Η ιστορία του Ιώβ από τη Βίβλο. Δίκαιη εργασία: μια εικόνα ελπίδας μέσα από τα βάσανα. Ποιοι είναι οι Χωρίτες

Ο άγιος δίκαιος Ιώβ ο μακρόθυμος είναι ένας θεοσεβής άνθρωπος που σέβονται οι Χριστιανοί που έζησαν στη γη περίπου 2000-1500 χρόνια πριν από την έναρξη της νέας εποχής. Κατά τα άλλα, τον λένε φτωχό Ιώβ, για τις δοκιμασίες που του έστειλε ο Θεός. Σχεδόν η μόνη πηγή που λέει για αυτόν είναι η Βίβλος. Η ιστορία του Ιώβ είναι το κύριο θέμα του άρθρου μας.

Ποιος είναι ο Job;

Ζούσε στη Βόρεια Αραβία. Υποτίθεται ότι ο Ιώβ ο μακρόθυμος είναι ανιψιός του Αβραάμ, δηλαδή είναι γιος του αδελφού του Ναχώρ. Ήταν ένας αληθινός και καλοπροαίρετος άνθρωπος. Αλλά οι πιστοί τον δοξάζουν ως βαθιά θρησκευόμενο και θεοσεβούμενο δίκαιο άνθρωπο. Ο Ιώβ δεν έκανε κακές πράξεις και δεν είχε φθόνο και καταδίκη στους λογισμούς του.

Ήταν ευτυχισμένος πατέρας 7 γιων και 3 κορών. Είχε πολλούς φίλους, υπηρέτες και αμύθητα πλούτη εκείνη την εποχή. Τα κοπάδια του Ιώβ πολλαπλασιάστηκαν, τα χωράφια του έδωσαν καλές σοδειές και ο ίδιος έχαιρε σεβασμού και τιμής από τους συμπατριώτες του.

Έναρξη δοκιμών

Η ιστορία του φτωχού Ιώβ ήταν δύσκολη και επώδυνη. Η Αγία Γραφή λέει ότι μια μέρα άγγελοι συγκεντρώθηκαν κοντά στον θρόνο του Θεού για να μεταφέρουν τις προσευχές των ανθρώπων στον Παντοδύναμο και να ζητήσουν να στείλουν καλά πράγματα στο ανθρώπινο γένος. Ανάμεσά τους ήταν ο Σατανάς, ο οποίος ήρθε για να ευτελίσει τους αμαρτωλούς και έτρεφε ελπίδες ότι ο Θεός θα του επέτρεπε να τους τιμωρήσει.

Ο Κύριος τον ρώτησε πού ήταν και τι είχε δει. Σε αυτό ο Σατανάς απάντησε ότι είχε περπατήσει σε όλη τη γη και είχε δει πολλούς αμαρτωλούς. Τότε ο Κύριος ρώτησε αν ο εχθρός του ανθρώπινου γένους είδε τον Ιώβ, που μόνος στη γη φημιζόταν για τη δικαιοσύνη του, ήταν άμεμπτος και φοβόταν τον Θεό. Ο Σατανάς απάντησε καταφατικά, αλλά αμφισβήτησε την ειλικρίνεια του δικαίου.

Ο Κύριος επέτρεψε στον Ιώβ να δοκιμαστεί. Ο Σατανάς αντέδρασε σε αυτό με ιδιαίτερο ζήλο και κατέστρεψε όλα τα κοπάδια του δικαίου, έκαψε τα χωράφια του, του στέρησε τα πλούτη και τους υπηρέτες του. Αλλά οι δοκιμασίες δεν τελείωσαν εκεί και τα παιδιά του πέθαναν. Η ιστορία του Ιώβ λέει ότι ο δίκαιος δέχτηκε ταπεινά τα βάσανα, τα ανέχτηκε, αλλά συνέχισε να δοξάζει τον Κύριο.

Τα βάσανα του Ιώβ

Και πάλι ο Σατανάς εμφανίστηκε μπροστά στον θρόνο του Υψίστου. Αυτή τη φορά είπε ότι ο δίκαιος δεν απαρνιέται τον Θεό, γιατί τα βάσανά του δεν είναι αρκετά δυνατά και επηρέασαν μόνο την περιουσία του, χωρίς να αγγίξουν τη σάρκα του. Ο Κύριος επέτρεψε στον Σατανά να στείλει ασθένειες στον Ιώβ, αλλά του απαγόρευσε να του στερήσει τη λογική και να καταπατήσει την ελεύθερη βούλησή του.

Το σώμα του δικαίου σκεπάστηκε από λέπρα και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τους ανθρώπους για να μην τους μολύνει. Όλοι οι φίλοι του απομακρύνθηκαν από τον πάσχοντα, ακόμη και η γυναίκα του έπαψε να τον συμπονεί. Μια μέρα ήρθε στον Ιώβ και τον ντρόπιασε, λέγοντας ότι λόγω της βλακείας του είχε χάσει τα πάντα και τώρα βίωνε απίστευτο μαρτύριο. Η γυναίκα επέπληξε τον πάσχοντα επειδή εξακολουθεί να αγαπά και να τιμά τον Θεό. Αν ο Κύριος είναι τόσο σκληρός και ανελέητος, τότε πρέπει να τον αποκηρύξεις και να πεθάνεις με τη βλασφημία στα χείλη σου, αυτή ήταν η γνώμη της.

Οι σκέψεις της συζύγου του Ιώβ δεν είναι δύσκολο να κατανοηθούν. Κατά τη γνώμη της, αν ο Θεός έχει στείλει κάτι καλό, θα πρέπει να επαινείται, και αν έχει υποβληθεί σε βασανιστήρια, τότε θα πρέπει να καταδικάζεται. Η ιστορία του Ιώβ του μακρόθυμου λέει ότι ο πάσχων ντρόπιασε τη γυναίκα του και δεν ήθελε να την ακούει άλλο. Διότι από τον Θεό πρέπει κανείς να δέχεται και τις ευλογίες και τα βάσανα εξίσου με ταπείνωση. Έτσι, αυτή τη φορά ο δίκαιος δεν απέρριψε τον Κύριο και δεν αμάρτησε εναντίον του.

Φίλοι του πάσχοντος

Οι φήμες για τα βάσανα του δικαίου έφτασαν στους τρεις φίλους του που ζούσαν μακριά. Αποφάσισαν να πάνε στον Ιώβ και να τον παρηγορήσουν. Όταν τον είδαν, τρομοκρατήθηκαν, τόσο τρομερά άλλαξε η ασθένεια το σώμα του πάσχοντος. Οι φίλοι κάθισαν στο έδαφος και έμειναν σιωπηλοί για επτά μέρες γιατί δεν έβρισκαν λόγια να εκφράσουν τη συμπόνια τους. Ο Ιώβ μίλησε πρώτος. Εξέφρασε τη λύπη του που γεννήθηκε στον κόσμο και υπέστη φοβερά βάσανα.

Τότε οι φίλοι του Ιώβ άρχισαν να του μιλάνε, εκφράζοντας τις σκέψεις και τις πεποιθήσεις τους. Πίστευαν ειλικρινά ότι ο Κύριος στέλνει το καλό στους δίκαιους και το κακό στους αμαρτωλούς. Ως εκ τούτου, πίστευαν ότι ο πάσχων είχε κρυφές αμαρτίες για τις οποίες δεν ήθελε να μιλήσει. Και οι φίλοι του πρότειναν στον Ιώβ να μετανοήσει ενώπιον του Θεού. Σε αυτό ο πάσχων απάντησε ότι οι ομιλίες τους δηλητηρίασαν ακόμη περισσότερο τα βάσανά του, γιατί το θέλημα του Κυρίου είναι ακατανόητο και μόνο αυτός ξέρει γιατί στέλνει ευλογίες σε άλλους και δύσκολες δοκιμασίες σε άλλους. Και εμείς, οι αμαρτωλοί άνθρωποι, δεν μας δίνεται η ευκαιρία να γνωρίσουμε τις σκέψεις του Παντοδύναμου.

Συζήτηση με τον Θεό

Ο δίκαιος στράφηκε στον Κύριο στην ειλικρινή προσευχή του και του ζήτησε να γίνει μάρτυρας της αναμαρτίας του. Ο Θεός εμφανίστηκε στον πάσχοντα σε μια θυελλώδη ανεμοστρόβιλο και τον επέπληξε επειδή μίλησε για μια ανώτερη πρόνοια. Η ιστορία του φτωχού Ιώβ λέει ότι ο Κύριος εξήγησε στον δίκαιο άνθρωπο ότι μόνο αυτός ξέρει γιατί συμβαίνουν ορισμένα γεγονότα και οι άνθρωποι δεν θα μπορέσουν ποτέ να καταλάβουν την πρόνοια του Θεού. Επομένως, ένα άτομο δεν μπορεί να κρίνει τον Παντοδύναμο και να απαιτεί από αυτόν οποιονδήποτε λογαριασμό.

Μετά από αυτό, ο Θεός, μέσω του δικαίου, στράφηκε στους φίλους του Ιώβ και τους διέταξε να κάνουν θυσία στα χέρια του πάσχοντος, γιατί μόνο έτσι ήταν έτοιμος να τους συγχωρήσει που καταδίκασαν τον δίκαιο και σκέφτονταν λανθασμένα το θέλημα. του Κυρίου. Οι φίλοι έφεραν στον δίκαιο επτά κριάρια και ισάριθμους ταύρους. Ο Ιώβ προσευχήθηκε γι' αυτούς και έκανε μια θυσία. Βλέποντας ότι ο δίκαιος, παρά τα σοβαρά βάσανα του, ζήτησε ειλικρινά τους φίλους του, ο Θεός τους συγχώρεσε.

Ανταμοιβή

Για τη δύναμη της πίστης, ο Κύριος αντάμειψε τον πάσχοντα με μεγάλες ευλογίες: θεράπευσε το αδύναμο σώμα του και του έδωσε διπλάσιο πλούτο από πριν. Συγγενείς και πρώην φίλοι, που απομακρύνθηκαν από τον Ιώβ αφού άκουσαν για το θαύμα της θεραπείας, ήρθαν να χαρούν με τον δίκαιο και του έφεραν πλούσια δώρα. Αλλά οι ευλογίες του Θεού δεν σταμάτησαν εκεί.

Το τέλος της ζωής των δικαίων

Η ιστορία του Ιώβ του Μακροπαθούς λέει ότι ανταμείφθηκε από τον Κύριο γιατί ακόμη και στις θλίψεις του δεν ξέχασε τον Θεό και τον αγάπησε περισσότερο από τον εαυτό του και την περιουσία του. Ακόμη και τα μεγάλα βάσανα δεν ανάγκασαν τον δίκαιο άνθρωπο να απαρνηθεί τον Θεό και να καταδικάσει την πρόνοιά του. Μετά τις δοκιμασίες, ο Ιώβ πέρασε άλλα 140 χρόνια στη γη και συνολικά έζησε 248. Ο δίκαιος είδε τους απογόνους του μέχρι την τέταρτη γενιά και πέθανε πολύ ηλικιωμένος.

Η ιστορία του Ιώβ διδάσκει στους Χριστιανούς ότι ο Κύριος στέλνει στους δίκαιους όχι μόνο ανταμοιβές για τις πράξεις τους, αλλά και κακοτυχίες, ώστε να επιβεβαιωθούν στην πίστη, να ντροπιάσουν τον Σατανά και να δοξάσουν τον Θεό. Επιπλέον, ο δίκαιος άνθρωπος μας αποκαλύπτει την αλήθεια ότι η επίγεια ευτυχία δεν μπορεί πάντα να αντιστοιχεί στην ανθρώπινη αρετή. Επίσης, η ιστορία του Ιώβ διδάσκει συμπόνια για άρρωστους και δυστυχισμένους ανθρώπους.

Ο Job υπήρχε πραγματικά

Υπάρχει η άποψη ότι ο Job είναι ένας φανταστικός χαρακτήρας από τον λαϊκό μύθο.

Ωστόσο, η Αγία Γραφή δεν συμμερίζεται καθόλου αυτήν την άποψη. Για παράδειγμα, στο κεφάλαιο 14 του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ, ο Ιώβ αναφέρεται μαζί με άλλους άνδρες που είναι ιστορικά πρόσωπα, δηλαδή ο Νώε και ο Δανιήλ. Επιπλέον, στο κεφάλαιο 5 του Ιακώβου βλέπουμε ότι η ιστορία του Ιώβ χρησιμοποιείται ως παράδειγμα για τους διωκόμενους Χριστιανούς της εποχής του. Και αυτή η ιστορία πρέπει να συνέβη πραγματικά, αφού οι φανταστικές ιστορίες με αίσιο τέλος δεν θα βοηθούσαν τους καταπιεσμένους ανθρώπους.

Επομένως, πιστεύουμε ότι όλα όσα περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο είναι αληθινά.

Πού και πότε έζησε ο Ιώβ;

Κατά μία έννοια, αυτό το άτομο κρύβεται από ένα πέπλο μυστηρίου. Έζησε στη χώρα του Ουζ. Δηλαδή όχι στη Χαναάν. Ωστόσο, ούτε ένας γεωγραφικός άτλαντας δεν θα μας πει πού ακριβώς βρισκόταν αυτή η περιοχή. Άλλοι δείχνουν τον Ιορδάνη, άλλοι τον Εδώμ. Ο Ιώβ πιθανότατα έζησε κοντά σε μια πόλη στην οποία κατείχε σημαντική θέση (Ιώβ 29:7).

Είναι επίσης αδύνατο να πούμε ακριβώς πότε έζησε ο Ιώβ. Οποιεσδήποτε προσπάθειες να προσδιοριστεί αυτό καταλήγουν σε αποτυχία. Το πιο πιθανό είναι ότι τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο έγιναν κατά την παραμονή των Ισραηλιτών στην Αίγυπτο. Επιπλέον, είναι πολύ πιθανό ένας από τους φίλους του Ιώβ, ο Βιλδάδ ο Σεβαχίτης, να ήταν απόγονος του Σουά, του γιου του Αβραάμ και της Κετούρα (Γέν. 25:2). Επιπλέον, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο πρόγονος του Ελιφάς του Τεμανίτη ήταν ο Ησαύ (Γέν. 36:10). Έτσι, πιθανώς ο Ιώβ έζησε σε μια εποχή όχι πολύ μακρινή από την περίοδο των πατριαρχών. Ωστόσο, δεν υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα για αυτό.

Ωστόσο, μια τέτοια αβεβαιότητα δεν παρεμποδίζει με κανέναν τρόπο την κατανόηση της ουσίας αυτού του βιβλίου. Πιστεύουμε χωρίς καμία αμφιβολία ότι «...Η Αγία Γραφή περιέχει πλήρως το θέλημα του Θεού. και όλα όσα πρέπει να πιστέψει ο άνθρωπος για να σωθεί δηλώνεται επαρκώς σε αυτό» (Βελγική Εξομολόγηση, άρθρο 7).

Γι' αυτό είμαστε σίγουροι ότι αυτό το βιβλίο περιέχει ένα σημαντικό μήνυμα, αρκετά επαρκές για να διδάξει στον μπερδεμένο άνθρωπο της εποχής μας τι πρέπει να πιστεύει στις δύσκολες στιγμές για να σωθεί.

Όχι μόνο πλούσιοι, αλλά και ευσεβείς

Αυτός ο άνθρωπος ήταν ευσεβής και δίκαιος, άμεμπτος και δίκαιος, φοβούμενος τον Θεό και απέφευγε κάθε κακό. Τι εκπληκτικό χαρακτηριστικό! Μοιάζει με σύσταση που εκδόθηκε ευτυχώς από το εκκλησιαστικό συμβούλιο σε έναν αδελφό που σχεδιάζει να αλλάξει τόπο διαμονής!

Ο Ιώβ ήταν ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος. Είχε τεράστιο αριθμό ζώων. Ωστόσο, δεν βασιζόταν στα πλούτη. Αναμφίβολα, ο Ιώβ ήταν ευγνώμων στον Θεό για όλα αυτά, αλλά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο εκτιμούσε την επικοινωνία μαζί Του. Για το λόγο αυτό ο Ιώβ ονομάζεται ευσεβής και άμεμπτος. Αυτή η λέξη δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Ιώβ ήταν ένα αναπόσπαστο άτομο, είχε ισχυρό χαρακτήρα και αγαπούσε ειλικρινά τον Θεό, τον οποίο θεωρούσε τη μοναδική Πηγή κάθε καλού.

Ο Job ήταν μεγάλος επιχειρηματίας, που ασχολούνταν με το εμπόριο μαλλιού και ζωικού κεφαλαίου. Αγόραζε και πούλησε. Λένε ότι είναι αδύνατο να παραμείνει κανείς τίμιος στο εμπόριο, αλλά ο Ιώβ ήταν δίκαιος και δίκαιος. Ο κόσμος τον εμπιστεύτηκε.

Οι πλούσιοι άνθρωποι μπορούν εύκολα να αισθάνονται ανεξάρτητοι και ως εκ τούτου να ενεργούν αυταρχικά. Ωστόσο, ο Ιώβ δεν ήταν τέτοιος άνθρωπος. Άλλωστε σεβόταν τον Κύριο και ήταν θεοσεβούμενος.

Επιπλέον, ο Ιώβ δεν συμμετείχε σε κακές πράξεις, αφού απέφευγε κάθε είδους κακία.

Γιατί αυτό θα είναι αυτό το βιβλίο. Και ειδικά για το τίμημα μιας τόσο υψηλής αξιολόγησης του Job.

Αυτό το χαρακτηριστικό δόθηκε στον Ιώβ σε μια περίοδο μεγάλης ακμής. Όμως -και εδώ προλαβαίνουμε λίγο- τι γίνεται στα δύσκολα;

Ο Ιώβ ήταν αγνός και δίκαιος, αλλά και εξαιρετικά πλούσιος. Ήταν ένας θεοσεβούμενος άνθρωπος. Και ο Θεός τον ευλόγησε ως εκ θαύματος. Αλλά τι συμβαίνει με την πίστη του Ιώβ όταν ο Θεός τερματίζει την προνομιακή του θέση;

Στην προκειμένη περίπτωση έχουμε να κάνουμε με ένα από τα πιο φλέγοντα, πιεστικά ζητήματα της εποχής μας. Φυσικά, είναι εύκολο για εμάς να βασιζόμαστε στον Θεό όταν όλα στη ζωή μας κυλούν ομαλά. Ωστόσο, μπορούμε ακόμα να εμπιστευόμαστε τον Επουράνιο Πατέρα μας όταν Αυτός κλονίζει όλα τα θεμέλια της ζωής μας; Τι θα γίνει με την πίστη μας στον Θεό αν μας στερήσει τις επίγειες χαρές;

Πόσο ισχυρή ήταν η περίφημη ευσέβεια του Ιώβ;

Πριν απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση, πρέπει να πούμε λίγα λόγια για αυτό.

Δουλειά ως πατέρας

Ο πατέρας φέρει την ευθύνη ως αρχηγός της οικογένειας. Όλοι το ξέρουν καλά αυτό. Η ηγεσία της οικογένειας είναι μέρος της διακονίας του πατέρα ως βασιλιάς. Είναι υπεύθυνος για την τάξη στην οικογένειά του.

Ακόμη πιο σημαντική είναι η διακονία του πατέρα ως προφήτη. Δυστυχώς, υπάρχουν πατέρες που μιλούν στα παιδιά τους για τον Κύριο μόνο σπάνια, έως και καθόλου. Ποτέ δεν συζητούν με τα παιδιά τους αυτά που διαβάζουν από τις Αγίες Γραφές.

Αντιλαμβάνεται όμως κάθε πατέρας ότι είναι και ιερέας στην οικογένειά του; Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ενδιαφέρεται για τα παιδιά του να έχουν προσωπική σχέση με τον Κύριο - ακόμη περισσότερο από ό,τι για τους βαθμούς και τις ακαδημαϊκές τους επιδόσεις.

Από αυτή την άποψη, ακούμε κολακευτικές κριτικές για τον Job. Οι επτά γιοι του Ιώβ έκαναν γιορτές - πιθανότατα, μιλάμε για διακοπές αφιερωμένες στον τρύγο ή το κούρεμα των προβάτων. Οι νέοι επισκέφθηκαν ο ένας τον άλλον και γιόρτασαν μαζί με χαρά και κέφι. Διαβάζουμε για εορταστικά γλέντια, φαγητό και ποτό. Φαινομενικά είχαν καλές σχέσεις, καθώς όλοι με τη σειρά τους φιλοξενούσαν την υπόλοιπη οικογένεια στο δικό τους σπίτι. Στις γιορτές συμμετείχαν και οι τρεις αδερφές τους. Όλα δείχνουν μια χαλαρή ατμόσφαιρα οικογενειακής ενότητας.

Ωστόσο, μετά τις γιορτές, γιοι και κόρες έπρεπε να έρθουν στον πατέρα τους. Ο Ιώβ τους έστειλε και τους αγίασε, και το επόμενο πρωί σηκώθηκε νωρίς και πρόσφερε ολοκαυτώματα για τον καθένα. Στον καπνό και τις φλόγες που ανεβαίνουν στον ουρανό βλέπουμε μια εικόνα του τι θα συμβεί στη συνέχεια στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ζώντας στην περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ιώβ ζήτησε από τον Θεό να εξαγνίσει τα παιδιά του, κάτι που ήταν δυνατό χάρη στη μελλοντική θυσία του Ιησού Χριστού.

Μπορούμε να πούμε ότι έγινε κάτι απρεπές σε αυτούς τους πανηγυρισμούς; Ήπιες κρασί εκεί;

Δεν λέγεται τίποτα για αυτό. Ωστόσο, ο Ιώβ συλλογίστηκε ως εξής: «Ίσως οι γιοι μου αμάρτησαν και βλασφήμησαν τον Θεό στις καρδιές τους».

Ίσως μερικές φορές να μην εμπιστευόταν τα παιδιά του; Ίσως τους υποπτευόταν κάτι; Ωστόσο, οι όποιες κρίσιμες ερωτήσεις είναι ακατάλληλες, αφού η Αγία Γραφή σε αυτή την περίπτωση εγκρίνει τις πράξεις του.

Ας είναι η προσοχή του Ιώβ παράδειγμα για μικρούς και μεγάλους. Μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο για τους γονείς να αποδεχτούν την είδηση ​​της κακής συμπεριφοράς των παιδιών τους. Αλλά κάνουν πάντα το σωστό; Πρέπει να μπορούμε να εμπιστευόμαστε τα παιδιά μας, έτσι δεν είναι;

Τι έκανε ο Ιώβ;

Καταλάβαινε πόσο δύσκολο ήταν για τους νέους, ζωντανούς ανθρώπους να γιορτάζουν και να διασκεδάζουν χωρίς να παραβιάζουν τις εντολές του Θεού. Αλλά ο Ιώβ δεν παραπονέθηκε για «τη νεολαία του σήμερα» και τους επέτρεψε να κάνουν διακοπές. Δεν ήταν επιλεκτικός πολυάσχολος. Δεν πήγε όμως και στο άλλο άκρο, όταν οι γονείς δεν ανακατεύονται καθόλου στη ζωή των παιδιών τους. Επομένως, μετά τις γιορτές, οδήγησε τους γιους και τις κόρες του στο βωμό. Φαινόταν να τους οδηγεί στα πόδια του σταυρού του Χριστού. Η φλεγόμενη θυσία χρησίμευσε ως εξαιρετική υπενθύμιση ότι η διασκέδαση δεν πρέπει ποτέ να παρεμβαίνει στη σχέση τους με τον Θεό. Έτσι ο Ιώβ προσευχήθηκε γι' αυτούς και έκανε θυσίες πριν ακούσει κανένα παράπονο. Αυτό μάλλον τους έκανε βαθιά εντύπωση. Με αυτόν τον τρόπο ο Ιώβ δίδασκε τα παιδιά του για να μην ξεχνούν τον Κύριο -ακόμα και στις γιορτές.

Πώς μίλησε ο Θεός για τον Ιώβ

Ο χαρακτηρισμός του Ιώβ δεν βασίστηκε αποκλειστικά στην ανθρώπινη κρίση. Οι άνθρωποι μπορεί να κάνουν λάθη και να έχουν πολύ υψηλή γνώμη για την ευσέβεια ενός ατόμου. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, ο ίδιος ο Θεός είπε ξεκάθαρα και ξεκάθαρα ότι δεν υπάρχει πιο ευσεβής άνθρωπος στη γη από τον Ιώβ.

Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης στον παράδεισο. Στην ουράνια σύναξη, εκτός από τους αγγέλους, ήταν παρών και ο Σατανάς. Επέστρεψε μετά τις περιπλανήσεις του στη γη.

Στην Αποκάλυψη 12:10, ονομάζεται «ο συκοφάντης των αδελφών μας, που τους συκοφάντησε μπροστά στον Θεό μας μέρα και νύχτα». Έτσι, δεν χρειάζεται να μαντέψουμε το μυαλό μας για να καταλάβουμε τι επρόκειτο να κάνει σε αυτή την ουράνια συνάντηση. Κατά το τελευταίο του ταξίδι στη γη, παρατήρησε την πτώση μεμονωμένων πιστών. Έχει συγκεντρωθεί αρκετό υλικό για τεράστιο αριθμό κατηγοριών! Η πίστη και η χριστιανική ηθική, κατά τη γνώμη του, δεν είναι τίποτα, μια κενή φάρσα.

Άρα, συζητείται ένα πολύ σημαντικό θέμα. Ο ίδιος ο Κύριος το σηκώνει, ρωτώντας τον Σατανά: «Έδωσες την προσοχή σου στον δούλο Μου Ιώβ;» (Ιώβ 1:8). Και προτού ο Σατανάς προλάβει να πει οτιδήποτε, προσθέτει: «...γιατί δεν υπάρχει κανένας σαν αυτόν στη γη: άμεμπτος άνθρωπος, δίκαιος, που φοβάται τον Θεό και αποφεύγει το κακό» (Ιώβ 1:8).

Είναι εκπληκτικό να ακούς τέτοιους επαίνους από τα χείλη του ίδιου του Θεού! Ο Ιώβ δεν ήταν τέλειος άνθρωπος. Οι πιο άγιοι άνθρωποι στη γη βρίσκονται μόνο στην αρχή του μονοπατιού της τέλειας υπακοής στον Θεό. Ωστόσο, ο ίδιος ο Θεός εξήρε την ευσέβεια του Ιώβ. Είπε αυτά τα λόγια απευθείας στο πρόσωπο του Σατανά. Έτσι, η ευσέβεια του Ιώβ ήταν αναμφισβήτητη. Είναι γεγονός. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ένα πράγμα. Ο Θεός δεν εξύψωσε τον Ιώβ. Δεν υπέδειξε στον Σατανά τις πράξεις ενός ευσεβούς ανθρώπου. Εξάλλου, η πιστή ζωή του Ιώβ ήταν ουσιαστικά το αποτέλεσμα του έργου του ίδιου του Θεού. Ο Κύριος μιλάει για τον «δούλο μου τον Ιώβ», ο οποίος βρισκόταν στην αρχή του μονοπατιού της υπακοής στον Θεό. Αλλά και αυτή η αρχή ήταν συνέπεια της δράσης του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, δεν πρόκειται για φάρσα. Θα ήταν καλύτερα ο Σατανάς να μην εκφράσει μια τέτοια σκέψη!

Ήταν ο Ιώβ υποκριτής;

Όλα δείχνουν ότι ο Σατανάς γνώριζε καλά τον Ιώβ. Κατά την τελευταία του περιπλάνηση στη γη, έδωσε προσοχή στον Ιώβ, αλλά δεν βρήκε τίποτα ύποπτο σε αυτόν. Έπρεπε να παραδεχτεί ότι δεν υπήρχε τίποτα στη ζωή του Ιώβ άξιο της κριτικής του.

Ωστόσο, αντιτάχθηκε σθεναρά στον θετικό χαρακτηρισμό του Ιώβ από τον Θεό. Ο Σατανάς ισχυρίστηκε ότι ο Θεός είχε λανθασμένη κρίση για τη δικαιοσύνη του, λέγοντας: «Ο Ιώβ δεν φοβάται τον Θεό για τίποτα;» (Ιώβ 1:9). Ήθελε να δείξει ότι ο Ιώβ ήταν ένας συνηθισμένος εγωιστής και δήλωσε ότι στην ευσέβειά του ο Ιώβ καθοδηγούνταν μόνο από εγωιστικά κίνητρα και τίποτα άλλο. Αυτόν τον άνθρωπο τον χάλασε αναμφίβολα ο Θεός, που του χάρισε μια υπέροχη οικογένεια, μεγάλο πλούτο και τιμή. Τι άλλο θα μπορούσε να θέλει; Ωστόσο, αν ο Θεός σπάσει την ευτυχισμένη ευημερία του Ιώβ, τι θα συμβεί με την αγάπη του για τον Θεό;

Έτσι, ο Σατανάς παρουσίασε το ακόλουθο σχέδιο: αν εξαφανιστεί ο πλούτος του Ιώβ, θα εξαφανιστεί και η πίστη του Ιώβ. και αυτό που ο Θεός θεωρεί ευσέβεια δεν είναι στην πραγματικότητα τίποτα περισσότερο από το αποτέλεσμα του ιδιοτελούς συμφέροντος του Ιώβ.

Αυτή ήταν μια πολύ σοβαρή δήλωση που θα μπορούσε να έχει ολέθριες συνέπειες. Ο Σατανάς θα μπορούσε έτσι να επιφέρει ένα συντριπτικό πλήγμα στα χαρακτηριστικά όλων των Χριστιανών, καθιστώντας τους μια δολοφονική ετυμηγορία. Μην ξεχνάτε ότι, σύμφωνα με τον ίδιο τον Θεό, δεν υπήρχε πιο ευσεβής άνθρωπος στη γη από τον Ιώβ. Τώρα φανταστείτε ότι όλη αυτή η ευσέβεια οφείλεται στον συνηθισμένο εγωισμό και επομένως είναι ψευδής. Εν προκειμένω, ολόκληρη η χριστιανική ζωή έχει τις ρίζες της στον εγωισμό, και η μεταστροφή και η μετάνοια δεν είναι παρά καλυμμένος εγωισμός. Ευσέβεια και δικαιοσύνη; Όλα αυτά είναι στην πραγματικότητα απλώς μια αντανάκλαση προσωπικών συμφερόντων.

Αυτή η συκοφαντία ήταν μια προσπάθεια επίθεσης στην εκκλησία με το κήρυγμα, τον ευαγγελισμό και τις ιεραποστολικές της δραστηριότητες. Εάν παραδεχτούμε την αλήθεια αυτής της κατάστασης πραγμάτων, η αληθινή ευσέβεια θα ήταν απλώς μια εφεύρεση, μια μυθοπλασία. Αυτό που διαβάζουμε για τον Αβραάμ και τον Μωυσή και τον Πέτρο και τον Παύλο δεν θα είχαν νόημα. Όλοι οι Χριστιανοί τότε θα επιδιώκουν μόνο τα δικά τους συμφέροντα. Αυτό θα ήταν το μόνο τους κίνητρο.

Η πιο ακραία εκδήλωση αυτού του κυνισμού υποδηλώνει ότι το έργο του Χριστού ήταν εξαρχής καταδικασμένο σε αποτυχία: πάντα προσέλκυε ανθρώπους που επιδιώκουν μόνο τα δικά τους συμφέροντα.

Λοιπόν, θίξαμε το κύριο ερώτημα αυτού του βιβλίου: μπορούν οι Χριστιανοί να αγαπήσουν αληθινά τον Θεό ακόμα και σε δύσκολες δοκιμασίες;

Ο Θεός έχει εμπιστοσύνη στην πίστη του Ιώβ

Ο Κύριος πήρε πολύ σοβαρά τις κατηγορίες του Σατανά. Θα μπορούσε, για παράδειγμα, να πει: «Φύγε από κοντά μου, Σατανά, λες ψέματα!» Αυτό θα ήταν το τέλος του Βιβλίου του Ιώβ.

Όμως η κατηγορία έπρεπε να διαψευσθεί.

Ως εκ τούτου, δόθηκε η άδεια στον Σατανά να καταστρέψει τη ζωή του Ιώβ. Ο Θεός, έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στον Ιώβ, ήξερε ότι ο Σατανάς θα ηττηθεί. Από πού βρήκε τέτοια εμπιστοσύνη; Γεγονός είναι ότι η πίστη του Ιώβ δεν ήταν αποτέλεσμα των πράξεων του ανθρώπου, αλλά αποκλειστικά του ίδιου του Θεού. Επομένως, ο Ιώβ μπορούσε να αντέξει όλες τις επιθέσεις του Σατανά.

Προς το παρόν ζει ήσυχα και ήρεμα. Ωστόσο, ο Σατανάς, σαν λιοντάρι, ετοιμαζόταν ήδη να επιτεθεί στο θύμα του. Σύννεφα μαζεύονται πάνω από τον Ιώβ. Αλλά ο Θεός δεν θα επιτρέψει να αποτύχει το έργο που ξεκίνησε.

Τι ενθάρρυνση για εμάς!

Πώς θα αντιδράσουμε, θα μπορέσουμε να μην τα παρατήσουμε όταν μας πέφτει η θλίψη; Θλίψη... Γιατί η ευτυχία για την οποία άξιζε η ζωή έχει εξαφανιστεί. Θλίψη... Γιατί οι βαθύτερες επιθυμίες μας δεν εκπληρώθηκαν ποτέ ή επειδή έσβησε η τελευταία μας ελπίδα. Υπάρχει σιγουριά ότι μπορούμε να τα ξεπεράσουμε όλα αυτά και να αντιμετωπίσουμε τις δυσκολίες με πίστη;

Στην παραβολή του σπορέα, ο Ιησούς μιλά για ανθρώπους των οποίων η πίστη είναι τόσο επιφανειακή που εξαφανίζεται με την πρώτη δοκιμασία. Τι μπορούμε όμως να περιμένουμε όταν, παρά τις αμαρτίες μας, βασιζόμαστε στον Κύριο; Μπορούμε να Τον αγαπήσουμε όταν μας στερεί τις ευλογίες μας;

Γι' αυτό πρέπει να μάθουμε πώς τελείωσε η ιστορία του Ιώβ. Άλλωστε, πέρασε το τεστ. Και αυτό μας δίνει ελπίδα. Μα γιατί? Πώς μπορούμε να συγκριθούμε με τον Ιώβ; Δεν είμαστε αυτός! Και αυτό είναι αλήθεια. Μπορεί να μην μπορούμε να ανταποκριθούμε στην υπομονή και την επιμονή του. Ωστόσο, αυτό που ελπίζουμε να έχουμε κοινό με τον Ιώβ είναι ότι είμαστε κομμένοι από το ίδιο ύφασμα. Επομένως, η ελπίδα μας στηρίζεται στο γεγονός ότι ο Θεός του Ιώβ είναι επίσης Θεός μας. Την επιμονή που έδωσε ο Θεός στον Ιώβ, θα τη δώσει και σε εμάς.

Εξάλλου, αυτή η ιστορία δεν είναι μια περιγραφή των προσωπικών προσόντων του Ιώβ. Αυτή η αφήγηση αντανακλά τα καλά νέα που φέρνει ο Θεός σε όλους όσοι τον εμπιστεύονται: «Θα σας βοηθήσω να υπομείνετε, μέσα από όλα αυτά». Γι' αυτό όλα όσα λέγονται στο Βιβλίο του Ιώβ είναι τόσο σημαντικά για εμάς.

Wilbur Πεδία: Γιατί ο Θεός επέτρεψε σε έναν δίκαιο άνθρωπο να αρρωστήσει από λέπρα, ώστε όλο του το σώμα να σκεπαστεί με ψώρα και να μαυρίσει, το δέρμα του να σκάσει και να φουντώσει;

Σήμερα θα αναλογιστούμε το δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιώβ, θα μιλήσουμε για τον άνθρωπο στον οποίο συνέβησαν όλες αυτές οι κακοτυχίες και γιατί συνέβη αυτό.

Είμαι πολύ χαρούμενος που έχω τον Ralph Marenz και τη σύζυγό του Barbara στο στούντιο σήμερα μαζί μου. Ο Ραλφ είναι λειτουργός στη χριστιανική εκκλησία Calvary στο Bellevue της Νεμπράσκα. Προηγουμένως δίδαξε στο Ozark Bible College. Ο Ralph Mehrens λέει ότι έχει μια ιδιαίτερη σχέση με το βιβλίο του Job, για το οποίο θα μας μιλήσει σήμερα. Ελπίζω ότι αυτό θα είναι μια μεγάλη ευλογία και χαρά για εμάς.

Από το πρώτο κεφάλαιο μάθαμε πώς ο διάβολος, ο Σατανάς, προκάλεσε τον Θεό να του επιτρέψει να πάρει όλη την περιουσία του από τον Ιώβ. Ο Ιώβ ήταν ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος και ο Σατανάς είπε στον Θεό ότι ο Ιώβ Τον αγαπούσε για κάποιο λόγο, όχι για τίποτα: v. Ο Ο Θεός θα του αφαιρέσει όλο τον πλούτο, όπως ο Ιώβ καταριέται τον Θεό. Και τότε ο Θεός επέτρεψε στον Ιώβ να μείνει χωρίς βιοπορισμό. Έχασε τα πάντα. Το πιο οδυνηρό ήταν να χάσεις και τα δέκα παιδιά ταυτόχρονα από τον ανεμοστρόβιλο. Αλλά ο Ιώβ είπε μόνο: «Ο Κύριος έδωσε, και ο Κύριος πήρε». Ήταν άξιος της ευλογίας του Θεού.

Στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου του Ιώβ, που θα αναλύσουμε σήμερα, μιλάμε για τη δεύτερη δοκιμασία του Ιώβ. Ο διάβολος του ετοίμασε μια ακόμη πιο βαριά δοκιμασία: ο Ιώβ έχασε την υγεία του και δεν βρήκε υποστήριξη από τη γυναίκα του. Ο Θεός μου μίλησε πολλά μέσα από αυτό το κεφάλαιο.

Στην αρχή κιόλας του κεφαλαίου, βλέπουμε ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται: οι γιοι του Θεού, οι άγγελοι, εμφανίστηκαν ενώπιον του Κυρίου και ο Σατανάς ήρθε μαζί τους.

Ραλφ, τι πιστεύεις; Τι λέει αυτή η συνάντηση στον ουρανό για την κυριαρχία του Θεού στον κόσμο;

Ραλφ Μάρεντζ : Το σίγουρο είναι ότι όλα παραμένουν στη δύναμη του Θεού. Και μπορεί να ρωτήσει όλους, συμπεριλαμβανομένου του Σατανά.

Wilbur Πεδία : Έτσι είναι, τότε ο Θεός ρώτησε τον Σατανά από πού ήρθε και τι απάντησε ο Σατανάς;

Ραλφ Μάρεντζ : Περπάτησε στο έδαφος.

Wilbur Πεδία : Και σύμφωνα με την 1η Επιστολή του Αποστόλου Πέτρου, όταν ο Σατανάς περπατά στη γη, τι κάνει;

Ραλφ Μάρεντζ : Προσπαθεί να μας δημιουργήσει προβλήματα.

Wilbur Πεδία : Ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει. Και μετά γύρισε προσπαθώντας να καταβροχθίσει τον Ιώβ. Πώς αντιμετώπισε ο Θεός τον Ιώβ αφού έχασε όλα τα προς το ζην, όλη του την περιουσία, όλα τα παιδιά του; Ανησυχούσε ο Θεός για τον Ιώβ;

Ραλφ Μάρεντζ : Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Θεός γνώριζε όλα όσα συνέβαιναν στη ζωή του Ιώβ. Δεν τον ένοιαζε καθόλου. Και βλέπω στο κείμενο ότι ο Θεός λυπήθηκε για τα βάσανα του Ιώβ, τα οποία προκλήθηκαν από τον Σατανά.

Wilbur Πεδία : Ναι πράγματι. Στο τρίτο εδάφιο διαβάζουμε ότι ο Θεός είπε στον Σατανά: «Έχεις προσέξει τον υπηρέτη μου τον Ιώβ; Γιατί δεν υπάρχει κανένας σαν αυτόν στη γη: ένας άμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβούμενος άνθρωπος που αποφεύγει το κακό και εξακολουθεί να είναι σταθερός στην ακεραιότητά του. και με ξεσήκωσες εναντίον του για να τον καταστρέψεις αθώα». Με άλλα λόγια, ο Θεός ήταν περήφανος για τον Ιώβ.

Το θεωρώ αυτό ως το ισχυρότερο παράδειγμα υπηρέτησης του Κυρίου. Θα ήθελα πολύ ο Θεός να μπορούσε επίσης να καυχηθεί για μένα στον διάβολο και να πει: προσπάθησες να τον βάλεις σε πειρασμό, αλλά δεν σου βγήκε. Φοβάμαι ότι μερικές φορές δίνουμε δυστυχώς στον διάβολο την ευκαιρία να διαφωνήσει: «Τα παιδιά σου που ευλογείς δεν το αξίζουν πάντα». Μακάρι να καταφέρουμε όλοι να το αποφύγουμε αυτό.

Έτσι ο Σατανάς, φυσικά, δεν πίστευε στην ειλικρίνεια του Ιώβ. Είπε λοιπόν στον Θεό γελώντας (νομίζω ότι πέτυχε να το πει αυτό): «Δέρμα για δέρμα και για τη ζωή του ο άνθρωπος θα δώσει όλα όσα έχει...» Τι εννοούσε;

Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Όλα στον κόσμο έχουν το τίμημα τους. Και ο Σατανάς σκέφτηκε ότι αν άρχιζε να πειράζει τον Ιώβ στην πνευματική, σωματική, ψυχική ζωή, και όχι μόνο μέσω υλικού πλούτου, τότε πολύ σύντομα ο Ιώβ θα υποχωρούσε. Αυτό όμως δεν συνέβη.

Wilbur Πεδία : Σκέφτηκα για πολύ καιρό τι σημαίνει «δέρμα για δέρμα» και μου πήρε λίγο χρόνο για να αρχίσω, νομίζω, να καταλάβω τι λέγεται. Νομίζω ότι αυτό που ο Σατανάς προσπαθεί να πει στον Θεό εδώ είναι ότι είναι σαν ένας γονέας που κακομαθαίνει το παιδί του. «Έδωσες στον Ιώβ ό,τι καλύτερο», όπως καταλαβαίνω, η λέξη «δέρμα» χρησιμοποιείται εδώ μεταφορικά και σημαίνει όλα τα πιο πολύτιμα πράγματα, «Τα έδωσες όλα στον Ιώβ, αλλά μόλις του τα αφαιρέσεις, Ο Ιώβ θα αρχίσει να γκρινιάζει και να αγανακτεί. Θεέ μου, είσαι πολύ αφελής. Θέλετε να παρατηρήσετε το προφανές, και αν ο Ιώβ αρχίσει να παραπονιέται δυνατά, θα πείτε: «Όχι, Ιώβ, μη μιλάς έτσι για μένα· θα σου δώσω ό,τι θέλεις». Έτσι, λέγοντας «δέρμα για δέρμα», ο διάβολος κατάφερε να προσβάλει και τον Θεό και τον Ιώβ με τρεις μόνο λέξεις. Πρέπει να ομολογήσω ότι ξέρει να διαλέγει τις σωστές λέξεις.

Ραλφ Μάρεντζ : Χτυπήστε το σώμα του Ιώβ.

Wilbur Πεδία : Ταυτόχρονα, ο Θεός συνέχισε να κρατά τον Σατανά σε λουρί, ας το πούμε έτσι, εμποδίζοντάς τον να πάει πολύ μακριά. Και ο Σατανάς κάλυψε το σώμα του Ιώβ από το κεφάλι μέχρι τα νύχια με λέπρα. σε άλλες βιβλικές μεταφράσεις διευκρινίζεται: έλκη, βράσεις, αποστήματα. Είχατε ποτέ βράσεις;

Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Ναι, και πονάει πολύ. Μερικές φορές πονάει τόσο πολύ που αρχίζεις να σκέφτεσαι τον θάνατο - αν και στην πραγματικότητα δεν υπάρχει απειλή για τη ζωή.

Wilbur Πεδία : Εάν είχατε βράσεις, τότε δεν χρειάζεται να περιγράψω ποιες είναι. Αν δεν ήταν, τότε είναι απίθανο να μπορέσω να σας τα περιγράψω. Ο Ιώβ δεν μπορούσε να βρει μια θέση για τον εαυτό του. Δεν μπορούσε πραγματικά να καθίσει ή να ξαπλώσει. Υπέφερε από τον πόνο που προκαλούσαν οι βράσεις σε οποιαδήποτε στάση. Η Βίβλος αναφέρει ότι πήρε τα κεραμίδια, χτένισε τις πληγές και έξυσε το πύον που έτρεχε από αυτά. Έχω πολλά κομμάτια πλακάκια που βρήκαμε σε έναν αρχαιολογικό χώρο. Οι «ξύστρες» του Job έμοιαζαν το ίδιο. Όπου υπήρχαν αρχαίοι οικισμοί μπορείτε να βρείτε πολλά θραύσματα πηλού. Πρόκειται για υπολείμματα σπασμένων κανατιών και άλλων σκευών.

Ετσι, Τι είπε η γυναίκα του στον Ιώβ;, τον πλησιάζει;

Ραλφ Μάρεντζ : «Καταράσε τον Θεό και πέθανε».

Wilbur Πεδία : Τι σήμαινε αυτό για τον Job;

Ραλφ Μάρενς:Παραιτούμαι. Ίσως και να αυτοκτονήσει.

WilburΠεδία:Πράγματι, είναι αδύνατο να προκαλέσεις τον δικό σου θάνατο με μία επιθυμία. Φαίνεται ότι αυτό ακριβώς ήθελε να πει η γυναίκα του Ιώβ: «Καταράσε τον Θεό και βάλε τέλος στη ζωή σου». Δεν μπορώ να μην πω ότι θαυμάζω τις πράξεις του Ιώβ. Παρ' όλα τα βάσανά του, αποφάσισε να ζήσει. Πολλοί άνθρωποι εγκαταλείπουν την κατάστασή του: καταπίνουν μια θανατηφόρα δόση χαπιών ή βρίσκουν άλλους τρόπους... Ας δώσουμε στον Ιώβ την τιμητική του: δεν έκανε κάτι τέτοιο και δεν σκόπευε να

Αλλά Αξίζει η γυναίκα του Ιώβ σκληρή κρίση;Ραλφ, τι πιστεύεις για αυτό;

Ραλφ Μάρεντζ : Η σύζυγος αναμφίβολα έκανε την κατάσταση του Ιώβ χειρότερη, όχι ευκολότερη. Αν και κάπου την καταλαβαίνω - γιατί η κατάσταση του συζύγου της ήταν τέτοια που σκέφτηκε: «Θα ήταν καλύτερα να πεθάνει».

Wilbur Πεδία : Ή έτσι νόμιζε.

Ραλφ Μάρεντζ : Ναι, ή έτσι νόμιζε.

Wilbur Πεδία : Μπάρμπαρα, τι πιστεύεις: μπορεί να δικαιολογηθεί η πράξη της συζύγου του Ιώβ ή δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτήν;

Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Νομίζω ότι το είπε από στεναχώρια. Αλλά για να είμαι ειλικρινής, δεν μπορώ να το δεχτώ. Όταν ο Ραλφ είχε καρκίνο και περνούσε από χημειοθεραπεία, ήξερα ότι έπρεπε να τον υποστηρίξω και να τον ενθαρρύνω αντί να τον αποθαρρύνω. Γι' αυτό είμαι απογοητευμένος από τη γυναίκα του Ιώβ. Αν και από την άλλη, είχε μεγάλη στεναχώρια. Έχασε όλα της τα παιδιά, όλα τα υλικά της... Οπότε μπορώ να καταλάβω ότι την έδιωχνε η θλίψη και μιλούσε θυμωμένη.

Wilbur Πεδία : Δεν έχω ιδέα πώς θα αντιδρούσε οποιαδήποτε άλλη γυναίκα αν έχανε όλα της τα παιδιά ταυτόχρονα. Μου είναι πολύ δύσκολο να την κατακρίνω. Ξέρω επίσης ότι όταν ο Ιώβ αρρώστησε, η ανάσα του έγινε τόσο άσχημη που η γυναίκα του δεν μπορούσε να σταθεί κοντά του. «Η αναπνοή μου είναι αηδιαστική για τη γυναίκα μου» (19:17), είπε. Αλλά την ίδια στιγμή, αν κάποιος του έφερνε φαγητό, ή ένα καθαρό πανί για να του έδεσε τα σάπια μέρη του σώματός του, ήταν η γυναίκα του που τον έδενε. Η Γραφή δεν το καταδικάζει πραγματικά.

Ο Ιώβ απαντά στα λόγια της γυναίκας του: «Μιλάς σαν ένας από τους ανόητους» (2:10). Παρατηρήστε ότι δεν λέει: «Είσαι τρελός. Μην τολμήσεις να το πεις αυτό!..» Ο Ιώβ συγκρίνει τη γυναίκα του μόνο με τρελή, δηλ. κάνει σκόπιμα μια διάκριση μεταξύ της και των τρελών γυναικών. Ξέρω ότι ήταν ταπεινωμένος και απογοητευμένος. Δεν υπάρχει τίποτα πιο οδυνηρό για έναν ηλικιωμένο από την έλλειψη υποστήριξης από τη γυναίκα του. Ακόμη και ο βασιλιάς Δαβίδ έχασε την ψυχραιμία του όταν η σύζυγός του Μιχάλ δεν ήταν χαρούμενη που έφερε την Κιβωτό της Διαθήκης. Ο Ντέιβιντ τότε έγινε έξαλλος. Έτσι, ο Ιώβ θα μπορούσε να θυμώσει και να αγανακτήσει: «Μετά από τόσα χρόνια... μετά από όλα όσα σου έδωσα, όσα έκανα για σένα!...» Αλλά ο Ιώβ δεν το είπε αυτό και τον θαυμάζω. Ωστόσο, δεν κατακρίνω τη γυναίκα του: νομίζω ότι πρέπει να είμαστε επιεικείς σε αυτήν την κατάσταση.

Έτσι, η είδηση ​​της ασθένειας του Ιώβ διαδόθηκε παντού. Πώς ξέρουμε ότι τα προβλήματα του Ιώβ έγιναν κοινό γεγονός;

Ραλφ Μάρεντζ : Οι φίλοι του, που έμεναν αρκετά μακριά, έμαθαν για το τι είχε συμβεί.

Wilbur Πεδία : Ναί. Ο Ελιφάς ο Τεμανίτης καταγόταν από μια πόλη κοντά στη σύγχρονη πόλη της Πέτρας, νότια της Νεκράς Θάλασσας. Αν κοιτάξετε τον χάρτη, τότε από αυτό το μέρος μέχρι τη γη του Ουζ υπήρχαν περίπου 200 μίλια. Ο Βιλδάδ ο Σεβαχίτης ήταν κάτοικος άλλης περιοχής, από όπου πήγε και στον Ιώβ. Ο φίλος τους Zophar Naamityatin ζούσε μακριά από όλους αυτούς. Έτσι ο Ιώβ ήταν διάσημος άνδρας και τα νέα για την ασθένειά του έφτασαν στους φίλους του. Μετά ήρθαν να τον επισκεφτούν. Για καθέναν από αυτούς—Ελιφάς, Βαλδάδ και Ζωφάρ—η επίσκεψη στον Ιώβ απαιτούσε σημαντική προσπάθεια. Το ταξίδι δεν ήταν σύντομο: αρκετές εκατοντάδες μίλια. Έπρεπε να πληρώσουν για το ταξίδι από τις τσέπες τους.

Τι άλλο καλό μπορεί να ειπωθεί για αυτούς τους ανθρώπους; Αργότερα αποδεικνύεται ότι, δυστυχώς, αποδείχτηκαν άχρηστα παπλώματα. Ωστόσο, πριν αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τα μειονεκτήματά τους, ας πούμε κάτι άλλο καλό για αυτά.

Ραλφ Μάρεντζ : Είχαν καλές προθέσεις. Νομίζω ότι ήρθαν πραγματικά να βοηθήσουν τον Ιώβ, να τον στηρίξουν.

Wilbur Πεδία : Και όταν είδαν σε τι ελεεινή κατάσταση βρισκόταν, από συμπόνια δεν τον έπεισαν να κάνει τίποτα, αλλά κάθισαν σιωπηλοί δίπλα του επτά μέρες και εφτά νύχτες.

Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Μόνο το γεγονός ότι ήρθαν. Για πολλούς ανθρώπους που πάσχουν από καρκίνο και άλλες σοβαρές ασθένειες, κανένας από τους φίλους τους δεν έρχεται καν να τους επισκεφτεί. Οι φίλοι νομίζουν ότι αδυνατούν να αντιμετωπίσουν τη θλίψη του πάσχοντος.

Wilbur Πεδία : Ή φοβούνται μήπως μολυνθούν...

Κατά τη διάρκεια των μακρών συνομιλιών μεταξύ του Ιώβ και των φίλων του, δεν αναφέρεται ποτέ, έστω και έμμεσα, ότι οι φίλοι του μπορεί να λατρεύουν είδωλα. Και οι τρεις ήταν υπηρέτες του Θεού. Αυτό ήταν υπέροχο, γιατί σχεδόν ολόκληρος ο παγανιστικός κόσμος -και αυτοί οι άνθρωποι ήταν ειδωλολάτρες- ήταν βυθισμένος στην ειδωλολατρία. Έτσι, τουλάχιστον τρεις από τους φίλους του Ιώβ, αν και όχι τέλεια, γνώριζαν τον Θεό.

Έτσι, καθώς αναλογιζόμαστε αυτό το απόσπασμα, υπάρχουν μαθήματα που μπορούμε να μάθουμε για τα βάσανα; Κάτι ιδιαίτερο που μας ήρθε στο μυαλό κατά τη διάρκεια της συνομιλίας μας που δεν αναφέραμε;

Ραλφ Μάρεντζ : Χαίρομαι που Ο Θεός περιορίζει την ποσότητα του πόνου- όχι μόνο για τον Ιώβ, αλλά για τον καθένα μας. Η Α' Κορινθίους λέει ότι ο Θεός δεν θα μας επιτρέψει να «πειρασθούμε περισσότερο από ό,τι μπορούμε» (Α' Κορ. 10:13). Δηλαδή, εξακολουθεί να κρατά τον Σατανά «σε λουρί».

Wilbur Πεδία : Αλλά μερικές φορές φαίνεται: ο Θεός πιστεύει ότι μπορούμε να αντέξουμε πολύ περισσότερα από όσα θα θέλαμε...

Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Ο Θεός δεν απολαμβάνει ποτέ τα βάσανά μας. Στο βιβλίο του Ιερεμία είναι γραμμένο: «Για μόνο«Γνωρίζω τα σχέδια που έχω για σας, λέει ο Κύριος, τα σχέδια για το καλό και όχι για το κακό, για να σας δώσω μέλλον και ελπίδα» (Ιερ. 29:11). Υπηρετούμε έναν καλό Θεό, που θέλει μόνο καλό για εμάς. Δεν θέλει τα παιδιά Του να υποφέρουν.

Wilbur Πεδία : Ναι, ο Θεός αναστατώθηκε πολύ όταν ο Σατανάς έφερε όλες αυτές τις συμφορές στον Ιώβ. Οι άνθρωποι κάνουν συχνά την ερώτηση: «Γιατί ο Θεός άφησε τα παιδιά μου να πεθάνουν;» Πιστέψτε με, πληγώνει τον Θεό όσο πληγώνει εσάς. Ο Θεός δεν παίρνει την παραμικρή ευχαρίστηση από αυτό - και θα έρθει η στιγμή που θα βάλει τα πάντα στη θέση τους. Φυσικά, έχετε το δικαίωμα να ρωτήσετε γιατί το επιτρέπει εξαρχής; Μερικές φορές η πιο ειλικρινής απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι: «Δεν ξέρω». Από όσο ξέρω, ο Ιώβ δεν έμαθε ποτέ γιατί υπέφερε μέχρι το τέλος της ζωής του.

Ραλφ Μάρεντζ : Θα χαρώ να τα μοιραστώ. Νομίζω ότι η ιδέα μου για το γιατί κάτι καλό ή κάτι κακό συμβαίνει στους ανθρώπους είναι λάθος ιδέα! – σχηματίστηκε στα νιάτα μου, χάρη στον άπιστο γείτονά μου. Μεγάλωσα σε οικογένεια ιεροκήρυκα. Όλα στην οικογένειά μας ήταν καλά, και ο άπιστος γείτονάς μου κάποτε μου εξήγησε ότι όλα ήταν καλά μαζί μας και τα καταφέραμε χωρίς κατάγματα και νοσοκομεία, γιατί ο Θεός ανταμείβει τους καλούς ανθρώπους. Και ο Θεός φέρεται να δεν ανταμείβει ανθρώπους σαν αυτόν - ανθρώπους για τους οποίους δεν είναι όλα τόσο ομαλά στη ζωή και που, σύμφωνα με τον ίδιο, δεν διακρίνονταν από τίποτα καλό. Έτσι, σχημάτισε μέσα μου μια άποψη, στην οποία τήρησα για αρκετό καιρό, πιστεύοντας ότι ήταν ακριβώς έτσι.

Οι πρώτες αμφιβολίες εμφανίστηκαν όταν ήμουν ήδη στο πρώτο έτος του κολεγίου της Βίβλου. Πέρασα την Ημέρα των Ευχαριστιών εκείνη τη χρονιά με τον θείο μου Ρον Κόχραν. Ήταν ιεροκήρυκας και πατέρας πέντε παιδιών, το μεγαλύτερο από τα οποία μόλις τελείωνε το σχολείο. Υπηρέτησε τον Κύριο στην Αϊόβα. Λίγους μήνες αργότερα έμαθα ότι ο Ρον έκανε έλκηθρο με τα παιδιά του και είχε ένα ατύχημα. Τρεις μέρες αργότερα πέθανε.

Μου ήταν πολύ δύσκολο να το καταλάβω και να το αποδεχτώ, γιατί όλα μου φάνηκαν λάθος. Η διακονία του αποδείχθηκε ότι διακόπηκε, τα παιδιά έμειναν χωρίς πατέρα... Δηλαδή, αυτό που συνέβη έριξε αμφιβολίες στις ιδέες μου: για κάποιο λόγο κάτι κακό θα μπορούσε να συμβεί και σε καλούς ανθρώπους. Άρχισα να με πιάνει κατάθλιψη. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχα πάει μόνο έξι μήνες στο κολέγιο. Τελικά είπα στον Θεό, «Αν υπάρχεις, πες μου γιατί συμβαίνει αυτό, γιατί είμαι κοντά στο να σε διαγράψω. Δεν ξέρω αν θέλω να παραμείνω Χριστιανός και σίγουρα δεν θέλω να υπηρετήσω έναν Θεό που δεν βοηθά τους ανθρώπους». Προσευχήθηκα ένθερμα και επέμενα: «Είναι τώρα ή ποτέ!»

Τι καταπληκτικός τρόπος απάντησε ο Θεός σε αυτή την προσευχή!... Εκείνη τη χρονιά πήγα σε μια χριστιανική διάσκεψη, το θέμα της οποίας ήταν το βιβλίο του Ιώβ. Επιπλέον, ένα από τα μαθήματα βασίστηκε στον στίχο: «Ιδού, με σκοτώνει, αλλά θα ελπίζω». Άρχισα να σκέφτομαι τι πέρασε ο Ιώβ. Άρχισα να ξαναδιαβάζω το βιβλίο του Ιώβ και σκέφτομαι, σκέφτομαι πολύ, γιατί ο Ιώβ, μετά από όλες τις δοκιμασίες, δεν σταμάτησε να πιστεύει στον Θεό. Τότε σκέφτηκα ότι τα προβλήματά μου σε σύγκριση με τα προβλήματα του Ιώβ έμοιαζαν απλά ασήμαντα. Ο Κύριος δεν με άφησε. Αν σκεφτόμουν όπως ο Ιώβ, τότε καμία δοκιμασία δεν θα μπορούσε να με κάνει να αμφιβάλλω για τον Θεό. Είναι αυτό που είναι, είτε μου αρέσει είτε όχι.

Και εκείνη τη στιγμή πήρα μια συνειδητή απόφαση: ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή μου, καλό ή κακό, δεν θα πάψω να εμπιστεύομαι τον Θεό. Η πίστη μου δεν εξαρτιόταν πλέον από τις περιστάσεις.

Αργότερα στη ζωή μου έγινε μια νέα δοκιμασία. Ήμουν παντρεμένος με την Κάρολ εκείνη την εποχή, και κάποτε μου είπε ότι πονούσε σωματικά. Στο τέλος του καλοκαιριού πήγαμε στο γιατρό και διαγνώστηκε με καρκίνο. Οκτώ μήνες μετά την έναρξη του πόνου, ο καρκίνος της αφαίρεσε τη ζωή. Ένας τεράστιος αριθμός προσευχών προσφέρθηκε για την Κάρολ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Θεός γνώριζε την κατάστασή μας. Ωστόσο, αποφάσισε να μην της στείλει θεραπεία. Η συνειδητή απόφασή μου αμφισβητήθηκε από τα συναισθήματα που με βασάνιζαν εκείνη τη στιγμή. Αλλά η απάντηση δεν άλλαξε και στο τέλος, αν και ο Θεός επέτρεψε να πεθάνει η γυναίκα μου, έπρεπε να επαναλάβω μετά τον Ιώβ: «... αλλά θα ελπίζω».

Στη συνέχεια, η πίστη μου δοκιμάστηκε πολλές φορές: κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, η εκκλησία μας πήρε φωτιά, με αποτέλεσμα να καεί η βιβλιοθήκη και όλα τα αρχεία μας. Η κόρη μας διαγνώστηκε με επιληψία. Στη Νεμπράσκα, όπου διακονούμε αυτήν τη στιγμή, η Μπάρμπαρα είχε μια άσχημη πτώση και τραυμάτισε τη σπονδυλική της στήλη. πριν από δύο χρόνια αφαίρεσα έναν καρκινικό όγκο. Πολλά πράγματα συνέβησαν στη ζωή μου, αλλά κάθε φορά η απάντηση ήταν η ίδια: «Να, με σκοτώνει, αλλά θα ελπίζω». Ό,τι και να μου συμβεί, θα Τον εμπιστευτώ. Πιστεύω ειλικρινά ότι καμία ατυχία που μπορεί να συμβεί σε εμένα ή στη γυναίκα μου δεν θα κλονίσει την πίστη μου στον Θεό. Ο Θεός έχτισε την πίστη μου σε αυτή την πεποίθηση.

Wilbur Πεδία : Ξέρω ότι η Κάρολ υπέφερε πολύ όταν πέθανε. Έκανε χημειοθεραπεία, μετά την οποία, όπως συμβαίνει συχνά, της έπεσαν όλα τα μαλλιά. Κανένας άντρας δεν μπορεί να καταλάβει τι σοκ είναι αυτό για μια γυναίκα. Θυμάμαι πόσο άσχημα ένιωθε και πώς ένιωθε ο Ραλφ για όλο αυτό. Ωστόσο, εσείς και η Carol εξακολουθείτε να εμπιστεύεστε ο ένας τον άλλον, να σχεδιάζετε το μέλλον σας και, ό,τι και να γίνει, εμπιστευόσασταν τον Θεό.

Ραλφ Μάρεντζ : Και έτσι έγινε. Προγραμμάτισε ακόμη και την κηδεία της και είπε τι ήθελε και δεν ήθελε. Μου έδωσε ελευθερία, λέγοντας ότι τα παιδιά μας χρειάζονταν μια μητέρα και ότι δεν ήθελε να μείνω χήρος μετά το θάνατό της και να ξαναπαντρευτώ. Μιλήσαμε για τα πάντα και ήταν μεγάλη ευλογία.

Wilbur Πεδία : Ο Θεός να ευλογεί! Εσύ και εγώ, φυσικά, ξέρουμε ότι η επίγεια κατοικία μας, αυτό το σπίτι στο οποίο ζούμε τώρα, θα εξαφανιστεί. Γνωρίζουμε ότι στον παράδεισο μας περιμένει ένα νέο σπίτι και νέα σώματα, ότι μετά το θάνατο μας περιμένει αιώνια ζωή. Αλλά σκεφτείτε το: ο Ιώβ δεν είχε ιδέα για αυτό. Ωστόσο, πίστεψε τόσο πολύ που είπε: «Ο Κύριος έδωσε, και ο Κύριος πήρε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!».

Είμαι έκπληκτος από την πίστη του Ιώβ εν μέσω των προβλημάτων του. Όταν η γυναίκα του του είπε να βλασφημήσει τον Θεό και να πεθάνει, ο Ιώβ απάντησε: «Θα δεχθούμε το καλό από τον Θεό και να μην δεχθούμε το κακό;»

Ραλφ, πώς σου φαίνεται αυτή η απάντηση;

Ραλφ Μάρεντζ : Νομίζω ότι αυτή είναι η σοφία του κόσμου.

Wilbur Πεδία : Αυτό είναι?

Ραλφ Μάρεντζ : Ο κόσμος λέει ότι πρέπει να υπομείνεις τις αντιξοότητες της μοίρας, ότι η ζωή είναι γεμάτη σκαμπανεβάσματα, ότι αυτή είναι η ζωή κ.λπ. Είμαι εναντίον αυτής της φιλοσοφίας γιατί υποστηρίζει έναν αδιάφορο Θεό. Ξέρω ότι ο Θεός εμπλέκεται προσωπικά στη ζωή μας. Τον νοιάζει τι θα μας συμβεί. Δεν πιστεύω ότι στέλνει άσχημα πράγματα. Κατά μια έννοια Αυτός παραδέχεταικακό, αλλά αυτό δεν Τον κάνει τον Θεό του κακού, τον Θεό που μας στέλνει το κακό.

Wilbur Πεδία : Αλλά όταν το είπε αυτό ο Ιώβ, δεν ήξερε τι γνωρίζουμε υπό το φως των διδασκαλιών του Χριστού. Και χαίρομαι που ο Θεός δεν μας θεωρεί υπεύθυνους για όλους τους αδαείς και μερικές φορές απερίσκεπτους συλλογισμούς μας. Αυτό μου δίνει μεγάλη άνεση.

Έτσι, τρεις από τους φίλους του ήρθαν στον Ιώβ: «Και οι τρεις φίλοι του Ιώβ άκουσαν για όλες αυτές τις συμφορές που τον είχαν συμβεί, και έφυγαν ο καθένας από τη θέση τους: ο Ελιφάς ο Θεμανίτης, ο Βιλδάδ ο Σεβαχαΐτης και ο Ζωφάρ ο Νααμίτης, και συνήλθαν. να πάμε μαζί να τον θρηνήσουμε και να τον παρηγορήσουμε» . Όλα αυτά ακούγονται πολύ καλά. αλλά ξέρουμε πώς τελείωσαν όλα. Αυτή η παρηγοριά μετατράπηκε, ίσως, στην πιο βαριά δοκιμασία του. Ραλφ, τι συμβουλή θα έδινες σε όσους παρέχουν παρηγοριά στους άρρωστους; Αυτοί οι τρεις έχασαν σαφώς την ευκαιρία να τον παρηγορήσουν.

Ραλφ Μάρεντζ : Αυτό είναι σίγουρο. Ξέχασαν γιατί ήρθαν. Και αντί να παρηγορήσουν, άρχισαν να καταδικάζουν.

Έχω γνωρίσει τέτοιους ανθρώπους. Μπαίνουν στο δωμάτιο του νοσοκομείου και προσπαθούν να εξηγήσουν γιατί το έκανε ο Θεός, ή ζητούν συγγνώμη για τον Θεό ή προσπαθούν να Τον βοηθήσουν, λέγοντας: «Έκανες λάθος και πρέπει να το κάνεις καλύτερα». Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι κάνουν τα ίδια λάθη σήμερα. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να παραδεχτούμε ότι δεν έχουμε όλες τις απαντήσεις. Είμαστε εδώ για να προσφέρουμε παρηγοριά και διαβεβαίωση ότι ο Θεός νοιάζεται και γνωρίζει τι συμβαίνει. Κατά τη γνώμη μου, το καλύτερο πράγμα που μπορούμε να κάνουμε είναι να διαβάσουμε τη Γραφή και να προσευχηθούμε με το άτομο, και να αφήσουμε τα υπόλοιπα στα χέρια του Θεού.

Συμβουλές σε παπλώματα.

1. Μην ξεχνάς ότι η δουλειά σου είναι να παρηγορείς.

2. Διαβάστε τη Γραφή και προσευχηθείτε.

Wilbur Πεδία : Από όσο ξέρω, οι φίλοι του Ιώβ δεν προσπάθησαν ποτέ να τον καλέσουν να προσευχηθούν μαζί.

Ραλφ Μάρεντζ : Οχι ποτέ.

Wilbur Πεδία : Αντίθετα, άρχισαν να του κάνουν διαλέξεις: «Έχει χαθεί κάποιος αθώος... το θερίζουν αυτοί που σπέρνουν το κακό...» Δεν είχαν καμία αμφιβολία ότι ο Ιώβ είχε κάνει κάτι κακό. Αν ακολουθήσεις τη φιλοσοφία τους, τότε για κάθε κακό παράπτωμα υπάρχει τιμωρία και για καλό υπάρχει ανταμοιβή. Αν ο Ιώβ, όντας δίκαιος άνθρωπος, έχασε όλα του τα πλούτη και όλα του τα παιδιά, τότε απειλούνταν η δική τους ασφάλεια - και πραγματικά δεν το ήθελαν αυτό.

Μπάρμπαρα Μάρεντζ : Μια τεράστια ευλογία. Το βιβλίο του Ιώβ είναι πολύ κοντά μου. Πριν πέσουν όλες οι συμφορές στον Ιώβ, ήταν ήδη προετοιμασμένος γι' αυτές, είχε μια δυνατή σχέση με τον Θεό. Συνειδητοποίησα ότι είναι πολύ σημαντικό για μένα στη ζωή να αγωνίζομαι για μια προσωπική σχέση με τον Θεό μέσα από την ανάγνωση του Λόγου Του και την προσευχή Του. Θα έρθουν προκλήσεις και θέλω να είμαι έτοιμος.

Ανακάλυψα επίσης ότι το μόνο που μπορούσε να κάνει ο Ιώβ κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών του ήταν να αντέξει. Δεν τριγυρνούσε δοξάζοντας τον Θεό και μοιράζοντας τα καλά νέα σε όλους, απλώς άντεξε. Νομίζω ότι υπάρχουν στιγμές που βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τόσο σοβαρές δοκιμασίες που δεν μπορούμε να υπηρετήσουμε τους άλλους. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε τότε είναι να αντέξουμε και να παραμείνουμε σταθεροί. Μην υποχωρείς, αλλά προχώρα, όπως πριν.

Θα έρθει η ώρα και οι δοκιμασίες θα τελειώσουν. αλλά ή θα μας δυναμώσουν ή θα μας σκληρύνουν. Νομίζω ότι οι δοκιμασίες σκληρύνουν τον Job. Η Βίβλος σιωπά σχετικά με αυτό, αλλά είμαι βέβαιος ότι ο Ιώβ ακούστηκε να δοξάζει τον Θεό για εκατοντάδες μίλια όταν τελείωσαν οι δοκιμασίες.

Και κάτι ακόμη: είναι πολύ σημαντικό να χρησιμοποιούμε τις δοκιμασίες μας για να υπηρετούμε τους άλλους, γιατί με αυτό τον τρόπο δοξάζουμε τον Θεό και αυτός είναι ο σκοπός μας εδώ στη γη.

Wilbur Πεδία : Ο Ιώβ ήταν ένας πολύ πλούσιος άνθρωπος στη χώρα του. Έγινε όμως διάσημος όχι για τα πλούτη του, αλλά για την υπομονή του σε περιόδους βασάνων. Ο Ιώβ ήταν επίσης πολύ γενναιόδωρος άνθρωπος. Γράφεται ότι βοηθούσε τους φτωχούς, τις χήρες και τα ορφανά. Επιπλέον, διεξήγαγε δικαστήριο και έπιασε τον πάτο σε οποιαδήποτε αντιδικία και τιμώρησε όσους διέπραξαν ανομία. Αλλά θυμόμαστε τον Ιώβ όχι λόγω του υψηλού αξιώματος ή της κοινωνικής του θέσης, ούτε επειδή ήταν πλούσιος ή γενναιόδωρος. Τον θυμόμαστε από τον τρόπο που άντεξε τα βάσανα.

Και δεν πρέπει να εξοργιστούμε αν ο Θεός επιτρέψει στον Σατανά να μας προκαλεί ταλαιπωρία. Αντίθετα, πρέπει να χαιρόμαστε, όπως χάρηκαν οι απόστολοι για την τιμή που τους δόθηκε να υποφέρουν για τον Χριστό - επειδή ήταν τα γεγονότα που συνδέονται με τα βάσανα που έδωσαν μεγάλη σημασία στη μαρτυρία τους. Τίποτα δεν εντυπωσίασε περισσότερο όλους όσοι τους γνώριζαν από τον υπομονετικό τρόπο με τον οποίο υπέμειναν τις δοκιμασίες τους. Και στην αιωνιότητα, ο Ιώβ θα ευχαριστεί τον Κύριο που επέτρεψε τέτοιες δοκιμασίες στη ζωή του.

Στο επόμενο, τέταρτο μάθημα, ο Ραλφ και η Μπάρμπαρα θα είναι ξανά μαζί μας. Είμαι σίγουρος ότι θα σας φανεί ενδιαφέρον να τους ακούσετε.

Αυτό το κεφάλαιο περιγράφει πώς ο Ιώβ θρήνησε πικρά και φώναξε στον Θεό, μετανιωμένος για την ημέρα της σύλληψης και της γέννησής του. Διαβάστε το τρίτο κεφάλαιο και σκεφτείτε το. Και θα περιμένουμε να σας γνωρίσουμε.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

1. Τετ. με μετάφραση του S. Averintsev: «...και χτύπησε τον Ιώβ με κακές πληγές από το πέλμα του ποδιού του μέχρι την κορυφή του κεφαλιού του». μετάφραση Α. Ντεσνίτσκι: «...Χτύπησε τον Ιώβ με επώδυνες βράσεις από την κορυφή ως τα νύχια...»

2. Μετάφραση Σ. Αβερίντσεφ: «...και συμφώνησαν να πάνε μαζί του για να τον συλλυπηθούν και να τον παρηγορήσουν».

), - τον διέκρινε άψογη συμπεριφορά, δικαιοσύνη με καλή θέληση προς όλους και φιλανθρωπία, και κυρίως φόβο Θεού με σεβασμό στην αθωότητα της καρδιάς του και απομάκρυνση από κάθε κακό, όχι μόνο στις πράξεις του, αλλά και στις πράξεις του. εσωτερικές σκέψεις. Είχε επτά γιους και τρεις κόρες. Ήταν επίσης διάσημος στη χώρα του για τα πλούτη του: είχε επτά χιλιάδες πρόβατα, τρεις χιλιάδες καμήλες, πεντακόσια ζευγάρια βόδια, πεντακόσια γαϊδούρια και πολλούς υπηρέτες. Έλαβε ζωηρό και ενεργό μέρος στη ζωή των ομοφυλόφιλών του και είχε μεγάλη επιρροή στις δημόσιες υποθέσεις, γιατί σε όλη την Ανατολή έχαιρε μεγάλης εκτίμησης για την αρχοντιά και την εντιμότητα του (· βλ.). Οι γιοι του Ιώβ, αν και ζούσαν ο καθένας χωριστά, στη δική τους σκηνή, αλλά έτρεφαν τόσο δυνατή αμοιβαία αγάπη και ζούσαν σε τέτοια αρμονία μεταξύ τους που δεν επέτρεψαν ποτέ στον εαυτό τους να τρώνε και να πίνουν χωριστά, εκτός από τη συγγενή τους κοινότητα. Καθημερινά, με τη σειρά τους, έκαναν γλέντια και περνούσαν σε έναν αδελφικό κύκλο, μαζί με τις αδερφές τους, ανάμεσα σε αθώες διασκεδάσεις, απαλλαγμένες από κάθε υπερβολή, ξένο προς το μεθύσι και τις υπερβολές. Ακόμη και ο καλός και δίκαιος πατέρας τους δεν θα επέτρεπε συγκεντρώσεις απρεπών ανθρώπων. Επειδή όμως οι γιορτές των παιδιών του Ιώβ ήταν έκφραση της αδελφικής τους αγάπης και της ήσυχης καλής συμπεριφοράς τους, ο δίκαιος σύζυγος όχι μόνο δεν τους απαγόρευσε, αλλά και τους ενθάρρυνε, παρηγορούμενος από την οικογενειακή γαλήνη. Κάθε φορά, μετά από επτά ημέρες, στο τέλος των τακτικών αδελφικών συναθροίσεων, ο Ιώβ προσκαλούσε τα παιδιά του να ελέγξουν προσεκτικά, με ειλικρινή συνείδηση, τη συμπεριφορά τους - εάν κάποιο από αυτά είχε αμαρτήσει εναντίον του Θεού με λόγο ή σκέψη. γιατί φοβόταν πολύ τον Θεό, αλλά φοβόταν όχι από τον φόβο του δούλου, αλλά από τον φόβο της υιικής αγάπης, και παρακολουθούσε προσεκτικά τον εαυτό του και το σπίτι του, ώστε να μην τους συμβεί τίποτα που θα εξόργιζε τον Κύριο. Θεός. Ωστόσο, ο θεοσεβούμενος δίκαιος δεν περιορίστηκε μόνο στο να παρατηρεί το σπιτικό του και να τους προτρέπει να ζήσουν μια αμόλυντη ζωή, έτσι ώστε κανένας από αυτούς να μην αμάρτησε ούτε στις σκέψεις του ενώπιον του Δημιουργού τους - αλλά κάθε φορά που ο κύκλος των εορτών τελείωνε, Ο Ιώβ, παρουσία όλων των οικογενειών νωρίς το πρωί πρόσφερε ολοκαυτώματα σύμφωνα με τον αριθμό όλων των παιδιών τους και έναν ταύρο για την αμαρτία της ψυχής τους, γιατί, είπε, ίσως οι γιοι μου να αμάρτησαν και να βλασφήμησαν τον Θεό στις καρδιές τους. Αυτό έκανε ο Ιώβ όλες αυτές τις σκόπιμες ημέρες ().

Κάποτε, όταν στον ουρανό οι Άγγελοι του Θεού, οι φύλακες του ανθρώπινου γένους, συγκεντρώθηκαν μπροστά στον θρόνο του Παντοδύναμου Θεού για να μεσολαβήσουν ενώπιόν Του με τη μεσιτεία τους για τους ανθρώπους και να Του φέρουν ανθρώπινες προσευχές για κάθε είδους ζωτικές ανάγκες, ο διάβολος , ο συκοφάντης και πειραστής του ανθρώπινου γένους, ήρθε ανάμεσά τους. Ο Σατανάς, πεταμένος από τον ουρανό, με την άδεια του Θεού, εμφανίστηκε εκεί ανάμεσα στους Αγγέλους, χωρίς να προδώσει την έκπτωτη φύση του, όχι από καλή επιθυμία να μεσολαβήσει για καλό, αλλά για να εκτοξεύσει την πικρία του και να βλασφημήσει το καλό. Η σατανική υπερηφάνεια για την εσωτερική της τύφλωση δεν συμβιβάζεται ποτέ με την αλήθεια, δεν βλέπει χαρούμενη ειρήνη στην ταπεινοφροσύνη και την υποτακτική αφοσίωση στο θέλημα του Πανάγαθου Θεού. εισάγει με τόλμη μια επανεκτίμηση αυτού που υπάρχει, σύμφωνα με το ζοφερό της βλέμμα, και στη φωτεινή περιοχή της Θεϊκής ζωής, ξένη προς αυτήν, μετρώντας με τόλμη τα πάντα με το μέτρο της έπαρσής της!

Και ο Κύριος είπε στον Σατανά, που εμφανίστηκε μαζί με τους Αγγέλους:

-Από πού είσαι?

Ο Σατανάς απάντησε:

– Περπάτησα στη γη και περπάτησα όλη.

Ο Κύριος του είπε:

-Έστρεψες την προσοχή σου στον υπηρέτη Μου Ιώβ; Δεν μπορείς να βρεις άλλον άνθρωπο στη γη που, όπως αυτός, θα ήταν τόσο άμεμπτος, δίκαιος, θεοσεβούμενος και απαλλαγμένος από κάθε κακία!

Σε αυτό ο Σατανάς απάντησε ο Κύριος:

– Ο Ιώβ φοβάται τον Θεό για τίποτα; Δεν τον φροντίζεις; Δεν έχεις περιφράξει το σπίτι του και όλα αυτά που έχει; Ευλόγησες τα έργα των χεριών του και πολλαπλασίασες τα ποίμνιά του και τα άπλωσες σε όλη τη γη. Άπλωσε όμως το χέρι Σου και άγγιξε ό,τι έχει, πάρε του το, τότε θα δεις αν θα Σε ευλογήσει;

Τότε ο Κύριος είπε στον Σατανά:

«Έβαλα ό,τι έχει στα χέρια σου, κάνε σύμφωνα με τη θέλησή σου, απλά μην τον αγγίζεις».

Ο Σατανάς έφυγε από την παρουσία του Κυρίου (). Υπήρχε μια μέρα που οι γιοι και οι κόρες του Ιώβ γλέντιζαν στο σπίτι του μεγαλύτερου αδελφού τους. Και τότε ένας αγγελιοφόρος έρχεται στον Ιώβ και λέει:

«Τα βόδια σου όργωναν στο χωράφι ανά ζευγάρια κάτω από ζυγό, και τα γαϊδούρια έβοσκαν δίπλα τους. Ξαφνικά οι Σαβαίοι επιτέθηκαν και τους έδιωξαν και σκότωσαν τους υπηρέτες. Ήμουν ο μόνος που ξέφυγα και έτρεξα να σου πω.

Ενώ αυτός μιλούσε, ένας άλλος αγγελιοφόρος ήρθε στον Ιώβ και είπε:

– Έπεσε φωτιά από τον ουρανό και έκαψε όλα τα μικρά ζώα και τους βοσκούς. Σώθηκα μόνος μου και ήρθα να σου πω.

Αυτός ο άνθρωπος δεν έχει τελειώσει ακόμη την ομιλία του, ένας νέος αγγελιοφόρος έρχεται και αναφέρει:

- Πλησίασαν οι Χαλδαίοι και χωρισμένοι σε τρία τμήματα, περικύκλωσαν τις καμήλες και τις έδιωξαν, και σκότωσαν τους υπηρέτες· Σώθηκα μόνος μου και ήρθα να σου πω.

Ενώ αυτός μιλούσε ακόμη, ήρθε ένας άλλος αγγελιοφόρος και είπε στον Ιώβ:

«Οι γιοι σας και οι κόρες σας γλέντησαν στο σπίτι του μεγαλύτερου αδελφού τους. Ξαφνικά ένας τρομερός ανεμοστρόβιλος όρμησε από την έρημο, άρπαξε το σπίτι από τέσσερις γωνίες και το έφερε πάνω στα παιδιά σου. όλοι πέθαναν. Ήμουν ο μόνος που ξέφυγα και ήρθα να σας ενημερώσω.

Έχοντας ακούσει αυτά τα τρομερά νέα το ένα μετά το άλλο, ο Ιώβ σηκώθηκε, έσκισε το εξωτερικό του ένδυμα ως ένδειξη της μεγάλης του λύπης, ξύρισε το κεφάλι του, έπεσε στο έδαφος και, προσκυνώντας τον Κύριο, είπε:

«Γυμνός βγήκα από την κοιλιά της μητέρας μου, γυμνός θα επιστρέψω στη μήτρα της μητέρας γης». Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε! - όπως ήθελε, έτσι έγινε. Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου!

Σε όλα αυτά λοιπόν, ο Ιώβ δεν αμάρτησε ενώπιον του Θεού με ούτε έναν απερίσκεπτο λόγο ().

Υπήρξε μια μέρα που οι Άγγελοι του Θεού εμφανίστηκαν ξανά ενώπιον του Κυρίου. Ο Σατανάς ήρθε ξανά ανάμεσά τους.

Και ο Κύριος είπε στον Σατανά:

-Από πού είσαι?

Ο Σατανάς απάντησε:

«Ήμουν στο έδαφος και το περπάτησα όλο».

Ο Κύριος του είπε:

-Έχεις στρέψει την προσοχή σου στον υπηρέτη Μου Ιώβ; Δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος στη γη που να είναι σαν αυτόν: είναι τόσο ευγενικός, αληθινός και ευσεβής, τόσο μακριά από κάθε τι κακό! Και παρά τις κακοτυχίες που τον συνέβη, παραμένει σταθερός στην ακεραιότητά του. και Με ξεσήκωσες εναντίον του για να τον καταστρέψεις αθώα!

Και ο Σατανάς απάντησε στον Κύριο και είπε:

– Δέρμα για δέρμα, και για τη ζωή του ο άνθρωπος θα δώσει ό,τι έχει, δηλαδή: στο δέρμα κάποιου άλλου μπορεί να υποφέρει κάποιος. στο δέρμα κάποιου άλλου τα χτυπήματα δεν είναι τόσο ευαίσθητα, ακόμη και η αφαίρεση αυτού του δέρματος είναι ανεκτή, δεν είναι επώδυνη γι 'αυτόν και μπορεί να παραμείνει ήρεμος. Προσπάθησε όμως να αγγίξεις το δικό του σώμα, απλώστε το χέρι Σου και αγγίξτε τα κόκαλα και τη σάρκα του και δείτε - θα σας ευλογήσει;

Τότε ο Κύριος είπε στον Σατανά:

- Ορίστε, είναι στο χέρι σας. Σου επιτρέπω να κάνεις ό,τι θέλεις μαζί του. απλά σώστε την ψυχή του - μην παραβιάζετε με βάση την ύπαρξή του, την ελεύθερη βούληση ().

Ο Σατανάς έφυγε από την παρουσία του Κυρίου και χτύπησε ολόκληρο το σώμα του Ιώβ με τρομερή λέπρα, από τα πέλματα των ποδιών του μέχρι το στέμμα του κεφαλιού του. Ο πάσχων έπρεπε να απομακρυνθεί από ζωντανούς ανθρώπους, αφού ήταν δυσανεκτικός ανάμεσά τους λόγω της μεταδοτικότητας της ασθένειας που τον έπιανε. Το σώμα του ήταν καλυμμένο με αηδιαστικά, βρωμερά κρούστα. μια φλεγόμενη εσωτερική φωτιά εξαπλώθηκε σε όλες τις αρθρώσεις. Καθισμένος έξω από το χωριό, μέσα στις στάχτες, ο Ιώβ έξυσε τις πυώδεις πληγές του με ένα θραύσμα θραύσματος. Όλοι οι γείτονες και οι γνωστοί του απομακρύνθηκαν και τον άφησαν. Ακόμη και η γυναίκα του έχασε τη συμπόνια για αυτόν.

Μετά από πολύ καιρό, σε κατάσταση απόγνωσης, είπε μια μέρα στον Ιώβ: «Πόσο θα αντέχεις; - Εδώ, θα περιμένω λίγο ακόμα με την ελπίδα της σωτηρίας μου. Για τη μνήμη σας, γιοι και κόρες, οι πόνοι της κοιλιάς μου και οι κόποι με τους οποίους μάταια κοπίασα, χάθηκαν από τη γη. Εσύ ο ίδιος κάθεσαι στη δυσωδία των σκουληκιών, ξενυχτάς χωρίς σκέπασμα, ενώ εγώ περιφέρομαι και υπηρετώ, μετακινούμαι από μέρος σε μέρος, από σπίτι σε σπίτι, περιμένοντας να δύσει ο ήλιος για να ηρεμήσω από τους κόπους μου και τις ασθένειες που τώρα με κατάθλιψε. Μην επιμένετε, μην υπερασπιστείτε σταθερά την ακεραιότητά σας. αλλά πες έναν λόγο στον Θεό, βλασφημήστε Τον και πέθανε - στον θάνατο θα βρεις απελευθέρωση από τα βάσανά σου, θα με σώσει επίσης από το μαρτύριο».

Τόσο απλά και φυσικά, προφανώς ακόμη και ικανοποιητικά, η σύζυγος του Ιώβ έλυσε το ζήτημα της ζωής για τον ίδιο και για τον εαυτό της, χωρίς να επεκταθεί πέρα ​​από τη γήινη κατανόηση του νοήματος και του σκοπού του, με την πρόταση του Σατανά - «δέρμα αντί δέρμα». Εξαντλημένη και ηθικά κουρασμένη, ήταν έτοιμη να σβήσει το τελευταίο φως της αληθινής ζωής: «βλασφημήστε τον Θεό και πεθάνετε».

Ωστόσο, ο ίδιος ο πάσχων Ιώβ δεν συλλογίστηκε έτσι για την κατάστασή του, κοιτάζοντας την ανθρώπινη φύση του όχι από τη σκοπιά του στενού εγωισμού. Κοιτάζοντας τη γυναίκα του με λύπη, της είπε:

- Γιατί μιλάς σαν μια από τις τρελές συζύγους; Αν δεχτήκαμε το καλό από τον Θεό, τότε πραγματικά δεν μπορούμε να ανεχθούμε το κακό;

Και αυτή τη φορά, με αυτόν τον τρόπο, ο Ιώβ δεν αμάρτησε ενώπιον του Θεού - τα χείλη του δεν πρόφεραν τίποτα βλάσφημο εναντίον του Θεού ().

Η φήμη για την κακοτυχία που βρήκε τον Ιώβ εξαπλώθηκε σε όλες τις γύρω χώρες. Οι τρεις φίλοι του: ο Ελιφάς ο Τεμανίτης, ο Βιλδάδ ο Σεβχαΐτης και ο Ζωφάρ ο Νααμίτης, έχοντας επίγνωση της ατυχίας του, συγκεντρώθηκαν για να πάνε να παρηγορήσουν τον πάσχοντα, μοιράζοντας τη θλίψη του. Όμως, πλησιάζοντας τον και μην τον αναγνώρισαν, επειδή το πρόσωπό του ήταν μια συνεχής πυώδης ψώρα, ούρλιαξαν και έκλαιγαν από μακριά με τρόμο, έσκισαν ο καθένας τα εξωτερικά του ρούχα και με μεγάλη θλίψη πέταξαν σκόνη πάνω από τα κεφάλια τους. Έπειτα πέρασαν επτά μέρες και επτά νύχτες, καθισμένοι στο έδαφος απέναντι από τον φίλο τους και δεν έβγαλαν ούτε μια λέξη, γιατί είδαν ότι τα βάσανά του ήταν πολύ μεγάλα και δεν βρήκαν κανένα μέσο να τον παρηγορήσουν σε τέτοια κατάσταση (). Αυτή τη βαρετή σιωπή διέκοψε ο ίδιος ο Ιώβ. Ήταν ο πρώτος που άνοιξε το στόμα του: καταράστηκε την ημέρα της γέννησής του και εξέφρασε βαθιά θλίψη για το γιατί του δόθηκε η ευκαιρία να δει το φως, το οποίο τώρα είναι σκεπασμένο για εκείνον στο σκοτάδι; Γιατί του δόθηκε ζωή όταν για αυτόν είναι ένα βάσανο χωρίς χαρά;

«Το τρομερό πράγμα για το οποίο φοβόμουν με συνέβη», είπε ο πάσχων, «και το τρομερό πράγμα που φοβόμουν ήρθε σε μένα». Δεν υπάρχει ειρήνη για μένα, ούτε γαλήνη, ούτε χαρά! ().

Τότε συνομίλησαν μαζί του και οι φίλοι του, αν και με το σκεπτικό τους, με το οποίο ήθελαν να τον παρηγορήσουν, δηλητηρίασαν ακόμη περισσότερο την πάσχουσα καρδιά του (Ιώβ 16 επ.). Σύμφωνα με την ειλικρινή τους πεποίθηση, σύμφωνα με την πίστη τους ότι ο Δίκαιος Θεός ανταμείβει τους καλούς και τιμωρεί τους κακούς, θεωρούσαν αναμφισβήτητο και αναμφισβήτητο ότι αν κάποιος εκτεθεί σε κακοτυχία είναι αμαρτωλός και όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η συμφορά, τόσο πιο σκοτεινός. αμαρτωλή κατάσταση. Γι' αυτό σκέφτηκαν για τον Ιώβ ότι είχε κάποιες κρυφές αμαρτίες που ήξερε να κρύβει επιδέξια (κ.λπ.) από τους ανθρώπους και για τις οποίες ο Θεός που βλέπει τα πάντα τιμωρούσε τον φίλο τους. Έκαναν τον πάσχοντα να το νιώσει αυτό από την αρχή των συνομιλιών τους και μετά, στη συνέχεια των μακροχρόνιων καβγάδων τους, τον έπεισαν να ομολογήσει και να μετανοήσει για τα εγκλήματά του. Ο Ιώβ, έχοντας επίγνωση της ακεραιότητάς του, παρ' όλη την φαινομενικά πειστική των λόγων του, θεωρούσε τον εαυτό του εσωτερικά μακριά από το να αναγνωρίσει το σκεπτικό τους ως δίκαιο (· βλ.). με όλη τη δύναμη της αθωότητας υπερασπίστηκε το καλό του όνομα.

- Μέχρι πότε θα βασανίζετε την ψυχή μου και θα με βασανίζετε με τους λόγους σας; Ιδού, με ξεφτίλισες ήδη δέκα φορές και δεν ντρέπεσαι να με βασανίσεις! Αξιολύπητα παπλώματα! – θα έχει τέλος στα ανεμοδαρμένα λόγια σου; (· πρβλ.).

Ο Ιώβ εξήγησε στους φίλους του και τους διαβεβαίωσε ότι δεν υπέφερε για αμαρτίες, αλλά ότι ο Θεός, σύμφωνα με το θέλημά Του, ακατανόητο για τον άνθρωπο, στέλνει στον έναν μια δύσκολη ζωή και στον άλλο μια ευτυχισμένη ζωή. Οι φίλοι του Ιώβ, που πίστευαν ότι ο Θεός αντιμετωπίζει τους ανθρώπους σύμφωνα με τους ίδιους νόμους τιμωρίας σύμφωνα με τους οποίους εκφέρει την κρίση του και την ανθρώπινη δικαιοσύνη, δεν πείστηκαν από τα δικαιολογητικά λόγια του, αν και σταμάτησαν τις καταγγελίες τους εναντίον του και έπαψαν να ανταποκρίνονται στα λόγια του. (). Εκείνη την εποχή, ένας νεαρός άνδρας ονόματι Elihu, γιος του Barahiel, από τη φυλή του Ram, ενός Βουζίτη, συμμετείχε ενεργά στη γενική συζήτηση. με πύρινη τόλμη άρπαξε τα όπλα εναντίον του σεβάσμιου πάσχοντος «για το γεγονός ότι δικαίωσε τον εαυτό του, την αθωότητά του, περισσότερο από τον Θεό» (Ιώβ 32 και δεδομένο). Καθιστώντας τη δικαιοσύνη στον Δημιουργό απρόσιτη για τον άνθρωπο, αυτός ο συνομιλητής είδε επίσης την αιτία του πόνου του Ιώβ στην εξαχρείωση του, έστω και αν δεν ήταν αντιληπτή στα ανθρώπινα μάτια.

– Ο Θεός είναι δυνατός και δεν περιφρονεί την καρδιά του δυνατού. Δεν υποστηρίζει τους κακούς και δεν απομακρύνει τα μάτια Του από τους δίκαιους. αλλά εσύ», είπε ο Ελιού στον Ιώβ, «είσαι γεμάτος με τις κρίσεις των κακών, γιατί, κατά την κρίση σου, η τιμωρία που σου έστειλε ο Θεός δεν αξίζει, «αλλά οι κρίσεις και η καταδίκη είναι κοντά», σε αγγίζουν τόσο στενά ( ).

Τέλος, ο πάσχων στράφηκε στον Θεό με μια προσευχή, για να καταθέσει ο Ίδιος την αθωότητά του.

Πράγματι, ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιώβ σε μια θυελλώδη ανεμοστρόβιλο και τον επέπληξε για την πρόθεσή του να απαιτήσει λογαριασμό στις υποθέσεις της παγκόσμιας κυβέρνησης. Ο Παντοδύναμος επεσήμανε στον Ιώβ ότι για τον άνθρωπο υπάρχουν πολλά ακατανόητα στα φαινόμενα και τις δημιουργίες ακόμη και της ορατής φύσης που τον περιβάλλουν. και μετά από αυτό - η επιθυμία να διεισδύσει στα μυστικά των πεπρωμένων του Θεού και να εξηγήσει γιατί ενεργεί με τους ανθρώπους έτσι και όχι αλλιώς - μια τέτοια επιθυμία αντιπροσωπεύει ήδη τολμηρή αλαζονεία.

– Ποιος είναι αυτός, που σκοτίζει την Πρόνοια με λέξεις χωρίς νόημα; - ρώτησε ο Κύριος τον Ιώβ από τον θυελλώδη ανεμοστρόβιλο. «Τώρα ζώσε την οσφύ σου σαν άντρας και απάντησε: πού ήσουν όταν έβαλα τα θεμέλια της γης;» – πες μου αν ξέρεις. Πάνω σε ποια είναι τα θεμέλιά του, ή ποιος έθεσε τον ακρογωνιαίο λίθο του κατά τη γενική αγαλλίαση των ουράνιων φώτων και τα χαρούμενα επιφωνήματα δοξολογίας από τους γιους του Θεού; Έχετε δώσει ποτέ στη ζωή σας εντολή για το πρωί και υποδείξατε το μέρος για να ξημερώσει; Ξέρεις τους κανόνες του ουρανού, μπορείς να υψώσεις τη φωνή σου στα σύννεφα, μπορείς να στείλεις αστραπή;.. Θέλεις να ανατρέψεις την κρίση Μου, να Με κατηγορήσεις για να δικαιολογηθείς: - έχεις μυ σαν Εμένα; – Στολίστε τον εαυτό σας με μεγαλείο και δόξα, ντυθείτε με λαμπρότητα και λαμπρότητα. ξεχύστε τη μανία της οργής σας, κοιτάξτε κάθε τι που είναι περήφανο και αλαζονικό και ταπεινώστε το, συντρίβοντας τους πανίσχυρους πονηρούς στα μέρη τους. Τότε αναγνωρίζω επίσης ότι το δεξί σου χέρι είναι δυνατό να σε προστατεύει. Ας Του απαντήσει όποιος συναγωνίζεται τον Παντοδύναμο, που καταγγέλλει τον Θεό.

Και ο Ιώβ απάντησε στον Κύριο και είπε:

– Ξέρω ότι μπορείς να κάνεις τα πάντα και ότι η πρόθεσή σου είναι αμετάβλητη.

– Ποιος είναι αυτός που σκοτεινιάζει την πρόνοια, μη καταλαβαίνοντας τίποτα;

«Ήμουν εγώ που μίλησα για όσα δεν καταλάβαινα, για πράγματα που ήταν υπέροχα για μένα, τα οποία δεν ήξερα». Άκουσα για Σένα πριν μόνο με την άκρη του αυτιού μου, αλλά τώρα σε βλέπουν τα μάτια μου. Ως εκ τούτου, αποκηρύσσομαι και μετανοώ σε σκόνη και στάχτη. Είμαι ασήμαντος και τι θα σου απαντήσω; – Έβαλα το χέρι στα χείλη μου ().

Και μετά από αυτό δόθηκε εντολή από τον Κύριο στους φίλους του Ιώβ, ώστε να στραφούν σε αυτόν και να του ζητήσουν να θυσιαστεί για αυτούς, μόνο για το πρόσωπο του Ιώβ, είπε ο Κύριος στον Ελιφάς τον Τεμανίτη, θα δεχτώ, για να μην να σε απορρίψω επειδή έχεις μιλήσει λάθος για μένα, όπως ο υπηρέτης Μου Ιώβ (). Οι φίλοι εκπλήρωσαν αυτή την εντολή του Κυρίου και έφεραν στον Ιώβ για θυσία επτά ταύρους και επτά κριάρια. Ο Ιώβ πρόσφερε μια θυσία στον Θεό και προσευχήθηκε για τους φίλους του. Ο Θεός δέχτηκε τη μεσιτεία του γι' αυτούς, αποκατέστησε τη σωματική του υγεία και του έδωσε διπλάσια από όσα είχε πριν. Οι συγγενείς του Ιώβ και όλοι οι πρώην γνωστοί του, ακούγοντας για τη θεραπεία του, ήρθαν να τον επισκεφτούν και να παρηγορηθούν και να χαρούν μαζί του και ο καθένας του έφερε ένα δώρο και ένα χρυσό δαχτυλίδι. Ο Κύριος αντάμειψε τον Ιώβ με την ευλογία Του: μετά από αυτό είχε δεκατέσσερις χιλιάδες μικρά ζώα, έξι χιλιάδες καμήλες, χίλια ζευγάρια βόδια και χίλια γαϊδούρια. Ο Ιώβ είχε επτά γιους και τρεις κόρες στη θέση εκείνων που πέθαναν. και σε όλη τη γη δεν υπήρχαν τόσο όμορφες γυναίκες όπως οι κόρες του Ιώβ, και ο πατέρας τους τους έδωσε μια κληρονομιά μεταξύ των αδελφών τους (). Ο Κύριος δεν διπλασίασε τον αριθμό των παιδιών του Ιώβ, όπως διπλασίασε τον πλούτο του ποιμένα του: αυτό συμβαίνει επειδή κανείς δεν θα πίστευε ότι τα πρώτα παιδιά του που πέθαναν πέθαναν εντελώς - όχι, αν και πέθαναν, δεν χάθηκαν - θα αναστηθούν. η γενική ανάσταση δίκαιος.

Ο Ιώβ, αφού υπέμεινε υπομονετικά τις δοκιμασίες του, έζησε εκατόν σαράντα χρόνια (συνολικά έζησε στη γη διακόσια σαράντα οκτώ χρόνια) και είδε τους απογόνους του μέχρι την τέταρτη γενιά. πέθανε γεμάτος μέρες σε μεγάλη ηλικία () τώρα ζει μια ζωή που δεν γερνάει και δεν είναι αρρωστημένη στη βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, του Ενδοξασθέντος Θεού στην Τριάδα, γιατί ακόμη και ανάμεσα στις κακοτυχίες που υπέφερε στη γη, είχε ήδη δει, όπως Αβραάμ, τη μεγάλη ημέρα του Κυρίου, την είδε και χάρηκε ( ).

«Το ξέρω», είπε, χτυπημένος από ένα βρωμερό έλκος, «Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει και θα σηκώσει από τη σκόνη την τελευταία μέρα αυτό το φθαρμένο δέρμα μου, και θα δω τον Θεό στη σάρκα μου». Θα Τον δω ο ίδιος. Τα μάτια μου, όχι τα μάτια του άλλου, θα Τον δουν. Με αυτή την ελπίδα λιώνει η καρδιά μου στο στήθος μου! ()

Ο δίκαιος Ιώβ το ομολόγησε αυτό ενώπιον των φίλων του, εμπνέοντάς τους να «φοβούνται» όχι τη σωματική ταλαιπωρία και τη στέρηση των επίγειων ευλογιών, αλλά «το σπαθί του Κυρίου», την οργή του Παντοδύναμου, «Ο οποίος είναι ο εκδικητής της αδικίας».

«Να ξέρετε ότι υπάρχει ένα δικαστήριο (), - εκπέμπει για την οδηγία μας, - ένα δικαστήριο στο οποίο θα δικαιωθούν μόνο όσοι έχουν αληθινή σοφία - τον φόβο του Κυρίου και - την αληθινή λογική - την απομάκρυνση από το κακό ().

Τροπάριο, τόνος 1:

Έχοντας δει τον πλούτο των αρετών και κλέβοντας τα πονήματα των δικαίων εχθρών σου, και έχοντας σχίσει τη κολώνα του σώματος, ο θησαυρός δεν κλέβεται από το πνεύμα, αλλά θα βρεις μια οπλισμένη άσπιλη ψυχή. Έχοντας φανερώσει την αιχμαλωσία μου: έχοντας προηγηθεί πριν από το τέλος, λύτρωσέ με, τον κολακευτικό, Σωτήρ, και σώσε με.

Κοντάκιον, ήχος 8:

Διότι είσαι αληθινός και δίκαιος, θεοσεβής και άμεμπτος και αγιασμένος, ο πανένδοξος, αληθινός δούλος του Θεού, φώτισες τον κόσμο με την υπομονή σου, ο πιο υπομονετικός και ο πιο ευγενικός: με τον ίδιο τρόπο, όλοι είμαστε σοφοί απέναντι στον Θεό , τραγουδάμε τη μνήμη σου.

(Εβρ. «καταθλιπτικός, διωγμένος») - το όνομα μιας διάσημης βιβλικής και ιστορικής φιγούρας. Ήταν ο μεγαλύτερος δίκαιος άνθρωπος και παράδειγμα πίστης και υπομονής, αν και δεν ανήκε στην εκλεκτή οικογένεια του Αβραάμ. Έζησε στη χώρα του Ουζ, στα βόρεια. μέρος της Αραβίας, «ήταν άμεμπτος, δίκαιος και θεοσεβούμενος και απέφευγε το κακό» και όσον αφορά τον πλούτο του «ήταν πιο διάσημος από όλους τους γιους της Ανατολής». Απέκτησε επτά γιους και τρεις κόρες, σχηματίζοντας μια ευτυχισμένη οικογένεια. Ο Σατανάς ζήλεψε αυτή την ευτυχία και, μπροστά στον Θεό, άρχισε να ισχυρίζεται ότι ο Ιώβ ήταν δίκαιος και θεοσεβούμενος μόνο χάρη στην επίγεια ευτυχία του, με την απώλεια της οποίας θα εξαφανιζόταν όλη η ευσέβειά του. Για να αποκαλύψει αυτό το ψέμα και να ενισχύσει την πίστη και την υπομονή του δίκαιου ανθρώπου του, ο Θεός έδωσε στον Ι. να ζήσω όλες τις καταστροφές της επίγειας ζωής. Ο Σατανάς του στερεί όλα τα πλούτη του, όλους τους υπηρέτες και όλα τα παιδιά του, και όταν αυτό δεν με ενόχλησε, ο Σατανάς χτύπησε το σώμα του με τρομερή λέπρα. Η αρρώστια του στέρησε το δικαίωμα να μείνει στην πόλη: έπρεπε να αποσυρθεί έξω από τα όριά της και εκεί, ξύνοντας τις ψώρα του σώματός του με ένα θραύσμα, κάθισε σε στάχτη και κοπριά. Όλοι γύρισαν μακριά του. ακόμη και η γυναίκα του μίλησε περιφρονητικά για τα αποτελέσματα της ευσέβειάς του. Όμως ο Ι. δεν έδειξε ούτε μια λέξη παράπονο για την κατάστασή του. Οι φίλοι του Ελιφάς, Βιλδάδ και Ζωφάρ άκουσαν για την ατυχία του Ι. Επί επτά ημέρες θρηνούσαν σιωπηλά τα βάσανά του. τελικά άρχισαν να τον παρηγορούν, βεβαιώνοντάς τον ότι ο Θεός είναι δίκαιος, και αν υποφέρει τώρα, υποφέρει για κάποιες από τις αμαρτίες του, για τις οποίες πρέπει να μετανοήσει. Αυτή η δήλωση, προερχόμενη από τη γενική ιδέα της Παλαιάς Διαθήκης ότι όλα τα βάσανα είναι ανταπόδοση για κάποια αναλήθεια, αναστάτωσε ακόμη περισσότερο τον Ι. και στις ομιλίες του εξέφρασε πίστη στο ανεξερεύνητο των πεπρωμένων του Θεού, ενώπιον του οποίου η ανθρώπινη λογική πρέπει να παραδεχτεί την πλήρη αδυναμία της. Αν και η αληθινή αιτία των καταστροφών που συνέβησαν στον Ι. του παρέμεινε ακατανόητη, πίστεψε στην αλήθεια του Θεού και, νιώθοντας τη δική του δικαιοσύνη ενώπιον του Θεού, κέρδισε ακριβώς με την απεριόριστη πίστη του. Ο Σατανάς ηττήθηκε. Ο Θεός θεράπευσε τον Ι. από τη λέπρα και τον πλούτισε δύο φορές περισσότερο από πριν. Απέκτησε πάλι επτά γιους και τρεις κόρες και έγινε πάλι πατριάρχης μιας ευτυχισμένης οικογένειας. «Και εγώ πέθανε σε μεγάλη ηλικία, γεμάτος μέρες». - Αυτή η ιστορία εκτίθεται σε ένα ειδικό βιβλικό βιβλίο - "The Book of I.", το οποίο καταλαμβάνει μια θέση στη Ρωσική Βίβλο μεταξύ του βιβλίου της Εσθήρ και του Ψαλτηρίου. Πρόκειται για ένα από τα πιο αξιόλογα και ταυτόχρονα δύσκολα βιβλία για εξήγηση. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές απόψεις για την εποχή προέλευσής του και τον συγγραφέα, καθώς και για τη φύση του ίδιου του βιβλίου. Σύμφωνα με κάποιους, αυτό δεν είναι καθόλου ιστορία, αλλά μια ευσεβής μυθοπλασία, σύμφωνα με άλλους, το βιβλίο αναμειγνύει την ιστορική πραγματικότητα με μυθικά στολίδια, και σύμφωνα με άλλους, αποδεκτή από την εκκλησία, αυτή είναι μια εντελώς ιστορική ιστορία για ένα πραγματικό γεγονός. Οι ίδιες διακυμάνσεις είναι αισθητές στις απόψεις σχετικά με τον συγγραφέα του βιβλίου και τον χρόνο προέλευσής του. Σύμφωνα με κάποιους, ο συγγραφέας του ήταν ο ίδιος ο Ι., σύμφωνα με άλλους - ο Σολομών, σύμφωνα με άλλους - ένα άγνωστο πρόσωπο που έζησε όχι νωρίτερα από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Η γενική εντύπωση που προκύπτει από την εξέταση των εσωτερικών και εξωτερικών χαρακτηριστικών του βιβλίου είναι υπέρ της αρχαιότητάς του, η οποία, εξάλλου, μπορεί να προσδιοριστεί με αρκετή πιθανότητα. Η ιστορία του Ι. χρονολογείται από την εποχή πριν από τον Μωυσή, ή τουλάχιστον νωρίτερα από την ευρεία διάδοση της Πεντάτευχης του Μωυσή. Η σιωπή σε αυτήν την αφήγηση για τους νόμους του Μωυσή, τα πατριαρχικά χαρακτηριστικά στη ζωή, τη θρησκεία και τα ήθη - όλα αυτά δείχνουν ότι ο Ι. έζησε στην προ-μωσαϊκή εποχή της βιβλικής ιστορίας, πιθανώς στο τέλος της, αφού σημάδια ανώτερης ανάπτυξης είναι ήδη ορατά στη βιβλιοδημόσια ζωή του. Ο Ι. ζει με μεγάλη λαμπρότητα, επισκέπτεται συχνά την πόλη, όπου τον υποδέχονται με τιμή ως πρίγκιπα, δικαστή και ευγενή πολεμιστή. Περιέχει παραπομπές σε δικαστήρια, γραπτές κατηγορίες και σωστές μορφές δικαστικών διαδικασιών. Οι άνθρωποι της εποχής του ήξεραν πώς να παρατηρούν τα ουράνια φαινόμενα και να βγάζουν αστρονομικά συμπεράσματα από αυτά. Υπάρχουν επίσης ενδείξεις για ορυχεία, μεγάλα κτίρια, ερείπια τάφων, καθώς και μεγάλες πολιτικές ανατροπές, κατά τις οποίες ολόκληροι λαοί που μέχρι τότε απολάμβαναν ανεξαρτησίας και ευημερίας βυθίστηκαν στη σκλαβιά και την εξαθλίωση. Μπορεί κανείς γενικά να σκεφτεί ότι ο Ι. έζησε κατά την παραμονή των Εβραίων στην Αίγυπτο. Το βιβλίο του Ι., με εξαίρεση τον πρόλογο και τον επίλογο, είναι γραμμένο σε ιδιαίτερα ποιητική γλώσσα και έχει σαν ποίημα, το οποίο έχει μεταφραστεί περισσότερες από μία φορές σε ποιητική μορφή (η μετάφρασή μας είναι του Φ. Γκλίνκα). Το βιβλίο του Ι. είχε πολυάριθμους ερμηνευτές, από την αρχαιότητα μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Μεταξύ των αρχαίων ερμηνεύτηκε από τον Εφραίμ τον Σύριο, τον Γρηγόριο τον Μέγα και τον Μακαριστό. Ο Αυγουστίνος και άλλοι Ο πρώτος από τους νεότερους σχολιαστές ήταν ο Ολλανδός Skultens (1737). τον ακολούθησαν οι Lee, Welte, Gerlach, Habn, Schlottman, Delitzsch, Renan και άλλοι Στη ρωσική λογοτεχνία - μια σημαντική μελέτη του αρχ. Φιλάρετος, «Η προέλευση του βιβλίου του Ι». (1872) και N. Troitsky, "Book I." (1880-87).

• - έτσι μεταφέρεται το εβραϊκό όνομα Bathsheba στη ρωσική Βίβλο, σύμφωνα με την ελληνική μεταγραφή, που σημαίνει "κόρη του όρκου" ή "κόρη των επτά" ...

  Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron

• - το όνομα μιας διάσημης βιβλικο-ιστορικής μορφής. Ήταν ο μεγαλύτερος δίκαιος άνθρωπος και παράδειγμα πίστης και υπομονής, αν και δεν ανήκε στην εκλεκτή οικογένεια του Αβραάμ...

  Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron

• - ο γιος του Πατριάρχη Ιακώβ από τη Ραχήλ, ο ήρωας του βιβλικού έπους, που μας αποκαλύπτει ζωντανές εικόνες της πατριαρχικής ζωής. Ως αγαπημένος γιος του πατέρα του, τον μισούσαν τα μεγαλύτερα αδέρφια του, που ήθελαν ακόμη και να τον σκοτώσουν...

  Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron

• Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron

• - υπηρέτης του Μεφιβοσθέ, γιου του Ιωνάθαν, γιου του Σαούλ. Ο Δαβίδ, έχοντας πάρει τον Μεφιβοσθέ στον εαυτό του, διέταξε τον Σ. με όλο το σπιτικό του να τον υπηρετήσουν και να καλλιεργήσουν τη γη του...

  Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus and Euphron

• - ...

  Μορφές λέξεων

• - ...
• - ...

  Ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

• - ...

  Μαζί. Χώρια. Με παύλα. Λεξικό-βιβλίο αναφοράς

• - BIBLE, -i, f. . Καθιερωμένη συλλογή ιερών βιβλίων της εβραϊκής και της χριστιανικής θρησκείας. Προχριστιανικό μέρος της Βίβλου. Χριστιανικό μέρος της Βίβλου...

  Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

• - ΒΙΒΛΙΚΟ, βιβλικό, βιβλικό. επίθ. στη Βίβλο. Βιβλικό κείμενο. Βιβλικός θρύλος...

  Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

• - βιβλική προσθ. 1. Σχετίζεται με τη Βίβλο, συνδέεται με αυτήν. 2. Ιδιόμορφο της Βίβλου, χαρακτηριστικό της. 3. Μέρος της Βίβλου. 4. Αναφέρεται στη Βίβλο...

  Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova

• - Αγια ΓΡΑΦΗ "...

  Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

• - Βιβλική...

  Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

• - επίθ., αριθμός συνωνύμων: 1 βιβλικό...

  Συνώνυμο λεξικό

«Ιώβ, ο βιβλικός χαρακτήρας» σε βιβλία

Αφηγητής-χαρακτήρας

Από το βιβλίο Το Επάγγελμά μου συγγραφέας Ομπρατσόφ Σεργκέι

Αφηγητής-χαρακτήρας Αλλά όχι λιγότερο συχνά, στις παραστάσεις του θεάτρου μας και σε άλλα κουκλοθέατρα, ένα άτομο συμμετέχει στη δράση ως συγκεκριμένος χαρακτήρας. Μερικές φορές διατηρώντας τον ρόλο του ηγέτη. Ένας τέτοιος χαρακτήρας ήταν ο ηθοποιός Speransky, ο οποίος έπαιξε το ρόλο ενός μύλου οργάνων

4 Ο ίδιος χαρακτήρας

Από το βιβλίο Βέρα (Κυρία Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ) από τον Σιφ Στέισι

4 Ο ίδιος χαρακτήρας Ο καθένας μπορεί να δημιουργήσει το μέλλον, αλλά μόνο ένας σοφός μπορεί να δημιουργήσει το παρελθόν. Ναμπόκοφ. Κάτω από την πινακίδα

Νέος χαρακτήρας

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Νέος χαρακτήρας Το όνομά του ήταν Abram Moiseevich Krasnoshchek. Γεννήθηκε το 1880 στη μικρή ουκρανική πόλη του Τσερνομπίλ στην οικογένεια ενός υπαλλήλου. Όταν το αγόρι έγινε 15, πήγε στο Κίεβο για να προετοιμαστεί για την εισαγωγή στο πανεπιστήμιο. Η μοίρα όρισε ότι ο δάσκαλός του

Χαρακτήρας

Από το βιβλίο Zakhar συγγραφέας Kolobrodov Alexey

Χαρακτήρας «Στις 15 Νοεμβρίου πέρυσι (στην πραγματικότητα, 17 Νοεμβρίου - μ.Χ.),» έγραψε η εφημερίδα «Zavtra» στο τεύχος της 10ης Ιουλίου 2001, «κόκκινες σημαίες πέταξαν πάνω από τη Ρίγα: τρεις Ρώσοι Εθνομπολσεβίκοι κατέλαβαν το ψηλότερο κτίριο στην πόλη, ο πύργος του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου. Το κατόρθωμα τους

Χαρακτήρας

Από το βιβλίο The Near Sea συγγραφέας Andreeva Julia

Χαρακτήρας "Και όλοι αναρωτιόμαστε πώς ξέρουμε το όνομα Σεργκέι Άρνο", γράφει ο αρχισυντάκτης του "Shiko" Γιούρι Ιβάνοφ στο ICQ, "και τότε μάντεψα - αυτός είναι ο χαρακτήρας των "Προβλέψεων"! Γιούλια, εφευρίσκεις πρώτα έναν χαρακτήρα και μετά γράφεις βιβλία για λογαριασμό του; Αστεία, με τον Σεργκέι Άρνο

Χαρακτήρας

Από το βιβλίο Dream Job. Πώς να φτιάξετε μια εταιρεία που αγαπούν οι άνθρωποι συγγραφέας Sheridan Richard Brinsley

Χαρακτήρας Η ανθρωπολογία της υψηλής τεχνολογίας ξεκινά με την κατανόηση των ανθρώπων που θα χρησιμοποιήσουν το λογισμικό που δημιουργούμε. Πρέπει να βρούμε αυτούς τους ανθρώπους στο εγγενές περιβάλλον τους, επειδή ο σχεδιασμός είναι ευαίσθητος στο πλαίσιο. Οι ομάδες εστίασης δεν λειτουργούν για αυτά

46. ​​Η ρωσική αίρεση των υπομπότνικ πίστευε ότι η βιβλική Ασσυρία, η βιβλική Αίγυπτος και η βιβλική Βαβυλώνα ήταν η μεσαιωνική Ρωσία

Από το βιβλίο Βιβλίο 2. The Mystery of Russian History [New Chronology of Rus'. Ταταρικά και αραβικά στη Ρωσία. Yaroslavl ως Veliky Novgorod. Αρχαία αγγλική ιστορία συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

46. ​​Η ρωσική αίρεση πίστευε ότι η βιβλική Ασσυρία, η βιβλική Αίγυπτος και η βιβλική Βαβυλώνα ήταν η μεσαιωνική Ρωσία.

Χαρακτήρας ergatis

Από το βιβλίο Η καθημερινή ζωή των αρχαίων Ελληνίδων στην Κλασική Εποχή από τον Brule Pierre

Χαρακτήρας ergatis Τα καθήκοντα της οικονόμου δεν απαλλάσσουν τη σύζυγο από τις βασικές δουλειές του σπιτιού που είναι φυσικά εγγενείς στο γυναικείο φύλο. Μια γυναίκα δουλεύει, αλλά είναι ένα είδος εργασίας που δεν θεωρείται δουλειά. Ούτε πατέρες ούτε σύζυγοι. Όχι ότι δεν είναι απαραίτητο! Αλλά αυτό

Διπλός χαρακτήρας

Από το βιβλίο Καθημερινή ζωή του Στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου του Faure Paul

Ένας διπλός χαρακτήρας Τελικά, τι διαφορά έχει αν ο Αλέξανδρος Γ΄ της Μακεδονίας (356–323) ήταν υπεράνθρωπος, ιδιοφυΐα, αν όχι η ενσάρκωση του Διόνυσου, ενός «αήττητου θεού», όπως άρχισε να αυτοαποκαλείται επίσημα το 325, ή αιματηρός κατακτητής, Με

Λαογραφικός χαρακτήρας.

Από το βιβλίο Η Ανάσταση του Περούν. Προς την ανοικοδόμηση του ανατολικού σλαβικού παγανισμού συγγραφέας Κλάιν Λεβ Σαμουήλοβιτς

Λαογραφικός χαρακτήρας. Χαρακτηρίζοντας τις πηγές πληροφοριών για τις θεότητες των αρχαίων Σλάβων, ο B. A. Rybakov απαριθμεί πέντε τύπους αυτών των πηγών στο βιβλίο του για τον σλαβικό παγανισμό: αρχαία ρωσικά κείμενα (αρχεία σε χρονικά και διδασκαλίες κατά του παγανισμού), αναφορές του Καθολικού

12.4. Ο Τίτος Μάνλιος ο πατέρας και ο βιβλικός Δαβίδ Τίτος Μάνλιος ο γιος και ο βιβλικός Αβεσσαλώμ Έρωτας, σύγκρουση και θάνατος του γιου, «δεμένος από τα μαλλιά του σε έναν ξύλινο στύλο»

Από το βιβλίο του συγγραφέα

12.4. Ο Τίτος Μάνλιος ο πατέρας και ο βιβλικός Δαβίδ Τίτος Μάνλιος ο γιος και ο βιβλικός Αβεσσαλώμ Έρωτας, σύγκρουση και θάνατος του γιου, «δεμένος από τα μαλλιά του σε ξύλινο στύλο» Η ιστορία του Τίτου Λίβιου για τον Δεύτερο Λατινικό Πόλεμο και ιδιαίτερα η πλοκή για Ο Τίτος Μάνλιος ο γιος είναι κοντά στην ιστορία του πολέμου της Παλαιάς Διαθήκης

Χαρακτήρας

Από το βιβλίο Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια (PE) του συγγραφέα TSB

Κεφάλαιο 17. Χαρακτήρας

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Χαρακτήρας και περιεχόμενο

Από το βιβλίο Προσθήκη στο καλάθι. Βασικές αρχές για την αύξηση της μετατροπής της ιστοσελίδας συγγραφέας Άιζενμπεργκ Τζέφρι

Χαρακτήρας και περιεχόμενο Η αποτελεσματικότητα ολόκληρου του ιστότοπου εξαρτάται από το πώς χτίζετε τη διαδικασία πωλήσεών σας. Όταν σχεδιάζετε ένα wireframe, δημιουργείτε τη δομή του συστήματος εμπειρίας χρήστη, καθορίζοντας τον τρόπο με τον οποίο οι ιστοσελίδες σχετίζονται μεταξύ τους. Όλοι οι δημιουργημένοι χαρακτήρες

Χαρακτήρας

Από το βιβλίο Bird by Bird. Σημειώσεις για τη γραφή και τη ζωή γενικότερα από τη Lamott Anne

Χαρακτήρες Οι χαρακτήρες εμφανίζονται επίσης στο μυαλό σας σταδιακά, όπως τα πρόσωπα σε ταινία. Χρειάζεται χρόνος για να τους γνωρίσουμε καλά. Υπάρχει μια εικόνα που πάντα με βοηθάει να μελετήσω τους ανθρώπους που προκύπτουν στη φαντασία μου. Μια από τις φίλες μου το σκέφτηκε: είπε κάποτε ότι όταν