Кой построи катедралата? Археолози установиха кой е построил храмовете на св. Андрей Боголюбски. История на паметника. 17 век

МОСКВА, 18 юни – РИА Новости.Учени от Института по археология на Руската академия на науките завършиха разкопките на територията на храмовия комплекс в Боголюбово и намериха сериозни доказателства в полза на факта, че църквата „Рождество Богородично“ и много други църкви на Владимирска Рус са изградени от майстори от Северна Италия, съобщават от пресслужбата на института.

„Части от катедралата, открити по време на разкопките през 2018 г., предоставиха нов материал за изводи както за плана на катедралата, така и за произхода на владимиро-суздалската архитектура като цяло. Сега разбираме, че най-вероятно са участвали занаятчии от Ломбардия и Емилия-Романя в изграждането на този храм“, казва Владимир Седов, член-кореспондент на Руската академия на науките.

Група руски археолози под ръководството на Седов в продължение на три години провежда разкопки в стените на катедралата "Рождество Богородично" в Боголюбово, резиденцията на великия княз на Владимир Андрей Боголюбски. Според легендата той е основан през 1158 г., когато князът, пътуващ от Владимир до Ростов, сънувал Богородица на мястото на бъдещия Боголюбов.

Тя му каза да остави главната светиня на съвременната Руска православна църква, иконата на Владимирската Божия Майка, във Владимир на Клязма и да не я връща в манастира близо до Киев, което много историци смятат за символичен акт в процеса преместването на центъра на властта в Русия от юг на север. В памет на това събитие княз Андрей построява църквата "Рождество Богородично", която е разрушена през 1722 г. и на мястото на която е построена нова катедрала.

Учените откриха следи от съществуването на този храм, като проведоха разкопки в тази част от територията на съвременната катедрала, където някога се намираше западната стена на църквата на Андрей Боголюбски. Проучване на стените на църквата „Рождество Богородично“ показа, че западните занаятчии от времето на Фридрих Барбароса, пристигнали на територията на Владимирска Рус от Италия, която тогава е била част от Свещената Римска империя, са участвали в неговото изграждане.

© Снимка: Институт по археология на РАН

Последвалите разкопки и откриването на нови елементи от храма помогнаха на археолозите да разберат къде точно са живели тези майстори. Първият намек за техния произход са ъгловите колони на храма, разположени диагонално.

Както отбелязват археолозите, подобни архитектурни елементи присъстват в катедралите на Северна Италия: например в катедралата на Модена и катедралата на Ферара, построени в региона Емилия-Романя около същата епоха като църквата в Боголюбово.

Други архитектурни детайли, например полуколоните на стените на църквата "Рождество Богородично", заобиколени отстрани с малки колони, са много подобни на подобни форми, украсяващи катедрали в други части на Северна Италия. Например, те могат да бъдат намерени в базиликата Сан Микеле в Павия.

Всичко това, както отбелязват Седов и колеги, показва, че храмът е построен от няколко групи занаятчии, пристигнали в североизточната част на Русия от два региона на Италия - Ломбардия и Емилия-Романя. Освен тях в строежа са участвали резбарите на княз Юрий Долгоруки, който е построил Преображенската катедрала в Переславл-Залески и Златната порта във Владимир.

Освен това учените успяха да открият други елементи от храмовия комплекс, които им помогнаха да разкрият общия му вид и да разберат как изглежда района около него, покрит с бял камък.

Учените се надяват, че в близко бъдеще останките от открития храм ще бъдат напълно отворени и превърнати в музей. Това, според Седов, не само ще помогне на руснаците да се запознаят по-добре с историята, но и ще предотврати по-нататъшното разрушаване на стените на храма. За това, както заключава археологът, ще е необходима финансова и административна подкрепа от властите.

„Фермата е конструкция от триъгълни елементи, например големи търговски центрове, заводски цехове, големи железопътни мостове са направени от такива ферми.Изработени са от чугун. Откъде са дошли е напълно неясно.

За да ви дадем представа за мащаба на тази иновация, следващите метални покривни ферми (т.е. фермите, които образуват покрива) се появяват едва в началото до средата на 19 век! Тоест, вече 300 години преди глобалния прогрес, тези структури се появиха в катедралата Свети Василий.Ако това са италиански архитекти, това не обяснява нищо: това не се е случвало в Италия по онова време! Все още не е ясно как е възникнало това."

Айрат Багаутдинов, инженерен историк, автор на образователния проект „Москва през очите на инженера“

Ферми Пантеон

Гредите на най-важните сгради, като базиликата Улпия или портика на Пантеона, са направени от бронз. Фермите на Пантеона не се отклоняват по отношение на дизайна от дървена конструкция, но напречното сечение на частите е напълно съобразено с използването на метал; те са с форма на кутия и са направени от три бронзови листа, свързани с болтове.

Очевидно може да се счита за установено, че голямата зала на студените бани в Баните на Каракала също е имала покривна тераса, лежаща върху железни греди. Така римляните са ни изпреварили по отношение на рационалното профилиране на металните части.

Огюст Шоази, глава от книгата „Методи на римското строителство“, раздел „Архитектурата на Древен Рим“ „История на архитектурата“ (Огюст Шоази, Histoire De L "Architecture, Париж, 1899 г.)

Най-богатата колекция от метални елементи в "антики" беше представена от терористите на ISIS:

Руините на Хатра с фитинги

ISIS разкри на света много интересни подробности относно този древен паметник.

Скулптурите и декорациите се оказаха изработени от модерен стоманобетон. Това ясно се вижда от кадрите на канали и армировка, които бяха открити при разрушаването на паметниците.

Реф. канал - стандартен профил от конструктивни елементи, изработени от валцуван метал, с U-образно сечение.

По-долу има видео и подробни снимки на разрушението:

Снимки преди унищожаването:

статуя с приспособления в краката:

Дизайнерски елементи:

Тук всъщност става дума за „мащабна реконструкция“. Или строителство?

Най-безобидната версия е, че всичко това са резултати от реконструкция, извършена по време на управлението на Саддам Хюсеин (1979-2003 г.). Известно е, че той е имал голяма програма за реставрация на антики, за да издигне историческото значение на Ирак и приемствеността от Месопотамия. В Републиканската гвардия дори дивизии носеха древни имена: „Навуходоносор“, „Хамураби“.

В тази връзка обаче възниква въпросът - колко от това, което се представя като най-великия паметник отпреди 2 хиляди години, е реставрирано и укрепено и какъв е бил този паметник преди реставрацията. Въпросът не е прост, в интернет на практика няма стари снимки на този комплекс.

Обърнете внимание, че според официалната версия пироните (метални вложки) са били широко използвани в древността и този метален прът, стърчащ от фрагмент от антична статуя, съответства на официалната версия.

Партска женска статуя от Хатра

Известните крилати лъвове от библейския град Ниневия

Той е център на поклонението на богинята Ищар и великата столица на Асирия. Основният шедьовър е дворецът на цар Сенахериб с гигантски статуи на стражи - двойки крилати мъже-лъвове и хора-бикове (предполага се от 8 век пр.н.е.).

Ниневия и нейният дворец са открити от великия британски археолог Остин Хенри Леярд през 1845-1851 г. Не са правени снимки на разкопките. Подобно на откриването на „древен Египет“, откриването на Ниневия е отразено само в рисунки. Първите снимки са направени от „разкопания“ дворец.

Тези предпазители са закупени от най-големите музеи в света, Лувъра, Британския музей, Багдадския музей, Метрополитен музей в Ню Йорк и Държавния музей за изящни изкуства Пушкин. Двойката остана в Ниневия.

Резиденция на известния цар на Асирия Саргон II крепост Dur-Sharrukin (предположително 8-ми век пр. н. е.).

В асирийската древна скулптура се виждат модерни елементи.
Крепостта е „открита” от френския генерален консул Пол-Емил Бота през 1842-44 г. и продължава да „отваря” площад Виктор през 1852-55 г. Тук е открита и известната библиотека с клинописи.

Крилати гении

В литературата, историята и културата ги наричат ​​„крилати гении“. Някои имат човешки лица, други имат лица на птици, популярен „асирийски“ сюжет за осеменяването на „дървото на живота“.

Това е алабастрова плоча, за която се предполага, че е направена през 870 г. пр. н. е. Това божество се нарича Нисрох, аналог на скандинавския Фрей; плочата имала, както следва от клинописното писмо, култово предназначение: по време на церемонии жреците я изливали с вода, която след това събирали в съдове; този обред става прототип на християнската благодат.

Тя украсява двореца на Ашур-насир-апала II (Ашурназирпал) в Калах, който е „разкопан“ през 1845-1851 г.

Барелефи с „крилати гении“ украсяват всички главни дворци на асирийските царе. В двореца на Саргон II Дур-Шарукин имаше 37 двойки „гении“. Тази двойка и пет индивидуални "гении" се съхраняват в музея на Мосул. Има ги във всички основни музеи по света - Ермитажа, Британския, Метрополитън, Лувъра и др.

Самият „артефакт“, както се очаква, не е солиден, а се състои от сегменти, удобни за сглобяване и транспортиране.

В сегментите се виждат къси подсилвания от крайната страна и жлебове за закрепване на елементи на сегментите.

Армировката стърчи и отзад на сегментите. Използван е за закрепване на барелеф в стената на „двореца на асирийския цар“.

Дълги подсилвания, приблизително половината от дължината на сегмента, стърчат от долната крайна страна.

Отначало радикалните ислямисти избиха „древния барелеф“ колкото можеха, сякаш в дупката се виждаше солидна извита армировка; те започнаха да го нарушават "според правилата".

След това взеха мелница и изрязаха армировката, свързваща сегментите, която няма откъде да се вземе в „древните асирийски барелефи“.

Учени от Института по археология на Руската академия на науките завършиха разкопките в църквата "Рождество Богородично" от 12 век в Боголюбово (Владимирска област). Събраните данни позволиха да се допълнят съществуващите представи за един от най-важните храмове в Русия и да се определи откъде точно идват италианските майстори, които са го построили.

Институт по археология RAS

„Части от катедралата, открити по време на разкопки през 2018 г., предоставиха нов материал за изводи както за плана на катедралата, така и за произхода на владимиро-суздалската архитектура като цяло. Сега разбираме, че с голяма степен на вероятност в изграждането на този храм са участвали занаятчии от Северна Италия - от Ломбардия и Емилия-Романя“, казва член-кореспондентът на Руската академия на науките Владимир Седов.

Църквата „Рождество на Дева Мария“ е построена по заповед на княз Андрей Юриевич в края на 1150-те или първата половина на 1160-те години. Храмовият комплекс включваше църквата „Рождество Богородично“, белокаменни проходи от нея към двореца и някои други сгради, както и стълбищна кула, с която можеше да се изкачи до проходите до хор на църквата. Според легендата княз Андрей (по-късно наречен Боголюбски) заповядал да се построи храмът и бъдещата му резиденция на мястото, където му се явила Божията майка.

През 1930–1950 г. археологът Николай Николаевич Воронин по време на разкопки открива основите на древната църква „Рождество Богородично“. Тези разкопки доказват за първи път, че съвременната църква стои точно върху долната част на древния храм, който е останал непокътнат. Специалистът пръв предполага, че архитектите на храма може да са западни майстори. Но по-късно разкопките бяха запълнени; днес древните основи могат да се видят само в открити разкопки в музея в западната част на катедралата.

През 2015 г. служители на Института по археология започнаха да изучават неизвестни досега части от сградата, а също така изследваха лентовите основи вътре в храма и измериха основата на кръглата куполна колона. Тези изследвания дадоха нов поглед върху архитектурата на Боголюбов: декоративни елементи предполагат, че храмът на земя Владимир е построен от майстори, пряко свързани с романската архитектура на Северна Италия.

Ъгловите колони на храма, разположени диагонално, напомнят колоните в катедралите на Северна Италия - например в катедралата на Модена и катедралата на Ферара. Полуколоните по стените на храма в Боголюбово, допълнени от малки колони отстрани, са подобни на тези, които могат да се видят в базиликата Сан Микеле в Павия.

Учените предполагат, че майсторите, изградили храмовия комплекс в Боголюбово, са от няколко града в две исторически области на Италия – Ломбардия и Емилия-Романя. Най-вероятно Боголюбово е построено от две групи резбари: едната група - старите майстори на княз Юрий Долгоруки, който също е построил Преображенската катедрала в Переславл-Залески и Златната врата във Владимир, другата група - майстори от Северна Италия, които въведе нови в архитектурата на Владимир-Суздал художествени техники.

Известната цветна църква на Покровителството на рова, една от основните забележителности на Москва, е построена от 1555 до 1561 г. в чест на превземането на Казан от руските войски през 1552 г. Той е осветен в чест на празника Покров, защото на този ден започва атаката на руските войски срещу Казан. Ние сме свикнали да възприемаме катедралата като една, но всъщност тя се състои от десет независими църкви. Оттук и причудливият, уникален вид на цялата катедрала или по-добре казано на храмовия комплекс.

Първоначално има девет църкви, като централната е в чест на празника Покров Богородичен. Останалите осем бяха посветени на някакъв празник или светец, на чийто ден се случи едно или друго паметно събитие, свързано с обсадата на Казан. През 1588 г. към комплекса е прикрепена църква над гробницата на известния московски блажени Василий и това е единственото нещо, което има право да се нарича в тесния смисъл на думата църквата на Св. Василий. [C-БЛОК]

И така, ще говорим за Покровителската многоцърковна катедрала, тъй като е построена през 1555-1561 г. В много книги и до днес можете да прочетете, че строежът му е ръководен от двама майстори: Барма и Посник. Има обаче версии, че строежът е ръководен от неизвестни италиански майстори. Но няма документални доказателства и аргументи, с изключение на необичайния външен вид на катедралата. Н. М. Карамзин прибързано нарече стила на Покровската катедрала „готически“, но това е абсолютно неправилно от гледна точка на историята на изкуството и само авторитетът на този „първи руски историограф“ позволява на някои все още да настояват за чуждестранното авторство на оригинала Катедралата Василий Блажени.

Откъде се появи упорито мнение, че строежът се е ръководил от двама майстори?

През 1896 г. свещеникът Иван Кузнецовпубликува откъс от ръкописен сборник, съхраняван тогава в Румянцевския музей. Тази колекция е късна, съставена е не по-рано от края на 17-ти - началото на 18-ти век. Колекцията съдържа „Легендата за пренасянето на чудотворния образ на Николай Чудотворец“, което беше царският принос към строящата се Покровска катедрала. В тази по-късна легенда четем, че царят Иван Грознискоро след превземането на Казан той издига седем дървени църкви около една по-голяма, осма, каменна, близо до Фроловската порта (т.е. от 17 век портата на Спаската кула на Кремъл). „И тогава Бог му даде двама руски майстори, наречени Барма и Постник, които бяха мъдри и подходящи за такова прекрасно дело. Тази новина за „двамата господари” се приема безкритично от повечето историци. [C-БЛОК]

Това известие не е летописен текст, а много по-късна легенда, в която старото предание е преосмислено. Изразът „по псевдоним“ е поставен в руския език от онова време преди прякора на човек, а не преди собственото му име. Посник или Постник е собствено име. Барма е прозвище, което може би е означавало умел човек, както изкусно са се изработвали бармите - мантии за велики княжески и царски дрехи, богато и разнообразно украсени. Следователно във фразата „Приказки“ за двама майстори „с прякор Барма и Постника“ е нелогично първият майстор да е назован само с прякор без име, а вторият - само с име без прякор.

По-логичен текст е от „Руския летописец от началото на руската земя до възкачването на престола на цар Алексей Михайлович“, написан през първата половина на 17 век; следователно много по-близо до интересуващото ни събитие. Там се казва: „В същата година (1560 г.) по заповед на царя и суверена и великия княз Иван беше започната църква, обещана за превземането на Казан в чест на Троицата и Покрова ..., и майсторът беше Барма и неговите другари. Тук е посочен само един майстор, но очевидно не поради непознаването на втория майстор (Постник) от страна на автора, а защото това е едно и също лице. [C-БЛОК]

Впоследствие беше намерен друг източник, който показва, че имената Постник и Барма всъщност се отнасят за едно, а не за две лица. От това следва, че ръкописът на Кодекса на законите от 1550 г. е принадлежал до 1633 г. на манастирския адвокат, московския служител Дружина. Дружина е син на Тарутия и внук на Посник, който носи прякора Барма. Въпросът изглежда напълно ясен. И така митичните „двама господари“, единият от които се наричаше Барма, а другият Постник, се обединяват в една историческа личност - Постник (това, разбира се, не е кръщелно име, а нещо като съвременна фамилия) с прякор Барма , което означаваше, че този човек е изкусен в занаятите.

Освен това майсторът Постник от онова време е известен с изграждането на редица други сгради, а именно: Казанския Кремъл, катедралите "Св. Никола" и "Успение Богородично" в Свияжск. Въпреки това, този факт, блестящо доказан през 1957 г. от местния археолог Н. Ф. Калинин, все още минава от вниманието на много историци и изкуствоведи и те обичайно говорят за „Барма и Постник като за двама строители на Покровската катедрала“.