Навіщо нею збудував ковчег. Куди приплив Ноїв Ковчег? Міфи інших народів також говорять про нього.

Легенди про Всесвітній потоп і Ковчег є у різних культурах. У біблійній традиції це Ноїв Ковчег, оскільки саме Ной був тим праведником, на якого було покладено місію порятунку людства.

Біблія

Історія Всесвітнього потопу відома більшості з нас за Біблією. У Книзі Буття розповідається про те, що потоп став відплатою Господа за моральне падіння людства. В живих Бог вирішив залишити лише благочестивого Ноя та його сімейство. Йому було покарано збудувати Ковчег і взяти на нього по парі всіх нечистих тварин і по сім - кожного виду чистих тварин.

У Книзі Буття Бог не просто дає повчання про будівництво Ковчега, а й дає точні вказівки щодо його розмірів. Обчислення даються у ліктях. Ця міра довжини різна у системах числення різних країн, євреї періоду Другого храму визначали їх у 48 сантиметрів. Таким чином, можна вирахувати приблизні розміри Ковчега. По Біблії Ковчег був 300 ліктів завдовжки, 50 – завширшки і 30 – заввишки. У перерахунку до метричної системи: 144 метри завдовжки, 24 – завширшки та 8,5 – заввишки.
Студенти фізичного факультету університету Лестера провели підрахунки та вирахували, що корабель таких розмірів міг витримати вагу 70 тисяч тварин,

Інші джерела

Всесвітній потоп і Ноїв Ковчег згадується у канонічних книгах Біблії, а й у пізніх апокрифах. Наприклад, у Книзі Еноха. Основна канва оповідання зберігається, але причини, які спонукали Бога влаштувати потоп, тут описані докладніше. Зокрема, йдеться про змішування ангелів із дочками людей. Це, за Книгою Еноха, призвело до появи велетнів, через які почалася нерівність, війни, поширилися магія і чаклунство, сталося падіння вдач.

Зустрічається сюжет про потоп і в інших книгах, в єврейській Аггаді та в Мідраші Танхума. В останньому сказано, що Ной навчив людей користуватися знаряддями праці і мав навички тесляра, що знадобилося йому при будівництві Ковчега.

Шумерський міф

Легенда про Всесвітній потоп і згадка про Ковчега зустрічається в безлічі міфів різних народів. Найбільш відомим є шумерський міф, легенда про Зіусудр. На зборах всіх богів було прийнято страшне рішення – знищити все людство. Лише один бог Енкі пошкодував людей. Він прийшов уві сні до царя Зіусудре і звелів йому побудувати величезний корабель.

Зіусудра виконав волю бога, на корабель він занурив своє майно, сім'ю та родичів, різних майстрів для збереження знань і технологій, худобу, звірів та птахів. Двері корабля були засмолені зовні. Вранці розпочався страшний потоп, якого злякалися навіть боги. Дощ і вітер лютували шість днів та сім ночей. Нарешті, коли вода почала відступати, Зіусудра залишив корабель і приніс жертви богам. Тоді в нагороду за його вірність, боги дарували Зіусудрі та його дружині безсмертя. Цілком ймовірно, що ця легенда не просто нагадує переказ про Ноєвого ковчегу, а біблійна історія є запозиченням з шумерської культури, оскільки перші шумерські поеми, що дійшли до нас, про потоп сходять до XVIII століття до нашої ери.

Нух

Є легенда про Всесвітній Потоп та в ісламі. За Кораном, Нух є одним із п'яти великих пророків, посланих Аллахом людям. Сюжети у Книзі Буття й у Корані подібні, лише у Корані Аллах карає ідолопоклонників, різняться також розміри Ковчега. По Корану довжина ковчега сягала тисячі двохсот ліктів, ширина - до восьмисот ліктів, висота до вісімдесяти ліктів. Якщо враховувати середній розмір цього заходу довжини - 45 см, то Ковчег в ісламі набагато більше. Довжина його становила 540 метрів, ширина 360 метрів, висота – 36 метрів. Відмінні також породи дерев, з яких було зроблено судно.

У Біблії згадується дерево "гофер". Ця назва зустрічається лише у Книзі Буття. За різними версіями, це був або кипарис, або кедр, але й те й інше дерево мають у Біблії свої власні назви (брош та ерез), тому найімовірніше, у Біблії слово «гофер» використовується у значенні «смолисте дерево», стійке до дії вологи.

У Корані ж Аллах просить Нуха та його співвітчизників з'їсти фініки та посадити кісточки від них. Їх дерев виросла гаю і робиться Ковчег.

Пошуки Ковчега

За Кораном, Ковчег пристав до гори Ал-Джадда, за Книгою Буття - до Араратських гор. Ал-Джадда можна перекласти як «високе місце», тобто точної вказівки місця прибуття Ковчега в Корані немає.

У Біблії написано: «І зупинився ковчег сьомого місяця, сімнадцятого дня місяця, на горах Араратських» (Бут. 8:4).

У Біблійній енциклопедії Брокгауза та Ефрона, у статті «Арарат», однак, написано, що ніщо не вказує на те, що Ноя ковчег пристав саме до сучасної гори Арарат і вказується, що «Арарат - назва місцевості на півночі Ассирії (4Цар 19:37; Із 37:38), припустить. мова йде про Урарту, що згадується в клинописних текстах, - давній країні біля оз. Ван».

Сучасні дослідники також схиляються до тієї версії, що у Біблії мають на увазі Урарту. Радянський сходознавець Ілля Шифманн писав, що розголос «Арарат» вперше був засвідчений в Септуагінті, перекладі Старого Завіту на грецьку мову III-II століття до нашої ери. У Кумранських сувої зустрічається написання «wrrt», що передбачає розголос «Урарат». Шифман є упорядником наукового перекладу П'ятикнижжя, у ньому наведена вище цитата з Книги Буття звучить як «І зупинився ковчег у сьомий місяць, сімнадцятий день місяця, біля міста Урарту».

Ноїв Ковчег шукали на Арараті неодноразово. Один із отців Вірменської Апостольської церкви Акоп Мцбнеци ще в IV столітті робив спроби піднятися на Арарат, але щоразу засинав дорогою і прокидався біля підніжжя гори. За переказами, після чергової спроби до Акопа з'явився ангел і сказав припинити пошуки ковчега, натомість пообіцяв принести фрагмент реліквії. Частка Ноєва Ковчега досі перебуває у Ечміадзинському соборі.

У наступні століття пошуки Ноєва Ковчега тривали, раз у раз у ЗМІ з'являлися сенсаційні матеріали про те, що Ковчег знайдено, але жодна не знайшла поки що наукового підтвердження.

Згідно з Біблією, у ті часи сталося велике моральне падіння людини:

Але жив у ті часи людина праведна і непорочна в своєму роді, угодна Господеві, і звали її Ной.

І сказав Бог Ною: Кінець всякого тіла прийшов перед лице Моє, бо земля наповнилася від них злодіяннями; і ось, Я винищу їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділення зроби в ковчезі і осмоли його смолою всередині та зовні. І зроби його так: довжина ковчега триста ліктів; ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів. І зробиш отвір у ковчезі, і в лікоть зведи його вгорі, і двері до ковчега зроби з боку його; влаштуй у ньому нижнє, друге та третє [житло].

Ной зробив так, як наказав йому Бог. По закінченні будівництва сказав Бог Ною увійти в ковчег свій із синами своїми та дружиною, і з дружинами синів своїх, і ввести також у ковчег із усіх тварин по парі, щоб вони залишилися живими. І взяти собі всякої їжі, яка потрібна собі і для тварин. Після чого ковчег був зачинений Богом.

Через сім днів (другого місяця, сімнадцятого дня) вилився дощ на землю, і продовжувалася на землі повінь сорок днів і сорок ночей, і помножилася вода, і підняла ковчег, і він піднявся над землею і плавав поверхнею вод. «І посилилася вода на землі надзвичайно, так що вкрилися всі високі гори, які є під усім небом»(Бут.) І втратила життя всяка істота, яка була на поверхні землі, залишився тільки Ной і що було з ним у ковчезі.

Вода посилювалася на землі сто п'ятдесят днів після чого стала спадати. «І зупинився ковчег сьомого місяця, сімнадцятого дня місяця, на горах Араратських. Вода постійно спадала до десятого місяця; першого дня десятого місяця здалися верхи гір.(Побут.)

До першого дня наступного року вичерпалася вода на землі; І відкрив Ной покрівлю ковчега, і другого місяця, до двадцять сьомого дня, земля висохла.

Бог наказав, щоб довжина ковчега була 300 ліктів (133.5 м); ширина 50 ліктів (22.25 м), а висота 30 ліктів (13.35 м). Також Він наказав Ною зробити отвір у ковчезі, і в лікоть (52 см) звести його вгорі, і зробити двері до ковчега з боку; влаштувати у ньому три відділення. Ці відділення мали знаходитися одне над одним. Сам ковчег слід було зробити з дерева «гофер» і осмолити смолою його та відділення у ньому всередині та зовні. Більше нічого про влаштування ковчега не йдеться.

Тривалість будівництва ковчега

До віку 500 років Ной народив трьох синів: Сіма, Хама та Яфета. На час закінчення будівництва Ною було 600 років. У Біблії мовчить про те, коли саме Ной приступив до роботи над ковчегом, але шоста глава Буття з описом наказу будівництва Ковчега слідує після 500-річчя Ноя Побут. .

Згадки в античних та середньовічних джерелах

Ноїв ковчег згадується Йосипом Флавієм (I в н. е.) та Марко Поло (XIII ст.).

Цитати
Після того як Господь Бог застеріг людей, Він наслав дощ, і протягом сорока днів безперервно лилися потоки води, так що вона покрила землю на п'ятдесят ліктів на висоту. Це було причиною того, що взагалі більше (крім Ноя з сімейством) ніхто не врятувався, оскільки не було коштів для відступу та втечі. Лише сто п'ятдесят днів після того, як перестав лити дощ, саме на сьомий день сьомого місяця, почала помалу збувати вода. Потім, коли ковчег зупинився на вершині однієї гори у Вірменії, а це помітив Ной, останній відкрив його і, побачивши біля ковчега кілька суш, почав сподіватися на краще і заспокоївся. Через кілька днів, коли вода ще більше впала, він випустив ворона, бажаючи дізнатися, чи немає ще де-небудь вільної від води і вже доступної для висадки землі. Однак той повернувся до Ноя, знайшовши, що все ще вкрите водою. Через сім днів Ной випустив із тією ж метою голуба. Коли ж останній повернувся до нього забруднений [землею] і несучи листя маслини, то Ной побачив, що земля звільнилася від води, і, чекаючи ще сім днів, випустив із ковчега тварин і сам вийшов зі своїми домочадцями. Потім принісши жертву Господу Богу, він разом із родичами своїми влаштував жертовний бенкет. Це місце вірмени називають "місцем висадки", і досі тубільці показують там залишки, що збереглися від ковчега. Про цей потоп і про ковчег згадують також усі ті, що писали історію неєвреїв. Серед них перебуває і халдеянин Берос. В одному місці [свого твору] він висловлюється таким чином про потоп: кажуть, що ще досі зберігся у Вірменії на горі Кордуйській залишок від цього ковчега і деякі беруть від нього смолу, користуючись нею в більшості випадків як засобом проти захворювань. Про це згадує також єгиптянин Ієронім, який написав найдавнішу історію Фінікії, Мнасей та деякі інші. Так само і Микола Дамаський, розповідаючи про це у дев'яносто шостій книзі, повідомляє наступне: вище області Мініади знаходиться у Вірменії висока гора на ім'я Баріс, на якій, за переказами, шукало притулку та знайшло порятунок безліч людей під час потопу. Повідомляється також, що хтось у ковчезі зупинився на її вершині і що протягом тривалого часу зберігалися [тут] залишки цього судна. Можливо, це та сама людина, про яку писав і Мойсей, юдейський законодавець. У центральній частині armeina stands exceedingly велику horu, під якою, вона є тарілкою, арка Noah займається, і для цього reason it termind the mountain of ark.

Ковчег у легендах інших народів

Легенди про потоп зустрічаються в міфології та інших близькосхідних народів, проте до нас практично не дійшли описи суден, на яких рятувалися персонажі цих легенд.

Пошуки ковчега Ноя

Фотографія Дюрупинара, зроблена турецьким льотчиком 1957 р.

Останки Ноєвого ковчега біля гори Арарат в Туреччині.

Відповідно до вірменської історіографії [ джерело?] , один із святих Вірменської Апостольської Церкви - Акоп Мцбнеци, який бажав знайти ковчег, робив безліч спроб сходження на Арарат. Але щоразу він засинав на півдорозі і прокидався біля підніжжя. Якось під час чергової спроби до нього уві сні є Ангел і просить не намагатися більше знайти ковчег, але обіцяє дати шматок дерев'яної обшивки судна. Прокинувшись Св. Акоп виявляє неподалік фрагмент ковчега, і привозить його до Ечміадзинського собору, де цей фрагмент зберігається і донині. На місці де було виявлено фрагмент, пізніше було споруджено монастир Св. Акопа, а Ахорську ущелину ( Виhк Масеацабо Акорі) на північно-східному схилі гори, також стало називатися ущелиною Св. Акопа. Ця легенда є адаптацією більш ранньої легенди, де фігурувала гора Джуді.

Іншим потенційним місцем знаходження ковчега є Тендюрек, місцевість приблизно за 30 кілометрів на південь від Арарату ( 39.440556 , 44.234444 39°26′26″ пн. ш. 44°14′04″ ст. буд. / 39.440556° пн. ш. 44.234444 в. буд.(G) (O)). У американському журналі «Лайф» було опубліковано фотографії, зроблені в цьому районі з літака. Капітан турецької армії Ільхам Дюрупинар, переглядаючи аерознімки, виявив цікаві утворення, що формою нагадували судно, і послав їх до журналу. Стаття потрапила на очі Рону Уайетту, американському лікарю-анестезіологу, який вирішив зайнятися дослідженням цього феномену. Після кількох експедицій дійшов висновку, що ця освіта - не що інше як Ноїв Ковчег. Як і у випадку з Араратською аномалією, професійні археологи не сприймають ці твердження серйозно. Тим не менш, у році спільно з адміністрацією району в цьому місці було збудовано невеликий туристичний центр. .

Існує ще кілька районів, які різні організації, які займаються пошуком ковчега, вважають його потенційним місцезнаходженням. Так, Bible Archaeology Search and Exploration Institute (BASE), фундаменталістська американська організація, вважає, що останки ковчега треба шукати в Ірані. Споряджена їй у липні 2006 р. експедиція до Ельбурських гор після повернення заявила, що бачила на висоті близько 4500 метрів об'єкт, розміри якого збігалися із зазначеними в Біблії. Ніхто з членів експедиції не є професійним геологом чи археологом.

У жовтні року вчені побували всередині та зняли на відео, як вони стверджують, останки легендарного Ноєвого ковчега на горі Арарат. Археологічну знахідку вдалося зробити під час спільної експедиції вчених із Туреччини та Гонконгу. Усі фото та відео доступні на офіційному сайті дослідницької групи. Учасники експедиції періодично виступають з лекціями в різних країнах світу, поділяючись своїми думками та враженнями.

У середньовічній Вірменії існувало переказ, де йшлося про те, що гора Арарат - свята, і пошуки ковчега рівносильні святотатству [ джерело?] .

У деяких християнських літописах середньовіччя існувало повір'я про кінець світу в день, коли залишки ковчега будуть виявлені [ джерело?] .

Російський альпініст Володимир Шатаєв вважає, що Ковчег може перебувати в улоговині між Великим і Малим Араратом у забороненій зоні, де розташований якийсь секретний об'єкт, вогні якого ночами добре видно з Єревану. Шатаєв стверджує, що, перебуваючи на схилі Арарату, бачив, як машини в'їжджали на цю передбачувану базу і зникали під землею [ джерело?] .

Ковчег у літературі та мистецтві

У літературі

також Ной

Кобо Абе. «Ковчег „Сакура“». (1984) Роман про землю після ядерної війни.
Володимир Маяковський, "Містерія-буфф".Ковчег - одне з місць дій, поряд з раєм, пеклом і обітованою землею.
Андрій Платонов. Ноїв ковчег. (1951) Незавершена п'єса-містерія.
Джеральд Даррелл. "Новий Ной", "Перевантажений ковчег", "Ковчег на острові". Відомий натураліст використовує ім'я патріарха та тему ковчега для заголовків книг про збирання тварин.

У живописі

У музиці

Бріттен, Бенджамін (опера «Ноїв ковчег» (1958), для дітей)
Кліп на пісню "Forever Not Yours" норвезького поп-гурту a-ha показує недалеке майбутнє та спорудження схожого Ковчега.

У кіно

«Безквиткові на Ноєвому ковчезі» (мультфільм, 1988 рік)
Ноїв ковчег (1999)
"Ноєв ковчег" (Мультфільм. VOX Film / VOX Video 2007 рік)

Документальні фільми

У геральдиці

Примітки

також

Посилання

Ноїв ковчег- стаття з Електронної єврейської енциклопедії

Історія Ноя
Персонажі	Ной
Події

Це, якщо судити за легендою, стародавнє місто Яффо (у перекладі з івриту «красива»), засноване близько 4000 років тому і розташоване на південному заході Ізраїлю. Сьогодні він примикає до економічного та культурного центру країни – Тель-Авіва. Але про цей мегаполіс я розповім трохи нижче.

0 0

Серед прибережних ізраїльських міст Яффо одне із своєрідних і колоритних. Вранці я подався туди на таксі, щоб оглянути пам'ятки. Попросив водія довезти мене до майдану старого міста. Від неї, початкової точки мого маршруту, все поряд – у кроковій доступності.

Скеля Андромеди

У цьому місті все овіяне легендами. Вважається, що тут Ной збудував свій ковчег, який під час Всесвітнього потопу став притулком для його рідних та деяких представників тваринного світу планети. Звідси вирушив у дорогу біблійний пророк Йона, проковтнутий під час бурі величезним китом, який через три дні виплюнув свою здобич на берег. Грецькі міфи оповідають, що в цьому місці на прибережній смузі була прикута до скелі прекрасна принцеса Андромеда, а відважний герой Персей звільнив її, перетворивши на камінь за допомогою голови Горгони-медузи жахливого монстра Кракена. Нині навколо напівзатоплених кам'яних уламків гасають на водних мотоциклах місцеві екстремали, та трохи віддалік підкорюють уперті хвилі відчайдушні серфінгісти.

0 0

Гавань Яффо

У єврейських хроніках Яффо згадується як місто, яким керували филистимляни, потім він перейшов до єврейського племені Дан. Потім сюди прийшов цар Давид, який відбудував гавань Яффо і перетворив поселення на регіональний центр торгівлі. Біблійні джерела стверджують, що за царя Соломона через порт Яффо сплавляли ліванські кедри для будівництва Першого храму. Історія розповідає також про захоплення міста греками, які вступили в жорстоку битву з Єгудою Маккавеєм.

У римський період місто розвивалося і процвітало. Однак у 67 році н.е. спроба єврейських повстанців перерізати морські комунікації римлян під час Іудейської війни призвели до руйнування Яффо і загибелі його захисників: вони намагалися залишити палаюче місто на судах, але ті були потоплені. Втім, незабаром римський імператор Веспасіан знову відбудовує місто і дає йому назву на честь своєї дружини - Флавія Йоппа. У 636 році Яффо захоплюють араби, і з того часу він втрачає своє значення як центр торгівлі. Увагу до спустошеного міста-порту знову привернули хрестові походи. Хрестоносці відбудували укріплення, яффський порт стає основним пунктом постачання "Христова воїнства", проте в 1268 султан Бейбарс I руйнує місто вщент, і на кілька століть Яффо, як місто, перестає існувати.

Наступний етап його історії пов'язаний із Оттоманською імперією. Наполеон Бонапарт в 1799 захопив Яффо, але незабаром той повернувся під владу турків. Наприкінці XIX століття саме звідси почалося повернення євреїв до Ізраїлю, і вже в період Першої алії було збудовано єврейський квартал Неве-Цедек. Яффо знав кровопролитні зіткнення євреїв та арабів, а 1948 року місто повністю перейшло під єврейський контроль. У 1950 міста Тель-Авів і Яффо були об'єднані і управляються одним муніципалітетом.

Старе місто

На в'їзді до старого міста, яке займає зовсім невелику за площею частину Яффо, нас зустріла османська вежа султана Абдул Хаміда ІІ з годинником.

0 0

Ще таксист просив звернути увагу на місцеву «фішку», на тлі якої люблять фотографуватися туристи, - дерево без коріння у підвішеному на ланцюгах великому глиняному кашпо на площі. Уникаючи проторених туристичних маршрутів, не поспішаючи, вирушив блукати мальовничими вузькими вуличками та провулками старого міста. Основне населення тут, як пояснила мені добровільний гід Людмила (дружина мого гарного товариша Віктора), художники, музиканти, скульптори та артисти. Загалом у місті мирно співіснують представники різних конфесій. Крім арабів та євреїв, в Яффо живуть вірмени та копти, православні, греки-католики, мароніти та протестанти. Архітектурні стилі будинків відбивають різні періоди його минулого: від колоритного – Оттоманської імперії та до пуританського – Британського мандата.

0 0

Жвавий блошиний ринок "Шук Піш-пишимо" - обов'язковий пункт нашого маршруту. У численних лавочках та на відкритих прилавках засилля старих речей. Можна купити все – від форми британського військового з окупаційних військ до кумачового стягу із радянською символікою. Багато антикварних меблів, килимів, раритетних книг різними мовами, значків і всякої сувенірної дрібниці.

0 0

Під час прогулянки відкрив для себе багато чого нового у старому Яффо. Своєрідний зріз історії від Оттоманського періоду до сьогодення: дві головні вулиці - Єфет та бульвар Єрушалаїм. Відомі далеко за межами країни театри «Ха-Сімта» (Перевулок), театр «Гешер» (Міст) у залі «Нога» (Венера), де ставлять вистави івритом та російською мовою, музей старовин і музей історії, салон скульптур Франка Мейслер, підземний археологічний музей на площі Кдумим.

Серед багатьох міських пам'яток – Ган ха-Пісга з його унікальною атмосферою, чарівними ресторанчиками, художніми галереями та сувенірними лавками, що спеціалізуються на юдаїці; чудова набережна та порт, що зберіг свій колорит, звідки щовечора вирушають рибальські судна на нічний промисел із прожекторами та вранці повертаються з уловом. У Яффо розташовано 11 відомих церков, монастирів та мечетей, серед яких виділяються церква Святого Петра та францисканський монастир, християнська святиня – будинок Симона-шкіряника, де апостол Петро воскресив праведну Тавіфу.

Тільки тут можна знайти чудові бурекаси, які традиційно в Яффо випікають представники болгарської алії, яка знайшла тут притулок. Тому місто, яке зберігає традиції балканської кулінарії у численних пекарнях та тавернах, називають «маленькою Болгарією».

Пообідали ми в гарному бухарському ресторані – декорований під середньоазіатський караван-сарай. Мовного бар'єру ніякого – обслуговуючий персонал чудово говорить російською мовою. На стінах – портрети зірок нашої естради, які, мабуть, часто відвідують цей заклад під час своїх візитів у землю обітовану.

Поблукаючи по заплутаним лабіринтам вулиць і відвідавши квартал знаків Зодіаку, де вдосталь милувалися роботами художників, скульпторів та народних умільців, спустилися до моря, щоб подивитися на фантастично гарний яфський захід сонця. Чарівне видовище. Завершився ще один день на святій землі.

0 0

Біля моря білим вітрилом

височіють будинки Тель-Авіва, яке стало першим єврейським містом Ізраїлю, заснованим у наші дні. У цьому мегаполісі, який за дуже нетривалий час перетворився на економічний і культурний центр країни, життя ніколи не зупиняється.

Місто розташоване на 14-кілометровій смузі вздовж узбережжя Середземного моря. На півночі її перетинає річка Яркон, на сході – річка Аялон. Плануючи відвідування цього жвавого перехрестя світу (як ще називають Тель-Авів), я вирішив провести тут цілий день, щоб ближче познайомитися з минулим та сьогоденням цього дивовижного міського поселення.

0 0

Справи давно минулих днів

Історія Тель-Авіва починається з Яффо - стародавнього міста, що примикає до нього, розташованого на південний захід і заснованого близько чотирьох тисяч років тому.

У 1909 році 66 єврейських сімей, що жили в Яффо, заснували перший район майбутнього Тель-Авіва, названий Ахузат-Баїт (Рідний дім). Спочатку він був частиною Яффо, а в 1910 його перейменували в Тель-Авів (Холм весни). Новий район швидко розширювався, до нього приєднувалися інші, доки він не став центром ішува – єврейського населення тодішньої Палестини. Саме в Тель-Авіві 14 травня 1948 Давид Бен-Гуріон оголосив про створення держави Ізраїль.

0 0

Нас берег зустрічає прохолодою

Ближче до обіду на набережній, де ми прогулювалися з моїм добровільним гідом Людмилою, було досить мерзлякувато - дув морський прохолодний бриз. Хвилі, одна за одною, набігали на берег, відчайдушні серфінгісти намагалися осідлати їх, іноді успішно. Неподалік висоток на прибережній смузі у зеленій зоні помітив тренажерний майданчик із усіляким обладнанням для підтримки здоров'я. Виявляється, будь-хто з 14-річного віку може скористатися тренажерами. Приходь - тренуйся скільки захочеш, поправляй здоров'я.

0 0

Потім понад годину розшукували російську духовну місію Московського патріархату: хотіли оглянути монастир святого апостола Петра, розташованого на її обійсті. Ворота виявилися зачиненими - неприємний день. Сфотографував монастир через паркан і в дорогу вулицями культурної столиці.

0 0

Серце міста

Колишній район Ахузат-Баїт, розташований між теперішніми вулицями Монтефіорі та Єгуда ха-Леві, є історичним ядром Тель-Авіва. На захід від нього знаходиться заснований в 1877 Неве-Цедек - перший єврейський район за межами Яффо. У 80-х роках XX століття його було відреставровано, і тепер це мальовниче місце, де збереглося чимало старих будівель. Багато будинків навколо Ахузат-Баїт побудовані в еклектичному стилі, популярному в Тель-Авіві в двадцятих роках минулого століття. Такі будівлі можна побачити на вулиці Нахлат-Біньямін і в серці міста – трикутнику, утвореному вулицею Шенкін, бульваром Ротшильда та вулицею Алленбі.

0 0

Архітектурні стилі в Тель-Авіві – бальзам на серці любителям старовини. Наприклад, всесвітньо відомий баухаус. Цей стиль, розроблений у Німеччині та заснований на чітких формах та асиметрії, був дуже популярний з 30-х років і до утворення держави Ізраїль. У центрі Тель-Авіва, відомому як Біле місто, знаходиться найбільша у світі група будівель, збудованих у стилі баухаус. З цієї причини Біле місто було включено до Списку світової спадщини ЮНЕСКО. Даний район, за даними путівника, займає територію від вулиці Алленбі на півдні до річки Яркон на півночі і від бульвару Бегіна (Дерех Бегін) на сході до моря. Багато будівель у цьому стилі на бульварі Ротшильда та в районі площі Дізенгоф. У північній частині Білого міста знаходиться великий парк Яркон, що розкинувся на берегах однойменної річки, а на північному заході - тель-авівський порт з багатьма розважальними закладами, нічними клубами та ресторанами. Помітив під час прогулянки вулицями багато новобудов. Місто росте, розвивається і стає з кожним роком все прекраснішим.

0 0

Тель-Авів по праву називають основним культурним центром країни. Тут розташовано понад двадцять музеїв, у тому числі найважливіші - Ерец-Ісраель (Музей Ізраїлю) і Тель-Авівський художній музей. Для любителів прекрасного – Концертний зал оркестру ізраїльської філармонії, Ізраїльська опера, велика кількість національних театрів.

У місті чимало місць, які мають історичну цінність. Це будинки-музеї Бяліка, Бен-Гуріона, Дизенгофа, старий цвинтар на вулиці Трумпельдор, галерея "Бейт-Реувен". Любителі природи можуть відвідати сади в Абу-Кабірі, парк Яркон та Ботанічний сад поряд з університетом. Сім'ям з дітьми буде дуже весело у Луна-парку – там багато усіляких атракціонів.

У місті є кілька площ, головні з них – площі Рабіна, Дізенгофа та Кікар ха-Медіна. Так, на останній, наприклад, представлені бутіки найвідоміших дизайнерів світу моди.

0 0

Тель-Авів – найбільший діловий та торговий центр Ізраїлю. Саме тут, у престижному багатоповерховому бізнес-центрі Рамат-Гана, розташувалася знаменита на весь світ Алмазна біржа. Ізраїль є світовим лідером у сфері розробки технологій з обробки та полірування діамантів: місцеві фабрики, що займаються шліфуванням алмазів, оснащені передовим та якісним обладнанням. Сучасні технології разом із штатом висококласних фахівців роблять країну активним гравцем на міжнародному ринку діамантів.

Поруч із барвистими галасливими ринками (Кармель, ха-Тіква, Левінські та Блошиний ринок у Яффо) приліпилися величезні сучасні торгові комплекси, такі як Дизенгоф-центр та Центр Азріелі. Без покупки з них не підеш: усі товари якісні та на будь-який гаманець. Але, мабуть, не для мене – бюджетного мандрівника. Покривало ночі огорнуло міські вулиці – до побачення, Тель-Авів. Може, колись ми ще побачимось.

0 0

Редакція «Ноїва Ковчега» публікує матеріал Марка Мільграма про «операцію порятунку» Листопада під час Всесвітнього потопу. Автор статті протягом багатьох років займається дослідженням описаних у Біблії подій та викладає свою версію плавання Ноя.

Куди приплив Ковчег Ноя? Перша книга Біблії «Буття» докладно описує історію людини на ім'я Ной (нащадок Адама в 10-му поколінні), який побудував Ковчег і врятував себе, свою сім'ю та тварин під час потопу. Він оселився у Вірменії і став прабатьком людства, щонайменше, його білої раси, насамперед вірмен.

У цьому вся описі багато недомовленостей, проблем, які ставлять під сумнів справжність самої історії. Але читати Біблію треба дуже і дуже уважно, тому що кожне слово, кожне твердження в книзі мають глибокий зміст, який нам поки що не завжди зрозумілий. Незважаючи на багатовіковий досвід вивчення Біблії, вона невичерпна.

Використовуючи інженерно-технічну експертизу, я спробував з огляду на численні дослідження та наукові коментарі прояснити головні епізоди цієї історії. Зроблені в результаті припущення становлять науково-технічну гіпотезу, що підтверджує справжність епопеї Ноя. Розглянемо основні складові цієї версії.

Потоп був

Американські вчені з Вашингтонського та Північно-Західного університетів, їхні англійські колеги з університету Манчестера виявили на глибинах 90 -1500 км величезні резервуари води.

Багато вчених вважають, що потоп насправді був і не один. З підземних резервуарів землі могло статися катастрофічне виверження гарячої солоної води з парою, рівень Світового океану піднявся, від сконденсованої пари ринула злива, яка, ймовірно, йшла 40 днів і 40 ночей. Ці природні катаклізми спричинили Всесвітній потоп. А потім вода пішла назад... У наш час на дні океану почали все більше знаходити так званих «чорних курців» – дивних дірок, з яких ключем б'є вода температурою 400 градусів.

Американський письменник-фантаст Айзек Азімов у своїй книзі «На початку» пише: «На північно-східному узбережжі Перської затоки розташоване місце стику гігантських тектонічних плит земної кори, так що цілком ймовірно, що їхнє зрушення викликало землетрус і супутні йому приливні хвилі, що захлеснули берег затоки». Про це повідомляє пітерський вчений Анатолій Акопянц: «Корабль Ноя піднявся до Арарату вгору Євфратом. Його гнала нагінна хвиля, викликана нез'ясованим природним катаклізмом у районі Перської затоки, що прилягає до Месопотамії, приблизно 4,5 тис. років тому, що звернув течію річки Євфрат назад».

Цілком можливо, що цей суперземлетрус був спровокований однією з найбільших планетарних катастроф - падінням на поверхню Землі великого небесного тіла, яке відбулося якраз 4300-4500 років тому. Швидше за все, цей гігантський метеорит перед падінням розколовся на кілька фрагментів, і вони досягли Землі у різних її частинах. Відбулася глобальна катастрофа, про яку згадується у різних переказах.

Один фрагмент небесного тіла міг упасти у районі Середземного моря біля південних берегів сьогоднішнього Ізраїлю, інший – у районі Перської затоки чи десь поруч із нею. У цьому місці проходять стики великих тектонічних розломів, під якими знаходяться величезні обсяги гарячої солоної води. В результаті спочатку виникло космогенне цунамі (його вивчають фахівці Holocene Impact Working Group), на яке «наклався» викид води з підземних резервуарів Землі, що утворило таке надкатастрофічне явище під назвою потоп.

Нагінна хвиля, що утворилася від Середземного моря і від Перської затоки, підхопила Ноїв Ковчег і понесла його до Араратських гор. Прості арифметичні розрахунки показують, що при потопі швидкість нагінної течії (умовно рівна середній швидкості плавання Ковчега) склала приблизно 5,5 км на добу, середня швидкість підйому рівня води – приблизно 18 м на добу, або 0,75 метра на годину. Такі відносно невисокі швидкості зумовили спокійне плавання Ковчега.

Чи не корабель, а плоти

За даним Провидінням «технічному завданню» Ною наказувалося побудувати Ковчег завдовжки 138 метрів, завширшки 23 метри та заввишки 14 метрів. При цьому Ною зовсім не потрібен був корабель із системою управління (кіль, керма, вітрила тощо) і навігацією, дуже складний як у будівництві, так і плаванні. Конкретну конструкцію Ковчега в Біблії не описано, швидше за все, авторам було складно це зробити. Труднощі виникли і з перекладом вжитого терміна «тевах», що начебто означає «скриньку» або «скриньку». До речі, плетений кошик, у якому знайшли немовля Мойсея, теж називався «тевах». У латинському та англійському перекладах ужив слово «арк», що означає «ящик», у слов'янському – слово «ковчег».

Я дійшов висновку, що Ноїв Ковчег – це не довгий «ящик», і не корабель у сучасному його понятті, а плавучий засіб своєрідної конструкції. Її основа – окремі плоти, з'єднані між собою гнучкими сполуками (цілком можливий і буксирувальний варіант). Вони є ланцюжком з 6 квадратних плотів довжиною і шириною по 23 метри кожен за загальної довжини конструкції 138 метрів (в оригіналі – 300 ліктів). На кожному плоту встановлено триповерхове приміщення, герметичне з усіх боків, крім днища, довжиною 18 – 20 метрів і шириною 6 – 16 метрів, закріплене з боків похилими колодами, пов'язаними зверху та знизу, що утворює у розрізі трикутну, стійку для зовнішнього впливу (вітри , хвилі) конструкцію загальною висотою 14 метрів.

Побудувати таку конструкцію значно простіше, ніж корабель, і, головне, вона ідеально підходить для дрейфу. Пліт практично непотоплюємо. Вся вода, що потрапляє ззовні, йде через щілини в днище. Якщо морську подорож на плоту успішно здійснив Тур Хейєрдал, то чому його не міг здійснити ще раніше Ной, тим більше, що перед ним не стояло завдання припливти кудись конкретно, головним було перечекати і вижити. До речі, Хейєрдал у 1947 році проплив за 101 день на керованому плоту 8000 км, Зіганшин у 1960 році на некерованій баржі без їжі та води пройшов за 49 днів шлях у 2800 км. року і пройшов відстань понад 3000 кілометрів, експедиція Папаніна в 1937 році подолала на дрейфуючій крижині за 274 дні 2500 кілометрів, а Ковчег Ноя за 218 днів проплив у дрейфуючому режимі 1200 кілометрів (середня швидкість 5,5).

Цілком можливо, що для спрощення умов утримання тварин і для усунення можливих конфліктів між людьми Ной і сини розділилися: 2 плоти зайняв Хам, 2 плоти – Сім, на решті 2 плотів пливли Ной та його молодший син Яфет.

Місце будівництва – район мегаліту Руджм ель-Хірі

Для підготовки та здійснення будівництва такого великого об'єкта, як Ковчег, а також для збирання та утримання домашніх тварин та диких звірів необхідна досить значна і відносно рівна поверхня, яка водночас має знаходитись поблизу джерела лісоматеріалу, а також на достатній висоті над рівнем моря та із менш жарким кліматом.

Така місцевість знайшлася. Можливо, Ной із сім'єю там і жив. Це район Голанських висот поруч із рукотворним мегалітом під арабською назвою Руджм ель-Хірі («кам'яний вал дикої кішки»). Мегаліт є кілька концентричних кілець з курганом у центрі, складених великими валунами з базальту. Його зовнішній діаметр становить 160 м і можна порівняти з довжиною Ковчега. Мегаліт був споруджений до Ноя, зберігся і донині, хоча значно зруйнований. Його призначення поки що незрозуміле. Поруч із ним ізраїльські археологи знайшли житло стародавньої людини – землянки. У Вірменії біля міста Сісіана, до речі, також є подібна стародавня пам'ятка – мегаліт Зорац-Карер (Караундж), споруджений приблизно в той же час, що і Руджм ель-Хірі. За однією з версій, Караундж був давнім космодромом.

При абсолютній висоті району мегаліту Руджм ель-Хірі приблизно 1000 м над рівнем моря (як і Єревана) руйнівна хвиля суперцунамі від падіння небесного тіла могла пройти нижче, Ковчег підхопило і понесло до Араратських гор, що прийшло потім спокійніше протягом вод з глибин Землі.

Разом з тим не виключаються й інші варіанти місця будівництва Ковчега, у тому числі в Месопотамії (Дворіччя).

Лісоматеріал та пристрій

Можливо, при спорудженні Ковчега Ной використав досвід плотобудування, про який сьогодні відомо небагато, при цьому він значно вдосконалив конструкцію. Плоти Ноя були споруджені з цілих колод ліванського кедра, що має порівняно з іншими видами місцевих лісоматеріалів найменшу щільність (питому вагу) – до 400 кг/куб. м у висушеному стані – при висоті до 50 м та діаметрі стовбура до 2,5 м. У Біблії як назва дерева вжито термін «гофер», але ніхто не взяв на себе сміливість перевести його. Однак, виходячи з практичної придатності наявної для будівництва плотів деревини, найбільше місцеве дерево - саме ліванський кедр. Колоди шкутильгалися, висушувалися й осмальювалися. До речі, бальсу, яку використовував Хейєрдал, значно легше всього 160 кг/куб. м, а сучасна сосна, як найближчий аналог кедра, має густину 500 кг/куб. м, що слід враховувати при розрахунках вантажопідйомності та мореплавності плотів.

На плотах відповідно до «технічного завдання» Провидіння було споруджено герметичні прямокутні приміщення, пов'язані з боків і скріплені нагорі довгими колодами, що додало всій конструкції трикутної форми, найбільш стійкої при різних перипетіях тривалого морського плавання. При цьому гнучкі з'єднання між плотами надали Ковчегу необхідної стійкості до хвиль і утримували його від руйнування.

Можливі інші варіанти влаштування плотів.

Умови життєдіяльності

Як відомо, Бог заборонив Ною виходити з Ковчега, що у разі повністю герметичного «ящика» або корабля робить видалення відходів життєдіяльності людей та тварин досить скрутним. З цієї точки зору пліт дозволяє видаляти їх через щілини або через спеціальні отвори на дні. За спостереженням Хейєрдала, вода знизу нагору ніколи не надходить.

Крім того, провітрювання одного плоту значно ефективніше, ніж весь довгий «ящик». Хоча й у цьому питанні все не так просто. Для ефективного провітрювання потрібні 2 отвори – знизу та зверху. У Біблії вказано лише одне – зверху. Тому якщо Ковчег є герметичним з усіх боків «ящиком» або кораблем, то нижній отвір у ньому, а відповідно і провітрювання влаштувати неможливо, а якщо це пліт, то реально.

Кінець плавання

Сім'я Ноя та тварини наприкінці потопу (через 218 днів) благополучно прибули до району Араратських гір. Нагінна течія «доставила» їх, на мою думку, до Арагаца, Арарат залишився осторонь. Великий Арарат (Масіс) аж надто високий, крутий, скеліст і неприступний.

Далі найімовірніший такий сценарій. Коли вода стала спадати і з'явилася відгінна течія, вся родина розділилася. Хам зі своєю родиною та частиною тварин на двох плотах приплив до гори Малий Арарат (або Арарат), але з іншого, південного боку. Він став прабатьком афразійської сім'ї народів. Сліди його плоту, на мою думку, слід шукати на цій території, швидше за все, на місцевостях між ізогіпсами 2000 – 2500 м, які найбільше підходять для причалювання: пологі укоси, досить велике плато тощо.

Другий син – Сім зі своїми двома плотами вирушив до Месопотамії (Дворіччя) і став прабатьком семітської групи народів.

Такий сценарій пояснює, як обидва брати потрапили туди після потопу. У рамках цієї гіпотези можливі інші варіанти поселення Хама і Сіма.

На Арагаці

Питання прибуття будь-якого плавучого судна до берега – непросте. Берег повинен мати певні характеристики, тобто бути зручним для висаджування. Корабель з осіданням 3 – 4 метри ближче ніж на 100 метрів до берега в жодному разі не підійде. Як перевести тварин на берег? Пліт же може підійти до берега впритул, але рельєф берега має бути досить пологім. Відомі випадки трагічної загибелі людей, які намагалися на океанських плотах висадитися на берег і розбили рифи і скелі.

Тому вважаю, що сам Ной із молодшим сином Яфетом на двох плотах рівно через рік після початку потопу висадилися на горі Арагац, на території сучасної Вірменської Республіки, у районі озера Карі (на висоті приблизно 3200 – 3500 м над рівнем моря). Тут же Бог виявив веселку на знак завершення Ноєм складної подорожі як символ Вічного завіту між Богом і людьми. Потім сім'ї Ноя та Яфета з тваринами спустилися в Араратську долину, в тепліші місця, схожі за рельєфом і за кліматом на їхню батьківщину (Міжріччя або Ізраїль), ставши прабатьками вірмен і північно-західних (індоєвропейських) народів. Ной заснував поселення Єреван, прожив ще 350 років і помер у віці 950 років.

У складі експедиції я був на цьому південному схилі Арагаца влітку 1965 року і можу сказати, що ця місцевість дуже підходить як для «приземлення» плоту, так і для подальшого пішого переміщення людей і тварин. Досить пологий укіс без скель, велика кількість струмків і річок з талою водою за рахунок того, що лавовий «покрив» Арагаца переважно водонепроникний і на гірських схилах переважає поверхневий стік води.

Схили ж Арарату, навпаки, круті, води на них немає, тому що складають гору породи - «тріщинуваті» базальти і тала вода з льодовиків відразу йде, утворюючи в основному підземні стоки. Вони є основним джерелом води великого артезіанського водного басейну під Араратською долиною. Крім того, піший спуск з Арарату був набагато складнішим, ніж з Арагаца. Тому гадаю, що Провидіння направило Ковчег Ноя для висадки саме до Арагацу, до місцевості з найзручнішими умовами причалювання та відносно простим маршрутом спуску в Араратську долину.

Гіпотеза потребує доказів

Викладене вище – лише попередні міркування, схема, гіпотеза, що потребує доказів.

Доказів може бути три. Перше, найдоступніше – знаходження якихось слідів Ковчега на Арагаці у районі озера Карі, зокрема і його дні. Друге – знаходження якихось слідів Ковчега (заборів Хама) на південному схилі гірського хребта Арарату, що дуже проблематично. Третє, найбільш затратне, але найреальніше - спорудження та проведення практичних водних випробувань копії плоту Ноя.

Кожен елемент «нової» конструкції Ковчега, кожен епізод цієї біблійної історії заслуговує на різнобічні дослідження та розрахунки, проведення розкопок, натурного моделювання. У тому числі досліджень та розробок текстологічних, джерелознавчих, теологічних, а також кораблебудівних, геологічних, археологічних, географічних, океанологічних та кліматичних. Необхідне комп'ютерне моделювання конструкції Ковчега та його випробування. Потребує сучасного осмислення також етичний аспект подвигу та заповітів Ноя. Підтримую ідею встановлення пам'ятника Ною та його Ковчегу в Єревані.

Марк Мільграм, гірничий інженер

Невдовзі почався страшний потоп. 40 днів та 40 ночей йшли безперервні дощі. Вода залила всю землю, але ковчег Ноя вцілів, плаваючи хвилями. Усе живе землі загинуло від всесвітнього потопу, крім тих, хто був у ковчезі.

Потім дощі припинилися, вода почала спадати, і ковчег зупинився на високій горі Арарат. Ной відчинив вікно ковчега і випустив звідти спочатку ворона, а потім голуба. Птахи відлітали і прилітали назад, бо їм не було де сісти з-за води. Але одного разу випущений на волю голуб не повернувся до ковчега, і Ной зрозумів, що повінь припинилася і десь піднялася з моря суша.

Ной випускає голуба із ковчега. Мозаїка собору в Монреалі, Італія, 1180-ті.

Він вийшов із сім'єю з ковчега, вивів звідти звірів, побудував жертовник і приніс на ньому в жертву Богу деяких тварин, на знак подяки за спасіння. Богові обіцяв Ною, що більше не пошле на землю потоп і на знак свого примирення з людьми підняв веселку між хмарами. Благословивши Ноя та його дітей, Всевишній сказав їм: «Плодіть і розмножуйтесь і наповнюйте землю. Нехай підкоряються вам усі звірі земні, птахи небесні та риби морські; ви можете вживати їхнє м'ясо в їжу нарівні з усякою зеленню та травами. Не проливайте тільки крові людської, бо людина створена за образом і подобою Божою».