1905 թվականի Իրանի հեղափոխություն. Հեղափոխության նախապատմությունը և պատճառները

20-րդ դարի սկզբին։ Իրանում հասունացել էին հեղափոխական պայթյունի ներքին նախադրյալները՝ կապված երկրի ներսում սոցիալական հակասությունների կտրուկ սրման, ինչպես նաև իմպերիալիզմի և Իրանի ժողովրդի ազգային անկախության աճող ձգտումների միջև հակասությունների հետ։ Ռուսական ցարիզմի պարտությունը Ճապոնիայի հետ պատերազմում և 1905-ի ռուսական հեղափոխությունը հզոր խթան հանդիսացավ Իրանում հեղափոխական շարժման զարգացման համար, որն այդ ժամանակ սերտորեն կապված էր Ռուսաստանի հետ և մեծապես ազդված էր ռուսական հեղափոխական շարժման վրա։

Ռուսաստանում հեղափոխական պայքարի ազդեցությունը Իրանում զգացվում էր դեռևս 1905 թվականի հեղափոխության մեկնարկից առաջ։ Այդ ազդեցության հիմնական ալիքն իրանցի օթխոդնիկներն էին Անդրկովկասում և հատկապես Բաքվում, որտեղ 1904 թվականին կար շուրջ 7 հազար իրանցի բանվոր։ , որը կազմում էր Բաքվի բոլոր աշխատողների 1/5-ից ավելին։ Աշխատանք Անդրկովկասում, հատկապես Բաքվի նավթահանքերում, մասնակցություն Բաքվի բանվորների գործադուլներին. այս ամենը հեղափոխական դպրոց էր իրանցի օտխոդնիկների համար։ Անդրկովկասի բոլշևիկները 1904 թվականին մահմեդական (իրանական և ադրբեջանցի) աշխատավորների մեջ աշխատելու համար ստեղծեցին հատուկ սոցիալ-դեմոկրատական ​​«Գումեթ» խումբը, որը ղեկավարում էին Մ. Ազիզբեկովը և Ա. Ջափարիձեն։ Բաքվից վերադառնալով հայրենիք՝ իրանցի օտխոդնիկներն իրենց հետ տարել են հեղափոխական պայքարի գաղափարները շահի, ֆեոդալների և իմպերիալիստների դեմ։ Ռուսաստանից վերադարձած իրանցի օտխոդնիկների հեղափոխական ազդեցությունը հատկապես ուժեղացավ Ռուսաստանում հեղափոխության սկսվելուց հետո։

Իրանում զանգվածային հեղափոխական շարժումը սկսվեց 1905 թվականի ռուսական հեղափոխությունից անմիջապես հետո: Անմիջական պատճառը Թեհրանի իրադարձություններն էին. Թեհրանի նահանգապետի հրամանով 17 վաճառականներ ձերբակալվեցին և ծեծի ենթարկվեցին շաքարավազի գների իջեցման մասին նահանգապետի հրամանները չկատարելու համար: Այս կոտորածը, Քերմանի նահանգապետի կամայականությունների և Ֆարսում Շոա-ոս-Սալթանի արքայազնի և երկրի տարբեր շրջանների այլ նահանգապետերի կատարած չարաշահումների մասին լուրերի հետ միասին, համընդհանուր վրդովմունք առաջացրեց Թեհրանում: Ի նշան բողոքի 1905 թվականի դեկտեմբերին փակվեցին մայրաքաղաքի բոլոր շուկաները, խանութները, արհեստավորների արհեստանոցները։ Հոգևորականների մի մասը՝ մոջտեհիդներ Սայիդ Մոհամմեդ Թաբաթաբայիի և Սայիդ Աբդոլլահ Բեհբեհանիի գլխավորությամբ, լքեց Թեհրանը և լավագույնս հաստատվեց Շահ Աբդուլ Ազիմում։ Ցույցեր ու բողոքի ցույցեր են տեղի ունեցել նաև Շիրազում, Մաշհադում և այլ քաղաքներում։ Ցուցարարները պահանջում էին հետադիմական Էյն ոդ Դուլի հրաժարականը վարչապետի պաշտոնից, պաշտոնանկ անել բելգիական Նաուսին և հիմնել «ադալյաթ խանե» («արդարադատության տուն»)՝ քննելու բնակչության բողոքները բոլորի համար արդար և հավասար օրենքի հիմք: Աճող շարժման ճնշման տակ շահը ստիպված եղավ 1906 թվականի հունվարին խոստանալ կատարել այդ պահանջները։

Բայց շահի խոստումները միայն մանեւր էին։ Հասնելով զանգվածային շարժման ավարտին, շահի արքունիքը բռնաճնշումներ սկսեց նրա մասնակիցների նկատմամբ։

Դրան ի պատասխան՝ 1906 թվականի հունիս - հուլիս ամիսներին երկրում ժողովրդական շարժման նոր ալիք բարձրացավ։ Թեհրանում համընդհանուր գործադուլ է հայտարարվել, շուկաներն ու խանութները փակվել են, մի քանի հազար մարդ նստել է անգլիական միսիայի այգում։ Շարժմանը միացած հոգեւորականների մի մեծ խումբ ի նշան բողոքի Թեհրանից մեկնել է Կում քաղաք։ Այժմ ցուցարարները պահանջում էին ոչ միայն Էյն Օդ Դուլեի պաշտոնանկությունը, այլև սահմանադրության ընդունումը, Մեջլիս-խորհրդարանի գումարումը և այլն։ Շարժումը տարածվեց Թավրիզում, Սպահանում, Շիրազում և այլ քաղաքներում։ Զորքերը բացեիբաց արտահայտեցին իրենց համակրանքը ժողովրդի նկատմամբ։ Համընդհանուր գործադուլը, ցույցերը, ժողովրդական շարժումները Իրանի այլ շրջաններում, հոգեւորականության Թեհրանից Կոմ մեկնելը շահին ստիպեցին զիջումների գնալ։

1906 թվականի հուլիսի 29-ին Էյն ոդ Դուլեն պաշտոնանկ արվեց, և ազատական ​​Նասրոլլա Խան Մոշիր ոդ Դուլը նշանակվեց առաջին նախարար։ Օգոստոսի 5-ին հրապարակվեց սահմանադրություն մտցնելու հրամանագիրը։

Բայց գործադուլների և ցույցերի դադարեցումից հետո պաշտոնական իշխանությունները փորձեցին խափանել սահմանադրության ներդրումը և Մեջլիսի գումարումը։

Այս փորձերը ժողովրդական վրդովմունքի նոր ալիք բարձրացրին։ 1906-ի սեպտեմբերին Թավրիզում հայտարարվեց համընդհանուր գործադուլ, շուկաները փակվեցին, Իրանում ստեղծվեց առաջին էնժումենը վաճառականների, հոգևորականների և կալվածատերերի ներկայացուցիչներից (հեղափոխական կոմիտե, որը փաստացի իր վերահսկողությունը հաստատեց շահի իշխանությունների գործողությունների վրա): Իրանցի սոցիալ-դեմոկրատների ղեկավարությամբ՝ հեղափոխական՝ մոջահեդների դեմոկրատական ​​կազմակերպություն (մարտիկներ հանուն արդար, հեղափոխական գործի), որը մոտ էր սոցիալ-դեմոկրատներին և դարձավ Թավրիզի բնակչության դեմոկրատական ​​հատվածների առաջնորդը ժողովրդական շարժումը, Շահը սեպտեմբերի 9-ին հաստատեց Մեջլիսի ընտրությունների կանոնակարգը, որը նախատեսում էր 6. կալվածքների (իշխաններ և քաջարներ, հոգևորականներ, ֆեոդալական արիստոկրատիա, վաճառականներ, «հողատերեր և ֆերմերներ. Արհեստավորներ) Սահմանվեց բարձր տարիքային և ունեցվածքային որակավորում: Բոլոր կանայք, գյուղացիները, բանվորները, քաղաքային աղքատները, արհեստավորների մեծ մասը և մանր առևտրականները զրկվեցին ձայնի իրավունքից:

1906 թվականի հոկտեմբերի 7-ին բացվեցին առաջին Մեջլիսի նիստերը։ Նրա տեղակալների թվում էին ֆեոդալական արիստոկրատիայի, խոշոր առևտրային և միջին բուրժուազիայի ներկայացուցիչներ, հոգևորականներ, հողատերեր, ազդեցիկ պաշտոնյաներ և արհեստավորների վերնախավը։ Արհեստավորների և քաղաքային բուրժուազիայի ներկայացուցիչները կազմում էին Մեջլիսի ձախ թեւը։

Իրանի առաջին Մեջլիսը, թե՛ պատգամավորների կազմով, թե՛ իր գործունեության բնույթով, ավելի առաջադեմ էր՝ համեմատած հետագա գումարումների Մեջլիսի հետ։

1906 թվականի հոկտեմբեր - դեկտեմբեր ամիսներին Մեջլիսը զբաղվեց բազմաթիվ հրատապ հարցերով։ Հացահատիկի ճգնաժամի համատեքստում նա սահմանեց հացի մաքսիմալ գին, մերժեց կառավարության առաջարկը արտաքին նոր վարկ տրամադրելու մասին և քննարկեց Իրանի ազգային բանկի կազմակերպման նախագիծը՝ ի տարբերություն անգլիական և ռուսական բանկերի։ Բելգիացի խորհրդականների և այլ հակաիմպերիալիստական ​​բողոքի ցույցեր են տեղի ունեցել Մեջլիսում: Բացի այդ, Մեջլիսն այս պահին զբաղվում էր բնակչության բողոքների վերլուծությամբ։

1906-ի վերջին Մեջլիսի աշխատանքում գլխավորը հիմնական օրենքի մշակումն էր։ 1906 թվականի դեկտեմբերի 30-ին մահացող Մոզաֆար ոդ-Դին շահը հաստատեց հիմնարար օրենքը, որը ներկայացնում էր Իրանի սահմանադրության առաջին մասը և բաղկացած էր Մեջլիսի իրավունքների և լիազորությունների մասին դրույթից: Հիմնական օրենքի համաձայն՝ շահի իշխանությունը սահմանափակվում էր Մեջլիսով, որն իրավունք ուներ հաստատել բոլոր օրենքները և երկրի բյուջեն և վերահսկել դրանց կատարումը։

Ժողովրդավարական շարժման ակտիվացում և դասակարգային ուժերի սահմանազատում սահմանադրության կողմնակիցների ճամբարում պետությունների կողմից, սահմանների փոփոխություն, երկաթուղիների և մայրուղիների կառուցում. այս բոլոր հարցերը պետք է լուծվեին միայն Մեջլիսի համաձայնությամբ։ Ստորին պալատի՝ Մեջլիսի հետ մեկտեղ նախատեսվում էր ստեղծել վերին պալատ՝ Սենատը, որը երբեք չստեղծվեց հեղափոխության ժամանակ։ Հիմնական օրենքը մշակելիս և հաստատելիս արձագանքը ստիպված եղավ էապես սահմանափակել շահի իշխանությունը։ Միևնույն ժամանակ, սահմանադրության կողմնակիցները զիջումների գնացին շահին և համաձայնեցին Հիմնական օրենքում ներառել Սենատի ստեղծման և որոշակի պայմաններով Մեջլիսը ցրելու շահի իրավունքի մասին հոդվածները:

1907 թվականի հունվար-փետրվարյան ճգնաժամ

1907 թվականի հունվարի 8-ին Մոզաֆար ոդ-Դին Շահի մահից հետո գահ բարձրացավ պահպանողական մտածողությամբ Մոհամմեդ Ալին։ Դրանից հետո 1907 թվականի հունվար - փետրվար ամիսներին առաջին փորձն արվեց հարձակվել Մեջլիսի և դեմոկրատական ​​շարժման դեմ։ Նոր շահը բացահայտ ցույց տվեց իր թշնամությունը Մեջլիսի նկատմամբ և կենտրոնացնելով ռազմական ուժերը՝ պատրաստվում էր հեղաշրջման։ Սակայն հարձակման անցնելու ռեակցիայի փորձը առաջացրեց համընդհանուր վրդովմունք և բողոքի զանգվածային շարժումների նոր ալիք Թեհրանում, Թավրիզում, Ռեշտում, Սպահանում և Իրանի այլ քաղաքներում։ Թավրիզում բանը հասավ զինված ապստամբության՝ ընդդեմ շահի իշխանությունների։

Սաստկացավ զանգվածային բողոքի շարժումն ընդդեմ ռեակցիոն իշխանությունների ու ֆեոդալների բռնակալության ու կամայականության։ Զանգվածային հակաիմպերիալիստական ​​շարժում առաջացավ և սկսվեց օտար ապրանքների բոյկոտը։ Հակաիմպերիալիստական ​​շարժումը հատկապես լայնորեն զարգացավ Իրանի հարավում՝ ընդդեմ անգլիացիների։

Ի պատասխան այս շարժման՝ բրիտանացիները դիմեցին սպառնալիքների և միջամտության։

1907 թվականի հոկտեմբերին նրանք հրացանակիր նավակ ուղարկեցին Քարուն գետի ջրերը, ապա անգլիական հածանավը հասավ Հենջամ կղզի։ Բրիտանացի զինվորների ջոկատը ուղարկվել է նավթահանքերի անկարգությունների շրջան՝ հակաբրիտանական ցույցերի մասնակիցներին պատժելու հրամանով։

Սկզբում Իրանի հյուսիսում, իսկ հետո կենտրոնական և հարավային շրջաններում սկսվեց գյուղացիների շարժում, որոնք հրաժարվում էին հարկեր վճարելուց, բերքի տիրոջ բաժինը և ֆեոդալական պարտականությունները կատարելուց։ Նրանք խլեցին հողատերերի հացահատիկը և անասունները, ավերեցին կալվածքները և գործ ունեցան առանձին ֆեոդալների հետ։ Գյուղացիական անկարգություններ են տեղի ունեցել Մակու, Թալիշ, Քուչան, Սիստան քաղաքներում և Սպահանի շրջանում։

1907 թվականին Իրանի պատմության մեջ տեղի ունեցան բանվորների և աշխատողների առաջին գործադուլները։ Գործադուլ են հայտարարել բեռնողները, հեռագրողները, տպագրության աշխատողները, Կասպից ծովում գտնվող Լիանոզովի ձկնաբուծության աշխատողները, տարբեր նախարարությունների աշխատակիցներ։ Առաջարկում էին տնտեսական (ուշացած աշխատավարձերի վճարում և այլն) և քաղաքական պահանջներ։ Թեհրանում ստեղծվեցին առաջին բանվորական կազմակերպությունները՝ տպիչների, հեռագրողների, տրամվայավարների արհմիությունները, իսկ Քերմանում՝ գորգագործների և շալագործների միությունը։

Հյուսիսային Իրանի շատ քաղաքներում և շրջաններում ստեղծվել և գործել են մաջահիդների անօրինական հասարակություններ, որոնք պաշտպանում էին Իրանի ազգային անկախությունը և իրականացնում էին բուրժուադեմոկրատական ​​բարեփոխումներ։ Նրանք կազմված էին մանր բուրժուական հեղափոխականներից՝ արհեստավորներից, վաճառականներից, մանր հողատերերից, ինչպես նաև բանվորներից ու գյուղացիներից։ Նրանք իրենց բնավորությամբ և ծրագրով մտերիմ էին սոցիալ-դեմոկրատներին և հեղափոխական դեմոկրատական ​​կազմակերպությանը։ 1907 թվականի սեպտեմբերին ընդունված մոջահեդների ծրագիրը նախատեսված է համընդհանուր, հավասար, գաղտնի ընտրական իրավունքի ներդրում. խոսքի ազատություն, հասարակություն, շահի հողերի բռնագրավում, ութժամյա աշխատանքային օր; անվճար կրթություն. Մոջահեդները կազմակերպեցին հեղափոխական գվարդիայի զինված ստորաբաժանումներ, որոնք բաղկացած էին քաղաքային աղքատներից, գյուղացիներից, արհեստավորներից և մանր բուրժուազիայից և հանդիսանում էին կազմակերպության հիմնական զինված ուժը։ Բացի ֆիդայական ստորաբաժանումներ կազմակերպելուց, մոջահեդները ներգրավված էին հեղափոխության համար միջոցներ հավաքելու գործին և հանդիսանում էին շահի դեմ ժողովրդական ապստամբությունների ակտիվ մասնակիցներ և նախաձեռնողներ։

Իրանում հեղափոխության ժամանակ լայն զարգացում է ապրել մամուլը, մասնավորապես՝ ժողովրդավարականը։ Տարիների ընթացքում երկրում լույս է տեսել մոտ 360 թերթ ու ամսագիր, որից մոտ 150-ը՝ Թեհրանում, 50-ը՝ Թավրիզում, 25-ը՝ Ռաշթում, 20-ը՝ Սպահանում, 10-ը՝ Մաշհադում։

Միևնույն ժամանակ, Մեջլիսը, որի կալվածատեր-բուրժուական մեծամասնությունն արդեն վախեցած էր աճող դեմոկրատական ​​շարժումից, թշնամաբար էր տրամադրված գյուղացիական շարժմանը, հեղափոխական ակտիվիստներին, մոջահեդների կազմակերպություններին և ֆիդայիներին: Մեջլիսի մեծամասնությունը կողմ էր գյուղում ֆեոդալական մնացորդների պահպանմանը և դեմ էր գյուղացիների և կալվածատերերի հարաբերություններում որևէ լուրջ փոփոխության։

Արդեն 1907 թվականի սկզբից Մեջլիսում սկսվել են բողոքի ցույցեր ընդդեմ Զնջումենների, մոջահեդների կազմակերպությունների և ֆեդայիների։ Մեջլիսն էլ ավելի թշնամաբար էր տրամադրված մոջահեդների կազմակերպությունների և ֆեդայիների նկատմամբ, որոնց նրանք տեսնում էին միայն որպես անկարգությունների աղբյուր:

1907 թվականի ապրիլի 1-ին Մեջլիսը հաստատեց գավառական և մարզային ժուռնալիստների մասին օրենքը, որը նախատեսում էր նրանց տրամադրել տեղական ինքնակառավարման վերահսկողության որոշակի իրավունքներ, բայց միևնույն ժամանակ բացառել է բնակչության դեմոկրատական ​​հատվածին մասնակցել էնջումենական ընտրություններին և զրկել ժող. քաղաքական գործերին միջամտելու իրավունքից։

Հաշվի առնելով սահմանադրության կողմնակիցների ճամբարի հետագա պառակտումը, շահը 1907 թվականին կենտրոնացրեց իր ուժերը հարձակման համար: Շահը արտասահմանից կանչեց հետադիմական Ամին ոս Սուլթանին և նրան նշանակեց առաջին նախարար՝ ազատական ​​Մոշիր ոդ Դուլեի փոխարեն։ Արաքում (Սուլթանաբադ), Ղոմում, Մակուում, Քարադաղում, Թեհրանում, Շիրազում 1907 թվականի գարնանն ու ամռանը ֆեոդալների բողոքի ակցիաներ են տեղի ունեցել դեմոկրատական ​​շարժման և դրա մասնակիցների դեմ։ 1907 թվականի մայիսին շահը հրաժարվեց ստորագրել Մեջլիսի հանձնաժողովի կողմից մշակված Հիմնական օրենքի փոփոխությունները։ Սա զանգվածային ցույցերի պատճառ դարձավ Թեհրանում և համընդհանուր գործադուլ Թավրիզում:

Ամին-ոս-Սուլթանը հետադիմականներին դրդեց սադրիչ ելույթների, ինչը մեծացրեց ժողովրդի վրդովմունքն ու բողոքը. 1907 թվականի օգոստոսի 18-ին Ամին-ոս-Սուլթանը սպանվեց Ֆեդայական կազմակերպության անդամի կողմից։ Ժողովրդական շարժման աճը ստիպեց շահին ստորագրել Հիմնական օրենքի փոփոխությունները, որոնք դարձան Իրանի սահմանադրության կարևոր մասը։ Հավելվածները հռչակում էին օրենքի առջև հավասարության, անձի և ունեցվածքի անձեռնմխելիության, մամուլի, հասարակությունների և ժողովների խոսքի ազատության բուրժուական սկզբունքները։

Հոգևոր դատարանների հետ միասին ի հայտ եկան աշխարհիկ դատարաններ։ Համախմբվեց իշխանությունների տարանջատումը` օրենսդիր, գործադիր և դատական: Շահը պահպանեց լայն իրավունքներ՝ պատասխանատվությունից ազատություն, զինված ուժերի գերագույն հրամանատարություն, պատերազմի և խաղաղության հայտարարում, նախարարների նշանակում և ազատում։ Շահը պարտավոր էր Մեջլիսում հավատարմության երդում տալ սահմանադրությանը և օրենքներին։ Նոր օրենքի լրացումը նախատեսում էր բարձրագույն հոգևորականների առաջարկությամբ 5 բարձրաստիճան հոգևորականներից կազմված հանձնաժողովի ստեղծում, որը կարող էր որոշել Մեջլիս ներկայացված օրենքների համապատասխանությունը իսլամի ոգուն և առանց որի հաստատման Շահը չէր կարող հաստատել օրենքները։

Ֆեոդալական համակարգի մնացորդների պահպանման և ֆեոդալների կամայականությունների համատեքստում հավելումներում բուրժուական սկզբունքների հռչակումն ուներ առաջադեմ նշանակություն։ Հիմնական օրենքի լրացումները, ինչպես և Հիմնական օրենքը, արտացոլում էին բուրժուական շրջանակների շահերը, որոնք շահագրգռված էին երկիրը զարգացնել բուրժուական ոգով, պահպանելով հողի սեփականատիրությունը և գյուղում ֆեոդալական հարաբերությունները: Հիմնական օրենքի լրացումների ընդունումից հետո հեղափոխությունից հեռանալը և լիբերալների հետ մերձեցումը, որոնք հեղափոխության խնդիրները հիմնականում արդեն լուծված էին համարում, ինչպես նաև հեղափոխության խորացումը կանխելու նրանց փորձերը։ երկիր, դարձավ ավելի ակնհայտ ու ակտիվ։

Իմպերիալիստական ​​տերությունների քաղաքականությունը խորապես թշնամական էր Իրանի հեղափոխական շարժման նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ այս տերությունների միջև կար փոխադարձ մրցակցություն։ Բրիտանական իմպերիալիստներն իրենց իմպերիալիստական ​​նպատակներն ու քաղաքականությունը քողարկում էին հակառուսական քարոզչությամբ և սահմանադրության ու դեմոկրատական ​​շարժման հանդեպ համակրանքով։ Սակայն նրանք բազմիցս և կոպտորեն խախտել են Իրանի ինքնիշխանությունը, նրա տարածքային ամբողջականությունը, և հեղափոխության հենց սկզբից անցել են զինված միջամտության հեղափոխական շարժման դեմ (միջամտություն Խենջամ կղզում և Պարսից ծոցի ափին, միջամտություն. Բելուջիստանում և Սիստանում և այլն): Բրիտանացիները սերտորեն կապված էին Իրանի ֆեոդալների ամենահետադիմական ներկայացուցիչների հետ (Զիլ-ոս-Սուլթան, Շեյխ Խազալ, Շիրազի Քավամ-օլ-Մոլք) և ձգտում էին ուժեղացնել Իրանի կախվածությունը Անգլիայից, պահպանել նրա միապետական ​​համակարգը և գերիշխանությունը: ֆեոդալական հարաբերություններ։ Ճիշտ է, բրիտանացիները դեմ չէին Մուհամմեդ Ալի Շահին, որը կապված էր ցարական Ռուսաստանի հետ, գահին փոխարինել ավելի հնազանդ հովանավորով, ինչպիսին մոլեգին ռեակցիոն Զիլ-ոս-Սուլթանն էր, որին նրանք միշտ բացահայտ և գաղտնի աջակցություն էին ցուցաբերում:

Ռուսական ցարիզմը նաև Իրանի հետադիմական ուժերի հենակետն էր և իրանական հեղափոխության թշնամին։ Բայց ցարիզմի պարտությունը Ճապոնիայի հետ պատերազմում և 1905 թվականի ռուսական հեղափոխությունը թուլացրեց ցարիզմը և թույլ չտվեց նրան Իրանի հեղափոխության առաջին տարիներին դիմել Իրանում զինված միջամտության։ Երբ Ռուսաստանը վերականգնվեց Ճապոնիայի հետ պատերազմում պարտությունից և 1905 թվականի հեղափոխությունից հետո, Իրանում ցարիզմի քաղաքականությունն ավելի ու ավելի ագրեսիվ դարձավ:

Իրանական հեղափոխության սկզբից ի վեր ակտիվացել են Գերմանիայի տնտեսական և քաղաքական ներթափանցման փորձերը Իրան։ 1906 թվականից ի վեր գերմանացիները կանոնավոր շոգենավերի թռիչքներ կազմակերպեցին Համբուրգից Պարսից ծոց և փորձեցին վարձակալել նավահանգիստ այս ծոցում։ Գերմանացիները հույս ունեին օգտագործել այն, ինչ սկսվեց 19-րդ դարի վերջին՝ Իրան ներթափանցելու համար։ Բաղդադի երկաթուղու կառուցումը, որը նրանք ծրագրում էին միացնել Թեհրան ճյուղով։ Նրանք մեծացրին իրենց ապրանքների ներմուծումը երկիր, փնտրեցին տարբեր զիջումներ, ներառյալ գերմանական բանկի հիմնումը շատ լայն արտոնություններով, վարկ պարտադրեցին Իրանին և նրանց ֆինանսական խորհրդատուներին և Թեհրանում բացեցին գերմանական դպրոց: Գերմանիան դեմագոգիկ քարոզչություն է իրականացրել Անգլիայի և Ռուսաստանի դեմ՝ պնդելով, որ իբր համակրում է Իրանի ազգային-ազատագրական շարժմանը և շահագրգռված է Իրանի տնտեսական և քաղաքական անկախության ամրապնդմամբ։ Միաժամանակ Գերմանիան թուրքերին դրդեց գրավել Իրանի տարածքը Ուրմիա լճի տարածքում։

Գերմանիայի կողմից խրախուսված Թուրքիան օգտվեց ռուս-ճապոնական պատերազմում Ռուսաստանի ձախողումներից, ինչպես նաև իրանա-թուրքական սահմանի հստակ սահմանման բացակայությունից և 1905-ի վերջին իր զորքերը տեղափոխեց իրանական սահմանը՝ գրավելով. Սուջբուլաղ (Մոհաբադ) և Ուրմիա լճին հարող Իրանի այլ շրջաններ։

Գերմանիայի ներթափանցումը Մերձավոր Արևելք հետին պլան մղեց անգլո-ռուսական հակասությունները և խրախուսեց Անգլիային համաձայնության փնտրել Ռուսաստանի հետ Իրանը և Մերձավոր Արևելքի այլ երկրները ազդեցության գոտիների բաժանելու վերաբերյալ: Ասիայում ազդեցության ոլորտները սահմանազատելու առաջարկներ Անգլիայի կողմից Ռուսաստանին արվել էր դեռևս ռուս-ճապոնական պատերազմից առաջ, սակայն հետո այդ առաջարկները Ռուսաստանի կողմից չընդունվեցին։

Միայն 1905-ի վերջին, թուլացած ռուսական առաջին հեղափոխությունից և Ճապոնիայի հետ պատերազմում պարտությունից, ցարիզմը բանակցությունների և համաձայնագրի մեջ մտավ Անգլիայի հետ։

1907 թվականի օգոստոսի 31-ին ստորագրվել է Անգլո-ռուսական համաձայնագիրը Իրանում, Աֆղանստանում և Տիբեթում ազդեցության գոտիների սահմանազատման մասին, որով ավարտվել է անգլո-ֆրանկո ռուսական Անտանտի ստեղծումը։ Իրանի, Աֆղանստանի և Ռուսաստանի սահմանների խաչմերուկում գտնվող Քասրե-Շիրին-Իսֆահան-Եզդ-Զուլֆագար գծի վրա Ռուսաստանի ազդեցության գոտի է հայտարարվել, Իրանի՝ Բանդար Աբբաս-Քերման-Բիրջանդ-Գազիկ գծի հարավ-արևելք հատվածը: Բիրջանդից արևելք ընկած իրանա-աֆղանական սահմանը հայտարարվել է բրիտանական ազդեցության գոտի, իսկ նրանց միջև գտնվող Իրանի տարածքը՝ չեզոք գոտի։ Անգլիան և ցարական Ռուսաստանը փոխադարձաբար պարտավորվեցին չփնտրել քաղաքական և տնտեսական բնույթի զիջումներ «օտար» գոտում և չխանգարել իրենց գործընկերներին ձեռք բերել դրանք։ Ցարական կառավարությունը ճանաչեց Անգլիայի «հատուկ» շահերի առկայությունը Պարսից ծոցում և հրաժարվեց այնտեղ իր ազդեցությունը հաստատելու հավակնություններից։ Անգլո-ռուսական մրցակցությունն Իրանում շարունակվեց ավելի թաքնված ձևերով 1907 թվականի համաձայնագրից հետո։

Համաձայնագիրն ուղղված էր նաև Իրանի հեղափոխության դեմ, որի ստորագրումից հետո ակտիվացավ Անգլիայի և Ցարական Ռուսաստանի միջամտությունը Իրանի գործերին՝ հեղափոխությունը խեղդելու նպատակով։ Իմպերիալիստական ​​այս պայմանագրի ստորագրման լուրը Իրանում ժողովրդական վրդովմունքի ալիք բարձրացրեց, որի ազդեցության տակ Իրանի կառավարությունը հրաժարվեց ճանաչել այն, իսկ Մեջլիսը բողոքեց Իրանի ազդեցության գոտիների բաժանելու դեմ։

Իրանական ռեակցիան՝ շահի գլխավորությամբ, կարծում էր, որ անգլո-ռուսական համաձայնությունը և լիբերալների նահանջը հեղափոխությունից ամրապնդեցին նրա դիրքերը, և 1907 թվականի վերջին փորձեց հեղաշրջում իրականացնել։ Զորքերը Թեհրան քաշելով՝ շահը կառավարությունից և Մեջլիսից պահանջեց ցրել էնժումենը։ Դեկտեմբերի 2-ին Շահի արքունիքի ցուցումով մայրաքաղաք Թուփանեի կենտրոնական հրապարակում հավաքվեցին ռեակցիոնների ու զորքերի բազմություններ, որոնց հրամայվեց ցրել էնժումեններին և Մեջլիսին։

Ռեակցիոն ելույթը մայրաքաղաքում և շրջաններում համընդհանուր ժողովրդական վրդովմունք է առաջացրել, որի ճնշման տակ կառավարությունն ու Մեջլիսը չհամարձակվեցին ցրել էնժումենը։ Մի քանի հազար մարդ հավաքվել էր պաշտպանելու Մեջլիսը և ժողովրդին, այդ թվում՝ բազմաթիվ զինված ֆիդայիներ, մոջահեդներ և հեղափոխական ժողովրդի անդամներ: Բազմաթիվ քաղաքներում հայտարարվեցին համընդհանուր գործադուլներ, ստեղծվեցին կամավորական հեղափոխական միավորումներ։ Թավրիզի, Ռաշտի, Մաշհադի, Քազվինի, Քերմանի և Շիրազի բնակիչները հեռագրով դիմել են հետադիմական Մուհամմեդ Ալի Շահին գահից գահընկեց անելու համար։ Մեջլիսը պաշտպանելու համար այլ քաղաքներից Թեհրան էին եկել զինված կամավորականների ջոկատներ։ Նախարարների կաբինետը հրաժարական տվեց. Իրավիճակը շահին չէր. Բայց Մեջլիսը հաշտարար էր և բանակցություններ սկսեց շահի հետ, որի արդյունքում համաձայնություն ձեռք բերվեց։ Շահը ևս մեկ անգամ երդվեց հավատարիմ մնալ սահմանադրությանը, իսկ Մեջլիսի պատգամավորները խոստացան պաշտպանել շահի գերագույն իրավունքները և «չխաթարել գահը»։ Այսպիսով, կալվածատեր-բուրժուական Մեջլիսը գործարք կնքեց շահի արքունիքի հետ։

1908 թվականի առաջին կեսին պահպանողական և դեմոկրատական ​​ուժերի միջև պայքարն ավելի է սրվել։

Ամենուր առաջացան նոր օդաչուներ, որոնց ազդեցությունը երկրի հասարակական-քաղաքական կյանքում մեծացավ։ 1908 թվականի հունիսին Թեհրանում արդեն կար մոտ 200 էնժումեն։ 1908 թվականի փետրվարի 28-ին անհաջող փորձ կատարվեց շահի դեմ։

Միևնույն ժամանակ, գնալով ավելի պարզ էր դառնում լիբերալ մեծամասնության և Մեջլիսի ղեկավարության միտումը՝ սահմանափակելու դեմոկրատական ​​շարժումը և արձագանքի հետ համաձայնության գալու ցանկությունը։

Լիբերալների հաշտարար մարտավարությունը, դեմոկրատական ​​շարժման հետևողական հեղափոխական ղեկավարության բացակայությունը և ցարական Ռուսաստանի և Անգլիայի օգնությունը մղեցին արձագանքին հեղափոխության դեմ ակտիվ գործողություններ ձեռնարկելու։ Հունիսի 22-ին Շահը, զորքերը դուրս բերելով Թեհրան, հայտարարեց ռազմական դրություն։ Հունիսի 23-ին տեղի ունեցավ պետական ​​հեղաշրջում. Մեջլիսի և Էնդջումենի պաշտպանների դիմադրությունը ճնշվեց, Մեջլիսի շատ պատգամավորներ, այդ թվում՝ Թավրիզի հանրաճանաչ պատգամավոր Մոստաշար ոդ-Դոուլը և Էնդջումենի այլ անդամներ ձերբակալվեցին։ , շղթաներով կապվել, բանտ նետվել և խոշտանգվել։ Մեջլիսի շատ պատգամավորներ բացահայտորեն անցան շահի կողմը։ Հայտարարվեց Մեջլիսի և Էնջումենի լուծարումը. Թերթերը փակ են. Թեհրանում պաշարման դրություն է հայտարարվել. Իրանի այլ քաղաքներում, բացի Թավրիզից, նույնպես ցրվեցին կրոնական խմբերը, փակվեցին թերթերը, վերականգնվեցին ռեակցիոն կարգերը։ Բոցավառ հետադիմականները նշանակվեցին կարեւորագույն գավառների ու շրջանների կառավարիչներ։

Մեջլիսի պարտությունից հետո Իրանում հեղափոխական պայքարի կենտրոնը տեղափոխվեց Թավրիզ։ Քաղաքը գրավելու հետադիմականների փորձը զինված ապստամբության պատճառ դարձավ, որին մասնակցում էին գյուղացիներ, բանվորներ, արհեստավորներ և ազգային բուրժուազիան։ Թավրիզի էնջումենը, որը բաղկացած էր հիմնականում արհեստավորներից, առևտրականներից և հոգևորականներից, կազմալուծվեց։ Արձագանքների առաջին իսկ պահին նրա լիբերալ ղեկավարությունը, պայքարը կորցրած համարելով, փախավ օտարերկրյա հյուպատոսություններ։

Ապստամբություն Թավրիզում.

Ապստամբությունը ղեկավարում էին բնակչության դեմոկրատական ​​խավի ներկայացուցիչները՝ Շահի զորքերի և ֆեոդալների դեմ կուսակցական շարժման մասնակից Սաթարը, բանվոր բանվոր Բագիրը, ինչպես նաև Թավրիզի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կազմակերպության ղեկավարներ Ալի-Մոսյուն, Դաուաֆուրուշ և Հաջի Մեհդի աղա. Ամենաակնառու դերը խաղացել է Սաթարը, որին ռուսական և արևմտաեվրոպական մամուլում անվանում էին «ադրբեջանցի Պուգաչով» և «պարսկական գարիբալդի»։

Քաղաքի քաղաքացիական գործերը ղեկավարելու համար ընտրվել է նոր էնժուման։

Ապստամբները պահանջում էին վերականգնել սահմանադրությունը և գումարել նոր Մեջլիս։ Թեև ապստամբությունը կրում էր դեմոկրատական ​​բնույթ, սակայն թավրիզցիները, այնուամենայնիվ, չձգտեցին վերացնել ֆեոդալական հողատիրությունը։

Չորս ամիս՝ մինչև 1908 թվականի հոկտեմբերը, Թավրիզի հեղափոխականները կատաղի մարտեր են մղել ռեակցիոն ուժերի հետ։

Ապստամբներին հակադրվում էին ոչ միայն շահի զորքերը և տեղի հետադիմականները, այլև Կարաջադաղների ավազակախմբերը՝ Սաթար-Ռահիմ խան Չելեբիանլուի գլխավորությամբ, Շահսեվենների զորքերը՝ Նասրոլլա Խան Յուրթչիի գլխավորությամբ, և Մարանդի զորքերը՝ ֆեոդալ Շոջա-Նեի գլխավորությամբ։ Պայքարը տարբեր հաջողությամբ շարունակվեց հուլիսին. 1908 թվականի օգոստոսին հետադիմականներին հաջողվեց գրավել գրեթե ողջ Թավրիզը, բացառությամբ Ամիրխիզ թաղամասի մի մասի, որտեղ ամրացան Սաթարի հեղափոխական ջոկատները։ Բայց Սաթարը և Թավրիզի ապստամբության մյուս առաջնորդները լայն աջակցություն էին վայելում զանգվածների կողմից, և նրանց զորքերը մշտապես համալրվում էին կամավորներով: 1908 թվականի հոկտեմբերին Թավրիզի ապստամբներին հաջողվեց քաղաքից ամբողջությամբ վտարել շահի զորքերը և զինված հետադիմականներին։

Թավրիզից շահի զորքերի վտարումից հետո հեղափոխականները գրավեցին նաև Ադրբեջանի Մարանդը, Մարագը, Խոյը, Սալմասը և այլ քաղաքներ։

Գրավված քաղաքներում և գյուղերում ստեղծվեցին էնժումեն և ֆիդայական ջոկատներ, որոնք վտարեցին ռեակցիոն հողատերերին և օտարեցին նրանց հացահատիկի պաշարներն ու անասունները. գյուղացիները դադարեցին ֆեոդալական պարտականությունների կատարումը։ Շահի ադրբեջանական կալվածքները բռնագրավվեցին։

Ամենուր կարգ ու կանոն էր հաստատվել։ Թավրիզի բարձրագույն վարչական մարմնի գործառույթներն իրականացնում էր Թավրիզի նահանգային էնժումենը։ Ռազմական գործերը կառավարելու համար ստեղծվեց ռազմական հանձնաժողով՝ Սաթարի և Բաղերի գլխավորությամբ։ 1908-ի վերջին Ադրբեջանում կար մոտ 40 հազար ֆեդայի, որից մոտ 20 հազարը՝ Թավրիզում։ 1909 թվականի հունվարին շահի զորքերը և ռեակցիոն ֆեոդալների ջոկատները կրկին արգելափակեցին Թավրազը։ Բայց, չնայած շրջափակման հետևանքով առաջացած սովին, Թավրիզի ժողովուրդը հաջողությամբ ետ մղեց հետադիմականների հարձակումները մինչև 1909 թվականի ապրիլը։

Թավրիզցիների ապստամբությունը շեղեց արձագանքման բոլոր ուժերը և հզոր խթան հանդիսացավ երկրում հեղափոխական շարժման նոր վերելքի մեկնարկի համար։

Շահի զորքերը չկարողացան կոտրել պաշարված Թավրիզի դիմադրությունը։ Այս պայմաններում բրիտանական իմպերիալիստներն ու ցարիզմը Մուհամմեդ Ալի Շահին խորհուրդ տվեցին ժողովրդին խոստանալ սահմանադրության վերականգնում և դիմեցին միջամտության։ Իրանի հարավում՝ Բուշերում, Բանդար Աբբասում, Լինգում, բրիտանական ցամաքային զորքերը ցրեցին ժողովրդին և ճնշեցին դեմոկրատական ​​շարժումը։ 1909 թվականի ապրիլի վերջին ցարական իշխանությունները, բրիտանացի դիվանագետների կողմից մղված, իրենց զորքերը ուղարկեցին Թավրիզ՝ օտարերկրյա քաղաքացիներին պաշտպանելու և սննդամթերքի առաքումն ապահովելու անհրաժեշտության պատրվակով։ Ցարական զորքերի մուտքը վերջ դրեց Թավրիզի ապստամբությանը։ Շահի զորքերը նահանջեցին Թավրիզից։

Միաժամանակ սկսվեցին անդրկովկասյան, ապա իրանցի հեղափոխականների ձերբակալություններն ու հալածանքները, ֆեդայիների զինաթափումը։ Թագավորական հրամանատարությունը և Թավրիզ վերադարձած իրանցի հետադիմականները չհամարձակվեցին ձերբակալել Սաթարին և Բաղերին և ցրել էնժումեններին։ Թավրիզի էնջումանը շարունակում էր կատարել քաղաքային կառավարման բազմաթիվ գործառույթներ։

Շահի փորձերը՝ իր կողմից նշանակված Ադրբեջանի գեներալ-նահանգապետ Էյն ոդ Դուլին քաղաք մուտք գործելու համար, անհաջող էին։ Թավրիզցիները կտրականապես հրաժարվեցին ընդունել նրան, և Էյն ոդ Դուլան ստիպված էր մեկնել Թեհրան։ Այս պաշտոնում նշանակված էնջուման Էջլալ-օլ-Մոլքը շարունակում էր մնալ Ադրբեջանի ժամանակավոր կառավարիչը։

1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխության բոլոր իրադարձություններից. Թավրիզի ապստամբությունն ամենանշանակալիցն էր։ Ի տարբերություն Թեհրանի և Իրանի շատ այլ շրջանների, Թավրիզի հեղափոխական շարժումը ղեկավարում էին ոչ թե լիբերալ հողատերերի և բուրժուազիայի ներկայացուցիչները, այլ բնակչության դեմոկրատական ​​շերտերի մարդիկ՝ Սաթար, Բագիր, Ալի-Մոսյու և այլք։ Թավրիզի ապստամբության ժամանակ ծավալվեց զանգվածների ամենավճռական պայքարը հանուն Իրանի ժողովրդավարության, ազատության և անկախության։

Մոհամմեդ Ալի Շահի տապալումը

Երկրում հեղափոխական շարժումը վճռական հարված հասցրեց հետադիմական Մուհամմեդ Ալի շահի իշխանությանը։ 1909 թվականի հուլիսին, հյուսիսից Գիլան ֆիդայականների և հարավից՝ Սպահանից Բախտիարիի զորքերի կողմից Թեհրանի դեմ արշավի և Թեհրանի գրավման արդյունքում Մոհամմեդ Ալի Շահը գահընկեց արվեց, իսկ նրա երիտասարդ որդին՝ Ահմեդը, հռչակվեց Շահ։ Ամենատարեց Քաջար իշխանը` Ազադ-օլ-Մոլքը, դարձավ ռեգենտ: Հայտարարվեց, որ վերականգնվելու է 1906-1907 թթ. և ձևավորվեց ժամանակավոր կառավարություն՝ բաղկացած լիբերալ ֆեոդալներից և Բախտիարի խաներից՝ խոշոր ֆեոդալ Սեպահդարի գլխավորությամբ, որը ընդդիմադիր էր Մոհամմեդ-Ալիին, որը միացել էր Գիլան ֆեդային Թեհրանի դեմ արշավի ժամանակ։ Բախտիարիի խաները, հանդես գալով սահմանադրության վերականգնման դրոշի ներքո, հույս ունեին ամրապնդել իրենց ազդեցությունը ինչպես Բախտիարիում, այնպես էլ ողջ Իրանում։ Նրանց դրդել են դա անել իրենց հետ կապված բրիտանացիների կողմից, որոնք այս կերպ ձգտում էին ամրապնդել իրենց դիրքերը և խաթարել Ռուսաստանի ազդեցությունը Իրանում: Նոր կառավարությունը հին իշխող ֆեոդալական վերնախավի ներկայացուցիչներին նշանակեց շրջանային կառավարիչների և գավառական գեներալ-նահանգապետերի պաշտոններում։ Ազատական ​​կալվածատեր-բուրժուական շրջանակները, որոնք օգտվում էին ռեակցիոն շահի նկատմամբ ժողովրդի տարած հաղթանակից, փորձում էին կանխել հեղափոխության զարգացումը։ Միապետական ​​համակարգը և Քաջարների դինաստիան, ինչպես նաև արտաքին զիջումները, ձեռնարկությունները և կազակական բրիգադը մնացին անձեռնմխելի։ Միայն մի քանի անչափահաս ռեակցիոներներ մահապատժի ենթարկվեցին։ Իրանական ռեակցիայի ղեկավար, նախկին շահ Մուհամմեդ Ալին, ստանալով ցմահ տարեկան 100 հազար դրամ թոշակ, մեկնել է արտերկիր, որտեղ այդ գումարով սկսել է պատրաստվել իր իշխանության վերականգնման համար պայքարին։ Սեպահդարի կառավարությունը փորձում էր դուրս գալ ֆինանսական դժվարություններից՝ օտարերկրյա փոխառություններ կնքելով և նոր հարկեր մտցնելով (տրանսպորտային միջոցների, աղի և այլն), որոնք ընկնում էին բնակչության աշխատավոր զանգվածների ուսերին։ Արդեն 1909 թվականի սեպտեմբերի վերջին Սեպահդարի կառավարությունը փորձեց վերջ տալ ֆիդայիներին, առաջին հերթին՝ Կովկասից։ Նրանց խնդրել են հանձնել զենքերն ու հեռանալ Թեհրանից։ Բայց ֆեդայը հրաժարվեց դա անել։

Նրանք հայտարարեցին, որ Թեհրանի երթից առաջ իրենց տված խոստումները դեռ չեն կատարվել, սահմանադրությունը չի վերականգնվել, Մեջլիսը չի գումարվել, և ֆեդայից պահանջել են վերահսկողություն սահմանել նախարարների գործունեության վրա։

Ֆեդայականների վճռական հակահարվածը վախեցրեց կառավարությանը և այս անգամ ստիպված եղավ նահանջել։

Սեպահդարի կառավարության գործունեության մեջ հեղափոխական ոչինչ չկար։ Մուհամեդ Ալի Շահի տապալումից անմիջապես հետո այն բռնեց մերձեցման և համաձայնության ուղին՝ արձագանքելով դեմոկրատական ​​շարժման սահմանափակմանը և ճնշելուն։

1909 թվականի նոյեմբերին գումարվեց 2-րդ գումարման Մեջլիսը։ Նրա ընտրություններն անցկացվել են նոր ընտրական օրենքի հիման վրա, որը մշակվել է Մուհամմեդ Ալի Շահի ցուցումով և հաստատվել նրա կողմից տապալման նախօրեին։ Օրենքը նախատեսում էր կուրիալ համակարգի վերացում, երկփուլ ընտրություններ, սեփականության իրավունքի պահպանում, կանանց ընտրական իրավունքից զրկում և այլ սահմանափակումներ։ Կուրիալ համակարգի վերացումը նպատակ ուներ թույլ չտալ արհեստավորներից պատգամավորների ընտրությունը երկրորդ Մեջլիսում, որոնք առաջին Մեջլիսում զանգվածների հետ կապված ամենաձախ պատգամավորներն էին։

Երկրորդ գումարման Մեջլիսն իր կազմով նույնիսկ ավելի քիչ ժողովրդավարական էր, քան առաջինը. նա որևէ էական միջոց կամ օրենք չի իրականացրել։ Երկրորդ Մեջլիսի գործունեության բնորոշ գիծը ժողովրդից մեկուսանալու ցանկությունն էր։ Բոլոր քիչ թե շատ կարևոր հարցերը քննարկվել են նախ դռնփակ և հանձնաժողովներում. և միայն դրանից հետո են ներկայացվել բաց ժողովների։

Բայց նույնիսկ այս բաց հանդիպումներում հանրությանը գրեթե թույլ չտվեցին, ինչը առաջացրեց ժողովրդավարական հասարակության և ձախ մամուլի վրդովմունքը, որը պահանջում էր հանդիպումների բաց լինել։ Երկրորդ Մեջլիսում կային խմբակցություններ՝ «էթեդալիյուն» («չափավոր») և «դեմոկրատներ» («ծայրահեղ»):

«Դեմոկրատներ» խմբակցությունը կազմում էր Դեմոկրատական ​​կուսակցության հիմնական կորիզը, որը ձևավորվել էր Իրանում երկրորդ Մեջլիսի գումարումից հետո և արտացոլում էր ազգային բուրժուազիայի շահերը։ Այն բաղկացած էր բուրժուազիայի և հողատերերի արմատական ​​մտածողությամբ մտավորականներից, վաճառականներից և մասամբ արհեստավորներից։ Կուսակցությունը փորձում էր իր շարքեր ներգրավել բանվորներին և գյուղացիներին։ Այդ նպատակով նրա ծրագիրը ներառում էր 10-ժամյա աշխատանքային օր, շաբաթական հանգստյան օր, մինչև 14 տարեկան երեխաների աշխատանքի արգելում և հողատերերի և գյուղացիների արդար հարաբերությունների մասին օրենքի ընդունում: փոքր բնական ֆեոդալական տուրքերի վերացումը և գյուղատեղիներում հողատերերի քաղաքական իշխանության վերացումը, պետական ​​հողերի բաժանումը գյուղացիների միջև։ Բացի այս պահանջներից, Դեմոկրատական ​​ծրագրում խոսվել է սահմանադրության պաշտպանության, խոսքի և մամուլի ազատության, անձի և տան անձեռնմխելիության և բուրժուական այլ ազատությունների մասին։ Պահանջներ են առաջադրվել նաև եկեղեցու և պետության տարանջատման, կրթության զարգացման համար վաքըֆները պետությանը փոխանցելու, պարտադիր կրթության ներդրման, շահութաբերության դեմ օրենքի հրապարակման և այլնի վերաբերյալ։

Դեմոկրատական ​​կուսակցությունը չկարողացավ գրավել գյուղացիներին, բանվորներին և քաղաքային մանր բուրժուազիայի լայն շերտերին և մնաց համեմատաբար փոքր բուրժուական կուսակցություն:

Արտաքին քաղաքականության ոլորտում դեմոկրատներն ավելի վճռականորեն հակադրվեցին ցարական Ռուսաստանին և Անգլիային, քան «չափավորները» և ձգտում էին ապավինել իմպերիալիստական ​​մյուս ուժերին՝ Գերմանիային և ԱՄՆ-ին։ Երկրորդ Մեջլիսում դեմոկրատական ​​խմբակցության ղեկավարը Սուլեյման Միրզա Էսկանդարին էր։ Ակնառու դեր են խաղացել նաև Խ Թագի–զադեն, Մալեք–օշ–Շոարա Բեհարը, Հոսեյն–Կուլի–խան Նավվաբը և ուրիշներ։ Դեմոկրատական ​​կուսակցությունն ուներ իր փոքր կազմակերպությունները Մաշհադում, Թավրիզում և որոշ այլ քաղաքներում։ «Չափավոր» խմբակցությունն էլ իրեն կուսակցություն է անվանել։ Սա երկրորդ գումարման Մեջլիսի ամենաաջ խմբավորումն էր, որը ներկայացնում էր Անգլիայի և Ցարական Ռուսաստանի հետ կապված ֆեոդալական արիստոկրատիայի, հողատերերի և կոմպրադորական բուրժուազիայի շահերը։ Արտաքին քաղաքականության ոլորտում այն ​​կենտրոնացել է այս ուժերի վրա։ Կար նաև մի փոքր կալվածատեր-բուրժուական խումբ, որը միջանկյալ դիրքեր էր զբաղեցնում նրանց միջև՝ Ettehad wa Tarraki (Միասնություն և առաջադիմություն) կուսակցությունը։ Երկրորդ Մեջլիսում ուներ ընդամենը 4 պատգամավոր։

Այս հողատեր-բուրժուական քաղաքական կուսակցություններից բացի, Թավրիզում, Ռեշտում և հյուսիսային Իրանի այլ քաղաքներում գործում էին մոջահեդների սոցիալ-դեմոկրատական ​​փոքր խմբեր, որոնք հիմնականում մանր բուրժուական են: Նրանք չունեին իրենց ներկայացուցիչները Մեջլիսում և աշխատանք էին տանում բնակչության դեմոկրատական ​​շերտերում, բացում էին քաղաքական ակումբներ, անցկացնում հանրահավաքներ, մերկացնում իմպերիալիստական ​​տերությունների քաղաքականությունը։

Մուհամեդ Ալի Շահի տապալումից հետո Իրանի շատ քաղաքներում նորից սկսեցին ստեղծել էնջումեն, իսկ մամուլը վերածնվեց։ Բայց այժմ էջումենն այնքան մեծ ազդեցություն չի ունեցել քաղաքական կյանքում, որքան առաջին Մեջլիսի գոյության ժամանակ։ Արձագանքի և իմպերիալիստների նկատմամբ կառավարության հաշտարար քաղաքականությունը հարուցեց բնակչության դեմոկրատական ​​խավերի բողոքը։

Շատ քաղաքներում տեղի ունեցան ժողովրդական անկարգություններ, որոնք առաջացան հացի թանկության և սակավության և նոր հարկերի ներդրման հետևանքով։ Աստարայի, Թալիշի, Աստրաբադի և Դերեգեզի շրջաններում կրկին բռնկվեցին գյուղացիական ապստամբություններն ու ապստամբությունները։ Տեղի ունեցան աշխատողների և աշխատողների (հեռագրավարներ, տպագրիչներ, նախարարության աշխատակիցներ) գործադուլներ։ Իրանում օտարերկրյա զորքերի առկայության դեմ հակաիմպերիալիստական ​​շարժումը լայն զարգացում ունեցավ։ Երկրի ողջ տարածքում իրականացվել է արտասահմանյան ապրանքների բոյկոտ։

Մոստուֆիոլ-Մամալեքի կառավարությունը և Մ.Շուստերի առաքելությունը

Քանի որ Սեպահդարի կառավարությունը չկարողացավ Իրանին դուրս բերել տնտեսական և քաղաքական ծանր ճգնաժամից, 1910 թվականի հուլիսին նրան փոխարինեց Մոստուֆի-օլ-Մամալեքի կառավարությունը, որին աջակցում էին «դեմոկրատները»։ Նոր կառավարությունը կազմված էր նաև ֆեոդալ հողատերերի ներկայացուցիչներից և շարունակեց հեղափոխությունը զսպելու և ռեակցիայի ու իմպերիալիստական ​​տերությունների հետ դավաճանության քաղաքականությունը։ Մասնավորապես, Բախտիարիի ջոկատների և ոստիկանության օգնությամբ 1910 թվականի օգոստոսին զինաթափեց Թեհրանի ֆեդայական ստորաբաժանումները։

Արտաքին քաղաքականության ասպարեզում Մոստուֆի-օլ-Մամալեքի կառավարությունը կենտրոնացած էր Գերմանիայի և ԱՄՆ-ի վրա, իսկ Սեպահդարի կառավարությունը՝ Անգլիայի և Ցարական Ռուսաստանի վրա։

Սակայն Մոստուֆի-օլ-Մամալեքի կառավարությունը, պարզվեց, որ ի վիճակի չէ լուծել երկրի առջեւ ծառացած խնդիրները, և 1911-ի սկզբին նրան նորից փոխարինեց Սեպահդարի կառավարությունը, որը շարունակեց իր նախկին քաղաքականությունը։ 1911 թվականի մայիսին Իրան ժամանեցին ամերիկացի ֆինանսական խորհրդատուները՝ Մ.Շուստերի գլխավորությամբ։ Մ.Շուստերի առաքելությունը ԱՄՆ-ի առաջին լուրջ փորձն էր՝ պայմաններ նախապատրաստելու ամերիկյան կապիտալի կողմից Իրանի գաղութային շահագործման համար։ Դեռևս XIX դարի 30-ականների սկզբին։ Իրանում հաստատվեցին ԱՄՆ-ից պրեսբիտերական միսիոներները, որոնք իրանական հեղափոխության սկզբում արդեն ակտիվ էին Ուրմիայում, Թավրիզում, Համադանում, Ռեշտում, Ղազվինում և Թեհրանում։ Իրանի կառավարությունը և Մեջլիսը Շուստերին լիազորություններ տվեցին ֆինանսների ոլորտում (վերահսկողություն բոլոր ֆինանսական գործարքների, զիջումների, վարկերի, հարկերի և այլ եկամուտների ստացման, պետական ​​բյուջեի կազմում, ֆինանսական հաստատությունների կազմակերպման և այլն):

Իրանի ազգային անկախության պաշտպանի դիմակի ետևում թաքնվելով՝ Շուստերը Իրանին դրեց արտաքին վարկեր և հող նախապատրաստեց ԱՄՆ-ին նավթի և երկաթուղային զիջումներ տալու համար։

Նա վայելում էր «դեմոկրատների» աջակցությունը, ինչպես նաև սերտ կապեր հաստատում դաշնակցականների, բախտիարի խաների և այլ ռեակցիոն տարրերի հետ։ Իրանական կառավարությունից անկախ պաշտոն ապահովելու համար նա կազմակերպեց իր գաղտնի ոստիկանությունը, փորձեց ենթարկել Իրանի զինված ուժերին և սկսեց ստեղծել 12-15 հազարանոց ֆինանսական ժանդարմերիա՝ իբր հարկեր հավաքելու համար։ Հաշվի առնելով, որ Իրանի միակ կանոնավոր զորամասը՝ կազակական բրիգադը, ընդամենը մոտ 1500 հոգի էր կազմում, 12-15 հազարանոց ժանդարմերիայի կազմակերպումը կնշանակի երկրի և՛ ֆինանսական, և՛ ռազմական ուժերի ստորադասում ԱՄՆ-ին։ Շուստերը փորձել է երկարաձգել իրեն տրված արտակարգ իրավունքներն ու լիազորությունները 40 տարով։ Այս երկիրը հպատակեցնելու ամերիկյան ծրագրերի իրականացման հիմնական խոչընդոտ համարելով Ռուսաստանը և Իրանում նրա դիրքը՝ Շուստերը փորձեց ապավինել բրիտանացիներին և ձգտեց հակամարտություններ ստեղծել Իրանի և Ռուսաստանի միջև։ Իր սադրիչ քաղաքականությամբ Շուստերը մեծ վնաս հասցրեց Իրանին։ Առանց կառավարությանն ու նախարարներին իր մտադրությունների մասին տեղեկացնելու՝ Շուստերը բանակցություններ է վարում փոխառությունների, երկաթուղիների կառուցման, զենքի գնման զիջումների մասին և այլն։ Նախարարություններին վարկեր տրամադրելով կամ մերժելով՝ ճնշում է գործադրել Իրանի կառավարության վրա։

Ժողովրդավարական շարժումը ճնշելու լիբերալ կառավարության ցանկությունը, օտարերկրյա իմպերիալիստներից Իրանի աճող կախվածությունը, երկրի տարբեր մասերում ռեակցիոնների գործունեության աշխուժացումը, այս ամենը նախկին շահին դրդեցին վերականգնման փորձի։

1911 թվականի հուլիսին ցարական իշխանությունների աջակցությամբ Մոհամմեդ Ալին անցավ Կասպից ծովը և իջավ նրա հարավարևելյան ափին՝ Գոմյուշտեփեում։ Ռեակցիոն թուրքմենական ղեկավարների օգնությամբ նրան հաջողվեց հավաքագրել մի քանի հազարանոց զինված ջոկատներ և տեղափոխել Թեհրան։ Միաժամանակ Քուրդիստան են եկել նրա եղբայրը՝ Սալար-ոդ-Դոլը, Մարաղայի (Ադրբեջան) նահանգապետը և մի քանի այլ ֆեոդալներ։

Նախկին շահի ելույթը ժողովրդական զայրույթ է առաջացրել։ Նորից սկսեցին ստեղծվել զինված կամավորական ջոկատներ։ 1911 թվականի աշնանը նախկին շահի և նրա կողմնակիցների ստորաբաժանումները ջախջախվեցին կառավարական զորքերի և կամավորների միացյալ ուժերի կողմից, և Մուհամմեդ Ալին ստիպված եղավ նորից փախչել արտերկիր 1912 թվականի սկզբին:

Հեղափոխության ճնշումը

Նախկին շահի արկածախնդրության ձախողումը ցույց տվեց իրանական ներքին ռեակցիայի անկարողությունը՝ ինքնուրույն, սեփական ուժերով ճնշելու հեղափոխությունը։ Դա արվեց միայն իմպերիալիստական ​​տերությունների՝ Անգլիայի և Ցարական Ռուսաստանի զինված ուժերի օգնությամբ, որոնց զորքերը գրավեցին Իրանի մի շարք քաղաքներ և շրջաններ։ 1911 թվականի հոկտեմբերին բրիտանական զորքերի նոր ստորաբաժանումները սկսեցին վայրէջք կատարել Իրանի հարավում՝ Բուշեհրում, որոնք այնուհետև ուղարկվեցին Շիրազ և Իրանի հարավային այլ քաղաքներ: Նոր զորքեր ուղարկվեցին Իրան 1911 թվականի նոյեմբերին և Ռուսաստանի կողմից։ Դրա պատճառը Շուստերի հրահրած կոնֆլիկտն էր Թեհրանում ցարական ներկայացուցիչների հետ՝ կապված նախկին շահ Շոա-ոս-Սալթանի եղբոր ունեցվածքի բռնագրավման հետ։

1911 թվականի նոյեմբերին ցարական կառավարությունը, Անգլիայի աջակցությամբ, Իրանի իշխանություններից պահանջեց Շուստերին ստիպել հրաժարական տալ և այլևս օտարերկրյա խորհրդականներ չհրավիրի առանց Ռուսաստանի և Անգլիայի իմացության և համաձայնության։ Ի պատասխան այս վերջնագրի, որը ոտնահարում էր Իրանի ինքնիշխանությունը, երկրում ժողովրդական վրդովմունքի ալիք բարձրացավ. Մեջլիսը ստիպված եղավ մերժել վերջնագիրը։ Այնուհետև ցարական կառավարությունը մեծ զորամասեր ուղարկեց Ադրբեջան, Գիլան և Խորասան, որոնք ջախջախեցին իրենց դիմադրող իրանական կամավորական ջոկատներին և ճնշեցին հեղափոխությունը երկրի հյուսիսում՝ դաժան հաշվեհարդար տեսնելով ֆիդայիների և էնժումենների ղեկավարներին։

Իրանի հարավում հեղափոխությունը ճնշվել է բրիտանական զորքերի կողմից։ Միաժամանակ 1911 թվականի դեկտեմբերին Թեհրանում հակահեղափոխական հեղաշրջում իրականացվեց ոստիկանության և Բախտիարի ջոկատների կողմից։ Մեջլիսը լուծարվեց, ակտիվիստներն ու ձախ թերթերը փակվեցին։ Իրանի հեղափոխությունը ճնշվեց.

Հեղափոխություն 1905-1911 թթ եղել է բուրժուական, հակաֆեոդալական և հակաիմպերիալիստ՝ Ադրբեջանում և Գիլանում բուրժուադեմոկրատական ​​հեղափոխության բարձր զարգացած տարրերով։ Նրա հիմնական շարժիչ ուժերն էին գյուղացիությունը, ձևավորվող բանվոր դասակարգը, արհեստավորները և ազգային բուրժուազիան։ Հեղափոխության ընթացքում ակնհայտորեն ի հայտ եկան երկու հոսանքներ՝ դեմոկրատական ​​(բանվորներ, գյուղացիներ, արհեստավորներ և քաղաքային աղքատ և մանր բուրժուազիայի այլ շերտեր), որոնք ձգտում էին լուծել բուրժուադեմոկրատական ​​և ազգային-ազատագրական հեղափոխության խնդիրները, և լիբերալը, որը բաղկացած էր. խոշոր բուրժուազիայի, կալվածատերերի և հոգևորականների, որոնք Մեջլիսի գումարումից, սահմանադրության հռչակումից և որոշ բարեփոխումներ իրականացնելուց հետո սկսեցին հեռանալ հեղափոխությունից և բռնել դեմոկրատիայի դեմ պայքարի և արձագանքի հետ դավաճանության ուղին։ և իմպերիալիստները։ Թեև իրանական հեղափոխությունը պարտություն կրեց, սակայն այն մեծ նշանակություն ունեցավ Իրանի պատմության մեջ։

Այն ուժեղ հարված հասցրեց ֆեոդալական համակարգին և Քաջարների միապետությանը և արթնացրեց ժողովրդի լայն զանգվածներին գիտակցված քաղաքական կյանքին, ֆեոդալական մնացորդների և իմպերիալիստական ​​ճնշումների դեմ պայքարին։

Հեղափոխություն 1905-1911 թթ նշանավորեց Իրանի ժողովուրդների պատմության մի նոր շրջանի սկիզբ՝ բուրժուադեմոկրատական ​​և ազգային-ազատագրական հեղափոխությունների շրջան։

Իրանական հեղափոխության պարտության հիմնական պատճառներից մեկը հեղափոխության դեմ ակտիվ ընդդիմությունն էր ոչ միայն ներքին ռեակցիայի ուժերի, այլ նաև իմպերիալիստական ​​տերությունների՝ Անգլիայի և Ցարական Ռուսաստանի կողմից, որոնք իրենց զորքերը ուղարկեցին հեղափոխությունը ճնշելու համար։ 1905 թվականի հեղափոխության պարտությունը Ռուսաստանում նույնպես նպաստեց 1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխության ճնշմանը։

Իրանում հեղափոխության ճնշումը նպաստեց նրա հետագա ստրկացմանը իմպերիալիստական ​​տերությունների կողմից։ 1912 թվականի փետրվարին Իրանի կառավարությունը հայտարարեց 1907 թվականի անգլո-ռուսական համաձայնագրի պաշտոնական ճանաչման մասին։

I պատմությունը 10 հատորով T. 7 / Ed. Ա.Ա. Գուբերա. – M.: ISEL, 1960. – P. 81-92:

1. Նոր պատմություն, խմբագրված Օվչարենկո Ն.Է. – Մոսկվայի «Լուսավորություն» 1976 թ
2. Նոր և ժամանակակից պատմություն / Ed. Պոպովա Է.Ի. եւ Տատարինովա Կ.Ն. – Մ.՝ «Բարձրագույն դպրոց», 1984:

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

1. Թեմայի արդիականությունը

1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխությունը սկսվեց և ընթացավ 1905 թվականի ռուսական հեղափոխության անմիջական ազդեցության ներքո։ Սակայն Իրանում կային հեղափոխական պայթյունի ներքին նախադրյալներ։ Հենց այս պատճառով էլ ռուսական հեղափոխությունը խթան հանդիսացավ բացահայտ բողոքի ցույցերի մեկնարկի համար։ Իրանում հեղափոխության համար պայմանների և նախադրյալների ստեղծումը պայմանավորող հիմնական գործոնները երկու հակասությունների սրումն էին, որոնք պայմանավորեցին երկրի ողջ քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական կյանքը։

Երկրի բուրժուական զարգացման կարիքների հակասությունը, որն այն ժամանակ առաջադիմական էր, և հետամնաց միջնադարյան ֆեոդալական մնացորդների գերակայությունը, իմպերիալիստական ​​տերությունների քաղաքականության և ազգային անկախությունն ամրապնդելու Իրանի ժողովրդի ցանկության միջև եղած հակասությունը. և անկախություն։

Իրանական հեղափոխությունը խթան հանդիսացավ «Ասիայի զարթոնքի» սկզբի համար։ Արևելքի երկրների պատմության մեջ նշանավորվեց նոր դարաշրջան՝ արևելքում բուրժուադեմոկրատական ​​և ազգային-ազատագրական հեղափոխությունների դարաշրջանն ընդդեմ ֆեոդալիզմի և իմպերիալիստական ​​Կաբալայի, հանուն ազգային անկախության և ժողովրդավարական ազատությունների։

Այս ուսումնասիրությունը ուսումնասիրում է 1905-1911 թվականների իրանական հեղափոխության իրադարձությունները, որոնք որոշեցին երկրի զարգացման հետագա ընթացքը և նրա ենթակայությունը օտար կապիտալին։ Իրանում խոշոր իմպերիալիստական ​​տերությունների միջև հակասությունների սրումը միջիմպերիալիստական ​​հակասությունների անբաժանելի մասն էր, որը նպաստեց Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկմանը։

2. Նպատակներ և խնդիրներ

Դասընթացի աշխատանքի նպատակն է բացահայտել 1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխության իրադարձությունները։ Նպատակին համապատասխան սահմանվում են հետևյալ խնդիրները.

1. Բացահայտեք այն նախադրյալները, որոնք կային երկրում հեղափոխության նախօրեին.

2. Դիտարկենք հեղափոխության մեկնարկի պատճառները.

3. Հետևեք հեղափոխության ընթացքին.

4. Որոշեք հեղափոխության արդյունքները.

5. Գնահատեք 1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխության դերը. Իրանի և համաշխարհային պատմության հետագա պատմության մեջ։

3. Ժամանակագրական շրջանակ

Դասընթացի աշխատանքների ժամանակագրական շրջանակն ընդգրկում է 1905-1911 թվականներն ընկած ժամանակահատվածը։ Ընտրությունը պայմանավորված է նրանով, որ այս ընթացքում հեղափոխություն է տեղի ունեցել։

4. Աշխարհագրական սահմաններ

Հետազոտության աշխարհագրական շրջանակը ներառում է Իրան պետության տարածքը, որը գտնվում է Ասիայի հարավ-արևմուտքում։

5. Խնդրի պատմագրությունը

Իրանական հեղափոխության պատմությունը բավականին լավ լուսաբանված է հայրենական և արտասահմանյան պատմաբանների աշխատություններում։

Հիմնական աղբյուրների մանրամասն ուսումնասիրության, դրանց մանրամասն վերլուծության, ականատեսների հիմնական տեսակետների համեմատության և հեղափոխության հիմնական իրադարձությունների վերլուծության հիման վրա կառուցվել է Մ. Ս. Իվանովի «1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխությունը» մենագրությունը: Հեղինակը մանրամասն նկարագրում է հեղափոխության հիմնական փուլերը՝ նախադրյալներն ու պատճառները, հեղափոխության ընթացքը, արդյունքները։

Իր «Իրանի վերջին պատմությունը» աշխատության մեջ Մ. Ս. Իվանովը դիտարկում է իրանական հեղափոխությունը որպես իրադարձություն, որը հիմք դրեց Իրանի հետագա զարգացմանը քսաներորդ դարում: Տրվում է նաև հեղափոխության հիմնական փուլերի նկարագրությունը։

Ն.Մ. Մամեդովի և Մեհդի Սանանի խմբագրած «Իրան. իսլամ և իշխանություն» գիրքն ընդգրկում է 20-րդ դարի Իրանի պատմությունը՝ կրոնական հոգևորականության և իշխող շրջանակների փոխհարաբերությունների տեսանկյունից: Գնահատվում է հոգեւորականության դերը 1905-1911 թվականների հեղափոխության մեջ։

«Իրան. ակնարկներ ժամանակակից պատմության մասին» հոդվածների ժողովածուից, խմբագրությամբ Մ.Ս. Իվանովի, օգտագործվել են հոդվածները՝ «1905-1911 թվականներին Իրանում սոցիալ-դեմոկրատական ​​շարժման վիճելի հարցերը»: Agaev S.L., Plastun V.N., որտեղ հեղինակները գնահատում են հեղափոխության ընթացքում հիմնական շարժումները, դրանցում բնակչության լայն շերտերի մասնակցությունը, փորձ է արվում որոշել նաև հեղափոխության շարժիչ ուժերը։ «Անգլիայի քաղաքականության որոշ ասպեկտներ Իրանում 1905-1911 թթ. Արևմտյան բուրժուական պատմագրության լուսաբանման մեջ» Ֆեդորովա Ի. Է., որտեղ հեղինակը համարում է, որ արևմտյան բուրժուական պատմագրությունը համարում է Իրանում տեղի ունեցող իրադարձությունները, մասնավորապես հեղափոխության ճնշումը, որպես ցարական Ռուսաստանի ագրեսիվ գործողություններ և փաստացի ապացույցներ է տալիս, որ Անգլիայի քաղաքականությունը. ավելի ագրեսիվ բնույթ էր կրում՝ ձգտելով Իրանը ենթարկել օտար կապիտալին։

Վերջին տարիներին բավականին գրականություն է տպագրվել Իրանի հեղափոխության պատմության վերաբերյալ, և կարելի է ասել նաև, որ այս հարցը բավականաչափ ուսումնասիրված չէ։

6. Աղբյուրների բնութագրերը

Դասընթացի աշխատանքում օգտագործվել են 1988 թվականին հրատարակված Իրանի նոր պատմության անթոլոգիայում հրապարակված փաստաթղթեր:

Նոյեմբերի 16 (13), 1911 թվականի «Ռուսաստանի բանագնաց Թեհրան Պոկլևսկի-Կոզելի ուղարկումից». Կարելի է ընդգծել, որ Մ.Շուստերի առաքելությունը Իրանին օտարերկրյա կապիտալին ենթարկելու բնույթ էր կրում։

«Թեհրանի իրադարձությունների ակնարկ 1908 թվականի մայիսի 10-ից 23-ը» նկարագրում է ռեակցիոն հեղաշրջման դեպքերը, որոնց արդյունքում Մեջլիսը տապալվեց, իսկ պատգամավորները մահապատժի ենթարկվեցին։

«Պարսկաստանի զեղչերի և վարկերի բանկի կառավարիչ Է. Գրուբեի նամակում Պետական ​​բանկի Սանկտ Պետերբուրգի գրասենյակի տնօրենին (այն ժամանակ՝ մենեջերին) (հետագայում՝ ֆինանսների նախարար) Պ. , 1903»։ խոսում է Պարսկաստանի քաղաքական և սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքի, նախարարների իրավունքների և պարտականությունների, կառավարիչների և գեներալ-նահանգապետերի կառավարման, հասարակական գործերում հոգևորականության տեղի և կարևորության մասին։ Պետության կոռուպցիոն համակարգը լավ է ցուցադրված.

«Մոզաֆար էդ-Դին Շահի հրամանագիրը Մեջլիսի գումարման մասին» խոսում է ապստամբության ժամանակ հոգևորականության սկզբնական դերի մասին՝ այն ժամանակվա վարչապետ Այն ոդ-Դոուլի դեմ քարոզչության արդյունքում, որը կարողացավ ղեկավարել մեծ զանգվածներ։ մարդիկ, ինչի արդյունքում Մոզաֆար էդ-Դին Շահը ստիպված եղավ զիջումների գնալ և 1906 թվականի օգոստոսի 5-ին հրամանագիր արձակեց Իրանում սահմանադրություն մտցնելու մասին։

7. Պաշտպանության դրույթներ

1. Իրանում 20-րդ դարի սկզբին ստեղծված իրավիճակը ցույց էր տալիս, որ հեղափոխության մեկնարկն անխուսափելի էր։

2. Հեղափոխության առաջին փուլում ապստամբներին հաջողվեց հասնել խորհրդարանի՝ Մեջլիսի ստեղծմանը և սահմանադրության ստորագրմանը։

3. Հեղափոխության երկրորդ փուլի արդյունքում Իրանում հեղափոխությունը ճնշվեց Անգլիայի և Ցարական Ռուսաստանի իմպերիալիստական ​​տերությունների ուժերի կողմից։

1. ՀԵՂԱՓՈԽՈՒԹՅԱՆ ՆԱԽԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԸ

1.1 Սոցիալ-տնտեսական նախադրյալներ և պատճառներ

20-րդ դարի սկզբին Իրանի բնակչությունը բաղկացած էր բազմաթիվ էթնիկ խմբերից և ցեղերից, որոնք խոսում էին տարբեր լեզուներով՝ իրանական, թյուրքերեն, արաբերեն և այլն: Երկրի ընդհանուր բնակչության մոտ կեսը պարսիկներ էին, բնակչության մեկ հինգերորդը: ադրբեջանցիներ էին, որոնք բնակվում էին երկրի հյուսիս-արևմտյան շրջաններում։ Թվով հաջորդը քրդական, լուր, բախտիարի, բելուջ, քաշքայ, թուրքմենական և արաբ ցեղերն էին։ Երկրում բուրժուական հարաբերությունների առաջացման հետ կապված՝ սկսեց ձևավորվել ազգային ինքնությունը։ Բայց այս գործընթացը թույլ էր։

Իրանը նույնպես միատարր պատկեր չի ներկայացրել տարբեր տարածաշրջանների տնտեսական զարգացման մակարդակի վերաբերյալ։ Ռուսաստանին սահմանակից շրջաններն ավելի խիտ բնակեցված էին և տնտեսապես ավելի զարգացած։ Տնտեսական զարգացման առումով ամենահետամնացը և սակավաբնակները Իրանի հարավային և հարավ-արևելյան շրջաններն էին, որտեղ մենաշնորհը ունեին բրիտանացիները։ Ստրկությունը հիմնականում մնաց Քերմանի շրջանում:

Գյուղատնտեսության մեջ գերակշռող հարաբերությունների հիմքը հողի ֆեոդալական սեփականությունն էր շահի, աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալների ու կալվածատերերի կողմից։ Նրանք նաև ունեին ոռոգման կառույցներ, առանց որոնց Իրանի որոշ շրջաններում գյուղատնտեսությունը գրեթե անհնար է։

Իրանի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը գյուղացիներ էին։ Նրանք կալվածատերից ճորտատիրության մեջ չէին և կարող էին ազատորեն տեղափոխվել մի հողատերերից մյուսը, բայց դա միայն ձևական իրավունք էր: Իրանական գյուղում դասակարգային շերտավորումը տեղի ունեցավ շատ դանդաղ։ Գյուղացիների հիմնական մասը հողազուրկ աղքատներն ու ֆերմերային բանվորներն էին, բայց կային նաև գյուղացի սեփականատերեր, բայց նրանք շատ քիչ էին։

Հողի սեփականության հիմնական ձևերը հետևյալն էին.

1) Խալիսե – պետական ​​հողեր.

2) ֆեոդալներին, խաներին, քոչվոր ցեղերի առաջնորդներին պատկանող հողերը, ինչպես նաև շահի կողմից թիուլին տրված հողերը.

3) վակֆային հողեր, որոնք պաշտոնապես պատկանել են մզկիթներին և կրոնական հաստատություններին, բայց իրականում բարձրագույն հոգևորականներին.

4) մելք հողեր կամ արբաբի՝ մասնավոր սեփականություն հանդիսացող հողատերերի հողերը, որոնք կապված չեն ֆեոդալական դրամաշնորհների հետ.

5) ումումի – կոմունալ հողեր.

6) Խորդեմալեկ՝ մանր հողատերերի, այդ թվում՝ գյուղացիների հողեր.

20-րդ դարի սկզբին պետական ​​հողերի թիվը զգալիորեն կրճատվել է թիուլին տրամադրելու պատճառով։ Գյուղատնտեսության և արտաքին առևտրի միջև կապի ամրապնդումը և շուկայի պահանջարկին դրա հարմարեցումը հանգեցրեց նրան, որ բազմաթիվ խոշոր ֆեոդալներ և հողատերեր, օգտվելով իրենց քաղաքական և տնտեսական դիրքից, սկսեցին տարբեր պատրվակներով գրավել մանր հողատերերի և գյուղացիների հողերը։ ավերել են դրանք և հսկայական քանակությամբ հողատարածքներ են կենտրոնացրել նրանց ձեռքում։ Վակֆի հողի սեփականությունը նույնպես ավելացավ անհատների նվիրատվությունների շնորհիվ, ովքեր վախենում էին շահի կողմից իրենց ունեցվածքի բռնագրավումից:

Օտարերկրյա կապիտալի գերակայությունը և ֆեոդալական վարչակարգի պահպանումն Իրանում խոչընդոտներ էին ստեղծում երկրում ազգային արդյունաբերության զարգացման համար։ Ուստի վաճառականները, վաշխառուները, հոգեւորականները և մեծահարուստ պաշտոնյաները փող էին ծախսում ոչ թե հայրենական ձեռնարկությունների զարգացման, այլ պետությունից հող գնելու վրա։ Սա զգալիորեն մեծացրել է մասնավոր սեփականություն հանդիսացող հողերի աճը։ Այդ հողերի վրա հողատերերը սկսեցին ցանել այն գյուղատնտեսական մշակաբույսերը, որոնց պահանջարկը կար արտաքին շուկայում։ Ումումիի և Հորդեմալեկի հողերի բաժինը չնչին էր։

Իրանական գյուղատնտեսության ադապտացիան արտաքին շուկային ավելի վատթարացրեց գյուղացիների վիճակը։ Նոր հողատերերը և շուկայի հետ կապված հին ֆեոդալները սկսեցին էլ ավելի մեծացնել գյուղացիների շահագործումը, ստիպելով նրանց անցնել հին մշակաբույսերի ցանքից դեպի նորը, որը պահանջված էր արտաքին շուկայում: Իրենց վարելահողերի համար գյուղացիներից խլում էին նաև ամենալավ հողակտորները, վատագույնները թողնելով գյուղացիներին։ Ավելացել են շորթումները գյուղացիներից։ Ապրանքա-դրամական հարաբերությունների զարգացումը բերեց գյուղացիների վաշխառուական ստրկության աճին։ Այսպիսով, ֆեոդալ-ճորտական ​​շահագործումը միահյուսվում էր վաշխառուական շահագործման հետ։

Թերևս Իրանի օրինակով է, որ առավել տեսանելի և ակնհայտ է գործում 1905 թվականի ռուսական հեղափոխության ազդեցության տակ Ասիայի զարթոնքի մասին հայտնի թեզը։ Արդեն 19–20-րդ դդ. Մեծ թվով իրանցի օտխոդնիկներ, հատկապես իրանական Ադրբեջանից, աշխատում էին ռուսական Անդրկովկասի ձեռնարկություններում։ Միայն Բաքվում, ըստ որոշ աղբյուրների, 1904 թվականին նրանց թիվը 7 հազար էր՝ Բաքվի ողջ պրոլետարիատի ավելի քան 20%-ը։ Նրանց հետ աշխատեցին ռուս հեղափոխականները, իսկ վերադառնալով հայրենիք՝ օտխոդնիկներն իրենց հետ բերեցին նոր գաղափարներ, երբեմն շատ արմատական։ Այս գաղափարները անհամբեր կլանված էին սովամահ գյուղացիների կողմից 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջին, երբ Իրանում սննդի խնդիրը կտրուկ սրվեց, ինչը հանգեցրեց պարենային պարենային խռովությունների և ժողովրդական ցույցերի, որոնք ուղեկցվում էին սպեկուլյանտների և հացահատիկի առևտրականների տների ավերումով։ եւ նպաստել հեղափոխական իրավիճակի առաջացմանը։ Պայթյունի համար անհրաժեշտ էր ընդամենը պատճառ, և այս պատճառը չուշացավ ի հայտ գալ. իշխանությունների հրահանգով ծերունի Սեյիդի դաժան ծեծը 1905 թվականի դեկտեմբերին առաջացրեց երկրի բնակչության դժգոհության պայթյունը։ Տեսնելով այս արարքում հավատի ծաղրը (սեիդները մարգարեի սերունդներն են) և անարդարության հաղթանակը՝ Թեհրանի բնակիչները դուրս են եկել փողոց։ Շիա հոգեւորականները, դժգոհ լինելով շահի ադմինիստրատորներից, գրգռեցին զանգվածներին։ Հազարավոր հայտնի քաղաքաբնակներ ցուցադրաբար նստեցին մայրաքաղաքի մոտ գտնվող մզկիթում և սկսեցին շահից պահանջել պատժել մեղավորներին և հիմնել «արդարադատության տուն» (այս ոչ շատ կոնկրետ պահանջը նշանակում էր արդար դատավարություն՝ հիմնված բոլորի համար ընդհանուր օրենքի վրա։ , և օրենսդիր ժողովի նման մի բան): Խռովությունից վախեցած շահը համաձայնեց իրեն առաջադրված պահանջներին, բայց շուտով սկսվեց այդ բռնաճնշումները։ Ի պատասխան դրանց՝ 1906 թվականի ամռանը բողոքի նոր ալիք բարձրացավ. Թեհրանի քաղաքաբնակները, խոստովանողների գլխավորությամբ 30-հազարանոց երթով, ուղղվեցին դեպի սուրբ քաղաք Կում (որտեղ թաղված էր Ֆաթիմա մարգարեի դուստրը։ ), իսկ մյուսները լավագույնս տեղավորվեցին անգլիական առաքելության տարածքում։

Ավելի վախեցած, քան հունվարին, շահը ստիպված եղավ կապիտուլյացիայի ենթարկել, այս անգամ լրջորեն: 1906 թվականի օգոստոսի 5-ին հրապարակվեց հրամանագիրը երկրում սահմանադրական ռեժիմ մտցնելու և Մեջլիսի գումարման մասին, որի անդամները պետք է ընտրվեին կուրիալ համակարգով երկու փուլով։ Նույն թվականի աշնանը գումարված Մեջլիսն ընդունեց մի շարք կարևոր օրենքներ, այդ թվում՝ օրենք հացի առավելագույն գնի մասին։ Պատգամավորների հիմնական մտահոգությունը Հիմնական օրենքի մշակումն էր։ Մեջլիսի կողմից ընդունված և շահի կողմից ստորագրված այս օրենքը (սահմանադրությունը) նախատեսում էր Մեջլիսի կողմից շահի իշխանության սահմանափակում, առաջին հերթին այն ամենում, ինչ վերաբերում էր բյուջեին և ընդհանրապես երկրի ֆինանսներին ու տնտեսությանը, ներառյալ հարաբերությունները։ օտարերկրացիների հետ։ 1907 թվականի աշնանը Մեջլիսն ընդունեց փոփոխություններ այս օրենքում, որոնք ներառում էին քաղաքացիական հիմնական իրավունքներն ու ազատությունները, ինչպես նաև կրոնական դատարանների ստեղծումը։ Ընդունվեց նաեւ իշխանությունների՝ օրենսդիր, գործադիր, դատական, տարանջատման սկզբունքը։ Սակայն այս ամենի համար շիա իսլամը մնաց պետական ​​կրոն, իսկ տասներկուերորդ թաքնված իմամը ճանաչվեց Իրանի բոլոր շիաների բարձրագույն հոգեւոր ինքնիշխանը: Շահը մնաց միայն գործադիր իշխանության ղեկավարը, մի հանգամանք, որը էական դեր խաղաց շահի գահի հետագա ճակատագրի մեջ։

Հեղափոխական փոփոխություններ տեղի ունեցան ոչ միայն ամենաբարձր մակարդակով։ Իրանի քաղաքներում մեկը մյուսի հետևից ի հայտ եկան հեղափոխական մարդիկ, մի տեսակ խորհուրդներ, կազմակերպություններ, ինչպիսիք են կիսակումբները, կիսակումբները, որոնք տեղական վերահսկողություն էին սահմանում պետական ​​պաշտոնյաների վրա, վերահսկում գները, հիմնում դպրոցներ, հրատարակում թերթեր և այլն։ Միայն թերթեր։ և ամսագրեր այս հեղափոխականներում Տարիների ընթացքում Իրանում հրատարակվել է մինչև 350 անուն: Ուժեղ աջակցությունը և ներքևից երբևէ նոր պահանջները ճնշում են Մեջլիսի պատգամավորներին՝ ստիպելով նրանց ընդունել նոր օրենքներ՝ պայմանական հողատիրության վերացման մասին, ինչպիսիք են տիուլները, ազնվականության թոշակների կրճատումը, ռեակցիոն կառավարիչների հեռացումը, կռվի մասին։ Կաշառքների և շորթումների դեմ և այլն: Ապրիլին Մեջլիսը օրինականացրեց էնժումենի կարգավիճակը, թեև սահմանափակեց նրանց քաղաքական գործերին միջամտելու իրավունքները: Սրան ի պատասխան՝ երկրում ակտիվացել է մոջահեդների՝ հանուն հավատի, հանուն գաղափարի, հանուն արդարության մարտիկների շարժումը։ Բազմաթիվ, այդ թվում՝ անօրինական, մոջահեդների կազմակերպություններ առաջ են քաշում տարբեր, երբեմն արմատական ​​պահանջներ։ Մոջահեդների մեջ կային նաև հավատքի համար պայքարող երիտասարդներ՝ ֆեդայիներ, որոնք պատրաստ էին ծայրահեղ քայլերի, այդ թվում՝ անձնազոհության՝ հանուն գաղափարի։ Մոջահեդների և հատկապես ֆեդայականների արմատականությունը անհանգստություն առաջացրեց ոչ միայն շահի իշխանությունների, այլ նաև Մեջլիսի պատգամավորների մեծամասնության մոտ, ովքեր վախենում էին մոլեգնող կրքերից։ Շահն ավելի շատ վախենում էր իրադարձությունների հետագա արմատականացումից, և 1907 թվականի վերջին նա ապահովեց Մեջլիսի համաձայնությունը ստատուս քվոյի պահպանման համար։ 1907-ի անգլո-ռուսական համաձայնագիրը հեղափոխությունից տուժած Իրանում ազդեցության ոլորտների պաշտոնական բաժանման մասին ուժեղ հակազդեցություն առաջացրեց Իրանի ղեկավարության կողմից, որը չճանաչեց այս փաստաթուղթը, և հենց այս հանգամանքն էր, որ էական դեր խաղաց դիրքերը բերելու գործում։ Մեջլիսն ու շահը ավելի մոտ են իրար։

Մեջլիսի հետ պայմանավորվածությունն ամրապնդեց շահի դիրքերը։ Միաժամանակ որոշ չափով թուլացավ հեղափոխական պայքարի ինտենսիվությունը։ 1908 թվականի ամռանը շահը պահը հարմար համարեց հակահեղափոխական հեղաշրջման համար՝ կազակական բրիգադը նրա հրամանով ցրեց մայրաքաղաքում գտնվող Մեջլիսն ու Էնջումենը։ Սակայն այս հաջողությունը փխրուն է ստացվել։ Հեղափոխության էստաֆետը վերցրեց Իրանի Ադրբեջանի մայրաքաղաք Թավրիզը, որտեղ հատկապես ուժեղ էին արմատական ​​կազմակերպությունների դիրքերը։ 1908 թվականի հոկտեմբերին Թավրիզի ապստամբները քաղաքից վտարեցին շահի կողմնակիցներին և պահանջեցին վերականգնել սահմանադրությունը և գումարել նոր Մեջլիս։ 1909 թվականի փետրվարին Ռեշտում իշխանությունն անցավ սահմանադրության կողմնակիցներին, որից հետո նույնը տեղի ունեցավ Ադրբեջանի հարևան Գիլանի այլ քաղաքներում։ Գիլան ֆեդայը սկսեց նախապատրաստվել Թեհրանի դեմ արշավի։ Շահի դեմ հանդես եկավ Իրանի ողջ հյուսիսը։ Նրան հակադրվեցին նաեւ հարավում՝ Սպահանում գտնվող Բախտիարի խանի ջոկատները։ Անհանգստացած զարգացումներով՝ հարավում անգլիացիները, իսկ հյուսիսում՝ ռուսական զորքերը, արձագանքեցին՝ գրավելով որոշ քաղաքներ, այդ թվում՝ Թավրիզը։ Բայց տերությունների միջամտությունը շահի օգտին չէր։ Իհարկե, ամենաարմատական ​​խմբավորումները զինաթափվեցին, բայց Թավրիզի անջումենները և երբ ռուսական բանակը մտավ քաղաք, շարունակեցին իրենց իշխանությունն իրականացնել՝ չճանաչելով կամ թույլ չտալով նորանշանակ շահ կառավարչին քաղաք մտնել։ Այդ ընթացքում Գիլանի ֆիդայիները՝ Սեպահդարի գլխավորությամբ, և Բախտիարիի զորքերը մտան Թեհրան և տապալեցին Շահ Մուհամմադ Ալիին, որը շուտով գաղթեց Ռուսաստան։ Սեպահդարը դարձավ կառավարության ղեկավար, իսկ 1909 թվականի նոյեմբերին նոր Շահ Ահմեդը գումարեց 2-րդ Մեջլիսը։ Կուրիալ համակարգից հրաժարվելը հանգեցրեց նրան, որ նոր Մեջլիսի կազմը առաջինից աջ էր։ Այնուամենայնիվ, չնայած դրան, նոր Մեջլիսը և նրա կառավարությունը փորձեցին ամրապնդել հեղափոխական իշխանությունը:

Սա հեշտ չէր անել։ Մի քանի տարվա հեղափոխությունից հետո երկրի ֆինանսները, ինչպես ամբողջ տնտեսությունը, ծայրահեղ անմխիթար վիճակում էին: Նոր կառավարությունը չէր ցանկանում դիմել Ռուսաստանի կամ Անգլիայի օգնությանը։ Ընտրվել է փոխզիջումային տարբերակ՝ Իրան է հրավիրվել ամերիկացի ֆինանսական խորհրդատու Մ.Շուստերը, ով ստացել է հսկայական լիազորություններ։ Շուստերը Իրան ժամանեց 1911 թվականի մայիսին և սկսեց եռանդուն գործունեություն, որը հիմնականում հանգեցրեց ամբողջ հարկային ծառայության վերակազմակերպմանը: Կարծես թե այս գործունեությունը սկսեց արագ արդյունք տալ։ Սա նյարդայնացրեց Ռուսաստանին և Անգլիային, որոնք չէին ցանկանում լրջորեն ուժեղացնել ամերիկյան ազդեցությունը Իրանում և հակադրվեցին Շուստերին աջակցող հեղափոխական ռեժիմին։ Սկզբում, որպես փորձնական փուչիկ, փորձ արվեց վերականգնել գահին Ռուսաստանից բերված նախկին շահին, և երբ այդ փորձը ձախողվեց և արդյունքում հեղափոխական զորքերի դիրքերը ուժեղացան Իրանի հյուսիսում, Ռուսաստանը կրկին զորք ուղարկեց. դեպի Հյուսիսային Իրանի տարածք։ Բրիտանացիները սկսեցին իրենց զորքերը հանել երկրի հարավում։ Միևնույն ժամանակ, երկու տերություններն էլ, օգտագործելով չնչին պատրվակ (հակամարտություն Շուստերի հարկային վարչակազմի և Թեհրանում Ռուսաստանի ներկայացուցիչների միջև՝ նախկին շահի եղբոր ունեցվածքի բռնագրավման շուրջ), Իրանին վերջնագիր են ներկայացրել՝ պահանջելով վտարել Շուստերին։ Մեջլիսը մերժել է վերջնագիրը. Այնուհետև գործի են դրվել ռուսական զորքերը։ Հարավում նրանց աջակցում էին բրիտանացիները։ Հեղափոխությունը ջախջախվեց, Մեջլիսն ու Էնջումենը լուծարվեցին, թերթերը փակվեցին։ 1912 թվականի փետրվարին նոր շահի կառավարությունը պաշտոնապես ճանաչեց երկիրը ազդեցության գոտիների բաժանելու անգլո-ռուսական պայմանագիրը, որի դիմաց նոր վարկեր ստացավ Ռուսաստանից և Անգլիայից։

Ներքին պատմագրության մեջ Իրանի հեղափոխական իրադարձությունները (1905-1911) դիտարկվել են Մ.Ս. Իվանովա 167, Զ.Ա. Արաբաջյան 168, Տ.Ա. Կոնյաշկինա 169 և այլն: Ինչպե՞ս են դրանք գնահատվել ռուսական պատմագիտության մեջ:

Խորհրդային նշանավոր արևելագետ Մ.Ս. Իվանովն անվանում է 1905-1911 թթ. հակաֆեոդալական, հակաիմպերիալիստ. Այս տեսակետը ներառված էր խորհրդային շրջանի արեւելյան երկրների նոր պատմության բոլոր դասագրքերում։ Դասագրքերի հեղինակներն ընդգծել են, որ Ասիայի զարթոնքը նշանավորող առաջին խոշոր իրադարձությունը 1905-1911 թվականների իրանական հեղափոխությունն էր։

Ռուս պատմաբանների վերջին տասնամյակների աշխատություններում գնահատականները որոշակիորեն փոխվել են։ Այսպես, օրինակ, Զ.Ա. Արաբաջյանը կարծում է, որ 1905-1911 թվականների իրադարձությունների առնչությամբ «հեղափոխություն» եզրույթը լիովին արդարացված է։ Հետազոտողն ընդգծում է շարժման հակագաղութային բնույթը 170. Սակայն իրադարձությունների մասնակիցները բուրժուական գաղափարախոսության կրողներ չէին։ «Հակաֆեոդալական» կարգախոսները նույնպես դժվար թե տեղի ունենան։ Ըստ ականատեսների՝ ռուս դիվանագետների և ձեռնարկատերերի, իրանցի գյուղացիները մասնակցել են 1905-1911 թթ. հեղափոխությանը։ Սակայն գյուղացիները պարզապես հրաժարվեցին հարկեր վճարելուց և ավերեցին հարուստ հողատերերի կալվածքները։ Պատահական չէ, որ հեղափոխության ժամանակ ոչ մի ագրարային ծրագիր չառաջարկվեց։

Վասիլև Լ.Ս. անվանում է 1905-1911թթ. հեղափոխություն, առաջին փուլը սահմանադրական է, քանի որ հեղափոխության սկզբում սահմանադրության համար պայքարն առաջնային էր 171.

Ինչպիսի՞ն էր հեղափոխության մասնակիցների սոցիալական կազմը։

Ըստ Մ.Ս. Իվանով, հեղափոխության մեջ ի հայտ եկավ երկու միտում. Նախ՝ դեմոկրատական ​​ընդդիմություն՝ բանվորներ, գյուղացիներ, արհեստավորներ, քաղաքային մանր բուրժուազիա։ Երկրորդ՝ լիբերալ ընդդիմությունը՝ ի դեմս խոշոր ձեռնարկատերերի, հողատերերի և բարձրագույն հոգևորականների։

Արաբաջյան Զ.Ա. առանձնացնում է երեք ընդդիմադիր խմբեր.

– մահմեդական ընդդիմություն՝ ի դեմս հոգեւորականների.

-Սոցիալ-դեմոկրատական ​​ընդդիմություն. Պատմաբանի խոսքով՝ այն ձևավորվել է ռուս բոլշևիկների՝ Ստալինի, Օրջոնիկիձեի, Նարիմանովի, Ազիզբեկովի անմիջական մասնակցությամբ;

– ազատական ​​ընդդիմություն՝ ներկայացված դեմոկրատական ​​մտածողությամբ մտավորականության և արիստոկրատիայի մարդկանց կողմից 172.

Ներքին պատմաբանների մեծ մասը նշում է, որ հեղափոխությանը մասնակցել են քաղաքաբնակներ («բազարի մարդիկ»), գյուղացիներ և հոգևորականներ։ Վերջին տարիների հետազոտություններն ընդգծում են հոգևորականության, ավելի ճիշտ՝ մահմեդական մտավորականության առանձնահատուկ դերը, որը հաճախ հանդես էր գալիս նախաձեռնությամբ, հատկապես խոշոր քաղաքներում: Արաբաջյան Զ.Ա. գրում է իրանական հեղափոխության մեջ հոգևորականության և «հողատերերի» հսկայական դերի մասին։ Բայց հեղափոխության ողբերգությունը դա էր Մեջլիսիսկ այս դասակարգերին անհրաժեշտ էր սահմանադրություն ոչ թե բուրժուական ազատությունների համար պայքարելու, այլ միայն շահին զսպելու, կենտրոնական իշխանությունը թուլացնելու և երկրում կենտրոնախույս միտումները ուժեղացնելու համար 173։ շիա քաղաքական գործունեություն ուլեմամիանգամայն հասկանալի է.

– Իրանի համար աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունների առճակատումը ավանդական է։ Իրանի հոգեւորականների հակադրությունը աշխարհիկ իշխանություններին հիմնված է իսլամի շիական պոստուլատի վրա՝ գալիք ակնկալիքով։ և մայրիկՄահդի. 19-րդ դարում վարդապետություն իմամատակտիվորեն մշակվել է շիա գաղափարախոսների կողմից։ Նա ապացուցեց երկրում աշխարհիկ իշխանության «ժամանակավորությունը».

- Հոգևորականները և որոշ խոշոր հողատերեր քննադատում էին շահի արքունիքի ֆինանսական քաղաքականությունը՝ նախատելով շահին սեփական կարիքների համար ծախսերը մեծացնելու համար։ 1873 թվականին շահը «բացահայտեց Եվրոպան» և այնտեղ կատարեց «հրեշավոր ծախսեր».

- Հոգևորականները դժգոհ էին դատական ​​համակարգի բարեփոխումից, քանի որ այն հանեց ուլեմապետական ​​վարույթներին մասնակցությունից։ Այսպիսով, նավերից նրանց եկամուտները զգալիորեն կրճատվել են։

Ներքին պատմաբանները (ինչպես խորհրդային, այնպես էլ ժամանակակից) միակարծիք են, որ ընդդիմադիր հոսանքների նույնականացումը իրանական հեղափոխության 1905-1911թթ. կարելի է անել միայն վերապահումով, քանի որ հեղափոխության ժամանակ այդ միտումները միշտ չէ, որ հստակ սահմանված են եղել։ Օրինակ, սոցիալ-դեմոկրատական ​​ընդդիմությունը ձևավորվեց Բաքվում՝ կապված 1905 թվականին իրանցի աշխատանքային միգրանտներից Իրանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցության (մոջահիդների) ստեղծման հետ: Կուսակցությունում աշխատել են Ստալինը, Նարիմանովը, Ազիզբեկովը, 1909/1910 թթ. - Օրջոնիկիձե. Այս կուսակցությունը եղել է Թավրիզի ապստամբության (1908) կազմակերպիչներից։ Հեղափոխության արտահանման տեսությունը մոտ էր ռուս սոցիալ-դեմոկրատներին, ուստի նրանք ակտիվորեն մասնակցեցին իրանական կուսակցության ստեղծմանը։ Սակայն կուսակցությունը սոցիալ-դեմոկրատական ​​էր միայն անունով՝ ձգտելով իր շարքերում համախմբել բոլոր նրանց, ովքեր սատարում էին սահմանադրության և խորհրդարանի համար պայքարին։ Նշենք, որ բրիտանացի քաղաքական գործիչները փորձել են նաեւ կուսակցություն ստեղծել Իրանում եւ իրանցիներին քաղաքական պայքարի մեթոդներ սովորեցնել։ Այնուամենայնիվ, կուսակցությունները լավ չէին արմատավորվել իրանական հողի վրա, բոլոր տեսակի կրոնական և քաղաքական կազմակերպությունների կառուցումը ավելի հաջող էր.

Նախ , Հեղափոխության ժամանակ բազմաթիվ պատվիրել (anjomans), այսինքն՝ հեղափոխական կոմիտեներ;

երկրորդ՝ երկրում գործում էին ջոկատներ մոջահեդներ (մոջահեդներ), պայքարողներ հանուն արդար գործի.

երրորդ՝ ֆեդայական զինված ուժերը դարձան հեղափոխության հարվածող ուժը (ֆեդայ- անձնազոհություն):

Այդ կազմակերպությունները կարող էին ունենալ տարբեր քաղաքական ուղղվածություն՝ բոլշևիկյան, իսլամական, լիբերալ և այլն։ Օրինակ, սոցիալական ծրագրի չեզոքությունը պայմաններ ստեղծեց Սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցության համագործակցության համար խոշոր առևտրի և հողի սեփականության հետ կապված վաշխառու կապիտալի ներկայացուցիչների հետ։ Կարելի է համաձայնել Թ.Ա. Կոնյաշկինան այն է, որ «տեղավորվելով ծանոթի համատեքստում», նման կուսակցությունը «սնվում է ավանդույթի ուժով և էներգիայով, փոփոխված նրա ազդեցության տակ, բայց, ձեռք բերելով անկախ գոյություն, պահպանում է նոր որակի առանցքը» 174:

Հետադիմական ճամբարը բաղկացած էր Շահից՝ բարձրագույն արիստոկրատիայի մի մասից, քոչվոր ցեղերի խաներից և արևմտյան տերություններից, առաջին հերթին՝ Անգլիայից և Ռուսաստանից։

Խորհրդային դպրոցի պատմաբաններն առանձնացրել են հեղափոխության երեք շրջան.

առաջին շրջան - 1905 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1907 թվականի հունվարը(մինչև սահմանադրության ընդունումը);

երկրորդ շրջան – 1907 թվականի հունվարից մինչև 1911 թվականի նոյեմբերը(ուժերի անջատում, քաղաքական թռիչք, հակահեղափոխական հեղաշրջման փորձեր);

երրորդ շրջան – նոյեմբերից դեկտեմբեր 1911 թ(Անգլիայի և Ռուսաստանի զինված միջամտությունը Իրանի ներքին գործերին, հեղափոխության ճնշումը)։

Պատահական չէ, որ հեղափոխության առաջին շրջանը կոչվեց սահմանադրական, քանի որ այն ժամանակ հիմնական պայքարը սահմանադրության ընդունման և խորհրդարանի գումարման համար էր։ Հեղափոխության անմիջական պատճառը 1905 թվականի վերջին Թեհրանի իրադարձություններն էին: Դրանց նախորդել էր երկար ներքին ճգնաժամ, որն ընդգրկում էր իրանական հասարակության կյանքի բոլոր ասպեկտները: Մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Իշխանությունը որոշ զիջումների և քաղաքական մանևրների գնով կարողացավ հարթել այդ հակասությունները։ Սակայն 20-րդ դարի սկզբին հեղափոխության հեղուկները հասան շիական Իրան։ 1905 թվականի դեկտեմբերին Թեհրանում սկսվեցին հակակառավարական ցույցեր՝ երկրի վարչապետ Այն ոդ Դուլեի հրաժարականի կարգախոսով։ Ըստ 20-րդ դարասկզբի ռուս պատմաբանների և դիվանագետների՝ Դուլն իսկական սրիկա էր, ով կաշառք էր վերցնում ամենուր և բոլորից։ Միայն առաջին նախարարի «շնորհիվ» էր, որ Իրանում հեղափոխությունը սկսվեց 1905 թվականին, այլ ոչ թե 10-100 տարի անց։

Բացի Դուլի հրաժարականից, ընդդիմությունը պահանջում էր օտարերկրացիներին հեռացնել վարչական ապարատից, սահմանադրություն մտցնել և խորհրդարան (մեջլիս) գումարել։ Հակամարտության սրման անմիջական պատճառը մայրաքաղաք Թեհրանի իրադարձություններն էին։ Մարզպետի հրամանով 17 վաճառականներ գերի են ընկել և ծեծի ենթարկվել, որոնց թվում կային սեյդներ (մարգարեի ժառանգներ)։ Նրանք չեն կատարել շաքարավազի գների իջեցման կառավարության հանձնարարականները։ Ի նշան բողոքի՝ 1905 թվականի դեկտեմբերին փակվեցին բոլոր շուկաները, խանութները և արհեստանոցները։ Հոգևորականների և վաճառականների մի մասը հաստատվել է լավագույնըմայրաքաղաքի արվարձաններում։ Այսպիսով սկսվեց 1905-1911 թթ. Ժամանակակից պատմագրության մեջ հաճախ են քննարկվում 1905-1911 թթ. կոչվում է սահմանադրական շարժում, և դա արդարացված է, քանի որ սկզբնական շրջանում բոլոր ընդդիմադիր խմբերը հանդես էին գալիս որպես միասնական ճակատ՝ պահանջելով սահմանադրության ընդունում և խորհրդարանի գումարում։

Հիմնական իրադարձությունները տեղի են ունեցել Թեհրանում, Սպահանում, Թավրիզում։ 1906 թվականի ամռանը բարեփոխումների շարժումը թեւակոխեց իր եզրափակիչ փուլը։ Հուլիսյան գործադուլը ստիպեց շահին պաշտոնանկ անել առաջին նախարար Դուլին, և շուտով կառավարությունը սահմանադրություն մտցնելու մասին հրամանագիր արձակեց։ 1906-ի աշնանը ընտրությունների կանոնակարգը Մեջլիս. Ընտրությունները եղել են երկփուլային՝ կուրիալ համակարգով, գույքային բարձր որակավորումով։ Առաջին խորհրդարանում նստել են վեց «կալվածքների» ներկայացուցիչներ՝ իշխաններ և քաջարներ, հոգևորականներ, հողային արիստոկրատիա, վաճառականներ, «կալվածատերեր և հողագործներ» և արհեստավորներ։

Առաջինի սոցիալական կառուցվածքը Մեջլիսներկայացված է աղյուսակ 175-ում:

Մեջլիսի պատգամավորներ Սոցիալական ֆոն

(ներառյալ ծնողները)

1. Հողատերեր և հոգևորականներ	21 տոկոս	18 տոկոս
2. Առևտրականներ և «բազարի մարդիկ».	37 տոկոս	29 տոկոս
3. Պետական ​​աշխատողներ	16 տոկոս	19 տոկոս
4. Հող չունեցող հոգեւորականները	17 տոկոս	25 տոկոս
5. Փոքր ձեռնարկատերեր	4 տոկոս	3 տոկոս
6. Արհեստավորներ	5 տոկոս	6 տոկոս
7. Ստորին դասարաններ	0 տոկոս	0 տոկոս

Դժվար չէ հաշվարկել, որ 38%-ը (երկրորդ սյունակի առաջին և չորրորդ տողերը) եղել են հոգևորականների և հողատերերի ներկայացուցիչներ։ Մի փոքր պակաս՝ կազմի 37% (երկրորդ տող, երկրորդ սյունակ): Մեջլիս-Սրանք միջին և փոքր վաճառականների ներկայացուցիչներ են։ Սակայն արհեստավորների և մանր ձեռներեցների հետ միասին նրանք 46 տոկոս էին, այսինքն՝ բացարձակ մեծամասնություն խորհրդարանում։

Խորհրդարանը անմիջապես սկսեց աշխատել սահմանադրության վերջնական տեսքի վրա։ Դեկտեմբերին Շահ Մոզաֆար ադ-Դինը հաստատեց սահմանադրության նախագիծը և 8 օր անց մահացավ։ 1907 թվականի հունվարին գահ բարձրացավ նրա որդին՝ մոլի հետադիմական և պետական ​​ազատականացման հակառակորդ Մոհամմադ Ալի Շահը։ 1906-1907 թվականների սահմանադրություն իր ազատական ​​ոգով հարվածեց արևմտյան դիտորդներին: Թերևս դա պայմանավորված էր հեղափոխության առաջին փուլում ձևավորված «տարօրինակ դաշինքով»։ Այս միությունը ներառում էր հոգեւոր և աշխարհիկ մտավորականության ներկայացուցիչներ։ Նրանք միավորվեցին երկու կարևոր խնդիր լուծելու համար՝ սահմանափակելով շահի իշխանությունը և հակազդեցին անգլո-ռուսական ներթափանցմանը Իրան։ Հատկանշական է, որ հեղափոխական վերնախավը հենվել է ժողովրդի ավանդական միապետության վրա (շահը լավն է, իսկ խորհրդականները՝ վատը)։ Արդեն 1907 թվականին այս տարօրինակ դաշինքը փլուզվեց, հոգեւորականները համաձայնության եկան Մոհամմադ Ալի շահի հետ։

1907 թվականի հեղափոխության երկրորդ փուլի ժամանակ Մոհամմադ Ալի շահը ենթարկվել է ճնշման Մեջլիսստորագրել է «Հիմնական օրենքում լրացումներ», այսինքն՝ ավարտվել է սահմանադրության մշակումը։ «Հավելումները» զգալիորեն ընդլայնեցին հոգեւորականների լիազորությունները։ Ստեղծվեց հատուկ «հինգ հոգուց բաղկացած հանձնաժողով», որում ընդգրկված էին շիա ամենահայտնի առաջնորդները։ Միևնույն ժամանակ, «Լրացումները» չեղարկեցին «Հիմնական օրենքի» լիբերալ գաղափարները։ Երկրում հռչակվեցին դեմոկրատական ​​ազատություններ, գավառական և շրջանայինի ստեղծում պատվիրել, հայտարարվել է անձի, մասնավոր սեփականության, տան, խոսքի, մամուլի ազատության անձեռնմխելիություն եւ այլն։ Ճիշտ է, բոլոր ազատությունները պետք է վերահսկվեին «հինգի հանձնաժողովի» կողմից։ Կրոնական առաջնորդներին՝ «հինգ հոգուց բաղկացած հանձնաժողովի» անդամներին, իրավունք տրվեց որոշելու՝ արդյոք որոշակի օրենքը համապատասխանում է իսլամի ոգուն, թե ոչ 176:

Այսպիսով, ընդունվեց սահմանադրական միապետության մոդելը ուլեմամիայն այն դեպքում, եթե այն պահպանի, կամ նույնիսկ ավելի լավ ամրապնդի հոգեւորականների իշխանությունը:

Հեղափոխության երկրորդ շրջանում տեղի ունեցավ ուժերի անջատում, սկսվեց տարբեր քաղաքական խմբերի պայքարը իշխանության համար։ Յուրաքանչյուր խումբ իրեն հռչակեց ազատության և ժողովրդավարության ջատագով և ձգտում էր խոսել ողջ ժողովրդի անունից: Ժողովրդավարությունն ու ազատությունը քաղաքական լիցքավորված բառեր են։ Այս մասին ժամանակին գրել է ռուս բանաստեղծուհի Մարինա Ցվետաևան.

Խիստ ներդաշնակ տաճարից

Դուրս եկար հրապարակների աղմուկի մեջ,

Ազատությունը գեղեցիկ տիկին է

Մարկիզներ և ռուս իշխաններ.

Հենց որ երգն ավարտվի,

Պատարագը դեռ առջեւում է

Ազատություն՝ քայլող աղջիկ

Չարաճճի զինվորի կրծքին.

Հավանաբար, ազատությունը որպես ամենաթողության և մտավորականության «զտված» ազատությունը հնարավոր է ցանկացած երկրում։ Շիա հոգևորականներն ու «եվրոպականացված» լիբերալները տարբեր պատկերացումներ ունեին հեղափոխության խնդիրների վերաբերյալ, սակայն սահմանադրության ընդունումը նրանց կարճ ժամանակով հաշտեցրեց։

Իրանում հեղափոխական իրադարձությունները օտար տերությունների կողմից մեկնաբանվում են որպես կենտրոնական իշխանության թուլացման նշաններ: Անգլիան և Ռուսաստանը, օգտվելով քաղաքական իրավիճակից, 1907 թվականի օգոստոսի 31-ին պայմանագիր են կնքել Իրանում, Աֆղանստանում և Տիբեթում ազդեցության ոլորտները բաժանելու մասին։ Այս համաձայնագրով ավարտվեց Անտանտի ռազմաքաղաքական դաշինքի ձևավորումը։ Ըստ պայմանավորվածությունների՝ Իրանի հարավ-արևելյան շրջանները դարձել են Անգլիայի, իսկ երկրի հյուսիսային շրջանները, այդ թվում՝ իրանական Ադրբեջանը, Ռուսաստանի ազդեցության գոտին։ Մեջլիսհրաժարվեց վավերացնել 1907 թվականի անգլո-ռուսական պայմանագիրը։ Երկրում իրավիճակը գնալով սրվում էր։ 1907 թվականի դեկտեմբերին շահը մայրաքաղաք բերեց իրեն հավատարիմ զորքերը։ 1908 թվականի հունիսին գնդապետ Լյախովի կազակական բրիգադի օգնությամբ Մոհամմադ Ալի Շահը իրականացրեց առաջին հակահեղափոխական հեղաշրջումը։ Մեջլիսցրվեց, փակվեցին դեմոկրատական ​​թերթերը, սկսվեցին քաղաքական ռեպրեսիաները և այլն։ Մեջլիսի ձախ պատգամավորներ և որոշ առաջնորդներ պատվիրելբանտ նետվեցին կամ մահապատժի ենթարկվեցին։

Այս պայմաններում շարժման կենտրոնը տեղափոխվեց իրանական Ադրբեջան՝ Թավրիզ քաղաք։ Հեղափոխության ամենաբարձր կետը 1908-1909 թվականների Թավրիզի ապստամբությունն էր, որը երբեմն անվանում են «քաղաքացիական պատերազմ»։ Ապստամբությունը ղեկավարում էին Սաթար խանը և Բագիր խանը։ Բայց խան նախածանցը պատվավոր կոչում է, քանի որ Սաթար Խանը գյուղացիական ծագում ունի, Բագիր խանը հեղափոխությունից առաջ արհեստավոր է եղել։ Սաթար Խանի գործունեությունը լուսաբանվել է լեգենդի մեջ: Նա իր հայրենակիցների աչքում «հրամանատար, ժողովրդի առաջնորդ» էր, ճշմարիտ թալան. ԹալանիՍովորական իրանցիների գիտակցության մեջ նա առաջին հերթին ուժեղ մարդ է, իր ֆիզիկական ուժով հարգանք վայելող հերոս։ Քաղաքներում թալան«պահել են թաղամասերը» և ապահովել նրանց բնակիչների կյանքի և ունեցվածքի հուսալի պաշտպանությունը։ Խոսակցական լեզվով թալաննշանակում է «առատաձեռն և ազնիվ մարդ» 177։ Սաթար Խանը և Բագիր Խանը կազմակերպեցին ֆիդայական ջոկատներ և պայքարեցին սահմանադրության և խորհրդարանի վերականգնման համար։

Թավրիզի ապստամբությանը մասնակցել են Անդրկովկասի բոլշևիկները Ս.Օրջոնիկիձեի գլխավորությամբ և ոչ միայն նրանք։ Իրանի հեղափոխության կողմում բոլշևիկներից բացի կռվել են հայ դաշնակցականները, վրացի մենշևիկները և այլք։ Ըստ Գ.Վ. Շիտովը, Սաթար Խանի փրկարարը բաղկացած էր «250 դաղստանցի ավազակներից՝ առանց որևէ կուսակցական պատկանելության» 178։ 1909 թվականին շահի զորքերը քոչվոր ցեղերի խաների օգնությամբ կարողացան պաշարել Թավրիզը։ Շրջափակման օղակը փոքրանում էր, քաղաքում չկար ոչ քաղցրահամ ջուր, ոչ սնունդ։ Սակայն ապստամբները չհանձնվեցին։ Ռուսաստանը որոշում է օգնել շահին և ռազմական գործողություններ է սկսում Թավրիզի դեմ։ Պատժիչ ուժերի անհետևողականությունը հակառակ հետևանքներն ունեցավ ապստամբ քաղաքի համար. Ռուսական զորքերը ջախջախեցին Թավրիզը, բայց ճեղքեցին նաև շրջափակման օղակը։ Սոված, ուժասպառ, բայց ողջ ապստամբները Թավրիզից հեռացան Ռաշտ, այնտեղից էլ Գիլան ու Բախտիյարների հետ միասին. ֆեդայդեպի Իրանի մայրաքաղաք Թեհրան։ Ս.Օրջոնիկիձեն մասնակցել է այս արշավին։ Քաղաքը գրավվեց 1909 թվականի հուլիսի 13-ին։ Շահը ստիպված նստեց այնտեղ լավագույնըՌուսաստանի դիվանագիտական ​​ներկայացուցչությունում։ Սակայն դա չօգնեց նրան պահպանել գահը։ Մոհամմադ Ալի Շահը գահընկեց արվեց: Օգոստոսին շահը շահի գանձարանի մնացորդներով ժամանեց Օդեսա քաղաք, որտեղ նրան դիմավորեցին համապատասխան պատիվներով։ Նրա տեղը զբաղեցրել է երիտասարդ որդին՝ Ահմեդը։ Մեջլիսվերականգնվեց, իշխանության եկան լիբերալները։ կազմակերպությունների հիման վրա 1909 թ մոջահեդներՍտեղծվեց Դեմոկրատական ​​կուսակցությունը, որը կանգնած էր բուրժուական ազգայնականության սկզբունքների վրա։

Կառավարության ղեկավարը գիլանի Սեպահդարն էր։ Ընտրությունները երկրորդում Մեջլիսնույնիսկ ավելի քիչ ժողովրդավարական էին, որոնց մասնակցում էր Իրանի բնակչության միայն 4%-ը: 1909-ի նոյեմբերին երկրորդ Մեջլիս«Ժողովրդական ապստամբությունները ճնշելու» ուղղություն է վերցրել։ 1910 թվականին կառավարական զորքերը ջախջախեցին ջոկատները Ֆեդաեւը. Մեջլիսաջակցել է կառավարությանը երկրի տնտեսական իրավիճակի գնահատման հարցում։ Ֆինանսական ճգնաժամը հաղթահարելու համար որոշվել է Իրան հրավիրել ամերիկացի խորհրդականների։ 1911թ. մայիսին Մորգան Շուստերի գլխավորած ֆինանսական առաքելությունը, որը նա կապում էր Standard Oil նավթային ընկերության հետ: Ռուսաստանն ու Անգլիան չէին ցանկանում ուժեղացնել ամերիկյան ազդեցությունն Իրանում։ Ռուսաստանի օգնությամբ շահը երկրորդ փորձն է անում վերականգնել իշխանությունը։ Օգտվելով քաղաքական թռիչքից՝ 1911 թվականի հուլիսին Ռուսաստանից Մոհամմադ Ալի շահը Կասպից ծովի վրայով արշավ սկսեց Թեհրանի դեմ։ Նախկին շահի հայտնվելու լուրը ժողովրդական վրդովմունքի նոր պայթյուն առաջացրեց, սկսվեցին հանրահավաքներ ու ցույցեր։ Աշնանը շահի զորքերը ջախջախվեցին կառավարական զորքերի կողմից աջակցությամբ Ֆեդաեւը. Շահը նորից փախավ երկրից։

Հեղափոխության երրորդ փուլում սկսվեց անգլո-ռուսական բացահայտ միջամտությունը Իրանում։ Ռուսական զորքեր ուղարկելու պատճառը եղել է հակամարտությունը՝ կապված Շուստերի կողմից գահընկեց արված շահի եղբայրներից մեկի ունեցվածքի բռնագրավման հետ։ Գույքը գրավադրվել է Ռուսաստանի հաշվապահական հաշվառման և վարկի բանկում։ 1911 թվականի նոյեմբերին Ռուսաստանը, Անգլիայի աջակցությամբ, վերջնագիր ներկայացրեց Իրանին՝ պահանջելով Շուստերի հրաժարականը։ Նշենք, որ ամերիկացի խորհրդականի տնտեսական գործունեությունը սկսել է տալ առաջին դրական արդյունքները։ Վերջնագիրը առաջացրել է իրանցի բոլոր հայրենասերների վրդովմունքն ու բողոքը։ Սկսվեց օտար ապրանքների բոյկոտը, իսկ Թեհրանի բազարը գործադուլ հայտարարեց։ Մեջլիսորոշել է մերժել վերջնագիրը։

Վերջնագրի մերժումը ծառայեց որպես բռնազավթող դաշնակիցների ռազմական դեմարշի պատճառ։ Հեղափոխությունը ճնշվեց. Մեջլիսդադարեց գոյություն ունենալ: Ֆորմալ առումով երկիրը պահպանեց իր սահմանադրությունը, սակայն դրա կատարումը կասեցվեց:

Հեղափոխության ճնշումը ամրապնդեց Անգլիայի և Ռուսաստանի դիրքերն Իրանում։ 1912 թվականի փետրվարին Իրանի կառավարությունը, որի մեջ լիբերալների ոչ մի հետք չի մնացել, ճանաչեց 1907 թվականի անգլո-ռուսական պայմանագիրը Իրանի ազդեցության գոտիների բաժանելու մասին։ Երկրի տարածքում են մնացել ռուսական և բրիտանական զորքերը։ Իրանում գաղութատիրական քաղաքականության ամենահզոր զենքը անգլո-պարսկական նավթային ընկերության գործունեությունն էր։

Հեղափոխություն 1905-1911 թթ կարևոր հանգրվան դարձավ Իրանի քաղաքական պատմության մեջ։ Նրա արագ զարգացումն ու իրադարձությունների մասշտաբները անկանխատեսելի էին։ Իրանի հեղափոխությունը հանգեցրեց բավականին ժողովրդավարական սահմանադրության ընդունմանը: Բայց դրա «արևմտյան տարբերակը» «մեղմվեց» նրանով, որ սահմանադրության երաշխավորները մուսուլման աստվածաբաններն էին` շարիաթի օրենքներին իրենց խիստ ուղղվածությամբ։ Չնայած շարժումը ընդգրկեց ամբողջ երկիրը, 1907 թվականից հետո տեղի ունեցավ ուժերի անջատում, և որոշ ազատականներ լքեցին հեղափոխության ճամբարը։ Համաժողովրդական շարժումը նույնպես չուներ հստակ նպատակներ. Այս տարածաշրջանում հեղափոխության արտահանման տեսությունը ակնհայտորեն ձախողվել է։

Հեղափոխությունը հանգեցրեց կենտրոնական իշխանության հեղինակության անկմանը, և երկրում նկատելիորեն ուժեղացան անջատողական տրամադրությունները։ Քոչվոր ցեղերի խաների անջատողականությունը լուրջ վտանգ էր ներկայացնում։ Հեղափոխության ժամանակ խաների մի մասը պաշտպանում էր շահին։ Բախտիարներն ու քրդերը միավորվեցին սահմանադրական ուժերի հետ։ Բայց այդ դաշինքները ամուր չէին. ցեղերի առաջնորդները հաճախ փոխում էին իրենց քաղաքական կողմնորոշումը և մտածում միայն ուրիշների տարածքները թալանելու մասին։ Արտաքին միջամտությունը նպաստեց հեղափոխական շարժման ճնշմանը։ Քանի որ 1911-1913 թթ. Ռուսաստանի և Անգլիայի զորքերը չեն տարհանվել երկրից:

գրականություն

Արաբաջյան Զ.Ա. Իրան. իշխանություն, բարեփոխումներ, հեղափոխություններ (XIX – XX դդ.) [Տեքստ] / Զ.Ա. Արաբաջյանը։ – M.: Nauka, 1991. – 125 p.

2. Ջենիս Վ.Լ. Կովկասյան զինյալները Պարսկաստանում. 1909-1911 թթ. [Տեքստ] / V.L. Genis // Պատմության հարցեր. – 1997. – No 5. – P. 3-20.

3. Դորոշենկո Է.Ա. Շիա հոգևորականները երկու հեղափոխություններում՝ 1905-1911 և 1978-1979 թթ. [Տեքստ] / Է.Ա. Դորոշենկո. - Մ.: Ներ. Արևելագիտություն, 1998. – 277 էջ.

4. Իվանով Մ.Ս. Իրանական հեղափոխություն 1905-1911 թթ [Տեքստ] / M.S. Իվանովը։ - Մ.: Հրատարակչություն. IMO, 1957. – 560 p.

Քազեմ-Զադեհ Ֆիրուզ. Ազդեցության պայքարը Պարսկաստանում. Դիվանագիտական

Ռուսաստանի և Անգլիայի առճակատումը (1864-1914) [Տեքստ] / Ֆիրուզ Քազեմ-Զադե. [Թարգմ. անգլերենից Վերխովսկայա Է.Ա., Լիսովա Ն.Ի.]: – Մ.: Ցենտրպոլիգրաֆ, 2004. – 542 էջ.

6. Կոնյաշկինա Տ.Ա. Շիա առաջնորդների և աշխարհիկ իշխանությունների հարաբերությունները 1905-1911 թվականների Իրանի հեղափոխության ժամանակ. [Տեքստ] / T.A. Կոնյաշկինա // Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի տեղեկագիր, շարք 13 «Արևելագիտություն»: – 1990. – No 4. – P. 3-25.

7. Կրասնյակ Օ.Ա. Իրանական կանոնավոր բանակի ձևավորումը 1879-1921 թվականներին. Ռուսական ռազմական առաքելության արխիվների նյութերի հիման վրա [Տեքստ] / O.A. Կրասնյակ. – M.: URSS, 2007. – 188 p.

8. Շիտով Գ.Վ. Պարսկաստանը վերջին Քաջարների տիրապետության տակ [Տեքստ] / Գ.Վ. Շիտովը։ – Լ.՝ ԽՍՀՄ ԳԱ, 1938. – 229 էջ.

L E C T I O NXIII

Օսմանյան կայսրությունումXVIII–միջինXIXդարեր

Պատմական անդրադարձ. Օսմանյան կայսրության ճգնաժամը. «Արևելյան հարցը» և իրավիճակը մարզերում. Սելիմի բարեփոխումները IIIև ՄահմուդըII. Թանզիմաթ. նպատակներ և արդյունքներ

1905-1911 թվականների սահմանադրական հեղափոխություն- բուրժուադեմոկրատական ​​հեղափոխություն Պարսկաստանում, որը համընկավ ազգային-ազատագրական շարժման հետ։ Դա պայմանավորված էր երկրի ֆինանսատնտեսական ոլորտում օտարերկրացիների գերակայությամբ՝ ռեակցիոն իշխող վերնախավի թողտվությամբ։ Հեղափոխությունը ներառում էր ազգային բուրժուազիայի, մանր արհեստավորների, ազատական ​​հողատերերի և գյուղացիների հավասար մասնակցությունը։ Սահմանադրական շարժման կենտրոնը դարձան հյուսիսային նահանգները, առաջին հերթին իրանական Ադրբեջանը։ Հեղափոխության ժամանակ ստեղծվեց Մեջլիսը (խորհրդարան) և ընդունվեց սահմանադրություն։ Այնուամենայնիվ, ի վերջո, քաջարների իշխանությունը վերականգնվեց, և երկիրը բաժանվեց ազդեցության գոտիների Ռուսաստանի և Մեծ Բրիտանիայի միջև։

Հեղափոխության պատճառները

Սահմանադրական հեղափոխությունը մեծապես պայմանավորված էր իշխող Քաջարների դինաստիայի ներքին և արտաքին քաղաքականությամբ, որոնք իրական սոցիալական հիմք չունեին և ստիպված էին մանևրելու արիստոկրատ ընտանիքների միջև՝ նրանց միմյանց դեմ հանելով: Եվրոպական տերությունների շրջանում Պարսկաստանի նկատմամբ իմպերիալիստական ​​հետաքրքրության ի հայտ գալուն պես քաջարները փորձեցին մանևրել Ռուսաստանի և Մեծ Բրիտանիայի միջև՝ աստիճանաբար երկրի ռեսուրսները զիջելով օտար ընկերություններին։ Օտարերկրացիներին տրված ստրկական զիջումների վառ օրինակներից էր Բարոն Ռեյտերին տրված բնական ռեսուրսների օգտագործման և երկաթուղիների կառուցման զիջումը։

Քաջարների քաղաքականության արդյունքում 20-րդ դարի սկզբին Պարսկաստանը փաստացի վերածվել էր ցեղերի ու տիրակալների կոնգլոմերատի՝ կապված, որպես կանոն, միայն ընտանեկան ու անձնական կապերով։ Ազգային բուրժուազիան ամբողջությամբ խեղդամահ արվեց օտար մենաշնորհների կողմից։

Հեղափոխության առաջին փուլը

Առաջին Մեջլիսի պատգամավորներ. Կենտրոնում Մեջլիսի առաջին նախագահ Մորթեզա Քուլի Խան Սանի էդ-Դոուլն է։

Անկարգությունների պատճառն ու սկիզբը

Ապստամբության անմիջական պատճառը 1905 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Թեհրանի գեներալ-նահանգապետ Ալա էդ-Դոուլեհի հրամանն էր՝ փայտերով ծեծել վաճառականների կրունկները, որոնք բարձրացնում էին ներկրվող շաքարավազի գները՝ իբր խախտելով նրա հրահանգները։ Դա անհանգստություն է առաջացրել մայրաքաղաքում, որը մեծացել է մինչև 1906 թվականի ամառը։ Եթե ​​ձմռանը ապստամբները պահանջում էին ստեղծել դատական ​​պալատ, որի առջև բոլորը հավասար կլինեն, ապա Սադր-Ազամի (վարչապետ) Այն էդ-Դոուլի և բելգիական Նաուսի մաքսատան ղեկավարի հրաժարականը, ապա ամռանը սկսվեցին բաց ցույցերը: Թեհրանում պահանջում են ընդունել սահմանադրություն և գումարել Մեջլիս-խորհրդարան։

Մեջլիսի գումարում և սահմանադրության առաջին մասի ընդունում

Պարսկական Մեջլիսի ժողովը 1906 թ

Հեղափոխության միջամտություն և ճնշում

Դեկտեմբերի 8-ին կառավարության անդամներից կազմված հանձնաժողովը՝ ռեգենտը և Մեջլիսի նախագահը փակ նիստում ընդունել են ռուսական վերջնագրի պայմանները։ Երեք օր անց պալատում հավաքվել են Թեհրանի բնակչության ներկայացուցիչներ, ովքեր հայտարարել են Մեջլիսը ցրելու և նոր ընտրություններ նշանակելու մասին ռեգենտի հրամանագիրը։ Հրամանագրում ասվում էր, որ նոր Մեջլիսը պետք է վերանայի երկրի Հիմնական օրենքը։ 1912 թվականի մարտին կառավարությունը պաշտոնապես հայտարարեց, որ պարտավորվում է ներդաշնակեցնել իր քաղաքականությունը 1907 թվականի համաձայնագրի սկզբունքներին Երրորդ Մեջլիսը, չնայած կառավարության խոստումներին, գումարվեց միայն 1914 թվականի վերջին։

Սահմանադրական զորքերը Թավրիզում