Ποιος έχτισε τον καθεδρικό ναό; Οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ποιος έχτισε τους ναούς του Αγίου Ανδρέα Μπογκολιούμπσκι. Ιστορία του μνημείου. 17ος αιώνας

ΜΟΣΧΑ, 18 Ιουνίου – RIA Novosti.Οι επιστήμονες από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών ολοκλήρωσαν τις ανασκαφές στην περιοχή του συγκροτήματος του ναού στο Bogolyubovo και βρήκαν ισχυρές ενδείξεις υπέρ του γεγονότος ότι η Εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου και πολλές άλλες εκκλησίες του Vladimir Rus' κατασκευάστηκαν από πλοιάρχους από τη Βόρεια Ιταλία, αναφέρει η υπηρεσία Τύπου του ινστιτούτου.

«Τμήματα του καθεδρικού ναού που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές το 2018 παρείχαν νέο υλικό για συμπεράσματα τόσο για το σχέδιο του καθεδρικού ναού όσο και για την προέλευση της αρχιτεκτονικής Βλαντιμίρ-Σούζνταλ γενικότερα Τώρα καταλαβαίνουμε ότι, πιθανότατα, συμμετείχαν τεχνίτες από τη Λομβαρδία και την Εμίλια-Ρομάνια στην κατασκευή αυτού του ναού», λέει ο Βλαντιμίρ Σέντοφ, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Μια ομάδα Ρώσων αρχαιολόγων υπό την ηγεσία του Sedov διεξάγει ανασκαφές εδώ και τρία χρόνια στους τοίχους του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο Bogolyubovo, την κατοικία του Μεγάλου Δούκα του Vladimir Andrei Bogolyubsky. Σύμφωνα με το μύθο, ιδρύθηκε το 1158, όταν ο πρίγκιπας, ταξιδεύοντας από τον Βλαντιμίρ στο Ροστόφ, ονειρεύτηκε τη Μητέρα του Θεού στον τόπο του μελλοντικού Μπογκολιούμποφ.

Του είπε να αφήσει το κύριο ιερό της σύγχρονης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ, στο Vladimir-on-Klyazma και να μην το επιστρέψει στο μοναστήρι κοντά στο Κίεβο, κάτι που πολλοί ιστορικοί θεωρούν ως συμβολική πράξη στη διαδικασία της μετατόπισης του κέντρου εξουσίας στη Ρωσία από το νότο στο βορρά. Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, ο πρίγκιπας Αντρέι έχτισε την εκκλησία της Γέννησης της Παναγίας, η οποία καταστράφηκε το 1722 και στη θέση της οποίας χτίστηκε ένας νέος καθεδρικός ναός.

Οι επιστήμονες βρήκαν ίχνη της ύπαρξης αυτού του ναού πραγματοποιώντας ανασκαφές σε εκείνο το τμήμα της επικράτειας του σύγχρονου καθεδρικού ναού, όπου κάποτε βρισκόταν ο δυτικός τοίχος της εκκλησίας του Andrei Bogolyubsky. Μια μελέτη των τοίχων του ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου έδειξε ότι δυτικοί τεχνίτες από την εποχή του Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα, ο οποίος έφτασε στην επικράτεια του Βλαντιμίρ Ρουσ από την Ιταλία, που ήταν τότε μέρος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, συμμετείχαν σε την κατασκευή του.

© Φωτογραφία: Ινστιτούτο Αρχαιολογίας ΡΑΣ

Οι ανασκαφές που ακολούθησαν και η ανακάλυψη νέων στοιχείων του ναού βοήθησαν τους αρχαιολόγους να ανακαλύψουν πού ακριβώς ζούσαν αυτοί οι δάσκαλοι. Ο πρώτος υπαινιγμός της προέλευσής τους ήταν οι γωνιακοί κίονες του ναού, τοποθετημένοι διαγώνια.

Όπως σημειώνουν οι αρχαιολόγοι, παρόμοια αρχιτεκτονικά στοιχεία υπάρχουν στους καθεδρικούς ναούς της Βόρειας Ιταλίας: για παράδειγμα, στον καθεδρικό ναό της Μόντενα και στον καθεδρικό ναό της Φεράρα, που χτίστηκαν στην περιοχή Emilia-Romagna περίπου την ίδια εποχή με την εκκλησία στο Bogolyubovo.

Άλλες αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες, για παράδειγμα, οι ημικίονες στους τοίχους του ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που περιβάλλονται στα πλάγια από μικρές κολώνες, μοιάζουν πολύ με παρόμοιες μορφές που διακοσμούν καθεδρικούς ναούς σε άλλα μέρη της Βόρειας Ιταλίας. Για παράδειγμα, μπορούν να βρεθούν στη Βασιλική του San Michele στην Παβία.

Όλα αυτά, όπως σημειώνουν ο Sedov και οι συνεργάτες του, δείχνουν ότι ο ναός χτίστηκε από πολλές ομάδες τεχνιτών που έφτασαν στα βορειοανατολικά της Ρωσίας από δύο περιοχές της Ιταλίας - τη Λομβαρδία και την Εμίλια-Ρομάνια. Εκτός από αυτούς, στην κατασκευή συμμετείχαν οι γλυπτές του πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκορούκι, ο οποίος έχτισε τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης στο Pereslavl-Zalessky και τη Χρυσή Πύλη στο Βλαντιμίρ.

Επιπλέον, οι επιστήμονες μπόρεσαν να βρουν και άλλα στοιχεία του συμπλέγματος του ναού, τα οποία τους βοήθησαν να αποκαλύψουν τη γενική του εμφάνιση και να καταλάβουν πώς έμοιαζε η περιοχή γύρω του, καλυμμένη με λευκή πέτρα.

Οι επιστήμονες ελπίζουν ότι στο εγγύς μέλλον τα ερείπια του ναού που βρήκαν θα ανοίξουν πλήρως και θα μετατραπούν σε μουσείο. Αυτό, σύμφωνα με τον Sedov, όχι μόνο θα βοηθήσει τους Ρώσους να εξοικειωθούν περισσότερο με την ιστορία, αλλά θα αποτρέψει επίσης την περαιτέρω καταστροφή των τοίχων του ναού. Για αυτό, όπως καταλήγει η αρχαιολόγος, θα απαιτηθεί οικονομική και διοικητική υποστήριξη από τις αρχές.

«Ένα ζευκτό είναι μια κατασκευή από τριγωνικά στοιχεία, για παράδειγμα, μεγάλα εμπορικά κέντρα, εργοστασιακά εργαστήρια, μεγάλες σιδηροδρομικές γέφυρες και τέτοια ζευκτά υποστηρίζουν αυτή την επίπεδη οροφή.Είναι κατασκευασμένα από χυτοσίδηρο. Από πού προήλθαν είναι εντελώς ασαφές.

Για να σας δώσουμε μια ιδέα της κλίμακας αυτής της καινοτομίας, τα επόμενα μεταλλικά ζευκτά οροφής (δηλαδή τα ζευκτά που σχηματίζουν την οροφή) εμφανίζονται μόνο στις αρχές έως τα μέσα του 19ου αιώνα! Δηλαδή, ήδη 300 χρόνια πριν από την παγκόσμια πρόοδο, αυτές οι κατασκευές εμφανίστηκαν στον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου.Αν αυτοί ήταν Ιταλοί αρχιτέκτονες, αυτό δεν εξηγεί τίποτα: αυτό δεν συνέβαινε στην Ιταλία εκείνες τις μέρες! Δεν είναι ακόμη σαφές πώς προέκυψε αυτό».

Airat Bagautdinov, ιστορικός μηχανικός, συγγραφέας του εκπαιδευτικού έργου "Η Μόσχα μέσα από τα μάτια ενός μηχανικού"

Pantheon Farms

Τα δοκάρια των σημαντικότερων κτιρίων, όπως η Βασιλική Ulpia ή η στοά του Πάνθεον, είναι φτιαγμένα από μπρούτζο. Τα ζευκτά του Pantheon δεν αποκλίνουν σχεδιαστικά από μια ξύλινη κατασκευή, αλλά η διατομή των εξαρτημάτων είναι αρκετά συνεπής με τη χρήση μετάλλου. έχουν σχήμα κουτιού και είναι κατασκευασμένα από τρία μπρούτζινα φύλλα που συνδέονται με μπουλόνια.

Μπορεί προφανώς να θεωρηθεί τεκμηριωμένο ότι η μεγάλη αίθουσα των ψυχρών λουτρών στα Λουτρά του Καρακάλλα είχε επίσης μια ταράτσα που βρισκόταν σε σιδερένια δοκάρια Τ. Έτσι, οι Ρωμαίοι ήταν μπροστά μας όσον αφορά το ορθολογικό προφίλ των μεταλλικών μερών.

Auguste Choisy, κεφάλαιο από το βιβλίο «Methods of Roman Construction» ενότητα «Architecture of Ancient Rome» «History of Architecture» (Auguste Choisy, Histoire De L «Architecture, Παρίσι, 1899)

Την πιο πλούσια συλλογή μεταλλικών στοιχείων σε «αρχαιότητες» παρουσίασαν οι τρομοκράτες του ISIS:

Ερείπια της Χάτρα με εξαρτήματα

Το ISIS αποκάλυψε στον κόσμο πολύ ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το αρχαίο μνημείο.

Τα γλυπτά και τα διακοσμητικά αποδείχτηκαν κατασκευασμένα από μοντέρνο οπλισμένο σκυρόδεμα. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τα πλάνα καναλιών και ενίσχυσης που ανοίχτηκαν κατά την καταστροφή των μνημείων.

Αναφ. κανάλι - ένα τυπικό προφίλ δομικών στοιχείων από έλαση μετάλλου, με τμήμα σε σχήμα "U".

Ακολουθεί βίντεο και αναλυτικές φωτογραφίες από την καταστροφή:

Φωτογραφίες πριν την καταστροφή:

άγαλμα με εξαρτήματα στα πόδια:

Στοιχεία σχεδιαστή:

Εδώ, στην πραγματικότητα, είναι μια «μεγάλης κλίμακας ανασυγκρότηση». Ή κατασκευή;

Η πιο ακίνδυνη εκδοχή είναι ότι όλα αυτά είναι τα αποτελέσματα της ανοικοδόμησης που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σαντάμ Χουσεΐν (1979-2003). Είναι γνωστό ότι είχε μεγάλο πρόγραμμα αποκατάστασης αρχαιοτήτων για να εξάρει την ιστορική σημασία του Ιράκ και τη συνέχεια από τη Μεσοποταμία. Στη Δημοκρατική Φρουρά, ακόμη και τμήματα έφεραν αρχαία ονόματα: «Ναβουχοδονόσορ», «Χαμουραμπί».

Ωστόσο, από αυτή την άποψη, τίθεται το ερώτημα - πόσο από αυτό που παρουσιάζεται ως το μεγαλύτερο μνημείο πριν από 2 χιλιάδες χρόνια αποκαταστάθηκε και ενισχύθηκε και πώς ήταν αυτό το μνημείο πριν από την αποκατάσταση. Το ερώτημα δεν είναι απλό. Δεν υπάρχουν πρακτικά παλιές φωτογραφίες αυτού του συγκροτήματος στο Διαδίκτυο.

Σημειώστε ότι, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή, οι πύρωνες (μεταλλικά ένθετα) χρησιμοποιούνταν ευρέως στην αρχαιότητα και αυτή η μεταλλική ράβδος που προεξέχει από ένα θραύσμα ενός αγάλματος αντίκα αντιστοιχεί στην επίσημη έκδοση.

Παρθικό γυναικείο άγαλμα από τη Χάτρα

Τα περίφημα φτερωτά λιοντάρια της βιβλικής πόλης της Νινευή

Είναι το κέντρο λατρείας της θεάς Ιστάρ και η μεγάλη πρωτεύουσα της Ασσυρίας. Το κύριο αριστούργημα είναι το παλάτι του βασιλιά Σεναχερίμ με τα γιγάντια αγάλματα φρουρών - ζευγάρια φτερωτών λιονταριών και ταύρων (υποτίθεται 8ος αιώνας π.Χ.).

Η Νινευή και το παλάτι της ανακαλύφθηκαν από τον μεγάλο Βρετανό αρχαιολόγο Austin Henry Layard το 1845-1851. Δεν τραβήχτηκαν φωτογραφίες από τις ανασκαφές. Όπως η ανακάλυψη της «αρχαίας Αιγύπτου», η ανακάλυψη της Νινευή αντικατοπτρίζεται μόνο σε σχέδια. Οι πρώτες φωτογραφίες τραβήχτηκαν από το «ανασκαμμένο» παλάτι.

Αυτοί οι φύλακες αγοράστηκαν από τα μεγαλύτερα μουσεία του κόσμου, το Λούβρο, το Βρετανικό Μουσείο, το Μουσείο της Βαγδάτης, το Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης και το Κρατικό Μουσείο Καλών Τεχνών Πούσκιν. Το ζευγάρι παρέμεινε στη Νινευή.

Κατοικία του διάσημου βασιλιά της Ασσυρίας Sargon II φρούριο Dur-Sharrukin (υποτίθεται 8ος αιώνας π.Χ.).

Σύγχρονα εξαρτήματα είναι ορατά μέσα στο ασσυριακό αρχαίο γλυπτό.
Το φρούριο «άνοιξε» από τον Γάλλο Γενικό Πρόξενο Paul-Emile Botta το 1842-44 και συνέχισε να «ανοίγει» το Victor Place το 1852-55. Εδώ βρέθηκε και η περίφημη σφηνοειδής βιβλιοθήκη.

Φτερωτές ιδιοφυΐες

Στη λογοτεχνία, την ιστορία και τον πολιτισμό αποκαλούνται «φτερωτές ιδιοφυΐες». Κάποιοι έχουν ανθρώπινα πρόσωπα, άλλοι έχουν πρόσωπα πουλιών, η δημοφιλής «ασσυριακή» πλοκή της γονιμοποίησης του «δέντρου της ζωής».

Αυτή είναι μια πλάκα από αλάβαστρο, που υποτίθεται ότι κατασκευάστηκε το 870 π.Χ. Αυτή η θεότητα ονομάζεται Nisroch, ένα ανάλογο του σκανδιναβικού Frey. η πλάκα είχε, όπως προκύπτει από τη σφηνοειδή γραφή, έναν λατρευτικό σκοπό: κατά τη διάρκεια των τελετών, οι ιερείς έριχναν νερό πάνω της, το οποίο στη συνέχεια μάζευαν σε αγγεία. αυτή η ιεροτελεστία έγινε πρωτότυπο της χριστιανικής χάρης.

Διακόσμησε το παλάτι του Ashur-natsir-apala II (Ashurnazirpal) στο Kalakh, το οποίο «ανασκάφηκε» το 1845-1851.

Ανάγλυφα με «φτερωτές ιδιοφυΐες» διακοσμούσαν όλα τα κύρια ανάκτορα των Ασσύριων βασιλιάδων. Στο παλάτι του Sargon II Dur-Sharrukin υπήρχαν 37 ζεύγη «ιδιοφυών». Αυτό το ζευγάρι και πέντε μεμονωμένες «ιδιοφυΐες» φυλάσσονταν στο Μουσείο της Μοσούλης. Βρίσκονται σε όλα τα κύρια μουσεία του κόσμου - το Ερμιτάζ, το Βρετανικό, το Μητροπολιτικό, το Λούβρο κ.λπ.

Το ίδιο το "τεχνούργημα", όπως αναμενόταν, δεν είναι συμπαγές, αλλά αποτελείται από τμήματα που είναι βολικά για συναρμολόγηση και μεταφορά.

Στα τμήματα, οι κοντές ενισχύσεις είναι ορατές στην ακραία πλευρά και οι αυλακώσεις για τη στερέωση στοιχείων των τμημάτων.

Η ενίσχυση προεξέχει επίσης από το πίσω μέρος των τμημάτων. Χρησιμοποιήθηκε για τη στερέωση ενός ανάγλυφου στον τοίχο του «παλατιού του Ασσύριου βασιλιά».

Οι μακριές ενισχύσεις, περίπου το μισό μήκος του τμήματος, προεξέχουν από την κάτω ακραία πλευρά.

Στην αρχή, ριζοσπάστες βάνδαλοι σφυρηλάτησαν το «αρχαίο ανάγλυφο» όσο πιο δυνατά μπορούσαν, σαν μια συμπαγής κυρτή πλάκα ήταν ορατή στην τρύπα, στη συνέχεια, όταν έγινε σαφές ότι το ανάγλυφο μπορούσε να αποσυναρμολογηθεί όπως τα Lego. άρχισε να το σπάει «σύμφωνα με τους κανόνες».

Στη συνέχεια πήραν έναν μύλο και έκοψαν την ενίσχυση που συνδέει τα τμήματα, η οποία δεν έχει από πού να προέλθει στα «αρχαία ασσυριακά ανάγλυφα».

Επιστήμονες από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών ολοκλήρωσαν τις ανασκαφές στον ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου του 12ου αιώνα στο Bogolyubovo (περιοχή Vladimir). Τα δεδομένα που συλλέχθηκαν κατέστησαν δυνατή τη συμπλήρωση των υπαρχουσών ιδεών για έναν από τους σημαντικότερους ναούς στη Ρωσία και τον προσδιορισμό από πού ακριβώς προέρχονταν οι Ιταλοί τεχνίτες που τον έχτισαν.

Ινστιτούτο Αρχαιολογίας ΡΑΣ

«Τμήματα του καθεδρικού ναού που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές το 2018 παρείχαν νέο υλικό για συμπεράσματα τόσο για το σχέδιο του καθεδρικού ναού όσο και για την προέλευση της αρχιτεκτονικής Vladimir-Suzdal γενικότερα. Τώρα καταλαβαίνουμε ότι με μεγάλη πιθανότητα, τεχνίτες από τη Βόρεια Ιταλία - από τη Λομβαρδία και την Εμίλια-Ρομάνια - συμμετείχαν στην κατασκευή αυτού του ναού», λέει το αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών Βλαντιμίρ Σέντοφ.

Ο Ναός της Γέννησης της Παναγίας χτίστηκε με εντολή του πρίγκιπα Αντρέι Γιούριεβιτς στα τέλη της δεκαετίας του 1150 ή στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1160. Το συγκρότημα του ναού περιελάμβανε την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου, περάσματα από λευκή πέτρα προς το παλάτι και μερικά άλλα κτίρια, καθώς και έναν πύργο σκάλας με τον οποίο μπορούσε κανείς να ανέβει στα περάσματα για τη χορωδία της εκκλησίας. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρίγκιπας Αντρέι (αργότερα ονομάστηκε Bogolyubsky) διέταξε να χτιστεί ο ναός και η μελλοντική του κατοικία στο σημείο όπου του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού.

Το 1930-1950, ο αρχαιολόγος Nikolai Nikolaevich Voronin, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών, ανακάλυψε τα θεμέλια της αρχαίας εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Οι ανασκαφές αυτές απέδειξαν για πρώτη φορά ότι ο σύγχρονος ναός βρίσκεται ακριβώς στο κάτω μέρος του αρχαίου ναού, ο οποίος έχει παραμείνει ανέπαφος. Ο ειδικός ήταν ο πρώτος που πρότεινε ότι οι αρχιτέκτονες του ναού θα μπορούσαν να ήταν δυτικοί δάσκαλοι. Αλλά αργότερα η ανασκαφή ολοκληρώθηκε σήμερα τα αρχαία θεμέλια μπορούν να φανούν μόνο σε μια ανοιχτή, τοποθετημένη σε μουσείο ανασκαφή στο δυτικό τμήμα του καθεδρικού ναού.

Το 2015, υπάλληλοι του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας άρχισαν να μελετούν μέχρι πρότινος άγνωστα μέρη του κτιρίου, και εξέτασαν επίσης τα θεμέλια λωρίδων μέσα στο ναό και μέτρησαν τη βάση του στρογγυλού πυλώνα του τρούλου. Αυτές οι μελέτες έδωσαν μια νέα ματιά στην αρχιτεκτονική του Bogolyubov: διακοσμητικά χαρακτηριστικά υποδηλώνουν ότι ο ναός στη γη του Βλαντιμίρ χτίστηκε από δασκάλους που σχετίζονται άμεσα με τη ρωμανική αρχιτεκτονική της Βόρειας Ιταλίας.

Οι γωνιακοί κίονες του ναού, τοποθετημένοι διαγώνια, θυμίζουν τους κίονες στους καθεδρικούς ναούς της Βόρειας Ιταλίας - για παράδειγμα, στον καθεδρικό ναό της Μόντενα και στον καθεδρικό ναό της Φεράρα. Οι ημικίονες στους τοίχους του ναού στο Bogolyubovo, που συμπληρώνονται από μικρούς κίονες στα πλάγια, είναι παρόμοιοι με αυτούς που μπορεί κανείς να δει στη Βασιλική του San Michele στην Παβία.

Οι επιστήμονες προτείνουν ότι οι τεχνίτες που έχτισαν το συγκρότημα ναών στο Bogolyubovo προέρχονταν από πολλές πόλεις σε δύο ιστορικές περιοχές της Ιταλίας - τη Λομβαρδία και την Emilia-Romagna. Πιθανότατα, το Bogolyubovo χτίστηκε από δύο ομάδες σκαλιστών: η μία ομάδα - οι παλιοί δάσκαλοι του πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκορούκι, ο οποίος έχτισε επίσης τον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης στο Pereslavl-Zalessky και τη Χρυσή Πύλη στο Βλαντιμίρ, η άλλη ομάδα - δασκάλους από τη Βόρεια Ιταλία, οι οποίοι εισήγαγε νέα στις καλλιτεχνικές τεχνικές της αρχιτεκτονικής Vladimir-Suzdal.

Η περίφημη πολύχρωμη Εκκλησία της Μεσολάβησης στην Τάφρο, ένα από τα κύρια αξιοθέατα της Μόσχας, χτίστηκε από το 1555 έως το 1561 για να τιμήσει την κατάληψη του Καζάν από τα ρωσικά στρατεύματα το 1552. Καθαγιάστηκε προς τιμήν της εορτής της Μεσολάβησης επειδή η επίθεση των ρωσικών στρατευμάτων στο Καζάν ξεκίνησε αυτήν την ημέρα. Έχουμε συνηθίσει να αντιλαμβανόμαστε τον καθεδρικό ναό ως έναν, αλλά στην πραγματικότητα αποτελείται από δέκα ανεξάρτητες εκκλησίες. Εξ ου και η παράξενη, μοναδική εμφάνιση ολόκληρου του καθεδρικού ναού ή, καλύτερα να πούμε, του συγκροτήματος του ναού.

Αρχικά υπήρχαν εννέα εκκλησίες και η κεντρική ήταν προς τιμήν της εορτής της Παρακλήσεως της Θεοτόκου. Τα υπόλοιπα οκτώ ήταν αφιερωμένα σε κάποια γιορτή ή άγιο, την ημέρα του οποίου συνέβη ένα ή άλλο αξέχαστο γεγονός που σχετίζεται με την πολιορκία του Καζάν. Το 1588, μια εκκλησία προσαρτήθηκε στο συγκρότημα πάνω από τον τόπο ταφής του περίφημου μακαριστού Βασιλείου της Μόσχας, και αυτός είναι ο μόνος που έχει το δικαίωμα να ονομάζεται, με τη στενή έννοια της λέξης, Εκκλησία του Αγίου Βασιλείου. [C-BLOCK]

Έτσι, θα μιλήσουμε για τον Πολυεκκλησιαστικό Καθεδρικό Ναό Μεσολάβησης, όπως χτίστηκε το 1555-1561. Σε πολλά βιβλία ακόμη και σήμερα μπορείτε να διαβάσετε ότι την κατασκευή του επέβλεπαν δύο μάστορες: ο Μπάρμα και ο Πόσνικ. Υπάρχουν, ωστόσο, εκδοχές ότι η κατασκευή επιβλήθηκε από κάποιους άγνωστους Ιταλούς δασκάλους. Αλλά δεν έχει κανένα αποδεικτικό στοιχείο και καμία επιχειρηματολογία, εκτός από την ασυνήθιστη εμφάνιση του καθεδρικού ναού. Ο N.M. Karamzin αποκάλεσε βιαστικά το ύφος του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης «Γοτθικό», αλλά αυτό είναι απολύτως λανθασμένο από ιστορική άποψη της τέχνης και μόνο η εξουσία αυτού του «πρώτου Ρώσου ιστοριογράφου» επιτρέπει σε μερικούς να επιμένουν στην ξένη πατρότητα του πρωτότυπου Καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου.

Από πού προέκυψε η επίμονη άποψη ότι η κατασκευή επιβλέπονταν από δύο πλοιάρχους;

Το 1896 ο ιερέας Ιβάν Κουζνέτσοφδημοσίευσε ένα απόσπασμα από μια χειρόγραφη συλλογή που τότε φυλάσσονταν στο Μουσείο Rumyantsev. Αυτή η συλλογή είναι αργά, συντάχθηκε όχι νωρίτερα από τα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα. Η συλλογή περιέχει «The Legend of the Transfer of the Miraculous Image of Nicholas the Wonderworker», που ήταν η βασιλική συνεισφορά στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης που ήταν υπό κατασκευή. Σε αυτόν τον μεταγενέστερο μύθο διαβάζουμε ότι ο βασιλιάς Ιβάν ΓκρόζνιΑμέσως μετά την κατάληψη του Καζάν, έχτισε επτά ξύλινες εκκλησίες γύρω από μια μεγαλύτερη, όγδοη, πέτρινη, κοντά στην Πύλη Frolovsky (δηλαδή, από τον 17ο αιώνα, την πύλη του Πύργου Spasskaya του Κρεμλίνου). «Και τότε ο Θεός του έδωσε δύο Ρώσους δασκάλους, με το παρατσούκλι Barma και Postnik, που ήταν σοφοί και κατάλληλοι για ένα τόσο υπέροχο έργο». Αυτή η είδηση ​​για τους «δύο κυρίους» έγινε αποδεκτή χωρίς κριτική από τους περισσότερους ιστορικούς. [C-BLOCK]

Αυτή η είδηση ​​δεν ήταν ένα κείμενο χρονικού, αλλά ένας πολύ μεταγενέστερος θρύλος, στον οποίο ο παλιός θρύλος ερμηνεύτηκε εκ νέου. Η έκφραση "με το ψευδώνυμο" τοποθετήθηκε στη ρωσική γλώσσα εκείνης της εποχής πριν από το ψευδώνυμο ενός ατόμου και όχι πριν από το όνομά του. Posnik ή Postnik είναι ένα σωστό όνομα. Το Barma είναι ένα παρατσούκλι που ίσως σήμαινε ένα επιδέξιο άτομο, όπως επιδέξια κατασκευάζονταν οι μπάρμα - μανδύες για μεγάλα δουκά και βασιλικά ρούχα, πλούσια και ποικίλα διακοσμημένα. Ως εκ τούτου, στη φράση "Tales" για δύο δασκάλους "με το παρατσούκλι Barma και Postnika", είναι παράλογο ότι ο πρώτος πλοίαρχος ονομάζεται μόνο με ένα ψευδώνυμο χωρίς όνομα και ο δεύτερος - μόνο με ένα όνομα χωρίς ψευδώνυμο.

Ένα πιο λογικό κείμενο είναι από τον «Ρώσο Χρονικό από την αρχή της ρωσικής γης έως την άνοδο στον θρόνο του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς», που γράφτηκε στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα. επομένως, πολύ πιο κοντά στο γεγονός που μας ενδιαφέρει. Λέει: «Την ίδια χρονιά (1560), με διαταγή του Τσάρου και Ηγεμόνα και Μεγάλου Δούκα Ιβάν, ιδρύθηκε μια εκκλησία, η οποία υποσχέθηκε για την κατάληψη του Καζάν προς τιμήν της Τριάδας και της Μεσολάβησης..., και ο κύριος ήταν ο Μπάρμα και οι σύντροφοί του». Μόνο ένας δάσκαλος ονομάζεται εδώ, αλλά, προφανώς, όχι λόγω της άγνοιας του συγγραφέα για τον δεύτερο κύριο (Postnik), αλλά επειδή ήταν το ίδιο πρόσωπο. [C-BLOCK]

Στη συνέχεια, βρέθηκε μια άλλη πηγή που δείχνει ότι τα ονόματα Postnik και Barma αναφέρονται στην πραγματικότητα σε ένα, και όχι σε δύο, πρόσωπα. Από αυτό προκύπτει ότι το χειρόγραφο του Κώδικα Νόμων του 1550 ανήκε μέχρι το 1633 στον δικηγόρο της μονής, τον στρατιώτη της Μόσχας Druzhina. Ο Druzhina ήταν γιος της Tarutia και εγγονός του Posnik, ο οποίος είχε το παρατσούκλι Barma. Το θέμα φαίνεται απολύτως ξεκάθαρο. Και έτσι οι μυθικοί "δύο δάσκαλοι", από τους οποίους ο ένας ονομαζόταν Μπάρμα και ο άλλος Πόστνικ, συνδυάζονται σε ένα ιστορικό πρόσωπο - Πόστνικ (αυτό, φυσικά, δεν είναι βαπτιστικό όνομα, αλλά κάτι σαν σύγχρονο επώνυμο) με το παρατσούκλι Μπάρμα , πράγμα που σήμαινε ότι αυτό το άτομο ήταν ειδικευμένο στις χειροτεχνίες.

Επιπλέον, ο πλοίαρχος Postnik εκείνης της εποχής είναι γνωστός για την κατασκευή πολλών άλλων κτιρίων, συγκεκριμένα: του Κρεμλίνου του Καζάν, του Αγίου Νικολάου και των Καθεδρικών Ναών της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Sviyazhsk. Ωστόσο, αυτό το γεγονός, το οποίο αποδείχθηκε έξοχα το 1957 από τον εγχώριο αρχαιολόγο N.F Kalinin, εξακολουθεί να περνά από την προσοχή πολλών ιστορικών και κριτικών τέχνης και μιλούν συνήθως για «Barma και Postnik ως δύο κατασκευαστές του Καθεδρικού Ναού».