίποτα για τον Θορ.

Παραμένει έκπληξη το πώς οι λεγόμενοι επιστήμονες στη Wikipedia δεν κάνουν συγκεκριμένα αυτή τη σύνδεση, κάνοντας τους ηλίθιους από τους ανθρώπους. Αυτό είναι κατανοητό, γιατί αν οι θεοί των Ρώσων είναι ίδιοι με τους Θεούς των Γερμανών, τότε η κοσμοθεωρία των Ρώσων θα είναι διαφορετική από αυτή των Ευρωπαίων. Αυτό σημαίνει ότι θα απαιτήσουν κανονική μεταχείριση, δημοκρατία κ.λπ.
Αξίζει να αναφέρουμε ένα άλλο ενδιαφέρον χαρακτηριστικό της ρωσικής μυθολογίας. Πρώτον, αυτή είναι η αντικατάσταση όλων των παγανιστικών ονομάτων στα έπη με χριστιανικά. Δεύτερον, σε όλα αυτά τα έπη δεν υπάρχει καμία σχέση μεταξύ ηρώων, ιπποτών, ηρώων και των Θεών, κάτι που δεν συμβαίνει στους γερμανικούς, ελληνικούς, αιγυπτιακούς και άλλους μύθους. Αλλά αν αυτή είναι η εικόνα σε άλλους πολιτισμούς, τότε αυτό θα πρέπει να συμβαίνει και στα ρωσικά. Αυτό σημαίνει ότι η Χριστιανική Εκκλησία έχει εργαστεί σκληρά για να αλλάξει τη ρωσική μυθολογία. Σε γενικές γραμμές, ο Ilya Muromets πρέπει να εκτελέσει μια εργασία εναντίον του φιδιού Gorynych με εντολή του Perun και του Veles, αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν συμβαίνει. Λοιπόν, το έργο συνεχίζεται από το σημερινό λεγόμενο. γλωσσολόγοι ερευνητές, οι οποίοι, κατά την «αυθεντική» γνώμη τους, δεν βλέπουν σύνδεση μεταξύ Thor και Perun. Έτσι, για παράδειγμα, τα ονόματα των θεών Vili και Ve μεταξύ των Ρώσων ερευνητών είναι αδέρφια του Odin, και όχι τα ονόματα του ίδιου του. Όπως λένε, η ψευδοεπιστημονική σχιζοφρένεια βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη.
Υπάρχουν και άλλες αναλογίες μεταξύ των σλαβικών θεών και των γερμανικών. Svarog - Svarg - Varg - Farg, Simargl - Ymir, Kostroma - Kriemhilda, Horse - Herni - Heni κ.λπ. Το Igdrashil και το Oak με χρυσές αλυσίδες είναι παρόμοια. Ο Πούσκιν το δανείστηκε μόνο από τα πρώτα χρόνια. Ο Όντιν αλυσοδέθηκε σε ένα δέντρο. Το φίδι Gorynych δεν ήταν αρχικά τρικέφαλο, εκείνες τις μέρες που οι Σλάβοι δεν είχαν μάθει ακόμη, κάτω από το σπαθί που παρουσιάστηκε στο λαιμό, ότι ο Θεός αγαπά την τριάδα. Το φίδι είναι παρόμοιο με το φίδι Midgard.

Έτσι, ο Thor και ο Odin είναι οι θεοί μας, μόνο με τα τοπικά τους ονόματα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο νεότερος και ο πρεσβύτερος Έντας κέρδισαν τέτοια δημοτικότητα στη Ρωσία. Με τη σειρά μας, μπορούμε να εμπλουτίσουμε τον πολιτισμό των βόρειων θεών με έπη και θρύλους. Έτσι, ο θρύλος των ηρώων και το έπος του Beofulf περιστρέφονται κάτω από τη σκιά των ίδιων Θεών. Η ίδια η λέξη skaz μοιάζει πολύ με τη γερμανική zagen ή zaga. Είναι ενδιαφέρον κατ' αναλογία ότι στην αρχαία Ελλάδα δεν υπήρχε ενιαίο πάνθεον θεών. Έτσι ο Δίας ήταν σεβαστός στην Κρήτη, αλλά στη Σπάρτη δεν αναγνωρίστηκε ως η υπέρτατη θεότητα. Επιπλέον, τόσο τα ονόματα όσο και οι εικόνες του Δία ήταν διαφορετικά και πολύ διαφορετικά σε διάφορες επαρχίες της Ελλάδας: Diy, Dias, Sias κ.λπ.
Θα δώσουμε επίσης το αληθινό όνομα των ημερών της εβδομάδας, το οποίο επίσης έχει αλλάξει
Δευτέρα, Τρίτη, Velesda, Πέμπτη, Ratnitsa (Ryatnitsa, Friatnitsa αντικαταστάθηκε από το P με P), Έκτη, Εβδομάδα. Όπως μπορείτε να δείτε, οι παραποιητές έπιασαν τη βασική δομή των ονομάτων της εβδομάδας σύμφωνα με τους τακτικούς αριθμούς και αντικατέστησαν τις ημέρες που αρχικά δεν υπάκουαν σε αυτόν τον κανόνα με αριθμούς. Αυτό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον λόγω της γενικά γιγαντιαίας σύνδεσης μεταξύ της ρωσικής γλώσσας και των γερμανικών γλωσσών, ιδιαίτερα της γοτθικής. Nem Birke - rus Birch, αγγλικά Trit - rus Tree, nem Erde - rus Firmament, nem Ber (αρκούδα) - rus Bor (πευκόδασος, αρκούδα boletus), germ ken (moch) - rus kanat (canate) κ.λπ.

Από τη μια πλευρά, ο Περούν μπορεί να θεωρηθεί ως ένας «τυχερός» παγανιστικός θεός - στην πραγματικότητα, αν κάποιο όνομα εμφανίζεται στα κεφάλια των ανθρώπων όταν ακούν «σλαβικό παγανισμό», είναι ο Περούν. Από την άλλη πλευρά, αυτή η θεότητα ήταν πολύ λιγότερο τυχερή από τους άμεσους Ευρωπαίους «συγγενείς» του, τους άλλους θεούς του κεραυνού Δία και Θορ - έχουν γίνει από καιρό μέρος της παγκόσμιας κουλτούρας, υπάρχει μια έντονη μόδα για αυτούς σε ταινίες και κόμικ. Αλλά ο Σλάβος αδερφός τους δεν εμφανίζεται σε καμία βαθμολογία. Λοιπόν, ίσως ήρθε η ώρα να μάθετε περισσότερα για τον Perun.

Πρίγκιπας θεός, πρίγκιπας των θεών

Ίσως, οι επιστήμονες δεν έχουν μελετήσει κανέναν άλλο ειδωλολατρικό σλαβικό θεό με τέτοια σχετική ευκολία όπως ο Περούν. Εάν υπάρχουν ελάχιστες ή σχεδόν καθόλου πληροφορίες για άλλα μέλη του σλαβικού πανθέου, τότε οι πληροφορίες για τον Περούν είναι αρκετές για ένα ολιστικό πορτρέτο αυτής της θεότητας. Οι λειτουργίες του Περούν είναι ξεκάθαρες ήδη από το όνομά του, το οποίο στις αρχαίες σλαβικές γλώσσες σήμαινε «χτυπώντας, χτυπώντας, χτυπώντας»: έτσι δόθηκε έμφαση στις λειτουργίες του ως θεού βροντής, που είναι ικανός να χτυπήσει οποιονδήποτε με βροντή και κεραυνό. . Επιπλέον, ο Περούν ήταν ο προστάτης των επαγγελματιών πολεμιστών, δηλαδή των επαγρυπνών και, ως εκ τούτου, ο θεός του πολέμου. Όλα αυτά σταδιακά τον έκαναν όχι μόνο σεβαστό θεό, αλλά και κύριο θεό, που κυριαρχούσε στους άλλους θεούς και θεές και καθόριζε τη σειρά στις σχέσεις μεταξύ τους, καθώς και με τον κόσμο των ανθρώπων.

Αυστηρός και γρήγορος να τιμωρήσει για την παραμικρή ανυπακοή, ο Περούν δεν ήταν μόνο ένα είδος πρίγκιπα μεταξύ των σλαβικών θεών, αλλά σταδιακά έγινε πρίγκιπας πρίγκιπας, προστάτης του ηγεμόνα και της συνοδείας του. Έτσι, τον 6ο αιώνα, βυζαντινοί συγγραφείς ανέφεραν ότι οι Σλάβοι τιμούσαν τον θεό της βροντής ως τον κύριο θεό μεταξύ των θεών τους, στον οποίο πρόσφεραν τις πιο θαυμάσιες και πλούσιες θυσίες. Και ήδη τον 10ο αιώνα, όταν διαμορφώθηκε η εξουσία των πριγκίπων επί των Σλάβων, στις συνθήκες ειρήνης μεταξύ των Ρώσων και του Βυζαντίου, οι πρίγκιπες ορκίστηκαν στο όνομα Perun ως προσωπικός προστάτης τους και προστάτης της ομάδας τους. Αργότερα, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο μελλοντικός Βαπτιστής της Ρωσίας, προσπάθησε να εισαγάγει μια ενιαία παγανιστική λατρεία, έκανε τον Περούν τον κύριο σε αυτήν. Στα μάτια των ανθρώπων, ο πρίγκιπας υποτίθεται ότι ήταν ένα είδος γήινης ενσάρκωσης του Περούν, για τους ανθρώπους ό,τι είναι ο Θεός του Thunder για τους θεούς.

Ο Προφήτης Ηλίας θα ξαφνιαζόταν πολύ

Αλλά η προνομιακή θέση του Περούν στην ειδωλολατρική σλαβική εικόνα του κόσμου του απέτυχε μετά το βάπτισμα της Ρωσίας - ήταν εναντίον του, του αρχηγού των θεών, που το χτύπημα του πρίγκιπα και του κράτους, που είχαν αποδεχτεί τη νέα πίστη, σκηνοθετήθηκε. Οι ναοί του Περούν καταστράφηκαν, τα είδωλά του καταστράφηκαν, κάηκαν ή πετάχτηκαν σε ποτάμια και το όνομά του απαγορεύτηκε ως το όνομα του κύριου από τους πρώην δαίμονες. Η ιδιαίτερα σφοδρή επίθεση της νέας θρησκείας στο Perun ήταν κατανοητή και λογική - αυτή ήταν η πιο ισχυρή θεότητα της προηγούμενης πίστης, επιπλέον, όντας εμφατικά πολεμική και ακόμη και σκληρή, ανοιχτά αντίθετη με τον ίδιο τον χαρακτήρα του Χριστιανισμού. Αλλά ένας τέτοιος μυθολογικός χαρακτήρας, σεβαστός για πολλές γενιές Σλάβων, απλά δεν μπορούσε να βυθιστεί στην αφάνεια χωρίς ίχνος, η εικόνα του δεν θα μπορούσε να εξαφανιστεί από τη συνείδηση των ανθρώπων χωρίς ίχνος. Αυτή η λαϊκή συνείδηση άρχισε να αναζητά κάποιον που θα μπορούσε τουλάχιστον εν μέρει να αντικαταστήσει τον Perun ανάμεσα στους χριστιανικούς χαρακτήρες - και σύντομα το βρήκε.

Παρεμπιπτόντως, τα ονόματα των υποψηφίων εξακολουθούν να είναι διαφορετικά. Επισημαίνεται λοιπόν μια εμφανής καθαρά εξωτερική ομοιότητα στην αντίληψη του Περούν με τον Άγιο Γεώργιο τον Νικηφόρο: και οι δύο παρουσιάζονται ως μεγάλοι πολεμιστές, προστάτες του στρατού που δεν γνωρίζουν τον φόβο και την ήττα. Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ ήταν εν μέρει προικισμένοι με τέτοια χαρακτηριστικά, αν και η ζωή τους δεν ενθάρρυνε με κανέναν τρόπο τέτοιους συνειρμούς. Αλλά πάνω από όλα τα λαογραφικά χαρακτηριστικά του Perun έλαβε ο προφήτης Ηλίας, πιο γνωστός στη Ρωσία ως Ilya. Πιθανότατα, αυτός ο προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης του εβραϊκού λαού θα εκπλαγεί πολύ που στο μέλλον θα συγχέεται με πολλούς τρόπους με τον υπέρτατο ειδωλολατρικό θεό των Σλάβων , αλλά αυτό έγινε. Ο κύριος ρόλος σε αυτή τη σύγχυση δύο εικόνων έπαιξε, φυσικά, η πιο διάσημη περίσταση της ζωής του προφήτη: αφού δεν πέθανε, αλλά «αρπάστηκε» στον ουρανό από ένα πύρινο άρμα που το έσερναν πύρινα άλογα. Οι συσχετισμοί είναι προφανείς: τόσο ο Περούν όσο και ο Ηλίας συνδέονται άμεσα με τον ουρανό, επιπλέον, ένα φλογερό άρμα που πετάει στον ουρανό είναι η πιο πολύχρωμη εικόνα, που σχετίζεται ειδικά με τους θεούς της βροντής στην ινδοευρωπαϊκή μυθολογία. Για παράδειγμα, μεταξύ των Σκανδιναβών, βροντή είναι ο ήχος του άρματος του θεού Θορ, που πηγαίνει κάπου για την επιχείρησή του. Λοιπόν, όπου υπάρχει ουρανός και φωτιά, η σκέψη του κεραυνού είναι επίσης αρκετά φυσική. Έτσι, ο προφήτης Ηλίας στη Ρωσία έγινε Ilya the Gromovnik, ένας από τους πιο σεβαστούς χριστιανούς χαρακτήρες από τον λαό, ακριβώς λόγω της «συγγένειάς του» με τον Perun.

(απαρχαιωμένος Ζεβέσοφ Περούν) - το κύριο όπλο και το κύριο χαρακτηριστικό του υπέρτατου θεού της βροντής της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας.

Ένα από τα προσωνύμια του Δία είναι Κεραυνός("Κραυνό") - υποδηλώνει την ικανότητά του να δημιουργεί κεραυνούς. Κεραυνοβόλια(Ελλ. Κεραυνοβολία, από το keraunos - «βροντή» και boleo - «ρίχνω, ρίχνω») - κεραυνός, λάμψη αστραπής. Ο πίνακας «Ceranobolia» φιλοτεχνήθηκε από τον Απελλή. Ένα άλλο επίθετο του Δία - Kataibat (ελληνικά Kataibates - "Αυτός που κατεβαίνει") - σημαίνει βροντή, την οποία οι αρχαίοι Έλληνες αντιπροσώπευαν με τη μορφή ενός πέτρινου τσεκούρι ή απλά μια πέτρα ("βροντή-πέτρα").

Μεταξύ των Ρωμαίων, ο θεός των κεραυνών Δίας, που αντιστοιχεί στον Έλληνα Δία, είχε το προσωνύμιο "Fulgurator" (Λατινικό fulgurator - "ρίχνοντας αστραπή").

Θέα

Ένα υλικό όπλο, ένα είδος διχόνδρου, δύο ή τριών οδόντων, οδοντωτών πιρουνιών. Απεικονίστηκε επίσης ως ένα μάτσο βέλη ή ένα κυματιστό κυρτό βέλος (συγκρίνετε vajra, ρουνικό σύμβολο ζιγκ-ζαγκ).

Blitzbuendel 01.jpg

Θραύσμα από χάλκινο ειδώλιο αντίκα.

Jupiter.Radio.VLAl.jpg

ΠΛΑΝΗΤΗΣ διας. Εικόνα ραδιοφώνου: φωτεινές περιοχές (λευκό) - εκπομπή ραδιοφώνου από ζώνες ακτινοβολίας.

Εθνόσημο των Ενόπλων Δυνάμεων της Ρουμανίας.jpg

Σύγχρονο οικόσημο

Στην εραλδική και την μπαρόκ ζωγραφική, απεικονιζόταν ως ένα μάτσο φλόγες ή ένα μάτσο βέλη που μπορεί να κρατήσει ένας αετός στα νύχια του.

Κατασκευαστές

Κεραυνοί σφυρηλατήθηκαν για τον Δία από τους Κύκλωπες, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το γεγονός ότι τους έβγαλε από τα Τάρταρα, μαζί με τους αδελφούς του Άδη και Ποσειδώνα. Τα ονόματα των τριών πρώτων Κυκλώπων: Bront - "βροντή", Sterop - "κεραυνός" και Arg - "Perun". Ο Δίας έριξε κεραυνούς στους τιτάνες (βλ. τιτανομαχία).
Ο Ήφαιστος - αργότερα τα σφυρηλάτησε για τον πατέρα του
Το άλογο Πήγασος ανέβηκε στον Όλυμπο και παρέδωσε κεραυνό στον Δία.

Σκοτώθηκε από τον Περούν Δία

Ανάμεσά τους ήταν και οι Κύκλωπες, που κάθονταν στο αιώνιο έργο τους:
Ο Περούν σφυρηλατήθηκε για τον ηγεμόνα Δία. Αυτός, λάμποντας έντονα,
Είχε σχεδόν ολοκληρωθεί, έλειπε μόνο ένα δοκάρι.
Το σφυρηλάτησαν γρήγορα με σιδερένια σφυριά.
(«Αργοναυτικά», μτφρ. N. A. Chistyakova)

Εν τω μεταξύ, οι πλαστογράφοι, σηκώνοντας τους ώμους τους με μια άνθηση
Χτυπά δυνατά σε ένα λιωμένο κομμάτι σιδήρου ή χαλκού
Χτύπησαν και χτυπούσαν θορυβώδη μέσα από σφιγμένα δόντια.
(Καλλίμαχος, μτφρ. Σ. Σ. Αβερίντσεφ).

Γιοι του Λυκάονα, το παλάτι του καταστράφηκε.
Ασκληπιός - έγινε αθάνατος
Ο Ίδας και το πτώμα του Λυγκέα
Φαέθων - πέθανε γιατί ο Δίας έσπασε με κεραυνό το άρμα του Ήλιου
Η Σεμέλη - πέθανε, καμένη από τη φωτιά του κεραυνού του Δία, όταν της εμφανίστηκε σε όλο του το μεγαλείο. Το παλάτι του πατέρα της Κάδμου καταστράφηκε από κεραυνό.
Ο Anchises - σε μεταγενέστερη εκδοχή, δεν πέθανε, αλλά τυφλώθηκε.

Εννοια

Οι τρεις κεραυνοί του Δία-Δία συμβόλιζαν την τύχη, τη μοίρα και την προνοητικότητα. Στη συνέχεια, ο κεραυνός θεωρήθηκε σύμβολο τιμωρίας από τον ουρανό, καθώς και ο έρωτας, η «φωτιά του πάθους» στην οποία μπορεί κανείς να πεθάνει.

Στον σύγχρονο πολιτισμό

"The Lightning Thief" και η κινηματογραφική μεταφορά αυτού του βιβλίου "Percy Jackson and the Lightning Thief"

δείτε επίσης

Κατάλογος διάσημων και θρυλικών όπλων και πανοπλιών

Πηγές

Απολλώνιος Ρόδου Α' 725-728
Καλλίμαχος. Ύμνοι Γ' (προς την Άρτεμη) 59-61

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Κεραυνός του Δία"

Σημειώσεις

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Κεραυνό του Δία

Ο Ροστόφ μετά βίας πρόλαβε να παραδώσει το γράμμα και να πει όλη την επιχείρηση του Ντενίσοφ όταν άρχισαν να ακούγονται γρήγορα βήματα με σπιρούνια από τις σκάλες και ο στρατηγός, απομακρύνοντας του, κινήθηκε προς τη βεράντα. Οι κύριοι της ακολουθίας του κυρίαρχου κατέβηκαν τρέχοντας τις σκάλες και πήγαν στα άλογα. Ο Μπερέιτορ Ένε, ο ίδιος που βρισκόταν στο Άουστερλιτς, έφερε το άλογο του ηγεμόνα και ένα ελαφρύ τρίξιμο από βήματα ακούστηκε στις σκάλες, το οποίο τώρα αναγνώρισε ο Ροστόφ. Ξεχνώντας τον κίνδυνο να αναγνωριστεί, ο Ροστόφ μετακόμισε με πολλούς περίεργους κατοίκους στην ίδια τη βεράντα και ξανά, μετά από δύο χρόνια, είδε τα ίδια χαρακτηριστικά που λάτρευε, το ίδιο πρόσωπο, το ίδιο βλέμμα, το ίδιο βάδισμα, τον ίδιο συνδυασμό μεγαλείου και πραότητα... Και το αίσθημα της απόλαυσης και της αγάπης για τον κυρίαρχο αναστήθηκε με την ίδια δύναμη στην ψυχή του Ροστόφ. Ο αυτοκράτορας με τη στολή Preobrazhensky, με λευκά κολάν και ψηλές μπότες, με ένα αστέρι που ο Ροστόφ δεν γνώριζε (ήταν η Λεγεώνα της Τιμής) [αστέρι της Λεγεώνας της Τιμής] βγήκε στη βεράντα, κρατώντας το καπέλο του στο χέρι και Φορώντας ένα γάντι Σταμάτησε, κοιτάζοντας γύρω του και αυτό φώτιζε το περιβάλλον με το βλέμμα του, είπε μερικά λόγια σε μερικούς από τους στρατηγούς, αναγνώρισε επίσης τον πρώην αρχηγό της μεραρχίας, του χαμογέλασε και τον κάλεσε .
Ολόκληρη η ακολουθία υποχώρησε και ο Ροστόφ είδε πώς αυτός ο στρατηγός είπε κάτι στον κυρίαρχο για αρκετή ώρα.
Ο Αυτοκράτορας του είπε λίγα λόγια και έκανε ένα βήμα για να πλησιάσει το άλογο. Και πάλι το πλήθος της ακολουθίας και το πλήθος του δρόμου στον οποίο βρισκόταν το Ροστόφ μετακινήθηκαν πιο κοντά στον κυρίαρχο. Σταματώντας δίπλα στο άλογο και κρατώντας τη σέλα με το χέρι του, ο ηγεμόνας στράφηκε στον στρατηγό του ιππικού και μίλησε δυνατά, προφανώς με την επιθυμία να τον ακούσουν όλοι.
«Δεν μπορώ, στρατηγέ, και γι' αυτό δεν μπορώ γιατί ο νόμος είναι ισχυρότερος από εμένα», είπε ο κυρίαρχος και σήκωσε το πόδι του στον αναβολέα. Ο στρατηγός έσκυψε το κεφάλι του με σεβασμό, ο κυρίαρχος κάθισε και κάλπασε στο δρόμο. Ο Ροστόφ, εκτός από τον εαυτό του με χαρά, έτρεξε πίσω του με το πλήθος.

Στην πλατεία όπου πήγε ο κυρίαρχος, ένα τάγμα στρατιωτών Preobrazhensky στεκόταν πρόσωπο με πρόσωπο στα δεξιά και ένα τάγμα της γαλλικής φρουράς με καπέλα από δέρμα αρκούδας στα αριστερά.
Ενώ ο ηγεμόνας πλησίαζε στο ένα πλευρό των ταγμάτων, που βρίσκονταν σε υπηρεσία φρουράς, ένα άλλο πλήθος ιππέων πήδηξε στην απέναντι πλευρά και μπροστά τους ο Ροστόφ αναγνώρισε τον Ναπολέοντα. Δεν θα μπορούσε να είναι κάποιος άλλος. Καβάλησε καλπάζοντας με ένα μικρό καπέλο, με μια κορδέλα του Αγίου Ανδρέα στον ώμο του, με μια μπλε στολή ανοιχτή πάνω από μια λευκή καμιζόλα, σε ένα ασυνήθιστα καθαρόαιμο αραβικό γκρι άλογο, σε ένα κατακόκκινο, χρυσοκέντητο ύφασμα σέλας. Έχοντας πλησιάσει τον Αλέξανδρο, σήκωσε το καπέλο του και με αυτή την κίνηση, το ιππικό μάτι του Ροστόφ δεν μπορούσε παρά να παρατηρήσει ότι ο Ναπολέοντας καθόταν άσχημα και όχι σταθερά στο άλογό του. Τα τάγματα φώναξαν: Hurray και Vive l "Empereur! [Ζήτω ο Αυτοκράτορας!] Ο Ναπολέων είπε κάτι στον Αλέξανδρο. Και οι δύο αυτοκράτορες κατέβηκαν από τα άλογά τους και πήραν ο ένας τα χέρια του άλλου. Υπήρχε ένα δυσάρεστο προσποιητικό χαμόγελο στο πρόσωπο του Ναπολέοντα. Ο Αλέξανδρος είπε κάτι στον τον με μια στοργική έκφραση.
Ο Ροστόφ, χωρίς να βγάλει τα μάτια του, παρά το ποδοπάτημα των αλόγων των Γάλλων χωροφυλάκων που πολιορκούσαν το πλήθος, ακολουθούσε κάθε κίνηση του αυτοκράτορα Αλέξανδρου και του Βοναπάρτη. Του έκανε έκπληξη το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος συμπεριφέρθηκε ως ίσος με τον Βοναπάρτη και ότι ο Βοναπάρτης ήταν εντελώς ελεύθερος, σαν να του ήταν φυσική και οικεία αυτή η εγγύτητα με τον κυρίαρχο, ως ίσος, αντιμετώπιζε τον Ρώσο Τσάρο.
Ο Αλέξανδρος και ο Ναπολέων με μια μακριά ουρά της ακολουθίας τους πλησίασαν τη δεξιά πλευρά του τάγματος Preobrazhensky, απευθείας προς το πλήθος που στεκόταν εκεί. Το πλήθος βρέθηκε ξαφνικά τόσο κοντά στους αυτοκράτορες που ο Ροστόφ, που στεκόταν στις πρώτες σειρές, φοβήθηκε ότι θα τον αναγνωρίσουν.
«Κύριε, je vous demande la permission de donner la legion d"honneur au plus brave de vos soldats, [Κύριε, ζητώ την άδειά σου να δώσω το Τάγμα της Λεγεώνας της Τιμής στους πιο γενναίους από τους στρατιώτες σου,] είπε μια απότομη, ακριβής φωνή, τελειώνοντας κάθε γράμμα Ήταν ο κοντός Βοναπάρτης που μίλησε, κοιτώντας κατευθείαν στα μάτια του Αλέξανδρου, ο Αλέξανδρος άκουσε προσεκτικά αυτά που έλεγαν και έσκυψε το κεφάλι του, χαμογελώντας ευχάριστα.
«A celui qui s"est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Σε εκείνον που έδειξε πιο γενναίος κατά τη διάρκεια του πολέμου]», πρόσθεσε ο Ναπολέων, δίνοντας έμφαση σε κάθε συλλαβή, με μια ηρεμία και αυτοπεποίθηση εξωφρενική για τον Ροστόφ, κοιτάζοντας γύρω από τις τάξεις. των Ρώσων απλωμένων μπροστά υπάρχουν στρατιώτες, που κρατούν τα πάντα σε επιφυλακή και κοιτάζουν ακίνητα το πρόσωπο του αυτοκράτορα τους.

Δεν μπορείς να αλλάξεις τον όρκο σου στην Πατρίδα και στο λαό, και δεν μπορείς να αλλάξεις την πίστη σου. Εγώ προσωπικά είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος, με βαφτίστηκε σε βρεφική ηλικία από τον πατέρα Αλέξιο, επομένως, ό,τι και να μου πουν, βαφτίζομαι στην Ορθοδοξία και θα παραμείνω Ορθόδοξος μέχρι το τέλος των ημερών μου. Στη συνέχεια, στο στρατό, έδωσα όρκο πίστης στην Πατρίδα μου, την Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών και τον σοβιετικό λαό, και θα είμαι πιστός στον όρκο μου μέχρι το τέλος των ημερών μου.

Πολλοί έχουν ήδη προδώσει τον όρκο πίστης τους στη σοβιετική πατρίδα και στο σοβιετικό λαό, και έχουν επίσης προδώσει την Ορθόδοξη πίστη. Εξακολουθούμε να βλέπουμε σε τι οδηγεί αυτό. Κροάτες και Σέρβοι συγγενείς, που μιλούν την ίδια σερβο-κροατική γλώσσα, αλλά μισούν ο ένας τον άλλον με άγριο μίσος, και αυτό γιατί κάποιοι από αυτούς είναι Καθολικοί, άλλοι Ορθόδοξοι. Ή οι ομόαιμοι Πολωνοί και οι Ρώσοι έχουν πολεμήσει μεταξύ τους όλη τους τη ζωή και το κύριο εμπόδιο στη φιλία μεταξύ μας και αυτών είναι η καθολική πίστη των Πολωνών και η ορθόδοξη πίστη των Ρώσων. Και απολύτως άσχημες μορφές στις σχέσεις μας λαμβάνουν χώρα τώρα στο ρωσικό έθνος. Μέρος του ρωσικού λαού που ζούσε στα δυτικά της Ρωσίας στα Καρπάθια, κυρίως, στα τέλη του 16ου αιώνα, πρόδωσε την Ορθόδοξη πίστη και, επιπλέον, δεν πήγε μακριά από την Ορθοδοξία και δεν ήρθε στον Καθολικισμό, αλλά έγινε έτσι -Ονομάζονται Ουνίτες, φαινομενικά υποταγμένοι στον Πάπα της Ρώμης, αλλά ονομάζονται οπαδοί ελληνορωμαϊκή ομολογία. Και ποιος προκαλεί τα περισσότερα προβλήματα σήμερα; Από τους Ουνίτες, αν θυμηθούμε ότι ο Μπαντέρα και ο Σούκεβιτς ήταν γιοι των ίδιων αυτών ουνιτών ιερέων που δεν αναπνέουν χριστιανική αρετή, αλλά αντί να αναπνέουν το σφύριγμα ενός πύθωνα. Τότε ο σχισματικός Ντενισένκο πρόσθεσε αναταραχή στον ρωσικό λαό

Τώρα μιλάμε για το Rodnoverie. Αλλά η εγγενής μας πίστη είναι η Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη για περισσότερα από χίλια χρόνια. Αλλά σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, ο Χριστιανισμός υπήρχε ήδη στη Ρωσία πολύ πριν από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ και ανάγεται στους αποστολικούς χρόνους και ένας από τους αποστόλους του Ιησού Χριστού, ο Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, βάφτισε τη Ρωσία σύμφωνα με το πρότυπο του Αρειανού. Τώρα ένας ερευνητής αρχαίων επιγραφών, ο διδάκτορας των επιστημών καθηγητής Chudinov, βρίσκει επιγραφές από δύο χιλιάδες χρόνια πριν στις τοιχογραφίες αρχαίων ναών και εικόνων. Μερικοί αρχαίοι ναοί που χτίστηκαν από Αρειανούς Χριστιανούς έχουν αριανές επιγραφές.

Και η είσοδος της χριστιανικής πίστης στη Ρωσία ήταν πολύ δύσκολη την εποχή του πρίγκιπα Βλαδίμηρου. Και αν η βάπτιση της Ρωσίας από τον Ανδρέα τον Πρωτόκλητο έγινε τόσο εύκολα, γιατί επειδή δεν θίχτηκαν οι παραδοσιακές γιορτές και θεότητες των Ρώσων. Οι Παλαιοί Θεοί δεν παρενέβησαν στην είσοδο της χριστιανικής πίστης στη ζωή του ρωσικού λαού. Φαίνεται ότι οι Ρώσοι προκλήθηκαν να επαναστατήσουν από την καινοτομία μιας νέας θρησκείας ακόμη και τότε, για να αποδυναμώσουν και να κατακερματίσουν τον ρωσικό λαό σε μέρη ανάλογα με την πίστη. Και οι εχθροί μας το καταφέρνουν αυτό.

Εδώ πρέπει να θυμηθούμε τον Δία και τον Δία και τον Περούν που υποφέρει. Λοιπόν, γιατί οι Έλληνες, αποδεχόμενοι τη χριστιανική πίστη, δεν ανέτρεψαν τον Θεό τους του Ουρανού, της Βροντής και της Αστραπής, τον Δία; Παρέμεινε μαζί τους ως σύμβολο της αρχαιότητας του λαού του και των παραδόσεων που ρέουν από τον Δία στον Χριστό. Ο κύριος Έλληνας θεός Δίας κάθεται στο θρόνο ακόμα και στο Ερμιτάζ της Αγίας Πετρούπολης. Φυσικά, ο σεβασμός που είχε από τον κόσμο δεν υπάρχει πια. Αλλά είναι ζωντανός, τον τιμούν με τον τρόπο τους, αλλά το κυριότερο δεν τον αγγίζουν, και ο ελληνικός λαός θεωρεί την αρχαιότητα του λαού του σύμφωνα με τα χρόνια του Δία. Ο ρωμαϊκός Θεός της βροντής και της αστραπής, ο Δίας, παρέμεινε επίσης ανέγγιχτος. Ούτε η παπική Ιερά Εξέταση δεν τον άγγιξε. Γιατί ανέτρεψαν αμέσως τον Περούν, αν και δεν ήταν μόνο ο Θεός της Βροντής και του Κεραυνού, ο Περούν είναι ο Κεραυνός. Δεν ήταν πραγματικά σαφές σε αυτούς τους ανατροπείς ότι η ανατροπή του Θεού τροφοδοτεί μόνο τη μυστική αγάπη του λαού, ιδιαίτερα του ρωσικού λαού για αυτόν; Αυτό που έγινε και συμβαίνει δεν διορθώνεται. Υπήρχαν και υπάρχουν ακόμη ζωντανοί και ενεργοί ιερείς των παλαιών Ρώσων Θεών, τότε εμφανίστηκαν σχισματικοί, αν και ο Πατριάρχης Νίκων επέφερε τη διάσπαση. Μετά από όλα, υπάρχουν Old Believers, Bespopovtsy, Molokans και τώρα εμφανίστηκαν οι Rodnovers.

Είμαι Ορθόδοξος Χριστιανός, δεν πρόδωσα την πίστη μου στον Χριστό και δεν θα την αλλάξω, αλλά ορισμένοι κληρικοί πρέπει επιτέλους να συνέλθουν και να μην πέσει στο πλευρό των εχθρών του ρωσικού ορθόδοξου λαού και να μην καταγγείλει πράγματα που δεν καταγγέλλονται. Ασχολήσου με τη δουλειά σου κηρύττοντας τις διδασκαλίες του Χριστού, φέρε στους ανθρώπους πίστη στην καλοσύνη, που δίδαξε ο Θεός μας Ιησούς Χριστός, πίστη στη συμπόνια για τον πλησίον σου, αποκατέστησε έννοιες όπως μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου και αν αυτά τα κηρύγματα είναι ειλικρινή και επιβεβαιώνονται από τις πρακτικές ενέργειές σας να αποκηρύξετε την αγάπη για το χρήμα, τότε ο κόσμος θα ξυπνήσει και θα ανταποδώσει.

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Κεραυνός (έννοιες). Κεραυνός Ο κεραυνός είναι μια γιγάντια ηλεκτρική εκκένωση σπινθήρα στην ατμόσφαιρα που συνήθως μπορεί να συμβεί ... Wikipedia

Αστραπή- (ελληνικά keraunos, λατινικά fulgur), ήταν χαρακτηριστικό του υπέρτατου θεού Δία (Λατινικός Δίας), προσωποποίησε τη δύναμή του και ταυτόχρονα τον χρησίμευε ως όπλο, για παράδειγμα, στον αγώνα κατά των Τιτάνων (εικόνα στο μεγάλο Ζωφόρος Περγάμου). Μάτσο...... Λεξικό της Αρχαιότητας

Φυσικά μια επιστημονική και μεταφορική έννοια, που χρησιμοποιείται συχνά στο πλαίσιο των περιγραφών των μηχανισμών της δημιουργίας του κόσμου και του έργου του Λόγου, και συνδέεται επίσης με το φως και τη φώτιση. Στις περισσότερες θρησκείες και μύθους, η θεότητα είναι κρυμμένη από τα ανθρώπινα μάτια, αλλά... ... Ιστορία της Φιλοσοφίας: Εγκυκλοπαίδεια

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Sprite. Η πρώτη έγχρωμη εικόνα ενός ξωτικού που λήφθηκε από ένα αεροπλάνο (που ονομάζεται "φάντασμα" στα ρωσικά) είναι ένας σπάνιος τύπος καταιγίδας... Wikipedia.

Η λέξη «Δίας» έχει άλλες έννοιες: βλέπε Δία (έννοιες). Δίας ... Βικιπαίδεια

Krakow Spear of Longinus, λεγόμενο. Spear of St. Mauritius, Wawel Cathedral Η λίστα περιλαμβάνει ιστορικά, θρυλικά ή φανταστικά όπλα με άκρες (συμπεριλαμβανομένων όπλων ρίψης) και πανοπλίες ... Wikipedia

Όταν ο τυφλός Οιδίποδας εκδιώχθηκε από τη Θήβα, οι γιοι του και ο Κρέοντας μοίρασαν την εξουσία μεταξύ τους. Καθένας από αυτούς έπρεπε να κυβερνήσει με τη σειρά του για ένα χρόνο. Ο Ετεοκλής δεν ήθελε να μοιραστεί την εξουσία με τον μεγαλύτερο αδελφό του Πολυνείκη, έδιωξε τον αδελφό του από... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

Wrath of the Titans Genre ... Wikipedia

- (έκατόγχειρεζ ή έκατόγχειροι, δηλ. εκατό οπλισμένοι) τέρατα της ελληνικής μυθολογίας, τρία αδέρφια: Αίγεων, ή Αιγίων, ή Βριαρέυς, Κόττος και Γύγες, το καθένα με 50 κεφάλια και 100 χέρια, ασυνήθιστα δυνατά, τρομερά ακόμη και για τους θεούς. Ο Τσ. ήταν τα παιδιά της Γαίας... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον

Σύντομα εμφανίστηκε στο βάθος το νησί του θεού Ήλιου (1). Κολυμπούσαμε όλο και πιο κοντά σε αυτό. Άκουγα ήδη καθαρά το μουγκρητό των ταύρων και το βλέμμα των προβάτων του Ήλιου. Ενθυμούμενος την προφητεία του Τειρεσία και την προειδοποίηση της μάγισσας Κίρκας, άρχισα να πείθω τους συντρόφους μου να περάσουν το νησί και όχι... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας

Βιβλία

Lightning of Zeus, ή 38 στρατιωτικές στρατηγικές για την επιχείρηση και την καριέρα σου, Sergey Suvorov. Το βιβλίο εισάγει τους αναγνώστες στις μεθόδους των στρατιωτικών στρατηγικών. Σε μια ειρωνική, ελαφριά μορφή, χρησιμοποιώντας ζωντανές ιστορικές μετρήσεις, ο συγγραφέας δείχνει πώς αυτή ή η άλλη στρατιωτική στρατηγική μπορεί να χρησιμοποιηθεί για μια επίθεση...