Աննա Աստվածածնի անվան օրը. Աղոթք Սուրբ Աննա Աստվածածին. Արդար Հովակիմի և Աննայի արժանապատվությունն ու սրբությունը

Մենք հաճախ ենք մեր աղոթքները մատուցում Տիրոջն ու Աստվածամորը՝ անարժանաբար անտեսելով այն մարդկանց, ովքեր իրենց ներդրումն են ունեցել Փրկչի աշխարհ գալուն: Եվ նրանց պատմությունը որքան հետաքրքիր է, այնքան էլ ուսանելի։ Իզուր չէ, որ «Յոահիմ և Աննա» պատկերակը համարվում է հրաշագործ։ Գիտե՞ք նրա պատմությունը: Եթե ​​ոչ, ապա եկեք միասին բացահայտենք, թե ինչ է նշանակում «Հովակիմ և Աննա Մարիամ Աստվածածնի հետ» պատկերակը, ում է այն օգնում, ով է դրան հույսով նայում:

Աննայի և նրա ամուսնու՝ Յոակիմի լեգենդը

Հնում երեխա չունենալն ամոթալի էր համարվում, բայց այդպես էլ եղավ. Հովակիմը սերում էր Դավիթ թագավորից։ Ենթադրվում էր, որ նրա հայր Վարպաֆիրը նշան է ստացել Տիրոջից, որ աշխարհի Փրկիչը ծնվելու է իր ծոռների սերմերից: Աննան Մաթանի դուստրն էր։ Իր մոր կողմից նա Հուդայի տոհմից էր։ Երկուսն ամուսնացան և արդար կյանք վարեցին։ Նրանց ընտանիքում միայն մեկ դժբախտություն կար՝ երեխաների բացակայությունը. Զույգը չհուսահատվեց, քանի որ այդ զգացումը տհաճ էր Տիրոջը։ Նրանք աղոթեցին և սպասեցին ցանկալի ժառանգորդի հայտնվելուն։ Շատ ժամանակ անցավ, բայց հրաշք տեղի չունեցավ։ Մի օր Յովակիմը որոշեց նվերները տանել Երուսաղեմ քաղաք։ Ճանապարհորդության վերջում նրան սպասում էր սարսափելի հիասթափություն, ինչպես կապույտ պտուտակը, որը հարվածում էր նրա սրտին։ Քահանան չի ընդունել նվերները։ Նա վհատված Յովակիմին բացատրեց, որ մեղավորի համար անտեղի է Աստծուն ընծաներ մատուցելը, դրանք տհաճ են Նրան: Հավանաբար քահանան ուներ իր պատճառները նման դաժան պահվածքի համար, լեգենդը չի խոսում այս մասին. Սակայն արդարը շատ բացասաբար է արձագանքել նման լուրերին։ Նա գնաց անապատ, որպեսզի երբեք չհայտնվի հասարակության առաջ: Մեղքը տանջում էր նրա արդար հոգին։

Ամուսնական հավատարմություն և պարտականություն

Թե ինչ է «Յոահիմ և Աննա» պատկերակը հավատացյալների համար, կարելի է հասկանալ միայն նրանց պատմությունը ամբողջությամբ ուսումնասիրելով: Եթե ​​մակերեսորեն նայեք, կթվա, որ սա ուղղակի պատմություն է դժբախտ մարդկանց մասին։ Իրականում նրանք են իրական հերոսները։ Բայց եկեք շարունակենք. Աննան պարզել է, թե ինչպես է քահանան վիրավորել իր սիրելի ամուսնուն. Նա սկսեց աղոթել Տիրոջը, որ իրեն երեխա տրվի: Կնոջ մտքով չի անցել դատապարտել հոգեւորականին, ոչ էլ նրա ամուսինը։ Նրանք վստահում էին այս մարդուն որպես երկրի վրա Տիրոջ ներկայացուցչի: Նրանց կրոնական զգացմունքներն այնքան խորն էին, որ ժամանակակից մարդկանց համար սովորական քննադատական ​​մտքերը պարզապես չէին անցնում նրանց գլխում։ Զույգը աղոթեց, Աննան տանն էր, իսկ Յոահիմը՝ անապատում։ Պետք է հասկանալ, որ նրանք իրենց ճակատագիրն ընդունել են այնպես, ինչպես եղել է, չեն դժգոհել, չեն վիրավորվել։ Եվ նրանց աղոթքները լսվեցին: Հրաշք եղավ.

Ինչի մասին է պատմում «Հովակիմի և Աննայի հանդիպումը» պատկերակը:

Զույգին հայտնվեց Երկնային Մարգարեն: Այս սուրհանդակը բոլորին տեղեկացրեց, որ Ամենակարողի կամքով նրանք աղջիկ են ունենալու։ Բայց սա սովորական աղջիկ չի լինի։ Նա հատուկ առաքելություն ունի. Որպես չափահաս նա կծնի Փրկչին: Երկնային առաքյալը հրամայեց ամուսիններին հանդիպել Երուսաղեմում: Նրանք անմիջապես գնացին այս քաղաք։ Ինչպես Տերն էր պատվիրել, ճիշտ ժամանակին նրանք աղջիկ ունեցան: Աղջկան անվանել են Մարիա։ Ինչպես ասում է լեգենդը, Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքագրվելուց անմիջապես հետո նրա հայրը մահացավ: Այդ ժամանակ Յովակիմն արդեն ութսուն տարեկան էր։ Նրա կինը ողջ մնաց նրանից երկու տարի: Նա կյանքից հեռացավ այլ աշխարհ, նույնպես ծերության մեջ (79): Համաձայն եմ, սա իսկական սխրանք է. այսքան հավատալ հրաշքին, դուք պետք է հիշեք սա, երբ ցանկանում եք, որ «Յոահիմը և Աննան» օգնեն: Այն մարդկանց պատմությունը, որոնցից Հիսուսը գալիս է, արժանի է ամենազգույշ և զգույշ դիտարկման:

Սովորական ամուսնական զույգ?

«Սուրբ արդար հայրեր Հովակիմի և Աննայի» պատմությունը և պատկերակը քրիստոնյաներին սովորեցնում է ճշմարիտ, անկեղծ հավատք: Եվ դա կայանում է Ամենակարողի տվածի խոնարհ ընդունման մեջ: Տիրոջ կամքին դիմակայելը մեղք է համարվում: Պետք է տարբերել երկրային գործունեությունն ու հոգևոր աշխատանքը, որոնք նույն բանը չեն։ Զույգը հավանաբար հասկացել է, որ երեխա ունենալը քիչ հավանական է։ Երբ մեկ-երկու տարի հետո բեղմնավորումը տեղի չի ունեցել, ինչու՞ դա հնարավոր կդառնա ծերության ժամանակ: Եվ ըստ լեգենդի՝ նրանց դուստրը ծնվել է, երբ երկուսն էլ վաթսուն տարեկանից բոլորովին անցել են։ Եվ այնուամենայնիվ նրանք չէին հուսահատվում, հույսը չէին կտրում։ Մարդիկ հաստատապես հավատում էին, որ հրաշքը հնարավոր է, դա տեղի կունենա, երբ Տերը թույլ տա: Ահա թե ինչի մասին է «Յոահիմ և Աննա» պատկերակը. չես կարող թույլ տալ, որ հուսահատությունը մտնի քո հոգին: Այս զգացումը անհամատեղելի է իրական հավատքի հետ։ Եվ Տերը միշտ կտա հենց այն, ինչ արժանի է մարդուն:

«Աննա և Յոահիմ» պատկերակ. ինչո՞վ է դա օգնում:

Մարդիկ, ովքեր խնդիրներ ունեն ընտանիք կառուցելու հարցում, դիմում են այս սրբերին։ Իրենց կյանքով Աննան և Յոահիմը ապացուցեցին Տիրոջ ողորմածությունը նրանց հանդեպ, ովքեր հավատարիմ են սիրելու և վստահելու Նրա օգնությանը: Ուստի սուրբերն աղոթում են երեխայի բեղմնավորման համար, երեխայի դաստիարակության վերաբերյալ խորհուրդներ ստանալու համար, եթե նրա հետ հարաբերություններում խնդիրներ կան: Կանայք դիմում են պատկերակին՝ իրենց ամուսնու բնավորությունը մեղմելու խնդրանքներով: Սրբերը ցույց տվեցին միության անհավանական հավատարմությունն ու քնքշությունը: Նրանք մտերիմ էին ավելի քան կես դար՝ սատարելով միմյանց վշտի ու տառապանքի մեջ։ Նրանք, ովքեր իրենց միայնակ են զգում ամուսնու հետ, դիմում են նրանց: Բայց աղոթքի խոսքերի մեծ մասն ուղղված է սրբերին, ովքեր չեն ստացել բեղմնավորման համար Բարձրագույն օրհնությունը: Բժիշկները սարսափելի ախտորոշում են անում՝ անպտղություն. Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ դեպքեր, երբ պարզվում է, որ դա սխալ է: Պարզապես պետք է վստահել Տիրոջ ողորմությանը և չհուսահատվել կամ չհուսահատվել:

Ինչպես կապվել սրբերի հետ

Մի փոքր լրացնենք կրոնական կրթության ընդհանուր բացերը. Մարդը, որպես կանոն, կարողանում է տեղեկատվություն գտնել, թե որ պատկերակին գնա իր խնդրի հետ։ Բայց երբ հայտնվում ես դրա դիմաց, կորչում ես։ Մարդիկ թելեր են փնտրում աղոթագրքերում և չեն հավատում նրանց հետ խոսելու իրենց կարողությանը, ում օգնությանն իրենք որոշել են դիմել: Սա՞ է սովորեցրել Հիսուսը։ Նա ասաց, որ աղոթքը պետք է բխի սրտի խորքից: Դուք պետք է խոսեք միայն Աստծո հետ՝ օգտագործելով ձեր զգացմունքները, վստահելով նրան ձեր խնդիրները, բացելով ձեր հոգին: Տաղանդավոր մարդկանց բազմաթիվ սերունդների ստեղծած տեքստերը միայն օգնում են Տիրոջ հետ հաղորդակցվելու գիտության ուսումնասիրությանը: Մտածեք այս մասին, երբ ձեր առջև հայտնվի «Յոահիմ և Աննա» պատկերակը: Դուք պետք է ամբողջ սրտով աղոթեք երեխայի հղիության համար՝ վստահելով Ամենակարողին ձեր վշտերով, ձեր ամենագաղտնի վախերով և բացահայտելով ձեր հույսերը: Սա Նրա օգնության վրա հույս դնելու միակ միջոցն է:

Եզրակացություն

Քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն, մարդիկ քառասուն օր անընդմեջ աղոթում են պատկերակի առջև հղիանալու համար: Պետք է նշել, որ ոչ ոք չի արգելում սրբերի կանոնավոր բուժումը շարունակել։ Ուսումնասիրեք այս մարդկանց կյանքը, հասկացեք նրանց խնդիրներն ու դժվարությունները հաղթահարելու ուղիները, որոնք նրանք ճիշտ էին համարում: Ժամանակի ընթացքում սրբերը կդառնան ձեր ընկերները՝ բարությամբ և կարեկցությամբ նայելով վշտերին, պատրաստ են ուսերը տալ, լսել բողոքները և ուրախանալ հաղթանակներով ու հաջողություններով: Տերը ծերության ժամանակ այս մարդկանց տվեց արտասովոր դուստր: Կասե՞ք, որ ստիպված էիք չափազանց երկար տանջվել։ Հիշեք ժողովրդական իմաստությունը, որն ասում է, որ Տերը չի տալիս դժվարություններ, որոնք գերազանցում են մարդու ուժը: Եվ դա նաև օգնում է հաղթահարել դրանք մեղմ խորհուրդներով կամ ակնարկով, նա վհատեցնում է ճիշտ մարդուն կամ որոշակի հնարավորություն է տալիս նրան: Տեսնու՞մ եք այս նշանները, թե՞ կարծում եք, որ ավելի լավ է ընկղմվել հուսահատության և անհավատության մեջ: Փնտրեք պատասխանը ձեր հոգում, նախքան մոտենաք իրական հերոսների դեմքերը պատկերող պատկերակին, ովքեր աշխարհին հնարավորություն են տվել հանդիպել Փրկչին:

Գ.Լ. Բրյուսիլովի արշավախմբի շոգենավ առագաստանավ: Նա հեռացավ Սանկտ Պետերբուրգից՝ նպատակ ունենալով ճանապարհորդել Հյուսիսային ծովային ճանապարհով՝ արևմուտքից արևելք: Կորած (1912) սառույցով Կարա հրվանդանում, 2 տարի շեղվել և մահացել; արշավախմբի երկու անդամներ (Վ.Ի. Ալբանով և Ա... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Գ.Լ. Բրյուսիլովի արշավախմբի շոգենավ առագաստանավ: Նա հեռացավ Սանկտ Պետերբուրգից՝ նպատակ ունենալով անցնել Հյուսիսային ծովային ճանապարհը արևմուտքից արևելք: Կորած (1912) Կարա ծովում սառույցից, 2 տարի շեղվել և մահացել; արշավախմբի երկու անդամներ (Վ.Ի. Ալբանով և ... Ռուսական պատմություն

- «ՍՈՒՐԲ ԱՆՆԱ», Գ.Լ. Բրյուսիլովի արշավախմբի շոգենավ շունավոր (տես ԲՐՈՒՍԻԼՈՎ Գեորգի Լվովիչ)։ Նա հեռացավ Սանկտ Պետերբուրգից՝ նպատակ ունենալով ճանապարհորդել Հյուսիսային ծովային ճանապարհով (տես ՀՅՈՒՍԻՍԱՅԻՆ ԾՈՎԱՅԻՆ ՈՒՂԻ (NSR)) արևմուտքից արևելք: Կորած (1912) սառույցով Կարայում... ... Հանրագիտարանային բառարան

Գ.Լ. Բրյուսիլովի արշավախմբի շոգենավ առագաստանավ: Նա հեռացավ Սանկտ Պետերբուրգից՝ նպատակ ունենալով անցնել Հյուսիսային ծովային ճանապարհը արևմուտքից արևելք: Կորած (1912) Կարա ծովում սառույցի պատճառով, 2 տարի շեղվել և մահացել; արշավախմբի երկու անդամներ (Վ.Ի. Ալբանով և ... ... Հանրագիտարանային բառարան

Այս տերմինը այլ իմաստներ ունի, տես Սուրբ Աննա (իմաստները): «Սուրբ Աննա» «Բլենկաթրա» «Պանդորա II» «Նյուպորտ» (անգլերեն ... Վիքիպեդիա

- ... Վիքիպեդիա

Այս տերմինը այլ իմաստներ ունի, տես Սուրբ Աննա (իմաստները): «Սուրբ Աննան» ուսանողական և դեբյուտային ֆիլմերի ամենամյա փառատոն է։ Այն տեղի է ունենում Մոսկվայում 1994 թվականից։ Ամենակարևոր, ներկայացուցչական և հարգված... ... Վիքիպեդիաներից մեկն է

Սուրբ Աննա. Սուրբ Աննան քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն Կույս Մարիամի մայրն է, Հիսուս Քրիստոսի տատիկը, Սուրբ Հովակիմի կինը: Սուրբ Աննա ուսանողական և դեբյուտային ֆիլմերի փառատոն. «Սուրբ Աննա» ռուսական բևեռային արշավախմբի «Սուրբ Աննա» շունը Գ.Լ... ... Վիքիպեդիա

Ինգեգերդա ( շվեդ. Ingegerd , 1001 , փետրվարի 10 , 1050 ) արքայադուստր, Շվեդիայի թագավոր Օլաֆ Շոտկոնունգի և Էստրիդի դուստրը (Աստրիդ, շվեդ. Էստրիդ, ծագումով օբոդրիտներից)։ Նա ծնվել է Շվեդիայի Սիգտունա քաղաքում և պետք է ամուսնանար Նորվեգիայի թագավոր Օլաֆ II-ի հետ,... ... Վիքիպեդիայում:

Սուրբ Աննայի պես- 3 միավոր Երեք կիսաճաշակարան, որը կառուցվել է Վիբորգի նավաշինարանում Յու. 1 12 lb և 2 6 lb հրացաններ; 20 բանկա; 250 մարդ։ Սուրբ Աննա Հիմնադրվել է 1710 թվականին, իջեցվել է 1711 թվականին, դարձել է Բալթյան նավատորմի մաս։ Մասնակցել է Հյուսիսային պատերազմին 1700–1721 թթ. (?) Սուրբ…… Ռազմական հանրագիտարան

Գրքեր

• Սուրբ Աննա, Ֆիլիմոնովա Լ. (կազմ.). Աննա եբրայերեն անուն է, որը նշանակում է «շնորհք»։ Աստվածաշնչյան ժամանակներում այս անունը փառաբանել են սուրբ Աննա մարգարեուհին՝ Սամուել մարգարեի մայրը, և սուրբ Աննա մարգարեուհին, ով ներկա էր...
• Մոսկվայի սուրբ օրհնված Մատրոնան՝ Աննա Չուդնովան, կօգնի ձեզ: Հասարակ ժողովրդի համար Մատրոնա Երանելին սուրբ դարձավ իր կյանքի ընթացքում: Նա երբեք չի մերժել ոչ մի մարդու խնդրանքը: Նա լսում էր բոլորին, և բոլորը (!), ովքեր գալիս էին նրա մոտ, այդ իսկ պատճառով…

Արդար Աննան՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի մայրը, եկել էր Ղևիի մեսիական ցեղից (իր հոր կողմից) և Հուդայի մեսիական ցեղից (իր մոր կողմից): Մատթանի դուստրը, նա արդար Հովակիմի կինն էր, Դավիթ թագավորի սերունդից, որին Աստված խոստացավ, որ աշխարհի Փրկիչը ծնվելու է իր սերնդի սերնդից:

Քսան տարվա ամուսնական կյանքից հետո արդար Յովակիմն ու Աննան երեխաներ չունեին և խորապես սգում էին դա, քանի որ հին հրեաները անպտղությունը համարում էին ամոթ: Այն բանից հետո, երբ մեկ օր, հրեական մեծ տոնի ժամանակ, Երուսաղեմի Հին Կտակարանի տաճարում Աստծուն բերված արդար Յովակիմի պարգևները մերժվեցին իսրայելացի գրագիր Ռուբենի կողմից՝ պատճառաբանելով, որ Հովակիմը սերունդ չունի, արդար Յովակիմը հեռացավ տաճար։ անապատ. Այստեղ նա 40 օր ու գիշեր ծոմ պահեց՝ մնալով աղոթքի մեջ։ Արդար Աննան այս պահին նույնպես աղոթում էր Աստծուն՝ աղաչելով Նրան, որ իրեն երեխա տա: Հանկարծ Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց նրան և ասաց. «Մի՛ վախեցիր, Աննա, որովհետև քո սերունդը նախապես որոշված ​​է Աստծո կողմից, և այն, ինչ քեզանից կծնի, կհարգվի բոլոր դարերում, մինչև նրանց վերջը»:

Միևնույն ժամանակ, Տիրոջ հրեշտակը հայտնվեց սուրբ Հովակիմին հետևյալ խոսքերով. կլինի բոլոր սուրբ կանանց վրա... և Նա ինքը կօրհնվի և կդառնա հավիտենական շնորհի Մայր»։

Անապատից տուն վերադառնալով՝ արդար Յովակիմը Աստծուն օրենքով ընդունված զոհեր է մատուցել։ Ինը ամիս անց արդար Աննան դուստր է լույս աշխարհ բերել։ Բարեպաշտ ամուսինները Նրան անվանեցին Մարիամ։

Արդար Յովակիմը մահացավ 80 տարեկան հասակում՝ Սուրբ Կույս Մարիամի տաճար մուտքագրվելուց մի քանի տարի անց: Աստված երաշխավորեց Արդար Աննային, 70 տարեկանում, երկու տարի անցկացնել Երուսաղեմի Տաճարում, որտեղ նա մեծացրել է իր դստերը: Ըստ լեգենդի, արդար Աննան խաղաղությամբ ննջեց Տիրոջը Երուսաղեմում արդար Հովակիմի օրհնյալ մահից երկու տարի անց:

Կոստանդնուպոլսում հանգչում են արդար Աննայի մասունքները։

Սուրբ արդար Աննո, աղոթիր Աստծուն մեզ համար:

Օպտինա Պուստինում, Եգիպտոսի Արժանապատիվ Մարիամի եկեղեցում, 2011 թվականի հոկտեմբերի 20-ին տեղի ունեցավ աջ սահմանի փոքրիկ օծում ի պատիվ սուրբ արդար Աննայի, Ամենասուրբ Աստվածածնի և Արժանապատիվ Մարիամի մոր: Եգիպտոսի։

Սուրբ արդար Աննան Ղևիի ցեղից էր՝ Ահարոն քահանայապետի տոհմից, իսկ նրա ամուսինը՝ սուրբ Հովակիմը, Հուդայի ցեղից՝ Դավթի տոհմից։ Այսպիսով, երբ նրանք ամուսնացան, նոր ընտանիքում միավորվեցին երկու հիմնական տոհմաբանական ճյուղեր՝ Սաղմոսերգու թագավոր Դավիթի թագավորական և մեսիական տոհմը և Մովսեսի եղբոր՝ Ահարոնի քահանայական տոհմը, որը մարմնավորվեց Մարիամ Աստվածածնի մեջ և Նրա միջոցով Աստծո մարմնացումը տեղի ունեցավ Հիսուս Քրիստոսի Ծննդյան մեջ՝ Երկնային Քահանայապետի և երկրի վրա երկար սպասված Մեսիայի:

Սուրբ Աննան ամենաերիտասարդն էր Մաթան քահանայի երեք դուստրերից, ով ապրում էր Բեթղեհեմում, նրա կինը, որը նույնպես սերում էր Հուդայի ցեղից, կոչվում էր Մարիամ: Ընդհանուր առմամբ նրանք երեք դուստր են ունեցել։ Առաջինը, ով ամուսնացավ Բեթղեհեմում, ավագ Մարիամն էր և ծնեց Սալոմեին, երկրորդը ՝ Սովիան, ծնեց Եղիսաբեթին ՝ Հովհաննես Մկրտչի ապագա մորը և նույնպես մնաց իր ծնողների քաղաքում: Բայց կրտսեր Աննան ամուսնացած էր Գալիլեայի երկրի Նազարեթից Հովակիմի հետ:

Հայտնի է, որ զույգն ամուսնացել է շատ երիտասարդ, բայց, լինելով ազնվական ու բարեպաշտ ընտանիքներից, ի ծնե նրանք մեծացել ու դաստիարակվել են Աստծո Օրենքի խստությամբ, և նրանց արդարությունը եղել է օրինակելի ու անկեղծ։ Հոգևոր հարստությամբ նրանք նաև նյութական հարստություն ունեին, բայց գիտեին երկուսի իսկական արժեքը. ամեն տոն, պահպանելով Օրենքի պատվիրանները և դրանցից բխող սովորույթները, սուրբ Հովակիմն ու Աննան զգալի միջոցներ էին հատկացնում իրենց ունեցվածքից՝ բաժանելով դրանք. ինչպես պետք է լիներ, երկու մասի. մեկը նվիրաբերվեց տաճարին, երկրորդը բաժանվեց աղքատներին և կարիքավորներին:

Այնուամենայնիվ, չնայած Հովակիմի և Աննայի աստվածահաճո կյանքին, Տերը անմիջապես չիրականացրեց իր մեծ ծրագիրը այս ընտանիքի համար՝ Տիրամոր, Ամենասուրբ Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի Ծնունդը, չնայած, ինչպես տեսնում ենք, այս ծրագիրը եղել է. պատրաստվել է Նրա կողմից շատ ու շատ սերունդների համար՝ սերնդից սերունդ, ծնկից ծնկ: Երկար ժամանակ Ամենամաքուրի սուրբ ծնողներն անզավակ էին, սակայն, ինչպես ասում է Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին, «այդպիսի դստեր բեղմնավորման և ծնվելու մեջ Աստծո շնորհի զորությունը, Ծնվածի պատիվը. և ծնողների արժանապատվությունը բացահայտվեց. Որովհետև ամուլ և ծեր կնոջ համար անհնար է այլ կերպ ծնել, քան Աստծո շնորհի զորությամբ. այստեղ այլևս բնությունը չէ, որ գործում է, այլ Աստված, ով հաղթում է բնության օրենքներին և քանդում անպտղության կապանքները»: «Վերջապես, - շարունակում է սուրբը, - նման ծնունդով բացահայտվում է հենց ծնողների արժանապատվությունը, քանի որ երկար անպտղությունից հետո նրանք ուրախություն են ծնել ամբողջ աշխարհին, դրանով նմանվելով սուրբ հայրապետին և նրա բարեպաշտ կնոջը. Սառան, որը Աստծո խոստման համաձայն ծնեց Իսահակին ծերության ժամանակ» (Ծննդ. 21:2): Ռոստովի Դեմետրիուսի մտորումները տարեց ծնողներից Կույսի ծննդյան հրաշքի մասին ևս մեկ անգամ հաստատում են այն ամենամեծ հնարավորությունները, որ տալիս է մարդուն առաքինի, աստվածասեր կյանքը, չնայած նրան Տիրոջ կողմից ուղարկված փորձություններին. Մարիամ Աստվածածնի - հեղինակ) Նրանք անմիջապես չհասան դրան, այլ միայն ջանասեր ծոմապահությամբ և աղոթքներով, հոգևոր վշտով և սրտանց վշտով աղաչեցին Աստծուն դրա համար. մեծ պատիվ է, և առաջնորդի ջերմեռանդ խնդրանքը՝ նպաստներ ստանալու համար, և աղոթքը լավագույն բարեխոսն է»։

Սակայն մարդիկ հակված են յուրովի բացատրել Աստծո գաղտնիքները, որոնք դեռևս բոլորին չեն բացահայտվել Նրա կողմից՝ համաձայն գոյություն ունեցող սովորույթների ու գաղափարների։ Շուրջբոլորը տեսան, որ ժամանակն անցնում է, բայց Յոակիմի և Աննայի ընտանիքում համալրումը չի գալիս։ Այդ օրերին ընտանիքում անպտղությունը հավասարազոր էր ընդունելու, որ Աստծո բարեհաճությունը չկա այս տան նկատմամբ, քանի որ Նա հանկարծ որոշեց կանգնեցնել այս ընտանիքը: Անզավակությունը համարվում էր անարգանք, որն այնքան մեծ էր, որ երբ Հովակիմը մեծ տոնի ժամանակ նվերներ բերեց Աստծուն Երուսաղեմի տաճար, Իսաքարը, որն այն ժամանակ Երուսաղեմի քահանայապետն էր, հրաժարվեց ընդունել դրանք՝ ասելով, որ քանի որ Հովակիմը դեռ երեխա չուներ. դա նշանակում է, որ չնայած իր արտաքին բարեպաշտությանը, նա գաղտնի մեղքեր ուներ: Մեկ այլ ծխական նաև հայտարարեց, որ Հովակիմը արժանի չէ նվերներ բերել Աստծուն, քանի որ նրանից Իսրայելում ժառանգներ չկան։

Հին ժամանակներից ի վեր հայրապետներին բազմիցս տրվել է Աստծուց ժողովրդի բազմապատկման խոստում, և որքան շատ երեխաներ կային ընտանիքում, այնքան ավելի ողորմածաբար Աստված օրհնում էր ծնողներին, հավատացյալ էր: Մյուս կողմից, գալիք Մեսիայի մասին բազմաթիվ մարգարեությունների հիշողությունը բոլոր տոհմերին և ցեղերին հնարավորություն տվեց հուսալ, որ Նա կհայտնվի իրենց տոհմում, և նրանք, ովքեր երեխաներ չունեին, համապատասխանաբար զրկվեցին նման հեռանկարից, և անզավակություն համարվեց: պատիժ, և Հին Կտակարանի հրեաների մեջ անզավակները համարվում էին Աստծո առաջ անհերքելի մեղավորներ:

Տխուր Յովակիմը լքեց տաճարը։ Այս տոնը նրա համար վերածվեց խոր վշտի։ Նա չգնաց տուն՝ իրեն սպասող Աննայի մոտ, այլ գնաց անապատ՝ հովիվների մոտ, որոնք արածեցնում էին իր հոտերը, և լաց լինելով սկսեց հիշել իր բոլոր նախնիներին՝ փնտրելով, թե ում կարող էր նման ճակատագիր ունենալ, քանի որ նրա տողը. չի ընդհատվել. Այսպիսով, իր ընտանիքի ցեղից ցեղ անցնելով, նա հիշեց Աբրահամին և Սառային, ովքեր ծնել էին Իսահակին շատ ծեր տարիքում, և սկսեց աղոթել Աստծուն, որ իրեն շնորհի այնպիսի ուրախություն՝ երեխա ունենալ, անկախ նրանից, թե քանի տարեկան է։ նա դառնում է, և այդպիսով բացահայտեց Իր բարեհաճությունը նրան: Քառասուն օր սուրբ Հովակիմը աղոթեց և ծոմ պահեց նույն ջրի վրա և ուխտ արեց, որ չի ուտի և չի վերադառնա իր տուն՝ մենակ մնալով հոտերի մեջ, մինչև որ Աստված Իր կամքով ողորմություն ցույց տա նրան և նշան տա. որ անպատիվը հեռացվել էր նրա վրայից։

Բայց սուրբ Աննան, ուրախությամբ սպասելով իր ամուսնու տուն տոնական արարողությունից, ստացավ բոլորովին այլ, դառը լուր. քահանայապետը չընդունեց նրանց նվերները, և ամուսինը հեռացավ անապատ, և այս ամենը նրանց երկարատև անպտղության պատճառով: Անմխիթար լաց լինելով՝ խեղճ կինը նույնիսկ չգիտեր, թե որ տառապանքն ավելի մեծ ճանաչեր՝ Աստծո կողմից մերժում, անսպասելի որբություն, որովհետև ամուսինն իր ամբողջ ընտանիքն էր, սովորության համաձայն, թե՞ անպտղություն, նա ամբողջ մեղքը համարում էր երեխաների բացակայության համար նրա ամուսնությունը Յոակիմի հետ իրենը լինելու համար:

Ըստ լեգենդի՝ այս ճանապարհով անցել է հիսուն տարի։ Սուրբ արդար Յովակիմը աղոթեց և ծոմ պահեց անապատում, իսկ սուրբ արդար Աննան ապրեց ինչպես կարող էր իր աղախին Յուդիթի հետ, որը թեև փորձում էր ինչ-որ կերպ մխիթարել իր տիրուհուն, բայց հասկացավ, որ մարդկային խոսքերն անզոր են այնտեղ, որտեղ միայն Աստծո խոսքը կարող է լինել: որոշել ամեն ինչ. Մարդիկ խուսափում էին նրա տնից, քանի որ այնտեղ մի կին ապրում էր կրկնակի անպատվությամբ՝ անզավակ, Աստծուց լքված և ամուսնու կողմից լքված։

Մի անգամ, արդեն ծերացած, սուրբ Աննան դուրս եկավ իր պարտեզը և նստեց մի մեծ դափնիի տակ, որի վրա թռչունները բույն էին շինել, իսկ ճտերն արդեն ծլվլում էին այնտեղ, իսկ ծնողները թռչկոտում էին նրանց վերևում։ Փոքրիկ թռչնի երջանկությունն այնքան հուզեց նրան, այնպես գրգռեց նրա երկար տարիների վիշտը, որ նա նորից արցունքներով և աղոթքով դիմեց Աստծուն՝ բողոքելով, որ Աստծո աչքում նա երևի ամենամեղավոր կանանցից է: Նրա նվերները Աստծուն չեն ընդունում տաճարում գտնվող քահանայապետները, և մարդիկ երես են տալիս նրանից, և քանի որ նա ամուլ է, դա նշանակում է, որ Տիրոջը հաճելի չէ, որ Իսրայելի ժողովուրդը շատանա նրանից: Բայց, թերևս, քանի որ Նա մի անգամ իննսունամյա Սառային որդի է տվել, մի անգամ, երկար տարիներ, անզավակ Աննան՝ ոմն Էլկանայի կինը, աղոթում էր Աստծուն սերունդների համար՝ խոստանալով, որ եթե նա ծնի. , նա երեխային տալիս էր իրեն ծառայելու և ուրախություն էր ստանում՝ ծնելով Սամուել մարգարեին (Ա Թագավորաց 1:9–18), ապա Տերը չի թողնի նրան: Եվ լաց լինելով և աղոթելով սուրբ արդար Աննան ուխտ արեց, որ եթե Աստծո կամքի համաձայն իր մոտ մանուկ ծնվի, ապա նրան որպես նվեր բերի Աստծուն։

Հենց որ արդար Աննան արտասանեց իր սուրբ ուխտի խոսքերը, նրան հայտնվեց Տիրոջ հրեշտակը, ով լուր բերեց, որ ինչպես գեղեցիկ և ոգեշնչված գրում է սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին. անցավ ամպերի միջով, քո արցունքները հայտնվեցին Աստծո առջև, և դու կհղիանաս և կծննես ամենաերանելի Դստերը. Նրա միջոցով երկրի բոլոր ցեղերը օրհնություններ կստանան, և փրկությունը կտրվի ողջ աշխարհին. նրա անունը Մարիամ կլինի»։ Ինչին, խոնարհվելով Աստծուն, Աննան պատասխանեց, որ երբ երեխան ծնվի, կտա նրան Աստծուն ծառայելու։ «Թող այն ծառայի Նրան և փառավորի Աստծո սուրբ անունը օր ու գիշեր իր ողջ կյանքի ընթացքում»:

Աննկարագրելի ուրախության վաղուց մոռացված զգացումով սուրբ արդար Աննան շտապեց Երուսաղեմի տաճար, որտեղ Աստծո տանը խոնարհվեց Նրա առջև իր հանդեպ ունեցած մեծ ողորմության համար:

Միևնույն ժամանակ, երբ Աստծո առաքյալը հայտնվեց Աննային, նա նույնպես հայտնվեց սուրբ արդար Հովակիմին անապատում և հայտարարեց, որ իրեն ուրախություն է սպասում՝ նրանք աղջիկ կունենան, որի ծնունդը ուրախություն կլինի ողջ աշխարհի համար: Հրեշտակը հրամայեց Յովակիմին անմիջապես գնալ Երուսաղեմ, որտեղ Ոսկե դարպասի մոտ կհանդիպի իր կնոջը՝ Աննային, որին նույն բանն ասացին։

Հովակիմը զարմացած և հիացած շտապեց Երուսաղեմ և հանդիպեց իր կնոջը՝ Աննային, որտեղ հրեշտակը ցույց տվեց նրան։ Հրեշտակների այցելության մասին պատմություններ փոխանակելուց հետո ամուսինները տաճարում փառաբանեցին Աստծուն և գնացին տուն: Դեկտեմբերի 9/22-ին տեղի ունեցավ Արդար Աննայի հայեցակարգը, որը մենք այժմ նշում ենք ի թիվս այլ տոների: Սեպտեմբերի 8/21-ին տեղի ունեցավ աշխարհին խոստացված ուրախությունը՝ արդար Աննան դուստր ծնեց՝ Սուրբ Կույս Մարիամը։ Սուրբ արդար Յովակիմը շտապեց Երուսաղեմի տաճար, ուր ամբողջ սրտով, հոգու խորքից շնորհակալություն հայտնելով Աստծուն, նվերներ, զոհեր, ողջակեզներ բերեց Աստծուն, և բոլոր քահանայապետները, բոլոր եկեղեցականները օրհնեցին նրան։ Հետո իր տանը առատ ու հարուստ կերակուր կազմակերպեց, աղքատներին մեծ ողորմություն բաժանեց, և բոլոր նրանք, ովքեր նախկինում հեռացել էին իրենց տնից, ուրախանում էին նրա և կնոջ՝ Աննայի հետ։

Երիտասարդ Կույսին պաշտպանում էին սուրբ արդար Աննան և արդար Հովակիմը, հիշելով Աստծուն տրված ուխտը և Հրեշտակի խոսքերը Իր մեծ նպատակի մասին և բարեպաշտությամբ բարձրացավ՝ զգալով Հավերժ Կույսից բխող սքանչելի շնորհը, որը մեծացել էր որպես զարմանալի երեխա, որն արագորեն մեծանում է իր տարիքից հետո: Երբ Մարիամ Աստվածածինը երեք տարեկան էր, եկավ տաճար մուտքի ժամանակը, որտեղ նրա ծնողները ակնածանքով ուղեկցեցին Նրան ծառայելու Աստծուն, ինչպես որ խոստացել էին: Կարճ ժամանակ անց սուրբ արդար Հովակիմը հայտնվեց Աստծո առաջ, նա 80 տարեկան էր. Ամուսնու մահից հետո Սուրբ Արդար Աննան թողեց Նազարեթը, եկավ Երուսաղեմի տաճար և ապրեց իր Ամենամաքուր դստեր հետ՝ աղոթելով Աստծուն և հեռացավ այս աշխարհից՝ երկու տարով ապրելով իր ամուսնուց: Մենք նշում ենք նրա Վերափոխումը հուլիսի 25-ին/օգոստոսի 7-ին:

Նրանց աճյունը դրվեց Հովսափատի հովտի եզրին, որը գտնվում էր Երուսաղեմի և Ձիթենյաց լեռան միջև։ Այնտեղ հետագայում կառուցվեց Աստվածածնի գերեզմանը և թաղվեց նշանված Հովսեփը։

Սուրբ Արդար Աննայի պաշտամունքը կյանքից հետո
Առաջին փոքր վանքը՝ սուրբ արդար Աննայի պատվին վանքը կառուցվել է Սուրբ Աթոսում, և սա Աթոսի ամենահին վանքերից մեկն է, բայց այդ պատերազմական ժամանակաշրջանում այն ​​բազմիցս ավերվել է ծովահենների կողմից: 17-րդ դարում վանքը վերականգնվել և ամրապնդվել է Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Դիոնիսիոսի կողմից, ով մինչ այդ ձեռք էր բերել Սուրբ Արդար Աննայի ոտքը։ Այստեղ 1680 թվականին նա կառուցեց Սուրբ Աննայի Վերափոխման տաճարը, և այդ ժամանակվանից վանքը կոչվում է Ամենամաքուր Մոր անունով և հայտնի է Աթոս լեռան վրա՝ այնտեղ աշխատող վանականների առանձնահատուկ սխրագործություններով։ Դրա կողքին Սուրբ Կույս Մարիամի ծննդյան նոր սկիտն է կամ «Փոքրիկ Աննան», որն ընդգծում է հատուկ շնորհը, քահանայության զգացումը, որը թափվում է այն վայրերի վրա, որոնք կրում են բեղմնավորման միջև կապի սուրբ անտեսանելի ներկայությունը: Սուրբ Աննան և նրա Ամենամաքուր դստեր Ծնունդը.

6-րդ դարում սուրբ երանելի թագավոր Հուստինիանոսի օրոք 17-18-րդ դարերում Կիպրոս կղզում գտնվող Դեֆտերայում տաճար է կանգնեցվել, այն վերանորոգվել է կայսր Հուստինիանոս II-ի կողմից, այն բանից հետո, երբ սուրբ արդար Աննան հայտնվեց Ա. երազել իր հղի կնոջը. Այնուհետև նրա սուրբ մասունքները և վարագույրը, որով դրանք փաթաթված էին, պատվով տեղափոխվեցին Կոստանդնուպոլիս։

Սրբապատկերի իմաստը
Երկու ծնողների սերն իրենց երեխայի հանդեպ՝ լինի դա դուստր, թե որդի, միշտ կարևոր է նրա երջանիկ աճի համար անհրաժեշտ փոխադարձ ամբողջականության համար։ Այնուամենայնիվ, առանց պատճառի չէ, որ մայրական սերը աստվածացվել է բոլոր ազգերի մեջ ժամանակների սկզբից, և մոր աղոթքը ոչ մի այլ աղոթք ավելի ուժեղ չէ, քան նրա սուրբ խնդրանքը երեխաների համար: Եվ չնայած Աստծո մայրիկի «Սուրբ արդար Աննա մանուկ Մարիամի հետ» սրբապատկերներն ավելի տարածված են, որտեղ բարեխոսը մանկության տարիներին ցուցադրվում է երկու ծնողների հետ, կան հնագույն ցուցակներ, որտեղ պատկերված են միայն արդար մայրը և նրա Ամենամաքուր դուստրը: .

Այս ցուցակում դրա կազմը լիովին նման է Աստվածամոր սրբապատկերների հորինվածքին, որտեղ Աստվածածինը պատկերված է որպես Աստվածամայր՝ մանուկ Հիսուսին գրկին, և այս պատկերը տիպաբանությամբ ակնհայտորեն նման է ամենահին պատկերին։ Նրա «Eleus» - «Քնքշություն»: Նույնքան տխուր, արդար Աննան խոնարհվում է Մանուկ Մարիամի դեմքին՝ մայրական ինտուիցիայով կանխատեսելով իր դստեր բոլոր երկրային աշխատանքները և հիշելով Աստծուն տրված ուխտը. Ճիշտ այնպես, ինչպես Մերիի մանկական այտը հուզիչ կերպով կառչել էր մոր այտից, նա նույնքան հասկացողությամբ և մխիթարությամբ է նայում մոր դեմքին՝ իր փոքրիկ ձեռքում պահելով կապույտ ծաղիկ՝ Նրա միշտ ներկա Աստվածային Երկնային մաքրության և մաքրաբարոյության խորհրդանիշը: Ավանդաբար, Աստվածամոր կապույտ գույնը մանուկ Մարիամի հագուստով, ազնվորեն համակցված զմրուխտով, որը խորհրդանշում է կյանքը, առաջին հերթին կյանքը հոգով, որը Քրիստոսը սովորեցրել է աշակերտներին (Երրորդության տոնին հոգևորականները հագնված են. կանաչ հագուստ), ընդգծում է Նրա կարգավիճակը՝ որպես հավերժ կույս։ Ոսկե աստղերը ճակատին և ուսերին օմոֆորի վրա - ցույց են տալիս Նրան որպես Աստծո մայր, լինելով Նրա պատկերների անփոխարինելի դետալը:

Ամենահին ցուցակներում արդար Աննայի օմոֆորիոնը հիմնականում պատկերված էր կարմիր գույնով, սակայն Կուզնեցովի կետավոր տեխնիկայի հնարավորությունների շնորհիվ նրա խալաթի ծաղկային զարդին ավելացվել են նույն Մարիամ Աստվածածնի կաղամբի գլանափաթեթը և ոսկին՝ որպես մասնակցության նշան։ նրա աստվածային ընտրյալությունը Քրիստոսի մարմնավոր նախնիների շարքում՝ Դավթի թագավորական տնից:

Կուզնեցովի սրբապատկերների դաշտերը միշտ ոչ միայն կլանում են նախալիշի ողջ գույնը և շարունակում են տվյալ պատկերի համար սրբապատկերի ընտրած դեկորատիվ ոճը։ Նրանք ժառանգում են զգացմունքային և իրադարձությունների խորհրդանշական շարքը։ Ռոնդոսները՝ ոսկու, ռուբինի և շափյուղայի գույների ծաղկային նախշերով, որոնց վրա գրված են, որոնք գտնվում են սուրբ մոր և նրա Ամենամաքուր դստեր շուրջը, կարծես եռաչափ գնդեր լինեն: Նրանք սավառնում են հրեշտակային եթերային արարածների պես՝ ասես ողջունելով և պաշտպանելով Աստվածային դուետին: Բազմարժեք պատկեր, զգացմունքով և իմաստով ծավալուն, կրկնում է հնագույն գծանկարները, բայց կրկին հնչում է պատկերապատման տեխնիկայի գունային և դեկորատիվ տեխնիկայի միջոցով, բացվում է մեր առջև, և հոգին աղոթքով բացվում է հանդիպելու։ այն.

Օգոստոսի 7-ին եկեղեցին նշում է Սուրբ Աստվածածնի մոր՝ Սուրբ Արդար Աննայի ննջումը։ Սուրբ Աթոս լեռան ամենահին Արդար Աննայի վանքը այս օրը տոնում է պանիրը: Ուխտավորները ամեն օր գալիս են դեպի վանք, ովքեր բարձրանում են Սուրբ լեռան գագաթը և կանգ են առնում այնտեղ՝ հանգստանալու։

Սուրբ Աննան սերում էր Ղևիների ցեղից և Մատթան քահանայապետի և նրա կնոջ՝ Մարիամի կրտսեր դուստրն էր։ Նրանից բացի ընտանիքում ևս երկու դուստր կար՝ Մարիան և Սովիան։ Ավագը՝ Մարիամը, ամուսնացավ Բեթղեհեմում և ծնեց դուստր՝ Սալոմեին, որը դարձավ մանկաբարձուհի։ Սովիան նույնպես ամուսնացած էր, ապրում էր Բեթղեհեմում և ծնում Եղիսաբեթին՝ Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ. Աննան ամուսնացավ Գալիլեացի իմաստուն Հովակիմի հետ և երկար տարիներ անպտղությունից հետո ծնեց, բայց Աստծո շնորհով Մարիամ Ամենասուրբ Աստվածածին: Այսպիսով, Սալոմեն, Եղիսաբեթը և Աստվածածինը հորեղբոր որդիներ էին, և, ըստ մարմնական ազգակցական օրենքների, մեր Տերը Սբ. Հովհաննես Մկրտիչ.

Արդար Աննան կյանք պարգեւեց Աստվածամորը, ով Աստծո կամքով հասավ մարդու համար հնարավոր բարձրագույն սրբությանը և միակն էր, ով արժանի էր Իր մաքրության մեջ իր մեջ ընդունել աշխարհի Փրկչին: Սուրբ Աննան երեք տարեկան երեխային դրեց Տաճարում՝ մաքուր և անարատ ընծայի պես: Նա իր մնացած օրերն անցկացրեց ծոմապահության, աղոթքի, ողորմության և Աստծո խոստումների կատարման սպասման մեջ:

Արդար կինը վաթսունինը տարեկանում գնաց Տիրոջ մոտ։ Սուրբ Յովակիմը մահացել է ութսուն տարեկանում։ Մենք չգիտենք, թե նրանցից որն է առաջինը մահացել։ Եկեղեցական ավանդույթը միայն հայտնում է, որ Ամենասուրբ Աստվածածինը որբ է մնացել տասնմեկ տարեկանում, երբ դեռ տաճարում էր:

Սուրբ Աննա վանքը Աթոս լեռան վրա

10-րդ դարի վերջին Սուրբ Աթոս լեռան վրա կառուցվել է Սուրբ Աննայի վանքը, որը ամենահինն է բոլոր աթոնական վանքերից: Երկար տարիներ ավերված լինելով ծովային ավազակներից, այն վերականգնվեց 17-րդ դարում Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Դիոնիսիոսի կողմից, ով Փոքր Ասիայի քրիստոնյաներից ձեռք բերեց սուրբ արդար Աննայի ոտքը: 1680 թվականին այնտեղ կառուցվել է մայր տաճար՝ ի հիշատակ Սուրբ Աննայի ննջման։ Այդ ժամանակվանից վանքը սկսեց կրել «Սբ.

Վարչական առումով այն ենթակա է Մեծ Լավրային։ Այն հայտնի է իր կանոնադրության խստությամբ և նրանով, որ այստեղից եկել են նոր նահատակների մի ամբողջ զանգված, ովքեր թուրքական տիրապետության ժամանակ տառապել են Քրիստոսի համար։

Վանքի գլխավոր սրբավայրը բարեխիղճ Աննայի խնամքով պահպանված ոտքն է։ Դուք կարող եք նաև աղոթել այստեղ, նախքան Երկնային թագուհու մոր հրաշագործ կերպարը հատուկ շնորհք կստանա՝ բարեխոսելու ամուլ ամուսինների և տառապող երեխաների համար. Կիրիակոնը կառուցվել է Տիեզերական պատրիարք Դիոնիսիոս III-ի ջանքերով։ 1752 թվականին այն վերականգնվել է Պելոպոնեսի երեց Ֆիլոթեուսի ջանքերով, իսկ 1757 թվականին այն նկարել են նշանավոր սրբապատկերներ Ֆիլոթեոսը և Աթանասիոսը։ 1774 թվականին կառուցվել է զանգակատուն։

Սուրբ Աննայի սկետից ոչ հեռու գտնվում է, այսպես կոչված, Սուրբ Կույս Մարիամի Սուրբ Ծննդյան նոր սկիտը կամ «Փոքրիկ Աննա»:

Տես նաև.

Սուրբ Աստվածածնի հայտնության հրաշքը Սուրբ Պանտելեյմոն վանքի Աթոսում գտնվող Սուրբ Ռուսական դարպասների մոտ (օգոստոս 21 / սեպտեմբերի 3, 1903 թ.) ողորմության բաշխման ժամանակ Աստվածածնի նախախնամության գործողությունն է:

Օգոստոսի 28-ին եկեղեցին նշում է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը: Սուրբ լեռան վրա՝ Աստվածածնի լոտը, այս տոնը հատկապես մեծարում են։ Այս օրը Հին Ռուսաստանում Աթոս լեռան վրա տոնում են Պանիգիրները (գահի տոներ):

Մահացող կտակարան կամ հոգևոր կտակարան, որը գրել է Աթոսի վանական Աթանասը իր ձեռքով 969 թվականին, որպես խրատ իր հավաքած հոգևոր հոտին։

Ինչպես արդեն գրել ենք, Օսմանյան կայսրության իշխանությունները համեմատաբար հանդուրժող էին Սուրբ լեռան վրա գտնվող «վանական հանրապետության» նկատմամբ՝ չխանգարելով վանականներին ազատորեն դավանել իրենց կրոնը։ Որպես կանոն, գործը սահմանափակ է

Բոլորն էլ ցանկանում են մտքի խաղաղություն ունենալ, բայց ինչպե՞ս հասնել դրան: Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում աթոնացի երեցների հինգ ուսմունքները, թե ինչպես հաղթահարել դյուրագրգռությունը: