Τα αρχαία χρονικά παρέχουν αντικρουόμενες πληροφορίες για τον τόπο και την ημερομηνία γέννησης της Όλγας, είτε προέρχεται από πριγκιπική οικογένεια είτε από συνηθισμένη οικογένεια, και οι διαφωνίες σχετικά με αυτό συνεχίζονται ακόμα. Κάποιος την αποκαλεί κόρη του πρίγκιπα Όλεγκ του Προφήτη, άλλες πηγές πιστεύουν ότι η οικογένειά της προέρχεται από τη Βουλγαρία από τον Πρίγκιπα Μπόρις. Ο διάσημος Νέστορας στο «The Tale of Bygone Years» αναφέρει ότι η πατρίδα της Όλγας είναι ένα χωριό κοντά στο Pskov και ότι είναι από τον απλό κόσμο.

Επίσης, στη βιογραφία της πριγκίπισσας Όλγας έχουν διατηρηθεί μόνο σύντομες πληροφορίες.

Σύμφωνα με έναν μύθο, ο πρίγκιπας Igor Rurikovich συνάντησε την Όλγα στο δάσος όταν διασκέδαζε κυνηγώντας. Αφού αποφάσισε να διασχίσει το ποτάμι, ζήτησε από την Όλγα, που περνούσε από εκεί με μια βάρκα, να τον μεταφέρει, παρεξηγώντας την για νεαρό. Το κορίτσι αποδείχθηκε πολύ όμορφο, έξυπνο και αγνό στις προθέσεις. Αργότερα, ο πρίγκιπας Ιγκόρ παντρεύτηκε την Όλγα.

Η Πριγκίπισσα Όλγα του Κιέβου αποδείχθηκε πολύ σοφή ηγεμόνας στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών εκστρατειών του πρίγκιπα Ιγκόρ, ασχολήθηκε με πολιτικά ζητήματα, δεχόταν πρεσβευτές και ασχολήθηκε με καταγγέλλοντες, κυβερνήτες και πολεμιστές. Ο πρίγκιπας Ιγκόρ και η πριγκίπισσα Όλγα δεν ήταν μόνο ένα ευτυχισμένο παντρεμένο ζευγάρι, αλλά κυβερνούσαν τη χώρα μαζί, μοιράζοντας διοικητικές ευθύνες.

Ο Ιγκόρ ηγήθηκε του πολέμου και έλυνε διαφυλετικά ζητήματα, ενώ η Όλγα ασχολήθηκε με την εσωτερική ζωή της χώρας.

Το 945, ο πρίγκιπας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans επειδή μάζεψε ξανά φόρο τιμής. Η πριγκίπισσα Όλγα εκδικήθηκε βάναυσα τους επαναστάτες, δείχνοντας πονηριά και ισχυρή θέληση.

Για να διευθετήσουν το θέμα με την Όλγα, οι Drevlyans της έστειλαν 20 συζύγους με πρόταση να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Σύμφωνα με τη διαταγή της Όλγας, τους αντιμετώπισαν και τους μετέφεραν με τιμή ακριβώς στις βάρκες, και στον τόπο άφιξης τους έριξαν σε έναν προπαρασκευασμένο λάκκο και τους έθαψαν ζωντανούς.

Στη συνέχεια, η πριγκίπισσα Όλγα έστειλε τους πρεσβευτές της στη γη των Ντρεβλιανών με απαίτηση να στείλουν τους καλύτερους συζύγους για αυτήν για να έρθουν σε αυτούς με μεγάλη τιμή. Πλημμύρισε ένα λουτρό για τους νέους πρεσβευτές, όπου τους κλείδωσαν και στη συνέχεια τους έκαψαν.

Και πάλι η Όλγα έστειλε πρεσβευτές και ζήτησε να παρασκευαστεί μέλι για να γιορτάσει μια κηδεία στον τάφο του συζύγου της. Η πριγκίπισσα έφτασε με μια μικρή ακολουθία. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, οι Drevlyans μέθυσαν και η ομάδα της Όλγας τους έκοψε με σπαθιά.

Αλλά η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Drevlyans δεν τελείωσε εκεί. Συγκέντρωσε στρατό και τον επόμενο χρόνο πήγε στη γη των Ντρέβλυ. Οι Drevlyans ηττήθηκαν, αλλά η κύρια πόλη τους, το Korosten, δεν καταλήφθηκε.

Τότε η Όλγα τους ζήτησε φόρο τιμής σε τρία περιστέρια και τρία σπουργίτια από κάθε αυλή. Οι πολιορκημένοι κάτοικοι της πόλης χάρηκαν με μια τόσο μικρή πληρωμή και εκπλήρωσαν την επιθυμία της. Η Όλγα διέταξε τους στρατιώτες να δέσουν κομμάτια σκόνης στα πόδια των πουλιών (η βλάστηση είναι ένα εύφλεκτο υλικό όπως γρασίδι, πριονίδι, φλοιός, χαρτί) και να τα απελευθερώσουν στη φύση. Τα πουλιά πέταξαν στις φωλιές τους και σύντομα το Korosten τυλίχθηκε στη φωτιά. Οι άνθρωποι που έφυγαν από την πόλη σκοτώθηκαν ή υποδουλώθηκαν και στους υπόλοιπους επιβλήθηκε βαρύς φόρος.

Έχοντας ειρηνεύσει τους Drevlyans, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα ανέλαβε ενεργά τη φορολογική μεταρρύθμιση. Κατάργησε τα πολυούδια, χώρισε τα εδάφη σε «πογκόστους» (περιοχές) και καθιέρωσε «μαθήματα» (ένα σταθερό ποσό φόρων) για κάθε νεκροταφείο. Το νόημα των μεταρρυθμίσεων της πριγκίπισσας Όλγας ήταν να δημιουργήσει ένα τακτικό σύστημα για τη συλλογή φόρου, την αποδυνάμωση της φυλετικής εξουσίας και την ενίσχυση της εξουσίας του πρίγκιπα του Κιέβου.

Ο γιος της πριγκίπισσας Όλγας Svyatoslav ήταν ακόμα μικρός μετά το θάνατο του πρίγκιπα Ιγκόρ, οπότε η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια της Όλγας. Και μετά συνεχίστηκε η βασιλεία της Όλγας στη Ρωσία, γιατί Ο Svyatoslav πολύ συχνά πήγαινε σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Κάτω από την Πριγκίπισσα Όλγα, οι πρώτες πέτρινες κατασκευές άρχισαν να χτίζονται στο Κίεβο, εμφανίστηκαν νέες πόλεις, που περιβάλλονταν από ισχυρούς πέτρινους τοίχους.

Η εξωτερική πολιτική της πριγκίπισσας Όλγας ασκήθηκε όχι με στρατιωτικές μεθόδους, αλλά με διπλωματία. Ενίσχυσε τους διεθνείς δεσμούς της με τη Γερμανία και το Βυζάντιο.

Οι σχέσεις με την Ελλάδα αποκάλυψαν στην Όλγα πόσο ανώτερη είναι η χριστιανική πίστη από την παγανιστική. Το 957, ανέλαβε ένα ταξίδι στην Κωνσταντινούπολη για να λάβει το βάπτισμα από τον ίδιο τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' (αν και ορισμένες πηγές κάνουν λόγο για τον συγκυβερνήτη του Ρωμαίο Β') και τον Πατριάρχη Θεοφύλακτο. Κατά τη βάπτιση, η πριγκίπισσα του Κιέβου έλαβε το όνομα Έλενα.

Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας, γοητευμένος από την ομορφιά και την εξυπνάδα της Ρωσίδας πριγκίπισσας, αποφάσισε να την πάρει για γυναίκα του. Η Όλγα, πιστή στη μνήμη του συζύγου της, κατάφερε να απορρίψει την προσφορά χωρίς να προσβάλει τον αυτοκράτορα.

Οι προσπάθειες της Όλγας να προσηλυτίσει τον γιο της Svyatoslav στην Ορθοδοξία ήταν ανεπιτυχείς, προφανώς επειδή ο Svyatoslav φοβόταν μήπως χάσει την εξουσία και το σεβασμό της ομάδας του, αν και δεν εμπόδισε τους άλλους να ασπαστούν τον Χριστιανισμό.

Η βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας δεν οδήγησε στην εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, αλλά είχε μεγάλη επιρροή στον εγγονό της Βλαντιμίρ, ο οποίος συνέχισε το έργο της.

Η πριγκίπισσα Όλγα πέθανε το 969 στο Κίεβο. Και μόνο το 1547 αναγνωρίστηκε ως αγία.

Βασιλεία της Πριγκίπισσας Όλγας (συνοπτικά)

Η βασιλεία της πριγκίπισσας Όλγας - μια σύντομη περιγραφή

Οι απόψεις των ερευνητών διίστανται όσον αφορά την ημερομηνία και τον τόπο γέννησης της πριγκίπισσας Όλγας. Τα αρχαία χρονικά δεν μας δίνουν ακριβείς πληροφορίες αν ήταν από αρχοντική οικογένεια ή από απλή οικογένεια. Κάποιοι τείνουν να πιστεύουν ότι η Όλγα ήταν κόρη του Μεγάλου Δούκα Όλεγκ του Προφήτη, ενώ άλλοι ισχυρίζονται ότι η οικογένειά της προέρχεται από τον Βούλγαρο πρίγκιπα Μπόρις. Ο συγγραφέας του χρονικού "The Tale of Bygone Years" λέει ευθέως ότι η πατρίδα της Όλγας είναι ένα μικρό χωριό κοντά στο Pskov και ότι είναι "από μια απλή οικογένεια".

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο πρίγκιπας Igor Rurikovich είδε την Όλγα στο δάσος, όπου κυνηγούσε παιχνίδι. Αποφασίζοντας να διασχίσει ένα μικρό ποτάμι, ο πρίγκιπας ζήτησε βοήθεια από μια κοπέλα που περνούσε με μια βάρκα, την οποία αρχικά μπέρδεψε με νεαρό άνδρα. Το κορίτσι αποδείχθηκε καθαρό στις προθέσεις, όμορφο και έξυπνο. Αργότερα ο πρίγκιπας αποφάσισε να την πάρει για γυναίκα του.

Η πριγκίπισσα Όλγα, μετά το θάνατο του συζύγου της (και επίσης κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιγκόρ στο Κίεβο) από τους Ντρεβλιανούς, αποδείχθηκε σταθερή και σοφή κυρίαρχος της Ρωσίας. Ασχολήθηκε με πολιτικά ζητήματα, διοικούσε με πολεμιστές, κυβερνήτες, καταγγέλλοντες και δεχόταν επίσης πρέσβεις. Πολύ συχνά, όταν ο πρίγκιπας Ιγκόρ πήγαινε σε στρατιωτικές εκστρατείες, οι ευθύνες του έπεφταν εξ ολοκλήρου στους ώμους της πριγκίπισσας.

Αφού ο Ιγκόρ σκοτώθηκε το 945 για συλλογή φόρου και πάλι, η Όλγα τους ανταπέδωσε βάναυσα για το θάνατο του συζύγου της, δείχνοντας άνευ προηγουμένου πονηριά και θέληση. Τρεις φορές σκότωσε τους πρεσβευτές Drevlyan, μετά από τις οποίες συγκέντρωσε στρατό και πήγε στον πόλεμο εναντίον των Drevlyans. Αφού η Όλγα δεν μπόρεσε να καταλάβει την κύρια πόλη του Κοροστέν (ενώ οι υπόλοιποι οικισμοί καταστράφηκαν ολοσχερώς), ζήτησε τρία σπουργίτια και τρία περιστέρια από κάθε σπίτι και στη συνέχεια διέταξε τους πολεμιστές της να κολλήσουν βλάστηση στα πόδια των πουλιών και να το βάλουν φωτιά. και απελευθερώστε τα πουλιά. Τα φλεγόμενα πουλιά πέταξαν στις φωλιές τους. Και έτσι το Korosten πιάστηκε.

Μετά την ειρήνευση των Drevlyans, η πριγκίπισσα ξεκίνησε τη φορολογική μεταρρύθμιση. Κατάργησε τα πολυούδια και τα χώρισε σε περιοχές της γης, για κάθε «μαθήματα» (πάγιος φόρος). Ο κύριος στόχος των μεταρρυθμίσεων ήταν ο εξορθολογισμός του συστήματος φόρου τιμής, καθώς και η ενίσχυση της κρατικής εξουσίας.

Επίσης, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Όλγας, εμφανίστηκαν οι πρώτες πέτρινες πόλεις και η εξωτερική της κρατική πολιτική πραγματοποιήθηκε όχι με στρατιωτικές μεθόδους, αλλά με διπλωματία. Έτσι ενισχύθηκαν οι δεσμοί με το Βυζάντιο και τη Γερμανία.

Η ίδια η πριγκίπισσα αποφάσισε να ασπαστεί τον Χριστιανισμό και παρόλο που το βάπτισμά της δεν επηρέασε την απόφαση του Σβιατοσλάβ να εγκαταλείψει την παγανιστική Ρωσία, ο Βλαντιμίρ συνέχισε το έργο της.

Η Όλγα πέθανε το 969 στο Κίεβο και το 1547 ανακηρύχθηκε άγιος.

Πριγκίπισσα Όλγα, βάφτισε Έλενα. Γεννήθηκε περ. 920 - πέθανε στις 11 Ιουλίου 969. Η πριγκίπισσα που κυβέρνησε το παλιό ρωσικό κράτος από το 945 έως το 960 μετά τον θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ Ρουρικόβιτς. Ο πρώτος από τους ηγεμόνες της Ρωσίας δέχτηκε τον Χριστιανισμό ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας. Άγιοι Ισότιμοι Αποστόλοι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η πριγκίπισσα Όλγα γεννήθηκε περίπου. 920

Τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος γέννησης της Όλγας, αλλά το μεταγενέστερο Βιβλίο Πτυχίων αναφέρει ότι πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών, που τοποθετεί την ημερομηνία γέννησής της στα τέλη του 9ου αιώνα. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής της αναφέρεται από τον αείμνηστο «Χρονικό του Αρχάγγελσκ», ο οποίος αναφέρει ότι η Όλγα ήταν 10 ετών τη στιγμή του γάμου της. Με βάση αυτό, πολλοί επιστήμονες (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) υπολόγισαν την ημερομηνία γέννησής της - 893.

Η ζωή της πριγκίπισσας αναφέρει ότι η ηλικία της τη στιγμή του θανάτου ήταν 75 ετών. Έτσι η Όλγα γεννήθηκε το 894. Είναι αλήθεια ότι αυτή η ημερομηνία τίθεται υπό αμφισβήτηση από την ημερομηνία γέννησης του μεγαλύτερου γιου της Όλγας, Σβιατόσλαβ (γύρω στο 938-943), αφού η Όλγα θα έπρεπε να ήταν 45-50 ετών τη στιγμή της γέννησης του γιου της, κάτι που φαίνεται απίστευτο.

Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο Svyatoslav Igorevich ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Όλγας, ο Boris Rybakov, λαμβάνοντας το 942 ως ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα, θεώρησε το έτος 927-928 ως το τελευταίο σημείο της γέννησης της Όλγας. Παρόμοια άποψη (925-928) είχε ο Αντρέι Μπογκντάνοφ στο βιβλίο του «Πριγκίπισσα Όλγα. Άγιος πολεμιστής».

Ο Alexey Karpov στη μονογραφία του "Princess Olga" κάνει την Όλγα μεγαλύτερη, υποστηρίζοντας ότι η πριγκίπισσα γεννήθηκε γύρω στο 920. Κατά συνέπεια, η χρονολογία γύρω στο 925 φαίνεται πιο σωστή από το 890, αφού η ίδια η Όλγα στα χρονικά για το 946-955 εμφανίζεται νέα και ενεργητική και γεννά τον μεγαλύτερο γιο της γύρω στο 940.

Σύμφωνα με το παλαιότερο αρχαίο ρωσικό χρονικό, «Η ιστορία των περασμένων χρόνων», η Όλγα ήταν από το Pskov (παλαιά ρωσικά: Pleskov, Plskov). Η ζωή της αγίας Μεγάλης Δούκισσας Όλγας διευκρινίζει ότι γεννήθηκε στο χωριό Vybuty στη γη Pskov, 12 χιλιόμετρα από το Pskov μέχρι τον ποταμό Velikaya. Τα ονόματα των γονέων της Όλγας δεν έχουν διατηρηθεί σύμφωνα με τη Ζωή, ήταν ταπεινούς. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η Βαράγγια καταγωγή επιβεβαιώνεται από το όνομά της, το οποίο έχει αντιστοιχία στα Παλαιά Νορβηγικά ως Helga. Η παρουσία πιθανώς Σκανδιναβών σε αυτά τα μέρη σημειώνεται από μια σειρά αρχαιολογικών ευρημάτων, που πιθανώς χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα. Το αρχαίο τσέχικο όνομα είναι επίσης γνωστό Olha.

Το τυπογραφικό χρονικό (τέλη του 15ου αιώνα) και ο μετέπειτα χρονικογράφος Πισκαρέφσκι μεταφέρουν μια φήμη ότι η Όλγα ήταν κόρη του Προφητικού Όλεγκ, ο οποίος άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία ως φύλακας του νεαρού Ιγκόρ, του γιου του Ρούρικ: «Ο Νίτσι, λέει, «Η κόρη της Γιόλγκα είναι η Γιόλγκα». Ο Όλεγκ παντρεύτηκε τον Ιγκόρ και την Όλγα.

Το λεγόμενο Χρονικό του Ιωακείμ, η αξιοπιστία του οποίου αμφισβητείται από τους ιστορικούς, αναφέρει την ευγενή σλαβική καταγωγή της Όλγας: «Όταν ο Ιγκόρ ωρίμασε, ο Όλεγκ τον παντρεύτηκε, του έδωσε μια σύζυγο από το Ιζμπόρσκ, την οικογένεια Γκοστομύσλοφ, που την έλεγαν Όμορφη, και ο Όλεγκ τη μετονόμασε και την ονόμασε Όλγα. Ο Ιγκόρ είχε αργότερα άλλες γυναίκες, αλλά λόγω της σοφίας της τίμησε την Όλγα περισσότερο από άλλους»..

Εάν πιστεύετε αυτή την πηγή, αποδεικνύεται ότι η πριγκίπισσα μετονόμασε από Πρέκρασα σε Όλγα, παίρνοντας ένα νέο όνομα προς τιμήν του Πρίγκιπα Όλεγκ (η Όλγα είναι η γυναικεία εκδοχή αυτού του ονόματος).

Βούλγαροι ιστορικοί διατύπωσαν επίσης μια εκδοχή για τις βουλγαρικές ρίζες της πριγκίπισσας Όλγας, βασιζόμενοι κυρίως στο μήνυμα του «Νέου Χρονικογράφου Βλαντιμίρ»: «Ο Igor παντρεύτηκε [Ѻlg] στη Βουλγαρία και η πριγκίπισσα Ylga τραγουδά γι 'αυτόν». Και μεταφράζοντας το χρονικό όνομα Pleskov όχι ως Pskov, αλλά ως Pliska - τη βουλγαρική πρωτεύουσα εκείνης της εποχής. Τα ονόματα και των δύο πόλεων στην πραγματικότητα συμπίπτουν στην παλαιά σλαβική μεταγραφή ορισμένων κειμένων, τα οποία χρησίμευσαν ως βάση για τον συγγραφέα του «Νέου Χρονικού Βλαντιμίρ» να μεταφράσει το μήνυμα του «Tale of Bygone Years» για την Όλγα από το Pskov όπως η Όλγα από οι Βούλγαροι, δεδομένου ότι η ορθογραφία Pleskov για να ορίσει Pskov έχει φύγει εδώ και καιρό εκτός χρήσης .

Δηλώσεις σχετικά με την καταγωγή της Όλγας από το αναλογικό Καρπάθιο Plesnesk, ένας τεράστιος οικισμός (VII-VIII αιώνες - 10-12 εκτάρια, πριν από τον 10ο αιώνα - 160 εκτάρια, πριν από τον 13ο αιώνα - 300 εκτάρια) με σκανδιναβικά και δυτικοσλαβικά υλικά. στους τοπικούς θρύλους.

Γάμος με τον Ιγκόρ

Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, ο Προφητικός Όλεγκ παντρεύτηκε τον Ιγκόρ Ρουρικόβιτς, ο οποίος άρχισε να κυβερνά ανεξάρτητα το 912, με την Όλγα το 903, δηλαδή όταν ήταν ήδη 12 ετών. Αυτή η ημερομηνία αμφισβητείται, καθώς, σύμφωνα με τη λίστα Ipatiev του ίδιου "Tale", ο γιος τους Svyatoslav γεννήθηκε μόνο το 942.

Ίσως για να λυθεί αυτή η αντίφαση, το μεταγενέστερο Χρονικό του Ustyug και το Χρονικό του Νόβγκοροντ, σύμφωνα με τον κατάλογο του P. P. Dubrovsky, αναφέρουν την ηλικία της Όλγας δέκα ετών τη στιγμή του γάμου. Αυτό το μήνυμα έρχεται σε αντίθεση με τον θρύλο που εκτίθεται στο Βιβλίο Πτυχίων (δεύτερο μισό του 16ου αιώνα), σχετικά με μια τυχαία συνάντηση με τον Ιγκόρ σε μια διάβαση κοντά στο Πσκοφ. Ο πρίγκιπας κυνηγούσε σε εκείνα τα μέρη. Καθώς διέσχιζε το ποτάμι με βάρκα, παρατήρησε ότι ο μεταφορέας ήταν μια νεαρή κοπέλα ντυμένη με ανδρικά ρούχα. Ο Ιγκόρ αμέσως «φούντωσε από επιθυμία» και άρχισε να την ενοχλεί, αλλά έλαβε μια άξια επίπληξη ως απάντηση: «Γιατί με ντροπιάζεις, πρίγκιπα, με απρεπή λόγια; Μπορεί να είμαι νέος και ταπεινός, και μόνος εδώ, αλλά να ξέρεις: είναι καλύτερα για μένα να πεταχτώ στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση». Ο Ιγκόρ θυμήθηκε την τυχαία γνωριμία όταν ήρθε η ώρα να ψάξει για νύφη και έστειλε τον Όλεγκ για το κορίτσι που αγαπούσε, μη θέλοντας άλλη γυναίκα.

Το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ της νεότερης έκδοσης, το οποίο περιέχει με την πιο αμετάβλητη μορφή πληροφορίες από τον Αρχικό Κώδικα του 11ου αιώνα, αφήνει το μήνυμα για τον γάμο του Ιγκόρ με την Όλγα χωρίς ημερομηνία, δηλαδή οι πρώτοι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι δεν είχαν πληροφορίες για την ημερομηνία του γάμου. Είναι πιθανό ότι το έτος 903 στο κείμενο PVL προέκυψε σε μεταγενέστερο χρόνο, όταν ο μοναχός Νέστορας προσπάθησε να φέρει την αρχική αρχαία ρωσική ιστορία σε χρονολογική σειρά. Μετά το γάμο, το όνομα της Όλγας αναφέρεται ξανά μόνο 40 χρόνια αργότερα, στη ρωσοβυζαντινή συνθήκη του 944.

Σύμφωνα με το χρονικό, το 945, ο πρίγκιπας Ιγκόρ πέθανε στα χέρια των Drevlyans αφού συλλέγει επανειλημμένα φόρο τιμής από αυτούς. Ο διάδοχος του θρόνου, Σβιατόσλαβ, ήταν μόλις τριών ετών εκείνη την εποχή, οπότε η Όλγα έγινε de facto ηγεμόνας της Ρωσίας το 945. Η ομάδα του Ιγκόρ την υπάκουσε, αναγνωρίζοντας την Όλγα ως εκπρόσωπο του νόμιμου διαδόχου του θρόνου. Η αποφασιστική πορεία δράσης της πριγκίπισσας σε σχέση με τους Drevlyans θα μπορούσε επίσης να παρασύρει τους πολεμιστές υπέρ της.

Μετά τη δολοφονία του Igor, οι Drevlyans έστειλαν προξενήτρες στη χήρα του Όλγα για να την καλέσουν να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Η πριγκίπισσα ασχολήθηκε διαδοχικά με τους πρεσβυτέρους των Drevlyans και στη συνέχεια υποτάχθηκε το λαό τους. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος περιγράφει λεπτομερώς την εκδίκηση της Όλγας για το θάνατο του συζύγου της:

Πρώτη εκδίκηση:

Οι προξενητές, 20 Drevlyans, έφτασαν με μια βάρκα, την οποία μετέφεραν οι Κιέβοι και πέταξαν σε μια βαθιά τρύπα στην αυλή του πύργου της Όλγας. Οι προξενητές-πρεσβευτές θάφτηκαν ζωντανοί μαζί με τη βάρκα.

«Και, σκύβοντας προς το λάκκο, η Όλγα τους ρώτησε: «Σας κάνει καλό η τιμή;» Απάντησαν: «Ο θάνατος του Ιγκόρ είναι χειρότερος για εμάς». Και διέταξε να τους θάψουν ζωντανούς. και αποκοιμήθηκαν» λέει ο χρονικογράφος.

Δεύτερη εκδίκηση:

Η Όλγα ζήτησε, από σεβασμό, να της στείλει νέους πρεσβευτές από τους κουμπάρους, κάτι που οι Drevlyans έκαναν πρόθυμα. Μια πρεσβεία ευγενών Drevlyans κάηκε σε ένα λουτρό την ώρα που πλένονταν για να προετοιμαστούν για μια συνάντηση με την πριγκίπισσα.

Τρίτη εκδίκηση:

Η πριγκίπισσα και μια μικρή ακολουθία ήρθαν στα εδάφη των Drevlyans για να γιορτάσουν μια κηδεία στον τάφο του συζύγου της, σύμφωνα με το έθιμο. Έχοντας πιει τους Drevlyans κατά τη διάρκεια της κηδείας, η Όλγα διέταξε να τους κόψουν. Το χρονικό αναφέρει πέντε χιλιάδες Drevlyans σκοτώθηκαν.

Τέταρτη εκδίκηση:

Το 946, η Όλγα πήγε με στρατό σε μια εκστρατεία κατά των Drevlyans. Σύμφωνα με το First Novgorod Chronicle, η ομάδα του Κιέβου νίκησε τους Drevlyans στη μάχη. Η Όλγα περπάτησε στη γη Ντρεβλιάνσκι, καθόρισε φόρους και φόρους και μετά επέστρεψε στο Κίεβο. Στο The Tale of Bygone Years (PVL), ο χρονικογράφος έκανε ένα ένθετο στο κείμενο του Αρχικού Κώδικα σχετικά με την πολιορκία της πρωτεύουσας του Drevlyan Iskorosten. Σύμφωνα με το PVL, μετά από μια ανεπιτυχή πολιορκία κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, η Όλγα έκαψε την πόλη με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων διέταξε να δέσουν αναμμένη ρυμούλκηση με θείο. Μερικοί από τους υπερασπιστές του Ισκορόστεν σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι υποτάχθηκαν. Ένας παρόμοιος θρύλος για το κάψιμο της πόλης με τη βοήθεια πουλιών διηγείται επίσης ο Saxo Grammaticus (12ος αιώνας) στη συλλογή προφορικών δανικών θρύλων για τα κατορθώματα των Βίκινγκς και του snorri Sturluson.

Μετά τα αντίποινα κατά των Drevlyans, η Όλγα άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία έως ότου ενηλικιώθηκε ο Svyatoslav, αλλά ακόμα και μετά παρέμεινε ο de facto κυρίαρχος, αφού ο γιος της πέρασε τον περισσότερο χρόνο του σε στρατιωτικές εκστρατείες και δεν έδωσε σημασία στη διακυβέρνηση του κράτους.

Η βασιλεία της Όλγας

Έχοντας κατακτήσει τους Drevlyans, η Όλγα το 947 πήγε στα εδάφη Novgorod και Pskov, αναθέτοντας μαθήματα (αφιέρωμα) εκεί, μετά τα οποία επέστρεψε στον γιο της Svyatoslav στο Κίεβο.

Η Όλγα καθιέρωσε ένα σύστημα «νεκροταφείων» - κέντρα εμπορίου και ανταλλαγών, στα οποία οι φόροι συγκεντρώνονταν με πιο τακτικό τρόπο. Μετά άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες σε νεκροταφεία. Το ταξίδι της Όλγας στη γη του Νόβγκοροντ αμφισβητήθηκε από τον αρχιμανδρίτη Λεωνίδ (Καβελίν), τον Α. Σαχμάτοφ (συγκεκριμένα, επεσήμανε τη σύγχυση της γης Ντρεβλιάνσκι με τη Ντερέβσκαγια Πιάτινα), Μ. Γκρουσέφσκι, Ντ. Λιχάτσεφ. Οι προσπάθειες των χρονικογράφων του Νόβγκοροντ να προσελκύσουν ασυνήθιστα γεγονότα στη γη του Νόβγκοροντ σημειώθηκαν επίσης από τον V. Tatishchev. Τα στοιχεία του χρονικού για το έλκηθρο της Όλγας, που φέρεται να φυλάσσονταν στο Pleskov (Pskov) μετά το ταξίδι της Όλγας στη γη του Νόβγκοροντ, αξιολογούνται επίσης κριτικά.

Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον πέτρινο πολεοδομικό σχεδιασμό στη Ρωσία (τα πρώτα πέτρινα κτίρια του Κιέβου - το παλάτι της πόλης και ο εξοχικός πύργος της Όλγας) και έδωσε προσοχή στη βελτίωση των εδαφών που υπόκεινται στο Κίεβο - Νόβγκοροντ, Pskov, που βρίσκεται κατά μήκος του Desna Ποτάμι κλπ.

Το 945, η Όλγα καθόρισε το μέγεθος του "polyudya" - φόρους υπέρ του Κιέβου, τον χρόνο και τη συχνότητα πληρωμής τους - "ενοίκια" και "ναυλώσεις". Τα εδάφη που υπάγονταν στο Κίεβο χωρίστηκαν σε διοικητικές ενότητες, σε καθεμία από τις οποίες διορίστηκε ένας πριγκιπικός διαχειριστής, ένα tiun.

Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, στο δοκίμιό του «Περί της Διοίκησης της Αυτοκρατορίας», που γράφτηκε το 949, αναφέρει ότι «τα μονοξύλια που έρχονται από την εξωτερική Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη είναι μερικά από τα Νεμογάρδη, στα οποία ο Σφενδόσλαβ, ο γιος του Ίνγκορ, του άρχοντα της Ρωσίας, κάθισε." Από αυτό το σύντομο μήνυμα προκύπτει ότι μέχρι το 949 ο Ιγκόρ κατείχε την εξουσία στο Κίεβο, ή, κάτι που φαίνεται απίθανο, η Όλγα άφησε τον γιο της να εκπροσωπεί την εξουσία στο βόρειο τμήμα του κράτους της. Είναι επίσης πιθανό ο Κωνσταντίνος να είχε πληροφορίες από αναξιόπιστες ή ξεπερασμένες πηγές.

Η επόμενη πράξη της Όλγας, που σημειώνεται στο PVL, είναι η βάπτισή της το 955 στην Κωνσταντινούπολη. Επιστρέφοντας στο Κίεβο, η Όλγα, η οποία πήρε το όνομα Έλενα στο βάπτισμα, προσπάθησε να εισαγάγει τον Σβιατόσλαβ στον Χριστιανισμό, αλλά «δεν σκέφτηκε καν να το ακούσει. Αλλά αν κάποιος επρόκειτο να βαφτιστεί, δεν το απαγόρευε, αλλά μόνο τον κορόιδευε». Επιπλέον, ο Svyatoslav ήταν θυμωμένος με τη μητέρα του για την πειθώ της, φοβούμενος να χάσει τον σεβασμό της ομάδας.

Το 957, η Όλγα πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Κωνσταντινούπολη με μια μεγάλη πρεσβεία, γνωστή από την περιγραφή των δικαστικών τελετών του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου στο δοκίμιό του «Περί Τελετών». Ο Αυτοκράτορας αποκαλεί την Όλγα ηγεμόνα (αρχόντισσα) της Ρωσίας, το όνομα του Σβιατοσλάβ (στην λίστα της ακολουθίας αναφέρεται «ο λαός του Σβιατοσλάβ») αναφέρεται χωρίς τίτλο. Προφανώς, η επίσκεψη στο Βυζάντιο δεν έφερε τα επιθυμητά αποτελέσματα, αφού το PVL αναφέρει την ψυχρή στάση της Όλγας προς τους βυζαντινούς πρέσβεις στο Κίεβο λίγο μετά την επίσκεψη. Από την άλλη, ο διάδοχος του Θεοφάνη, στην ιστορία του για την ανακατάληψη της Κρήτης από τους Άραβες υπό τον αυτοκράτορα Ρωμαίο Β' (959-963), ανέφερε τους Ρώσους ως μέρος του βυζαντινού στρατού.

Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς ο Σβιατόσλαβ άρχισε να κυβερνά ανεξάρτητα. Ο PVL αναφέρει την πρώτη του στρατιωτική εκστρατεία το 964. Το δυτικοευρωπαϊκό χρονικό του Διαδόχου του Ρεγκινόν αναφέρει κάτω από το 959: «Ήρθαν στον βασιλιά (Όθωνα Α΄ ο Μέγας), όπως αργότερα αποδείχθηκε ψέμα, οι πρεσβευτές της Ελένης, βασίλισσας του Ρουγκόφ, που βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη υπό τον αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης Ρωμαίο, και ζήτησαν να χειροτονήσουν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό»..

Έτσι, το 959 η Όλγα, βαφτισμένη Έλενα, θεωρήθηκε επίσημα ηγεμόνας της Ρωσίας. Τα ερείπια μιας ροτόντας του 10ου αιώνα, που ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους στη λεγόμενη «πόλη της Κίγια», θεωρούνται υλικά στοιχεία της παραμονής της αποστολής του Adalbert στο Κίεβο.

Ο πεπεισμένος ειδωλολάτρης Svyatoslav Igorevich έγινε 18 ετών το 960 και η αποστολή που έστειλε ο Όθωνας Α στο Κίεβο απέτυχε, όπως αναφέρει το Continuer of Reginon: «962 έτος. Φέτος ο Adalbert επέστρεψε, έχοντας διοριστεί επίσκοπος του Rugam, επειδή δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε, και είδε τις προσπάθειές του μάταιες. στο δρόμο της επιστροφής, μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν, αλλά ο ίδιος μετά βίας γλίτωσε με μεγάλη δυσκολία»..

Η ημερομηνία έναρξης της ανεξάρτητης βασιλείας του Svyatoslav είναι αρκετά αυθαίρετη, τα ρωσικά χρονικά τον θεωρούν διάδοχο του θρόνου αμέσως μετά τη δολοφονία του πατέρα του Igor από τους Drevlyans. Ο Svyatoslav ήταν συνεχώς σε στρατιωτικές εκστρατείες εναντίον των γειτόνων της Ρωσίας, αναθέτοντας τη διαχείριση του κράτους στη μητέρα του. Όταν οι Πετσενέγκοι επιτέθηκαν για πρώτη φορά στα ρωσικά εδάφη το 968, τα παιδιά της Όλγας και του Σβιατόσλαβ κλείστηκαν στο Κίεβο.

Έχοντας επιστρέψει από μια εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, ο Svyatoslav άρει την πολιορκία, αλλά δεν ήθελε να μείνει στο Κίεβο για πολύ. Όταν τον επόμενο χρόνο επρόκειτο να επιστρέψει στο Pereyaslavets, η Όλγα τον συγκράτησε: «Βλέπεις, είμαι άρρωστος. που θέλεις να πας από μένα; - γιατί ήταν ήδη άρρωστη. Και είπε: «Όταν με θάψεις, πήγαινε όπου θέλεις»..

Τρεις μέρες αργότερα η Όλγα πέθανε και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο κόσμος την έκλαιγαν με δάκρυα και την κουβάλησαν και την έθαψαν στο επιλεγμένο μέρος, η Όλγα κληροδότησε να μην της κάνουν νεκρώσιμες γιορτές, αφού είχε έναν ιερέα μαζί της - αυτός και έθαψε την μακαρία Όλγα.

Ο μοναχός Ιάκωβος, στο έργο του 11ου αιώνα «Μνήμη και Έπαινος στον Ρώσο Πρίγκιπα Βολοντύμερ», αναφέρει την ακριβή ημερομηνία του θανάτου της Όλγας: 11 Ιουλίου 969.

Η βάπτιση της Όλγας

Η πριγκίπισσα Όλγα έγινε ο πρώτος ηγεμόνας της Ρωσίας που βαφτίστηκε, αν και τόσο η ομάδα όσο και ο ρωσικός λαός που ήταν υπό αυτήν ήταν ειδωλολάτρες. Ο γιος της Όλγας, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Svyatoslav Igorevich, παρέμεινε επίσης στον παγανισμό.

Η ημερομηνία και οι συνθήκες της βάπτισης παραμένουν ασαφείς. Σύμφωνα με το PVL, αυτό συνέβη το 955 στην Κωνσταντινούπολη, η Όλγα βαφτίστηκε προσωπικά από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο με τον Πατριάρχη (Θεοφύλακτο): «Και της δόθηκε το όνομα Έλενα στο βάπτισμα, όπως και η αρχαία βασίλισσα-μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α΄»..

Το PVL and the Life διακοσμούν τις συνθήκες της βάπτισης με την ιστορία του πώς η σοφή Όλγα ξεπέρασε τον Βυζαντινό βασιλιά. Εκείνος, θαυμάζοντας την εξυπνάδα και την ομορφιά της, ήθελε να πάρει την Όλγα για γυναίκα του, αλλά η πριγκίπισσα απέρριψε τους ισχυρισμούς, σημειώνοντας ότι δεν ήταν κατάλληλο για τους Χριστιανούς να παντρεύονται ειδωλολάτρες. Τότε ήταν που ο βασιλιάς και ο πατριάρχης τη βάφτισαν. Όταν ο τσάρος άρχισε πάλι να παρενοχλεί την πριγκίπισσα, εκείνη επεσήμανε ότι τώρα ήταν η βαφτιστήρα του τσάρου. Μετά την παρουσίασε πλούσια και την έστειλε σπίτι.

Από τις βυζαντινές πηγές είναι γνωστή μόνο μία επίσκεψη της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος το περιέγραψε λεπτομερώς στο δοκίμιό του «Περί Τελετών», χωρίς να αναφέρει το έτος της εκδήλωσης. Αλλά υπέδειξε τις ημερομηνίες των επίσημων δεξιώσεων: Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου (με την ευκαιρία της άφιξης της Όλγας) και Κυριακή 18 Οκτωβρίου. Αυτός ο συνδυασμός αντιστοιχεί σε 957 και 946 χρόνια. Αξιοσημείωτη είναι η πολύωρη παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Κατά την περιγραφή της τεχνικής, το όνομα είναι basileus (ο ίδιος ο Konstantin Porphyrogenitus) και Roman - basileus Porphyrogenitus. Είναι γνωστό ότι ο Ρωμαίος Β' ο Νεότερος, ο γιος του Κωνσταντίνου, έγινε επίσημος συγκυβερνήτης του πατέρα του το 945. Η αναφορά στην υποδοχή των παιδιών του Ρωμαίου μαρτυρεί υπέρ του 957, που θεωρείται η γενικά αποδεκτή ημερομηνία για την επίσκεψη της Όλγας και της βάπτισμα.

Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος δεν ανέφερε ποτέ τη βάφτιση της Όλγας, ούτε ανέφερε τον σκοπό της επίσκεψής της. Ένας συγκεκριμένος ιερέας Γρηγόριος ονομάστηκε στη συνοδεία της πριγκίπισσας, βάσει του οποίου ορισμένοι ιστορικοί (ιδιαίτερα ο ακαδημαϊκός Boris Alexandrovich Rybakov) προτείνουν ότι η Όλγα επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη ήδη βαπτισμένη. Σε αυτή την περίπτωση, τίθεται το ερώτημα γιατί ο Κωνσταντίνος αποκαλεί την πριγκίπισσα με το παγανιστικό της όνομα και όχι την Ελένη, όπως έκανε ο Διάδοχος του Ρεγγινόν. Μια άλλη, μεταγενέστερη βυζαντινή πηγή (11ος αιώνας) αναφέρει το βάπτισμα ακριβώς στη δεκαετία του 950: «Και η γυναίκα του Ρώσου άρχοντα, που κάποτε απέπλευσε εναντίον των Ρωμαίων, που ονομαζόταν Έλγα, όταν πέθανε ο άντρας της, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη. Βαπτισμένη και έχοντας κάνει ανοιχτά μια επιλογή υπέρ της αληθινής πίστης, έχοντας λάβει μεγάλη τιμή για αυτήν την επιλογή, επέστρεψε στο σπίτι της»..

Ο διάδοχος του Reginon, που αναφέρθηκε παραπάνω, μιλά επίσης για το βάπτισμα στην Κωνσταντινούπολη, και η αναφορά του ονόματος του αυτοκράτορα Ρωμανού μαρτυρεί υπέρ του βαπτίσματος το 957. Η μαρτυρία του Συνεχιστή του Reginon μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη, αφού, όπως πιστεύουν οι ιστορικοί, Ο επίσκοπος Adalbert του Μαγδεμβούργου, που ηγήθηκε της αποτυχημένης αποστολής στο Κίεβο, έγραψε με αυτό το όνομα (961) και είχε πληροφορίες από πρώτο χέρι.

Σύμφωνα με τις περισσότερες πηγές, η Πριγκίπισσα Όλγα βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη το φθινόπωρο του 957 και πιθανότατα βαφτίστηκε από τον Ρωμανό Β', γιο και συγκυβερνήτη του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' και τον Πατριάρχη Πολύευκτο. Η Όλγα πήρε την απόφαση να αποδεχθεί την πίστη εκ των προτέρων, αν και ο θρύλος του χρονικού παρουσιάζει αυτή την απόφαση ως αυθόρμητη. Τίποτα δεν είναι γνωστό για εκείνους τους ανθρώπους που διέδωσαν τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Ίσως αυτοί να ήταν Βούλγαροι Σλάβοι (η Βουλγαρία βαφτίστηκε το 865), καθώς η επίδραση του βουλγαρικού λεξιλογίου μπορεί να εντοπιστεί στα πρώιμα αρχαία ρωσικά χρονικά κείμενα. Η διείσδυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία του Κιέβου αποδεικνύεται από την αναφορά του καθεδρικού ναού του Προφήτη Ηλία στο Κίεβο στη ρωσοβυζαντινή συνθήκη (944).

Η Όλγα θάφτηκε στο έδαφος (969) σύμφωνα με τα χριστιανικά έθιμα. Ο εγγονός της, πρίγκιπας Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς, μετέφερε (1007) τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην εκκλησία της Παναγίας στο Κίεβο, την οποία ίδρυσε. Σύμφωνα με τον Βίο και τον μοναχό Ιακώβ, το σώμα της ευλογημένης πριγκίπισσας διατηρήθηκε από τη φθορά. Το σώμα της που «λάμπει σαν τον ήλιο» μπορούσε να παρατηρηθεί μέσα από ένα παράθυρο στο πέτρινο φέρετρο, το οποίο άνοιξε ελαφρά για κάθε αληθινό πιστό Χριστιανό, και πολλοί βρήκαν θεραπεία εκεί. Όλοι οι άλλοι είδαν μόνο το φέρετρο.

Πιθανότατα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yaropolk (972-978), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα. Από τότε, η ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας (Έλενας) άρχισε να εορτάζεται στις 11 Ιουλίου, τουλάχιστον στην ίδια την Εκκλησία της Δεκατίας. Ωστόσο, η επίσημη αγιοποίηση (εκκλησιαστική δοξολογία) προφανώς συνέβη αργότερα - μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα. Το όνομά της γίνεται νωρίς βαπτιστικό, ιδιαίτερα μεταξύ των Τσέχων.

Το 1547 η Όλγα ανακηρύχθηκε άγιος ως Αγία ισάξια των Αποστόλων. Μόνο πέντε άλλες άγιες γυναίκες στη χριστιανική ιστορία έχουν λάβει τέτοια τιμή (η Μαρία η Μαγδαληνή, η Πρωτομάρτυς Θέκλα, η Μάρτυς Απφία, η Βασίλισσα Ελένη ισάξια με τους Αποστόλους και η Νίνα, η διαφωτιστής της Γεωργίας).

Η μνήμη της ισότιμης προς τους αποστόλους Όλγας γιορτάζεται από τις ορθόδοξες εκκλησίες της ρωσικής παράδοσης στις 11 Ιουλίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Καθολικές και άλλες δυτικές εκκλησίες - 24 Ιουλίου Γρηγοριανή.

Είναι σεβαστή ως προστάτιδα των χηρών και των νέων Χριστιανών.

Πριγκίπισσα Όλγα (ντοκιμαντέρ)

Μνήμη Όλγας

Στο Pskov υπάρχει το ανάχωμα Olginskaya, η γέφυρα Olginsky, το παρεκκλήσι Olginsky, καθώς και δύο μνημεία της πριγκίπισσας.

Από την εποχή της Όλγας μέχρι το 1944, υπήρχε μια εκκλησία και το χωριό Όλγκιν Κρεστ στον ποταμό Νάρβα.

Μνημεία στην πριγκίπισσα Όλγα ανεγέρθηκαν στο Κίεβο, στο Pskov και στην πόλη Korosten. Η φιγούρα της πριγκίπισσας Όλγας είναι παρούσα στο μνημείο "Millennium of Russia" στο Veliky Novgorod.

Ο κόλπος Όλγα στη Θάλασσα της Ιαπωνίας πήρε το όνομά του προς τιμήν της Πριγκίπισσας Όλγας.

Ο οικισμός αστικού τύπου Olga, Primorsky Territory, πήρε το όνομά του προς τιμήν της πριγκίπισσας Όλγας.

Οδός Olginskaya στο Κίεβο.

Princess Olga Street στο Lviv.

Στο Vitebsk, στο κέντρο της πόλης στο Ιερό Πνευματικό Μοναστήρι, υπάρχει η εκκλησία της Αγίας Όλγας.

Στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, στα δεξιά του βωμού στο βόρειο (ρωσικό) εγκάρσιο τμήμα, υπάρχει μια πορτραίτο εικόνα της πριγκίπισσας Όλγας.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Olginsky στο Κίεβο.

Παραγγελίες:

Ένσημα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας - που ιδρύθηκε από τον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1915.
"Order of Princess Olga" - κρατικό βραβείο της Ουκρανίας από το 1997.
Το Τάγμα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας (ROC) είναι ένα βραβείο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η εικόνα της Όλγας στην τέχνη

Στη μυθοπλασία:

Antonov A.I. Πριγκίπισσα Όλγα.
Μπόρις Βασίλιεφ. "Όλγα, Βασίλισσα της Ρωσίας"
Βίκτορ Γκρέτσκοφ. "Πριγκίπισσα Όλγα - Βούλγαρη Πριγκίπισσα"
Μιχαήλ Καζόφσκι. "Η κόρη της αυτοκράτειρας"?
Αλεξέι Καρπόφ. "Πριγκίπισσα Όλγα" (σειρά ZhZL).
Svetlana Kaydash-Lakshina (μυθιστόρημα). "Πριγκίπισσα Όλγα"
Alekseev S. T. Γνωρίζω τον Θεό!
Νικολάι Γκουμιλιόφ. "Όλγα" (ποίημα)?
Σιμόν Βιλάρ. "Svetorada" (τριλογία);
Σιμόν Βιλάρ. "Η μάγισσα" (4 βιβλία).
Elizaveta Dvoretskaya "Όλγα, η πριγκίπισσα του δάσους"
Oleg Panus "Shields on the Gates";
Oleg Panus "United by Power".

Στον κινηματογράφο:

«The Legend of Princess Olga» (1983, ΕΣΣΔ) σε σκηνοθεσία Yuri Ilyenko, στο ρόλο της Olga Lyudmila Efimenko.
«Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. The Legend of Olga the Saint» (2005; Ρωσία) σε σκηνοθεσία Bulat Mansurov, στο ρόλο της Όλγας.
«Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. Vladimir's Ladder Red Sun», Ρωσία, 2005. Στο ρόλο της Όλγας, η Ελίνα Μπίστριτσκαγια.

Σε κινούμενα σχέδια:

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ (2006; Ρωσία) σε σκηνοθεσία Γιούρι Κουλάκοφ, φωνή της Όλγας.

Μπαλέτο:

"Όλγα", μουσική Εβγκένι Στάνκοβιτς, 1981. Παίχτηκε στο Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου του Κιέβου από το 1981 έως το 1988 και το 2010 ανέβηκε στο Ακαδημαϊκό Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου του Dnepropetrovsk.

Πριγκίπισσα Όλγα (~890-969) – Μεγάλη Δούκισσα, χήρα του Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ Ρουρικόβιτς που σκοτώθηκε από τους Ντρέβλιανς, οι οποίοι κυβέρνησαν τη Ρωσία κατά την παιδική ηλικία του γιου τους Σβιατόσλαβ. Το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας βρίσκεται στην πηγή της ρωσικής ιστορίας και συνδέεται με τα μεγαλύτερα γεγονότα της ίδρυσης της πρώτης δυναστείας, με την πρώτη εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία και τα φωτεινά χαρακτηριστικά του δυτικού πολιτισμού. Μετά τον θάνατό της, ο απλός κόσμος την αποκάλεσε πονηρή, την εκκλησία - αγία, ιστορία - σοφή.

Η Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, στο άγιο βάπτισμα Έλενα, καταγόταν από την οικογένεια Gostomysl, με τη συμβουλή της οποίας οι Βάραγγοι κλήθηκαν να βασιλέψουν στο Νόβγκοροντ, γεννήθηκε στη γη του Pskov, στο χωριό Vybuty, σε μια ειδωλολατρική οικογένεια από τη δυναστεία των πριγκίπων Izborsky.

Το 903 έγινε σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Ιγκόρ. Μετά τη δολοφονία του το 945 από τους επαναστάτες Drevlyans, η χήρα, που δεν ήθελε να παντρευτεί, ανέλαβε το βάρος της δημόσιας υπηρεσίας με τον τρίχρονο γιο της Svyatoslav. Η Μεγάλη Δούκισσα έμεινε στην ιστορία ως ο μεγάλος δημιουργός της κρατικής ζωής και του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου.

Το 954, η Πριγκίπισσα Όλγα πήγε στην Κωνσταντινούπολη για θρησκευτικό προσκύνημα και διπλωματική αποστολή, όπου έγινε δεκτή με τιμή από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο. Την εντυπωσίασε το μεγαλείο των χριστιανικών εκκλησιών και των ιερών που συγκεντρώθηκαν σε αυτές.

Το μυστήριο του βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος και παραλήπτης έγινε ο ίδιος ο αυτοκράτορας. Το όνομα της Ρωσίδας πριγκίπισσας δόθηκε προς τιμήν της αγίας Βασίλισσας Ελένης, που βρήκε τον Σταυρό του Κυρίου. Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαφτισθείσα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου με την επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Επιστρέφοντας από το Βυζάντιο, η Όλγα μετέφερε με ζήλο το χριστιανικό ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες, άρχισε να χτίζει τις πρώτες χριστιανικές εκκλησίες: στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου Άσκολντ και της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο πάνω από τον τάφο του Πρίγκιπας Ντιρ, η εκκλησία του Ευαγγελισμού στο Βίτεμπσκ, ο ναός στο όνομα της Αγίας και Ζωοδόχου Μίας Τριάδας στο Πσκοφ, ο τόπος για τον οποίο, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, της υποδείχθηκε από ψηλά η «Ακτίνα του Trisplendent Deity» - στην όχθη του ποταμού Velikaya είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό.

Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα εκοιμήθη το 969 στις 11 Ιουλίου (παλαιού τύπου), κληροδοτώντας την ανοιχτή χριστιανική ταφή της. Τα άφθαρτα λείψανά της αναπαύονταν στη δεκατιανή εκκλησία στο Κίεβο.

Γάμος με τον πρίγκιπα Ιγκόρ και αρχή της βασιλείας

Όλγα, πριγκίπισσα του Κιέβου

Η παράδοση αποκαλεί το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya, τη γενέτειρα της Όλγας. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Η μακαρία Όλγα, έχοντας καταλάβει τις σκέψεις του Ιγκόρ, πυροδοτημένη από τον πόθο, σταμάτησε τη συνομιλία του, γυρνώντας του, σαν σοφός γέρος, με την εξής νουθεσία: «Γιατί ντρέπεσαι, πρίγκιπα, σχεδιάζεις ένα αδύνατο έργο; Τα λόγια σου αποκαλύπτουν την ξεδιάντροπη επιθυμία σου να με παραβιάσεις, κάτι που δεν θα γίνει! Δεν θέλω να το ακούσω. Σας ζητώ, ακούστε με και καταπιέστε μέσα σας αυτές τις παράλογες και επαίσχυντες σκέψεις για τις οποίες πρέπει να ντρέπεστε: θυμηθείτε και σκέψου ότι είσαι πρίγκιπας και ένας πρίγκιπας πρέπει να είναι φωτεινό παράδειγμα καλών πράξεων για τους ανθρώπους, ως ηγεμόνας και δικαστής; Είσαι τώρα κοντά σε κάποιου είδους ανομία;! Αν εσύ ο ίδιος, νικημένος από ακάθαρτο πόθο, διαπράττεις φρικαλεότητες, τότε πώς θα εμποδίσεις τους άλλους να τις κάνουν και θα κρίνεις τους υπηκόους σου δίκαια; Εγκαταλείψτε μια τέτοια ξεδιάντροπη λαγνεία, που αποστρέφονται οι έντιμοι άνθρωποι. και εσύ, αν και είσαι πρίγκιπας, μπορεί να σε μισήσει ο τελευταίος γι' αυτό και να υποβληθείς σε επαίσχυντη γελοιοποίηση. Και ακόμη και τότε, να ξέρεις ότι, παρόλο που είμαι μόνος εδώ και ανίσχυρος σε σύγκριση με σένα, δεν θα με νικήσεις. Αλλά ακόμα κι αν μπορούσες να με νικήσεις, τότε το βάθος αυτού του ποταμού θα είναι αμέσως η προστασία μου: καλύτερα να πεθάνω στην αγνότητα, θάβοντας τον εαυτό μου σε αυτά τα νερά, παρά να βεβηλωθώ στην παρθενιά μου». Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια ενός ηγεμόνα και δικαστή, που θα έπρεπε να είναι ένα «λαμπρό παράδειγμα καλών πράξεων» για τους υπηκόους του.

Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα, «υπέροχη στις κοπέλες» και έστειλε τον συγγενή του, τον πρίγκιπα Όλεγκ, για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Μετά το γάμο του, ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Ελλήνων και επέστρεψε από αυτήν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβιατόσλαβ. Σύντομα ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσκαλώντας την να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ.

Η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Drevlyans

Μετά τη δολοφονία του Igor, οι Drevlyans έστειλαν προξενήτρες στη χήρα του Όλγα για να την καλέσουν να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Η πριγκίπισσα ασχολήθηκε διαδοχικά με τους πρεσβύτερους των Drevlyans και στη συνέχεια έφερε τους ανθρώπους των Drevlyans σε υποταγή. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος περιγράφει λεπτομερώς την εκδίκηση της Όλγας για το θάνατο του συζύγου της:

1η εκδίκηση της Πριγκίπισσας Όλγας: Οι προξενητές, 20 Drevlyans, έφτασαν με μια βάρκα, την οποία μετέφεραν οι Κιέβοι και πέταξαν σε μια βαθιά τρύπα στην αυλή του πύργου της Όλγας. Οι προξενητές-πρεσβευτές θάφτηκαν ζωντανοί μαζί με τη βάρκα.

Και σκύβοντας προς το λάκκο, η Όλγα τους ρώτησε: «Σας κάνει καλό η τιμή;» Απάντησαν: «Ο θάνατος του Ιγκόρ είναι χειρότερος για εμάς». Και διέταξε να τους θάψουν ζωντανούς. και τα σκέπασε...

2η εκδίκηση: Η Όλγα ζήτησε, από σεβασμό, να της στείλει νέους πρεσβευτές από τους καλύτερους συζύγους, κάτι που έκαναν πρόθυμα οι Drevlyans. Μια πρεσβεία ευγενών Drevlyans κάηκε σε ένα λουτρό την ώρα που πλένονταν για να προετοιμαστούν για μια συνάντηση με την πριγκίπισσα.

3η εκδίκηση: Η πριγκίπισσα με μια μικρή ακολουθία ήρθε στα εδάφη των Drevlyans για να γιορτάσει, σύμφωνα με το έθιμο, μια κηδεία στον τάφο του συζύγου της. Έχοντας πιει τους Drevlyans κατά τη διάρκεια της κηδείας, η Όλγα διέταξε να τους κόψουν. Το χρονικό αναφέρει περίπου 5 χιλιάδες Drevlyans σκοτώθηκαν.

4η εκδίκηση: Το 946, η Όλγα πήγε με στρατό σε μια εκστρατεία κατά των Drevlyans. Σύμφωνα με το First Novgorod Chronicle, η ομάδα του Κιέβου νίκησε τους Drevlyans στη μάχη. Η Όλγα περπάτησε στη γη Ντρεβλιάνσκι, καθόρισε φόρους και φόρους και μετά επέστρεψε στο Κίεβο. Στο PVL, ο χρονικογράφος έκανε ένα ένθετο στο κείμενο του Αρχικού Κώδικα σχετικά με την πολιορκία της πρωτεύουσας του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Σύμφωνα με το PVL, μετά από μια ανεπιτυχή πολιορκία κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, η Όλγα έκαψε την πόλη με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων διέταξε να δέσουν αναμμένη ρυμούλκηση με θείο. Μερικοί από τους υπερασπιστές του Ισκορόστεν σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι υποτάχθηκαν. Ένας παρόμοιος θρύλος για το κάψιμο της πόλης με τη βοήθεια πουλιών διηγείται επίσης ο Saxo Grammaticus (12ος αιώνας) στη συλλογή προφορικών δανικών θρύλων για τα κατορθώματα των Βίκινγκς και του snorri Sturluson.

Μετά τα αντίποινα κατά των Drevlyans, η Όλγα άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία του Κιέβου μέχρι την ενηλικίωση του Svyatoslav, αλλά ακόμη και μετά από αυτό παρέμεινε η de facto κυρίαρχος, αφού ο γιος της απουσίαζε τις περισσότερες φορές σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Η βασιλεία της πριγκίπισσας Όλγας

Έχοντας κατακτήσει τους Drevlyans, η Όλγα το 947 πήγε στα εδάφη Novgorod και Pskov, αναθέτοντας μαθήματα εκεί (ένα είδος μέτρου φόρου τιμής), μετά το οποίο επέστρεψε στον γιο της Svyatoslav στο Κίεβο. Η Όλγα καθιέρωσε ένα σύστημα «νεκροταφείων» - κέντρα εμπορίου και ανταλλαγών, στα οποία οι φόροι συγκεντρώνονταν με πιο τακτικό τρόπο. Μετά άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες σε νεκροταφεία. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον πέτρινο πολεοδομικό σχεδιασμό στη Ρωσία (τα πρώτα πέτρινα κτίρια του Κιέβου - το παλάτι της πόλης και ο εξοχικός πύργος της Όλγας) και έδωσε προσοχή στη βελτίωση των εδαφών που υπόκεινται στο Κίεβο - Νόβγκοροντ, Pskov, που βρίσκεται κατά μήκος του Desna Ποτάμι κλπ.

Το 945, η Όλγα καθόρισε το μέγεθος του "polyudya" - φόρους υπέρ του Κιέβου, τον χρόνο και τη συχνότητα πληρωμής τους - "ενοίκια" και "ναυλώσεις". Τα εδάφη που υπόκεινται στο Κίεβο χωρίστηκαν σε διοικητικές μονάδες, σε καθεμία από τις οποίες διορίστηκε ένας πριγκιπικός διαχειριστής - "tiun".

Στον ποταμό Pskov, όπου γεννήθηκε, η Όλγα, σύμφωνα με το μύθο, ίδρυσε την πόλη Pskov. Στη θέση του οράματος τριών φωτεινών ακτίνων από τον ουρανό, με τις οποίες τιμήθηκε η Μεγάλη Δούκισσα σε εκείνα τα μέρη, ανεγέρθηκε ο ναός της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας.

Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, στο δοκίμιό του «Περί διοίκησης της αυτοκρατορίας» (κεφάλαιο 9), που γράφτηκε το 949, αναφέρει ότι «τα μονοξύλια που έρχονται από την εξωτερική Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη είναι ένα του Νέμογκαρντ, στο οποίο ο Σφενδόσλαβ, ο γιος του Ίνγκορ, ο άρχοντας της Ρωσίας, κάθισε».

Από αυτό το σύντομο μήνυμα προκύπτει ότι μέχρι το 949 ο Ιγκόρ κατείχε την εξουσία στο Κίεβο, ή, κάτι που φαίνεται απίθανο, η Όλγα άφησε τον γιο της να εκπροσωπεί την εξουσία στο βόρειο τμήμα του κράτους της. Είναι επίσης πιθανό ο Κωνσταντίνος να είχε πληροφορίες από αναξιόπιστες ή ξεπερασμένες πηγές.

Το Life λέει τα εξής για τους κόπους της Όλγας: «Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη με θάρρος τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για το τελευταίο, αλλά αγαπήθηκε από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσέβαλε κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Ενστάλαξε φόβο σε κάθε κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του, αλλά σε όλα τα ζητήματα της κυβέρνησης έδειξε διορατικότητα και σοφία.

Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και τα εκπλήρωσε γρήγορα... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, τηρώντας την πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του. την ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα».

Ως σοφή ηγεμόνας, η Όλγα είδε από το παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων.

Ο συγγραφέας του «Βιβλίου των Πτυχίων» γράφει: «Το κατόρθωμά της (της Όλγας) ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε το μονοπάτι της γνώσης του Θεού και το ακολούθησε χωρίς δισταγμό». Ο Αιδεσιμώτατος Νέστορας ο Χρονικός διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας - τον Χριστό».

Πρώτη προσευχή

Ω αγία Ισαποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγο, ο πρώτος άγιος της Ρωσίας, ένας θερμός μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού. Καταφεύγουμε σε σένα με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και συνεργός μας σε όλα για το καλό μας, και όπως στην πρόσκαιρη ζωή προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Κύριε, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια κυριαρχία, ευνοϊκή Με τις προσευχές σου στον Θεό, βοήθησέ μας να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, ώστε να προοδεύσουμε στην πίστη, την ευσέβεια και την αγάπη του Χριστού. Στη φτώχεια και τη θλίψη, παρηγορήστε τους απόρους, δώστε μια χείρα βοηθείας σε όσους έχουν ανάγκη, υποστηρίξτε αυτούς που προσβάλλονται και κακομεταχειρίζονται, εκείνους που έχουν απομακρυνθεί από την ορθή πίστη και έχουν τυφλωθεί από αιρέσεις, και ζητήστε μας από τους ο παντογενής Θεός για ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στην πρόσκαιρη και αιώνια ζωή, ώστε έχοντας ζήσει καλά εδώ, να είμαστε άξιοι μιας κληρονομιάς αιώνιες ευλογίες στην απέραντη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, σε Αυτόν, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν

Δεύτερη προσευχή

Ω αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγο, δέξου τον έπαινο από εμάς, ανάξιους υπηρέτες του Θεού (ονόματα), ενώπιον της ειλικρινούς εικόνας σου, προσευχόμενος και ταπεινά ζητώντας: προστατέψτε μας με τις προσευχές και τη μεσιτεία σας από κακοτυχίες και προβλήματα και θλίψεις, και σκληρές αμαρτίες. Θα ελευθερωθούμε επίσης από μελλοντικά μαρτύρια δημιουργώντας με ειλικρίνεια την αγία σας μνήμη και δοξάζοντας τον Θεό, δοξασμένο στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν

Δεύτερη προσευχή

Ω μέγας άγιος του Θεού, εκλεκτός και θεόδοξος, ισάξιος των αποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγο! Απορρίψατε την ειδωλολατρική κακία και κακία, πιστέψατε στον Ένα αληθινό Τριαδικό Θεό και δεχτήκατε το άγιο βάπτισμα και θέσατε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του γένους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για το βασίλειο όλης της Ρωσίας, για τους βασιλιάδες, τους ηγεμόνες, το στρατό και για όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον πολυεύσπλαχνο Βασιλιά των Ουρανών, για να μη θυμώσει μαζί μας, καθώς με τις αδυναμίες μας αμαρτάνουμε όλη την ημέρα και ας μη μας καταστρέψει τις ανομίες μας, αλλά είθε να μας ελεήσει και να μας σώσει στο έλεός Του, να εμφυτεύσει τον σωτήριο φόβο Του στις καρδιές μας, να φωτίσει το μυαλό μας με τη χάρη Του, ώστε να κατανοήσουμε τους δρόμους του Κυρίου, να αφήσουμε τα μονοπάτια της κακίας και πλάνη, και αγωνίζονται στους δρόμους της σωτηρίας και της αλήθειας, αταλάντευτη εκπλήρωση των εντολών του Θεού και των καταστατικών της Αγίας Εκκλησίας. Προσευχήσου, ευλογημένη Όλγο, στον Θεό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας, να μας προσθέσει το μεγάλο έλεός Του: ας μας λυτρώσει από την εισβολή των ξένων, από την εσωτερική αταξία, την εξέγερση και τις διαμάχες, από την πείνα, τις θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό. είθε να μας δώσει την καλοσύνη του αέρα και την καρποφορία της γης, να δώσει στους ποιμένες ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου τους, να σπεύσουν όλοι οι άνθρωποι να διορθώσουν επιμελώς τις υπηρεσίες τους, να έχουν αγάπη μεταξύ τους και ομοϊδεάτες, Είθε να αγωνίζονται πιστά για το καλό της Πατρίδος και της Αγίας Εκκλησίας, είθε το φως της σωτήριας πίστης στην Πατρίδα μας, σε όλους τους σκοπούς της. Μακάρι οι άπιστοι να στραφούν στην πίστη, να καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Ναι, έχοντας ζήσει ειρηνικά στη γη, θα είμαστε άξιοι της αιώνιας ευδαιμονίας στον ουρανό, δοξάζοντας και εξυψώνοντας τον Θεό για πάντα. Αμήν

Βάπτιση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

«Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο,

και βρήκα ένα μαργαριτάρι πολύτιμο - τον Χριστό"

Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον ενήλικο γιο της, ξεκινά με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα» συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. «Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει τη χριστιανική λειτουργία με τα μάτια της και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», διηγείται ο βίος της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (933 - 956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959), ο οποίος άφησε λεπτομερή περιγραφή των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στο δοκίμιό του «Περί οι Τελετές της Βυζαντινής Αυλής». Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα Πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreikovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Anthony of Novgorod: «Το πιάτο είναι μια μεγάλη υπηρεσία χρυσού για την Όλγα τη Ρωσίδα. , όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα «Ο Χριστός είναι γραμμένος στις ίδιες πέτρες».

Το χρονικό για τα γεγονότα που προηγήθηκαν της βάπτισης της Όλγας είναι πολύ περίεργο. Εδώ η Όλγα περιμένει, περιμένοντας πολύ καιρό, μήνες να την παραλάβει ο αυτοκράτορας. Η αξιοπρέπειά της ως Μεγάλης Δούκισσας δέχεται μια σκληρή δοκιμασία, όπως δοκιμάζεται η επιθυμία της να λάβει την αληθινή πίστη, να γίνει συμμέτοχος στην πίστη μέσω του Αγίου Βαπτίσματος. Η κύρια δοκιμασία είναι πριν από το ίδιο το βάπτισμα. Αυτή είναι η περίφημη «πρόταση γάμου» του Βυζαντινού αυτοκράτορα, που θαύμαζε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα. Και η έκδοση του χρονικού, νομίζω, δεν είναι ακριβής. Σύμφωνα με αυτό, σύμφωνα με το χρονικό, η Όλγα κατηγορεί τον αυτοκράτορα, λέγοντας πώς μπορείτε να σκεφτείτε τον γάμο πριν από το βάπτισμα, αλλά μετά το βάπτισμα - θα δούμε. Και ζητά από τον αυτοκράτορα να είναι διάδοχός της, δηλ. νονός. Όταν, μετά τη βάφτιση, ο αυτοκράτορας επιστρέφει στην πρόταση γάμου του, η Όλγα του υπενθυμίζει ότι δεν μπορεί να υπάρξει γάμος μεταξύ «νονών». Και ο ενθουσιασμένος αυτοκράτορας αναφωνεί: «Με ξεπέρασες, Όλγα!»

Αυτό το μήνυμα έχει μια άνευ όρων ιστορική βάση, αλλά υπάρχει και μια διαστρέβλωση, ίσως «σύμφωνα με το λόγο» εκείνων που διατήρησαν την παράδοση. Η ιστορική αλήθεια είναι η εξής. Στον θρόνο της «καθολικής» Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν τότε ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (δηλαδή ο «Πορφυρογέννητος»). Ήταν άνθρωπος με κάτι περισσότερο από εξαιρετική ευφυΐα (είναι ο συγγραφέας του διάσημου βιβλίου «On the Administration of the Empire», το οποίο περιέχει επίσης νέα για την έναρξη της Ρωσικής Εκκλησίας). Ο Konstantin Porphyrogenet ήταν ένας σκληραγωγημένος πολιτικός και ένας επιτυχημένος πολιτικός. Και, φυσικά, ήταν αρκετά μορφωμένος για να θυμάται την αδυναμία γάμου μεταξύ νονού και νονής. Σε αυτό το επεισόδιο, είναι ορατό το «τέντωμα» του χρονικογράφου. Αλλά η αλήθεια είναι ότι πιθανότατα υπήρξε μια «πρόταση γάμου». Και μάλλον ήταν αρκετά στο πνεύμα της περίφημης βυζαντινής προδοσίας, και όχι απλός θαυμασμός για τον «βάρβαρο», κατά την αντίληψη της Βυζαντινής, πριγκίπισσας της μακρινής Ρωσίας. Αυτή η πρόταση έφερε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα σε πολύ δυσάρεστη θέση.

Αυτή είναι που η ουσία της αυτοκρατορικής «πρότασης γάμου», το υποκείμενό της, θα έπρεπε να ήταν πραγματικά «βυζαντινή» σε πονηριά.

«Εσύ, νεοφερμένη, πριγκίπισσα μιας μακρινής αλλά ισχυρής πολιτείας, που κατοικείται από φιλόδοξους πολεμιστές που έχουν κλονίσει πολλές φορές τα τείχη της «πρωτεύουσας του κόσμου» Κωνσταντινούπολης, όπου τώρα αναζητάς την αληθινή Πίστη. Η δόξα του τι είδους πολεμιστής είναι ο γιος σου, Σβιατόσλαβ, αντηχεί σε όλες τις χώρες και είναι γνωστή σε εμάς. Και ξέρουμε για σένα πόσο δυνατός είσαι στο πνεύμα, το δυνατό σου χέρι κρατά υποταγή τις πολλές φυλές που κατοικούν στη γη σου. Γιατί λοιπόν ήρθες, πριγκίπισσα από μια οικογένεια φιλόδοξων κατακτητών; Θέλετε πραγματικά να αποκτήσετε την αληθινή Πίστη και τίποτα περισσότερο; Μόλις! Και εγώ, ο αυτοκράτορας, και η αυλή μου υποψιαζόμαστε ότι με το να αποκτήσεις το βάπτισμα και να γίνεις ομόπιστός μας, θέλεις να πλησιάσεις τον θρόνο των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ας δούμε πώς θα χειριστείτε την προσφορά μου! Είσαι τόσο σοφός όσο λέει η φήμη σου! Άλλωστε, η άμεση άρνηση του αυτοκράτορα είναι περιφρόνηση της τιμής που απονέμεται στον «βάρβαρο», μια άμεση προσβολή στον αυτοκρατορικό θρόνο. Και αν εσύ, πριγκίπισσα, παρά την προχωρημένη ηλικία σου, συμφωνείς να γίνεις αυτοκράτειρα του Βυζαντίου, τότε είναι ξεκάθαρο γιατί ήρθες σε εμάς. Είναι ξεκάθαρο γιατί εσείς, παρά την πληγωμένη υπερηφάνειά σας, περιμένατε για μήνες την αυτοκρατορική υποδοχή! Είστε τόσο φιλόδοξοι και πονηροί όσο όλοι οι Βαράγγοι πρόγονοί σας. Αλλά δεν θα σας επιτρέψουμε, βάρβαροι, να βρεθείτε στον θρόνο των ευγενών Ρωμαίων. Ο τόπος σας είναι ο τόπος των μισθοφόρων στρατιωτών - για να υπηρετήσετε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία».

Η απάντηση της Όλγας είναι απλή και σοφή. Η Όλγα δεν είναι μόνο σοφή, αλλά και πολυμήχανη. Χάρη στην απάντησή της, λαμβάνει αμέσως αυτό που αναζητά - Βάπτιση στην Ορθόδοξη Πίστη. Η απάντησή της είναι η απάντηση τόσο ενός πολιτικού όσο και ενός χριστιανού: «Σας ευχαριστώ για την τιμή να συγγενευτώ με τον μεγάλο Μακεδόνα (έτσι ονομαζόταν η τότε κυρίαρχη δυναστεία) αυτοκρατορικός οίκος. Έλα, αυτοκράτορα, ας γίνουμε συγγενείς. Αλλά η σχέση μας δεν θα είναι κατά σάρκα, αλλά πνευματική. Γίνε διάδοχός μου, νονός!».

«Εγώ, πριγκίπισσα, και εμείς, οι Ρώσοι Χριστιανοί, χρειαζόμαστε την αληθινή, σωτήρια Πίστη, στην οποία είστε πλούσιοι εσείς οι Βυζαντινοί. Και αυτό είναι όλο. Και δεν χρειαζόμαστε τον θρόνο σας, βουτηγμένο στο αίμα, ντροπιασμένο από όλα τα κακά και τα εγκλήματα. Θα οικοδομήσουμε τη χώρα μας με βάση την Πίστη που μοιραζόμαστε μαζί σας και αφήστε τα υπόλοιπα δικά σας (και τον θρόνο επίσης) να παραμείνουν μαζί σας, όπως σας έχει δώσει ο Θεός στη φροντίδα σας». Αυτή είναι η ουσία της απάντησης της Αγίας Όλγας, που άνοιξε το δρόμο προς το Βάπτισμα για εκείνη και τη Ρωσία.

Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία - άρχισε η αποστολική λειτουργία της. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα.

Η Αγία Όλγα έθεσε τα θεμέλια για την ιδιαίτερη προσκύνηση της Υπεραγίας Τριάδος στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά: «Ας σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και εκεί θα είναι μια μεγάλη και ένδοξη πόλη εδώ, που αφθονεί σε όλα». Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov, της ένδοξης ρωσικής πόλης, που έκτοτε ονομάζεται «Οίκος της Αγίας Τριάδας». Μέσα από μυστηριώδεις τρόπους πνευματικής διαδοχής, μετά από τέσσερις αιώνες, η λατρεία αυτή μεταφέρθηκε στον Άγιο Σέργιο του Ραντονέζ.

Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιάροσλαβ ο Σοφός ανήγειρε την εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης και μετέφερε τα ιερά της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας Όλγας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου , ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα, λέγεται για τον σταυρό της Όλγας: «Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά». Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Οι αποστολικοί κόποι της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες.

Ίσα με τους Αποστόλους Πριγκίπισσα Όλγα

Θεοσοφή πριγκίπισσα, προστάτιδα των Ορθοδόξων,

Μαζί με τους αποστόλους δοξάζεις τον Δημιουργό.

Αφήστε, όπως πριν, έτσι και τώρα, σύμφωνα με τις προσευχές σας, πριγκίπισσα,

Ο Θεός θα φωτίσει τις καρδιές μας με το αιώνιο φως Του.

Εσύ, Όλγο, είσαι πιο όμορφη από πολλές γυναίκες και σε σένα, πριγκίπισσά μας,

Προσευχόμαστε να δοξάσουμε τον Δημιουργό μέσα σας.

Μην μας απορρίπτεις, πριγκίπισσα, και άκου πώς είμαστε όλοι τώρα

Σας παρακαλούμε δακρυσμένα να μην μας αφήσετε για πάντα!

Ανάμεσα σε κοσμικά είδωλα και πανό,

Μια ζωντανή πηγή τροφοδοτεί το όνομα "Olya",

Η αυστηρότητα των αρχαίων πριγκιπικών χρόνων,

Και ο ήχος των οπλών στο πρωινό χωράφι...

Για την αιωνιότητα, όπως η Πατρίδα, όπως η Ρωσία,

Σαν τον ήχο ενός ποταμού, σαν το θρόισμα των φύλλων που πέφτουν,

Έχει μια ανοιξιάτικη συλλογισμένη θλίψη

Και ο ελαφρύς ψίθυρος του πρωινού κήπου.

Περιέχει ζωή, φως, δάκρυα και αγάπη,

Και η πολυτέλεια ενός άγριου καλοκαιριού,

Ένα κάλεσμα που έρχεται από τα βάθη των αιώνων,

Και ένα τραγούδι που δεν έχει τραγουδηθεί ακόμα.

Υπάρχει μια ταραχή ανέμου μέσα του, μια πλημμύρα συναισθημάτων,

Η αυγή είναι σκεπτική και αυστηρή,

Η ελπίδα είναι το φως, η απώλεια είναι ένα οδυνηρό φορτίο,

Και ο δρόμος που καλεί στα όνειρα κάποιου.

Ρομάν Μάνεβιτς

Η Όλγα έκλαιγε στον τάφο του συζύγου της.

Θαμμένος στη γη του πρίγκιπα Drevlyan,

Εκεί που τα κοράκια κάνουν κύκλους στον σκοτεινό ουρανό,

Και το δάσος πλησιάζει από όλες τις πλευρές.

Μια κραυγή σάρωσε τις σκοτεινές βελανιδιές,

Μέσα από το μονοπάτι των ζώων και τα απροσδόκητα...

Και φαντάστηκε ένα ποτάμι που διέσχιζε

Και κάθε καρδιά, ευγενικό πατρικό σπίτι...

Από εκεί η Όλγα, ένα σεμνό κορίτσι,

Όταν το πρώτο χιόνι έπεσε στο έδαφος,

Με πήγαν στον πύργο, στο Κίεβο - την πόλη, την πρωτεύουσα:

Αυτό διέταξε ο Μέγας Δούκας Όλεγκ.

Έχοντας προσελκύσει τον κοινό Ιγκόρ,

Είδε περηφάνια στην Όλγα:

«Ανήκει μόνο στους πριγκιπικούς θαλάμους,

Στην πριγκίπισσα θα ανατεθεί η κληρονομιά της!

Δεν υπάρχει Ιγκόρ... Οι δολοφόνοι του συζύγου είναι smerds -

Η ζωή καταστράφηκε, η αγάπη αφαιρέθηκε...

Έχοντας στείλει μια κηδεία στον σύζυγό της, η Όλγα πέθανε

Τιμώρησε σκληρά: "Αίμα για αίμα!"

Οι ελεεινές παράγκες των επαναστατών καίγονταν,

Πτώμα κείτονταν στο έδαφος των Drevlyans

Σαν τροφή για σκύλους, και σε επαίσχυντη γύμνια

Ήταν φρίκη για τους κοσμικούς χωρικούς.

Ο νόμος των παγανιστών είναι σκληρός. Και με εκδίκηση

Και ο θάνατος μπορεί να είναι μόνο τρομακτικός.

Αλλά ο πρίγκιπας διάλεξε μια νύφη από τον λαό,

Και είναι στο χέρι της να διαχειριστεί αυτόν τον λαό.

Υπάρχουν εχθροί τριγύρω. Και κακή συκοφαντία.

Ανυπακοή και μηχανορραφίες πριγκίπων...

Η πριγκίπισσα άκουσε: κάπου στον κόσμο

Δεν υπάρχει πίστη στους ειδωλολατρικούς θεούς

Και η λατρεία δεν είναι των ειδώλων, αλλά του Θεού.

Αναγνώριση του Ενός Δημιουργού!

Η πριγκίπισσα ξεκίνησε το ταξίδι της,

Έτσι που οι καρδιές στη Ρωσία ξεπαγώνουν.

Και πίστη, ελεήμων, άγια,

Η Όλγα ήταν από τις πρώτες που δέχτηκαν.

Ευλογία στην πατρίδα

Τι φωτεινό, ευγενικό μυαλό έφερε.

Από αμνημονεύτων χρόνων η Ρωσία ήταν ισχυρή

Όχι η υπέροχη διακόσμηση των πόλεων -

Στην ιερή πίστη, η Ρωσία έτρεφε τη δύναμη,

Ο κανόνας του οποίου: ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΙΤΟΝΑ ΣΟΥ.

Βαλεντίνα Κάιλ

[Αρχή σελίδας]

Τελευταία χρόνια ζωής

Αγία Πριγκίπισσα Όλγα

Μεταξύ των αγοριών και των πολεμιστών στο Κίεβο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «μισούσαν τη Σοφία», όπως η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς γι 'αυτήν. Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Το "The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η Όλγα έζησε με τον γιο της Svyatoslav και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο». Αυτός, χωρίς να ακούει τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα.

Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, αυτή, κάποτε η καθολικά σεβαστή ερωμένη του κράτους, που βαφτίστηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκαλέσει νέο ξέσπασμα αντι -Χριστιανικό συναίσθημα. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η αγία πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της.

24 Ιουλίου(11 Ιουλίου, Παλαιά Τέχνη.) Η Εκκλησία τιμά μνήμη της αγίας ισάποστολης πριγκίπισσας Όλγας, με το όνομα Ελένη στο άγιο βάπτισμα. Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε το Παλαιό Ρωσικό κράτος από το 945 έως το 960 ως αντιβασιλέας για τον μικρό γιο της Σβιατόσλαβ, μετά το θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ Ρουρικόβιτς. Η Όλγα ήταν η πρώτη από τους ηγεμόνες της Ρωσίας που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Προσεύχονται στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα για την ενίσχυση της χριστιανικής πίστης και για την απαλλαγή του κράτους από τους εχθρούς. Η Αγία Όλγα τιμάται και ως προστάτιδα των χηρών.

Βίος της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος γέννησης της Όλγας, αλλά το μεταγενέστερο Βιβλίο των Μοίρων αναφέρει ότι πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών, γεγονός που τοποθετεί την ημερομηνία γέννησής της στα τέλη του 9ου αιώνα. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής της αναφέρεται από τον αείμνηστο «Χρονικό του Αρχάγγελσκ», ο οποίος διευκρινίζει ότι η Όλγα ήταν 10 ετών τη στιγμή του γάμου της. Με βάση αυτό, πολλοί επιστήμονες υπολόγισαν την ημερομηνία γέννησής της - 893. Η σύντομη ζωή της πριγκίπισσας αναφέρει ότι τη στιγμή του θανάτου της ήταν 75 ετών. Έτσι, η Όλγα γεννήθηκε το 894. Αλλά αυτή η ημερομηνία τίθεται υπό αμφισβήτηση από την ημερομηνία γέννησης του πρωτότοκου γιου της Όλγας, Σβιατόσλαβ (περίπου 938-943), αφού η Όλγα θα έπρεπε να ήταν 45-50 ετών τη στιγμή της γέννησης του γιου της, κάτι που φαίνεται απίθανο. Εξετάζοντας το γεγονός ότι ο Svyatoslav Igorevich ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Όλγας, ερευνητής του σλαβικού πολιτισμού και της ιστορίας της Αρχαίας Ρωσίας B.A. Ο Rybakov, λαμβάνοντας το 942 ως ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα, θεώρησε το έτος 927-928 ως το τελευταίο σημείο της γέννησης της Όλγας. Ο A. Karpov στη μονογραφία του «Princess Olga» ισχυρίζεται ότι η πριγκίπισσα γεννήθηκε γύρω στο 920. Κατά συνέπεια, η χρονολογία γύρω στο 925 φαίνεται πιο σωστή από το 890, αφού η ίδια η Όλγα στα χρονικά για το 946-955 εμφανίζεται νέα και ενεργητική και γεννά τον πρωτότοκο γιο της το 942. Το όνομα του μελλοντικού διαφωτιστή της Ρωσίας και της πατρίδας της ονομάζεται στο "Tale of Gone Years" στην περιγραφή του γάμου του πρίγκιπα του Κιέβου Igor:

Και του έφεραν μια σύζυγο από το Pskov, που ονομαζόταν Όλγα.

Το Joachim Chronicle διευκρινίζει ότι ανήκε στην οικογένεια των πρίγκιπες Izborsky - μια από τις αρχαίες ρωσικές πριγκιπικές δυναστείες.

Η σύζυγος του Ιγκόρ ονομαζόταν με το Βαράγγιο όνομα Helga, στη ρωσική προφορά Όλγα (Βόλγα). Η παράδοση αποκαλεί το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya, τη γενέτειρα της Όλγας. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε στη γη του Pskov και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Ο Ιγκόρ φλεγόταν από πόθο γι' αυτήν και άρχισε να την ωθεί στην αμαρτία. Η Όλγα αποδείχθηκε όχι μόνο όμορφη, αλλά αγνή και έξυπνη. Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ηγεμόνα:

Γιατί με ντροπιάζεις, πρίγκιπα, με απρεπή λόγια; Μπορεί να είμαι νέος και ανίδεος και μόνος εδώ, αλλά να ξέρεις: είναι καλύτερα για μένα να πεταχτώ στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση.

Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα και έστειλε τον πρίγκιπα Όλεγκ για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Το 942, ένας γιος, ο Svyatoslav, γεννήθηκε στην οικογένεια του πρίγκιπα Igor. Το 945, ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans αφού τους απαίτησε επανειλημμένα φόρο τιμής. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσκαλώντας την να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ (π. 946). Η Όλγα προσποιήθηκε ότι συμφωνούσε. Με πονηριά, παρέσυρε δύο πρεσβείες Drevlyan στο Κίεβο, θέτοντας τις σε οδυνηρό θάνατο: η πρώτη θάφτηκε ζωντανή «στην πριγκιπική αυλή», η δεύτερη κάηκε σε ένα λουτρό. Μετά από αυτό, πέντε χιλιάδες Ντρέβλιαν άνδρες σκοτώθηκαν από τους στρατιώτες της Όλγας σε μια κηδεία για τον Ιγκόρ στα τείχη της πρωτεύουσας του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Τον επόμενο χρόνο, η Όλγα πλησίασε ξανά το Ισκορόστεν με στρατό. Η πόλη κάηκε με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων ήταν δεμένη η φλεγόμενη ρυμούλκηση. Οι Drevlyans που επέζησαν αιχμαλωτίστηκαν και πουλήθηκαν ως σκλάβοι.

Μαζί με αυτό, τα χρονικά είναι γεμάτα αποδείξεις για τις ακούραστες «βόλτες» της στη ρωσική γη για να οικοδομήσει την πολιτική και οικονομική ζωή της χώρας. Πέτυχε την ενίσχυση της εξουσίας του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου και την κεντρική κυβερνητική διοίκηση μέσω του συστήματος των «νεκροταφείων». Το χρονικό σημειώνει ότι εκείνη, ο γιος της και η ακολουθία της, περπάτησαν στη γη Ντρεβλιάνσκι, καθιερώνοντας φόρο τιμής και εισφορές, σηματοδοτώντας χωριά και στρατόπεδα και κυνηγότοπους που θα συμπεριληφθούν στις κτήσεις του μεγάλου δουκάτου του Κιέβου. Πήγε στο Νόβγκοροντ, στήνοντας νεκροταφεία κατά μήκος των ποταμών Msta και Luga. Η ζωή λέει για τα έργα της Όλγας ως εξής:

Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη θαρραλέα τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για το τελευταίο, αλλά αγαπήθηκε από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσέβαλε κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Έβαλε φόβο σε όλο το κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του σε όλα τα ζητήματα της κυβέρνησης, έδειξε διορατικότητα και σοφία. Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και γρήγορα τα εκπλήρωσε... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εύκρατη και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε καθαρή χηρεία, τηρώντας πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του την ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, έζησε έξω από τις ανησυχίες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα..

Η Ρωσία μεγάλωσε και ενισχύθηκε. Οι πόλεις χτίστηκαν περιτριγυρισμένες από πέτρινους και δρυς τοίχους. Η ίδια η πριγκίπισσα ζούσε πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του Vyshgorod, περιτριγυρισμένη από μια πιστή ομάδα. Τα δύο τρίτα του συγκεντρωμένου αφιερώματος, σύμφωνα με το χρονικό, έδωσε στο Kyiv veche, το τρίτο μέρος πήγε "στην Όλγα, στο Vyshgorod" - στο στρατιωτικό κτίριο. Η καθιέρωση των πρώτων κρατικών συνόρων της Ρωσίας του Κιέβου χρονολογείται από την εποχή της Όλγας. Τα ηρωικά φυλάκια, τραγουδισμένα σε έπη, φύλαγαν την ειρηνική ζωή των κατοίκων του Κιέβου από τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας και από επιθέσεις από τη Δύση. Ξένοι συνέρρεαν στα Γαρδάρικα, όπως έλεγαν τη Ρωσία, με εμπορεύματα. Οι Σκανδιναβοί και οι Γερμανοί προσχώρησαν πρόθυμα στον ρωσικό στρατό ως μισθοφόροι. Η Ρωσία έγινε μεγάλη δύναμη. Αλλά η Όλγα κατάλαβε ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων. Το βιβλίο του πτυχίου γράφει:

Το κατόρθωμά της ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε τον δρόμο της γνώσης του Θεού και τον ακολούθησε χωρίς δισταγμό..

Αιδεσιμότατος Νέστορας ο Χρονικός(περ. 1056-1114) διηγείται:

Από μικρή η μακαρία Όλγα αναζήτησε σοφία για το τι είναι καλύτερο σε αυτόν τον κόσμο και βρήκε πολύτιμα μαργαριτάρια- Χριστός.

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον μεγάλο γιο της, ξεκίνησε με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα» συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. " Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει με τα μάτια της τη χριστιανική λειτουργία και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», - διηγείται τον βίο της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (917-956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (905-959), ο οποίος άφησε λεπτομερή περιγραφή των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στο δοκίμιό του «Περί οι Τελετές της Βυζαντινής Αυλής». Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadrejkovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Αντώνιος του Νόβγκοροντ (π. 1232): Το πιάτο είναι μεγάλο και χρυσό, η υπηρεσία της Όλγας της Ρωσίδας, όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα, στις ίδιες πέτρες είναι γραμμένος ο Χριστός" Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Υπήρχε μια επιγραφή στον σταυρό:

Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε.

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον ιδιαίτερο σεβασμό της Αγίας Τριάδας στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που είδαν το όραμα, η Όλγα είπε προφητικά:

Ας σας γίνει γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και θα υπάρχει εδώ μια μεγάλη και ένδοξη πόλη, που αφθονεί σε όλα.

Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov. Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας της Σοφίας του Θεού έγινε στο Κίεβο. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα στο Βάπτισμα στην Κωνσταντινούπολη. Στον πρόλογο του 13ου αιώνα για τον σταυρό της Όλγας λέγεται:

Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά.

Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Εκείνη την εποχή, οι ειδωλολάτρες κοίταξαν με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. " The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής:

Η Όλγα έζησε με τον γιο της Σβιατόσλαβ και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά αυτός το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο»..

Εκείνος, μη ακούγοντας τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα. Το 959, ένας Γερμανός χρονικογράφος έγραψε: Οι πρεσβευτές της Έλενας, βασίλισσας των Ρώσων, που βαπτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη, ήρθαν στον βασιλιά και ζήτησαν να χειροτονήσουν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό." Ο βασιλιάς Όθωνας, ο μελλοντικός ιδρυτής της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας του γερμανικού έθνους, ανταποκρίθηκε στο αίτημα της Όλγας. Ένα χρόνο αργότερα, ο Λιβούτιος, από το μοναστήρι του Αγίου Άλβαν στο Μάιντς, τοποθετήθηκε Επίσκοπος Ρωσίας, αλλά σύντομα πέθανε. Στη θέση του αφιερώθηκε ο Adalbert of Trier, τον οποίο ο Otto έστειλε τελικά στη Ρωσία. Όταν ο Adalbert εμφανίστηκε στο Κίεβο το 962, «Δεν κατάφερα τίποτα για το οποίο με έστειλαν και είδα τις προσπάθειές μου μάταιες».Στο δρόμο της επιστροφής" μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν και ο ίδιος ο επίσκοπος δεν διέφυγε τον θανάσιμο κίνδυνο«- έτσι λένε τα χρονικά για την αποστολή του Adalbert. Η ειδωλολατρική αντίδραση εκδηλώθηκε τόσο έντονα που δεν υπέφεραν μόνο οι Γερμανοί ιεραπόστολοι, αλλά και ορισμένοι από τους Χριστιανούς του Κιέβου που βαφτίστηκαν μαζί με την Όλγα. Με εντολή του Svyatoslav, ο ανιψιός της Όλγας Gleb σκοτώθηκε και μερικές εκκλησίες που έχτισε εκείνη καταστράφηκαν. Η πριγκίπισσα Όλγα έπρεπε να συμβιβαστεί με αυτό που είχε συμβεί και να πάει σε θέματα προσωπικής ευσέβειας, αφήνοντας τον έλεγχο στον ειδωλολάτρη Σβιατόσλαβ. Φυσικά, εξακολουθούσε να λαμβάνεται υπόψη, η εμπειρία και η σοφία της στράφηκαν πάντα σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις. Όταν ο Svyatoslav έφυγε από το Κίεβο, η διοίκηση του κράτους ανατέθηκε στην πριγκίπισσα Όλγα.

Ο Svyatoslav νίκησε τον μακροχρόνιο εχθρό του ρωσικού κράτους - το Khazar Khaganate. Το επόμενο χτύπημα δόθηκε στον Βόλγα Βουλγαρία, μετά ήρθε η σειρά της Δούναβης Βουλγαρίας - ογδόντα πόλεις καταλήφθηκαν από πολεμιστές του Κιέβου κατά μήκος του Δούναβη. Ο Σβιατόσλαβ και οι πολεμιστές του προσωποποίησαν το ηρωικό πνεύμα της παγανιστικής Ρωσίας. Τα χρονικά έχουν διατηρήσει τις λέξεις Σβιατοσλάβ, περικυκλωμένος με τη διμοιρία του από έναν τεράστιο ελληνικό στρατό:

Δεν θα ατιμάσουμε τη ρωσική γη, αλλά θα ξαπλώσουμε εδώ με τα κόκαλά μας! Οι νεκροί δεν ντρέπονται!

Ενώ βρισκόταν στο Κίεβο, η πριγκίπισσα Όλγα δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η πριγκίπισσα Όλγα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν και ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η πριγκίπισσα Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι το θάνατό της. Δεν έχασε την ελπίδα της να στρέψει την καρδιά του γιου της στον Θεό και στο νεκροκρέβατό της δεν σταμάτησε να κηρύττει: Γιατί με αφήνεις, γιε μου, και πού πας; Όταν ψάχνετε για κάποιον άλλον, σε ποιον εμπιστεύεστε τα δικά σας; Άλλωστε, τα παιδιά Σου είναι ακόμη μικρά, κι εγώ είμαι ήδη γέρος, και άρρωστος, - περιμένω επικείμενο θάνατο - αναχώρηση στον αγαπημένο μου Χριστό, στον οποίο πιστεύω. Τώρα δεν ανησυχώ για τίποτα εκτός από σένα: λυπάμαι που αν και δίδαξα πολλά και σε έπεισα να αφήσεις την κακία των ειδώλων, να πιστέψεις στον αληθινό Θεό, που είναι γνωστός σε εμένα, αλλά το παραμελείς αυτό, και ξέρω τι για την ανυπακοή σας Ένα κακό τέλος σας περιμένει στη γη, και μετά θάνατο - αιώνιο μαρτύριο προετοιμασμένο για τους ειδωλολάτρες. Τώρα εκπληρώστε τουλάχιστον αυτό το τελευταίο μου αίτημα: μην πάτε πουθενά μέχρι να πεθάνω και να με ταφούν. μετά πήγαινε όπου θέλεις. Μετά το θάνατό μου, μην κάνετε τίποτα που απαιτεί το παγανιστικό έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αφήστε τον πρεσβύτερο μου και τον κλήρο να θάψουν το σώμα μου σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Μην τολμήσεις να ρίξεις ένα τύμβο από πάνω μου και να κάνεις κηδείες. αλλά στείλε το χρυσάφι στην Κωνσταντινούπολη στον Άγιο Πατριάρχη για να κάνει προσευχή και προσφορά στον Θεό για την ψυχή μου και να μοιράσει ελεημοσύνη στους φτωχούς». « Ακούγοντας αυτό, ο Svyatoslav έκλαψε πικρά και υποσχέθηκε να εκπληρώσει όλα όσα είχε κληροδοτήσει, αρνούμενος μόνο να δεχτεί την ιερή πίστη. Μετά από τρεις ημέρες, η μακαρία Όλγα έπεσε σε υπερβολική εξάντληση. έλαβε την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων του Καθαρότερου Σώματος και του Ζωοδόχου Αίματος του Σωτήρος μας Χριστού. Όλη την ώρα παρέμενε σε ένθερμη προσευχή στον Θεό και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, την οποία είχε πάντοτε ως κατά Θεόν βοηθό της. κάλεσε όλους τους αγίους. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε με ιδιαίτερο ζήλο για τη φώτιση της ρωσικής γης μετά το θάνατό της. Βλέποντας το μέλλον, προέβλεψε επανειλημμένα ότι ο Θεός θα φώτιζε τους ανθρώπους της ρωσικής γης και πολλοί από αυτούς θα ήταν μεγάλοι άγιοι. Η μακαρία Όλγα προσευχήθηκε για την ταχεία εκπλήρωση αυτής της προφητείας κατά τον θάνατό της. Και μια άλλη προσευχή ήταν στα χείλη της όταν η τίμια ψυχή της απελευθερώθηκε από το σώμα της και, ως δίκαιη, έγινε δεκτή από τα χέρια του Θεού" Η ημερομηνία της κοίμησης της πριγκίπισσας Όλγας είναι η 11η Ιουλίου 969. Η πριγκίπισσα Όλγα θάφτηκε σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο. Το 1007, ο εγγονός της Πρίγκιπας Vladimir Svyatoslavichokolo (960-1015) μετέφερε τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην εκκλησία της Παναγίας, την οποία ίδρυσε στο Κίεβο.

Προσκύνηση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Πιθανώς, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yaropolk (972-978), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα. Από τότε άρχισε να εορτάζεται η ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας (Έλενας) στις 11 Ιουλίου (Ο.Σ.). Επί Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, τα λείψανα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκαν στον Δεκατιανό Ναό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και τοποθετήθηκαν σε σαρκοφάγο. Υπήρχε ένα παράθυρο στον τοίχο της εκκλησίας πάνω από τον τάφο της Αγίας Όλγας. και αν κάποιος ερχόταν στα λείψανα με πίστη, είδε τα λείψανα από το παράθυρο, και κάποιοι είδαν τη λάμψη που πηγάζει από αυτά, και πολλοί άρρωστοι θεραπεύονταν. Η προφητεία της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας για το θάνατο του γιου της Σβιατόσλαβ έγινε πραγματικότητα. Αυτός, όπως αναφέρει το χρονικό, σκοτώθηκε από τον Πετσενέγκο πρίγκιπα Κουρέι (10ος αιώνας), ο οποίος έκοψε το κεφάλι του Σβιατοσλάβ και έφτιαξε για τον εαυτό του ένα κύπελλο από το κρανίο, το έδεσε με χρυσό και έπινε από αυτό στις γιορτές. Τα προσευχητικά έργα και οι πράξεις της Αγίας Όλγας επιβεβαίωσαν τη μεγαλύτερη πράξη του εγγονού της Αγίου Βλαδίμηρου - το βάπτισμα της Ρωσίας. Το 1547 η Όλγα ανακηρύχθηκε άγιος ως Αγία ισάξια των Αποστόλων.

Βασικές πληροφορίες για τη ζωή της Όλγας, που αναγνωρίζονται ως αξιόπιστες, περιέχονται στο "Tale of Bygone Years", το Life from the Book of Degrees, το αγιογραφικό έργο του μοναχού Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" και το έργο του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής». Άλλες πηγές παρέχουν πρόσθετες πληροφορίες για την Όλγα, αλλά η αξιοπιστία τους δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βεβαιότητα. Σύμφωνα με το Joachim Chronicle, το αρχικό όνομα της Όλγας ήταν Όμορφη. Το Joachim Chronicle αναφέρει την εκτέλεση από τον Svyatoslav του μονάκριβου αδελφού του Gleb για τις χριστιανικές του πεποιθήσεις κατά τη διάρκεια του ρωσο-βυζαντινού πολέμου του 968-971. Ο Gleb θα μπορούσε να είναι γιος του πρίγκιπα Igor τόσο από την Όλγα όσο και από άλλη σύζυγο, καθώς το ίδιο χρονικό αναφέρει ότι ο Igor είχε άλλες συζύγους. Η ορθόδοξη πίστη του Γκλεμπ μαρτυρεί το γεγονός ότι ήταν ο μικρότερος γιος της Όλγας. Ο μεσαιωνικός Τσέχος ιστορικός Tomas Pesina, στο έργο του στα λατινικά «Mars Moravicus» (1677), μίλησε για κάποιον Ρώσο πρίγκιπα Όλεγκ, ο οποίος έγινε (940) ο τελευταίος βασιλιάς της Μοραβίας και εκδιώχθηκε από εκεί από τους Ούγγρους το 949. Σύμφωνα με στον Tomas Pesina, αυτός ο Oleg της Μοραβίας ήταν ο αδερφός της Όλγας. Την ύπαρξη συγγενούς εξ αίματος της Όλγας, που τον αποκαλούσε ανέψιο (που σημαίνει ανιψιός ή ξάδερφος), αναφέρθηκε από τον Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο στον κατάλογο της ακολουθίας της κατά την επίσκεψή του στην Κωνσταντινούπολη το 957.

Τροπάριο και Κοντάκιο προς την Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα

Τροπάριο, ήχος 1

Έχοντας προσηλώσει το μυαλό σας στην πτέρυγα της κατανόησης του Θεού, υψώσατε πάνω από τα ορατά πλάσματα, αναζητώντας τον Θεό και τον Δημιουργό με κάθε τρόπο. Και αφού Τον βρήκες, αποδέχτηκες πάλι την καταστροφή μέσω του βαπτίσματος. Και αφού απολαύσατε το δέντρο του ζωντανού σταυρού του Χριστού, μένετε άφθαρτοι για πάντα, πάντα ένδοξοι.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ας ψάλλουμε σήμερα στον Θεό, τον Ευεργέτη των πάντων, που δόξασε τη θεόσοφη Όλγα στη Ρωσία. Και με τις προσευχές της, Χριστέ, χάρισε άφεση αμαρτιών στις ψυχές μας.

————————

Βιβλιοθήκη της ρωσικής πίστης
→

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. εικονίδια

Στις εικόνες, η Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα απεικονίζεται ολόσωμη ή μέχρι τη μέση. Είναι ντυμένη με βασιλικά ρούχα, το κεφάλι της είναι διακοσμημένο με πριγκιπικό στέμμα. Στο δεξί της χέρι, η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα Βλαντιμίρ κρατά έναν σταυρό - σύμβολο πίστης, ως ηθική βάση του κράτους, ή ένα ειλητάριο.

Ναοί στο όνομα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στα βορειοδυτικά της Ρωσίας υπήρχε μια εκκλησία που ονομαζόταν Olgin Krest. Ήταν εδώ, όπως λένε οι πηγές του χρονικού, που η πριγκίπισσα Όλγα ήρθε για να εισπράξει φόρους το 947. Σε ανάμνηση της εκπληκτικής της διάσωσης ενώ διέσχιζε τα ορμητικά νερά και τη Νάροβα χωρίς πάγο, η πριγκίπισσα Όλγα έστησε έναν ξύλινο και μετά έναν πέτρινο σταυρό. Στην οδό Olgin Cross υπήρχαν τοπικά σεβαστά ιερά - ένας ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε τον 15ο αιώνα, ένας πέτρινος σταυρός, που εγκαταστάθηκε, σύμφωνα με το μύθο, τον 10ο αιώνα από την πριγκίπισσα Όλγα. Αργότερα, ο σταυρός εντοιχίστηκε στον ναό του Αγίου Νικολάου. Το 1887, ο ναός συμπληρώθηκε με ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας. Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου ανατινάχθηκε το 1944 από τα γερμανικά στρατεύματα που υποχώρησαν.

Στο Κίεβο στην οδό Trekhsvyatitelskaya (Οδός Θυμάτων της Επανάστασης) μέχρι τη δεκαετία του '30. ΧΧ αιώνα υπήρχε μια εκκλησία στο όνομα τριών αγίων - του Μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου του Θεολόγου και του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Χτίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '80. XII αιώνας από τον πρίγκιπα Svyatoslav Vsevolodovich στην πριγκιπική αυλή και καθαγιάστηκε το 1183. Η εκκλησία είχε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της αγίας Πριγκίπισσας Όλγας των Ισαποστόλων.

Στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από το πλοίο (από την Paromenya) στο Pskov, καθαγιάστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας ισότιμης Πριγκίπισσας Όλγας. Ο ναός ανεγέρθηκε στη θέση παλαιότερης, που χτίστηκε το 1444. Από το 1938, η εκκλησία δεν λειτούργησε το 1994, οι λειτουργίες επαναλήφθηκαν εκεί.

Στο όνομα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας, η Εκκλησία Edinoverie στο Ulyanovsk καθαγιάστηκε. Η εκκλησία χτίστηκε το 1196.

Στην πόλη Ουλιάνοφσκ υπάρχει εκκλησία της ίδιας πίστης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Λαϊκή μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

Στο Pskov υπάρχει το ανάχωμα Olginskaya, η γέφυρα Olginsky, το παρεκκλήσι Olginsky, καθώς και δύο μνημεία της πριγκίπισσας. Μνημεία του αγίου ανεγέρθηκαν στο Κίεβο και στο Κοροστέν, και η μορφή της Όλγας είναι επίσης παρούσα στο μνημείο της «Χιλιετίας της Ρωσίας» στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Ο κόλπος Όλγα στη Θάλασσα της Ιαπωνίας και ένας οικισμός αστικού τύπου στην επικράτεια Primorsky ονομάζονται προς τιμήν της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας. Οι δρόμοι στο Κίεβο και στο Λβιβ ονομάζονται από την Αγία Όλγα. Επίσης, στο όνομα της Αγίας Όλγας, καθιερώθηκαν τα τάγματα: Ένσημα της Αγίας Ισαποστολικής Πριγκίπισσας Όλγας (που καθιερώθηκε από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1915). «Τάγμα της Πριγκίπισσας Όλγας» (κρατικό βραβείο της Ουκρανίας από το 1997). Τάγμα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας (ROC).

Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα. Πίνακες ζωγραφικής

Πολλοί ζωγράφοι στράφηκαν στην εικόνα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας και στη ζωή της στα έργα τους, ανάμεσά τους ο Β.Κ. Sazonov (1789–1870), B.A. Chorikov (1802–1866), V.I. Surikov (1848–1916), N.A. Bruni (1856–1935), N.K. Roerich (1874–1947), M.V. Nesterov (1862–1942) και άλλοι.

Η εικόνα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας στην τέχνη

Πολλά λογοτεχνικά έργα είναι αφιερωμένα στην Αγία Ισαποστολική Πριγκίπισσα Όλγα, όπως «Πριγκίπισσα Όλγα» (A.I. Antonov), «Όλγα, Βασίλισσα της Ρωσίας» (B. Vasiliev), «Γνωρίζω τον Θεό!» (S.T. Alekseev), «The Great Princess Elena-Olga» (M. Apostolov) και άλλοι. Τέτοια έργα είναι γνωστά στον κινηματογράφο ως «Ο θρύλος της πριγκίπισσας Όλγας» (σκηνοθεσία Γιούρι Ιλιένκο), «Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. The Legend of Olga the Saint» (σκηνοθέτης Bulat Mansurov) και άλλοι.