Քահանայապետ Իգոր Կոբելևը. Իգոր Կոբելևը քահանա է, բանաստեղծ, լրագրող... մեր դպրոցի շրջանավարտ։ Նախաբան. Ուղղափառ բանաստեղծություն, որը նվաճել է ժամանակը

Սմոլենսկի տաճարի հոգևորականներ՝ աշխատելով և երգելով

Սմոլենսկի տաճարի հոգևորականներ 2012 թ

ՎԵՐՋԻՆ ՏԱՃԱՐԻ

ՎԱՐՊԵՏ
ՊԱՎԵԼ ՎԵԻՆԳՈԼԴ

Ծնվել է 1957 թվականի հունիսի 20-ին Ղրղզստանի ԽՍՀ Ֆրունզե քաղաքում, այնտեղ ավարտել է միջնակարգ դպրոցը և ընդունվել Ղրղզստանի պետական համալսարանի Պատմության ֆակուլտետը, ապա ուսումը շարունակել Մոսկվայի պետական համալսարանում։ Մ.Վ. Լոմոնոսովը, որտեղ նա ավարտել է փիլիսոփայական ֆակուլտետը և նրան կից ասպիրանտուրան։ Ծառայել է նավատորմում։ Աստվածաբանական կրթությունը ստացել է Կուրսկի և Բելգորոդի (միսիոներական ուղղվածությամբ) ճեմարաններում, ինչպես նաև Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայում, որն ավարտել է աստվածաբանության թեկնածուի կոչումով։ Նա մի քանի տարի աշխատել է որպես ասիստենտ Բելգորոդի պետական համալսարանի և Բելգորոդի պետական սպառողական համագործակցության համալսարանների ամբիոններում և ֆակուլտետներում։ Ունի գիտական աշխատություններ և հրապարակումներ պատարագի աստվածաբանության, ուղղափառ մանկավարժության, մեդիա տեսության և այլնի բնագավառներում: Բելգորոդի աստվածաբանական ճեմարանում (միսիոներական ուղղվածությամբ) դասավանդում է կրոնագիտություն, փիլիսոփայության ներածություն և փիլիսոփայության պատմություն (օտար և ռուսերեն) ) Դասավանդում է «Ուղղափառության հիմունքները և արժեքները» Բելգորոդի շինարարական քոլեջում:
Նա ուղղափառ հաղորդումների հեղինակ և վարող է ռադիո «Սպեկտրում», FM ռադիոկայանի «RSN», 2006 թվականի մայիսից մինչև 2007 թվականի օգոստոս, «Խաղաղություն քեզ հետ» ամենօրյա հաղորդաշարի հեղինակ և վարող։ հեռուստատեսությամբ «Սպիտակ քաղաք». 10 տարի շարունակ Ստարիկովի հետ միասին Վ.Ա. BTV հեռուստաալիքով ստեղծել է «Ճանապարհ, ճշմարտություն և կյանք» հաղորդաշարի ավելի քան 100 դրվագ։
Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի արքեպիսկոպոս Ամենապատիվ Հովհաննեսի օրհնությամբ նա խորհուրդ տվեց մի քանի ֆիլմեր, որոնք դարձան համառուսական և միջազգային ուղղափառ մրցույթների դափնեկիրներ։ Եղել է հոգևոր կյանքի հիմնախնդիրներն արտացոլող մի շարք հաջողված գեղարվեստական և դրամատիկական բեմադրությունների խորհրդատու։ Նա տնային եկեղեցու և եպիսկոպոսական գավթի առաջնորդն է Սբ. blgv. Արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին 27898 զորամասում և զինվորական քահանա, կազակական կոչում ունի: Զինվորական քահանայի իր պարտականությունների հետ կապված՝ մի քանի անգամ գործուղումների է գնացել՝ թեմից դուրս աստվածային ծառայություններ մատուցելու։
Նրա պարտականությունները ներառում են Սմոլենսկի տաճարի կիրակնօրյա դպրոցի խնամքը: Քահանայությունում 1992 թվականի օգոստոսից, Սմոլենսկի տաճարի ռեկտոր - 1994 թվականից: Պարգևատրվել է Սուրբ Իննոկենտիոսի, «Հավատի և հավատարմության համար», «Կազակներին մատուցած ծառայությունների համար» շքանշաններով. շքանշաններ՝ Պետրոս Առաջին, Սբ. Օրհնյալ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին, Սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին, Սուրբ Հովասաֆ Բելգորոդցին, «Կազակներին արժանիքների համար», «Բելգորոդի երկրին արժանիքների համար» և շատ ուրիշներ:

Ամուսնացած է, ունի երկու դուստր և երկու թոռ։

վարդապետ ՎԻՏԱԼԻ ԿՈՆՍՏԱՆՏԻՆՈՎ

Ծնվել է 1980թ

1997 թվականին դպրոցն ավարտելուց հետո ընդունվել է Բելգորոդի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանը (միսիոներական ուղղվածությամբ)։

Չորրորդ տարում ամուսնացել է, մեկ տարի անց ձեռնադրվել սարկավագ, իսկ 2002 թվականի սեպտեմբերի 17-ին ձեռնադրվել քահանայական աստիճան։ 2014 թվականի ապրիլի 12-ին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։

Ընտանիքն ունի երկու դուստր՝ Մաշան և Նատաշան, և մեկ որդի՝ Լեոնիդը։

վարդապետ ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՊԵՏՐԵՆԿՈ

Պետրենկո Ալեքսանդր Վիկտորովիչ, ծնվել է 1975 թվականի սեպտեմբերի 27-ին:
Ավարտել է Դոնեցկի տեխնիկական համալսարանի համակարգչային տեղեկատվական տեխնոլոգիաների և ինֆորմատիկայի ֆակուլտետը։
Շուտով Դոնեցկի տեխնիկական համալսարանն ավարտելուց հետո, Սուրբ Նիկողայոս վանքի հիմնադիր Սխեմա-վարդապետ Զոսիմա Սոկուրի օրհնությամբ, ընդունվել է Բելգորոդի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանը (միսիոներական ուղղվածությամբ), ինչպես նաև ավարտել է Մոսկվայի համալսարանը։ Աստվածաբանական ակադեմիա.
Նա քահանայական ձեռնադրվել է 2003 թվականի սեպտեմբերի 27-ին։ 2016 թվականի ապրիլին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։

2011 թվականի հուլիսից՝ Բելգորոդի Սմոլենսկի տաճարի հոգևորական:
Ամուսնացած է, 8 երեխա։

Քահանայապետ ԻԳՈՐ ԿՈԲԵԼԵՎ

Իգոր Վիկտորովիչ Կոբելևը ծնվել է 1969 թվականի ապրիլի 20-ին Կուրսկի մարզի Կշենսկի գյուղում։ 1986 թվականին, միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո, ընդունվել է Վորոնեժի պետական համալսարանի ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետը, որն ավարտել է 1993 թվականին (1987-1989 թվականներին ծառայել է բանակում)։1994 թվականին ձեռնադրվել է քահանա։1999 թվականին ավարտել է Բելգորոդի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանի հեռակա բաժինը (միսիոներական ուղղվածությամբ)։Նա ծառայել է որպես Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր։ Ժուրավկա ( 1994 - 1995 ), Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցի։ Վյազովոե (1995 -1996) Պրոխորովսկի շրջան, Բելգորոդի շրջան, Բելգորոդի Սուրբ Նիկոլայի տաճարի հոգեւորական (1996-2015 թթ.): 2015 թվականի սեպտեմբերից՝ Սմոլենսկի տաճարի հոգևորական:Միսիոներական արշավների մասնակից՝ դեպի Չուկոտկայի ինքնավար շրջան, Կարելիայի և Կալմիկիայի Հանրապետություններ, Արևելյան Սիբիրի երկայնքով և Բայկալ-Ամուր մայրուղով, դեպի Կամչատկա: Պարգևատրվել է Մոսկվայի և Կոլոմնայի 3-րդ աստիճանի Մետրոպոլիտի Սուրբ Ինոկենտիի շքանշանով, Ժուռնալիստների միության և Ռուսաստանի գրողների միության անդամ, Համառուսաստանյան գրական «Պրոխորովսկոե Պոլե» մրցանակի դափնեկիր 2012 թ.

ՋԵՐԻ ԹԵՈԴՈՐ ՇՈՒՄՍԿԻԽ

Ֆեդոր Դմիտրիևիչ Շումսկիխ, ծնվել է 1973 թվականի նոյեմբերի 24-ին գյուղում։ Զոլոչիվ, Խարկովի մարզ. 1991 թվականին ավարտել է միջնակարգ դպրոցը և նույն թվականին ընդունվել Մոսկվայի հոգևոր ճեմարանը։ 1991-ից 1994 թթ ծառայել է ռուսական բանակում։ 1996 թվականին ճեմարանն ավարտելուց հետո ամուսնացել է 1997 թվականին։
1998 թվականի հունվարի 8-ին ձեռնադրվել է սարկավագի, իսկ 2000 թվականի սեպտեմբերի 12-ին՝ քահանայի աստիճանի։
2012 թվականի ապրիլից - Սմոլենսկի տաճարի հոգևորական:

Ամուսնացած է, 6 երեխա։

Սարկավագ ՕԼԵԳ ՕԲԺԻԳԱՅԼՈՎ

Օբժիգայլով Օլեգ Վլադիմիրովիչը ծնվել է 1976 թվականի հունիսի 7-ին Լիտվայի Սիաուլայ քաղաքում։ Նա դաստիարակվել է ուղղափառ քահանայի ընտանիքում։
1984 թվականին ընդունվել է միջնակարգ դպրոց՝ 1994 թվականին ավարտելով 11 դասարան Բելգորոդի շրջանի Գուբկինսկի շրջանի Ավերինո գյուղում։
1995 թվականի հունվարի 23-ին զորակոչվել է Ռուսաստանի Դաշնության զինված ուժեր և ծառայել խաղաղապահ ուժերում։ 1996 թվականի ապրիլի 17-ին տեղափոխվել է արգելոց։
2001 թվականին ընդունվել է Բելգորոդի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանը (միսիոներական ուղղվածությամբ), որն ավարտել է 2006 թվականին։
2006 թվականի հունվարի 18-ին ձեռնադրվել է սարկավագի աստիճան։ 2012 թվականի փետրվարի 13-ին նշանակվել է Սմոլենսկի տաճարի սարկավագի պաշտոնում։
Ամուսնացած է, 2 երեխա։

" onclick="window.open(this.href," win2 return false > Տպել

Քաղաքային պետական ուսումնական հաստատություն

«Խորհրդային թիվ 2 միջնակարգ դպրոց

Կուրսկի շրջանի Սովետսկի շրջան

Առարկա:

«Իգոր Կոբելևը քահանա է, բանաստեղծ, լրագրող… մեր դպրոցի շրջանավարտ»

Պոզդնյակովա Օլգա Դմիտրիևնա,

աշխարհագրության ուսուցիչ

ՄԿՈՒ «Սովետական թիվ 2 միջնակարգ դպրոց

Խորհրդային Միության հերոս Իվան Դմիտրիևիչ Զանինի անունով»

Սմթ. Կշենսկի-2015թ

1. Ներածություն

2. Իգոր Կոբելևի կյանքի ուղու փուլերը. Կենսագրական էսքիզ.

3. Եվ ինչպես սկսվեց ամեն ինչ... Իգոր Կոբելեւի մասին պատմում են.

ա) քույր Նատաշա;

բ) դասընկերներ («Նա մի փոքր տարբերվում էր բոլորից»);

գ) Պոդկոլզինի տնային դպրոցի ուսուցիչ Է.Ա. և Պոզդնյակովա Օ.Դ.

դ) Տկաչենկո Վ.Դ., ընկեր, դաստիարակ.

ե) Պոլունինա Օ.Վ., լրագրող, «Նիվա» թերթի թղթակից («Բանաստեղծությունները նման են աղոթքի»):

4. Հայր Իգորի միսիոներական գործունեությունը.

5. Մարդիկ մտածում են Իգոր Կոբելևի աշխատանքի մասին.

ա) Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի արքեպիսկոպոս Հովհաննես

բ) Բելգորոդի գրողների կազմակերպության ղեկավար Մոլչանով Ի.Վ.

գ) Գիրյավենկո Ա.Մ., գրական թանգարանի գիտաշխատող.

6. Պատվավոր առաքելություն.

7. «Ես քարոզում եմ չափածո»: Իգոր Կոբելևի ստեղծագործության հիմնական թեմաները.

ա) սուրբ երգ;

բ) Մեզ պատվիրված է պաշտպանել աշխարհը.

գ) Հիշել...;

դ) ես երգում եմ Հայրենիքի մասին.

ե) մարգագետնային քշեն, դաշտային քշեն;

զ) Նվիրում մեծ գրողներին և բանաստեղծներին.

է) բանակի առօրյան.

ը) հայրենի բնության նկարներ.

8. Հանդիպում տնային դպրոցում

9. Մասնակցություն Քշենի մանկական արվեստի դպրոցի 50-ամյակին նվիրված տոնակատարություններին.

10. Եզրակացություն.

Ներածություն.

2011 թվականի փետրվարին ես հայտնվեցի դպրոցական ընկերների ավանդական երեկոյին: 1986 թվականի շրջանավարտների մեջ իմ ուշադրությունը գրավեց քահանա Իգոր Կոբելևը։ Նա հատուկ հագնված էր, շատ սրտանց ողջունեց ներկաներին ու կարդաց իր բանաստեղծությունները։ Ավելի ուշ՝ դասի ժամանակ, ես ծանոթացա այս զարմանահրաշ մարդու կյանքին ու գործունեությանը։ Ես հիացած էի դրանով, և ես սկսեցի որոնողական և հետազոտական աշխատանք:

Դրա նպատակը և խնդիրները.կազմել իմ հայրենակցի կյանքի և գործունեության տարեգրությունը, արժեքավոր տեղեկություններ ստանալ հիշարժան իրադարձությունների մասին Իգոր Վիկտորովիչից և նրա հարազատներից ու ընկերներից, ցույց տալ նրա ներդրումը մատաղ սերնդի հոգևոր ձևավորման գործում, փոխանցել քահանայի և բանաստեղծի խոսքը. դպրոցականների լայն լսարան.

Վարկած.Ցանկանում եմ ցույց տալ, որ մի մարդ ծայրամասից, հասարակ բանվորական ընտանիքից, նվիրվել է հայրենիքի սուրբ ծառայությանը, «Սուրբ Հոգին ձեռք բերելուն», կարողացել է զգալի հաջողությունների հասնել գրավոր, և ինչու դա մեզ համար կարևոր է մարդու փորձը.

Ես շատ աշխատանք կատարեցի. զանգահարեցի և հանդիպեցի Իգոր Վիկտորովիչի հետ, հավաքեցի և կարդացի նրա գրքերը, նրա մասին հրապարակումները թերթերում, գտա նրա հարազատներին, ուսուցիչներին, դասընկերներին, ընկերներին։ Նրանք պատմեցին իմ հայրենակցի մասին և ինձ համար բացեցին նրա կյանքի հետաքրքիր էջեր։

Աշխատանքս արդիական եմ համարում, չէ՞ որ խոսքս մի մարդու մասին է, ով և՛ քահանա է, և՛ բանաստեղծ, խելացի և զգայուն իր շրջապատող իրականության նկատմամբ, նա բարոյական բարձր մակարդակի անձնավորություն է, իր մտքերում շատ պատասխանատու։ և գործողությունները, նա ծառայում է Աստծուն և Ռուսաստանին, ռուս ժողովրդին: Նա իր երկրի մեծ հայրենասերն է, օրինակ մատաղ սերնդի համար։ Այս մասին նա գրում է իր «Պատասխանատվություն» (1990) բանաստեղծության մեջ.

Պատասխանատվություն.

Ես պատասխանատու եմ այն ամենի համար, ինչ գրել եմ,

Տիրոջ և ձեր խղճի առաջ.

Այն ամենի համար, ինչ ես թողեցի առանց վերջացնելու

Եվ պարզապես «հետաձգեք այն մինչև ավելի լավ օրեր»

Բարձրաձայն չասված խոսքերի օգտին,

Եվ բղավող արտահայտությունների անօգուտությունը,

Հիմար ծիծաղի և վախի համար,

Մեկ անգամ չէ, որ թաքնված է մարդու աչքից,

Բոլոր տեսակի մանրուքների շուրջ աղմուկի համար,

Աշխատանքի ստեղծված տեսքի համար

Եվ ուժեղ հիմարներին ենթարկվելու համար,

Չիմանալով ոչ պատիվ, ոչ ամոթ,

Շշուկի համար, որտեղ ես պետք է գոռայի,

Պարծենալու համար, «գծերի համար» -

Դուք ստիպված կլինեք պատասխան տալ ամեն ինչի համար, ամեն ինչի համար։

Ինչքան մեծանում եմ, այնքան մոտենում է սարսափելի վերջնաժամկետը 1990թ.

Ե՛վ որպես քահանա, և՛ որպես բանաստեղծ, նա օգնում է մարդկանց գնալ հոգևոր հարստացման ճանապարհով, հասկանալ նրանց խնդիրները, մտքերն ու արարքները:

«Եվ մեր խոսքը բնավ փառքի համար չէ,

Եվ մարդկանց կյանքն ավելի լավ դարձնելու համար»:

Իգոր Կոբելևի կյանքի ուղու փուլերը. Կենսագրական էսքիզ.

Իգոր Կոբելևը ծնվել է 1969 թվականի ապրիլի 20-ին Կուրսկի շրջանի Կշենսկի գյուղում։ 1986 թվականին, միջնակարգ դպրոցն ավարտելուց հետո, ընդունվել է Վորոնեժի պետական համալսարանի ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետը, որն ավարտել է 1993 թվականին (1987-1989 թվականներին ծառայել է բանակում)։ 1994 թվականին ձեռնադրվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանա։ Նա ծառայել է որպես Երրորդություն եկեղեցու ռեկտոր։ Ժուրավկա ( 1994 - 1995 ), Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցի։ Վյազովոե (1995 -1996) Պրոխորովսկի շրջան, Բելգորոդի մարզ: 1996 թվականի նոյեմբերից առ այսօր՝ Բելգորոդի Սուրբ Նիկողայոս տաճարի հոգևորական, Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի թեմի մամուլի ծառայության ղեկավար։ 1999 թվականին հեռակա ավարտել է Բելգորոդի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանը (միսիոներական ուղղվածությամբ)։
Միսիոներական արշավների մասնակից Չուկոտկայի Ինքնավար Օկրուգ (2000), Կարելիայի Հանրապետություն (2001), Կալմիկիայի Հանրապետություն (1999, 2000), Արևելյան Սիբիրի երկայնքով և Բայկալ-Ամուրի գլխավոր գծով (2001), Կամչատկա (2005 թ.) . Եկեղեցուն ջանասիրաբար ծառայելու համար Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի արքեպիսկոպոս Գերապատիվ Հովհաննեսի բարեխոսությամբ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի 11-ի հրամանագրով պարգևատրվել է Սուրբ Անմեղ Մետրոպոլիտի շքանշանով։ Մոսկվա և Կոլոմնա, 111-րդ աստիճան 2002 թ. 2008թ. Սուրբ Զատիկին Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի արքեպիսկոպոս Գերաշնորհ Տեր Հովհաննեսի միջնորդությամբ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի II-ի հրամանագրով վարդապետ Իգոր Կոբելևը պարգեւատրվել է ակումբով:
Նա զբաղվում է լրագրությամբ և բանաստեղծական ստեղծագործությամբ 1982 թվականից: Բանաստեղծություններ և լրագրողական գործեր տպագրվել են Կուրսկի, Վորոնեժի, Բելգորոդի, Մոսկվայի շրջանային, քաղաքային և շրջանային թերթերում, «Կեսօր» գրական և գեղարվեստական ալմանախներում (Կուրսկ, 1991 թ.), Սվետոչ» (Բելգորոդ, 2000 թ.), «Մեր ժամանակակիցը» (Մոսկվա, 2002 թ.), «Համառուսաստանյան ժողովրդական խորհուրդ» (Սանկտ Պետերբուրգ, 2006 թ.), «Հռոմեական ամսագիր XXI դար» (Մոսկվա, 2008) ամսագրեր:
Բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն՝ «Հավատ, հույս, սեր», հրատարակվել է 1999 թվականին Բելգորոդի Սպառողական համագործակցության պետական համալսարանի հրատարակչության կողմից։ Երկրորդ ժողովածուն՝ «Երկրային թափառումների մասին», հրատարակվել է «Գյուղացիական բիզնես» (Բելգորոդ) հրատարակչության կողմից 2004 թվականին։ 2002 թվականին Բելգորոդի «Գյուղացիական բիզնես» հրատարակչությունը հրատարակել է Բելգորոդի եպիսկոպոսի սուրբ Յովասափի բանաստեղծությունը։ , հրաշագործ, «Ազնիվ յոթ առաքինությունների պատերազմը» յոթ մահացու մեղքերով», որի ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությունը եկեղեցասլավոներենից կատարել է քահանա Իգոր Կոբելևը: 2005 թ. Սուրբ Հովասափի ծնունդը) բանաստեղծության հրատարակությունը զուգահեռ թարգմանությամբ և մանկական գիրքը լույս է տեսել Բելգորոդում «Բելգորոդի սուրբը» զուգահեռ ռուսերեն և եկեղեցական սլավոնական տեքստերով, որի հեղինակն է վարդապետ Իգոր Կոբելևը (բարձրացված աստիճանի. վարդապետ 2004 թ.) 2005 թ.՝ արք

Իգոր Կոբելևը ռեժիսորներ Իգոր և Մարիա Բոգաչևների հետ ստեղծեց «Սուրբ Բելոգորիեի հրեշտակ» գրական-երաժշտական ստեղծագործությունը՝ նվիրված Սուրբ Հովասափի ծննդյան 300-ամյակին։ Այն տպագրվել է «Միսիոներական ակնարկ» ամսագրում (2005 թ., թիվ 5): Կոմպոզիցիայի կատարումները ամբողջ տարվա ընթացքում տեղի են ունեցել Բելգորոդում, ինչպես նաև Բելգորոդի շրջանի շրջանային կենտրոններում։
Քահանայապետ Իգոր Կոբելևը Ժուռնալիստների միության (2002 թվականից) և Ռուսաստանի գրողների միության (2005 թվականից) անդամ է։

Նիկոլո - Յովասաֆի տաճար Բելգորոդում:

Ծառայում է որպես հոգեւորական։

Սուրբ Երրորդություն վանքի հետ. Խոլկի, Բելգորոդի շրջան։

Ներկայումս այստեղ՝ գործուղման մեջ:

Եվ ինչպես սկսվեց ամեն ինչ...

Նրան ճանաչողները խոսում են Իգոր Կոբելեւի մասին։

Քույր Նատաշա.

Իգորն ինձնից 3 տարով մեծ է։ Սա իսկական մեծ եղբայր է: Նա միշտ կօգնի խորհուրդներով, կասի, թե ինչ անել կյանքի իրավիճակում, կարող եք լսել նրան և լսել: Նա շատ լավ էր սովորում դպրոցում, օգնում էր ինձ մաթեմատիկայի և շարադրություններ գրելիս։ Նրա առաջին բանաստեղծությունները լսել եմ 6-րդ դասարանում, նա ինձ գերել է այս նվերով։ Ինչպես ինքն էր ասում, սկզբում դա ուղղակի անգիտակցական տենչ էր քնարականի, ամեն գեղեցիկի հանդեպ։ Աստիճանաբար այս զգացումը սկսեց վերածվել ամենօրյա անհրաժեշտության՝ գրելու այն ամենի մասին, ինչը հուզում և մտահոգում է։ Եվ հետո պոեզիան նրա համար դարձավ հոգու մի տեսակ «փոփոխություն», նա գրում էր այն մասին, ինչը ցավալի էր, ինչ էր ուզում «դուրս նետել»։ Իգորն ավելի շատ ապրում էր տատիկի ու պապիկի հետ, հարգում էր նրանց, միշտ օգնում էր տնային գործերում։

Իգորը բանաստեղծություն է նվիրել իր տանը. Այն տպագրվել է ՎՊՀ Ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետի «Լրագրող» ուսումնական թերթում։

Վեց բարդի և թխկի,

Շենքի երկայնքով կա ցանկապատի թել.

Անհայտ ժամանակներից

Կանոնավոր վայրէջքներ.

Վեց բարդի ամբոխի մեջ,

Իսկ թխկին մի քիչ կողքից է

Ամբոխս վրաս

Մայթի եզրին.

Բայց իմ հիշողության մեջ

Նրանց համար շատ տեղ կա:

Օրերի ետևում

Մանկության նշաձողերը չեն ջնջվել։

Բարդիների մոտ, հոգատարություն,

Մեր հին տունը կուչ էր եկել։

Մայրիկը ծնվել է այստեղ

Ահա, որտեղ ես հետագայում ծնվեցի…

Վեց բարդի և թխկի։

Հիշողության մեջ բացեր չկան։

Քո թագերի ստվերի տակ

Ես արեցի իմ առաջին քայլը.

Նվիրական ճանապարհը

Գրինը հեռանում էր աշխարհից։

Եվ նրանք դիպչեցին ինձ

Ուսերով, կովերի մոտ

Այլ բարդիներ,

Կեչու, թխկի, ուռենի...

Բայց ոչ, ոչ ինձ համար

Այդ ժամանակվանից ճանապարհն ավելի քաղցր է դարձել

Ճանապարհներ ցանկապատի մոտ

Մի փոքրիկ ծառուղու երկայնքով:

Դասընկերներ՝ Սերգեյ Լիկով, Գալինա Ռեունովա, Մարինա Տերսկիխ։

Ես ու Իգորը սովորել ենք 10 տարի։ Նա ապշեցրեց մեզ դպրոցական ծրագրի իր գերազանց իմացությամբ, դասերին ու գործունեության խորը պատասխաններով, փիլիսոփայական դատողություններով և կյանքի հանդեպ առանձնահատուկ, ակնածալից վերաբերմունքով։ Նա մեզ թվում էր «ոչ բոլորի նման», նա ամեն ինչ ճիշտ էր անում, երբեք կարգապահությունը չէր խախտում և դասընկերներին հորդորում էր լինել հանդուրժող և զուսպ:

Իգորն ավելի շատ ապրում էր իր ներաշխարհում։ Իսկ ավելի ուշ պարզեցինք, որ նա իր դասընկերներին բանաստեղծություններ է նվիրել՝ լուրջ ու հումորային։

Ավարտական երեկոյին նա ուրախությամբ փայլեց, որ ստացել է արծաթե մեդալ հատուկ ակադեմիական նվաճումների համար։ Մենք միշտ ուրախ ենք հանդիպել նրա հետ և հետևել նրա գործունեությանն ու ստեղծագործությանը։

Խարույկ

Դպրոցական ընկերներ

Ընկերական բոց է կանչում խավարից,

Կրակը ճչում է, և լույսը պարում է փայլի մեջ...

Պարզ, անկեղծ խոսքերով

Երեկոյան ժամին մեր նեղ շրջանակը տաքանում է։

Իմ ընկերներ, ուրախության և անհանգստության մեջ

Ավարտին է մոտենում ուսումնական տարին...

Կգա ժամանակը, որ մենք և շատերը բաժանվենք,

Երևի երբեք չտեսնեմ...

Բայց ես հավատում եմ՝ մի օր հետ կտանք

Հարգանքի տուրք ոսկե դարի օրերին.

Թող բոլորի սրտում լինեն մանկության տարիների ալեհեր մազերը

Ընկերության վառ կրակները չեն մարում:

Պոդկոլզինա Էլեոնորա Ալեքսանդրովնա, ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի։

Իգոր Կոբելևը Մոսկվայի «Թիվ 2 խորհրդային միջնակարգ դպրոց» մունիցիպալ ուսումնական հաստատության շրջանավարտ է։ Առաջին դասարանից այնտեղ է սովորել։ Նա եղել և մնում է դպրոցի պարծանքը։ Իգորը սովորել է գերազանց գնահատականներով։ Բարեկիրթ, համեստ, կարգապահ, աչքերում թաքնված փայլով, շատ արդյունավետ։ Նրան բոլորն այդպես են ճանաչում։ Վեցերորդ դասարանում նրա մեջ արթնացավ բանաստեղծի շնորհը. Սկսել է բանաստեղծություններ գրել։ Դրանք հրապարակվել են Նիվա թերթի էջերում։ Օրեցօր նրանք ավելի ու ավելի կատարյալ էին դառնում։ Ահա դրանցից մեկը՝ թվագրված 13.06.1982թ.

Առավոտ գետի մոտ.

Արևելքը կարմիր է լուսանում, արևը նորից շոյում է հեռավորությունը...

Գետի վերևում գտնվող ծառերից երկար ստվերներ ընկան։

Գիշերը թրթռում է թփերի միջով, ցողած խոտերի մեջ...

Եղեգների մոտ ընկած ձուկը շողշողում է։

Վաղ առավոտը բարձրանում է դաշտերի, գետի վրայով,

Եվ հոգիս երգում է. «Հայրական երկիր, ես հպարտ եմ քեզնով»:

Բանաստեղծությունները սկսեցին հաճախակի տպագրվել։ Նրա տաղանդը նկատել է «Նիվա» տարածաշրջանային թերթի թղթակից Տկաչենկո Վ.Դ., տեղի բանաստեղծուհի Պոլունինա Օ.Վ. Որտեղի՞ց այս տաղանդը պարզ տղայի համար: Ինչ-որ մեկն ասաց, որ իրեն Աստված համբուրեց:

Իգորը շնորհալի աշակերտ էր, ստեղծագործական հսկայական կարողություններով, շատ պատասխանատու, հետաքրքրասեր, կարդացած։ Նրա համար շատ հեշտ էր գրել շարադրություններ, որոնք աչքի էին ընկնում բարձր գրագիտությամբ, ինքնուրույն դատողությամբ, մտքի խորությամբ։ Նա շատ արդյունավետ է: Ես միշտ ամեն ինչ ժամանակին էի անում։ Ես նրան միշտ հրավիրել եմ մասնակցելու ստեղծագործական մրցույթների։ Այսպիսով, 1985 թվականին Հաղթանակի 40-ամյակի կապակցությամբ հայտարարվեց Հայրենական մեծ պատերազմի մասին շարադրությունների մրցույթ։ Իգորը դա գրել է չափածո՝ վերնագրելով «Մենք կհանգցնենք Մարսի կատաղի բոցը»։ Տարածաշրջանային մրցույթում նա զբաղեցրել է առաջին տեղը, նրա շարադրությունը կարդացվել է Կուրսկի ռադիոյով։ Որպես պարգեւ նա ստացել է Արծիվների ճամբարի տոմս։ Այնտեղ նա հանդիպեց նույնքան տաղանդավոր երեխաների հետ, գրեց «Բարեկամության երգեր» պոեմը, իսկ հասակակիցը այն երաժշտեց, և այն դարձավ ճամբարի օրհներգը և կատարվում է մինչ օրս։ Ահա այն:

Կովկասը խեղդված է մշուշի մեջ, ծովը շաղ է տալիս... Գնանք,

Սեղմ շրջանի մեջ մենք փոքրիկ արծիվներ կկազմենք և երգելու ենք բարեկամության երգեր:

Առանց քմծիծաղի ու առանց ծիծաղի թափում են, թափվում բաց տարածություն...

Դրանք վերցվում են մոտակա լեռների գագաթների արձագանքներից:

Այս երգերը պարունակում են մայրամուտի շոգն ու մթության տարածությունը։

Այս երգերը պարունակում են մեզ՝ տղերք, մեր ուրախությունն ու տխրությունը...

Արշալույսին նորից երգեր ենք երգելու զեփյուռին։

Թող ամբողջ մոլորակը լսի, որ «Արծիվը» քսանհինգ տարեկան է:

Հիշում եմ նրա ավարտական շարադրությունն ու վկայականի հանձնումը։ Աննկարագրելի ուրախություն զգացի, երբ Իգորը ընդունվեց ՎՊՀ ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետ և դարձավ գերազանցիկ։ Իգորն անընդհատ կապ էր պահպանում ինձ հետ. նամակներ էր գրում, շնորհավորական բացիկներ, գալիս ու բերում էր բանաստեղծություններ, թերթեր, որոնցում տպագրում էր, բանաստեղծությունների ժողովածուներ։ Մինչ օրս ձեռագիր նոթատետրը պահում եմ որպես ամենաթանկ նվեր։ Նա տվեց ինձ, երբ նա սովորում էր 10-րդ դասարանում: Ես ընդհանուր նոթատետր եմ պահում «Իգորի արշավի հեքիաթը» ձեռագիր թարգմանությամբ, տպագիր թերթիկներ՝ բանակից ուղարկված բանաստեղծություններով։ Իգորի հետ վերջին հանդիպումը եղել է 2011թ. Նա եկել էր շրջանավարտների հետ երեկոյան հանդիպման։ Նրանց ազատ արձակումը 25 տարեկան է։ Ես ուշադիր հետևում եմ նրա աշխատանքին և միսիոներական աշխատանքին համացանցում: Դպրոցական տարիներին բանաստեղծությունների հիմնական թեմաներն էին պատերազմ և խաղաղություն, հայրենիք, հայրենի բնություն, ընկերներ։ Բազմաթիվ բանաստեղծություններ է նվիրել բանաստեղծներին՝ Ա.Պուշկինին, Մ.Լերմոնտովին, Ն.Ռուբցովին, Ս.Եսենինին։ Կուրսկի մեր գրողի 60-ամյակի կապակցությամբ նա գրել է «Մենք քեզ ենք նայում» բանաստեղծությունը։ Ես այն կարդացել եմ Ուսուցիչների վերապատրաստման ինստիտուտում գրողների հանդիպման ժամանակ:

Իգոր Կոբելևի առաջին բանաստեղծություններից է «Կեչին»:

Իգորի առաջին բանաստեղծություններով այս նոթատետրը պահում է Էլեոնորա Ալեքսանդրովնան։

Գիրքը նվիրվեց սիրելի ուսուցիչներին։

Պոզդնյակովա Օլգա Դմիտրիևնա, աշխարհագրության ուսուցիչ

Արդեն 33 տարի է, ինչ աշխատում եմ դպրոցում, շատ եմ սիրում իմ առարկան ու աշխատանքը։ Ինձ թվում էր, որ աշխարհագրությունը Իգոր Կոբելևի սիրելի դպրոցական առարկան է: Հարցը տրվեց և նրա ձեռքը անմիջապես բարձրացավ։ Ինչ ափսոս, որ նա մենակ չէր դասարանում, բայց ստիպված էր հարցնել մյուս ուսանողներին. Բոլոր ուսուցիչները նույն կարծիքին էին Իգորի մասին, բոլորի համար նա լավագույն աշակերտն էր և հարգանքով էր վերաբերվում բոլոր առարկաներին։ Հիշում եմ, թե ինչպես ավարտական արարողության ժամանակ նա հպարտորեն ձեռքը բարձրացրեց հատուկ վկայականով և արծաթե մեդալով։ Երկար տարիներ նրա բանաստեղծություններով թերթեր եմ պահել ու կարդում դպրոցականների համար։ Ժողովածուներում ծանոթանում եմ նրա նոր բանաստեղծություններին։ Ես հպարտ եմ իմ աշակերտով. Եվ կարծում եմ, որ աշխարհագրական գիտելիքները օգտակար եղան Իգորին իր միսիոներական աշխատանքում, քանի որ նա այցելեց մեր անծայրածիր հայրենիքի շատ անկյուններ և պոեզիայում կիսվեց իր տպավորություններով։

Խաղաղություն, պատիվ՝ աշխարհում ամեն ինչ հարաբերական է։

Սա երկրային բնության օրենքն է։

Մեր գիտելիքների ակունքները ուսուցչի աշխատանքն է։

Սրանք բացարձակապես ճշմարիտ խոսքեր են։

Վյաչեսլավ Դմիտրիևիչ Տկաչենկոն աշխատել է որպես «Նիվա» տարածաշրջանային թերթի գործադիր քարտուղար։

Իգորի հետ ծանոթացել եմ ավագ դպրոցում, նա եկել էր ինձ հետ սովորելու «Լուչ» ֆոտոակումբում։ Այստեղ նա կարդաց իր բանաստեղծությունները, ես դրանք ընտրեցի, խորհուրդներ տվեցի, տպագրեցի մեր թերթում։ Ասացի, որ բառերը հանգավորելը դժվար չէ, կարևոր է կերպար ստեղծել։ Իգորը դարձավ կուրսանտ. Նրա բանաստեղծությունները սկսեցին հաճախ տպագրվել մարզային թերթի էջերում։ Պատահական չէր, որ Իգորը դարձավ քահանա։ Նրա կյանքում երեք պահ է եղել, երբ կյանքը թելից կախված է եղել։ Առաջին անգամ Վորոնեժի զբոսայգում ծեծի է ենթարկվել, երկրորդ անգամ՝ բանակում ծառայելու ժամանակ վթարի ենթարկվել, երրորդ անգամ ծեծվել և թալանվել է 1993 թվականին «Հրաշքների դաշտ» ծրագրին հաջողությամբ մասնակցելուց հետո։ Աստծո շնորհով նա կենդանի մնաց։ Ի նշան երախտագիտության՝ նա խոստացավ իր ողջ կարողությունները նվիրել Աստծուն ծառայելուն։

Նվիրվում է Ռուսաստանի ժուռնալիստների միության անդամին

Վյաչեսլավ Դմիտրիևիչ Տկաչենկո

Իմ բանաստեղծությունները դեռ չեն ասվել,

Բայց կգա օրը, նրանք կհնչեն այսպես,

Որպեսզի նրանց լսելով՝ մարդկանց սրտերը բաբախեն

Նրանք թակում են ավելի ուժեղ և հաճախ, քան միշտ։

Բայց եթե նույնիսկ այդ օրը չգա,

Ես գոհ եմ նրանից, ինչ ունի աշխարհը

Ընկեր, ով չի դատի քեզ առաջին սխալի համար

Եվ եթե հաջողվի, այն չի հեղեղվի

Հոգուս մեջ թույն շողոքորթություն եմ զգում...

Ես այլևս մահից վախենալու կարիք չունեմ

Եվ ստոր զրպարտչական խոսակցություններ...

Ես գոհ եմ նրանից, ինչ ունեմ այս աշխարհում

Իմ մուսայի ուսուցիչը դու ես։

Օքսանա Վլադիմիրովնա Պոլունինա, Ժուռնալիստների միության անդամ, Նիվա թերթի թղթակից։

«Բանաստեղծությունները նման են աղոթքների…»

Առաջին անգամ ես լսեցի Իգոր Կոբելև անունը դեռ դպրոցական տարիներին, երբ հայրս ինձ բերեց մի հատված մեր մարզային թերթից (այն ժամանակ այն դեռ կոչվում էր «Կոմունիստական աշխատանքի համար»), որտեղ, ի թիվս տարբեր բանաստեղծական ստեղծագործությունների, գրված էր «Շասմաններ» բանաստեղծությունը. ծաղկում են Ռուսաստանի գերեզմանոցներում» թվարկված էր։ Հիշում եմ, թե ինչպես այս տողերը ցնցեցին ինձ՝ աղջկաս, մինչև հոգուս խորքը՝ իրենց անկեղծությամբ և ողբերգությամբ, որոնց միջով բացահայտորեն առաջացավ իսկական վարպետ ոճ: Այդ պահից անցել է տասը տարի, և հիմա, ճակատագրի կամքով, 1994 թվականին, ես ինքս հայտնվեցի Կշենսկայայի խմբագրության պատերի մեջ՝ որպես գրական աշխատող։ Հենց այստեղ էլ տեղի ունեցավ իմ այժմ մտերիմ ծանոթությունը Ի.Վ.-ի հետ։ Կոբելև - պարզապես Իգոր, ինչպես ես նրան միշտ անվանում էի, քանի որ մենք գրեթե նույն տարիքի ենք, և այն ներքին հոգևոր կապը, որը ես անմիջապես զգացի մեր շփման ընթացքում, ինձ նման իրավունք տվեց: Ժամանակի ընթացքում իմ շփումը այս հետաքրքիր, շատ առումներով արտասովոր մարդու հետ վերածվեց ընկերության: Եվ այնուամենայնիվ, խոստովանում եմ, որ ինձ համար հեշտ չէր խոսել Իգորի հետ. երբեմն նա քաշվում էր, թվում էր անհասանելի, երբեմն՝ մանրակրկիտ խիստ, ինչպես ավագ ընկերը կամ ուսուցիչը... Բայց այս ամենն արագ տվեց իր զինաթափմամբ, ինչ-որ կերպ սիրալիր - մանկական ժպիտ և հանգիստ, մեղմ ձայն: Իհարկե, տարիներ անց, երբ նա արդեն, կարելի է ասել, փորձառու քահանա էր, հայտնի էր Ռուսաստանի միսիոներական շրջանակներում, մեր միջև հաղորդակցության մեջ դեռ հեռավորություն հայտնվեց, և ես սկսեցի նրան դիմել «Հայր Իգոր...», թեև. սա ոչ մի ազդեցություն չի ունեցել մեր հարաբերությունների էության վրա: Ես անկեղծորեն ցանկանում եմ, որ Սովետսկի շրջանի բնակիչները, մեծահասակները և երիտասարդները, քանի որ մենք Իգոր Վիկտորովիչի հայրենակիցներն ենք, իմանան նրա գործը և ավելի հաճախ դիմեն նրան, քանի որ այս բանաստեղծի տողերը ավելի շուտ պոեզիա չեն, այլ բարձրակարգ: , մաքուր ու դժվարությամբ ձեռք բերված աղոթքը, դրված մեզանից մեկի բերանում... Իսկ հիմա իմ գրասեղանի վրա իմ առջև դրված է մի համեստ բանաստեղծական հատոր, որը միշտ բացում եմ, երբ հոգիս հիվանդանում և հոգնում է... Եվ Ես դրան վերաբերվում եմ Իգորի բանաստեղծություններով.

«Իմ սուրբ հայրենիք.

Լսելով հեռավոր ճակատամարտի արձագանքը,

Բանաստեղծությունները նման են աղոթքների

Քո զոհասեղանի վրա ես պառկել եմ…»

Հայր Իգորի միսիոներական գործունեությունը.

Միսիոներական բաժանմունքի հիմնական գործունեությունը մեր երկրի հեռավոր շրջաններ արշավների կազմակերպումն է, միսիոներական ծխերի և ճամբարների ստեղծումը։ Իգոր Կոբելևը միսիոներական բաժնի ակտիվ մասնակից է։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսիի օրհնությամբ 1997-2006 թվականներին Բելգորոդի աստվածաբանական ճեմարանի միսիոներական բաժնի անձնակազմը, ուսուցիչներն ու ուսանողները կազմակերպել և իրականացրել են միսիոներական արշավներ դեպի Յակուտիա (1997, 1998, 1999 թթ.) Չուկոտկայի ինքնավար օկրուգ (հուլիս, 2000 թ.), Արխանգելսկի մարզ (տաճարային կառքի առաջին երթուղին ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Սմոլենսկի պատկերակի «Հոդեգետրիա», հոկտեմբեր 2000), Հարավային Ուրալում և Կենտրոնական Սիբիրում (երկրորդ երթուղի): տաճարի կառք, նոյեմբեր 2000), դեպի Կարելիայի Հանրապետություն (տաճարային կառքի երրորդ երթուղին, մարտ 2001), Արևելյան Սիբիրի երկայնքով և Բայկալ-Ամուր մայրուղով (տաճարային վագոնի չորրորդ երթուղին, սեպտեմբեր 2001), դեպի Կալմիկիա (Միքայել հրեշտակապետի անունով տաճար-մեքենայի մասնակցությամբ, 2004թ. մարտ-ապրիլ), դեպի Կամչատկայի շրջան (որպես ուղղափառության 300-ամյակի տոնակատարության մաս Կամչատկայում, հոկտեմբեր 2005թ.): Աբականում, Ստեղծվել են Կամչատկայի, Մագադանի, Հարավային Սախալինի և Կուրիլի, Յակուտի թեմերը, միսիոներական ճամբարները, որտեղ հոգևորականներն ու Բելգորոդի աստվածաբանական ճեմարանի շրջանավարտները կատարում են սուրբ ծառայություններ, սրբություններ և ծեսեր ուղղափառ եկեղեցու, անցկացնում են հոգևոր և կրթական միջոցառումներ։ Միքայել հրեշտակապետի անունով մեկնել է շրջանի հեռավոր բնակավայրեր, որտեղ մատուցվել են պատարագներ և հոգևոր ու կրթական հանդիպումներ բնակչության հետ։ Հեռավոր Արևելքում Իգոր Կոբելևը մկրտել է ավելի քան 3 հազար մարդու։ Նա ուրախ է, որ ներգրավված է մարդկանց հավատ ձեռք բերելու մեջ։ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսին իր միսիոներական աշխատանքի համար նրան պարգևատրել է արծաթե խաչով։

Միսիոներական ճանապարհորդության ժամանակ:

Անիվները դղրդում են և բացվում բոլոր քամիների առաջ,

Արագ գնացքը երկաթով շրջում է ամբողջ երկրով մեկ:

Թարթող վագոնների թվում է Աստծո տաճարը.

Ուղեցույց երկրային ճանապարհներից դեպի երկնային ճանապարհներ:

Որտեղ են լեռների բարձունքները, որտեղ է գեղատեսիլ տայգան,

Եվ Բայկալի կապույտը նման է անծայրածիր ծովի,

Մենք ստիպված էինք քշել և քայլել այնտեղ,

Հոր կանչով երեխաներին ամենուր հավաքել։

Մենք չենք կարող մոռանալ երկրի գեղեցկությունները, նրա առատաձեռնությունը

Եվ հազարավոր դեմքեր՝ կերպարանափոխված հավատքի լույսով,

Մենք միշտ կհիշենք այն դաժան երկիրը, որտեղ մարդիկ

Նա ցույց տվեց սիրո, միասնության, աշխատանքի օրինակներ։

Անիվները դղրդում են, իսկ քնողը հոգնում է,

Հստակ երազը կարծես երկաթե ուղի լինի դեպի հեռավորություն

Մեր միսիոներական անձնակազմը շտապում է Ռուսաստանով մեկ -

Ուղեցույց երկրային ճանապարհներից դեպի երկնային ճանապարհներ:

Միսիոներական արշավախմբի ժամանակ Միսիոներական ճամփորդության ժամանակ

դեպի Կարելիայի Հանրապետություն՝ տաճարային կառքով դեպի Կալմիկիայի Հանրապետություն

2001 թվականի մարտ. սեպտեմբեր 2000 թ.

Իգոր Կոբելևը ելույթ է ունենում Poetic Environment ակումբում (Բելգորոդ)

Քահանայապետ Իգոր Կոբելևի «Հավատ, հույս, սեր» հոգևոր պոեզիայի ժողովածուն թե՛ իր բովանդակությամբ, թե՛ իր բանաստեղծական ձևով արգասիքն է աստվածային գթառատ պարգևի, որը տրվում է մարդուն Աստծո անբացատրելի Նախախնամության համաձայն... Բանաստեղծությունների հայտնվելն այս աշխարհում կոչվում է ոգեշնչում, այսինքն՝ հատուկ ոգու ուղարկում հեղինակին, որը նրան խրախուսում է ստեղծագործել:

Պատվավոր առաքելություն.

Իգոր Վիկտորովիչի վերջին տարիների հիմնական աշխատանքը Բելգորոդի շրջանի առաջին հայտնի բանաստեղծ Սուրբ Յովասաֆի ռուսերեն «Ազնիվ յոթ առաքինությունների ճակատամարտը յոթ մահկանացու մեղքերով» բառի գլուխգործոցի թարգմանությունն է ժամանակակից գրական լեզվով:

Բանաստեղծությունը, որը հրատարակվել է 1892 թվականին, գտել է Բելգորոդի պատմության և երկրագիտական թանգարանի հետազոտողներից մեկը Ռուսաստանի պետական գրադարանում (նախկինում՝ «Լենինի»)։ Աշխատանքի լուսապատճենը առաքվել է Բելգորոդ՝ Պայծառակերպության տաճարի ռեկտոր Հայր Օլեգին (Կոբեց)։

Նա առաջարկել է ոչ միայն վերահրատարակել հրատարակությունը, այլեւ բանաստեղծական թարգմանություն կատարել հին եկեղեցական սլավոներենից ժամանակակից ռուսերեն։ Բելգորոդի արքեպիսկոպոս Հովհաննեսի և Ստարի Օսկոլի օրհնությամբ գրական մշակումը վստահվել է Կոբելևին, որի բանաստեղծական նվերը եպիսկոպոս Հովհաննեսը նկարագրել է որպես «աստվածատուր»:

Այսպիսով, 2001-ին, հեռահար միսիոներական արշավների ընդմիջումներով, սկսվեց այս կարևոր աշխատանքը, և 2002-ին լույս տեսավ բանաստեղծության առաջին պաշտոնական ժամանակակից հրատարակությունը: Ամբողջ տպաքանակը (500 օրինակ) բաշխվել է Բելգորոդի դպրոցների գրադարաններում և չի հասել ընդհանուր ընթերցողին։

Ավելի ուշ՝ 2005 թվականին, Սուրբ Հովասափի 300-ամյակի առթիվ լույս է տեսել հիշատակի մի հրատարակություն, որը բնագրից և ժամանակակից թարգմանությունից բացի ներառում էր սրբի կենսագրությունը։

Քահանայապետ Իգոր Կոբելևը այս գործը համարում է անկաշառ արժեք և երախտապարտ է Տիրոջը և սուրբ Հովասափին, որ իրեն «թույլ տվեցին» կատարել նման պատվաբեր առաքելություն։

Ի դեպ, իր գրական շնորհը Կոբելևը նույնպես առաքելություն է համարում, միայն բանաստեղծական։ Եվ ստեղծագործությունը օգնում է նրան, առաջին հերթին քահանային, քարոզել այն ժանրում, որին առավել ընկալունակ է մարդկային հոգին` պոեզիայի ժանրում:

Բելգորոդի գրողների կազմակերպության ղեկավար Վլադիմիր Եֆիմովիչ Մոլչանովը խոսում է Իգոր Կոբելևի ստեղծագործության մասին։

Հայր Իգոր Կոբելևի ստեղծագործությունը շատ հաջողությամբ համատեղում է աշխարհիկ և հոգևոր պոեզիան: Նրա բանաստեղծությունները հեշտ ընկալելի են և շատ հստակ արտացոլում են հեղինակի մտքերն ու զգացմունքները։

Հպարտ եմ, որ Կոբելևն ինձ վստահեց Սուրբ Հովասափի «Ազնիվ յոթ առաքինությունների ճակատամարտը յոթ մահկանացու մեղքերով» բանաստեղծության առաջին ընթերցման պատիվը։ Այս ստեղծագործությունը թարգմանություն չէ, այլ «հոգևոր մերձեցում թարգմանչի և հեղինակի միջև»։

Ալեքսանդր Միտրոֆանովիչ ԳիրյավենկոԳրական թանգարանի գիտաշխատող, Ռուսաստանի Դաշնության գրողների միության անդամը նշում է, որ Իգոր Կոբելևի բանաստեղծությունները հագեցած են հոգևոր և փիլիսոփայական բովանդակությամբ, փոխաբերական են և տեսանելիորեն ընկալելի։

«Ես քարոզում եմ չափածո».

Իգոր Վիկտորովիչ Կոբելևի աշխատանքի հիմնական թեմաները.

Քահանայապետ Իգոր Կոբելևը ուղղափառ քրիստոնեական ուսմունքի ակտիվ քարոզիչ է:

Սուրբ երգ.

Հայր և մայր

Մեր կյանքը մասնատված է ու խոցված...

Միայն մայրիկը դեռ լաց ու աղոթում է

Քարոտ ու մառախլապատ արահետների մեջ

Բոլորի մասին, մեր՝ անիծյալներիս մասին։

Մենք մոռացել ենք, թե ով ենք լինելու.

Աստված Հայրն է, իսկ Մայրը Աստվածամայր է։

Մենք ոտքի կանգնեցինք չարության, ինչպես երեխաները բնակարանում,

Աշխարհում խառնաշփոթ է սարքել.

Այստեղ Հայրը փորձում է պատժել և սովորեցնել մեզ...

Միայն մայրիկը, ինչպես միշտ, կանգնած է բոլորի օգտին:

Սգո ողբ

Երկրի հսկայական կողմերի երկայնքով,

Քամիները տարան թաղման ողբը,

Լցված անբացատրելի տխրությամբ:

Ո՜վ ծանր խաչ - ծանր բեռի կորուստ:

Կրի՛ր, քրիստոնյայի հոգի։

Որտե՞ղ՝ ռուսերեն, ուկրաիներեն, բելառուսերեն:

Տերը ողջ է: Արյունը մեկն է.

Ոմանք սպանվել են գնդակից, ոմանք զոհվել են սվինով մարտում,

Ոմանք դահիճի հետ, ոմանք սովի, ոմանք ցրտի,

Ընկերների և ձեր հայրենիքի համար -

Բոլորին ընդունում են Եդեմի ծաղկած պարտեզը:

Դրախտի հավերժական լույսը փայլում է նրանց վրա

Եվ հրեշտակային դեմքերը երգում են,

Նա, ով մեռավ և հարություն առավ բոլորի համար,

Քրիստոսը մեծ հաղթանակի տոն է տալիս.

Եվ ահա աշխատանքի և ձախողումների հովիտ,

Հիվանդություն և վիշտ, մեղք և մահ,

Բայց կլինի մի օր - և թաղման ողբ

Այն կմիանա Կյանքի երգին - միայն հավատա:

Դնեպրի և Վոլգայի մռնչյունից բարձր հառաչանք,

Եվ Խատինի աղաղակը, արտացոլված աղոթքի մեջ,

Զանգի ղողանջը կարթնացնի ձեր հիշողությունը

Բոլորի մասին, ովքեր զոհվեցին մեզ համար կատաղի ճակատամարտում։

Ուրեմն թող հնչի և՛ մոտ, և՛ հեռու,

Ամեն ինչ – Մեծ, Փոքր, Սպիտակ – Ռուսաստան

Սուրբ երգ, երկրի շունչ,

Լցված թաղման տխրությամբ:

Մենք կտակված ենք պաշտպանելու այս աշխարհը:

Երկնքի կապույտ տարածության տակ

Ծաղկիր Երկիրը, մեր լավ ընդհանուր տունը:

Ծաղկեք, տարեցտարի փոխակերպվեք

Անվճար ստեղծագործական աշխատանք.

Սրա համար հայրերն ու պապերը մահացան,

Երբ պատերազմը մոլեգնում էր մարտերով։

Սրա համար պայքարեցին մինչև հաղթանակ։

Որքան մեծ է հաղթանակի գինը:

Նրանց գործը շարունակելու մեր հերթն է,

Առաջ գնացեք դժվարին ճանապարհով:

Այսպիսով, երբեք կապույտ մոլորակի վրա

Մարդկային խոսքը չէր դադարում,

Որպեսզի երեխաները չգիտեն պատերազմի սարսափները,

Մենք կտակված ենք պաշտպանել այս աշխարհը:

Տարածաշրջանային մրցույթում 1-ին տեղը զբաղեցրած շարադրությունը կարդացվել է Կուրսկի ռադիոհաղորդումներից մեկում։

Մարսի կատաղի բոցը կմարենք

Ժամանակը շարժվում է

Իմ մոլորակի վրա...

Նրա քայլերը նման են զանգերի ղողանջին,

Տխուր են հնչում...

Փոթորկոտ կյանքը քամին է

Սուլում է միլիոնավոր գլուխների վրա:

Մահվան շրջանակներ

Սգո սահման

Տարեցտարի մահացածների անունները

Բոլոր տեղերում

Որտեղ ամռանը և ձմռանը

Պատերազմը դեռ մարում է...

Նրանք միանում են մեկը մյուսի հետևից

Ջոկատները մարտի մեջ,

Այնտեղ, որտեղ զոհերի թիվը վաղուց կորել է,

Այնտեղ, որտեղ խեցիները երգում են իրենց Ռեքվիեմը

Եվ մարդու արյունը հոսում է գետերում:

Երկիրը ցնցվում է. Եվ կրակների փայլը,

Երկինքը արյան պես ներկված է։

Ողորմություն չկա

Ո՛չ երիտասարդ, ո՛չ ծեր,

Մարսը` պատերազմի արյունոտ աստվածը, մոլեգնում է:

Նա եկավ մեզ մոտ

Դարերի խորքից,

Նա ամենուր թողեց իր սարսափելի հետքը,

Աշխարհում դաժան անվան հետ է կապված

Դժբախտ այրիների աղաղակը և փորձանքի ժամանակները.

Եվ հիմա, ավելի քան հինգ մայրցամաքներ

Նա՝ բոլոր խավերի իմպերիալիստների ընկերը,

Նա նաև կախարդանքներ է անում և թափահարում ձեռքերը

Անմեղ կանանց ու երեխաների արյան մեջ.

Բայց հիմա ազգերը բարձրանում են,

Աշխարհի բոլոր ուժերը սեղմված են մեկ բռունցքի մեջ,

Այնպես որ, հանուն կյանքի և ազատության

Ջնջեք չար մոլագարին մոլորակի երեսից:

Ոչ մի ռումբ! , հրթիռներ Եվրոպայից! , -

Ամբողջ երկրով մեկ, ուր էլ որ նայես,

Մեր երկրում, ինչ-որ տեղ արտասահմանում, -

Ցույցերն ամենուր աղմկոտ են։

«Մենք պայքարելու ենք առանց ջանք խնայելու.

Եկեք մարենք Մարսի կատաղի բոցը»։

Դառնացած մարդիկ պատերազմ են ճչում։-

«Բոլոր! Բավական!

Մենք բավական ենք Հիրոսիմայից:

Մեզ ռազմական վատ եղանակ պետք չէ.

Իր գործերում իրավունքի պատմություն.

Եվ թող հնչեն՝ ազատություն, խաղաղություն և երջանկություն -

Մեծ, անմահ խոսքեր:

Գյուղերը մոխրի ու արցունքների մեջ են

Որտեղ է անցնում Մարսը:

Այ մարդ!!!

Հակառակ դեպքում դադարեցրեք նրա քայլերը

Երկիրը չի հանդիպի քսանմեկերորդ դարին:

Հիշվելու համար...

Պրոխորովկա

Սալերի տակ, խոտերի, փոշու մեջ...

Կանգնում եմ ու նայում՝ խոժոռվելով,

Երկրից բարձրացող գոլորշու պես:

Գոլորշին ծխի նման է, իսկ փոշին՝ վառոդի։

Եվ ամբողջ ճանապարհին ծալած,

Հոգին դողում է ամեն խշշոցից.

Պատերազմը վերադարձե՞լ է։

Զանգի ղողանջը հիվանդ է, հիվանդ.

Իսկ քամին տարօրինակ կատաղի է։

Սպիտակ մարմարե զանգակաշտարակների տակ

Կակաչները արյունոտ լույս են սփռում։

Ժամը եկել է։ Մի րոպե պայթեցվեց:

Կրկին դաշտը սարսափելի տանկային ուղի է:

Խաղաղ հրավառություն

Մեկ ուրիշն ինձ հիշեցրեց որոտը...

Սա մեր զգացմունքների անկայունությունն է.

Երբ դրանք սրվում են,

Ժամանակն ու տարածությունը փոխվել են

Այդ տարիների կրակով լուսավորված։

Ահա մարշալներն ու շարքայինները

Ե՛վ «այն»-ից, և՛ «այս» կողմից

Կրկին - ի վերջո, Աստծո հետ բոլորը կենդանի են -

Կռվի օրերն անցնում են,

Տրված երդումը հավատարիմ է.

Եվ ինձ համար դժվար է մեր «նորից»

Գտեք երգի բառերը,

Որ նրանք ավելի պայծառ ու դաժան լինեին:

Ախ, ինչքան արյուն կա Պրոխորովկայում։

Նա իմ մեջ է! Նա ողջ է։

Ռուսաստանը իմ հայրենիքն է.

Ես երգում եմ Հայրենիքի մասին.

Ողջույն երիտասարդ օրերի առավոտ

Ի հիշատակ ալեհերն իշխանության է,

Երջանկության համար բաց հոգով,

Լեռների ծայրին, ընկերների մեջ,

Հեռավոր ռուսների ժառանգ,

Ես երգում եմ իմ հայրենիքի մասին.

Ծաղրելով նոր մարտերի նախագուշակները,

Սլավոնական պաստառները ծածանվում են.

Քաջության խենթ կրակով աչքերում

Արքայազն Իգորը նայում է ինձ...

Դարերի ծխի միջով, տափաստանների հեռավորության միջով

Երգեր են հնչում բաց երկնքի տակ...

...Եվ ծովը հանդարտ բարձրացավ

Իմ հայրենիքի շարժառիթները.

Մարգագետնային Քշեն, Դաշտային Քշեն...

«Հեյ, իմ Քշեն»:
Հեյ, իմ Քշեն։ Ասա ինձ, ինչպես ես ապրում:
Ինչպիսի՞ն է այսօր երկինքը ձեր վերևում:
Ասա ինձ՝ ի՞նչ ես ուտում, ի՞նչ ես խմում, ինչի՞ մասին ես երգում։
Ես այսքան ժամանակ քո երկնքի տակ չեմ եղել...

Հեյ, իմ Քշեն։ Հիշու՞մ ես, ասա
Իմ բանաստեղծությունները, հոդվածները, նվագախմբո՞ւմ...
Եվ եթե նրանց մեջ նույնիսկ մի կաթիլ սուտ կար,
Այդ դեպքում ես պետք է ձախողվեմ այս վայրում:

Հեյ, իմ Քշեն։ Ինչպես արևը անձրևի միջով,
Անցած լավագույն տարիների քաղցրությունը փայլում է ինձ վրա...
Թող նրանք փայլեն ձեր վերևում առաջ
Միայն Աստծո ողորմությունը, «խաղաղություն վերևից» և ուրախություն:

6. Նվիրում մեծ ստեղծագործողներին.

Իգոր Կոբելևն իր մեջ իսկական բանաստեղծական ճաշակ է զարգացրել՝ ուսումնասիրելով ռուսական պոեզիայի դասականների ստեղծագործությունները՝ Պուշկինից և Եսենինից մինչև Եվտուշենկո և Ռոժդեստվենսկի:

Չորս տարի.

Չորս տարի մենամարտից մենամարտ

Բանաստեղծն արագ հանվեց ու ընկավ։

Անձրևները չեն լվացվել, ձնաբքերը չեն քշել

Ժողովրդի ճակատագրում թողած հետք.

Պուշկինը չէր մտածում, թե երբ է վերջինը գնացել մարտի,

Չէի մտածում, որ հավերժության մեջ լուսաբաց կլինի

Անգնահատելի գանձի ժառանգորդ

Նա իր թռիչքը կսկսի «Բանաստեղծը մահացավ...» բառերով։

Նա մահացավ քսանյոթ տարեկանում։

Իսկ ես արդեն քսան եմ...

Պոդկոլզինա Էլեոնորա Ալեքսանդրովնան, գրականության և ռուսաց լեզվի ուսուցչուհի Է.Ի. Նոսովի հետ հանդիպմանը 1985 թվականի հունվարի 15-ին գրողի 60-ամյակի պատվին, որտեղ նա կարդաց Իգոր Կոբելևի «Մենք քեզ ենք նայում» բանաստեղծությունը:

Մենք նայում ենք ձեզ

Է.Ի. Նոսովը

Էպիկական դաշտեր,

Տարածքը սկզբնապես ռուսական է,

Գիր աչքերդ գեղեցկությամբ,

Ուրախ օր անցկացրեք:

Մեզանից յուրաքանչյուրը

Դեպի մեր հայրենի երկիր՝ Կուրսկ

Ծնունդից մինչև սպիտակ մազեր

Սիրո լույսը չի մարում:

Մանկուց սիրելի մեզ համար

խիտ խոտով մարգագետիններ,

Հեղեղների բամբասանքը,

թափանցիկ, ինչպես արցունքը

Աշնանային այգիներ

Նիհար տերևներով,

Գետերի դանդաղ մակերեսը

Իսկ երկինքը փիրուզագույն է...

Բարձրաձայն արտահայտությունների կասկադ

Դու չես խանգարի սրտերը,

Եվ գուցե մի քանի մեղմ խոսքեր

Թեև հազարավոր ասում են.

Բայց փոշին այդ բոլոր բառերն են

Եթե կյանքում հանկարծ չես կարող

Սերը հայրենի հողի նկատմամբ

փաստորեն ապացուցել...

Այո՛ Դուք ապացուցել եք

և քո սերունդը

Կյանք տալու ցանկություն

իրենց հայրական տեղերի համար,

Երբ երկիրն էր

Մեծ մարտերի կրակի մեջ

Զոհերի տաք արյունը

Առատորեն ջրվել է:

Քառասուն տարի է անցել...

Թանձր խոտը աղմկում է

Խրամատներ դաշտերում

Որտե՞ղ էին նախկինում մարտերը:

Բայց մենք չպետք է մոռանանք դրանք

ովքեր զոհաբերեցին իրենց

Կյանքի և պատվի համար պայքարում

իր հայրենի հողից,

Ովքեր այն կրեցին իրենց ուսերին

բոլոր դժվարություններն ու դժվարությունները,

Ում՝ խոնավ երկրից

թույլ չի տրվում բարձրանալ

Ով է խմել հիվանդանոցներում.

տոնելով Հաղթանակի օրը,

Արյունից ու արցունքներից

դառը գինի...

Եվ երիտասարդության ծաղկման մեջ

ողջունելով գալիք դարը,

Ստուգեք ձեր բնավորությունը

մենք պետք է դա անենք մեկից ավելի անգամ:

Աշխատանքի և պայքարի մեջ,

սիրահարված հայրենի հողին, -

Ձեր բոլոր գործերում

Մենք նայում ենք ձեզ:

7. Բանակի առօրյան.

Հանգիստ.

Լինի անձրև, արև, թե գարուն,

Կամ ձյան պատերազմները մոլեգնում են,

Մենք շատ գիշերներ կունենանք առանց քնելու։

Բայց ինչո՞ւ են մեր հոգիները հանգիստ։

Մենք նորից հերթապահում ենք, ընկեր, քեզ հետ,

Գուցե նրանք արժանի են փառքի կամ մահվան...

Երկուսն էլ պատրաստ են պաշտոնին, ասես կռվի։

Սրտերը բաբախում են։ Միայն հոգիներն են հանգիստ։

Ես հավատում եմ՝ և՛ ամռանը, և՛ վառվող ձմռանը,

Փրկենք աշխարհը և վերադառնանք տուն։

Ահա թե ինչու են մեր հոգիները հանգիստ։

Իգոր Կոբելևը բանակային նվագախմբում շեփորահար է։ Խորհրդային բանակի շարքային։ (1987-1989)

8 . Հայրենի բնության նկարներ.

Արշալույսի մի շող

Իմ Ռուսաստանի դիմանկարը

Նկարում է աշունը դրախտի կտավի վրա:

Եվ ես, մտնելով այդ կենդանի նկարների մեջ,

Հանկարծ ես քարացա հրաշքների ակնկալիքով։

Իմ հայրենի դաշտերն են իմ առջև...

Թափառելով աշխարհով մեկ դարերի ճանապարհներով,

Այստեղ քամիները կռվող գեներալներ են

Նրանք ղեկավարում են ամպերի գնդերը։

Ես տեսնում եմ դատարկ ծառուղիների սյուներ,

Ո՞ւր է երկրի օրորոցային երգը

Մայրամուտը երգում է, իսկ մոտակայքում թխկիները չորանում են

Արևի տակ նրանց թաթերը դեղին են:

Պայծառ, բոցավառ կամարների տակ,

Հանդիպելով գետերի և անտառների աչքերին,

Մտնում եմ, կարծես տուն, աշնան բնություն,

Որտեղ ամեն պահ հրաշքներ է ծնում։

Դպրոցում.

Այստեղ ամեն ինչ ցավալիորեն ծանոթ է ինձ.

Եվ դասեր, և ընկերների դեմքեր...

Ես շրջում եմ իմ գեղեցիկ դպրոցով,

Կարծես թանգարանում էի:

Նրա ցուցանմուշները անգին են,

Եվ պարզապես դիպչեք նրանց ձեր ձեռքով -

Դեպի այդ աշխարհ, սիրելի տղաներ,

Ես կվերադառնամ իմ անցյալ մանկություն:

Դասերը շարունակվում են, ավելի հանդարտվել է...

Դպրոցական ընկերների հանդիպում. 2011 թվականի փետրվար.

հոբելյանական ուղերձ

Նվիրվում է Կշենսկու անվան մանկական արվեստի դպրոցի 50-ամյակին։

Աշնանային քամին նորից ցնցում է ծառերը,

Սաղարթը խամրեց ու գորգի պես պառկեց...

Երաժշտական դպրոցը նշում է իր հոբելյանը։

Նոյեմբերի օրը դարձավ տոնակատարության օր։

Թող նա հիմա ընդունի իմ Ուղերձը

Իր երկրային Պենտեկոստեի օրը։

Թող իրականանան ձեր բոլոր բարի ցանկությունները,

Թող բոլոր դժբախտությունները անցնեն:

Դու միակն ես, ինչպես տուն, աշխարհում:

Գեղեցկության աշխարհը ճառագայթներ է թափում մեր սրտերում:

Պատուհանները փայլում են ցանկացած հեռավորության վրա

Եվ տարիների ընթացքում երաժշտությունը հնչում է...

Ինձ համար հեշտ չէ այս օրը զսպել իմ հուզմունքը...

Բոլոր նրանք, ովքեր մեզ սիրո և գիտելիքի լույս են տվել,

Բացելով մեր երախտապարտ սրտերը՝ մենք կհիշենք

Ե՛վ ապրող, և՛ ոչ ոք արևի տակ...

Թող ձեր ոգեշնչումը երբեք չսպառվի:

Ամեն ժամ ստեղծագործական նոր նվաճումների մեջ

Աստծո ողորմությունը, սերը, օրհնությունը

Գալիք ճանապարհին նրանք կլուսավորեն ձեզ:

Հանդիպում վարդապետ Իգոր Կոբելևի հետ Քշենսկու անվան մանկական արվեստի դպրոցի 50-ամյակի տոնակատարությանը 2014 թվականի նոյեմբերի 7-ին։

Եզրակացություն.

Ավարտելով իմ որոնողական և հետազոտական աշխատանքը՝ ես հասկացա, որ հանդիպել եմ մի զարմանալի մարդու և նրա հրաշալի ստեղծագործություններին։ Ես կշարունակեմ հետևել վարդապետ Իգոր Վիկտորովիչի աշխատանքին։ 2014 թվականի նոյեմբերի 7-ին ես հանդիպեցի Իգոր Վիկտորովիչին Կշենսկու անվան մանկական արվեստի դպրոցի 50-ամյակի տոնակատարությանը, որի շրջանավարտն է նա։ Նա իր հայրենի դպրոցին նվիրեց հոբելյանական բանաստեղծական ուղերձ, սրբապատկեր և թարգմանությունը եկեղեցական սլավոներենից Սուրբ Հովասափի «Ազնիվ յոթ առաքինությունների պատերազմը յոթ մահկանացու մեղքերով» բանաստեղծության։

Ես ասում եմ «շնորհակալություն» բոլորին, ովքեր օգնեցին ինձ այս գործն իրականացնելու գործում, քանի որ ես հայտնաբերեցի իմ հայրենի Կշենսկի հողի և Կուրսկի շրջանի մշակութային ժառանգության միայն մեկ շերտը: Մեր տարածաշրջանը հայտնի է հայտնի մարդկանցով, մենք ունենք մեկից սովորելու, մենք ունենք մեկին, ում նայենք: Ինչո՞վ եմ ես հպարտ։

Եվ մատաղ սերնդի անունից իմ անկեղծ երախտագիտությունն եմ հայտնում Իգոր Վիկտորովիչին՝ նրա հոգևոր ծառայության, հայրենասիրության, հայրենիքի հանդեպ սիրո, հայրենի բնության, երիտասարդներին ուղղված ցուցումների համար։

1989 թվականին «Չորս տարի» բանաստեղծության մեջ նա գրում է.

...Իսկ ես արդեն քսան եմ...

Ինչքան քիչ բան եմ արել։ Ի՜նչ վատ երգեց։

Եվ ես հասկանում եմ. ես չեմ կարող հասնել այդ գագաթին,

Ո՞ւր հասավ Լերմոնտովն այդքան արագ։

Ես քննադատ չեմ, չեմ կարող գնահատել կամ համեմատել։ Այս տարի վարդապետ Իգոր Կոբելևը 46 տարեկան է։ Իսկ պոեզիայում իր խոսքը ազնվորեն ու խելամտորեն է ասում։ Նա ինքը իր գրական շնորհը առաքելություն է համարում, միայն բանաստեղծական։ Եվ ստեղծագործությունը օգնում է նրան, առաջին հերթին քահանային, քարոզել այն ժանրում, որին առավել ընկալունակ է մարդկային հոգին` պոեզիայի ժանրում:

Մատենագիտություն.

Մեր հայրենի հողի մի անկյուն կա. Բանաստեղծությունների ժողովածու - Կուրսկ, 2013 թ.

Քահանա Իգոր Կոբելև Հավատք, հույս, սեր Բելգորոդ, 1999 թ.

Քահանա Իգոր Կոբելևը. Երկրային ճանապարհորդության վրա..., «Գյուղացիական բիզնես», Բելգորոդ, 2004 թ.

Սիսոև Յու. Նադեժդա, Սարատով, 2012 թ.

Բանաստեղծությունների հրապարակում «Նիվա» մարզային թերթում։

«Լռությունը թռչում է երկնքից...» - այս տողը Բելգորոդի բանաստեղծ վարդապետ Իգոր Կոբելևի «Լռություն» բանաստեղծությունից դարձավ Պոեզիայի չորեքշաբթի ակումբի հերթական հանդիպման անվանումը, որը տեղի ունեցավ դեկտեմբերի 8-ին Բելգորոդի գրական թանգարանում:

Բելգորոդի հայտնի գրողներ, ինչպես նաև Բելգորոդի համալսարանների և աստվածաբանական ճեմարանների ուսանողներ հավաքվել էին թանգարանի հյուրասենյակում՝ խոսելու Լրագրողների միության և Ռուսաստանի գրողների միության անդամի, ուղղափառ քրիստոնեական ուսմունքի ակտիվ քարոզիչի աշխատանքի մասին։ Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի թեմի մամուլի ծառայության ղեկավար, Բելգորոդի Սուրբ Նիկոլայի տաճարի հոգևորական, վարդապետ Իգոր Կոբելևը։

Իգոր Կոբելևը, իր իսկ խոստովանությամբ, պոեզիայով սկսել է հետաքրքրվել տասներեք տարեկանում, դեռևս սովորելիս Կուրսկի մարզի իր հայրենի Կշենսկի գյուղի ավագ դպրոցում։ Նա իր մեջ իսկական բանաստեղծական ճաշակ է զարգացրել՝ ուսումնասիրելով ռուսական պոեզիայի դասականների ստեղծագործությունները՝ Պուշկինից և Եսենինից մինչև Եվտուշենկո և Ռոժդեստվենսկի։ Այնուհետև եղան Վորոնեժի պետական համալսարանի ժուռնալիստիկայի ֆակուլտետում ուսանելու տարիներ՝ լրագրողի և բանաստեղծի առաջին մասնագիտական փորձը:

Շատ տարիներ առաջ, Կուրսկում կայացած սեմինարի ժամանակ Իգոր Կոբելևի ձեռագիրը քննարկելիս, ձգտող տաղանդավոր հեղինակը հանդիպեց հայտնի բելգորոդցի բանաստեղծ Վլադիմիր Մոլչանովին: Մտերմությունը նրանց կապում է մինչ օրս:

Բելգորոդի գրողների կազմակերպության ղեկավար Վ.Է. Մոլչանովը կարծում է, որ հայր Իգոր Կոբելևի ստեղծագործությունը շատ հաջողությամբ համատեղում է աշխարհիկ և հոգևոր պոեզիան: Նրա բանաստեղծությունները հեշտ ընկալելի են և շատ հստակ արտացոլում են հեղինակի մտքերն ու զգացմունքները։

Վլադիմիր Եֆիմովիչը ներկաների հետ կիսեց իր հպարտությունը, որ Կոբելևն իրեն վստահեց սուրբ Յովասափի «Ազնիվ յոթ առաքինությունների ճակատամարտը յոթ մահկանացու մեղքերով» բանաստեղծության առաջին ընթերցման պատիվը։ Մոլչանովն այս ստեղծագործությունը բնութագրել է ոչ թե որպես թարգմանություն, այլ որպես «թարգմանչի և հեղինակի հոգևոր մերձեցում»։

Մեծ ոգևորությամբ ներկաների ուշադրությունը հրավիրելով այն բանի վրա, թե ինչպես են Իգոր Կոբելևի բանաստեղծությունները լցված հոգևոր և փիլիսոփայական բովանդակությամբ, որքան պատկերավոր են դրանք, որքան տեսանելի են ընկալվում, ասաց գրական թանգարանի գիտաշխատող, Ռուսաստանի գրողների միության անդամ։ Ֆեդերացիայի Ա.Մ. Գիրյավենկո.

Երբ Ալեքսանդր Միտրոֆանովիչը բարձրաձայն կարդաց «Ճանապարհին» բանաստեղծությունը, որը գրել է Իգոր Կոբելևը բանակում ծառայության ընթացքում, ներկաները քնարական հերոսի հետ միասին զգացին զինվորի տուն վերադառնալու ուրախությունը, նրա սերը հայրենիքի հանդեպ: Նրանք ժպիտով արձագանքեցին Կոբելևի մեկ այլ ստեղծագործության՝ «Դպրոցում» հեգնական ավարտին, որը ունկնդրին հետ է տանում մանկություն։

Բայց ներկաների ամենամեծ հետաքրքրությունը առաջացրեց վարդապետ և բանաստեղծ Իգոր Կոբելևի պատմությունը նրա հիմնական գործի մասին՝ ռուսերեն բառի «Ազնիվ յոթ առաքինությունների պատերազմը յոթ մահկանացու մեղքերի հետ» գլուխգործոցի ժամանակակից գրական լեզվով թարգմանությունը: Բելգորոդի շրջանի առաջին նշանավոր բանաստեղծ Սբ.Հովասափի կողմից։

Զարմանալի է, որ «Բանաստեղծական միջավայրի» երիտասարդ մասնակիցներին բանաստեղծության բովանդակությունը վերապատմելիս՝ Մեծ Պահքի ժամանակ մութ և լույս ուժերի միջև տեղի ունեցած ճակատամարտը (պայքարը), որին Փրկիչն ինքը միջամտում է և փրկում է. Զատիկի օրը հայր Իգոր Կոբելևը օգտագործել է մարդու հոգին այնպիսի վառ պատկերներ, որոնք զվարճանքի առումով կարող էին մրցակցել նույնիսկ Թիմուր Բեկմամբետովի բլոկբաստերների հետ:

Queen Pride Մեծ Պահքի 1-ին շաբաթվա երկուշաբթի երեկոյանԱղեղներ Քաղցրությունը հարձակվում է Մեծ Պահքին 1-ին շաբաթվա շաբաթ օրը, որի օրը հարգվում է Սուրբ Թեոդոր Տիրոնի հիշատակը Փրկչի պատկերակըՊատկերապաշտություն Նահատակություն սրբապատկերների համար Մեծ պահքի 1-ին կիրակի, որում նշվում է սրբապատկերների վերականգնումը Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթ, որում հիշատակվում է Սբ. Գրիգոր Պալամա Կա մի հրեշտակ, ով բարձրացնում է Աստծուն աղոթողների աղոթքները Մեծ պահքի միջնշաբաթը, որում մենք հարգում ենք Սուրբ ԽաչըԳլուխ 4 Գլուխ 5 Երկրորդ Օրինաց, գլուխ 9, հատված 26 Մեծ պահքի 5-րդ կիրակի, որում հիշատակվում է Սբ. Եգիպտոսի Մարիամ Շաբաթ ԼազարևաՎայ շաբաթ Սուրբ չարչարանքների շաբաթ Մեծ պահքի 4-րդ շաբաթը, որում հիշատակվում է Ս. Սբ. Ջոն ԿլիմակուսԳլուխ 6 Շաբաթ ԱկաթիստԳլուխ 7 Սուրբ Ավագ ուրբաթ Հաղթական Հարության տոն Ընթերցողի համար բանաստեղծությունները վերջնական են

Ապրիլի 9, 1737 Ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությունը, որը կատարել է քահանա Իգոր Կոբելևը 2001 թ.

Բանաստեղծության մասին

1737-ի Զատիկին ապագա սուրբը, որը այն ժամանակ դեռ Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի ուսուցիչ և քննիչ էր, Հիերոմոն Յովասաֆը (Գորլենկո) ողջունեց նոր իշխող եպիսկոպոս Ռաֆայել արքեպիսկոպոսին (Զաբորովսկին), ով Կիև էր ժամանել իր ստեղծագործության համարներով. «Ազնիվ յոթ առաքինությունների ճակատամարտը յոթ մահկանացու մեղքերի հետ»: Բանաստեղծությունը ուժեղ տպավորություն թողեց Ռաֆայել եպիսկոպոսի և ակադեմիայի ուսուցիչների վրա։

Հիերոմոն Հովասափը Ռաֆայել արքեպիսկոպոսին նվիրեց «Բրանի...» ձեռագիր տեքստը։

Հիմքեր կան ենթադրելու, որ մեծ հետաքրքրություն առաջացրած բանաստեղծությունը մի քանի անգամ վերաշարադրվել է։

Ցուցակը, որը պահվում է Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի եկեղեցական-հնագիտական թանգարանում, դարձել է «Բրանի...» առաջին հրատարակության աղբյուրը 1892 թվականին։

Բանաստեղծության ընթերցողների և երկրպագուների թվում է նահատակ Նիկոդիմը (Կոնոնով) (1918), Բելգորոդի եպիսկոպոս, ով 1911 թվականին սուրբի փառաբանման համար կազմված ակաթիստում երգել է. քո սրտում հավատքով, մեր դեմ ելնող կրքերի ու մեղքերի դեմ, դու ամուր բազուկներ առար և, հաղթանակ շնորհելով Տիրոջը քո թշնամիների դեմ, ազնիվ առաքինությամբ երգ ստեղծեցիր, լսելով այն, և մենք երգում ենք երախտապարտ. շուրթերը քեզ...»:

Բանաստեղծության ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանության հեղինակ, Բելգորոդի Սուրբ Նիկողայոս տաճարի հոգևորական, Գրողների միության և Ռուսաստանի ժուռնալիստների միության անդամ, վարդապետ Իգոր Կոբելևը։ Սուրբ Հովասափի պոեմն այն ժամանակվա պոեզիայի լավագույն օրինակն է, և շատ առումներով այն օրինակելի ստեղծագործություն է, որը ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությամբ հայտնվել է միայն 2002 թվականին։ Մոտ 8 ամիս մոտ. Իգորն աշխատեց թարգմանության վրա, բայց ամենադժվարը սրբի երկար տողն ավելի կարճերի բաժանելն էր և համապատասխան ոտանավորները գտնելը։

Գիրքը, որը պարունակում է ներածական հոդվածներ, բանաստեղծության եկեղեցական սլավոնական տեքստը և դրա ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությունը, հրատարակվել է Բելգորոդի «Գյուղացիական Դելո» հրատարակչության կողմից 2002 թվականի հոկտեմբերին ընդամենը 500 օրինակ տպաքանակով և անմիջապես դարձել է հազվադեպ. վաճառվել է ցանկացած վայրում, բայց ամբողջ տպաքանակը (բացի 100 օրինակից որպես վճար թարգմանության հեղինակի համար) բաշխվել է Բելգորոդի շրջանի մշակութային հաստատությունների գրադարանների միջև:

Բանաստեղծության առաջին ժամանակակից հրատարակության հրապարակումից հետո անցած ժամանակը ցույց տվեց, որ այս ստեղծագործությունն իսկապես սուրբ հեղինակի մեծ գլուխգործոցն է. այն անմիջապես դուրս է եկել իր դարաշրջանի սահմաններից և չնայած բանաստեղծությունը գրվել է եկեղեցական սլավոներենով այն ամենևին ենթակա չէ ոչ դասականության, ոչ ռոմանտիզմի, ոչ ռեալիզմի որևէ ժանրային սահմանափակումների, քանի որ այն ստեղծվել է բարձր, հավերժական նպատակի համար՝ խորը ուղղափառ վարդապետական ճշմարտությունների բացահայտման և հարմար ընկալման համար, ուսմունքի փրկության մասին: մարդկային հոգին.

Բանաստեղծության նախաբանում Վլադիկա Ջոնն ասում է. «Այս աշխատանքը իսկապես կարելի է միսիոներական համարել: Վստահ եմ, որ այս աշխատանքը աշխույժ արձագանք կգտնի երիտասարդների սրտերում, քանի որ այն պարունակում է աստվածաբանության խորություն, ուղղափառ մշակույթի հարստություն, զարմանալիորեն վառ գրական պատկերներ և հետաքրքրաշարժ դինամիկ սյուժե: Այս ամենը հեշտությամբ մտնում է մարդու հոգին, լուսավորում է այն, դառնում նրա սեփականությունը»:

Նախաբան. Ուղղափառ բանաստեղծություն, որը նվաճել է ժամանակը

Երկրի վրա ապրող տարբեր ժողովուրդների լեզուներում և գրականության մեջ կա մեկ միտք՝ տարբեր կերպ արտասանված և գրավոր արտահայտված՝ «Աշխարհում ամեն ինչ վախենում է ժամանակից»։

Բայց ո՞ւմից կամ ինչի՞ց է վախենում ժամանակը։ Քրիստոսի պահպանված և սերնդեսերունդ փոխանցված Աստվածային Հայտնության մեջ այս հարցին միանգամայն հստակ պատասխան կա՝ ժամանակը հնազանդվում է միայն Աստծուն, ով դրա հիմքը դրել է Իր Խոսքով՝ Միածին Որդու, «որի միջոցով էլ նա ստեղծեց աշխարհները» ().

Ուստի Արարչին փառաբանող մարդկության յուրաքանչյուր հոգևոր կամ նյութական գործ կրում է Նրա հավերժության, գերազանցության անջնջելի դրոշմը՝ նվաճելով ժամանակի բոլոր երկրային չափերը։ Եվ այսօր, չվախենալով «գիգանտոմանիայի», «չափազանցության» ապարդյուն մեղադրանքներից, մենք ամուր հիմքեր ունենք կոչելու այս գիրքը, որը դուք, սիրելի ընթերցող, ձեր ձեռքերում եք՝ սուրբ Հովասափ եպիսկոպոսի պոեմի երկրորդ հրատարակությունը։ Բելգորոդ, հրաշագործ, «Ազնիվ յոթ առաքինությունների պատերազմը յոթ մահացու մեղքերով» - Աստծո ոգեշնչման իսկական պտուղը, ուղղափառ բանաստեղծություն, որը նվաճել է ժամանակը:

Բայց նախքան դրա մնայուն հոգևոր, մշակութային, բարոյական, կրթական և գեղագիտական նշանակության մասին խոսելը, եկեք մի փոքր էքսկուրս անենք մեր օրերում այս եզակի հոգևոր և գրական ստեղծագործության ստեղծման և վերահրատարակման պատմության մեջ:

Բանաստեղծության այս հրատարակությունը նվիրված է հեղինակի՝ Սուրբ Հովասափի, Բելգորոդի եպիսկոպոսի, հրաշագործի ծննդյան 300-ամյակին: Սուրբ Հովասափի կյանքը. կազմված 20-րդ դարի սկզբին, սրբադասման օրվա համար, վարդապետի կողմից, վկայում է, որ 1737 թվականի Զատիկին ապագա սուրբը, այն ժամանակ դեռ Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի ուսուցիչ և քննիչ Հերոմոն Յովասաֆը (Գորլենկո) ողջունել է նոր իշխող եպիսկոպոսին, Արքեպիսկոպոս Ռաֆայել (Զաբորովսկի), ով ժամանել է Կիև) իր ստեղծագործության համարներով՝ «Ազնիվ յոթ առաքինությունների ճակատամարտը յոթ մահկանացու մեղքերով» բանաստեղծությամբ։ Բանաստեղծությունը ուժեղ տպավորություն թողեց Ռաֆայել եպիսկոպոսի և ակադեմիայի ուսուցիչների վրա։ Հիերոմոն Հովասափը Ռաֆայել արքեպիսկոպոսին նվիրեց «Բրանի...» ձեռագիր տեքստը։ Հիմքեր կան ենթադրելու, որ մեծ հետաքրքրություն առաջացրած բանաստեղծությունը մի քանի անգամ վերաշարադրվել է։ Ցուցակը, որը պահվում է Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի եկեղեցական-հնագիտական թանգարանում, դարձել է «Բրանի...» առաջին հրատարակության աղբյուրը 1892 թվականին։ Բանաստեղծության ընթերցողների և երկրպագուների թվում է նահատակ Նիկոդիմը (Կոնոնով) (1918), Բելգորոդի եպիսկոպոս, ով 1911 թվականին սուրբի փառաբանման համար կազմված ակաթիստում երգել է. քո սրտում հավատքով, մեր դեմ ելնող կրքերի ու մեղքերի դեմ, դու ամուր բազուկներ առար և, հաղթանակ շնորհելով Տիրոջը քո թշնամիների դեմ, ազնիվ առաքինությամբ երգ ստեղծեցիր, լսելով այն, և մենք երգում ենք երախտապարտ. շուրթերը քեզ...»:

Մեր օրերում Սուրբ Հովասափի բանաստեղծությունը վերատպելու գաղափարը պատկանում է Բելգորոդի տարածաշրջանային պետական պատմաերկրագիտական թանգարանի առաջատար գիտաշխատող Անդրեյ Իգորևիչ Պապկովին։

Աշխատելով Ռուսաստանի պետական գրադարանի կատալոգների հետ՝ նա հայտնաբերել է սուրբ Յովասափի բանաստեղծությունը, որը հրատարակվել է 1892 թվականին։ Ես պատճենահանեցի և մոտեցա Բելգորոդի Պայծառակերպության տաճարի ռեկտոր վարդապետ Օլեգ Նիկոլաևիչ Կոբեցին՝ վերահրատարակման առաջարկով։ Գաղափարը աջակցվեց և ստեղծագործորեն զարգացավ. առաջարկվեց կատարել այս ստեղծագործության ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությունը, որը ստեղծվել է եկեղեցական սլավոներենով և, հետևաբար, լիովին հասկանալի չէ ժամանակակից ընթերցողին: Ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությունը կատարել է Բելգորոդի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարանի (միսիոներական ուղղվածությամբ) եկեղեցական սլավոնական լեզվի ուսուցիչ, Բելգորոդի Սուրբ Նիկոլաս տաճարի հոգեւորական, վարդապետ Իգոր Կոբելևը։ Գիրքը, որը պարունակում է ներածական հոդվածներ, բանաստեղծության եկեղեցական սլավոնական տեքստը և դրա ժամանակակից բանաստեղծական թարգմանությունը, հրատարակվել է Բելգորոդի «Գյուղացիական Դելո» հրատարակչության կողմից 2002 թվականի հոկտեմբերին ընդամենը 500 օրինակ տպաքանակով և անմիջապես դարձել է հազվադեպ. վաճառվել է ցանկացած վայրում, բայց ամբողջ տպաքանակը (բացի 100 օրինակից որպես վճար թարգմանության հեղինակի համար) բաշխվել է Բելգորոդի շրջանի մշակութային հաստատությունների գրադարանների միջև:

Բանաստեղծության առաջին ժամանակակից հրատարակության հրապարակումից հետո անցած ժամանակը ցույց տվեց, որ այս ստեղծագործությունն իսկապես սուրբ հեղինակի մեծ գլուխգործոցն է. այն անմիջապես դուրս է եկել իր դարաշրջանի սահմաններից (համեմատության համար բավական է հիշել. առնվազն սրբի ժամանակակիցի՝ մեծ գիտնական և բանաստեղծ Միխայիլ Լոմոնոսովի ստեղծագործությունները, որոնք ստեղծվել են կլասիցիզմի դարաշրջանին բնորոշ օոդի ժանրում, որը պահանջում է խստորեն պահպանել «տեղի, ժամանակի և գործողությունների միասնությունը», մի շարք վանկեր և սթրեսի ռիթմը պոեզիայի տողերում): Սուրբ Հովասափի պոեմը, թեև գրված է եկեղեցական սլավոներենով, բոլորովին ենթակա չէ դասականության, ռոմանտիզմի, ռեալիզմի և «արծաթե դարի» հետագա ֆորմալիստական հրճվանքների ժանրային սահմանափակումների, քանի որ այն ստեղծվել է բարձր, հավերժական նպատակով ( խորը ուղղափառ վարդապետական ճշմարտությունների, մարդկային հոգու փրկության մասին ուսմունքների բացահայտման և հարմար ընկալման համար: Պոեմի ստեղծողը և դրա ժամանակակից թարգմանության հեղինակը լիովին օգտագործել են ուղղափառությանը բնորոշ վառ փոխաբերական համակարգը և գեղագիտական գրավիչ բանաստեղծական ձևը: Եվ հետևաբար այսօր բանաստեղծությունը պահանջված է ոչ միայն հոգևորականների ու գրականության, պատմության, լեզվաբանության ոլորտների մասնագետների, այլ նաև բազմաթիվ ընթերցողների, հատկապես երիտասարդների կողմից, ովքեր պարզապես փնտրում են իրենց ճանապարհը դեպի տաճար, և սա է միսիոներական մեծ նշանակությունը։ պոեմի, որը պարունակում է ուղղափառ աստվածաբանության խորությունը, մշակույթի հարստությունը, զարմանալիորեն վառ գրական պատկերները և հետաքրքրաշարժ դինամիկ սյուժե:

Ես անկեղծորեն ողջունում եմ Սուրբ Հովասափի պոեմի երկրորդ հրատարակությունը և մաղթում, որ այստեղ՝ Սուրբ Բելոգորիայում և դրանից դուրս, այն դառնա յուրաքանչյուր հավատացյալի սեփականությունը և ձգտելով ճշմարիտ հավատքի և մարդկային հոգու կյանքի իմաստի ըմբռնմանը:

Բելգորոդի և Ստարի Օսկոլի արքեպիսկոպոս I O A N N

Ճակատամարտ ազնիվ յոթ առաքինությունների և յոթ մահացու մեղքերի միջև

Ձերդ Վլադիկա:

Ես լիովին գիտակցում եմ, որ իզուր եմ անհանգստացնում Ձերդ Ամենապատիվ ձեռքերը իմ այս ընծանով, քանի որ այն արժանի չէ ոչ միայն ընդունելության, այլև անգամ Ձեր բարձրագույն հիերարխիկ մարդու հայացքին: Այնուամենայնիվ, հիմք ընդունելով այն միտքը, թե ինչպիսի հովվական ողորմություն և հայրական սեր է միշտ դրսևորվում աշխատող մարդկանց նկատմամբ, ես մնում եմ այն հույսին, որ իմ այս աշխատանքը, թեկուզ փոքր, չի մերժվի։ Ուստի, համարձակություն խնդրելով, իմ ամենացածր ստրկական պաշտամունքով նրան վստահում եմ Ձերդ Սրբության սուրբ ձեռքերը՝ ամենախոնարհ ու անկեղծ գրկելով նրանց, համբուրելով և հավիտյան ինձ վստահելով արքեպիսկոպոսական ողորմությանը, որը պաշտպանում է ինձ։

Ձերդ Գերազանցություն, իմ խոնարհ ծառա և ոտքերի պատվանդան, Հերոմոն Հովասափ Քննիչ