Tuhan Hapi. Mitologi Mesir. Hapi juga dianggap sebagai pelindung ayah dan pendidik para dewa. Nama dewa Sungai Nil dalam mitologi Mesir kuno

Nama dewa Sungai Nil, Hapi, biasanya tidak termasuk dalam jajaran dewa-dewa besar Mesir. Namun, ini tidak berarti bahwa dia tidak menikmati rasa hormat dan kehormatan khusus di antara orang Mesir kuno. Alasan kurangnya perhatian terhadap Hapi tampaknya dijelaskan oleh fakta bahwa para peneliti hampir secara eksklusif memiliki teks dan gambar yang berkaitan dengan pemujaan pemakaman, dan Sungai Nil diidentifikasikan dengan kehidupan duniawi.

Sebelumnya, berbicara tentang Osiris, kami menekankan dalam gambarnya perpaduan ciri-ciri dewa dan manusia. Selain itu, Osiris adalah penguasa kerajaan orang mati, dan dalam kapasitas ini ia ditemani oleh pelindung orang mati, Anubis - dewa dalam bentuk serigala atau berkepala serigala (anjing). , kita tidak boleh melupakan inkarnasi Osiris yang lain - sebagai dewa yang sekarat dan bangkit. Dan jika Anubis adalah temannya di antara orang mati, maka di antara orang hidup, Sungai Nil ilahi dibandingkan dengannya.

Hapi dipuja sebagai dewa Sungai Nil, pemberi kelembapan, dan pelindung panen. Dia bukan hanya tubuh alami yang kuat, tetapi juga dewa kosmik, keturunan dari Biarawati purba. Pusat pemujaannya adalah kawasan jeram - ngarai Gebel-Silsile dan pulau Elephantine. Di sini dia biasanya digambarkan sebagai pria berkepala domba jantan. Namun, dia dipuja di Mesir Hulu dan Hilir; lambang mereka - masing-masing teratai dan papirus - adalah atributnya.

Paling sering, Hapi muncul dalam bentuk pria besar dan gemuk dengan perut besar dan payudara wanita, dengan tiara papirus di kepalanya dan dengan bejana berisi air di tangannya.

Dia diidentifikasi, seperti umumnya khas panteon Mesir, dengan dewa lain Amun, Osiris, tetapi paling sering dengan Sebek, dewa air dan banjir Sungai Nil. Popularitas Se-bek sangat besar di Delta Nil yang banyak terdapat buaya, sehingga dewa ini digambarkan sebagai manusia berkepala buaya. Benar, terkadang Sebek bertindak sebagai dewa yang memusuhi Ra dan Osiris, sebagai perwakilan kekuatan gelap jahat. Namun kontradiksi seperti itu tidak mengganggu orang Mesir, yang tahu bagaimana membedakan tokoh mitologi dari benda nyata.

Dalam hal ini, satu dewa lagi harus disebutkan - Khnum, yang dianggap sebagai penjaga sumber Sungai Nil dan dewa kesuburan (berkepala domba jantan). Dia diyakini memiliki kuasa atas nasib manusia, dan ini tidak mengherankan mengingat betapa besarnya manfaat air Sungai Nil dan banjir tahunannya, yang menyuburkan ladang dengan lumpur subur, bagi kesejahteraan orang Mesir.

Orang Mesir sudah lama memahami bahwa Sungai Nil dan lumpurnya adalah kunci keberlanjutan kehidupan di Lembah Nil (dan juga, kami tambahkan, stabilitas luar biasa dari peradaban Mesir, yang tidak mengalami penipisan tanah yang dahsyat). Hal ini khususnya dibuktikan dengan himne Sungai Nil, yang penggalannya diberikan di bawah ini:

Kemuliaan bagimu, Nil, muncul dari bumi,

Datang untuk menghidupkan kembali Mesir.

Pengairan ladang, diciptakan oleh Ra,

Untuk menghidupkan kembali semua hewan.

Mengisi gurun, asing bagi air.

Embunnya turun dari surga...

Jika dia ragu-ragu, napasnya terhenti

Dan masyarakat semakin miskin.

Jika dia marah, maka akan terjadi masalah di seluruh negeri,

Besar dan kecil menjadi semakin miskin.

Dan dia bangkit - dan bumi bersukacita,

Dan semua makhluk hidup bergembira.

Punggung semua orang bergetar karena tawa,

Setiap gigi mengunyah dengan penuh semangat.

Pembawa roti, berlimpah makanan,

Pencipta segala sesuatu yang indah.

Mengisi lumbung, memperluas lumbung,

Peduli pada orang miskin juga.

Menghasilkan pohon sesuai keinginan siapa pun,

Dan tidak ada kekurangan dari mereka.

Mereka tidak tahu dari mana asalnya

Dan gua mereka tidak ditemukan dalam kitab suci.

Para remaja dan anak-anakmu bersukacita

Dan mereka menyambut Anda seperti seorang raja.

Konstan dalam adat istiadat,

Menghadap ke selatan dan utara.

Cahaya keluar dari kegelapan!

Gemuk untuk ternaknya!

Inilah kekuatan yang menciptakan segalanya,

Dan tidak ada seorang pun yang hidup dalam ketidaktahuan akan hal itu.

Dalam himne ini, Sungai Nil tidak muncul dalam kedok dewa, tetapi sebagai ciptaan alam yang agung (omong-omong, sungai ini adalah yang terpanjang di dunia). Beberapa frasa puitis menyembunyikan referensi ke fenomena alam. Jadi, ungkapan “jika dia ragu-ragu” berarti tertundanya banjir Sungai Nil, dan kemarahan Sungai Nil tidak terkait dengan banjirnya yang dahsyat, seperti yang diduga, tetapi, sebaliknya, dengan rendahnya permukaan air. , yang dianggap sebagai hukuman bagi orang-orang.

Jika banjir Sungai Nil disamakan dengan terbitnya Matahari, maka sungai tersebut menjadi mirip dengan benda angkasa pemberi kehidupan. “Konsistensi dalam adat istiadat” Sungai Nil (banjirnya) dan fakta bahwa berkat ini terdapat banyak makanan untuk ternak patut dipuji.

Yang perlu mendapat perhatian khusus adalah referensi mengenai banyaknya pepohonan. Kemungkinan besar, pada masa itu Lembah Nil tidak jarang terdapat hutan, atau bahkan hutan. Dengan berkembangnya pelayaran, dan kemudian konstruksi monumental, hutan di Lembah Nil mulai menghilang, dan pada saat yang sama timbulnya gurun dimulai. Dan hanya banjir rutin Sungai Nil yang menyelamatkan peradaban Mesir dari ditelan Sahara, seperti halnya budaya prasejarah di wilayah raksasa itu, yang kini menjadi gurun terluas di dunia.

Di antara banyak dewa Mesir, ada beberapa yang tidak bisa tidak disembah oleh orang Mesir - ini adalah dewa besar sungai besar: bok buaya Sebek dan dewa yang melambangkan banjir Sungai Nil - Hapi. Ada banyak legenda dan monumen bersejarah yang terkait dengannya, dongeng indah dan legenda mengerikan, seperti pengorbanan perawan.

Selamat

Dewa kesuburan

Hapi bukan hanya dewa Sungai Nil, ia mempersonifikasikan kondisi banjir tahunan yang paling subur dan sangat spesifik. Banjir atau tidaknya Sungai Nil tergantung pada apakah panen akan tumbuh dan apakah seluruh rakyat Mesir akan mendapat makanan. Oleh karena itu, kondisi banjirnya sudah diperkirakan, disambut baik, dan sangat dikhawatirkan tidak akan terjadi. “Banjir sungai membuat daerah lembah dan delta yang terendam banjir menjadi luar biasa subur, sehingga pertanian yang berkembang pesat di daerah ini memungkinkan untuk membuat persediaan yang disimpan di lumbung berbentuk kerucut yang tinggi, yang jumlahnya dapat dibanggakan oleh rumah tangga di sana. kuil, raja dan bangsawan besar. Terkadang banjir, sebaliknya, menghancurkan dan menghancurkan segalanya, menyebabkan kelaparan dan kehancuran, yang merenggut ratusan nyawa” (V. Solkin). Tidak mengherankan jika banjir Nil menerima dewanya sendiri - Hapi.

Hapi digambarkan sebagai manusia dengan bentuk antropomorfik (manusia), seringkali dengan perut besar dan payudara wanita, otot dan organ reproduksi yang berkembang, yang melambangkan kesuburan lumpur Nil, yang disebarkan Hapi ke seluruh ladang, menyuburkannya dan memberi kekuatan untuk panen baru. Hapi mengenakan hiasan kepala yang terbuat dari tumbuhan air dan alang-alang, serta wajahnya dihiasi janggut panjang.

Setiap tahun, menjelang banjir Nil, seluruh Mesir menghormati Hapi selama hari raya tradisional, di mana seluruh rakyat, dipimpin oleh firaun, ambil bagian. Hapi adalah simbol kekayaan dan kelimpahan, dan oleh karena itu orang kaya senang membandingkan diri mereka dengan dewa ini. Mengatakan “kaya seperti Hapi” berarti mengakui kekuatan, kekayaan, dan kekuasaan orang yang kepadanya kata-kata tersebut diucapkan. Selama festival Hapi, ribuan pengorbanan dilakukan dalam bentuk termos atau botol khusus berisi anggur, minyak atau susu. Botol atau termos ini, disertai dengan daftar hadiah yang tertulis di tablet tanah liat - ostracon atau papirus, dibuang ke sungai dengan harapan semoga banjir bahagia dan tahun yang bermanfaat. Ada juga versi yang belum dikonfirmasi bahwa beberapa firaun mengorbankan putri mereka sendiri untuk Hapi dengan menenggelamkan mereka di Sungai Nil. Tidak ada data faktual mengenai hal ini, namun gema dari legenda kuno tersebut masih dapat didengar hingga saat ini dalam ritual yang disebut Pesta Mempelai Wanita di Sungai Nil, di mana para pemimpin negara melempar boneka dengan pakaian sesuai gaya era tersebut. para firaun ke sungai Nil.

Dalam jajaran dewa Mesir, Hapi terkait erat dengan Isis, yang menurut legenda, dari air mata itulah Sungai Nil bermula. Hapi disembah di seluruh negeri, tetapi tempat suci terbesar yang didedikasikan untuk Hapi ditemukan di pulau Elephantine dan Philae - di hulu Sungai Nil. Saat ini kita bisa melihat relief indah bergambar Hapi di atas singgasana patung kolosal Ramses II di Kuil Luxor. Benar, di sini Hapi muncul di hadapan kita bukan dalam bentuk antropomorfik (manusia) yang berlebihan dari dewa kesuburan yang gemuk, tetapi dalam gambaran standar dewa Mesir - tinggi dan ramping. Mereka mengatakan bahwa dengan berdiri di dekat relief ini dan membuat permohonan, Anda dapat memperoleh kesejahteraan materi.

Sebek - dewa dan buaya

Buaya itu berbohong
Dan di giginya
Bukan api yang menyala -
Matahari berwarna merah
Matahari yang dicuri...

Korney Chukovsky, “Matahari yang Dicuri”

Jelas bahwa ketergantungan orang Mesir yang begitu tinggi terhadap banjir tahunan Sungai Nil tercermin dalam mitologi dan kosmogoni Mesir. Masa banjir dianggap sebagai masa kebangkitan kembali seluruh kekuatan pemberi kehidupan sungai dan sifat lembahnya. Orang Mesir melihat peristiwa ini seperti ini: pada malam banjir Nil, ibu primordial agung Neit, yang juga dihormati di beberapa daerah sebagai pencipta seluruh alam semesta, melahirkan dan menyusui putranya Sebek - “buaya Nil yang perkasa , penguasa banjir sungai yang diberkati, santo pelindung para pemburu dan nelayan, penguasa penghuni semak papirus pesisir" (V. Solkin). Sebek-lah yang berjasa atas penemuan jaring ikan.

Keganasan dan rahang Sebek yang mengerikan, menurut legenda, menakuti kekuatan jahat dan kegelapan dari dewa-dewa besar yang dia lindungi... Terkadang, dalam inkarnasinya yang ganas, Sebek bisa menjadi dewa yang sangat agresif, musuh Osiris dan Ra; selain itu, hieroglif yang menggambarkan buaya berfungsi sebagai kualifikasi untuk kata-kata seperti “agresi”, “nafsu” (V. Solkin). Oleh karena itu, Sebek juga dianggap sebagai simbol kekuatan dan kesuburan pria.

Hebat dan mengerikan

Karena penulis artikel ini tidak memiliki kesempatan untuk berkomunikasi secara pribadi dengan buaya Nil, berikut adalah deskripsi hewan ini yang dibuat oleh pengelana Margaret Murray: “Hewan ini sendiri cukup berbahaya sehingga menimbulkan rasa takut yang terhormat. Kemampuan untuk bersembunyi, tidak dapat dibedakan dari batang kayu yang dilempar ke tepi sungai, dan kemudian menyerang dengan kecepatan kilat, kekuatan luar biasa dan kulit yang kuat mengubahnya menjadi musuh yang berbahaya dan tangguh. Ia merasa betah baik di air maupun di pantai, mengatasi jarak jauh di kedua elemen dan keganasannya tidak ada bandingannya di antara predator lainnya. Tidak ada keselamatan bagi siapa pun yang jatuh ke dalam mulutnya, baik manusia maupun binatang. Tidak mengherankan bahwa, karena takut padanya, suku-suku yang mendiami Lembah Nil pada zaman dahulu berusaha menenangkannya, seperti banyak orang primitif lainnya, tampaknya percaya bahwa dengan menjadi totem, hewan tersebut akan berhenti melahap mereka. Sebelum munculnya kapal uap di Sungai Nil, sungai tersebut dipenuhi buaya, yang menimbulkan banyak korban jiwa bagi manusia dan hewan.” Di Silsila, dari zaman kuno hingga pertengahan abad ke-20, sebuah rantai berat ditarik di antara dua batu di kedua sisi sungai, yang konon menahan buaya, mencegah mereka melewati sungai yang sempit.

Sebek adalah dewa utama di beberapa nome (wilayah) Mesir. Pengagumnya yang sangat bersemangat tinggal di Kom Ombo, oasis Fayum dan di Hawar, di mana banyak kuil dibangun untuk kemuliaan dewa buaya, di masing-masing kuil digali sebuah danau suci, tempat tinggal buaya yang didewakan. Selama hidup dan setelah kematian, buaya dihias dengan cincin emas dan tiara, tubuhnya dibalsem dan dikuburkan di sarkofagus tanah liat di kuil.

Kesucian buaya juga meluas kepada para korbannya: “Herodotus menulis bahwa di Mesir, dekat pusat pemujaan dewa Sebek, terdapat sikap khusus terhadap orang-orang yang menjadi korban buaya. “Jika ada orang Mesir atau… orang asing,” tulis Herodotus, “diseret buaya… maka penduduk kota tempat jenazah terdampar di pantai tentu wajib membalsemnya, mewariskannya sebanyak mungkin. mungkin dan menguburkannya di makam suci. Baik keluarga maupun teman tidak diperbolehkan menyentuh tubuhnya. Para pendeta dewa Nil sendiri menguburkan orang yang meninggal dengan tangan mereka sendiri sebagai makhluk yang lebih tinggi dari manusia.” Tubuh seseorang yang dibunuh oleh hewan suci itu sendiri menjadi benda suci" (Alexander Bezzubtsev-Kondakov, portal "T-E-X-T").

Penulis Rusia Ivan Efremov menggambarkan adegan penuh warna dalam memelihara buaya suci dalam novelnya “Thais of Athens”. Benar, karakter utamanya, orang Thailand harus menanggung banyak momen tidak menyenangkan, menunggu serangan buaya suci besar yang dimaksudkan sebagai korban. Tapi kemungkinan besar ini hanya fiksi sastra, karena tidak ada bukti pengorbanan manusia untuk Sebek yang bertahan. Buaya suci, tentu saja, diberi makan, tetapi tidak dengan daging manusia. Ada bukti sejarah mengenai hal ini dari Strabo, yang dalam “Geografinya” berbicara tentang mengunjungi kota Arsinoe di Fayum: “Kota ini dulunya bernama Crocodilopolis. Faktanya adalah bahwa dalam nama ini pemujaan terhadap buaya sangat berkembang; mereka memiliki seekor hewan suci, dipelihara secara terpisah di danau dan dijinakkan oleh para pendeta. Ini disebut kering. Mereka memberi makan hewan itu dengan roti, daging, dan anggur; Makanan ini selalu dibawa oleh orang asing yang datang untuk melihat hewan suci tersebut. Tuan rumah kami, salah satu pejabat yang menginisiasi kami ke dalam misteri di sana, ikut bersama kami ke danau, mengambil roti pipih, daging goreng, dan sebotol anggur yang dicampur dengan madu dari makan malam. Kami menemukan seekor buaya tergeletak di tepi danau. Ketika para pendeta mendekati hewan tersebut, salah satu dari mereka membuka mulutnya, dan yang lainnya memasukkan kue, lalu daging, lalu menuangkan campuran madu. Kemudian hewan itu melompat ke dalam danau dan berenang ke seberang. Tetapi ketika seorang asing lain mendekat, juga membawa serta persembahan hasil sulung, para imam mengambil pemberian darinya; kemudian mereka berlari mengelilingi danau dan, setelah menemukan seekor buaya, dengan cara yang sama memberikan makanan yang mereka bawa kepada hewan tersebut” (Strabo, “Geography” XVII, 38, 748, dikutip dari V. Solkin).

Penyembah buaya dan penyembah matahari

Buaya selalu menimbulkan kengerian, bercampur rasa jijik. Mereka yang merasa ngeri melebihi rasa jijik memuja buaya sebagai dewa. Mereka yang rasa jijiknya lebih kuat dari kengerian, membenci dan membenci buaya. Perbedaan pandangan seperti itu menciptakan situasi unik di Mesir Kuno berupa konfrontasi antara penyembah buaya dan penyembah matahari (atau penyembah elang, karena elang adalah simbol dewa matahari). Mengapa unik? Karena orang Mesir adalah bangsa yang sangat konservatif dan takut akan Tuhan yang tidak meninggalkan dewa mana pun - dewa mereka sendiri atau dewa asing - dan menyembah semuanya dengan penuh semangat. Namun, ketakutan genetik terhadap reptil tersebut ternyata menjadi kendala yang tidak dapat diatasi bagi sebagian orang Mesir, sehingga menghalangi mereka untuk memuja Sobek.

Pada zaman paling kuno, pemujaan terhadap buaya adalah kepercayaan asli seluruh Mesir; pada zaman sejarah, Sebek adalah dewa tertinggi Fayum, tidak termasuk semua dewa lokal lainnya. “Di Mesir Hulu, buaya didewakan dengan dewa primitif Set, dan ketika pemujaan Set menimbulkan permusuhan di pihak para penyembah Osiris, buaya sebagai dewa di banyak wilayah Mesir memperoleh reputasi buruk” (M. Murray ). Dari sini tumbuh permusuhan antara pemuja buaya dari Kom Ombo, yang mendewakan buaya, dan pemuja matahari dari Dendera, yang ditangkap Juvenal dalam “Satires” -nya:

“Antara tetangga Tentira dan Ombo masih ada kebakaran
Api permusuhan kuno: perseteruan kuno mereka abadi,
Luka kesedihan dan kemarahan yang tak dapat disembuhkan
Penonton tampil di kedua sisi, karena
Kedua dewa membenci daerah yang bertetangga, mengingat
Iman yang benar hanya kepada tuhan-tuhannya sendiri.”
(Terjemahan oleh F.A. Petrovsky)

Strabo juga tidak luput dari perhatian kebencian penduduk Dendera terhadap para pemuja buaya dari Kom-Omb: “Di sini penduduknya, berbeda dengan penduduk Mesir lainnya, memperlakukan buaya dengan rasa jijik yang khusus, bagi mereka buaya adalah hewan yang paling dibenci. . Meskipun orang Mesir lainnya mengetahui betapa kejamnya buaya dan betapa berbahayanya hewan ini bagi umat manusia, mereka tetap menghormatinya dan menahan diri untuk tidak menyinggung perasaannya; penduduk Tentira, sebaliknya, memburu dan memusnahkan buaya dengan segala cara... penduduk Tentira memiliki “kekebalan” terhadap buaya sehingga mereka tidak menderita sama sekali, tetapi bahkan tanpa rasa takut menyelam dan berenang melalui buaya air yang dipenuhi buaya, yang tidak seorang pun berani melakukannya"

Masa kejayaan pemujaan Sebek terjadi pada masa pemerintahan Dinasti XII para firaun dan pada Periode Menengah Kedua, ketika para firaun mulai menambahkan nama dewa ini ke nama mereka dan firaun seperti Sebekhotep (Sebek ditenangkan) atau Nephrusebek (Keindahan Sebek) muncul. Lambat laun, pemujaan Sebek berasimilasi dengan pemujaan dan dewa matahari dan Sebek mulai dianggap sebagai salah satu inkarnasi dewa Amun. Secara kiasan, pada akhirnya para penyembah matahari mengalahkan para penyembah buaya.

Selama di Mesir, jangan lupa untuk membeli patung basal bergambar buaya Nil suci di pasar Kairo atau Aswan, dan sekembalinya ke rumah, letakkan di dekat pintu masuk - buaya akan melindungi Anda dari pikiran buruk pengunjung dan tidak akan biarkan kekayaan keluar dari rumah Anda.

Literatur:

• Solkin V.V. dan lain-lain. Ensiklopedi. – M.: Seni-Rodnik, 2008.
• Mesir / PANDUAN KASAR / Trans. dari bahasa Inggris TG. Lisitsina, G.S. Makharadze, A.V. Shevchenko. – M.: AST: Astrel, 2009.
• Cox S., Davis S. Mesir Kuno dari A sampai Z / Terjemahan. dari bahasa Inggris A.Bushueva. – M.: AST MOSKOW, 2008.
• Kuil Murray M. Mesir. Tempat Tinggal Para Dewa Misterius / Trans. dari bahasa Inggris T.M. Shulikova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2008.
• Videman A. Agama Mesir Kuno / Terjemahan. dari bahasa Inggris LA. Karpova. – M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2009.
• Erman A. Kehidupan di Mesir Kuno / Trans. dari bahasa Inggris I.A. Petrovskaya. – M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2008.

Mesir Kuno terkenal dengan mitologinya yang kaya. Salah satu yang paling dihormati dan dicintai adalah Hapi. Dia dicintai di Mesir Hilir dan Hilir. Kami akan membicarakannya hari ini. Mari kita cari tahu mengapa orang Mesir menyebut dewa Hapi sebagai pencipta biji-bijian dan kekuatan apa yang dipersonifikasikannya.

Siapa Hapi?

Ini adalah salah satu dewa Mesir tertua. Hanya ada sedikit informasi tentang kelahirannya. Nun samudera purba, yang menciptakan sebagian besar dewa tertinggi Mesir, dianggap sebagai ayahnya.

Hapi adalah santo pelindung banjir. Dialah yang membanjiri Sungai Nil yang besar, memenuhi tanah dengan lumpur subur. Ia juga disebut sebagai “penguasa burung dan ikan rawa”, “penguasa sungai yang membawa tanaman”. Cukup jelas mengapa orang Mesir memuliakan dewa Hapi. Faktanya adalah Sungai Nil Afrika, yang mengalir melalui seluruh Mesir, membawa kelembapan yang memberi kehidupan ke tanah Mesir selama banjirnya.

Hapi adalah dewa yang penuh perhatian, baik hati, dan murah hati yang menyediakan air dan makanan. Inilah sebabnya mengapa orang Mesir kuno sangat mencintainya. Selain itu, ia memantau keseimbangan kosmik.

Orang Mesir mengidentifikasi banjir tahunan Sungai Nil dengan datangnya Hapi. Bagaimanapun, dia memastikan bahwa tanah subur menghasilkan panen yang melimpah, dan padang rumput menyediakan makanan bagi ternak. Itulah sebabnya orang Mesir menyebut dewa Hapi sebagai pencipta biji-bijian. Selama banjir Sungai Nil, pengorbanan dilakukan untuknya, dan papirus dengan daftar hadiah dibuang ke sungai.

Asal nama

Nama Hapi (atau Khapei) masih menjadi misteri bagi para sejarawan. Menurut salah satu versi, ini dulunya adalah nama Sungai Nil. Namun, dia bukanlah dewa Sungai Nil itu sendiri, melainkan dewa kekuatan suburnya. Menurut versi lain, kata “hapi” diterjemahkan sebagai “satu-satunya arus” (artinya aliran Sungai Nil).

Penguasa Sungai

Hapi mempersonifikasikan Sungai Nil Besar. Sungai ini, menurut kepercayaan orang Mesir, berasal dari akhirat Duat. Asal usulnya dijaga oleh seekor ular. Di jeram pertama sungai, di gua Khenu, Hapi tinggal.

Dewa tersebut sering digambarkan bersama istrinya. Paling sering itu adalah dewi Meret (diterjemahkan dari bahasa Mesir kuno sebagai "kekasih"). Pada saat yang sama, di Mesir Hulu, Hapi memiliki istri lain - Nekhbet (dewi kekuasaan firaun berkepala layang-layang). Namun penduduk Mesir Hilir lebih suka melihat Tuhan ditemani dewi Uto, yang melindungi kota dengan nama yang sama di Delta Nil. Dia digambarkan sebagai ular kobra merah.

Seperti apa rupa Hapi?

Orang Mesir membayangkannya sebagai seorang pria dengan perut kecil dan payudara menonjol, hampir feminin. Dia memiliki kulit biru atau hijau. Warna kulitnya mewakili warna air sungai yang berubah seiring musim. Patung dewa dicat biru, melambangkan prinsip ketuhanan. Hapi hanya mengenakan kepala-Nya yang dimahkotai dengan tiara (hiasan kepala raja-raja kuno). Simbol pada tiara bervariasi. Dewa itu memegang bejana berisi air di tangannya.

Fakta menarik: terkadang Hapi memilih menyamar sebagai kuda nil.

Patut dicatat bahwa seniman Romawi dan Yunani menggambarkan Tuhan dalam bentuk yang sedikit berbeda. Dia digambarkan sebagai pria bertubuh besar dengan berat badan beberapa kilogram, rambut ikal, dan janggut. Di sebelahnya secara tradisional ada sphinx dan 16 anak. Jumlah anak juga memiliki makna simbolis - diyakini bahwa permukaan air naik 16 hasta selama banjir Nil.

Hapi Mesir Hulu dan Hilir

Mesir Hulu dan Mesir Hilir adalah dua kerajaan yang berbeda. Untuk waktu yang lama mereka berperang satu sama lain dan hanya berabad-abad kemudian mereka bersatu. Patut dicatat bahwa penyebab salah satu perang terbesar adalah cinta kuda nil. Firaun dari satu kerajaan memerintahkan kerajaan lain untuk menghancurkan kolam berisi kuda nil, yang sangat disukai lawannya. Perang ini berlangsung selama berabad-abad.

Dewa-dewa Mesir Hulu dan Hilir juga sering digambarkan secara berbeda. Apalagi mereka memberi nama berbeda. Namun, dewa Mesir kuno Hapi dipuja di hampir seluruh wilayah Mesir.

Penduduk Mesir Hulu menghiasi tiaranya dengan gambar teratai, lili atau bahkan buaya. Ada banyak predator seperti ini di Mesir Hulu.

Hapi Tiara Mesir Hilir dihiasi dengan papirus dan gambar katak. Mereka adalah simbol dari daerah ini.

Hapi dan Sebek

Kedua dewa ini sangat mirip, meskipun penampilan mereka sangat berbeda. Lagi pula, jika Hapi berwujud laki-laki, maka Sebek adalah dewa berkepala buaya. Kultus yang lebih kuno menggambarkannya dalam tubuh buaya. Benar, gambar seperti itu jarang terjadi.

Sebek adalah salah satu dewa paling kuno di Mesir. Dia memerintahkan air dan mengendalikan banjir Sungai Nil. Artinya, dia praktis bersaing dengan Hapi. Itulah sebabnya para dewa ini tidak memiliki kekuatan yang sama di wilayah Mesir mana pun. Di mana buaya dipuja, tidak ada tempat bagi dewa Hapi. Di kawasan tersebut, Sebek tidak hanya kehilangan maknanya. Dia berubah menjadi dewa yang lebih tidak terkendali, tidak dapat diprediksi, dan berbahaya.

Sejarawan percaya bahwa orang-orang zaman dahulu mengidentifikasi makhluk paling berbahaya dengan para dewa. Saat ini, buaya membunuh ratusan orang setiap tahunnya, namun pada zaman dahulu jumlah korban predator mungkin jauh lebih tinggi. Cara ajaib untuk melindungi diri dari risiko dimakan buaya adalah dengan menjadikannya dewa. Di Mesir Tengah, sebuah kompleks kuil besar yang didedikasikan untuk Sebek bahkan dibangun. Isinya ribuan mumi buaya, yang dipelihara orang Mesir sebagai hewan peliharaan suci.

Kesimpulan

Hari ini kita mengetahui mengapa orang Mesir memuliakan dewa Hapi. Dewa ini adalah salah satu karakter paling menarik dalam mitologi Negeri Piramida. Hapi adalah dewa Yunani yang paling baik hati dan paling dermawan, yang, dilihat dari papirus kuno, tidak terlalu peduli dengan manusia biasa.

DEWA KUNO MESIR. AGAMA

Di Mesir kuno, para dewa, tidak seperti dewa-dewa di dunia kuno, tidak memiliki fungsi yang jelas, mereka kurang terlibat dalam aktivitas apa pun dan hampir tidak pernah ikut campur dalam perselisihan manusia. Selain para dewa, yang analoginya ada dalam mitologi kuno, ada banyak abstraksi dalam agama orang Mesir.
Tuhan mempunyai lima nama, yang masing-masing dikaitkan dengan salah satu unsur, dengan benda-benda astronomi, atau berisi gambaran tentang Tuhan yang kuat atau agung. Beberapa dewa tidak memiliki nama permanen: nama berubah tergantung pada waktu, tindakan yang dilakukan dewa saat itu, dll.

Amon(Mesir kuno "tersembunyi") - dewa Mesir kuno, yang disembah di Thebes. Ia digambarkan sebagai seorang pria yang memakai mahkota tinggi dari dua bulu, terkadang dengan kepala seekor domba jantan; hewan suci - domba jantan, angsa, ular. Sejak dinasti ke-18, dewa tertinggi (diidentifikasi dengan Ra adalah Amon-Pa), pelindung kekuasaan kerajaan dan perang penaklukan. Bersama dengan Amun, apa yang disebut triad Thebes dibentuk oleh istrinya, dewi Mut (“ibu” Mesir Kuno) dan putranya, dewa bulan Khonsu (“pengembara” Mesir Kuno).

Lebah- seekor banteng hitam-putih suci yang dihormati di Mesir kuno, yang dianggap sebagai wadah dewa kesuburan Osiris-Hapi di bumi, disimpan dan dikuburkan setelah kematian di kuilnya di Memphis.

Atum(Mesir kuno "lengkap, lengkap" atau "tidak ada") - dewa demiurge Mesir kuno, yang dihormati di kota Heliopolis. Setelah diidentifikasi dengan dewa Ra pada awal Dinasti ke-5, ia memperoleh aspek dewa matahari.

Ba adalah energi vital fisik seseorang.

Ba- dalam konsep Mesir kuno tentang "kekuatan", energi vital fisik seseorang. Menurut kepercayaan orang Mesir, jiwa-Ba terdiri dari totalitas perasaan dan emosi manusia. Variabilitas dikaitkan dengan Ba; selain itu, diyakini berhubungan erat dengan cangkang lain dan bergantung langsung pada keadaan tubuh fisik. Selama kehidupan tubuhnya, Ba melakukan perjalanan melalui dunia mimpi. Dia bisa bergerak bebas antara dunia orang mati dan dunia hidup. Soul-Ba juga bisa berpindah ke tubuh lain atas permintaan pemiliknya. Setelah kematian seseorang, dia berada di sebelah jantung ketika dia ditimbang, kemudian, menurut orang Mesir, dia tertidur lesu.

Bastet- Dewi cinta dan kesenangan Mesir kuno, dihormati di kota Bubastis. Hewan suci adalah kucing, yang kepalanya dapat digambarkan.

Astaga- Dewa bumi Mesir kuno, putra Shu dan Tefnut, saudara laki-laki dan suami Nut dan ayah Osiris, Isis, Set, dan Nephthys. Apakah Dewa Bumi atau Bukit Bumi. Mitos kosmogonik menggambarkan dia berada dalam persatuan abadi dengan dewi langit Nut, sampai dewa udara Shu memisahkan mereka. Dalam teks piramida dia juga dianggap melindungi orang mati. Dia digambarkan sebagai seorang lelaki tua dengan janggut dan perhiasan kerajaan atau berbaring tegak, dengan Nut bersandar padanya, didukung oleh Shu.

- Dewi Mesir kuno, awalnya dikaitkan dengan kekuasaan kerajaan dan melambangkan takhta; kemudian dimasukkan dalam kultus Osiris sebagai istrinya yang setia dan ibu Horus yang tidak mementingkan diri sendiri. Karena itu, ia mempersonifikasikan cita-cita feminitas dan keibuan. Ia juga dikenal sebagai pelindung orang mati dan dewi pelindung anak-anak. Pada zaman Helenistik, pemujaan Isis dari Mesir menyebar ke seluruh dunia kuno.

Ka- dalam gagasan Mesir kuno, gambaran yang terlihat secara objektif tentang seseorang dan, pada prinsipnya, makhluk dan objek apa pun, yang muncul bersamanya, menemaninya sepanjang hidupnya dan tetap ada setelah kematiannya (kehancuran) dalam ingatan dan gambaran orang. “Melestarikan ka” orang yang meninggal dengan menciptakan gambaran akurat tentang dirinya adalah salah satu cara utama untuk mempertahankan keberadaan anumertanya secara ajaib. “Ka” digambarkan mirip dengan pembawanya, tetapi dengan tangan terangkat.

Maat(“Kebenaran” Mesir Kuno) adalah konsep dasar pandangan dunia Mesir, yang berarti tatanan kosmologis/sosial yang dipelihara oleh dewa tertinggi dan firaun dalam melawan kecenderungan kekacauan (“isefet”). Dia mempersonifikasikan kebenaran, keadilan, keharmonisan universal, ketetapan ilahi dan norma etika; Dewi Pan-Mesir (digambarkan dengan bulu di kepalanya).

Montu- Dewa prajurit Mesir kuno, pelindung keberhasilan militer firaun. Dia digambarkan dengan kepala elang dan dihormati di kota Hermont dan kota Thebes, di mana dia kemudian digulingkan dari posisi terdepan dalam pemujaan oleh Amon.

Mut, dewi Mesir (sebenarnya "ibu") - dewi Mesir kuno, ratu surga, anggota kedua dari tiga serangkai Thebes (Amun-Mut-Khonsu), dewi ibu dan pelindung keibuan. Awalnya diidentifikasi dengan Nuanette dari Delapan Dewa. Seiring berjalannya waktu, Mut sendiri mulai berperan sebagai dewi pencipta. Selama kebangkitan pemujaan terhadap dewa Amun, dia menjadi ibu, istri dan putri Amun. Para penguasa Mesir memuja Mut, yang memberikan hak untuk memerintah negara. Dia digambarkan dengan burung nasar di kepalanya dan dua mahkota Mesir.

Nate- Dewi Mesir kuno, dipuja sebagai pencipta dunia, pelindung perburuan dan perang di kota Sens. Kultus Neith juga tersebar luas di kalangan orang Libya.

Nephthys- Namanya dalam bahasa Mesir diucapkan Nebethet, dan dianggap oleh beberapa penulis sebagai dewi kematian, dan oleh penulis lain sebagai aspek dari Isis Hitam. Nephthys juga kadang-kadang disebut Lady of the Scrolls dan dianggap sebagai penulis ratapan dan himne lainnya. Meskipun ada hubungannya dengan Dunia Bawah, Nephthys menyandang gelar “Dewi Penciptaan yang hidup dalam segala hal.” Dia juga dianggap sebagai dewi seksualitas dan mitra perempuan dari dewa Ming yang selalu terangsang. Di Mendes, di wilayah Delta Nil, dia dipuja sebagai dewi penyembuhan. Dia digambarkan sebagai seorang wanita dengan hieroglif namanya di kepalanya (sebuah rumah dengan keranjang konstruksi di atasnya).

burung- Dewa Mesir kuno yang menciptakan semua dewa lain dan dunia dengan kata ajaibnya (menyebutkan nama segala sesuatu). Ia dipuja di kota Memphis dalam wujud seorang pria yang seluruh tubuhnya tersembunyi di balik pakaian khusus.

tegang- dewi Mesir kuno - pelindung persalinan, kesuburan wanita dan keluarga. Dia dipuja dalam bentuk kuda nil betina yang berdiri atau buaya berkaki singa di Thebes, tidak dikaitkan dengan lingkaran Amun. Taurt melindungi almarhum di Duat (akhirat), mengusir roh jahat dari rumah, sehingga gambarnya sering ditemukan pada jimat dan berbagai barang rumah tangga.

tefnut, (Tefnet) - dewi kelembapan dan panas Mesir. Dia digambarkan sebagai kucing atau wanita berkepala singa betina. Dia adalah istri dan saudara perempuan Shu. Pusat kultus Tefnut adalah kota Heliopolis. Mereka berkata tentang dia: "Putri Ra di keningnya". Saat Ra terbit di atas cakrawala di pagi hari, Tefnut bersinar seperti mata berapi-api di dahinya dan membakar musuh dewa agung.

Khnum- Dewa pencipta Mesir kuno yang menciptakan umat manusia di atas roda tembikar dan memahat manusia saat mereka lahir. Dia juga penjaga Sungai Nil. Pusat pemujaan adalah pulau Elephantine dan kota Esne di Mesir selatan. Ia digambarkan dalam wujud seekor domba jantan atau manusia berkepala domba jantan dengan tanduk melengkung.

Khonsou- dewa Mesir, dipuja di Thebes sebagai putra Amun dan Mut atau Sebek dan Hathor. Kadang-kadang dia diidentikkan dengan Thoth, itulah sebabnya dia disebut “juru tulis kebenaran”. Juga dianggap sebagai dewa penyembuh. Dia dihormati oleh Ramessides. Ia digambarkan sebagai seorang pria dengan bulan sabit dan piringan di kepalanya, serta berkepala elang (falcon) dan dengan ciri-ciri bulan yang sama.

Paduan suara(Horus) - dewa langit, bangsawan dan matahari; raja Mesir kuno yang masih hidup digambarkan sebagai inkarnasi dewa Horus. Lawan utamanya adalah Seth. Termasuk dua bentuk:

1. yang disebut Horus the Elder - putra dan pelindung Ra, dipuja dalam bentuk elang atau piringan matahari bersayap (dalam inkarnasi dipuja di kota Bekhdet; pusat pemujaan lainnya adalah kota Edfu);
2. putra Isis, yang dikandungnya dari kematian Osiris, yang menerima kekuasaannya atas dunia dan membalas dendam pada Seth atas pembunuhan ayahnya.

Shu- Dewa udara Mesir, putra Atum, saudara laki-laki dan suami Tefnut. Setelah identifikasi Atum dengan Ra, ia dianggap sebagai putra Ra. Selama penciptaan alam semesta, Shu mengangkat langit - Nut - dari bumi - Hebe dan kemudian menopangnya dengan tangan terulur. Shu adalah dewa ruang udara yang diterangi matahari; kemudian ia menerima karakter dewa matahari tengah hari yang terik.

SAYA- dewa bulan (sabit) Mesir kuno, disembah di kota Hermopolis bersama dengan Thoth. Hewan sucinya adalah babon.

Sembilan Dewa Hermopolis

Dalam mitologi Mesir, ada sembilan dewa primordial kota Heliopolis: Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Nephthys. Ini adalah sistem teogonik dan kosmogonik tertua yang kita kenal di Mesir. Berdasarkan gambaran Heliopolis, kota-kota lain menciptakan sembilan dewa mereka sendiri.

Dewa Sungai Nil Atas dan Bawah, pasang surutnya yang membawa kesuburan, dewa kelimpahan, bapak para dewa. Dia menyediakan makanan dan air untuk manusia dan pengorbanan kepada para dewa. Banjir Sungai Nil disebut datangnya Hapi, yang mengatur ketinggian air di sungai. Dia lebih dihormati oleh para penggemarnya daripada Ra.

Silsilah. Suami dewi kekuasaan kerajaan Nekhbet.

Lokasi. Bagaimana hubungan dewa kelimpahan dengan Osiris.

Atribut. Kecambah papirus (simbol Sungai Nil Utara) dan teratai (simbol Sungai Nil Selatan).

Ikonografi. Ia digambarkan sebagai pria berjanggut dengan tubuh biru atau hijau dan payudara wanita (seperti dewa pemberi nutrisi), dengan balutan nelayan di pinggulnya dan seikat alang-alang di kepalanya, sering kali dengan tunas papirus dan teratai.
Hapi adalah dewa Sungai Nil yang baik hati dan murah hati, penguasa banjir yang membawa lumpur subur ke ladang. Ia memastikan tepian sungai tidak mengering, tanah subur menghasilkan panen berlimpah, dan padang rumput mempunyai rumput yang baik untuk ternak. Oleh karena itu, Hapi adalah salah satu dewa yang paling dicintai, dan orang Mesir yang bersyukur memberinya penghormatan yang besar.

Dia memakai cawat nelayan dan memakai tanaman air di kepalanya - paling sering papirus. Patung-patung Hapi biasanya dicat biru - warna langit dan dewa, atau hijau - warna alam yang bangkit kembali setelah banjir Nil.

Sungai Nil juga disebut Hapi di Mesir kuno. Orang Mesir menyebut Sungai Nil secara sederhana - “Sungai”, atau “Sungai Besar”. Sungai Besar berasal dari Akhirat-Duat; sumbernya dijaga oleh ular. Dewa Hapi tinggal di ngarai Gebel-Silsile di jeram pertama Sungai. Sungai ini dan Tuhannya merupakan sumber energi yang tidak ada habisnya bagi orang Mesir. Sungai Nil adalah sungai yang memberi kehidupan bagi penduduk Mesir. Perairannya tidak hanya mengairi tanaman, tetapi juga menyuburkan tanah saat terjadi banjir besar. Itulah sebabnya suatu saat Sungai Nil tidak hanya menjadi sungai, melainkan dewa yang dipuja dan dimintai pertolongan pada saat kelaparan.

Perwakilan dari tanda ini memiliki sifat yang sangat bersemangat dan impulsif. Motto hidup mereka adalah lebih baik berbuat dan tidak menyesal daripada tidak berbuat dan menyesal. Profesi apa pun cocok untuk mereka, dimana mereka tidak harus duduk di tempat kerja sepanjang hari, mereka dapat berpindah-pindah dan dengan mudah mengubah jenis aktivitasnya.

Kemampuan supranatural masyarakat Nil adalah karunia penyembuhan. Jika Anda mencobanya, Anda akan dapat meredakan sakit kepala dengan tangan Anda dan menghilangkan mata jahat dan energi negatif. Orang biasanya merasa nyaman dan tenang di dekat Anda. Biofield Anda membawa muatan positif yang sangat besar.

Kepribadian: ceria dan sabar. Anda mudah beradaptasi dengan lingkungan apa pun. Anda sangat berwawasan luas, itulah sebabnya orang tertarik kepada Anda. Nasihat Anda selalu tepat sasaran.
Anda selalu menemukan diri Anda di mana bantuan Anda dibutuhkan. Tetapi berhati-hatilah! Karena itu, Anda sering dimanfaatkan. Anda tidak memaafkan pengkhianatan, Anda menjadi marah dan bertindak impulsif. Penilaian Anda bersifat kategoris.

Anda bisa disebut orang yang penuh gairah: Anda terjun langsung ke dalam segala hal yang Anda lakukan. Anda adalah orang yang sangat kekeluargaan. Perlakukan orang yang Anda cintai dengan kelembutan khusus. Anda mencoba mendukung mereka dengan kata-kata yang baik dan menginspirasi mereka untuk melakukan eksploitasi baru.
Dewa Sungai Nil. Dewa kosmik dipuja sebagai “Sungai Nil yang tinggi, yang memberi kehidupan bagi seluruh negeri dengan makanannya”, pemberi kelembapan dan panen. Ayah Hapi adalah Nun laut purba. Dewa Sungai Nil di Mesir Hulu dan Hilir (atributnya adalah teratai, lambang Mesir Hulu). Hapi dihormati di seluruh Mesir, tetapi pusat pemujaannya adalah Ngarai Gebel Silsile, tempat “kunci Sungai Nil” dan ujung selatan pulau Elephantine diyakini muncul dari dunia bawah (duat). Dia digambarkan sebagai pria gemuk dengan perut besar dan payudara wanita, di kepalanya - tiara yang terbuat dari papirus, dan di tangannya - bejana berisi air. Hari raya Hapi bertepatan dengan dimulainya banjir Nil. Pada hari ini, pengorbanan dilakukan untuknya; gulungan papirus dengan daftar hadiah tertulis di atasnya dibuang ke sungai. Nyanyian Hapi diukir di bebatuan Gebel Silsile. Terkadang Hapi diidentikkan dengan Amon (Amon-Hapi).
Sumber -