Іменини анни матері богородиці. Молитва звані матері богородиці. Гідність і святість праведних Іоакима та Анни

Ми часто підносимо свої молитви Господу і Богородиці, незаслужено обходячи увагу людей, які сприяли приходу в світ Спасителя. А їх історія так само цікава, як і повчальна. Абсолютно недаремно ікона «Йоаким і Ганна» вважається чудотворною. Ви знаєте її історію? Якщо ні, то давайте разом відкриємо, у чому значення ікони "Іоакима та Ганни з Богородицею", кому вона допомагає, хто дивиться на неї з надією.

Легенда про Анну та чоловіка її Йоакима

У давнину вважалося ганебним не мати дітей, але таке траплялося. Який рід свій вів від царя Давида. Вважалося, що батько його Варпафір отримав знамення від Господа про те, що від насіння його правнуків народиться Спаситель світу. Анна була дочкою Матфана. Вона по матері була з роду Юдина. Ці двоє одружилися та вели праведне життя. Одне лише нещастя було у їхньому сімействі – відсутність дітей. Подружжя не впадало у відчай, тому що почуття це небажане Господу. Вони молилися і чекали, коли з'явиться бажаний спадкоємець. Багато часу минуло, а дива не сталося. Якось Йоаким вирішив відвезти дарунки до міста Єрусалим. Після закінчення шляху на нього чекало страшне розчарування, як грім серед ясного неба, що вразило в саме серце. Священик не прийняв дарів. Він пояснив пригніченому Йоакиму, що негідне грішникові робити підношення Богу, не приємні вони Йому. Ймовірно, священик мав свої причини для такої жорстокої поведінки, про це легенда не говорить. Але праведна людина відреагувала на таку звістку дуже негативно. Він вирушив у пустелю, щоб ніколи не з'являтися перед суспільством. Гріх мучив його праведну душу.

Подружня вірність та обов'язок

Зрозуміти, чим для віруючих є ікона «Йоаким і Ганна», можливо лише повністю вивчивши їхню історію. Якщо дивитися поверхово, то здасться, що це лише розповідь про нещасних людей. Насправді, вони є справжніми героями. Але продовжимо. Анна дізналася, як священик образив її коханого чоловіка. Вона почала благати Господа про те, щоб їй подарували дитину. Жінці не спало на думку засудити священнослужителя, втім, як і її дружину. Вони довіряли цій людині як представнику Господа на землі. Їхні релігійні почуття були настільки глибокі, що звичайні для нинішніх людей критичні думки просто не спадали на думку. Подружжя молилося, Ганно вдома, а Йоаким у пустелі. Потрібно розуміти, вони приймали свою долю такою, якою вона є, не нарікали і не ображалися. І благання їх було почуто. Сталося диво!

Про що розповідає ікона «Зустріч Іоакима та Ганни»

Подружжю з'явився Небесний Вісник. Кожному посланець повідомив, що з волі Всевишнього у них народиться дочка. Але це буде не проста дівчинка. Має особливу місію. Ставши дорослою, вона народить Спасителя. Небесний Вісник наказав подружжю зустрітися в Єрусалимі. Вони одразу вирушили до цього міста. Як і наказав Господь, у належний час у них народилася дочка. Назвали дівчинку Марією. Як каже легенда, невдовзі після введення в храм Пресвятої Богородиці батько її помер. На той момент Йоакимові було вже вісімдесят років. Дружина пережила його на два роки. Вона відійшла в інший світ теж у похилому віці (79). Погодьтеся, це справжній подвиг - вірити в диво до цього. Історія людей, від яких походить Ісус, заслуговує на найуважніший і пильніший розгляд.

Звичайна подружня пара?

Історія та ікона "Святих Праведних Богоотець Іоакима та Анни" вчить християн справжньої щирої віри. А вона полягає у смиренні прийняття того, що дає Всевишній. Гріхом вважається опір волі Господа. Потрібно відрізняти земну діяльність і духовну роботу, що не одне й те саме. Подружжя розуміло, напевно, що поява у них дитини малоймовірна. Раз через рік чи два не відбулося зачаття, то чому воно стане можливим у старості? А згідно з легендою, дочка народилася у них, коли обом було глибоко за шістдесят років. І все ж вони не зневірилися, не розлучилися з надією. Люди свято вірили, диво можливо, воно станеться, коли Господь дозволить. Ось про що ікона «Іоаким і Ганна»: не можна впускати в душу зневіру. Це почуття несумісне зі справжньою вірою. А Господь завжди дасть саме те, що людина заслуговує.

Ікона «Анна та Іоаким»: у чому допомагає?

До цих святих звертаються люди, які мають проблеми у сімейному будівництві. Життям своїм Анна та Йоаким довели милість Господа до тих, хто вірний любові і сподівається на Його допомогу. Тому святих благають про зачаття дитини, про пораду з приводу виховання чада, коли існують проблеми з ним. Жінки звертаються до ікони з проханнями пом'якшення характеру чоловіка. Святі продемонстрували неймовірну вірність та ніжність спілки. Вони понад півстоліття були поруч, підтримували один одного в горі та стражданнях. До них звертаються ті, хто почувається самотнім, маючи чоловіка. Але найбільше молитовних слів звернено до святих людей, які не отримали найвищого благословення на зачаття. Медики ставлять страшний діагноз – безпліддя. Однак є безліч випадків, коли він виявляється хибним. Потрібно тільки сподіватися на милість Господа і не здаватися, не засмучуватися.

Як звертатися до святих

Давайте трохи заповнимо загальні прогалини у релігійному вихованні. Людина, як правило, здатна знайти інформацію, до якої ікони йти зі своєю проблемою. А от опинившись перед губиться. Шукають люди підказки у молитвословах, не вірять у свою здатність поговорити з тими, до чиєї допомоги вирішили вдатися. А хіба так навчав Ісус? Він говорив, що молитва має йти з глибини серця. Потрібно говорити з Богом наодинці, використовуючи свої почуття, довіряючи йому свої проблеми, відкриваючи душу. Тексти, створені багатьма поколіннями талановитих людей, – лише допомога у вивченні науки спілкування з Господом. Про це подумайте, коли перед вами опиниться ікона «Іоакіму та Ганні». Про зачаття дитини молити слід усім серцем, повіряючи Всевишньому прикрощі, найтаємніші страхи, відкриваючи надії. Тільки так можна розраховувати на Його допомогу.

Висновок

За християнською традицією перед іконою зачаття моляться сорок днів поспіль. Слід зазначити, що ніхто не забороняє продовжувати регулярне поводження зі святими. Вивчіть життя цих людей, перейніться їх проблемами і способами подолання негараздів, які вони вважали вірними. Згодом святі стануть вам друзями, які з добротою і співчуттям дивляться на печалі, готові «підставити плече», вислухати скарги, порадіти перемогам і успіхам. Цим людям Господь подарував незвичайну доньку вже у старості. Скажете, що надто довго довелося страждати? Пригадайте народну мудрість, яка говорить про те, що не під силу Господь не дає тягарів. І ще впоратися з ними допомагає ласкавою порадою чи натяком, людину потрібну підводить чи шанс якийсь підкидає. А ви бачите ці знаки чи вважаєте за краще занурюватися в зневіру та безвір'я? Пошукайте відповіді в душі, перш ніж підійдете до ікони із зображенням ликів справжніх героїв, які дали можливість зустрітися зі Спасителем.

Парусно-парова шхуна експедиції Г. Л. Брусилова. Вийшла із Санкт Петербурга з метою пройти Північним морським шляхом із заходу Схід. Затерта (1912) льодами в Карському м., дрейфувала 2 роки та загинула; два учасники експедиції (В. І. Альбанов та А.… … Великий Енциклопедичний словник

Парусно-парова шхуна експедиції Г. Л. Брусилова. Вийшла із Санкт Петербурга з метою пройти Північним морським шляхом із заходу Схід. Затерта (1912) льодами в Карському морі, дрейфувала 2 роки та загинула; два учасники експедиції (В. І. Альбанов та … Російська історія

- «СВЯТА АННА», парусно парова шхуна експедиції Г. Л. Брусилова (див. БРУСИЛОВ Георгій Львович). Вийшла з Санкт Петербурга з метою пройти Північним морським шляхом із заходу на схід. Затерта (1912) льодами в Карському. Енциклопедичний словник

Цей термін має й інші значення, див. Свята Анна (значення). «Свята Анна» «Бленкатра» (англ. Blencathra) «Пандора II» (англ. Pandora II) «Ньюпорт» (англ. … Вікіпедія

- … Вікіпедія

Цей термін має й інші значення, див. Свята Анна (значення). «Свята Анна» щорічний фестиваль студентських та дебютних фільмів. Проходить у Москві з 1994 року. Є одним з найбільш важливих, представницьких та шановних ... Вікіпедія

Свята Анна: Свята Анна у християнській традиції мати Богородиці, бабуся Ісуса Христа, дружина святого Іоакима. Свята Анна фестиваль студентських та дебютних фільмів. "Свята Ганна" шхуна російської полярної експедиції під керівництвом Г. Л. ... ... Вікіпедія

Інгегерда (швед. Ingegerd, 1001 10 лютого 1050) княгиня, дочка короля Швеції Олафа Шетконунга та Естрід (Астрід, швед. Estrid, за походженням з підбадьорень). Народилася в Сігтуні у Швеції і повинна була вийти заміж за короля Норвегії Олафа II, в ... Вікіпедія

Типу Свята Анна- 3 одиниці Три напівгалери, побудовані на Виборзькій верфі Ю. А. Русиновим. 1 12 фн та 2 6 фн гармати; 20 банок; 250 осіб. Свята Ганна Закладена у 1710, спущена у 1711, увійшла до складу БФ. Брала участь у Північній війні 1700-1721. (?) Святий… … Військова енциклопедія

Книги

Свята Ганна, Філімонова Л. (упоряд.). Анна – давньоєврейське ім'я, що в перекладі означає «благодать». У біблійні часи це ім'я прославили свята пророчиця Анна, мати пророка Самуїла, і свята Анна Пророчиця, яка була присутньою на ньому.
Вам допоможе свята блаженна Матрона Московська, Ганна Чуднова. Для простого народу Матрона Блажена стала святою ще за життя. Жодній людині не відмовила вона у проханні! Усіх вислуховувала, і кожен (!), хто приходив до неї, отримував допомогу.

Праведна Ганна, мати Пресвятої Богородиці, походила родом з месіанського коліна Левіна (по батькові) та месіанського коліна Юдина (по матері). Дочка Матфана, вона була дружиною праведного Йоакима, нащадка царя Давида, якому Бог обіцяв, що від насіння його нащадка народиться Спаситель світу.

Після двадцяти років шлюбного життя праведні Йоаким і Ганна не мали дітей і глибоко сумували за це, тому що безпліддя у стародавніх юдеїв вважалося ганьбою. Після того як одного разу під час великого юдейського свята дари праведного Йоакима, принесені Богові до старозавітного храму в Єрусалим, були відкинуті ізраїльським книжником Рувимом на тій підставі, що Йоакім не має потомства, праведний Йоаким пішов у пустелю. Тут він постив 40 днів і ночей, перебуваючи у молитві. Праведна Ганна в цей час також молилася Богу, благаючи Його дарувати їй дитину. Раптом їй з'явився ангел Господній і сказав: «Не бійся, Анно, бо твій син наперед вирішений Богом і те, що народиться від тебе, буде в шануванні на всі віки, до закінчення їх».

У той же час ангел Господній з'явився святому Йоакиму зі словами: «Знай про твою дружину, що вона зачне дочку, яка перебуватиме в храмі Бога, і Святий Дух спочиє на ній, і благословення її буде на всіх святих жінках... і сама вона буде благословенна і стане матір'ю вічної благодаті».

Після повернення додому з пустелі праведний Іоаким здійснив Богові прийняті за законом жертвопринесення. Через дев'ять місяців праведна Ганна народила дочку. Благочестиве подружжя назвало її Марією.

Праведний Іоаким перебував у 80-річному віці, через кілька років після введення в Храм Пресвятої Діви Марії. Праведну Анну у віці 70 років Бог сподобив провести два роки при Єрусалимському храмі, де вона виховувала свою Дочку. За переказами, праведна Ганна мирно спочивала про Господа в Єрусалимі через два роки після блаженної кончини праведного Йоакима.

Мощі праведної Анни спочивають у Константинополі.

Свята праведна Анно, моли Бога за нас!

В Оптиній Пустелі у храмі на честь преподобної Марії Єгипетської 20 жовтня 2011 року відбулося мале освячення правої межі на честь святої праведної Анни, матері Пресвятої Богородиці та преподобної Марії Єгипетської.

Свята праведна Анна походила з племени Левіїна з роду первосвященика Аарона, а чоловік її, святий Йоаким, з племени Юдиного, роду Давидового. Таким чином, коли вони одружилися, в новій сім'ї з'єдналися дві головні генеалогічні гілки: царська і месіанська лінія Давида, царя-псалмоспівця, і священича – Аарона, брата Мойсеєва, втілившись потім у Діву Марію, а через неї відбулося богоутілення в Різдві – Небесного Первосвященика і такого довгоочікуваного на землі Месії.

Свята Анна була молодшою з трьох дочок священика Матфана, який жив у Віфлеємі, дружину його, яка також походила з Юдиного коліна, звали Марією. Загалом у них було три дочки. Першою заміж у Віфлеємі вийшла старша Марія і народила Саломію, друга, Совія, заміжня народила Єлисавету – майбутню матір Іоанна Предтечі і також залишилася в місті батьків. Але молодшу Ганну видали за Йоакима з Назарету в країні Галілейській.

Відомо, що подружжя одружилися зовсім юними, але, з почесних і благочестивих сімей, від народження росли і виховувалися в суворості Закону Божого, і праведність їх була зразковою і щирою. При багатстві духовному вони мали й багатство матеріальне, але знали справжню ціну й тому й іншому: кожне свято, дотримуючись заповідей Закону та звичаїв, що випливали з них, святі Йоаким і Ганна виділяли з майна чималі кошти, поділяючи їх, як належало, на дві частини – одну жертвували храму, другу – роздавали жебракам та нужденним.

Однак, незважаючи на богоугодне життя Іоакима і Анни, Господь не одразу здійснив свій великий задум про цю сім'ю – Різдво Владичиці нашої Пресвятої Богородиці та Приснодіви Марії, хоча, як ми бачимо, цей задум готувався Ним багато і багато поколінь з роду в рід, з коліна в коліно. Довгий час святі батьки Пречистої були бездітні, проте, як каже святитель Димитрій Ростовський, «у самому зачатті та народженні такої дочки була явлена і сила Божої благодаті, і честь народженої, і гідність батьків; бо неплідній і старій жінці народити інакше неможливо, як за силою Божої благодаті: тут діє вже не природа, а Бог, який перемагає закони природи і знищує узи неплідності». «Нарешті, – продовжує святитель, – через таке народження відкривається гідність і самих батьків, тому що вони після довгої неплідності народили радість усьому світу, чим уподібнилися святому патріарху Аврааму і благочестивій дружині його Саррі, що народили, за Божою обітницею, Ісака у старості» (Бут. 21:2). Роздуми Димитрія Ростовського над чудом народження Діви від престарілих батьків ще раз підтверджують найбільші можливості, які дарує людині доброчесне, боголюбне життя, незважаючи на якісь випробування, що посилаються йому від Господа: «Цієї гідності (Різдво в їхньому сімействі Пресвятої Богородиці). вони не одразу досягли, але тільки старанним постом і молитвами, у душевному прикрості і в серцевій скорботі благали про це Бога: і скорбота їхня звернулася в радість, а їхнє безчестя стало провісником великої честі, і старанне прохання керівником до отримання благ. , і молитва – найкращою клопотанням».

Втім, таємне у Бога, поки не відкрите Їм для всіх, люди схильні пояснювати собі по-своєму, згідно з наявними звичаями та уявленнями. Всі навколо бачили, що час іде, а поповнення в сімействі Йоакима та Ганни так і не настає. Безпліддя в сім'ї в ті часи було рівнозначне визнанню, що над цим домом немає Божого благовоління, оскільки Він раптом вирішує зупинити цей рід. Нещастя вважалося за безчестя, яке було настільки велике, що коли у велике свято Іоаким приніс до Єрусалимського храму дари Богу, тодішній первосвященик Єрусалима Іссахар відмовився прийняти їх, сказавши, що раз Іоаким досі бездітний, значить, при зовнішньому благочестя у нього є таємні гріхи. Інший парафіянин також заявив, що Йоаким не вартий приносити дари Богові, оскільки немає від нього потомства Ізраїлю.

З давніх-давен патріархам неодноразово давалася від Бога обітниця про множення народу, і чим більше дітей було в сім'ї, тим, як вважалося, милостивіше Бог благословляв батьків. З іншого боку, пам'ять про численні пророцтва про майбутнє Месії дала всім пологам і коліна можливість сподіватися, що Він з'явиться саме в їхньому роді, а ті, у кого дітей не було, виявлялися відповідно позбавленими такої перспективи, і нещастя шанувалося за покарання, а бездітні у старозавітних юдеїв вважалися безперечними грішниками перед Богом.

Засмучений Йоаким пішов із храму. Це свято обернулося для нього глибоким сумом. Він пішов не додому, до Анни, що чекала його, а в пустелю до пастухів, які пасли його стада, і, плачучи, став згадувати всіх предків своїх, шукаючи, у кого, можливо, була така доля, адже не перервався ж рід його. Так, перебираючи свій рід коліно за коліном, він згадав про Авраама і Сарру, що народили Ісаака в дуже похилому віці, і почав молити Бога, щоб і його Він сподобив такої радості, - мати дитину, скільки б років йому не виповнилося, і тим відкрив своє благовоління до нього. Сорок днів святий Йоаким молився і постив на одній воді, і дав обітницю, що не буде їсти і не повернеться до свого дому, залишаючись наодинці серед стад, поки Бог з волі Його не явить йому милість, подасть знак, що безчестя знято з нього вдома.

А свята Ганна, яка в радості чекала додому чоловіка зі святкового богослужіння, отримала зовсім іншу, гірку звістку: первосвященик дарів їх не прийняв, а чоловік пішов у пустелю, і все це через їхню тривалу неплідність. Невтішно плачучи, бідолашна жінка навіть не знала, яке страждання її визнати великим: знедоленість у Бога, несподіване сирітство, бо чоловік був усією її сім'єю, як велів звичай, або безпліддя – усю провину за відсутність дітей у їхньому шлюбі з Йоакимом вона вважала своєю.

За переказами, так минуло п'ятдесят років. Святий праведний Іоаким молився і постив у пустелі, а свята праведна Анна жила, як могла зі своєю служницею Юдиф'ю, яка хоч і намагалася якось втішити господиню, але розуміла, що слова людські безсилі там, де все вирішити може лише слово Боже. Люди обходили будинок її стороною, оскільки там жила жінка у подвійній безчесті: бездітна, залишена Богом і залишена чоловіком.

Якось, уже в старості, свята Ганна вийшла до свого саду і сіла під великим лавром, на якому птахи звили гніздо, і там уже щебетали пташенята, а над ними пурхали батьки. Маленьке пташине щастя так зворушило її, так сколихнуло її багаторічне горе, що вона в повному розпачі знову звернулася до Бога зі сльозами і молитвою, нарікаючи, що, напевно, вона в очах Божих найгрішніша з жінок. Її дари Богу не приймають первосвященики в храмі, а люди відвертаються від неї, і, якщо вона неплідна, значить, не угодно Господеві, щоб від неї множився народ Ізраїлів. Але, можливо, колись Він колись дарував сина дев'яностолітньої Саррі, що, колись, багато років бездітна Ганна, дружина якогось Елкана, молила Бога про потомство, обіцяючи, що коли народить, то віддасть дитину на служіння Йому, здобула радість , народивши пророка Самуїла (ІЦар. 1:9–18), то і її не залишить Господь. І, плачучи і молячись, свята праведна Ганна дала обітницю, що коли народиться з волі Божої та в неї Дитя, то вона принесе його в дар Богові.

Як тільки праведна Ганна вимовила слова свого священного обітниці, з'явився їй Ангел Господній, який приніс звістку про те, що, як красиво і натхненно пише святитель Димитрій Ростовський: «…Почута твоя молитва, зітхання твої пройшли крізь хмари, сльози твої з'явилися перед Богом, і ти зачнеш і народиш Дочку благословенну; через неї отримають благословення всі племена земні і буде даровано усьому світу спасіння; ім'я їй буде Марія». На що, вклонившись Богові, Анна відповіла, що коли народиться дитя, вона віддасть його на служіння Богові. «Нехай воно служить Йому і прославляє святе ім'я Боже день і ніч у час свого життя».

З давно забутим почуттям невимовної радості свята праведна Анна поспішила до Єрусалимського храму, де в Божому домі вклонилася Йому за Його велику милість до неї.

Тоді ж, коли Вісник Божий з'явився Ганні, він з'явився і святому праведному Йоакиму в пустелі і повідомив, що чекає на його радість – буде в них дочка, народження якої стане радістю для всього світу. Ангел наказав Йоакиму негайно йти до Єрусалиму, де біля Золотих воріт він зустрінеться зі своєю дружиною Ганною, якій проголошено те саме.

Здивований і зрадований Іоаким поспішив до Єрусалиму, зустрів там, де вказав йому Ангел, дружину Анну свою. Обмінявшись розповідями про ангельське відвідування, подружжя прославило в храмі Бога і вирушило додому. 9/22 грудня відбулося Зачаття праведної Анни, яке ми тепер святкуємо серед інших свят. 8/21 вересня трапилася обіцяна радість світу – народилася у праведної Анни Дочка, Преблагословенна Діва Марія. Святий праведний Іоаким поспішив до Єрусалимського храму, де, завдяки Богу всім серцем, від глибини душі, приніс Богу дари, жертви, цілопалення, і всі первосвященики, все духовенство благословило його. Потім у своєму будинку він влаштував багату і багату трапезу, роздав велику милостиню незаможним, і всі, хто раніше відвертався від їхнього будинку, тріумфували разом з ним і дружиною його Ганною.

Юну Діву свята праведна Анна і праведний Йоаким, пам'ятаючи дану Богові обітницю і слова Ангела про Її велике призначення, берегли і вирощували в благочестя, відчуваючи дивну благодать, що виходила від Приснодіви, яка росла дивовижною дитиною, що не по роках дорослішає. Коли Діві Марії виповнилося три роки, настав час вступу до храму, куди батьки благоговійно супроводжували її на служіння Богу, як і було ними обіцяно. Через деякий час святий праведний Іоаким став перед Богом, йому було 80 років. Свята праведна Ганна після смерті чоловіка залишила Назарет, прийшла до Єрусалимського храму і жила при своїй Пречистій Дочці, молячись Богові, і покинула цей світ, переживши чоловіка на два роки. Пам'ять її успіху ми відзначаємо 25 липня/7 серпня.

Їхні останки були упокоєні на краю Йосафатової долини, що лежала між Єрусалимом та Олеонською горою. Там же потім було влаштовано гробницю Богоматері та поховано Йосипа Обручника.

Вшанування святої праведної Анни після життя
Перший невеликий монастир - скит на честь святої праведної Анни був побудований на Святому Афоні, і це одна з найдавніших афонських обителів, проте в той час він неодноразово руйнувався морськими піратами. У XVII столітті скит був відновлений та укріплений Патріархом Константинопольським Діонісієм, який набув на той час стопу святої праведної Анни. Тут у 1680 році він збудував соборний храм Успіння святої Анни, і з тих пір скит носить ім'я матері Пречистої і на Афоні славиться особливими подвигами ченців, які там подвизаються. Поруч із ним розташований Новий скит Різдва Пресвятої Богородиці, або «Мала Ганна», що підкреслює особливу благодать, відчуття священства, розлиті над тими місцями, які несуть у собі священну незриму присутність зв'язку зачаття святої Анни та Різдва Пречистої Дочки.

У VI столітті за святого благовірного царя Іустиніана в Дефтері на острові Кіпр був зведений на честь її храм, в XVII - XVIII століттях його відновив імператор Іустініан II, після того як свята праведна Ганна з'явилася у сні його дружині, яка перебувала в положенні. Тоді ж її святі мощі і покривало, в яке вони були обернуті, були з почестями перенесені до Константинополя.

Значення ікони
Любов обох батьків до своєї дитини, чи то дочка чи син, завжди важлива взаємною повнотою, необхідною для її щасливого зростання. Однак недарма материнська любов обожнюється у всіх народах від початку часів, а молитва матері – немає іншої молитви сильніше, ніж її святе прохання про дітей. І хоча більш поширені ікони Богоматері «Свята праведна Ганна з Немовлям Марією», де Заступниця явлена в дитинстві Її з обома батьками, є старовинні списки, де зображені лише праведна мати та її Пречиста Дочка.

На цьому списку композиція його схожа з композицією богородичних ікон, де Діва зображена як Богородиця з Немовлям Ісусом на руках, і цей образ за типологією явно схожий з найдавнішим чином Її «Елеуса» – «Розчулення». Так само сумно схиляється до обличчя Немовляти Марії праведна Ганна, провидячи материнською інтуїцією всі земні праці Дочки і пам'ятаючи обітницю, дану Богові: Йому призначено її довгоочікуване, пізніше і єдине Дитя; так само зворушливо пригорнулася дитяча щічка Марії до щоки матері Її, так само розуміє і втішно дивиться Вона на материнське лице, тримаючи в маленькій ручці блакитну квітку – символ Її прісної Божественної Небесної чистоти та цнотливості. Традиційно богородичний блакитний колір в одязі Немовляти Марії, благородно поєднуючись із смарагдовим, що символізує життя, насамперед, життя в Дусі, зроблене Христом учням (на трійкове свято священнослужителі одягнені в одяг зеленого кольору), підкреслює Її статус як Приснодіви. Золоті зірки на омофорі на чолі та раменах – плечах – вказують на неї як на Богородицю, будучи неодмінною деталлю зображень її.

Омофор праведної Анни на найбільш давніх списках переважно зображувався червоним, але, завдяки можливостям кузнецовської точкової техніки, в квітковому орнаменті її одягу до нього додався той же богородичний голубець і золото як знак причетності до Божественної обраності її в черзі предків Христових за плоті. .

Поля кузнецовських ікон завжди як вбирають у собі весь колорит доличного і продовжують орнаментальний стиль, обраний іконописцем для цього образу. Вони успадковують емоційний та подійний символічний ряд. Рондо з вписаними в них квітковими візерунками золотих, рубінових, сапфірових тонів, які розташовані навколо святої матері та її Пречистої Дочки, здаються об'ємними сферами. Вони ширяють, як ангельські безтільні створіння, ніби вітаючи та охороняючи Божественну двійцю. Багатозначний, об'ємний за почуттям і змістом образ, повторюючи древні прориси, але переозвучений через колірні та орнаментальні прийоми нового у техніці іконопису, відкривається нам назустріч, і назустріч йому молитовно відкривається душа.

7 серпня Церква святкує Успіння Святої Праведної Анни, матері Пресвятої Богородиці. Найдавніший скит Праведної Анни на Святій Горі Афон відзначає цього дня панігір. До скиту щодня стікаються паломники, його проходять і зупиняються у ньому відпочивати ті, хто піднімається на вершину Святої гори.

Свята Анна походила з коліна Левіїна і була молодшою дочкою первосвященика Матфана та дружини його Марії. Крім неї в сім'ї були ще дві дочки: Марія та Совія. Старша, Марія, вийшла заміж у Віфлеємі і народила дочку Саломею, що стала повитухою. Совія також була одружена, жила у Віфлеємі і народила Єлизавету, матір св. Іоанна Хрестителя. Анна одружилася з мудрим Іоакимом з Галілеї і після довгих років безпліддя справила на світ, але Божої милості, Марію, Пресвяту Богородицю. Таким чином, Соломія, Єлизавета і Богородиця були двоюрідними сестрами і, відповідно до законів спорідненості за тілом, Господь наш був троюрідним братом св. Іоанну Предтечі.

Праведна Ганна дала життя Богородиці, Яка з Божої волі досягла найвищої можливої для людини святості і була єдиною гідною в Своєї чистоті прийняти в Себе Спасителя світу. Свята Анна помістила трирічну дитину в Храм, подібно до чистого і непорочного приношення. Залишок днів вона провела у пості, молитві, справах милосердя та в очікуванні виконання обітниць від Бога.

Праведниця відійшла до Господа у шістдесят дев'ять років. Святий Іоаким помер вісімдесятилітнім старцем. Ми не знаємо, хто з них помер першим. Церковна традиція повідомляє лише, що Пресвята Богородиця залишилася сиротою в одинадцять років, ще перебуваючи у Храмі.

Скит Святої Анни на Афоні

Наприкінці X століття на Святій Афонській горі було збудовано скит Святої Анни - найдавніший з усіх Афонських скитів. Спустошений протягом багатьох років морськими розбійниками, він у XVII столітті був відновлений Константинопольським Патріархом Діонісієм, який придбав у малоазійських християн стопу святої праведної Анни. 1680 року там на згадку про успіх святої Анни споруджено соборний храм. З того часу скит став називатися «Святої Анни».

В адміністративному відношенні він підпорядковується Великій Лаврі. Він відомий строгістю свого статуту і тим, що звідси вийшов цілий сонм новомучеників, які постраждали за Христа під час турецького панування.

Головна святиня скиту - стопа праведної Анни, що дбайливо зберігається. Можна тут помолитися і перед чудотворним чином батьківки Цариці Небесної, свята Анна має особливу благодать заступатися за безплідного подружжя, які страждають немовлят. Кіріакон був побудований стараннями Вселенського патріарха Діонісія ІІІ. В 1752 він був відреставрований стараннями старця Філофея Пелопонеського, а в 1757 розписаний відомими іконописцями Філофеєм і Опанасом. У 1774 році була зведена дзвіниця.

Неподалік скиту Святої Анни знаходиться так званий Новий скит Різдва Пресвятої Богородиці або «Мала Ганна».

Дивись також:

Чудо явлення Пресвятої Богородиці у Святих Воріт Руського на Афоні Свято-Пантелеїмонова монастиря (21 серпня / 3 вересня 1903 р.) під час роздачі милостині є дією промислу Матері Божої

28 серпня Церква святкує Успіння Пресвятої Богородиці. На Святій горі, Уділі Божої Матері, це свято вшановується особливо. Цього дня на Афоні відзначаються Панігіри (престольні свята) у давньорусі.

Передсмертний заповіт, або духовний заповіт, писаний преподобним Афанасієм Афонським власноруч у 969 році, на повчання зібраному ним духовному стаду.

Як ми вже писали, влада Османської імперії порівняно терпимо ставилася до «чернечої республіки» на Святій Горі, не перешкоджаючи ченцям вільно сповідувати свою релігію. Як правило, справа ограни

Усі хочуть мати душевний світ, але як цього досягти? Пропонуємо до вашої уваги п'ять повчань афонських старців про те, як долати дратівливість.