Dlaczego Noe zbudował arkę? Dokąd popłynęła Arka Noego? Mówią o nim także mity innych narodów...

Legendy o potopie i Arce istnieją w różnych kulturach. W tradycji biblijnej jest to Arka Noego, gdyż to właśnie Noe był człowiekiem sprawiedliwym, któremu powierzono misję zbawienia ludzkości.

Biblia

Większość z nas zna historię potopu z Biblii. Księga Rodzaju mówi, że potop był odpłatą Pana za moralny upadek ludzkości. Bóg postanowił pozostawić przy życiu jedynie pobożnego Noego i jego rodzinę. Polecono mu zbudować Arkę i zabrać na nią parę wszystkich zwierząt nieczystych i po siedem zwierząt czystych każdego rodzaju.

W Księdze Rodzaju Bóg nie tylko podaje instrukcje, jak zbudować Arkę, ale także podaje dokładne instrukcje dotyczące jej wielkości. Obliczenia podano w łokciach. Ta miara długości różni się w systemach liczbowych różnych krajów; Żydzi z okresu Drugiej Świątyni określali ją na 48 centymetrów. W ten sposób można obliczyć przybliżone wymiary Arki. Według Biblii Arka miała 300 łokci długości, 50 szerokości i 30 wysokości. W przeliczeniu na system metryczny: 144 metry długości, 24 metry szerokości i 8,5 wysokości.
Studenci z wydziału fizyki Uniwersytetu w Leicester przeprowadzili obliczenia i obliczyli, że statek tej wielkości byłby w stanie unieść ciężar 70 tysięcy zwierząt,

Inne źródła

O potopie i Arce Noego wspomina się nie tylko w kanonicznych księgach Biblii, ale także w późniejszych apokryfach. Na przykład w Księdze Henocha. Główny zarys tej historii pozostał, ale powody, które skłoniły Boga do spowodowania potopu, opisano tutaj bardziej szczegółowo. W szczególności mówi o mieszaniu się aniołów z córkami ludzkimi. To, według Księgi Henocha, doprowadziło do pojawienia się gigantów, co spowodowało nierówność, wojny, rozprzestrzenianie się magii i czarów oraz upadek moralności.

Historię potopu można znaleźć także w innych księgach, w żydowskiej Hagadzie i w Midraszu Tanchumie. Ten ostatni podaje, że Noe uczył ludzi posługiwania się narzędziami i posiadał umiejętności stolarskie, które przydały mu się podczas budowy Arki.

Sumeryjski mit

Legendę o potopie i wzmiankę o Arce można znaleźć w wielu mitach różnych ludów. Najbardziej znany jest mit sumeryjski, legenda o Ziusudrze. Na spotkaniu wszystkich bogów podjęto straszliwą decyzję - zniszczyć całą ludzkość. Tylko jeden bóg, Enki, zlitował się nad ludźmi. Pojawił się we śnie królowi Ziusudrze i nakazał mu zbudować ogromny statek.

Ziusudra wypełnił wolę Boga; załadował na statek swój majątek, rodzinę i bliskich, różnych rzemieślników, aby zachować wiedzę i technologię, bydło, zwierzęta i ptaki. Drzwi statku od zewnątrz były smołowane. Rano rozpoczęła się straszna powódź, której bali się nawet bogowie. Deszcz i wiatr szalały przez sześć dni i siedem nocy. Wreszcie, gdy woda zaczęła opadać, Ziusudra opuścił statek i złożył ofiary bogom. Następnie w nagrodę za jego lojalność bogowie zapewnili Ziusudrze i jego żonie nieśmiertelność. Jest prawdopodobne, że legenda ta nie tylko przypomina legendę o Arce Noego, ale także historia biblijna jest zapożyczona z kultury sumeryjskiej, ponieważ pierwsze sumeryjskie wiersze o potopie, które do nas dotarły, pochodzą z XVIII wieku p.n.e.

Nie

W islamie istnieje legenda o Wielkim Powodzi. Według Koranu Nuh jest jednym z pięciu wielkich proroków wysłanych przez Allaha do ludzi. Fabuła w Księdze Rodzaju i w Koranie jest podobna, tylko w Koranie Allah karze bałwochwalców, a rozmiary Arki również się różnią. Według Koranu długość arki osiągnęła tysiąc dwieście łokci, szerokość - do ośmiuset łokci, a wysokość - do osiemdziesięciu łokci. Jeśli weźmiemy pod uwagę średni rozmiar tej miary długości - 45 cm, to Arka w islamie jest znacznie większa. Jego długość wynosiła 540 metrów, szerokość 360 metrów, a wysokość 36 metrów. Różnią się także rodzaje drzew, z których zbudowano statek.

Biblia wspomina o drzewie suseł. Imię to występuje jedynie w Księdze Rodzaju. Według różnych wersji był to albo cyprys, albo cedr, jednak oba te drzewa mają w Biblii swoje nazwy (brosh i erez), dlatego najprawdopodobniej w Biblii słowo „suseł” oznacza „drzewo żywiczne” ”, odporny na działanie wilgoci.

W Koranie Allah prosi Nuha i jego rodaków, aby jedli daktyle i zasadzali ich nasiona. Z drzew wyrósł gaj i powstała Arka.

Poszukiwanie Arki

Według Koranu Arka wylądowała na górze Al-Jadda, a według Księgi Rodzaju – w górach Ararat. Al-Jadda można przetłumaczyć jako „wysokie miejsce”, co oznacza, że w Koranie nie ma dokładnego wskazania miejsca przybycia Arki.

Biblia mówi: „I w siódmym miesiącu, siedemnastego dnia tego miesiąca, arka zatrzymała się na górach Ararat” (Rdz 8:4).

W Encyklopedii Biblijnej Brockhausa i Efrona w artykule „Ararat” nie jest jednak napisane, że nic nie wskazuje na to, że Arka Noego wylądowała konkretnie na współczesnej górze Ararat i wskazano, że „Ararat to nazwa obszaru na północy Przypuśćmy, że Asyrii (2 Królów 19:37; Izajasza 37:38). Mówimy o Urartu, o którym mowa w tekstach klinowych, starożytnym kraju położonym w pobliżu jeziora. Awangarda."

Współcześni badacze również skłaniają się do wersji, którą Biblia nawiązuje do Urartu. Radziecki orientalista Ilya Shifmann napisał, że wokalizacja „Ararat” została po raz pierwszy poświadczona w Septuagincie, tłumaczeniu Starego Testamentu na język grecki z III-II wieku p.n.e. W zwojach z Qumran odnaleziono pisownię „wrrt”, co sugeruje samogłoskę „Urarat”. Shifman jest autorem naukowego tłumaczenia Pięcioksięgu, w którym powyższy cytat z Księgi Rodzaju brzmi następująco: „I arka zatrzymała się w miesiącu siódmym, siedemnastego dnia tego miesiąca, w pobliżu gór Urartu”.

Na Araracie kilkakrotnie szukano Arki Noego. Jeden z ojców Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, Hakob Mtsbnetsi, próbował wspiąć się na Ararat już w IV wieku, ale za każdym razem po drodze zasypiał i budził się u podnóża góry. Według legendy, po kolejnej próbie, Hakobowi ukazał się anioł i nakazał mu zaprzestać poszukiwań arki, w zamian obiecał przynieść fragment relikwii. Fragment Arki Noego nadal znajduje się w katedrze w Eczmiadzynie.

W kolejnych wiekach poszukiwania Arki Noego trwały nadal, co jakiś czas w mediach pojawiały się sensacyjne materiały, że Arka została odnaleziona, lecz żaden nie znalazł dotychczas naukowego potwierdzenia.

Według Biblii w tamtych czasach nastąpił wielki upadek moralny człowieka:

Ale w owych dniach żył mąż sprawiedliwy i nienaganny w swoim pokoleniu, miły Panu, a miał na imię Noe.

I [Pan] Bóg rzekł do Noego: Nadszedł przede mną koniec wszelkiego ciała, bo ziemia napełniła się ich niegodziwościami; i oto wytracę ich z ziemi. Zrób sobie arkę z drewna gopher; zrób w Arce komory i posmaruj ją smołą wewnątrz i na zewnątrz. I uczyńcie tak: długość arki wynosi trzysta łokci; jego szerokość wynosi pięćdziesiąt łokci, a wysokość jego trzydzieści łokci. I zrobisz dziurę w Arce, i zrobisz ją na łokieć u góry, i zrobisz drzwi do arki z boku jej; zorganizuj w nim dolną, drugą i trzecią [obudowę].

Noe uczynił wszystko tak, jak mu nakazał Bóg. Pod koniec budowy Bóg nakazał Noemu wejść do arki ze swoimi synami i żoną oraz żonami swoich synów, a także wprowadzić do arki po dwa zwierzęta, aby przeżyły. I weź dla siebie całą żywność, której potrzebujesz dla siebie i zwierząt. Po czym arka została zamknięta przez Boga.

Po siedmiu dniach (w miesiącu drugim, dnia siedemnastego) spadł deszcz na ziemię, a powódź trwała na ziemi przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy, i wody wezbrały, i arka się podniosła, i wzniosła się ponad ziemię i unosił się na powierzchni wód. „I wody na ziemi wezbrały tak bardzo, że zakryły wszystkie góry wysokie, które były pod całym niebem”.(Rodz.) I wszelkie stworzenie, które było na powierzchni ziemi, straciło życie, pozostał tylko Noe i to, co było z nim w arce.

Woda podnosiła się na ziemi przez sto pięćdziesiąt dni, po czym zaczęła opadać. „I w siódmym miesiącu, siedemnastego dnia tego miesiąca, arka zatrzymała się na górach Ararat. Aż do dziesiątego miesiąca woda stale opadała; pierwszego dnia dziesiątego miesiąca ukazały się wierzchołki gór”.(Geneza)

Pierwszego dnia następnego roku wyschła woda na ziemi; i Noe otworzył dach arki, a w drugim miesiącu, dwudziestego siódmego dnia, ziemia była sucha.

Bóg nakazał, aby długość arki wynosiła 300 łokci (133,5 m); szerokość wynosi 50 łokci (22,25 m), a wysokość 30 łokci (13,35 m). Rozkazał także Noemu, aby zrobił otwór w arce i obniżył ją u góry do wysokości łokcia (52 cm) oraz aby z boku arki zrobił drzwi. zorganizować w nim trzy działy. Przedziały te musiały być umieszczone jeden nad drugim. Sama arka powinna być wykonana z drewna susła i smołowana żywicą, podobnie jak jej przegródki wewnątrz i na zewnątrz. Nic więcej nie jest powiedziane na temat budowy arki.

Czas budowy arki

W wieku 500 lat Noe spłodził trzech synów: Sema, Chama i Jafeta. Kiedy budowa została ukończona, Noe miał 600 lat. Biblia milczy na temat tego, kiedy dokładnie Noe rozpoczął prace nad Arką, ale szósty rozdział Księgi Rodzaju, który opisuje polecenie budowy Arki, następuje po 500. rocznicy Noego Gen. .

Wzmianki w źródłach starożytnych i średniowiecznych

O Arce Noego wspominają Józef Flawiusz (I w. n.e.) i Marco Polo (XIII w.).

Cytaty
Gdy Pan Bóg ostrzegł lud, zesłał deszcz i przez czterdzieści dni płynęły strumienie wody, tak że zakrywały ziemię na wysokość pięćdziesiąt łokci. To był powód, dla którego nikt inny (z wyjątkiem Noego i jego rodziny) nie został ocalony, ponieważ nie było możliwości odwrotu i ucieczki. Zaledwie sto pięćdziesiąt dni po tym, jak przestał padać deszcz, dokładnie siódmego dnia siódmego miesiąca, woda zaczęła stopniowo spływać. Potem, gdy arka zatrzymała się na szczycie góry w Armenii i Noe to zauważył, ten otworzył ją i widząc kilka suchych lądów w pobliżu arki, zaczął mieć nadzieję na najlepsze i uspokoił się. Kilka dni później, gdy woda opadła jeszcze bardziej, wypuścił kruka, chcąc dowiedzieć się, czy gdzieś indziej jest jakaś ziemia wolna od wody i nadająca się już do sadzenia. Wrócił jednak do Noego i stwierdził, że wszystko jest nadal pokryte wodą. Siedem dni później Noe w tym samym celu wypuścił gołębicę. Kiedy ten wrócił do niego, poplamiony ziemią i niosąc liść oliwny, Noe zobaczył, że ziemia jest wolna od wody, i odczekawszy kolejnych siedem dni, wypuścił zwierzęta z arki i wyszedł ze swoim domem. Złożywszy wówczas ofiarę Panu Bogu, on i jego krewni urządzili ucztę ofiarną. Ormianie nazywają to miejsce „miejscem lądowania” i do dziś tubylcy pokazują tam pozostałości arki. O tym potopie i Arce wspominają także wszyscy, którzy pisali historię pogan. Wśród nich jest chaldejski Berossus. W jednym miejscu [jego dzieła] tak mówi o potopie: mówią, że w Armenii na górze Cordui zachowała się do dziś pozostałość tej arki i że niektórzy czerpią z niej żywicę, używając jej przeważnie jako środka na choroby. Wspomina o tym także egipski Hieronim, który napisał starożytną historię Fenicji, Mnase i kilku innych. Podobnie Mikołaj z Damaszku, mówiąc o tym w dziewięćdziesiątej szóstej księdze, podaje, co następuje: nad regionem Miniady znajduje się w Armenii wysoka góra zwana Baris, na której według legendy wielu ludzi szukało schronienia i znalazło zbawienie podczas powódź. Podaje się również, że ktoś w arce zatrzymał się na jej szczycie i że pozostałości tego naczynia przechowywano [tutaj] przez długi czas. Być może jest to ten sam człowiek, o którym pisał Mojżesz, prawodawca żydowski. W środkowej części Armeiny wznosi się niezwykle duża góra, na której, jak mówi się, spoczywała Arka Noego i dlatego nazywana jest górą arki.

Arka w legendach innych narodów

Legendy o potopie odnajdujemy w mitologii innych ludów Bliskiego Wschodu, jednak praktycznie nie dotarły do nas żadne opisy statków, na których uciekli bohaterowie tych legend.

Szukaj Arki Noego

Zdjęcie Durupinara wykonane przez tureckiego pilota w 1957 roku.

Podejrzewane pozostałości Arki Noego w pobliżu góry Ararat w Turcji

Według historiografii ormiańskiej [ źródło?], jeden ze świętych Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego – Hakob Mtsbnetsi, chcąc odnaleźć arkę, podejmował wiele prób wejścia na Ararat. Ale za każdym razem zasypiał w połowie i budził się u stóp. Pewnego dnia podczas kolejnej próby pojawia się mu we śnie Anioł i prosi, aby nie próbował już szukać arki, ale obiecuje, że da mu kawałek drewnianej okładziny statku. Budząc się, św. Hakob odkrywa w pobliżu fragment arki i przynosi go do katedry w Eczmiadzynie, gdzie fragment ten przechowywany jest do dziś. W miejscu odkrycia fragmentu wzniesiono później klasztor św. Hakoba i wąwóz Akhor ( Vihk Maseac Lub Akori) na północno-wschodnim zboczu góry, stał się również znany jako Wąwóz Św. Hakoba. Legenda ta jest adaptacją wcześniejszej legendy, która przedstawiała Górę Judy (patrz Ararat#Święty Jakub i niedostępność szczytu Ararat)

Inną potencjalną lokalizacją arki jest Tendyurek, obszar około 30 kilometrów na południe od Araratu ( 39.440556 , 44.234444 39°26′26″ n. w. / 44°14′04″E. D. 39,440556° s. w. 44,234444° E. D.

Istnieje kilka innych obszarów, które różne organizacje zaangażowane w poszukiwania arki uważają za potencjalną lokalizację. Dlatego fundamentalistyczna amerykańska organizacja Bible Archeology Search and Exploration Institute (BASE) uważa, że pozostałości arki należy szukać w Iranie. Wyposażona w nią wyprawa w Góry Elborskie w lipcu 2006 roku po powrocie stwierdziła, że na wysokości około 4500 m n.p.m. widziała obiekt, którego wymiary pokrywały się z podanymi w Biblii. Żaden z członków wyprawy nie jest zawodowym geologiem ani archeologiem.

W październiku tego roku naukowcy odwiedzili i sfilmowali pozostałości legendarnej Arki Noego na górze Ararat. Odkrycia archeologicznego dokonano podczas wspólnej wyprawy naukowców z Turcji i Hongkongu. Wszystkie zdjęcia i filmy są dostępne na oficjalnej stronie grupy badawczej. Członkowie wyprawy cyklicznie prowadzą wykłady w różnych krajach świata, dzieląc się swoimi przemyśleniami i wrażeniami.

W średniowiecznej Armenii istniała legenda mówiąca, że góra Ararat jest święta, a poszukiwanie arki jest równoznaczne ze świętokradztwem [ źródło?] .

W niektórych chrześcijańskich kronikach średniowiecza istniało przekonanie o końcu świata w dniu odkrycia pozostałości arki [ źródło?] .

Rosyjski alpinista Władimir Szatajew uważa, że Arka może znajdować się w zagłębieniu pomiędzy Wielkim i Małym Araratem w strefie zakazanej, w której się znajduje, jest to pewien tajny obiekt, którego światła są wyraźnie widoczne nocą z Erewania. Shataev twierdzi, że będąc na zboczu Araratu, widział samochody wjeżdżające do tej rzekomej bazy i znikające pod ziemią [ źródło?] .

Arka w literaturze i sztuce

W literaturze

Zobacz także Noe

Kobo Abe. „Arka „Sakura””. (1984) Powieść o ziemi po wojnie nuklearnej.
Władimir Majakowski, „Miłośnik tajemnic”. Arka jest jednym z miejsc, obok nieba, piekła i ziemi obiecanej.
Andriej Płatonow. „Arka Noego”. (1951) Niedokończony kryminał.
Geralda Durrella. „Nowy Noe”, „Przeciążona Arka”, „Arka na wyspie”. Słynny przyrodnik używa imienia patriarchy i motywu arki w tytułach książek o kolekcjonowaniu zwierząt.

W malarstwie

W muzyce

Britten, Benjamin (opera Arka Noego (1958), dla dzieci)
Teledysk do utworu „Forever Not Yours” norweskiej grupy popowej a-ha ukazuje niedaleką przyszłość i budowę podobnej Arki.

Do kina

„Na gapę na Arce Noego” (kreskówka, 1988)
Arka Noego (1999)
„Arka Noego” (kreskówka. Film VOX / Wideo VOX 2007)

Filmy dokumentalne

W heraldyce

Notatki

Zobacz także

Spinki do mankietów

Arka Noego- artykuł z Elektronicznej Encyklopedii Żydowskiej

Historia Noaha
Pismo	Noe
Wydarzenia

Według legendy jest to starożytne miasto Jaffa (przetłumaczone z hebrajskiego jako „piękne”), założone około 4000 lat temu i położone w południowo-zachodnim Izraelu. Dziś sąsiaduje z gospodarczym i kulturalnym centrum kraju – Tel Awiwem. Ale o tej metropolii opowiem nieco niżej.

0 0

Wśród nadmorskich miast Izraela Jaffa jest jednym z najbardziej oryginalnych i kolorowych. Rano pojechałem tam taksówką, żeby zobaczyć zabytki. Poprosiłem kierowcę, żeby zawiózł mnie na rynek starego miasta. Stąd, punkt początkowy mojej trasy, wszystko jest w pobliżu - w odległości spaceru.

Skała Andromedy

Wszystko w tym mieście jest owiane legendami. Uważa się, że Noe zbudował tu swoją arkę, która podczas potopu stała się schronieniem dla jego bliskich i niektórych przedstawicieli fauny planety. Stąd wyruszył biblijny prorok Jonasz, połknięty podczas burzy przez ogromnego wieloryba, który trzy dni później wypluł swoją ofiarę na brzeg. Greckie mity mówią, że w tym miejscu na pasie wybrzeża piękna księżniczka Andromeda została przykuta do skały, a odważny bohater Perseusz uwolnił ją, zamieniając ją w kamień przy pomocy głowy potwornej Gorgony Meduzy – Krakena. Obecnie lokalni miłośnicy sportów ekstremalnych ścigają się na skuterach wodnych wokół na wpół zanurzonych fragmentów kamieni, a nieco dalej zdesperowani surferzy pokonują uparte fale.

0 0

Port w Jaffie

W kronikach żydowskich Jaffa wymieniana jest jako miasto rządzone przez Filistynów, następnie przeszło w ręce żydowskiego plemienia Dana. Następnie przybył tu król Dawid, odbudował port w Jaffie i przekształcił osadę w regionalne centrum handlowe. Źródła biblijne podają, że za czasów króla Salomona przez port w Jaffie przewożono libańskie cedry na budowę Pierwszej Świątyni. Historia opowiada także o zdobyciu miasta przez Greków, którzy rozpoczęli zaciętą bitwę z Jehudą Machabeuszem.

W okresie rzymskim miasto rozwijało się i prosperowało. Jednak w 67 r. Podjęta przez żydowskich rebeliantów próba odcięcia rzymskiej komunikacji morskiej podczas wojny żydowskiej doprowadziła do zniszczenia Jaffy i śmierci jej obrońców: próbowali opuścić płonące miasto na statkach, ale zostali zatopieni. Wkrótce jednak cesarz rzymski Wespazjan ponownie odbudował miasto i nadał mu imię na cześć swojej żony – Flawiusza Joppy. W 636 roku Jaffa została zdobyta przez Arabów i od tego czasu straciła na znaczeniu jako ośrodek handlowy. Wyprawy krzyżowe po raz kolejny zwróciły uwagę na podupadające, opuszczone miasto portowe. Krzyżowcy odbudowali fortyfikacje, port w Jaffie stał się głównym punktem zaopatrzenia dla „Armii Chrystusa”, jednak w 1268 roku sułtan Bajbars I zrównał miasto z ziemią i na kilka wieków Jaffa jako miasto przestała istnieć.

Kolejny etap jego historii związany jest z Imperium Osmańskim. Napoleon Bonaparte zdobył Jaffę w 1799 roku, ale wkrótce powróciła ona pod panowanie tureckie. To stąd pod koniec XIX w. rozpoczął się powrót Żydów do Izraela, a już w czasie Pierwszej Aliji wybudowano dzielnicę żydowską Newe Cedek. Jaffa znała krwawe starcia pomiędzy Żydami i Arabami, a w 1948 roku miasto znalazło się całkowicie pod kontrolą Żydów. W 1950 roku miasta Tel Awiw i Jaffa zostały zjednoczone i zarządzane przez jedną gminę.

Starówka

Przy wejściu do starego miasta, które zajmuje bardzo małą część Jaffy, przywitała nas osmańska wieża sułtana Abdula Hamida II z zegarem.

0 0

Taksówkarz poprosił także o zwrócenie uwagi na lokalny „cechę”, na tle której turyści lubią robić zdjęcia – drzewo bez korzeni w dużej glinianej donicy zawieszone na łańcuchach na placu. Unikając utartych szlaków turystycznych, nie spieszyłem się z wędrówką malowniczymi wąskimi uliczkami i zaułkami starego miasta. Główną populację tutaj, jak wyjaśniła mi moja przewodniczka-wolontariuszka Ludmiła (żona mojego dobrego przyjaciela Wiktora), stanowią artyści, muzycy, rzeźbiarze i performerzy. Ogólnie rzecz biorąc, przedstawiciele różnych wyznań współistnieją w mieście pokojowo. Oprócz Arabów i Żydów Jaffa jest domem dla Ormian i Koptów, prawosławnych, grekokatolików, maronitów i protestantów. Style architektoniczne domów odzwierciedlają różne okresy jego przeszłości: od kolorowego Imperium Osmańskiego po purytański Mandat Brytyjski.

0 0

Tętniący życiem pchli targ „Shuk Pish-Pishim” to punkt obowiązkowy na naszej trasie. W licznych sklepach i na otwartych ladach dominuje starocie. Można kupić wszystko, od brytyjskiego munduru wojskowego od sił okupacyjnych po czerwoną flagę z sowieckimi symbolami. Mnóstwo zabytkowych mebli, dywanów, rzadkich książek w różnych językach, odznak i wszelkiego rodzaju pamiątkowych śmieci.

0 0

Podczas spaceru odkryłem wiele nowych rzeczy w starej Jaffie. Unikalny przekrój historii od okresu osmańskiego do współczesności: dwie główne ulice – Yefet i Bulwar Jeruszalaim. Daleko poza granicami kraju znane są teatr HaSimta (Lane), teatr Gesher (Most) w sali Noga (Wenus), gdzie wystawiane są przedstawienia w języku hebrajskim i rosyjskim, Muzeum Starożytności i Muzeum Historii oraz Salon Rzeźby Franka Meislera, podziemne muzeum archeologiczne na placu Kdumim.

Do licznych atrakcji miasta należy Gan HaPisgah, charakteryzujący się niepowtarzalną atmosferą, urokliwymi restauracjami, galeriami sztuki i sklepami z pamiątkami specjalizującymi się w studiach judaistycznych; zachwycający nabrzeże i port, który zachował swój urok, skąd co wieczór wypływają łodzie rybackie na nocne połowy przy świetle reflektorów i wracają rano ze swoim połowem. W Jaffie znajduje się 11 słynnych kościołów, klasztorów i meczetów, wśród których wyróżnia się kościół św. Piotra i klasztor franciszkanów, chrześcijańskim sanktuarium jest dom Szymona garbarza, w którym apostoł Piotr wskrzesił sprawiedliwą Tabitę.

Tylko u nas można znaleźć wspaniałe bureki, które tradycyjnie wypiekają w Jaffie przedstawiciele bułgarskiej aliji, którzy znaleźli tutaj schronienie. Dlatego miasto, które w licznych piekarniach i tawernach pielęgnuje tradycje kuchni bałkańskiej, nazywane jest „małą Bułgarią”.

Obiad zjedliśmy w dobrej restauracji Bukhara - urządzonej na wzór środkowoazjatyckiego karawanseraju. Nie ma bariery językowej - obsługa doskonale mówi po rosyjsku. Na ścianach wiszą portrety naszych gwiazd popu, które najwyraźniej często odwiedzają ten lokal podczas swoich wizyt w ziemi obiecanej.

Po wędrówce po zawiłym labiryncie uliczek i zwiedzeniu dzielnicy znaków zodiaku, gdzie podziwialiśmy dzieła artystów, rzeźbiarzy i rzemieślników ludowych, zeszliśmy nad morze, aby obejrzeć fantastycznie piękny zachód słońca w Jaffie. Fascynujący widok. Kolejny dzień na Ziemi Świętej dobiegł końca.

0 0

Blisko morza z białym żaglem

strzeliste budynki Tel Awiwu, które stało się pierwszym żydowskim miastem w Izraelu założonym w czasach nowożytnych. W tej metropolii, która w bardzo krótkim czasie stała się gospodarczym i kulturalnym centrum kraju, życie nie ma końca.

Miasto położone jest na 14-kilometrowym pasie wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego. Na północy przecina ją rzeka Yarkon, na wschodzie rzeka Ayalon. Planując wizytę na tym tętniącym życiem skrzyżowaniu świata (jak nazywany jest także Tel Awiw), zdecydowałem się spędzić tutaj cały dzień, aby bliżej przyjrzeć się przeszłości i teraźniejszości tej niesamowitej miejskiej osady.

0 0

Rzeczy z minionych dni

Historia Tel Awiwu zaczyna się od Jaffy, sąsiedniego starożytnego miasta położonego na południowym zachodzie i założonego około czterech tysięcy lat temu.

W 1909 roku 66 rodzin żydowskich zamieszkujących Jaffę założyło pierwszą dzielnicę przyszłego Tel Awiwu, zwaną Ahuzat Bayit (Dom). Pierwotnie było częścią Jaffy, a w 1910 roku przemianowano je na Tel Awiw (Wzgórze Wiosny). Nowy obszar szybko się powiększył, dołączyli do niego inni, aż stał się centrum Yishuv – ludności żydowskiej ówczesnej Palestyny. To właśnie w Tel Awiwie 14 maja 1948 roku Dawid Ben-Gurion ogłosił utworzenie państwa Izrael.

0 0

Brzeg wita nas chłodem

Bliżej lunchu, na nabrzeżu, po którym spacerowaliśmy z moją wolontariuszką Ludmiłą, było dość chłodno – wiał chłodny morski wietrzyk. Fale jedna po drugiej wdzierały się na brzeg, zdesperowani surferzy próbowali na nich ujechać, czasem z sukcesem. Niedaleko wieżowców na pasie nadmorskim w zielonej strefie zauważyłem siłownię z wszelkiego rodzaju sprzętem do utrzymania zdrowia. Okazuje się, że z urządzeń do ćwiczeń może korzystać każdy, kto ukończył 14. rok życia. Przyjdź - trenuj ile chcesz, poprawiaj swoje zdrowie.

0 0

Następnie spędzili ponad godzinę na poszukiwaniu rosyjskiej misji duchowej Patriarchatu Moskiewskiego: chcieli dokonać inspekcji klasztoru św. Apostoła Piotra, który znajduje się na jego dziedzińcu. Bramy były zamknięte - nie był to przyjemny dzień. Sfotografowałem klasztor zza płotu i wyruszyłem ulicami kulturalnej stolicy.

0 0

Serce miasta

Dawna dzielnica Ahuzat Bayit, położona pomiędzy obecnymi ulicami Montefiori i Yehuda HaLevi, to historyczne centrum Tel Awiwu. Na zachód od niej znajduje się Neve Cedek, założona w 1877 roku, pierwsza dzielnica żydowska poza Jaffą. W latach 80-tych XX wieku został odrestaurowany i obecnie jest to malownicze miejsce, w którym zachowało się wiele starych budynków. Wiele domów w okolicy Ahuzat Bayit zbudowano w stylu eklektycznym popularnym w Tel Awiwie w latach dwudziestych XX wieku. Takie budynki można zobaczyć na ulicy Nahlat Binyamin oraz w samym sercu miasta – trójkącie utworzonym przez ulicę Shenkin, Rothschild Boulevard i Allenby Street.

0 0

Style architektoniczne w Tel Awiwie są balsamem na serca miłośników starożytności. Na przykład słynny na całym świecie Bauhaus. Styl ten, opracowany w Niemczech i oparty na wyraźnych kształtach i asymetrii, był bardzo popularny od lat 30. XX wieku aż do powstania państwa Izrael. W centrum Tel Awiwu, zwanego Białym Miastem, znajduje się największy na świecie zespół budynków Bauhausu. Z tego powodu Białe Miasto zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Obszar ten według przewodnika obejmuje obszar od ulicy Allenby na południu do rzeki Yarkon na północy i od bulwaru Begin (Derech Begin) na wschodzie do morza. Na bulwarze Rothschilda i na placu Dizengoffa znajduje się wiele budynków w tym stylu. W północnej części Białego Miasta znajduje się duży park Yarkon, położony nad brzegiem rzeki o tej samej nazwie, a na północnym zachodzie znajduje się port Tel Awiw z wieloma lokalami rozrywkowymi, klubami nocnymi i restauracjami. Spacerując uliczkami zauważyłem sporo nowych budynków. Miasto rośnie, rozwija się i z roku na rok staje się coraz piękniejsze.

0 0

Tel Awiw słusznie nazywany jest głównym centrum kulturalnym kraju. Znajduje się tu ponad dwadzieścia muzeów, w tym najważniejsze - Eretz Israel (Muzeum Izraela) i Muzeum Sztuki w Tel Awiwie. Dla miłośników piękna - Sala Koncertowa Filharmonii Izraelskiej, Opera Izraelska i duża liczba teatrów narodowych.

W mieście znajduje się wiele miejsc o wartości historycznej. Są to dom-muzea Bialika, Ben-Guriona, Dizengoffa, stary cmentarz przy ulicy Trumpeldor, galeria Beit Reuven. Miłośnicy przyrody mogą odwiedzić ogrody w Abu Kabir, park Yarkon i Ogród Botaniczny obok uniwersytetu. Rodziny z dziećmi będą miały mnóstwo frajdy w Luna Parku – czeka tam mnóstwo różnorodnych atrakcji.

W mieście znajduje się kilka placów, z których najważniejsze to Rabin, Dizengoff i Kikar HaMedina. I tak na przykład ten ostatni prezentuje butiki wszystkich najsłynniejszych projektantów świata mody.

0 0

Tel Awiw to największe centrum biznesowo-handlowe w Izraelu. To właśnie tutaj, w prestiżowym wielopiętrowym centrum biznesowym Ramat Gan, zlokalizowana jest słynna na całym świecie Giełda Diamentów. Izrael jest światowym liderem w rozwoju technologii obróbki i polerowania diamentów: lokalne fabryki polerowania diamentów są wyposażone w najbardziej zaawansowany i wysokiej jakości sprzęt. Nowoczesne technologie w połączeniu z kadrą wysoko wykwalifikowanych specjalistów czynią z kraju aktywnego gracza na międzynarodowym rynku diamentów.

W pobliżu kolorowych, tętniących życiem targowisk (Carmel, HaTikva, Levinsky i Pchli targ Jaffa) znajdują się ogromne nowoczesne kompleksy handlowe, takie jak Dizengoff Center i Azrieli Center. Nie opuścisz sklepu bez zakupu: wszystkie produkty są wysokiej jakości i każdy znajdzie coś dla siebie. Ale być może nie dla mnie - podróżnika budżetowego. Koc nocy okrył ulice miasta – żegnaj, Tel Awiwie. Może kiedyś znów się spotkamy.

0 0

Redakcja Arki Noego publikuje materiał Marka Milgrama na temat „akcji ratunkowej” Noego w czasie potopu. Autor artykułu od wielu lat bada wydarzenia opisane w Biblii i przedstawia swoją wersję podróży Noego.

Dokąd popłynęła Arka Noego? Pierwsza księga Biblii, Księga Rodzaju, szczegółowo opisuje historię człowieka o imieniu Noe (potomek Adama w 10. pokoleniu), który zbudował Arkę i ocalił siebie, swoją rodzinę i zwierzęta podczas potopu. Osiadł w Armenii i stał się protoplastą ludzkości, przynajmniej jej białej rasy, przede wszystkim Ormian.

W opisie tym jest wiele przeoczeń i niespójności, które podają w wątpliwość autentyczność samej historii. Ale Biblię trzeba czytać bardzo, bardzo uważnie, gdyż każde słowo, każde zdanie w tej księdze ma głębokie znaczenie, które nie zawsze jest dla nas jasne. Pomimo wielowiekowego doświadczenia w studiowaniu Biblii, jest ona niewyczerpana.

Korzystając z wiedzy inżynierskiej, w świetle szeroko zakrojonych badań i komentarzy naukowych podjąłem próbę wyjaśnienia głównych epizodów tej historii. Powstałe założenia stanowią hipotezę naukową i techniczną potwierdzającą autentyczność epopei noahickiej. Przyjrzyjmy się głównym elementom tej wersji.

Była powódź

Amerykańscy naukowcy z University of Washington i Northwestern Universities oraz ich angielscy koledzy z University of Manchester odkryli ogromne zbiorniki wodne na głębokościach 90-1500 km.

Wielu naukowców uważa, że rzeczywiście doszło do powodzi i to więcej niż jednej. Z podziemnych zbiorników ziemnych mogła nastąpić katastrofalna erupcja gorącej, słonej wody z parą, podniósł się poziom Oceanu Światowego i ulewa wylała się ze skondensowanej pary, która najprawdopodobniej trwała 40 dni i 40 nocy. Te klęski żywiołowe doprowadziły do Wielkiej Powodzi. A potem woda wróciła... Obecnie na dnie oceanu coraz częściej spotyka się tzw. „czarnych palaczy” – dziwne dziury, z których tryska woda o temperaturze 400 stopni.

Amerykański pisarz science fiction Isaac Asimov w swojej książce „Na początku” pisze: „Na północno-wschodnim wybrzeżu Zatoki Perskiej znajduje się połączenie gigantycznych płyt tektonicznych skorupy ziemskiej, jest więc prawdopodobne, że ich przesunięcie spowodowało trzęsienie ziemi i towarzyszące fale pływowe, które przetoczyły się przez zatokę brzegową.” To samo donosi petersburski naukowiec Anatolij Akopyants: „Statek Noego popłynął w górę Eufratu do Ararat. Napędzała go fala przypływowa spowodowana nieznaną klęską żywiołową w rejonie Zatoki Perskiej sąsiadującym z Mezopotamią około 4,5 tysiąca lat temu, która spowodowała odwrócenie biegu rzeki Eufrat.

Jest całkiem możliwe, że to supertrzęsienie ziemi zostało sprowokowane przez jedną z największych katastrof planetarnych - upadek dużego ciała niebieskiego na powierzchnię Ziemi, który miał miejsce zaledwie 4300-4500 lat temu. Najprawdopodobniej ten gigantyczny meteoryt przed upadkiem rozpadł się na kilka fragmentów i dotarł do Ziemi w różnych jej częściach. Nastąpiła globalna katastrofa, o której wspominają różne legendy.

Jeden fragment ciała niebieskiego mógł spaść do Morza Śródziemnego u południowych wybrzeży dzisiejszego Izraela, drugi do Zatoki Perskiej lub gdzieś w jej pobliżu. W tym miejscu znajdują się właśnie węzły dużych uskoków tektonicznych, pod którymi znajdują się ogromne ilości gorącej, słonej wody. W rezultacie najpierw powstało kosmogeniczne tsunami (badają je specjaliści z Holocene Impact Working Group), na które „nałożyło się” uwolnienie wody z podziemnych zbiorników Ziemi, co stworzyło tak superkatastrofalne zjawisko zwane powódź.

Powstała fala przypływu, nadchodząca z Morza Śródziemnego i Zatoki Perskiej, porwała Arkę Noego i zaniosła ją w góry Ararat. Z prostych obliczeń arytmetycznych wynika, że w czasie powodzi prędkość prądu udarowego (warunkowo równa średniej prędkości pływania Arki) wynosiła około 5,5 km na dobę, średnie tempo podnoszenia się poziomu wody wynosiło około 18 m na dobę, lub 0,75 metra na godzinę. Tak stosunkowo małe prędkości sprawiły, że Arka płynęła w miarę spokojnie.

Nie statek, ale tratwy

Według „specyfikacji technicznych” podanych przez Opatrzność Noemu nakazano zbudować Arkę o długości 138 metrów, szerokości 23 metrów i wysokości 14 metrów. Jednocześnie Noe wcale nie potrzebował statku z systemem sterowania (kil, stery, żagle itp.) I nawigacją, która była bardzo złożona zarówno pod względem konstrukcji, jak i żeglarstwa. Biblia nie opisuje konkretnego projektu Arki, najprawdopodobniej autorom było to trudne. Trudności pojawiły się także przy tłumaczeniu użytego terminu „tevah”, który zdaje się oznaczać „skrzynię” lub „pudełko”. Nawiasem mówiąc, wiklinowy kosz, w którym znaleziono małego Mojżesza, nazywał się także „tevah”. W tłumaczeniach łacińskich i angielskich używali słowa „arka”, co oznacza „pudełko”, w języku słowiańskim - słowo „arka”.

Doszedłem do wniosku, że Arka Noego nie jest długą „pudłem” ani statkiem we współczesnym tego słowa znaczeniu, ale pływającą jednostką o unikalnej konstrukcji. Jego podstawa składa się z oddzielnych tratw połączonych ze sobą elastycznymi połączeniami (możliwa jest również opcja holowania). Stanowią one łańcuch 6 kwadratowych tratw, każda o długości i szerokości 23 metrów, o łącznej długości konstrukcji 138 metrów (w oryginale - 300 łokci). Na każdej tratwie znajduje się trzykondygnacyjne pomieszczenie, uszczelnione ze wszystkich stron z wyjątkiem dołu, o długości 18 - 20 metrów i szerokości 6 - 16 metrów, zabezpieczone po bokach ukośnymi balami połączonymi u góry i na dole, co tworzy przekrój trójkątny , odporna na wpływy zewnętrzne (wiatry, fale) konstrukcja o całkowitej wysokości 14 metrów.

O wiele łatwiej jest zbudować taką konstrukcję niż statek, a co najważniejsze, idealnie nadaje się do driftu. Tratwa jest praktycznie niezatapialna. Cała woda wpływająca z zewnątrz wypływa przez pęknięcia w dnie. Jeśli Thor Heyerdahl pomyślnie odbył podróż morską na tratwie, to dlaczego Noe nie mógł tego zrobić jeszcze wcześniej, zwłaszcza że nie stanął przed zadaniem żeglowania gdzieś konkretnego, najważniejsze było poczekać i przeżyć. Nawiasem mówiąc, Heyerdahl w 1947 r. przepłynął na sterowanej tratwie 8000 km w 101 dni, Ziganshin w 1960 r. przepłynął 2800 km na niekontrolowanej barce w 49 dni bez jedzenia i wody, statek Nansena „Fram” dryfował po lodzie Arktyki u wybrzeży końca XIX w. w ciągu 3 lat i przebyła dystans ponad 3000 km, wyprawa Papanina w 1937 r. pokonała na dryfującej krze 2500 km w 274 dni, a Arka Noego przepłynęła 1200 km w trybie dryfowania w 218 dni (średnia prędkość 5,5 km/dzień).

Całkiem możliwe, że w celu uproszczenia warunków trzymania zwierząt i wyeliminowania ewentualnych konfliktów między ludźmi Noe i jego synowie rozdzielili się: Ham zajął 2 tratwy, Sem 2 tratwy, Noe i jego najmłodszy syn Jafet popłynęli na pozostałych 2 tratwy.

Plac budowy – obszar megalitowy Rujm el-Khiri

Do przygotowania i przeprowadzenia budowy tak dużego obiektu jak Arka, a także do gromadzenia i trzymania zwierząt domowych i dzikich potrzebna jest dość duża i stosunkowo płaska powierzchnia, która jednocześnie musi znajdować się w pobliżu źródła drewna, a także na wystarczającej wysokości nad poziomem morza i w mniej gorącym klimacie.

Znaleziono takie miejsce. Być może mieszkał tam Noe i jego rodzina. Jest to obszar Wzgórz Golan obok sztucznego megalitu zwanego po arabsku Rujm el-Hiri („kamienny wał dzikiego kota”). Megalit składa się z kilku koncentrycznych pierścieni z kopcem pośrodku, złożonym z dużych bazaltowych głazów. Jej średnica zewnętrzna wynosi 160 m i jest porównywalna z długością Arki. Megalit powstał przed Noem i przetrwał do dziś, choć uległ znacznemu zniszczeniu. Jego cel jest nadal niejasny. Obok niej izraelscy archeolodzy odkryli mieszkanie starożytnego człowieka – ziemiankę. W Armenii, niedaleko miasta Sisian, znajduje się również podobny starożytny zabytek - megalit Zorats-Karer (Karahunj), zbudowany mniej więcej w tym samym czasie co Rujm el-Khiri. Według jednej wersji Karahunj był starożytnym kosmodromem.

Ponieważ wysokość bezwzględna obszaru megalitu Rujm el-Khiri wynosi około 1000 m n.p.m. (a także Erywań), niszczycielska fala supertsunami powstała w wyniku upadku ciała niebieskiego mogła przejść poniżej, Arka została podniesiona i przeniesiona do Góry Ararat przez spokojniejszy dopływ wody z głębin Ziemi.

Jednocześnie nie wyklucza się innych opcji budowy Arki, w tym w Mezopotamii (Mezopotamia).

Drewno i urządzenie

Możliwe, że przy konstruowaniu Arki Noe wykorzystał istniejące doświadczenia w budowie tratw, o których dziś niewiele wiadomo, i znacząco ulepszył konstrukcję. Tratwy Noego zbudowano z litych bali cedru libańskiego, które w porównaniu do innych rodzajów lokalnego drewna charakteryzują się najniższą gęstością (ciężarem właściwym) – aż do 400 kg/metr sześcienny. m w stanie wysuszonym - o wysokości do 50 mi średnicy pnia do 2,5 m. W Biblii jako nazwy drzewa używano terminu „suseł”, ale nikt się tego nie podjął przetłumacz to. Jednak biorąc pod uwagę praktyczną przydatność drewna dostępnego do budowy tratw, najbardziej odpowiednim lokalnym drzewem jest cedr libański. Kłody zostały przeszlifowane, wysuszone i smołowane. Nawiasem mówiąc, balsa, której użył Heyerdahl, jest znacznie lżejsza, tylko 160 kg/m3. m, a współczesna sosna, jako najbliższy analog cedru, ma gęstość 500 kg/m3. m, co należy wziąć pod uwagę przy obliczaniu nośności i zdolności żeglugowej tratw.

Na tratwach, zgodnie z „specyfikacją techniczną” Opatrzności, zbudowano szczelne prostokątne pomieszczenia, wiązane po bokach i mocowane u góry długimi baliami, co nadało całej konstrukcji trójkątny kształt, najbardziej stabilny podczas różnych perypetii z długiej podróży morskiej. Jednocześnie elastyczne połączenia pomiędzy tratwami zapewniły Arce niezbędną odporność na fale i uchroniły ją przed zniszczeniem.

Możliwe są również inne opcje budowy tratw.

Warunki życia

Jak wiadomo, Bóg zabronił Noemu opuszczać Arkę, co w przypadku całkowicie zapieczętowanej „skrzyni” lub statku bardzo utrudnia wywóz odchodów ludzkich i zwierzęcych. Z tego punktu widzenia tratwa umożliwia ich usunięcie poprzez pęknięcia lub specjalne otwory w dnie. Według obserwacji Heyerdahla woda nigdy nie przepływa z dołu do góry.

Ponadto wentylacja jednej tratwy jest znacznie skuteczniejsza niż całej długiej „pudełka”. Chociaż w tej kwestii wszystko nie jest takie proste. Do skutecznej wentylacji potrzebne są 2 otwory - dolny i górny. Biblia wskazuje tylko na jedno – na górze. Dlatego jeśli Arka jest „pudłem” lub statkiem uszczelnionym ze wszystkich stron, wówczas nie da się w niej stworzyć dolnego otworu, a tym samym wentylacji, ale jeśli jest to tratwa, jest to możliwe.

Koniec podróży

Rodzina Noego i zwierzęta bezpiecznie dotarły do końca potopu (218 dni później) w regionie gór Ararat. Prąd udarowy „dostarczył” ich, moim zdaniem, Aragatowi, Ararat pozostał z boku. Wielki Ararat (Masis) jest zbyt wysoki, stromy, skalisty i niedostępny.

To najbardziej prawdopodobny scenariusz. Kiedy woda zaczęła opadać i pojawił się odległy prąd, cała rodzina została rozdzielona. Ham z rodziną i częścią zwierząt popłynął na dwóch tratwach na górę Mały Ararat (lub Ararat), ale od drugiej, południowej strony. Stał się protoplastą rodziny narodów afroazjatyckich. Śladów jego tratwy moim zdaniem należy szukać na tym terenie, najprawdopodobniej w obszarach pomiędzy izohipsami 2000 - 2500 m, najbardziej odpowiednich do cumowania: łagodne zbocza, dość duży płaskowyż itp.

Drugi syn, Sem, na swoich dwóch tratwach udał się do Mezopotamii (Mezopotamii) i stał się przodkiem grupy ludów semickich.

Ten scenariusz wyjaśnia, w jaki sposób obaj bracia dotarli tam po powodzi. W ramach tej hipotezy możliwe są również inne opcje osadnictwa Hama i Sima.

Na Aragacie

Kwestia dotarcia do brzegu jakiegokolwiek statku pływającego nie jest sprawą łatwą. Brzeg musi mieć określone cechy, to znaczy musi być wygodny do lądowania. Statek o zanurzeniu 3–4 metrów bliżej brzegu niż 100 metrów w żadnym wypadku nie będzie odpowiedni. Jak przewieźć zwierzęta na brzeg? Tratwa może zbliżyć się do brzegu, ale topografia brzegu powinna być w miarę płaska. Znane są przypadki tragicznych śmierci ludzi, którzy próbowali wylądować na tratwach oceanicznych i rozbijali się o rafy i skały.

Dlatego uważam, że sam Noe i jego najmłodszy syn Jafet na dwóch tratwach dokładnie rok po rozpoczęciu powodzi wylądowali na górze Aragats, na terytorium współczesnej Republiki Armenii, w rejonie jeziora Kari ( na wysokości około 3200 – 3500 m n.p.m.). Tutaj Bóg pokazał tęczę jako znak zakończenia trudnej podróży Noego, jako symbol Wiecznego Przymierza między Bogiem a ludźmi. Następnie rodziny Noego i Jafeta ze swoimi zwierzętami zeszły do Doliny Ararat, do cieplejszych miejsc, podobnych pod względem rzeźby i klimatu do ich ojczyzny (Interfluve lub Izrael), stając się przodkami Ormian i ludów północno-zachodnich (indoeuropejskich). Noe założył osadę Erywań, żył kolejne 350 lat i zmarł w wieku 950 lat.

W ramach wyprawy badawczej byłem na tym południowym zboczu Aragats latem 1965 roku i mogę powiedzieć, że teren ten jest bardzo odpowiedni zarówno do „wylądowania” tratwy, jak i do dalszego pieszego przemieszczania się ludzi i zwierząt. Dość łagodne zbocze bez skał, obfitość strumieni i rzek ze stopioną wodą, co wynika z faktu, że „pokrywa” lawy Aragatów jest w przeważającej mierze wodoodporna, a na zboczach gór dominuje przepływ wód powierzchniowych.

Przeciwnie, zbocza Araratu są strome, nie ma na nich wody, ponieważ skały tworzące górę to „pęknięte” bazalty, a stopiona woda natychmiast opuszcza lodowce, tworząc głównie podziemne dreny. Nawiasem mówiąc, są one głównym źródłem wody dla dużego zbiornika wód artezyjskich pod doliną Ararat. Poza tym zejście pieszo z Ararat byłoby znacznie trudniejsze niż z Aragats. Dlatego myślę, że Opatrzność skierowała Arkę Noego do lądowania właśnie w Aragats, w rejonie o najdogodniejszych warunkach do cumowania i stosunkowo prostej trasie zejścia do Doliny Ararat.

Hipoteza wymaga dowodu

Powyższe to jedynie wstępne rozważania, schemat, hipoteza wymagająca dowodu.

Dowody mogą być trzy. Pierwsza, najbardziej dostępna, polega na odnalezieniu jakichkolwiek śladów Arki na Aragats w rejonie jeziora Kari, w tym na jego dnie. Drugim jest odkrycie jakichkolwiek śladów Arki (tratwy Chama) na południowym zboczu pasma górskiego Ararat, co jest bardzo problematyczne. Po trzecie, najbardziej kosztowna, ale najbardziej realistyczna, jest budowa i praktyczne testowanie wody kopii tratwy Noego.

Każdy element „nowego” projektu Arki, każdy odcinek tej biblijnej historii zasługuje na kompleksowe badania i obliczenia, wykopaliska i pełnowymiarowe modelowanie. Obejmuje badania i rozwój studiów tekstowych, źródłowych, teologicznych, a także stoczniowych, geologicznych, archeologicznych, geograficznych, oceanologicznych i klimatycznych. Konieczne jest modelowanie komputerowe projektu Arki i jej testowanie. Etyczny aspekt wyczynów i przymierzy Noego również wymaga współczesnego zrozumienia. Popieram pomysł postawienia pomnika Noego i jego Arki w Erewaniu.

Mark Milgram, inżynier górnictwa

Wkrótce zaczęła się straszna powódź. Padało nieprzerwanie przez 40 dni i 40 nocy. Woda zalała całą ziemię, ale Arka Noego przetrwała, unosząc się na falach. W wyniku globalnego potopu zginęło całe życie na ziemi, z wyjątkiem tych, którzy byli w arce.

Potem przestały padać deszcze, woda zaczęła opadać i arka zatrzymała się na wysokiej górze Ararat. Noe otworzył okno arki i wypuścił najpierw kruka, a potem gołębicę. Ptaki odleciały i odleciały, bo z powodu wody nie miały gdzie wylądować. Ale pewnego dnia wypuszczony na wolność gołąb nie wrócił do arki i Noe zdał sobie sprawę, że powódź ustała, a gdzieś z morza podniósł się suchy ląd.

Noe wypuszcza gołębicę z arki. Mozaika z katedry w Montrealu, Włochy, lata 80. XII wieku.

On i jego rodzina opuścili arkę, wyprowadzili zwierzęta, zbudowali ołtarz i złożyli na nim Bogu kilka zwierząt w dowód wdzięczności za ich zbawienie. Obiecał Bogu Noemu, że nie będzie już więcej zesłał potopu na ziemię i na znak swego pojednania z ludźmi wzniósł tęczę między obłokami. Pobłogosławiwszy Noego i jego dzieci, Wszechmogący powiedział im: „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię. Niech Ci się poddadzą wszystkie zwierzęta ziemskie, ptaki powietrzne i ryby morskie; możesz jeść ich mięso wraz z dowolnymi warzywami i ziołami. Tylko nie przelewajcie krwi ludzkiej, gdyż człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boże”.