Πριγκίπισσα Όλγα - βιογραφία, πληροφορίες, προσωπική ζωή. Μεγάλη Δούκισσα Όλγα

Πριγκίπισσα Όλγα, βάφτισε Έλενα. Γεννήθηκε περ. 920 - πέθανε στις 11 Ιουλίου 969. Η πριγκίπισσα που κυβέρνησε το παλιό ρωσικό κράτος από το 945 έως το 960 μετά τον θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα του Κιέβου Ιγκόρ Ρουρικόβιτς. Ο πρώτος από τους ηγεμόνες της Ρωσίας δέχτηκε τον Χριστιανισμό ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας. Άγιοι Ισότιμοι Αποστόλοι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η πριγκίπισσα Όλγα γεννήθηκε περίπου. 920

Τα χρονικά δεν αναφέρουν το έτος γέννησης της Όλγας, αλλά το μεταγενέστερο Βιβλίο Πτυχίων αναφέρει ότι πέθανε σε ηλικία περίπου 80 ετών, που τοποθετεί την ημερομηνία γέννησής της στα τέλη του 9ου αιώνα. Η κατά προσέγγιση ημερομηνία γέννησής της αναφέρεται από τον αείμνηστο «Χρονικό του Αρχάγγελσκ», ο οποίος αναφέρει ότι η Όλγα ήταν 10 ετών τη στιγμή του γάμου της. Με βάση αυτό, πολλοί επιστήμονες (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) υπολόγισαν την ημερομηνία γέννησής της - 893.

Η ζωή της πριγκίπισσας αναφέρει ότι η ηλικία της τη στιγμή του θανάτου ήταν 75 ετών. Έτσι η Όλγα γεννήθηκε το 894. Είναι αλήθεια ότι αυτή η ημερομηνία τίθεται υπό αμφισβήτηση από την ημερομηνία γέννησης του μεγαλύτερου γιου της Όλγας, Σβιατόσλαβ (γύρω στο 938-943), αφού η Όλγα θα έπρεπε να ήταν 45-50 ετών τη στιγμή της γέννησης του γιου της, κάτι που φαίνεται απίστευτο.

Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο Svyatoslav Igorevich ήταν ο μεγαλύτερος γιος της Όλγας, ο Boris Rybakov, λαμβάνοντας το 942 ως ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα, θεώρησε το έτος 927-928 ως το τελευταίο σημείο της γέννησης της Όλγας. Παρόμοια άποψη (925-928) είχε ο Αντρέι Μπογκντάνοφ στο βιβλίο του «Πριγκίπισσα Όλγα. Άγιος πολεμιστής».

Ο Alexey Karpov στη μονογραφία του "Princess Olga" κάνει την Όλγα μεγαλύτερη, υποστηρίζοντας ότι η πριγκίπισσα γεννήθηκε γύρω στο 920. Κατά συνέπεια, η χρονολογία γύρω στο 925 φαίνεται πιο σωστή από το 890, αφού η ίδια η Όλγα στα χρονικά για το 946-955 εμφανίζεται νέα και ενεργητική και γεννά τον μεγαλύτερο γιο της γύρω στο 940.

Σύμφωνα με το παλαιότερο αρχαίο ρωσικό χρονικό, «Η ιστορία των περασμένων χρόνων», η Όλγα ήταν από το Pskov (παλαιά ρωσικά: Pleskov, Plskov). Η ζωή της αγίας Μεγάλης Δούκισσας Όλγας διευκρινίζει ότι γεννήθηκε στο χωριό Vybuty στη γη Pskov, 12 χιλιόμετρα από το Pskov μέχρι τον ποταμό Velikaya. Τα ονόματα των γονέων της Όλγας δεν έχουν διατηρηθεί σύμφωνα με τη Ζωή, ήταν ταπεινούς. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, η προέλευση των Βαράγγων επιβεβαιώνεται από το όνομά της, το οποίο έχει αντιστοιχία στα Παλαιά Νορβηγικά ως Helga. Η παρουσία πιθανώς Σκανδιναβών σε αυτά τα μέρη σημειώνεται από μια σειρά αρχαιολογικών ευρημάτων, που πιθανώς χρονολογούνται στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα. Το αρχαίο τσέχικο όνομα είναι επίσης γνωστό Olha.

Το τυπογραφικό χρονικό (τέλη του 15ου αιώνα) και ο μετέπειτα χρονικογράφος Πισκαρέφσκι μεταφέρουν μια φήμη ότι η Όλγα ήταν κόρη του Προφητικού Όλεγκ, ο οποίος άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία ως φύλακας του νεαρού Ιγκόρ, του γιου του Ρούρικ: «Ο Νίτσι, λέει, «Η κόρη της Γιόλγκα είναι η Γιόλγκα». Ο Όλεγκ παντρεύτηκε τον Ιγκόρ και την Όλγα.

Το λεγόμενο Χρονικό του Ιωακείμ, η αξιοπιστία του οποίου αμφισβητείται από τους ιστορικούς, αναφέρει την ευγενή σλαβική καταγωγή της Όλγας: «Όταν ο Ιγκόρ ωρίμασε, ο Όλεγκ τον παντρεύτηκε, του έδωσε μια σύζυγο από το Ιζμπόρσκ, την οικογένεια Γκοστομύσλοφ, που την έλεγαν Όμορφη, και ο Όλεγκ τη μετονόμασε και την ονόμασε Όλγα. Ο Ιγκόρ είχε αργότερα άλλες γυναίκες, αλλά λόγω της σοφίας της τίμησε την Όλγα περισσότερο από άλλους»..

Εάν πιστεύετε αυτή την πηγή, αποδεικνύεται ότι η πριγκίπισσα μετονόμασε από Πρέκρασα σε Όλγα, παίρνοντας ένα νέο όνομα προς τιμήν του Πρίγκιπα Όλεγκ (η Όλγα είναι η γυναικεία εκδοχή αυτού του ονόματος).

Βούλγαροι ιστορικοί διατύπωσαν επίσης μια εκδοχή για τις βουλγαρικές ρίζες της πριγκίπισσας Όλγας, βασιζόμενοι κυρίως στο μήνυμα του «Νέου Χρονικογράφου Βλαντιμίρ»: «Ο Igor παντρεύτηκε [Ѻlg] στη Βουλγαρία και η πριγκίπισσα Ylga τραγουδά γι 'αυτόν». Και μεταφράζοντας το χρονικό όνομα Pleskov όχι ως Pskov, αλλά ως Pliska - τη βουλγαρική πρωτεύουσα εκείνης της εποχής. Τα ονόματα και των δύο πόλεων στην πραγματικότητα συμπίπτουν στην παλαιά σλαβική μεταγραφή ορισμένων κειμένων, τα οποία χρησίμευσαν ως βάση για τον συγγραφέα του «Νέου Χρονικού Βλαντιμίρ» να μεταφράσει το μήνυμα του «Tale of Bygone Years» για την Όλγα από το Pskov όπως η Όλγα από οι Βούλγαροι, δεδομένου ότι η ορθογραφία Pleskov για να ορίσει Pskov έχει φύγει εδώ και καιρό εκτός χρήσης .

Δηλώσεις σχετικά με την καταγωγή της Όλγας από το αναλογικό Καρπάθιο Plesnesk, ένας τεράστιος οικισμός (VII-VIII αιώνες - 10-12 εκτάρια, πριν από τον 10ο αιώνα - 160 εκτάρια, πριν από τον 13ο αιώνα - 300 εκτάρια) με σκανδιναβικά και δυτικοσλαβικά υλικά. στους τοπικούς θρύλους.

Γάμος με τον Ιγκόρ

Σύμφωνα με το Tale of Bygone Years, ο Προφητικός Όλεγκ παντρεύτηκε τον Ιγκόρ Ρουρικόβιτς, ο οποίος άρχισε να κυβερνά ανεξάρτητα το 912, με την Όλγα το 903, δηλαδή όταν ήταν ήδη 12 ετών. Αυτή η ημερομηνία αμφισβητείται, καθώς, σύμφωνα με τη λίστα Ipatiev του ίδιου "Tale", ο γιος τους Svyatoslav γεννήθηκε μόνο το 942.

Ίσως για να λυθεί αυτή η αντίφαση, το μεταγενέστερο Χρονικό του Ustyug και το Χρονικό του Νόβγκοροντ, σύμφωνα με τον κατάλογο του P. P. Dubrovsky, αναφέρουν την ηλικία της Όλγας δέκα ετών τη στιγμή του γάμου. Αυτό το μήνυμα έρχεται σε αντίθεση με τον θρύλο που εκτίθεται στο Βιβλίο Πτυχίων (δεύτερο μισό του 16ου αιώνα), σχετικά με μια τυχαία συνάντηση με τον Ιγκόρ σε μια διάβαση κοντά στο Πσκοφ. Ο πρίγκιπας κυνηγούσε σε εκείνα τα μέρη. Καθώς διέσχιζε το ποτάμι με βάρκα, παρατήρησε ότι ο μεταφορέας ήταν μια νεαρή κοπέλα ντυμένη με ανδρικά ρούχα. Ο Ιγκόρ αμέσως «φούντωσε από επιθυμία» και άρχισε να την ενοχλεί, αλλά έλαβε μια άξια επίπληξη ως απάντηση: «Γιατί με ντροπιάζεις, πρίγκιπα, με απρεπή λόγια; Μπορεί να είμαι νέος και ταπεινός, και μόνος εδώ, αλλά να ξέρεις: είναι καλύτερα για μένα να πεταχτώ στο ποτάμι παρά να υπομείνω την κατάκριση». Ο Ιγκόρ θυμήθηκε την τυχαία γνωριμία όταν ήρθε η ώρα να ψάξει για νύφη και έστειλε τον Όλεγκ για το κορίτσι που αγαπούσε, μη θέλοντας άλλη γυναίκα.

Το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ της νεότερης έκδοσης, το οποίο περιέχει με την πιο αμετάβλητη μορφή πληροφορίες από τον Αρχικό Κώδικα του 11ου αιώνα, αφήνει το μήνυμα για τον γάμο του Ιγκόρ με την Όλγα χωρίς ημερομηνία, δηλαδή οι πρώτοι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι δεν είχαν πληροφορίες για την ημερομηνία του γάμου. Είναι πιθανό ότι το έτος 903 στο κείμενο PVL προέκυψε σε μεταγενέστερο χρόνο, όταν ο μοναχός Νέστορας προσπάθησε να φέρει την αρχική αρχαία ρωσική ιστορία σε χρονολογική σειρά. Μετά το γάμο, το όνομα της Όλγας αναφέρεται ξανά μόνο 40 χρόνια αργότερα, στη ρωσοβυζαντινή συνθήκη του 944.

Σύμφωνα με το χρονικό, το 945, ο πρίγκιπας Ιγκόρ πέθανε στα χέρια των Drevlyans αφού συλλέγει επανειλημμένα φόρο τιμής από αυτούς. Ο διάδοχος του θρόνου, Σβιατόσλαβ, ήταν μόλις τριών ετών εκείνη την εποχή, οπότε η Όλγα έγινε de facto ηγεμόνας της Ρωσίας το 945. Η ομάδα του Ιγκόρ την υπάκουσε, αναγνωρίζοντας την Όλγα ως εκπρόσωπο του νόμιμου διαδόχου του θρόνου. Η αποφασιστική πορεία δράσης της πριγκίπισσας σε σχέση με τους Drevlyans θα μπορούσε επίσης να παρασύρει τους πολεμιστές υπέρ της.

Μετά τη δολοφονία του Igor, οι Drevlyans έστειλαν προξενήτρες στη χήρα του Όλγα για να την καλέσουν να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Η πριγκίπισσα ασχολήθηκε διαδοχικά με τους πρεσβυτέρους των Drevlyans και στη συνέχεια υποτάχθηκε το λαό τους. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος περιγράφει λεπτομερώς την εκδίκηση της Όλγας για το θάνατο του συζύγου της:

Πρώτη εκδίκηση:

Οι προξενητές, 20 Drevlyans, έφτασαν με μια βάρκα, την οποία μετέφεραν οι Κιέβοι και πέταξαν σε μια βαθιά τρύπα στην αυλή του πύργου της Όλγας. Οι προξενητές-πρεσβευτές θάφτηκαν ζωντανοί μαζί με τη βάρκα.

«Και, σκύβοντας προς το λάκκο, η Όλγα τους ρώτησε: «Σας κάνει καλό η τιμή;» Απάντησαν: «Ο θάνατος του Ιγκόρ είναι χειρότερος για εμάς». Και διέταξε να τους θάψουν ζωντανούς. και αποκοιμήθηκαν» λέει ο χρονικογράφος.

Δεύτερη εκδίκηση:

Η Όλγα ζήτησε, από σεβασμό, να της στείλει νέους πρεσβευτές από τους κουμπάρους, κάτι που οι Drevlyans έκαναν πρόθυμα. Μια πρεσβεία ευγενών Drevlyans κάηκε σε ένα λουτρό την ώρα που πλένονταν για να προετοιμαστούν για μια συνάντηση με την πριγκίπισσα.

Τρίτη εκδίκηση:

Η πριγκίπισσα και μια μικρή ακολουθία ήρθαν στα εδάφη των Drevlyans για να γιορτάσουν μια κηδεία στον τάφο του συζύγου της, σύμφωνα με το έθιμο. Έχοντας πιει τους Drevlyans κατά τη διάρκεια της κηδείας, η Όλγα διέταξε να τους κόψουν. Το χρονικό αναφέρει πέντε χιλιάδες Drevlyans σκοτώθηκαν.

Τέταρτη εκδίκηση:

Το 946, η Όλγα πήγε με στρατό σε μια εκστρατεία κατά των Drevlyans. Σύμφωνα με το First Novgorod Chronicle, η ομάδα του Κιέβου νίκησε τους Drevlyans στη μάχη. Η Όλγα περπάτησε στη γη Ντρεβλιάνσκι, καθόρισε φόρους και φόρους και μετά επέστρεψε στο Κίεβο. Στο The Tale of Bygone Years (PVL), ο χρονικογράφος έκανε ένα ένθετο στο κείμενο του Αρχικού Κώδικα σχετικά με την πολιορκία της πρωτεύουσας του Drevlyan Iskorosten. Σύμφωνα με το PVL, μετά από μια ανεπιτυχή πολιορκία κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, η Όλγα έκαψε την πόλη με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων διέταξε να δέσουν αναμμένη ρυμούλκηση με θείο. Μερικοί από τους υπερασπιστές του Ισκορόστεν σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι υποτάχθηκαν. Ένας παρόμοιος θρύλος για το κάψιμο της πόλης με τη βοήθεια πουλιών διηγείται επίσης ο Saxo Grammaticus (12ος αιώνας) στη συλλογή προφορικών δανικών θρύλων για τα κατορθώματα των Βίκινγκς και του snorri Sturluson.

Μετά τα αντίποινα κατά των Drevlyans, η Όλγα άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία έως ότου ενηλικιώθηκε ο Svyatoslav, αλλά ακόμα και μετά παρέμεινε ο de facto κυρίαρχος, αφού ο γιος της πέρασε τον περισσότερο χρόνο του σε στρατιωτικές εκστρατείες και δεν έδωσε σημασία στη διακυβέρνηση του κράτους.

Η βασιλεία της Όλγας

Έχοντας κατακτήσει τους Drevlyans, η Όλγα το 947 πήγε στα εδάφη Novgorod και Pskov, αναθέτοντας μαθήματα (αφιέρωμα) εκεί, μετά τα οποία επέστρεψε στον γιο της Svyatoslav στο Κίεβο.

Η Όλγα καθιέρωσε ένα σύστημα «νεκροταφείων» - κέντρα εμπορίου και ανταλλαγών, στα οποία οι φόροι συγκεντρώνονταν με πιο τακτικό τρόπο. μετά άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες σε νεκροταφεία. Το ταξίδι της Όλγας στη γη του Νόβγκοροντ αμφισβητήθηκε από τον αρχιμανδρίτη Λεωνίδ (Καβελίν), τον Α. Σαχμάτοφ (συγκεκριμένα, επεσήμανε τη σύγχυση της γης Ντρεβλιάνσκι με τη Ντερέβσκαγια Πιάτινα), Μ. Γκρουσέφσκι, Ντ. Λιχάτσεφ. Οι προσπάθειες των χρονικογράφων του Νόβγκοροντ να προσελκύσουν ασυνήθιστα γεγονότα στη γη του Νόβγκοροντ σημειώθηκαν επίσης από τον V. Tatishchev. Τα στοιχεία του χρονικού για το έλκηθρο της Όλγας, που φέρεται να φυλάσσονταν στο Pleskov (Pskov) μετά το ταξίδι της Όλγας στη γη του Νόβγκοροντ, αξιολογούνται επίσης κριτικά.

Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον πέτρινο πολεοδομικό σχεδιασμό στη Ρωσία (τα πρώτα πέτρινα κτίρια του Κιέβου - το παλάτι της πόλης και ο εξοχικός πύργος της Όλγας) και έδωσε προσοχή στη βελτίωση των εδαφών που υπόκεινται στο Κίεβο - Νόβγκοροντ, Pskov, που βρίσκεται κατά μήκος του Desna Ποτάμι κλπ.

Το 945, η Όλγα καθόρισε το μέγεθος του "polyudya" - φόρους υπέρ του Κιέβου, τον χρόνο και τη συχνότητα πληρωμής τους - "ενοίκια" και "ναυλώσεις". Τα εδάφη που υπάγονταν στο Κίεβο χωρίστηκαν σε διοικητικές ενότητες, σε καθεμία από τις οποίες διορίστηκε ένας πριγκιπικός διαχειριστής, ένα tiun.

Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, στο δοκίμιό του «Περί της διοίκησης της αυτοκρατορίας», που γράφτηκε το 949, αναφέρει ότι «τα μονοξύλια που έρχονται από την εξωτερική Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη είναι ένα του Νέμογκαρντ, στο οποίο καθόταν ο Σφενδόσλαβ, ο γιος του Ίνγκορ, του άρχοντα της Ρωσίας. .» Από αυτό το σύντομο μήνυμα προκύπτει ότι μέχρι το 949 ο Ιγκόρ κατείχε την εξουσία στο Κίεβο, ή, κάτι που φαίνεται απίθανο, η Όλγα άφησε τον γιο της να εκπροσωπεί την εξουσία στο βόρειο τμήμα του κράτους της. Είναι επίσης πιθανό ο Κωνσταντίνος να είχε πληροφορίες από αναξιόπιστες ή ξεπερασμένες πηγές.

Η επόμενη πράξη της Όλγας, που σημειώνεται στο PVL, είναι η βάπτισή της το 955 στην Κωνσταντινούπολη. Επιστρέφοντας στο Κίεβο, η Όλγα, η οποία πήρε το όνομα Έλενα στο βάπτισμα, προσπάθησε να εισαγάγει τον Σβιατόσλαβ στον Χριστιανισμό, αλλά «δεν σκέφτηκε καν να το ακούσει. Αλλά αν κάποιος επρόκειτο να βαφτιστεί, δεν το απαγόρευε, αλλά μόνο τον κορόιδευε». Επιπλέον, ο Svyatoslav ήταν θυμωμένος με τη μητέρα του για την πειθώ της, φοβούμενος να χάσει τον σεβασμό της ομάδας.

Το 957, η Όλγα πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στην Κωνσταντινούπολη με μια μεγάλη πρεσβεία, γνωστή από την περιγραφή των δικαστικών τελετών του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου στο δοκίμιό του «Περί Τελετών». Ο Αυτοκράτορας αποκαλεί την Όλγα ηγεμόνα (αρχόντισσα) της Ρωσίας, το όνομα του Σβιατοσλάβ (στην λίστα της ακολουθίας αναφέρεται «ο λαός του Σβιατοσλάβ») αναφέρεται χωρίς τίτλο. Προφανώς, η επίσκεψη στο Βυζάντιο δεν έφερε τα επιθυμητά αποτελέσματα, αφού το PVL αναφέρει την ψυχρή στάση της Όλγας προς τους βυζαντινούς πρέσβεις στο Κίεβο λίγο μετά την επίσκεψη. Από την άλλη, ο διάδοχος του Θεοφάνη, στην ιστορία του για την ανακατάληψη της Κρήτης από τους Άραβες υπό τον αυτοκράτορα Ρωμαίο Β' (959-963), ανέφερε τους Ρώσους ως μέρος του βυζαντινού στρατού.

Δεν είναι γνωστό πότε ακριβώς ο Σβιατόσλαβ άρχισε να κυβερνά ανεξάρτητα. Ο PVL αναφέρει την πρώτη του στρατιωτική εκστρατεία το 964. Το δυτικοευρωπαϊκό χρονικό του Διαδόχου του Ρεγκινόν αναφέρει κάτω από το 959: «Ήρθαν στον βασιλιά (Όθωνα Α΄ ο Μέγας), όπως αργότερα αποδείχθηκε ψέμα, οι πρεσβευτές της Ελένης, βασίλισσας του Ρουγκόφ, που βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη υπό τον αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης Ρωμαίο, και ζήτησαν να χειροτονήσουν επίσκοπο και ιερείς για αυτόν τον λαό»..

Έτσι, το 959 η Όλγα, βαφτισμένη Έλενα, θεωρήθηκε επίσημα ηγεμόνας της Ρωσίας. Τα ερείπια μιας ροτόντας του 10ου αιώνα, που ανακαλύφθηκε από αρχαιολόγους στη λεγόμενη «πόλη της Κίγια», θεωρούνται υλικά στοιχεία της παραμονής της αποστολής του Adalbert στο Κίεβο.

Ο πεπεισμένος ειδωλολάτρης Svyatoslav Igorevich έγινε 18 ετών το 960 και η αποστολή που έστειλε ο Όθωνας Α στο Κίεβο απέτυχε, όπως αναφέρει το Continuer of Reginon: «962 έτος. Φέτος ο Adalbert επέστρεψε, έχοντας διοριστεί επίσκοπος του Rugam, επειδή δεν πέτυχε τίποτα για το οποίο στάλθηκε, και είδε τις προσπάθειές του μάταιες. στο δρόμο της επιστροφής, μερικοί από τους συντρόφους του σκοτώθηκαν, αλλά ο ίδιος μετά βίας γλίτωσε με μεγάλη δυσκολία»..

Η ημερομηνία έναρξης της ανεξάρτητης βασιλείας του Svyatoslav είναι αρκετά αυθαίρετη, τα ρωσικά χρονικά τον θεωρούν διάδοχο του θρόνου αμέσως μετά τη δολοφονία του πατέρα του Igor από τους Drevlyans. Ο Svyatoslav ήταν συνεχώς σε στρατιωτικές εκστρατείες εναντίον των γειτόνων της Ρωσίας, αναθέτοντας τη διαχείριση του κράτους στη μητέρα του. Όταν οι Πετσενέγκοι επιτέθηκαν για πρώτη φορά στα ρωσικά εδάφη το 968, τα παιδιά της Όλγας και του Σβιατόσλαβ κλείστηκαν στο Κίεβο.

Έχοντας επιστρέψει από μια εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, ο Svyatoslav άρει την πολιορκία, αλλά δεν ήθελε να μείνει στο Κίεβο για πολύ. Όταν τον επόμενο χρόνο επρόκειτο να επιστρέψει στο Pereyaslavets, η Όλγα τον συγκράτησε: «Βλέπεις, είμαι άρρωστος. που θέλεις να πας από μένα; - γιατί ήταν ήδη άρρωστη. Και είπε: «Όταν με θάψεις, πήγαινε όπου θέλεις»..

Τρεις μέρες αργότερα η Όλγα πέθανε και ο γιος της και τα εγγόνια της και όλος ο κόσμος την έκλαιγαν με δάκρυα και την κουβάλησαν και την έθαψαν στο επιλεγμένο μέρος, η Όλγα κληροδότησε να μην της κάνουν νεκρώσιμες γιορτές, αφού είχε έναν ιερέα μαζί της - αυτός και έθαψε την μακαρία Όλγα.

Ο μοναχός Ιάκωβος, στο έργο του 11ου αιώνα «Μνήμη και Έπαινος στον Ρώσο Πρίγκιπα Βολοντύμερ», αναφέρει την ακριβή ημερομηνία του θανάτου της Όλγας: 11 Ιουλίου 969.

Η βάπτιση της Όλγας

Η πριγκίπισσα Όλγα έγινε ο πρώτος ηγεμόνας της Ρωσίας που βαφτίστηκε, αν και τόσο η ομάδα όσο και ο ρωσικός λαός που ήταν υπό αυτήν ήταν ειδωλολάτρες. Ο γιος της Όλγας, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Svyatoslav Igorevich, παρέμεινε επίσης στον παγανισμό.

Η ημερομηνία και οι συνθήκες της βάπτισης παραμένουν ασαφείς. Σύμφωνα με το PVL, αυτό συνέβη το 955 στην Κωνσταντινούπολη, η Όλγα βαφτίστηκε προσωπικά από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο με τον Πατριάρχη (Θεοφύλακτο): «Και της δόθηκε το όνομα Έλενα στο βάπτισμα, όπως και η αρχαία βασίλισσα-μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Α΄»..

Το PVL and the Life διακοσμούν τις συνθήκες της βάπτισης με την ιστορία του πώς η σοφή Όλγα ξεπέρασε τον Βυζαντινό βασιλιά. Εκείνος, θαυμάζοντας την εξυπνάδα και την ομορφιά της, ήθελε να πάρει την Όλγα για γυναίκα του, αλλά η πριγκίπισσα απέρριψε τους ισχυρισμούς, σημειώνοντας ότι δεν ήταν κατάλληλο για τους Χριστιανούς να παντρεύονται ειδωλολάτρες. Τότε ήταν που ο βασιλιάς και ο πατριάρχης τη βάφτισαν. Όταν ο τσάρος άρχισε πάλι να παρενοχλεί την πριγκίπισσα, εκείνη επεσήμανε ότι ήταν πλέον η βαφτιστήρα του τσάρου. Μετά την παρουσίασε πλούσια και την έστειλε σπίτι.

Από τις βυζαντινές πηγές είναι γνωστή μόνο μία επίσκεψη της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος το περιέγραψε λεπτομερώς στο δοκίμιό του «Περί Τελετών», χωρίς να αναφέρει το έτος της εκδήλωσης. Αλλά υπέδειξε τις ημερομηνίες των επίσημων δεξιώσεων: Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου (με την ευκαιρία της άφιξης της Όλγας) και Κυριακή 18 Οκτωβρίου. Αυτός ο συνδυασμός αντιστοιχεί σε 957 και 946 χρόνια. Αξιοσημείωτη είναι η πολύωρη παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη. Κατά την περιγραφή της τεχνικής, το όνομα είναι basileus (ο ίδιος ο Konstantin Porphyrogenitus) και Roman - basileus Porphyrogenitus. Είναι γνωστό ότι ο Ρωμαίος Β' ο Νεότερος, ο γιος του Κωνσταντίνου, έγινε επίσημος συγκυβερνήτης του πατέρα του το 945. Η αναφορά στην υποδοχή των παιδιών του Ρωμαίου μαρτυρεί υπέρ του 957, που θεωρείται η γενικά αποδεκτή ημερομηνία για την επίσκεψη της Όλγας και της βάπτισμα.

Ωστόσο, ο Κωνσταντίνος δεν ανέφερε ποτέ τη βάφτιση της Όλγας, ούτε ανέφερε τον σκοπό της επίσκεψής της. Ένας συγκεκριμένος ιερέας Γρηγόριος ονομάστηκε στη συνοδεία της πριγκίπισσας, βάσει του οποίου ορισμένοι ιστορικοί (ιδιαίτερα ο ακαδημαϊκός Boris Alexandrovich Rybakov) προτείνουν ότι η Όλγα επισκέφτηκε την Κωνσταντινούπολη ήδη βαπτισμένη. Σε αυτή την περίπτωση, τίθεται το ερώτημα γιατί ο Κωνσταντίνος αποκαλεί την πριγκίπισσα με το παγανιστικό της όνομα και όχι την Ελένη, όπως έκανε ο Διάδοχος του Ρεγγινόν. Μια άλλη, μεταγενέστερη βυζαντινή πηγή (11ος αιώνας) αναφέρει το βάπτισμα ακριβώς στη δεκαετία του 950: «Και η γυναίκα του Ρώσου άρχοντα, που κάποτε απέπλευσε κατά των Ρωμαίων, που ονομαζόταν Έλγα, όταν πέθανε ο άντρας της, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη. Βαπτισμένη και έχοντας κάνει ανοιχτά μια επιλογή υπέρ της αληθινής πίστης, έχοντας λάβει μεγάλη τιμή για αυτήν την επιλογή, επέστρεψε στο σπίτι της»..

Ο διάδοχος του Reginon, που αναφέρθηκε παραπάνω, μιλά επίσης για το βάπτισμα στην Κωνσταντινούπολη, και η αναφορά του ονόματος του αυτοκράτορα Ρωμανού μαρτυρεί υπέρ του βαπτίσματος το 957. Η μαρτυρία του Συνεχιστή του Reginon μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστη, αφού, όπως πιστεύουν οι ιστορικοί, Ο επίσκοπος Adalbert του Μαγδεμβούργου, που ηγήθηκε της αποτυχημένης αποστολής στο Κίεβο, έγραψε με αυτό το όνομα (961) και είχε πληροφορίες από πρώτο χέρι.

Σύμφωνα με τις περισσότερες πηγές, η Πριγκίπισσα Όλγα βαφτίστηκε στην Κωνσταντινούπολη το φθινόπωρο του 957 και πιθανότατα βαφτίστηκε από τον Ρωμανό Β', γιο και συγκυβερνήτη του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' και τον Πατριάρχη Πολύευκτο. Η Όλγα πήρε την απόφαση να αποδεχθεί την πίστη εκ των προτέρων, αν και ο θρύλος του χρονικού παρουσιάζει αυτή την απόφαση ως αυθόρμητη. Τίποτα δεν είναι γνωστό για εκείνους τους ανθρώπους που διέδωσαν τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Ίσως αυτοί να ήταν Βούλγαροι Σλάβοι (η Βουλγαρία βαφτίστηκε το 865), καθώς η επίδραση του βουλγαρικού λεξιλογίου μπορεί να εντοπιστεί στα πρώιμα αρχαία ρωσικά χρονικά κείμενα. Η διείσδυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία του Κιέβου αποδεικνύεται από την αναφορά του καθεδρικού ναού του Προφήτη Ηλία στο Κίεβο στη ρωσοβυζαντινή συνθήκη (944).

Η Όλγα θάφτηκε στο έδαφος (969) σύμφωνα με τα χριστιανικά έθιμα. Ο εγγονός της, πρίγκιπας Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς, μετέφερε (1007) τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην εκκλησία της Παναγίας στο Κίεβο, την οποία ίδρυσε. Σύμφωνα με τον Βίο και τον μοναχό Ιακώβ, το σώμα της ευλογημένης πριγκίπισσας διατηρήθηκε από τη φθορά. Το σώμα της που «λάμπει σαν τον ήλιο» μπορούσε να παρατηρηθεί μέσα από ένα παράθυρο στο πέτρινο φέρετρο, το οποίο άνοιξε ελαφρά για κάθε αληθινό πιστό Χριστιανό, και πολλοί βρήκαν θεραπεία εκεί. Όλοι οι άλλοι είδαν μόνο το φέρετρο.

Πιθανότατα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Yaropolk (972-978), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα. Από τότε, η ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας (Έλενας) άρχισε να εορτάζεται στις 11 Ιουλίου, τουλάχιστον στην ίδια την Εκκλησία της Δεκατίας. Ωστόσο, η επίσημη αγιοποίηση (εκκλησιαστική δοξολογία) προφανώς συνέβη αργότερα - μέχρι τα μέσα του 13ου αιώνα. Το όνομά της γίνεται νωρίς βαπτιστικό, ιδιαίτερα μεταξύ των Τσέχων.

Το 1547 η Όλγα ανακηρύχθηκε άγιος ως Αγία ισάξια των Αποστόλων. Μόνο πέντε άλλες άγιες γυναίκες στη χριστιανική ιστορία έχουν λάβει τέτοια τιμή (η Μαρία η Μαγδαληνή, η Πρωτομάρτυς Θέκλα, η Μάρτυς Απφία, η Βασίλισσα Ελένη ισάξια με τους Αποστόλους και η Νίνα, η διαφωτιστής της Γεωργίας).

Η μνήμη της ισότιμης προς τους αποστόλους Όλγας γιορτάζεται από τις ορθόδοξες εκκλησίες της ρωσικής παράδοσης στις 11 Ιουλίου σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο. Καθολικές και άλλες δυτικές εκκλησίες - 24 Ιουλίου Γρηγοριανή.

Είναι σεβαστή ως προστάτιδα των χηρών και των νέων Χριστιανών.

Πριγκίπισσα Όλγα (ντοκιμαντέρ)

Μνήμη Όλγας

Στο Pskov υπάρχει το ανάχωμα Olginskaya, η γέφυρα Olginsky, το παρεκκλήσι Olginsky, καθώς και δύο μνημεία της πριγκίπισσας.

Από την εποχή της Όλγας μέχρι το 1944, υπήρχε μια εκκλησία και το χωριό Όλγκιν Κρεστ στον ποταμό Νάρβα.

Μνημεία στην πριγκίπισσα Όλγα ανεγέρθηκαν στο Κίεβο, στο Pskov και στην πόλη Korosten. Η φιγούρα της πριγκίπισσας Όλγας είναι παρούσα στο μνημείο "Millennium of Russia" στο Veliky Novgorod.

Ο κόλπος Όλγα στη Θάλασσα της Ιαπωνίας πήρε το όνομά του προς τιμήν της Πριγκίπισσας Όλγας.

Ο οικισμός αστικού τύπου Olga, Primorsky Territory, πήρε το όνομά του προς τιμήν της πριγκίπισσας Όλγας.

Οδός Olginskaya στο Κίεβο.

Princess Olga Street στο Lviv.

Στο Vitebsk, στο κέντρο της πόλης στο Ιερό Πνευματικό Μοναστήρι, υπάρχει η εκκλησία της Αγίας Όλγας.

Στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, στα δεξιά του βωμού στο βόρειο (ρωσικό) εγκάρσιο τμήμα, υπάρχει μια πορτραίτο εικόνα της πριγκίπισσας Όλγας.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Olginsky στο Κίεβο.

Παραγγελίες:

Ένσημα της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας - που ιδρύθηκε από τον Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' το 1915.
"Order of Princess Olga" - κρατικό βραβείο της Ουκρανίας από το 1997.
Το Τάγμα της Αγίας Πριγκίπισσας Όλγας (ROC) είναι ένα βραβείο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η εικόνα της Όλγας στην τέχνη

Στη μυθοπλασία:

Antonov A.I. Πριγκίπισσα Όλγα.
Μπόρις Βασίλιεφ. "Όλγα, Βασίλισσα της Ρωσίας"
Βίκτορ Γκρέτσκοφ. "Πριγκίπισσα Όλγα - Βούλγαρη Πριγκίπισσα"
Μιχαήλ Καζόφσκι. "Η κόρη της αυτοκράτειρας"?
Αλεξέι Καρπόφ. "Πριγκίπισσα Όλγα" (σειρά ZhZL).
Svetlana Kaydash-Lakshina (μυθιστόρημα). "Πριγκίπισσα Όλγα"
Alekseev S. T. Γνωρίζω τον Θεό!
Νικολάι Γκουμιλιόφ. "Όλγα" (ποίημα)?
Σιμόν Βιλάρ. "Svetorada" (τριλογία);
Σιμόν Βιλάρ. "Η μάγισσα" (4 βιβλία).
Elizaveta Dvoretskaya "Όλγα, η πριγκίπισσα του δάσους"
Oleg Panus "Shields on the Gates";
Oleg Panus "United by Power".

Στον κινηματογράφο:

«The Legend of Princess Olga» (1983, ΕΣΣΔ) σε σκηνοθεσία Yuri Ilyenko, στο ρόλο της Olga Lyudmila Efimenko.
«Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. The Legend of Olga the Saint» (2005; Ρωσία) σε σκηνοθεσία Bulat Mansurov, στο ρόλο της Όλγας.
«Το έπος των αρχαίων Βουλγάρων. Vladimir's Ladder Red Sun», Ρωσία, 2005. Στο ρόλο της Όλγας, η Ελίνα Μπίστριτσκαγια.

Σε κινούμενα σχέδια:

Πρίγκιπας Βλαντιμίρ (2006; Ρωσία) σε σκηνοθεσία Γιούρι Κουλάκοφ, φωνή της Όλγας.

Μπαλέτο:

"Όλγα", μουσική Εβγκένι Στάνκοβιτς, 1981. Παίχτηκε στο Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου του Κιέβου από το 1981 έως το 1988 και το 2010 ανέβηκε στο Ακαδημαϊκό Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου του Dnepropetrovsk.

Πολλά στοιχεία από τη ζωή ενός από τους μεγαλύτερους ηγεμόνες της Ρωσίας είναι άγνωστα μέχρι σήμερα. Η πριγκίπισσα Όλγα, της οποίας η σύντομη βιογραφία έχει πολλά «κενά σημεία», εξακολουθεί να είναι ένας από τους πιο απεχθή ανθρώπους σήμερα.

Προέλευση της πριγκίπισσας Όλγας

Οι ιστορικοί και οι ερευνητές της ζωής και του έργου της Όλγας ακόμη και σήμερα δεν έχουν καταλήξει σε συναίνεση για την καταγωγή της. Αρκετές πηγές εκείνων των χρόνων δίνουν διαφορετικές πληροφορίες για την καταγωγή της μελλοντικής συζύγου του Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ.

Έτσι, μια από τις αναγνωρισμένες πηγές εκείνων των εποχών - "The Tale of Bygone Years" - δείχνει ότι η μελλοντική πριγκίπισσα Όλγα, της οποίας η σύντομη βιογραφία δεν παρέχει ακριβείς πληροφορίες για τους γονείς της, ήρθε από το Pskov.

Μια άλλη πηγή - "The Life of Princess Olga" - ισχυρίζεται ότι γεννήθηκε στη γη Pskov, στο χωριό Vybuty. κοινός, γι' αυτό και τα ονόματα των γονιών της έμειναν άγνωστα.

Το Jokimov Chronicle αναφέρει ότι η μελλοντική σύζυγος του Πρίγκιπα του Κιέβου ήταν από την ευγενή οικογένεια Izborsky και οι ρίζες της ανάγονται στους Βαράγγους.

Μια άλλη εκδοχή: Η Όλγα είναι κόρη

Γάμος

Η γνωριμία του Ιγκόρ με τη μέλλουσα σύζυγό του καλύπτεται επίσης από πολλές ανακρίβειες και μυστήρια. Το "Life" λέει ότι η μελλοντική πριγκίπισσα Όλγα, της οποίας η σύντομη βιογραφία είναι μερικές φορές αντιφατική σε διαφορετικές πηγές, συνάντησε τον μελλοντικό της σύζυγο στο Pskov, όπου ο πρίγκιπας κυνηγούσε. Έπρεπε να περάσει το ποτάμι και όταν είδε τη βάρκα, ο Ιγκόρ μπήκε σε αυτό. Μετά ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι ο πορθμεάρχης του ήταν ένα όμορφο κορίτσι. Αρνήθηκε όλες τις προκαταβολές του επιβάτη της. Και όταν ήρθε η ώρα να διαλέξει νύφη για τον πρίγκιπα, θυμήθηκε το κορίτσι στη βάρκα και της έστειλε αγγελιοφόρους με πρόταση γάμου. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος ενός Ρώσου. Η πριγκίπισσα του Κιέβου, της οποίας η σύντομη βιογραφία έχει από τότε εντοπιστεί με μεγαλύτερη σαφήνεια, ήταν μια καλή και σοφή σύζυγος. Σύντομα γέννησε τον γιο του Igor, Svyatoslav.

Δολοφονία του πρίγκιπα Ιγκόρ

Ο πρίγκιπας Ιγκόρ ήταν μεγάλος κατακτητής, έκανε συνεχώς επιδρομές σε γειτονικές χώρες με την ομάδα του, συγκεντρώνοντας φόρο τιμής από αδύναμες φυλές. Μία από αυτές τις εκστρατείες έγινε μοιραία για τον Ρώσο πρίγκιπα. Το 945, ο Igor και η ακολουθία του πήγαν στους γειτονικούς Drevlyans για τον οφειλόμενο φόρο τιμής. Έχοντας πάρει πολλά πλούτη, κατέστρεψαν χωριά και κακοποίησαν τον ντόπιο πληθυσμό, οι Ρώσοι πήγαν στα σπίτια τους. Ωστόσο, στο δρόμο της επιστροφής, ο πρίγκιπας με έναν μικρό αριθμό στρατιωτών αποφάσισε να επιστρέψει και να λεηλατήσει ξανά τα εδάφη Drevlyan. Οι ντόπιοι όμως, φροντίζοντας να ερχόταν ο πρίγκιπας με μικρό στρατό, του επιτέθηκαν και τον σκότωσαν.

Εκδίκηση στους Drevlyans

Έχοντας μάθει για τον θάνατο του συζύγου της στα χέρια των Drevlyans, η Όλγα θρηνούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η Πριγκίπισσα του Κιέβου, της οποίας η σύντομη βιογραφία περιγράφεται στο The Tale of Bygone Years, αποδείχθηκε ότι ήταν μια σοφή σύζυγος και ηγεμόνας. Σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής, ήταν αποδεκτό, όπως ήταν φυσικό, η Όλγα δεν μπορούσε να παρακάμψει αυτή την παράδοση. Έχοντας συγκεντρώσει μια ομάδα, άρχισε να περιμένει. Σύντομα, πρεσβευτές από τους Drevlyans ήρθαν με μια πρόταση γάμου για χάρη της ένωσης των εδαφών της Ρωσίας και του Drevlyan. Η πριγκίπισσα συμφώνησε - αυτή ήταν η εκδίκησή της.

Οι ευκολόπιστοι Drevlyans την πίστεψαν, μπήκαν στην πρωτεύουσα, αλλά συνελήφθησαν, ρίχτηκαν σε μια τρύπα και καλύφθηκαν με χώμα. Έτσι, μερικοί από τους πιο γενναίους και γενναίους Drevlyans καταστράφηκαν. Η δεύτερη παρτίδα των πρεσβευτών σκοτώθηκε επίσης με πονηριά - κάηκαν σε ένα λουτρό. Όταν η Όλγα και η ομάδα της πλησίασαν τις πύλες του Ισκορόστεν, της κύριας πόλης των Ντρέβλυαν, με το πρόσχημα της κηδείας (κηδεία) του πρίγκιπα, ναρκώθηκε τους εχθρούς της και η ομάδα τους έκοψε. Σύμφωνα με τους χρονικογράφους, περίπου πέντε χιλιάδες Drevlyans πέθαναν τότε.

Το 946, η πριγκίπισσα και ο στρατός της πήγαν στα εδάφη των Ντρέβλυ, τα κατέστρεψαν, εισέπραξαν φόρους και καθιέρωσαν έναν υποχρεωτικό, σταθερό φόρο, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να καταλάβει το Ισκορόστεν. Η πόλη ήταν απόρθητη. Τότε η Όλγα έκαψε την πόλη ολοσχερώς με τη βοήθεια περιστεριών και σπουργιτιών, δένοντας στα πόδια τους ένα φλεγόμενο ύφασμα. Λένε στους μαθητές ποια είναι η πριγκίπισσα Όλγα. Μια σύντομη βιογραφία για παιδιά δημοτικού παραλείπει την πλήρη ιστορία της εκδίκησης. Δίνεται προσοχή κυρίως στα χρόνια της βασιλείας της και στην υιοθέτηση της χριστιανικής πίστης.

Πριγκίπισσα Όλγα: σύντομη βιογραφία, χρόνια βασιλείας

Μετά το θάνατο του Igor, ο γιος τους Svyatoslav έγινε διάδοχος, αλλά σχεδόν όλη η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια της μητέρας του, τόσο όταν ήταν νέος όσο και μετά την ενηλικίωσή του. Ο Σβιατόσλαβ ήταν πολεμιστής και περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε εκστρατείες. Η πριγκίπισσα Όλγα ήταν υπεύθυνη για τη βελτίωση των εδαφών και των ελεγχόμενων περιοχών. Μια σύντομη βιογραφία του ηγεμόνα δείχνει ότι αυτή η γυναίκα ίδρυσε πολλές πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Pskov. Παντού βελτίωσε τα εδάφη της, έχτισε τείχη γύρω από μεγάλα χωριά και έκτισε εκκλησίες προς τιμήν των χριστιανών αγίων. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Όλγας, οι υπερβολικοί φόροι αντικαταστάθηκαν από πάγια τέλη.

Η εξωτερική πολιτική της πριγκίπισσας αξίζει επίσης προσοχή. Η Όλγα ενίσχυσε τους δεσμούς με τη Γερμανία και το Βυζάντιο. Αυτό διευκόλυνε, πρώτα απ' όλα, η αποδοχή της χριστιανικής πίστης.

Η βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας

Η πριγκίπισσα Όλγα ονομάζεται το πρώτο σημάδι του Χριστιανισμού στο ρωσικό έδαφος. Μια σύντομη βιογραφία για την 4η τάξη δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό το γεγονός. Σε γραπτές πηγές των περασμένων ετών δεν υπάρχει ενιαία ημερομηνία για την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από την πριγκίπισσα. Άλλοι λένε 955, άλλοι λένε 957.

Έχοντας επισκεφθεί την Κωνσταντινούπολη, η Όλγα όχι μόνο βαφτίστηκε στη χριστιανική πίστη, αλλά και ανανέωσε τις εμπορικές συμφωνίες που υπέγραψε ο αείμνηστος σύζυγός της. Η πριγκίπισσα βαφτίστηκε από τον ίδιο τον VII και τον ιερέα Θεοφύλακτο. Την ονόμασαν Έλενα (σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο).

Επιστρέφοντας στο σπίτι, η Όλγα προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να εισαγάγει τον γιο της Svyatoslav στη νέα πίστη, αλλά ο πρίγκιπας δεν εμπνεύστηκε αυτή την ιδέα και παρέμεινε ειδωλολάτρης, φοβούμενος την καταδίκη της ομάδας. Κι όμως, δεν απαγόρευσε στη μητέρα του να χτίζει καθεδρικούς ναούς και εκκλησίες. Η Όλγα παρέμεινε στο Κίεβο και συμμετείχε ενεργά στην ανατροφή των εγγονιών της. Ίσως ήταν αυτό το γεγονός που οδήγησε τον γιο του Σβιατόσλαβ, Βλαντιμίρ, να βαφτίσει τη Ρωσία το 988, ενώνοντάς την έτσι.

Το 968, οι Πετσενέγκοι επιτέθηκαν στη ρωσική γη. Η Όλγα βρισκόταν στην πολιορκημένη πρωτεύουσα με τα εγγόνια της. Έστειλε έναν αγγελιοφόρο για τον Svyatoslav, ο οποίος εκείνη την εποχή βρισκόταν σε άλλη εκστρατεία. Ο πρίγκιπας έφτασε στο σπίτι, νίκησε τους Πετσενέγους, αλλά η Όλγα ζήτησε από τον γιο της να μην σχεδιάσει άλλη εκστρατεία, καθώς ήταν βαριά άρρωστη και προέβλεψε ότι το τέλος πλησίαζε. Το 969, η πριγκίπισσα Όλγα πέθανε και θάφτηκε σύμφωνα με τις χριστιανικές τελετές. Ο θρύλος λέει ότι τα λείψανα της Μεγάλης Δούκισσας ήταν άφθαρτα.

Τον 16ο αιώνα η Όλγα αγιοποιήθηκε.

Η Αγία Ισαποστολική Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, βαπτισμένη Ελένη (περίπου 890 - 11 Ιουλίου 969), κυβέρνησε τη Ρωσία του Κιέβου μετά τον θάνατο του συζύγου της, πρίγκιπα Ιγκόρ Ρουρικόβιτς από το 945 έως το 962. Ο πρώτος από τους Ρώσους ηγεμόνες δέχτηκε τον Χριστιανισμό ακόμη και πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας, του πρώτου Ρώσου αγίου. Το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας βρίσκεται στην πηγή της ρωσικής ιστορίας και συνδέεται με τα μεγαλύτερα γεγονότα της ίδρυσης της πρώτης δυναστείας, με την πρώτη εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία και τα φωτεινά χαρακτηριστικά του δυτικού πολιτισμού. Η Μεγάλη Δούκισσα έμεινε στην ιστορία ως ο μεγάλος δημιουργός της κρατικής ζωής και του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου. Μετά τον θάνατό της, ο απλός κόσμος την αποκάλεσε πονηρή, την εκκλησία - αγία, ιστορία - σοφή.

Η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα (περ. 890 - 11 Ιουλίου 969) ήταν σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Ιγκόρ.

Βασικές πληροφορίες για τη ζωή της Όλγας, που αναγνωρίζονται ως αξιόπιστες, περιέχονται στο "Tale of Bygone Years", το Life from the Book of Degrees, το αγιογραφικό έργο του μοναχού Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" και το έργο του Κωνσταντίνου Πορφυρογέννητου «Περί Τελετών της Βυζαντινής Αυλής». Άλλες πηγές παρέχουν πρόσθετες πληροφορίες για την Όλγα, αλλά η αξιοπιστία τους δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βεβαιότητα.

Η Όλγα καταγόταν από την ένδοξη οικογένεια του Gostomysl (του ηγεμόνα του Veliky Novgorod ακόμη και πριν από τον πρίγκιπα Rurik). Γεννήθηκε στη γη του Pskov, στο χωριό Vybuty, 12 χλμ. από το Pskov στον ποταμό Velikaya, σε μια παγανιστική οικογένεια από τη δυναστεία των πρίγκιπες Izborsky. Οι διαφωνίες για την ακριβή ημερομηνία γέννησης της Όλγας συνεχίζονται ακόμη. - ορισμένοι ιστορικοί επιμένουν στην ημερομηνία περίπου του 890, άλλοι - στην ημερομηνία του 920 (αν και αυτή η ημερομηνία είναι παράλογη λόγω του γεγονότος ότι η Όλγα παντρεύτηκε τον Ιγκόρ υπό τον Προφητικό Όλεγκ, ο οποίος πέθανε το 912). Και οι δύο ημερομηνίες μπορούν να αμφισβητηθούν, επομένως γίνονται δεκτές υπό όρους. Τα ονόματα των γονιών της Όλγας δεν έχουν διατηρηθεί.

Όταν η Όλγα ήταν ήδη 13 ετών, έγινε σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Ιγκόρ. Σύμφωνα με το μύθο, ο πρίγκιπας Ιγκόρ ασχολήθηκε με το κυνήγι. Μια μέρα, όταν κυνηγούσε στα δάση του Pskov, αναζητώντας ένα ζώο, βγήκε στην όχθη του ποταμού. Αφού αποφάσισε να διασχίσει το ποτάμι, ζήτησε από την Όλγα, που περνούσε με βάρκα, να τον μεταφέρει, παρεξηγώντας την αρχικά με νεαρό. Καθώς κολύμπησαν, ο Ιγκόρ, κοιτάζοντας προσεκτικά το πρόσωπο του κωπηλάτη, είδε ότι δεν ήταν ένας νεαρός άνδρας, αλλά ένα κορίτσι. Το κορίτσι αποδείχθηκε πολύ όμορφο, έξυπνο και αγνό στις προθέσεις. Η ομορφιά της Όλγας τσίμπησε την καρδιά του Ιγκόρ και άρχισε να τη σαγηνεύει με λόγια, ωθώντας την σε ακάθαρτη σαρκική ανάμειξη. Ωστόσο, το αγνό κορίτσι, έχοντας καταλάβει τις σκέψεις του Ιγκόρ, που τροφοδοτούνται από λαγνεία, τον ντρόπιασε με μια σοφή προτροπή. Ο πρίγκιπας εξεπλάγη με μια τέτοια εξαιρετική ευφυΐα και αγνότητα της νεαρής κοπέλας και δεν την παρενόχλησε.

Ο Ιγκόρ ήταν ο μόνος γιος του πρίγκιπα Ρούρικ του Νόβγκοροντ (+879). Όταν πέθανε ο πατέρας του, ο πρίγκιπας ήταν ακόμα πολύ νέος. Πριν από το θάνατό του, ο Ρούρικ παρέδωσε την εξουσία στο Νόβγκοροντ στον συγγενή και κυβερνήτη του Όλεγκ και τον διόρισε κηδεμόνα του Ιγκόρ. Ο Όλεγκ ήταν ένας επιτυχημένος πολεμιστής και σοφός κυβερνήτης. Ο κόσμος τον καλούσε Προφητικός. Κατέκτησε την πόλη του Κιέβου και ένωσε γύρω του πολλές σλαβικές φυλές. Ο Όλεγκ αγαπούσε τον Ιγκόρ ως δικό του γιο και τον μεγάλωσε σε πραγματικό πολεμιστή. Και όταν ήρθε η ώρα να του ψάξουν νύφη, οργανώθηκε μια επίδειξη όμορφων κοριτσιών στο Κίεβο για να βρεθεί ανάμεσά τους μια κοπέλα άξια πριγκιπικού παλατιού, αλλά καμία.
στον πρίγκιπα δεν άρεσε. Γιατί μέσα στην καρδιά του είχε γίνει από καιρό η επιλογή της νύφης: διέταξε να καλέσουν εκείνη την όμορφη βαρκάρα που τον μετέφερε πέρα ​​από το ποτάμι. Πρίγκιπας Όλεγκμε μεγάλη τιμή έφερε την Όλγα στο Κίεβο και ο Ιγκόρ την παντρεύτηκε. Έχοντας παντρευτεί τον νεαρό πρίγκιπα με την Όλγα, τον ηλικιωμένο ΌλεγκΆρχισε να κάνει επιμελώς θυσίες στους θεούς για να δώσουν στον Ιγκόρ έναν κληρονόμο. Κατά τη διάρκεια εννέα μακρών ετών, ο Όλεγκ έκανε πολλές αιματηρές θυσίες σε είδωλα, έκαψε τόσους πολλούς ανθρώπους και ταύρους ζωντανούς και περίμενε τους σλαβικούς θεούς να δώσουν στον Ιγκόρ έναν γιο. Δεν περίμενε. Πέθανε το 912 από το δάγκωμα ενός φιδιού που σύρθηκε από το κρανίο του πρώην αλόγου του.

Τα παγανιστικά είδωλα άρχισαν να απογοητεύουν την πριγκίπισσα: πολλά χρόνια θυσιών σε είδωλα δεν της έδωσαν τον επιθυμητό κληρονόμο. Λοιπόν, τι θα κάνει ο Ιγκόρ σύμφωνα με το ανθρώπινο έθιμο και θα πάρει άλλη γυναίκα, τρίτη; Θα ξεκινήσει ένα χαρέμι. Ποια θα είναι τότε; Και τότε η πριγκίπισσα αποφάσισε να προσευχηθεί στον χριστιανικό Θεό. Και η Όλγα άρχισε να Του ζητά με θέρμη τη νύχτα έναν γιο-κληρονόμο.

Και έτσι το 942 ,στο εικοστό τέταρτο έτος του γάμου τους, ο πρίγκιπας Ιγκόρ είχε έναν κληρονόμο - τον Σβιατόσλαβ! Ο πρίγκιπας κατέκλυσε την Όλγα με δώρα. Πήρε τα πιο ακριβά στην Εκκλησία του Ηλία - για τον Χριστιανό Θεό. Πέρασαν χαρούμενα χρόνια. Η Όλγα άρχισε να σκέφτεται τη χριστιανική πίστη και τα οφέλη της για τη χώρα. Μόνο ο Ιγκόρ δεν συμμεριζόταν τέτοιες σκέψεις: οι θεοί του δεν τον πρόδωσαν ποτέ στη μάχη.

Σύμφωνα με το χρονικό, το 945, ο πρίγκιπας Ιγκόρ πεθαίνει στα χέρια των Drevlyans αφού τους απαίτησε επανειλημμένα φόρο τιμής (έγινε ο πρώτος ηγεμόνας στη ρωσική ιστορία που πέθανε από τη λαϊκή αγανάκτηση). Ο Ιγκόρ Ρουρικόβιτς εκτελέστηκε , στο tract, με τη βοήθεια ενός τιμητικού «ξεκλειδώματος». Έσκυψαν πάνω από δύο νεαρές, εύκαμπτες βελανιδιές, τις έδεσαν από τα χέρια και τα πόδια και τις άφησαν να φύγουν...

F.Bruni. Η εκτέλεση του Ιγκόρ

Ο διάδοχος του θρόνου, Svyatoslav, ήταν μόλις 3 ετών εκείνη την εποχή, έτσι Η Όλγα έγινε de facto ηγεμόνας της Ρωσίας του Κιέβου το 945 . Η ομάδα του Ιγκόρ την υπάκουσε, αναγνωρίζοντας την Όλγα ως εκπρόσωπο του νόμιμου διαδόχου του θρόνου.

Μετά τη δολοφονία του Igor, οι Drevlyans έστειλαν προξενήτρες στη χήρα του Όλγα για να την καλέσουν να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Η πριγκίπισσα εκδικήθηκε σκληρά τους Drevlyans, δείχνοντας πονηριά και ισχυρή θέληση. Η εκδίκηση της Όλγας στους Drevlyans περιγράφεται λεπτομερώς στο The Tale of Bygone Years.

Η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας

Μετά τα αντίποινα κατά των Drevlyans, η Όλγα άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία του Κιέβου μέχρι την ενηλικίωση του Svyatoslav, αλλά ακόμη και μετά από αυτό παρέμεινε η de facto κυρίαρχος, αφού ο γιος της απουσίαζε τις περισσότερες φορές σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Η εξωτερική πολιτική της πριγκίπισσας Όλγας ασκήθηκε όχι με στρατιωτικές μεθόδους, αλλά με διπλωματία. Ενίσχυσε τους διεθνείς δεσμούς της με τη Γερμανία και το Βυζάντιο. Οι σχέσεις με την Ελλάδα αποκάλυψαν στην Όλγα πόσο ανώτερη είναι η χριστιανική πίστη από την παγανιστική.

Το 954, η Πριγκίπισσα Όλγα πήγε στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) με σκοπό ένα θρησκευτικό προσκύνημα και μια διπλωματική αποστολή., όπου έγινε δεκτή με τιμή από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο. Επί δύο ολόκληρα χρόνια γνώρισε τα θεμελιώδη της χριστιανικής πίστης παρακολουθώντας τις λειτουργίες στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Την εντυπωσίασε το μεγαλείο των χριστιανικών εκκλησιών και των ιερών που συγκεντρώθηκαν σε αυτές.

Το μυστήριο της βάπτισης τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος και παραλήπτης έγινε ο ίδιος ο αυτοκράτορας. Το όνομα της Ρωσίδας πριγκίπισσας δόθηκε προς τιμήν της αγίας Βασίλισσας Ελένης, που βρήκε τον Σταυρό του Κυρίου. Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου με την επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Η πριγκίπισσα Όλγα έγινε η πρώτη ηγεμόνας της Ρωσίας που βαφτίστηκε , αν και τόσο η ομάδα όσο και ο ρωσικός λαός κάτω από αυτήν ήταν παγανιστές. Ο γιος της Όλγας, ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Svyatoslav Igorevich, παρέμεινε επίσης στον παγανισμό.

Επιστρέφοντας στο Κίεβο, η Όλγα προσπάθησε να εισαγάγει τον Σβιατοσλάβ στον Χριστιανισμό, αλλά «δεν σκέφτηκε καν να το ακούσει. αλλά αν κάποιος επρόκειτο να βαφτιστεί, δεν το απαγόρευε, αλλά μόνο τον κορόιδευε». Επιπλέον, ο Svyatoslav ήταν θυμωμένος με τη μητέρα του για την πειθώ της, φοβούμενος να χάσει τον σεβασμό της ομάδας. Ο Svyatoslav Igorevich παρέμεινε πεπεισμένος ειδωλολάτρης.

Με την επιστροφή από το Βυζάντιο Όλγαέφερε με ζήλο το χριστιανικό ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες, άρχισαν να χτίζουν τις πρώτες χριστιανικές εκκλησίες: στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου Άσκολντ και της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο πάνω από τον τάφο του Πρίγκιπα Ντιρ, την εκκλησία του Ευαγγελισμού στο Βίτεμπσκ, τον ναό στο όνομα της Αγίας και Ζωοδόχου Τριάδας στο Pskov, το μέρος για το οποίο, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, της υποδείχθηκε από ψηλά η "Ακτίνα της Τρι-ακτινοβόλος Θεότητας" - στην όχθη του ποταμού Velikaya είδε "τρεις φωτεινές ακτίνες" να κατεβαίνουν από τον ουρανό.

Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα πέθανε το 969, σε ηλικία 80 ετών και θάφτηκε στο έδαφος σύμφωνα με τα χριστιανικά έθιμα.

Σεργκέι Εφόσκιν. Πριγκίπισσα Όλγα. Κοίμηση

Τα άφθαρτα λείψανά της αναπαύονταν στην Εκκλησία της Δέκατης στο Κίεβο. Ο εγγονός της Πρίγκιπας Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς, Βαπτιστής της Ρωσίας, μετέφερε (το 1007) τα λείψανα των αγίων, συμπεριλαμβανομένης της Όλγας, στην εκκλησία που ίδρυσε Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Κίεβο (Εκκλησία της Δέκατης). Πιο πιθανό, Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βλαντιμίρ (970-988), η πριγκίπισσα Όλγα άρχισε να τιμάται ως αγία. Αυτό αποδεικνύεται από τη μεταφορά των λειψάνων της στην εκκλησία και την περιγραφή των θαυμάτων που έδωσε ο μοναχός Ιακώβ τον 11ο αιώνα.

Το 1547 η Όλγα ανακηρύχθηκε άγιος ως Αγία ισάξια των Αποστόλων. Μόνο 5 άλλες άγιες γυναίκες στη χριστιανική ιστορία έχουν λάβει τέτοια τιμή (η Μαρία η Μαγδαληνή, η Πρωτομάρτυς Θέκλα, η Μάρτυς Απφία, η Βασίλισσα Ελένη ισάξια των Αποστόλων και η Νίνα, η διαφωτιστής της Γεωργίας).

Η μνήμη της ισάξιας των Αποστόλων Όλγας γιορτάζεται από τις Ορθόδοξες, Καθολικές και άλλες δυτικές εκκλησίες.

Η πριγκίπισσα Όλγα ήταν η πρώτη από τους Ρώσους πρίγκιπες που ασπάστηκαν επίσημα τον Χριστιανισμό και αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στην προ-μογγολική περίοδο. Η βάπτιση της πριγκίπισσας Όλγας δεν οδήγησε στην εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, αλλά είχε μεγάλη επιρροή στον εγγονό της Βλαντιμίρ, ο οποίος συνέχισε το έργο της.Δεν διεξήγαγε κατακτητικούς πολέμους, αλλά κατεύθυνε όλη της την ενέργειά της στην εσωτερική πολιτική, έτσι για μεγάλο χρονικό διάστημα οι άνθρωποι διατήρησαν μια καλή μνήμη της: η πριγκίπισσα πραγματοποίησε μια διοικητική και φορολογική μεταρρύθμιση, η οποία διευκόλυνε την κατάσταση των απλών ανθρώπων και εξορθολογούσε ζωή στο κράτος.

Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα είναι σεβαστή ως προστάτιδα των χηρών και των χριστιανών προσήλυτων. Οι κάτοικοι του Pskov θεωρούν την Όλγα ιδρυτή του. Στο Pskov υπάρχει ανάχωμα Olginskaya, γέφυρα Olginsky, παρεκκλήσι Olginsky. Οι ημέρες της απελευθέρωσης της πόλης από τους φασίστες εισβολείς (23 Ιουλίου 1944) και η μνήμη της Αγίας Όλγας γιορτάζονται στο Πσκοφ ως Ημέρες Πόλης.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills

Τροπάριο Ισαποστόλων Όλγας, ήχος 8
Σε σένα, θεόσοφη Έλενα, η εικόνα της σωτηρίας ήταν γνωστή στη ρωσική χώρα, / επειδή έλαβες το λουτρό του ιερού Βαπτίσματος, ακολούθησες τον Χριστό, / δημιουργούσες και διδάσκουσες, για να αφήσεις τα θηρία της ειδωλολατρίας / για να φροντίσεις τις ψυχές, πράγματα πιο αθάνατα, / και Με Αγγέλους, Ισαποστόλους, το πνεύμα σου χαίρεται.

Κοντάκιον Ισαποστόλων Όλγας, ήχος 4
Η χάρη όλου του Θεού εμφανίστηκε σήμερα, / αφού δόξασε την Όλγα τη Θεοσοφή στη Ρωσία, / με τις προσευχές της, Κύριε, / δώρισε στους ανθρώπους την εγκατάλειψη της αμαρτίας.

Προσευχή στην Αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγα
Ω αγία Ισαποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγο, η Πρώτη Κυρία της Ρωσίας, θερμός μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού! Καταφεύγουμε σε εσάς με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και συνεργός σου σε όλα για το καλό μας, και όπως στην πρόσκαιρη ζωή προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Κύριε, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια χάρη, είσαι ευνοϊκός Με τις προσευχές σου στον Θεό, βοήθησέ μας να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, ώστε να προχωρήσουμε στην πίστη, την ευσέβεια και την αγάπη του Χριστού. Στη φτώχεια και τη θλίψη, παρηγορήστε τους απόρους, δώστε μια χείρα βοηθείας σε όσους έχουν ανάγκη, υποστηρίξτε αυτούς που προσβάλλονται και κακομεταχειρίζονται, εκείνους που έχουν χάσει το δρόμο τους από την ορθή πίστη και έχουν τυφλωθεί από αιρέσεις, φέρτε τους κοντά τους αισθάνεται και μας ζητά από τον Πανάγαθο Θεό όλη την καλή και ωφέλιμη ζωή της πρόσκαιρης και αιώνιας ζωής, ώστε έχοντας ζήσει καλά εδώ, να είμαστε άξιοι της κληρονομιάς των αιώνιων ευλογιών στην απέραντη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, Αυτόν, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αχ ελάχιστα.

ΜΕΓΑΛΗ ΔΟΥΚΙΣΣΑ ΟΛΓΑ (890-969)

Από τη σειρά "Ιστορία του ρωσικού κράτους".

Απλώς περίμεναν επίσης μια ευκαιρία να λεηλατήσουν τη ρωσική γη. Αλλά η πριγκίπισσα Όλγα, η μητέρα του Σβιατόσλαβ, αποδείχθηκε μια πολύ έξυπνη γυναίκα, επιπλέον, με σταθερό και αποφασιστικό χαρακτήρα, ευτυχώς, μεταξύ των αγοριών υπήρχαν έμπειροι στρατιωτικοί ηγέτες αφοσιωμένοι σε αυτήν.

Πρώτα απ 'όλα, η πριγκίπισσα Όλγα εκδικήθηκε σκληρά τους επαναστάτες για το θάνατο του συζύγου της. Αυτό λένε οι θρύλοι για αυτή την εκδίκηση. Οι Drevlyans, έχοντας σκοτώσει τον Igor, αποφάσισαν να διευθετήσουν το θέμα με την Όλγα: διάλεξαν είκοσι από τους καλύτερους συζύγους τους ανάμεσά τους και της έστειλαν μια πρόταση να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Όταν έφτασαν στο Κίεβο και η πριγκίπισσα Όλγα ανακάλυψε τι είχε συμβεί, τους είπε:

«Μου αρέσει η ομιλία σου, δεν μπορώ να αναστήσω τον άντρα μου». Θέλω να σε τιμήσω αύριο μπροστά στους ανθρώπους μου. Πηγαίνετε τώρα στα σκάφη σας. αύριο θα στείλω ανθρώπους για σένα, και θα τους πεις: δεν θέλουμε να καβαλήσουμε ή να περπατήσουμε, κουβαλήστε μας σε βάρκες και θα σας μεταφέρουν.

Όταν το επόμενο πρωί οι άνθρωποι ήρθαν στους Drevlyans από την Όλγα για να τους καλέσουν, απάντησαν όπως είχε διδάξει.

«Είμαστε σκλαβωμένοι, ο πρίγκιπας μας σκοτώθηκε και η πριγκίπισσά μας θέλει να παντρευτεί τον πρίγκιπά σας!» - είπαν οι κάτοικοι του Κιέβου και μετέφεραν τους Drevlyans σε μια βάρκα.

Οι πρεσβευτές κάθισαν αγέρωχοι, περήφανοι για την υψηλή τιμή τους. Τους έφεραν στην αυλή και τους πέταξαν με τη βάρκα σε μια τρύπα που είχε σκάψει προηγουμένως με εντολή της Όλγας. Η πριγκίπισσα έγειρε προς το λάκκο και ρώτησε:

- Σε κάνει καλό η τιμή;

«Αυτή η τιμή είναι χειρότερη για εμάς από τον θάνατο του Ιγκόρ!» - απάντησαν οι κακομοίρηδες.

Η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Drevlyans. Χαρακτικό F. Bruni

Η πριγκίπισσα Όλγα διέταξε να τους σκεπάσουν ζωντανούς με χώμα. Έπειτα έστειλε πρεσβευτές στους Ντρέβλιανς για να πουν: «Αν πραγματικά με ρωτάτε, στείλτε μου τους κουμπάρους σας, ώστε να έρθω κοντά σας με μεγάλη τιμή, διαφορετικά ο λαός του Κιέβου δεν θα με αφήσει να μπω».

Έφτασαν νέοι πρεσβευτές από τους Drevlyans. Η Όλγα, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, διέταξε να τους ετοιμάσουν ένα λουτρό. Όταν μπήκαν εκεί, τους έκλεισαν με εντολή της πριγκίπισσας και τους έκαψαν μαζί με το λουτρό. Μετά έστειλε ξανά για να πει στους Drevlyans: «Είμαι ήδη καθ' οδόν προς εσάς, ετοιμάστε περισσότερο μέλι - θέλω να το δημιουργήσω στον τάφο του συζύγου μου». κηδεία(ίχνη)".

Οι Drevlyans εκπλήρωσαν την απαίτησή της. Η πριγκίπισσα Όλγα με μια μικρή ακολουθία ήρθε στον τάφο του Ιγκόρ, έκλαψε για τον σύζυγό της και διέταξε τους ανθρώπους της να χτίσουν έναν ψηλό τύμβο. Τότε άρχισαν να κάνουν επικήδειο. Οι Drevlyans κάθισαν να πιουν, οι νέοι (νεότεροι πολεμιστές) Olgins τους σέρβιραν.

-Πού είναι οι πρεσβευτές μας; - ρώτησαν οι Drevlyans την πριγκίπισσα.

«Έρχονται με τη συνοδεία του συζύγου μου», απάντησε η Όλγα.

Όταν οι Drevlyans μέθυσαν, η πριγκίπισσα διέταξε την ομάδα της να τους κόψει με σπαθιά. Πολλά από αυτά κόπηκαν. Η Όλγα έσπευσε στο Κίεβο, άρχισε να μαζεύει μια ομάδα και τον επόμενο χρόνο πήγε στη γη Drevlyansky. Μαζί της είχε και τον γιο της. Οι Drevlyans σκέφτηκαν να πολεμήσουν στον αγωνιστικό χώρο. Όταν συνήλθαν και οι δύο στρατοί, ο μικρός Σβιατόσλαβ ήταν ο πρώτος που έριξε ένα δόρυ, αλλά το παιδικό του χέρι ήταν ακόμα αδύναμο: το δόρυ μόλις πέταξε ανάμεσα στα αυτιά του αλόγου και έπεσε στα πόδια του.

- Ο πρίγκιπας έχει ήδη αρχίσει! - φώναξαν οι διοικητές. - Ομάδα, εμπρός, ακολούθησε τον πρίγκιπα!

Οι Drevlyans ηττήθηκαν, τράπηκαν σε φυγή και κατέφυγαν σε πόλεις. Η πριγκίπισσα Όλγα ήθελε να πάρει το κύριο, το Korosten, αλλά όλες οι προσπάθειες ήταν μάταιες. Οι κάτοικοι αμύνθηκαν απελπισμένα: ήξεραν τι τους περίμενε αν παραδοθούν. Ο στρατός του Κιέβου στάθηκε κοντά στην πόλη για ένα ολόκληρο καλοκαίρι, αλλά δεν μπορούσε να το αντέξει. Εκεί που δεν σε πάει η δύναμη, μερικές φορές μπορείς να το πάρεις με εξυπνάδα και επιδεξιότητα. Η πριγκίπισσα Όλγα έστειλε να πει στον λαό του Κοροστέν:

– Γιατί δεν τα παρατάς; Όλες οι πόλεις μου έχουν ήδη παραδοθεί, αποτίουν φόρο τιμής και καλλιεργούν ήρεμα τα χωράφια τους, και εσείς, προφανώς, θέλετε να περιμένετε μέχρι να πεθάνετε από την πείνα;!

Οι Κοροστένιοι απάντησαν ότι φοβούνται την εκδίκηση και ήταν έτοιμοι να δώσουν φόρο τιμής και σε μέλι και σε γούνες. Η πριγκίπισσα Όλγα έστειλε να τους πει ότι είχε ήδη πάρει αρκετή εκδίκηση και τους ζήτησε μόνο έναν μικρό φόρο τιμής: τρία περιστέρια και τρία σπουργίτια από κάθε αυλή. Οι πολιορκημένοι χάρηκαν που μπορούσαν να απαλλαγούν από τον κόπο τόσο φτηνά και εκπλήρωσαν την επιθυμία της. Η Όλγα διέταξε τους στρατιώτες της να δέσουν στα πόδια των πουλιών κομμάτια από κουρέλια (δηλαδή κουρέλια εμποτισμένα με θείο) και, όταν έπεσε το σκοτάδι, να ανάψουν τη βλάστηση και να απελευθερώσουν τα πουλιά. Τα σπουργίτια πέταξαν κάτω από τις στέγες στις φωλιές τους, τα περιστέρια στους περιστεριώνες τους. Τα σπίτια τότε ήταν όλα ξύλινα, με αχυροσκεπές. Σε λίγο το Κοροστέν φλεγόταν από παντού, όλα τα σπίτια τυλίχτηκαν στη φωτιά! Με φρίκη, ο κόσμος όρμησε έξω από την πόλη και έπεσε κατευθείαν στα χέρια των εχθρών τους. Η πριγκίπισσα Όλγα αιχμαλώτισε τους πρεσβυτέρους και διέταξε τους απλούς ανθρώπους να χτυπήσουν μερικούς, άλλους τους έδωσε σε σκλάβους στους πολεμιστές της και στους υπόλοιπους επέβαλε βαρύ φόρο τιμής.

Η Όλγα θυσίασε πολλούς αιχμάλωτους Drevlyans στους θεούς και διέταξε να ταφούν γύρω από τον τάφο του Igor. τότε έκανε μια κηδεία για τον άντρα της και έγιναν πολεμικοί αγώνες προς τιμήν του αείμνηστου πρίγκιπα, σύμφωνα με το έθιμο.

Αν η Όλγα δεν ήταν τόσο πονηρή και οι Drevlyans ήταν τόσο απλοί και έμπιστοι όσο λέει ο θρύλος, τότε ο κόσμος και η ομάδα εξακολουθούσαν να πίστευαν ότι αυτό ακριβώς συνέβη: επαίνεσαν την πριγκίπισσα για το γεγονός ότι εκδικήθηκε πονηρά και σκληρά την Drevlyans για τον θάνατο του συζύγου τους Τα παλιά χρόνια, τα ήθη των προγόνων μας ήταν σκληρά: η αιματηρή εκδίκηση απαιτούσε το έθιμο, και όσο πιο τρομερό εκδικήθηκε ο εκδικητής τους δολοφόνους για το θάνατο του συγγενή του, τόσο περισσότερος έπαινος του άξιζε.

Έχοντας ειρηνεύσει τους Drevlyans, η πριγκίπισσα Όλγα με τον γιο της και τη συνοδεία της πέρασαν από τα χωριά και τις πόλεις τους και καθόρισαν τι φόρο τιμής έπρεπε να της αποδώσουν. Τον επόμενο χρόνο, αυτή και η ομάδα της περιηγήθηκαν στα άλλα υπάρχοντά της, χώρισαν τις εκτάσεις σε οικόπεδα και καθόρισαν τους φόρους και τις εισφορές που έπρεπε να της πληρώσουν οι κάτοικοι. Η έξυπνη πριγκίπισσα, προφανώς, κατάλαβε ξεκάθαρα πόσο κακό υπήρχε από το γεγονός ότι ο πρίγκιπας και η ομάδα του έκαναν φόρο τιμής όσο ήθελαν, αλλά οι άνθρωποι δεν ήξεραν εκ των προτέρων πόσα ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν.

Η πριγκίπισσα Όλγα στην Κωνσταντινούπολη

Η πιο σημαντική πράξη της Όλγας ήταν ότι ήταν η πρώτη από την πριγκιπική οικογένεια που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Πριγκίπισσα Όλγα. Βάπτισμα. Το πρώτο μέρος της τριλογίας "Holy Rus'" του S. Kirillov, 1993

Οι περισσότερες πηγές θεωρούν ότι η ημερομηνία της βάπτισης της Πριγκίπισσας Όλγας στην Κωνσταντινούπολη είναι το φθινόπωρο του 957.

Επιστρέφοντας στο Κίεβο, η Όλγα ήθελε έντονα να βαφτίσει τον γιο της Σβιατόσλαβ στη χριστιανική πίστη.

«Τώρα γνώρισα τον αληθινό Θεό και χαίρομαι», είπε στον γιο της, «βαφτιστείτε, θα γνωρίσετε κι εσείς τον Θεό, θα υπάρχει χαρά στην ψυχή σας».

- Πώς μπορώ να δεχτώ μια διαφορετική πίστη; – αντιτάχθηκε ο Σβιατόσλαβ. - Θα με γελάσει η ομάδα!..

«Αν βαφτιστείς», επέμεινε η Όλγα, «όλοι θα σε ακολουθήσουν».

Όμως ο Σβιατόσλαβ παρέμεινε ανένδοτος. Η ψυχή του πολεμιστή-πρίγκιπα δεν ήταν έτοιμη για το βάπτισμα, για τον χριστιανισμό με την πραότητα και το έλεός του.

Πριγκίπισσα Όλγα (~890-969) – Μεγάλη Δούκισσα, χήρα του Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ Ρουρικόβιτς που σκοτώθηκε από τους Ντρέβλιανς, οι οποίοι κυβέρνησαν τη Ρωσία κατά την παιδική ηλικία του γιου τους Σβιατόσλαβ. Το όνομα της πριγκίπισσας Όλγας βρίσκεται στην πηγή της ρωσικής ιστορίας και συνδέεται με τα μεγαλύτερα γεγονότα της ίδρυσης της πρώτης δυναστείας, με την πρώτη εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία και τα φωτεινά χαρακτηριστικά του δυτικού πολιτισμού. Μετά τον θάνατό της, ο απλός κόσμος την αποκάλεσε πονηρή, την εκκλησία - αγία, ιστορία - σοφή.

Η Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, στο άγιο βάπτισμα Έλενα, καταγόταν από την οικογένεια Gostomysl, με τη συμβουλή της οποίας οι Βάραγγοι κλήθηκαν να βασιλέψουν στο Νόβγκοροντ, γεννήθηκε στη γη του Pskov, στο χωριό Vybuty, σε μια ειδωλολατρική οικογένεια από τη δυναστεία των πριγκίπων Izborsky.

Το 903 έγινε σύζυγος του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Ιγκόρ. Μετά τη δολοφονία του το 945 από τους επαναστάτες Drevlyans, η χήρα, που δεν ήθελε να παντρευτεί, ανέλαβε το βάρος της δημόσιας υπηρεσίας με τον τρίχρονο γιο της Svyatoslav. Η Μεγάλη Δούκισσα έμεινε στην ιστορία ως ο μεγάλος δημιουργός της κρατικής ζωής και του πολιτισμού της Ρωσίας του Κιέβου.

Το 954, η Πριγκίπισσα Όλγα πήγε στην Κωνσταντινούπολη για θρησκευτικό προσκύνημα και διπλωματική αποστολή, όπου έγινε δεκτή με τιμή από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο. Την εντυπωσίασε το μεγαλείο των χριστιανικών εκκλησιών και των ιερών που συγκεντρώθηκαν σε αυτές.

Το μυστήριο της βάπτισης τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος και παραλήπτης έγινε ο ίδιος ο αυτοκράτορας. Το όνομα της Ρωσίδας πριγκίπισσας δόθηκε προς τιμήν της αγίας Βασίλισσας Ελένης, που βρήκε τον Σταυρό του Κυρίου. Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαφτισθείσα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου με την επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό, η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Επιστρέφοντας από το Βυζάντιο, η Όλγα μετέφερε με ζήλο το χριστιανικό ευαγγέλιο στους ειδωλολάτρες, άρχισε να χτίζει τις πρώτες χριστιανικές εκκλησίες: στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου Άσκολντ και της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο πάνω από τον τάφο του Πρίγκιπας Ντιρ, η εκκλησία του Ευαγγελισμού στο Βίτεμπσκ, ο ναός στο όνομα της Αγίας και Ζωοδόχου Μίας Τριάδας στο Πσκοφ, ο τόπος για τον οποίο, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, της υποδείχθηκε από ψηλά η «Ακτίνα του Trisplendent Deity» - στην όχθη του ποταμού Velikaya είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό.

Η Αγία Πριγκίπισσα Όλγα εκοιμήθη το 969 στις 11 Ιουλίου (παλαιού τύπου), κληροδοτώντας την ανοιχτή χριστιανική ταφή της. Τα άφθαρτα λείψανά της αναπαύονταν στη δεκατιανή εκκλησία στο Κίεβο.

Γάμος με τον πρίγκιπα Ιγκόρ και αρχή της βασιλείας

Όλγα, πριγκίπισσα του Κιέβου

Η παράδοση αποκαλεί το χωριό Vybuty, όχι μακριά από το Pskov, πάνω στον ποταμό Velikaya, τη γενέτειρα της Όλγας. Ο βίος της Αγίας Όλγας λέει ότι εδώ πρωτογνώρισε τον μελλοντικό της σύζυγο. Ο νεαρός πρίγκιπας κυνηγούσε «στην περιοχή του Pskov» και, θέλοντας να διασχίσει τον ποταμό Velikaya, είδε «κάποιον να επιπλέει σε μια βάρκα» και τον κάλεσε στην ακτή. Πλέοντας μακριά από την ακτή με μια βάρκα, ο πρίγκιπας ανακάλυψε ότι τον κουβαλούσε μια κοπέλα εκπληκτικής ομορφιάς. Η μακαρία Όλγα, έχοντας καταλάβει τις σκέψεις του Ιγκόρ, πυροδοτημένη από τον πόθο, σταμάτησε τη συνομιλία του, γυρνώντας του, σαν σοφός γέρος, με την εξής νουθεσία: «Γιατί ντρέπεσαι, πρίγκιπα, σχεδιάζεις ένα αδύνατο έργο; Τα λόγια σου αποκαλύπτουν την ξεδιάντροπη επιθυμία σου να με παραβιάσεις, κάτι που δεν θα γίνει! Δεν θέλω να το ακούσω. Σας ζητώ, ακούστε με και καταπιέστε μέσα σας αυτές τις παράλογες και επαίσχυντες σκέψεις για τις οποίες πρέπει να ντρέπεστε: θυμηθείτε και σκέψου ότι είσαι πρίγκιπας και ένας πρίγκιπας πρέπει να είναι φωτεινό παράδειγμα καλών πράξεων για τους ανθρώπους, ως ηγεμόνας και δικαστής; Είσαι τώρα κοντά σε κάποιου είδους ανομία;! Αν εσύ ο ίδιος, νικημένος από ακάθαρτο πόθο, διαπράττεις φρικαλεότητες, τότε πώς θα εμποδίσεις τους άλλους να τις κάνουν και θα κρίνεις τους υπηκόους σου δίκαια; Εγκαταλείψτε μια τέτοια ξεδιάντροπη λαγνεία, που αποστρέφονται οι έντιμοι άνθρωποι. και εσύ, αν και είσαι πρίγκιπας, μπορεί να σε μισήσει ο τελευταίος γι' αυτό και να υποβληθείς σε επαίσχυντη γελοιοποίηση. Και ακόμη και τότε, να ξέρεις ότι, παρόλο που είμαι μόνος εδώ και ανίσχυρος σε σύγκριση με σένα, δεν θα με νικήσεις. Αλλά ακόμα κι αν μπορούσες να με νικήσεις, τότε το βάθος αυτού του ποταμού θα είναι αμέσως η προστασία μου: καλύτερα να πεθάνω στην αγνότητα, θάβοντας τον εαυτό μου σε αυτά τα νερά, παρά να βεβηλωθώ στην παρθενιά μου». Ντρόπιασε τον Ιγκόρ υπενθυμίζοντάς του την πριγκιπική αξιοπρέπεια ενός ηγεμόνα και δικαστή, που θα έπρεπε να είναι ένα «λαμπρό παράδειγμα καλών πράξεων» για τους υπηκόους του.

Ο Ιγκόρ χώρισε μαζί της, κρατώντας στη μνήμη του τα λόγια και την όμορφη εικόνα της. Όταν ήρθε η ώρα να διαλέξουμε νύφη, τα πιο όμορφα κορίτσια του πριγκιπάτου ήταν μαζεμένα στο Κίεβο. Κανένας τους όμως δεν τον ευχαριστούσε. Και τότε θυμήθηκε την Όλγα, «υπέροχη στις κοπέλες» και έστειλε τον συγγενή του, τον πρίγκιπα Όλεγκ, για αυτήν. Έτσι η Όλγα έγινε σύζυγος του πρίγκιπα Ιγκόρ, της Μεγάλης Δούκισσας της Ρωσίας.

Μετά το γάμο του, ο Ιγκόρ πήγε σε μια εκστρατεία κατά των Ελλήνων και επέστρεψε από αυτήν ως πατέρας: γεννήθηκε ο γιος του Σβιατόσλαβ. Σύντομα ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Φοβούμενοι εκδίκηση για τη δολοφονία του πρίγκιπα του Κιέβου, οι Drevlyans έστειλαν πρεσβευτές στην πριγκίπισσα Όλγα, προσκαλώντας την να παντρευτεί τον ηγεμόνα τους Μαλ.

Η εκδίκηση της πριγκίπισσας Όλγας στους Drevlyans

Μετά τη δολοφονία του Igor, οι Drevlyans έστειλαν προξενήτρες στη χήρα του Όλγα για να την καλέσουν να παντρευτεί τον πρίγκιπά τους Mal. Η πριγκίπισσα ασχολήθηκε διαδοχικά με τους πρεσβύτερους των Ντρέβλυαν και στη συνέχεια έφερε τους ανθρώπους των Ντρέβλυων σε υποταγή. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος περιγράφει λεπτομερώς την εκδίκηση της Όλγας για το θάνατο του συζύγου της:

1η εκδίκηση της Πριγκίπισσας Όλγας: Οι προξενητές, 20 Drevlyans, έφτασαν με μια βάρκα, την οποία μετέφεραν οι Κιέβοι και πέταξαν σε μια βαθιά τρύπα στην αυλή του πύργου της Όλγας. Οι προξενητές-πρεσβευτές θάφτηκαν ζωντανοί μαζί με τη βάρκα.

Και σκύβοντας προς το λάκκο, η Όλγα τους ρώτησε: «Σας κάνει καλό η τιμή;» Απάντησαν: «Ο θάνατος του Ιγκόρ είναι χειρότερος για εμάς». Και διέταξε να τους θάψουν ζωντανούς. και τα σκέπασε...

2η εκδίκηση: Η Όλγα ζήτησε, από σεβασμό, να της στείλει νέους πρεσβευτές από τους καλύτερους συζύγους, κάτι που έκαναν πρόθυμα οι Drevlyans. Μια πρεσβεία ευγενών Drevlyans κάηκε σε ένα λουτρό την ώρα που πλένονταν για να προετοιμαστούν για μια συνάντηση με την πριγκίπισσα.

3η εκδίκηση: Η πριγκίπισσα με μια μικρή ακολουθία ήρθε στα εδάφη των Drevlyans για να γιορτάσει, σύμφωνα με το έθιμο, μια κηδεία στον τάφο του συζύγου της. Έχοντας πιει τους Drevlyans κατά τη διάρκεια της κηδείας, η Όλγα διέταξε να τους κόψουν. Το χρονικό αναφέρει περίπου 5 χιλιάδες Drevlyans σκοτώθηκαν.

4η εκδίκηση: Το 946, η Όλγα πήγε με στρατό σε μια εκστρατεία κατά των Drevlyans. Σύμφωνα με το First Novgorod Chronicle, η ομάδα του Κιέβου νίκησε τους Drevlyans στη μάχη. Η Όλγα περπάτησε στη γη Ντρεβλιάνσκι, καθόρισε φόρους και φόρους και μετά επέστρεψε στο Κίεβο. Στο PVL, ο χρονικογράφος έκανε ένα ένθετο στο κείμενο του Αρχικού Κώδικα σχετικά με την πολιορκία της πρωτεύουσας του Ντρέβλυ, Ισκορόστεν. Σύμφωνα με το PVL, μετά από μια ανεπιτυχή πολιορκία κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, η Όλγα έκαψε την πόλη με τη βοήθεια πουλιών, στα πόδια των οποίων διέταξε να δέσουν αναμμένη ρυμούλκηση με θείο. Μερικοί από τους υπερασπιστές του Ισκορόστεν σκοτώθηκαν, οι υπόλοιποι υποτάχθηκαν. Ένας παρόμοιος θρύλος για το κάψιμο της πόλης με τη βοήθεια πουλιών διηγείται επίσης ο Saxo Grammaticus (12ος αιώνας) στη συλλογή προφορικών δανικών θρύλων για τα κατορθώματα των Βίκινγκς και του snorri Sturluson.

Μετά τα αντίποινα κατά των Drevlyans, η Όλγα άρχισε να κυβερνά τη Ρωσία του Κιέβου μέχρι την ενηλικίωση του Svyatoslav, αλλά ακόμη και μετά από αυτό παρέμεινε η de facto κυρίαρχος, αφού ο γιος της απουσίαζε τις περισσότερες φορές σε στρατιωτικές εκστρατείες.

Η βασιλεία της πριγκίπισσας Όλγας

Έχοντας κατακτήσει τους Drevlyans, η Όλγα το 947 πήγε στα εδάφη Novgorod και Pskov, αναθέτοντας μαθήματα εκεί (ένα είδος μέτρου φόρου τιμής), μετά το οποίο επέστρεψε στον γιο της Svyatoslav στο Κίεβο. Η Όλγα καθιέρωσε ένα σύστημα «νεκροταφείων» - κέντρα εμπορίου και ανταλλαγών, στα οποία οι φόροι συγκεντρώνονταν με πιο τακτικό τρόπο. μετά άρχισαν να χτίζουν εκκλησίες σε νεκροταφεία. Η πριγκίπισσα Όλγα έθεσε τα θεμέλια για τον πέτρινο πολεοδομικό σχεδιασμό στη Ρωσία (τα πρώτα πέτρινα κτίρια του Κιέβου - το παλάτι της πόλης και ο εξοχικός πύργος της Όλγας) και έδωσε προσοχή στη βελτίωση των εδαφών που υπόκεινται στο Κίεβο - Νόβγκοροντ, Pskov, που βρίσκεται κατά μήκος του Desna Ποτάμι κλπ.

Το 945, η Όλγα καθόρισε το μέγεθος του "polyudya" - φόρους υπέρ του Κιέβου, τον χρόνο και τη συχνότητα πληρωμής τους - "ενοίκια" και "ναυλώσεις". Τα εδάφη που υπόκεινται στο Κίεβο χωρίστηκαν σε διοικητικές μονάδες, σε καθεμία από τις οποίες διορίστηκε ένας πριγκιπικός διαχειριστής - "tiun".

Στον ποταμό Pskov, όπου γεννήθηκε, η Όλγα, σύμφωνα με το μύθο, ίδρυσε την πόλη Pskov. Στη θέση του οράματος τριών φωτεινών ακτίνων από τον ουρανό, με τις οποίες τιμήθηκε η Μεγάλη Δούκισσα σε εκείνα τα μέρη, ανεγέρθηκε ο ναός της Αγίας Ζωοδόχου Τριάδας.

Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος, στο δοκίμιό του «Περί διοίκησης της αυτοκρατορίας» (κεφάλαιο 9), που γράφτηκε το 949, αναφέρει ότι «τα μονοξύλια που έρχονται από την εξωτερική Ρωσία στην Κωνσταντινούπολη είναι ένα του Νέμογκαρντ, στο οποίο ο Σφενδόσλαβ, ο γιος του Ίνγκορ, ο άρχοντας της Ρωσίας, κάθισε».

Από αυτό το σύντομο μήνυμα προκύπτει ότι μέχρι το 949 ο Ιγκόρ κατείχε την εξουσία στο Κίεβο, ή, κάτι που φαίνεται απίθανο, η Όλγα άφησε τον γιο της να εκπροσωπεί την εξουσία στο βόρειο τμήμα του κράτους της. Είναι επίσης πιθανό ο Κωνσταντίνος να είχε πληροφορίες από αναξιόπιστες ή ξεπερασμένες πηγές.

Το Life λέει τα εξής για τους κόπους της Όλγας: «Και η πριγκίπισσα Όλγα κυβέρνησε τις περιοχές της ρωσικής γης υπό τον έλεγχό της όχι ως γυναίκα, αλλά ως ισχυρός και λογικός σύζυγος, κρατώντας σταθερά την εξουσία στα χέρια της και υπερασπιζόμενη με θάρρος τον εαυτό της από τους εχθρούς. Και ήταν φοβερή για το τελευταίο, αλλά αγαπήθηκε από τους δικούς της, ως φιλεύσπλαχνος και ευσεβής άρχοντας, ως δίκαιος κριτής που δεν προσέβαλε κανέναν, επιβάλλοντας τιμωρία με έλεος και ανταμείβοντας τους καλούς. Ενστάλαξε φόβο σε κάθε κακό, ανταμείβοντας τον καθένα ανάλογα με την αξία των πράξεών του, αλλά σε όλα τα ζητήματα της κυβέρνησης έδειξε διορατικότητα και σοφία.

Ταυτόχρονα, η Όλγα, ελεήμων στην καρδιά, ήταν γενναιόδωρη προς τους φτωχούς, τους φτωχούς και τους άπορους. Τα δίκαια αιτήματα έφτασαν σύντομα στην καρδιά της και τα εκπλήρωσε γρήγορα... Με όλα αυτά, η Όλγα συνδύασε μια εγκρατή και αγνή ζωή, δεν ήθελε να ξαναπαντρευτεί, αλλά παρέμεινε σε καθαρή χηρεία, τηρώντας την πριγκιπική εξουσία για τον γιο της μέχρι τις μέρες του. την ηλικία του. Όταν ο τελευταίος ωρίμασε, του παρέδωσε όλες τις υποθέσεις της κυβέρνησης και η ίδια, έχοντας αποσυρθεί από τις φήμες και τις φροντίδες, ζούσε έξω από τις μέριμνες της διοίκησης, επιδίδοντας σε φιλανθρωπικά έργα».

Ως σοφή ηγεμόνας, η Όλγα είδε από το παράδειγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ότι δεν αρκούσε να ανησυχεί μόνο για την κρατική και οικονομική ζωή. Ήταν απαραίτητο να αρχίσει η οργάνωση της θρησκευτικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων.

Ο συγγραφέας του «Βιβλίου των Πτυχίων» γράφει: «Το κατόρθωμά της (της Όλγας) ήταν ότι αναγνώρισε τον αληθινό Θεό. Μη γνωρίζοντας τον χριστιανικό νόμο, έζησε μια ζωή αγνή και αγνή, και θέλησε να γίνει χριστιανή με ελεύθερη βούληση, με τα μάτια της καρδιάς της βρήκε το μονοπάτι της γνώσης του Θεού και το ακολούθησε χωρίς δισταγμό». Ο Αιδεσιμώτατος Νέστορας ο Χρονικός διηγείται: «Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο, και βρήκε ένα μαργαριτάρι μεγάλης αξίας - τον Χριστό».

Πρώτη προσευχή

Ω αγία Ισαποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγο, ο πρώτος άγιος της Ρωσίας, ένας θερμός μεσολαβητής και βιβλίο προσευχής για εμάς ενώπιον του Θεού. Καταφεύγουμε σε σένα με πίστη και προσευχόμαστε με αγάπη: γίνε βοηθός και συνεργός μας σε όλα για το καλό μας, και όπως στην πρόσκαιρη ζωή προσπάθησες να φωτίσεις τους προπάτορές μας με το φως της αγίας πίστης και να με διδάξεις να κάνω το θέλημα του Κύριε, λοιπόν, τώρα, στην ουράνια κυριαρχία, ευνοϊκή Με τις προσευχές σου στον Θεό, βοήθησέ μας να φωτίσουμε το νου και την καρδιά μας με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού, ώστε να προοδεύσουμε στην πίστη, την ευσέβεια και την αγάπη του Χριστού. Στη φτώχεια και τη θλίψη, παρηγορήστε τους απόρους, δώστε μια χείρα βοηθείας σε όσους έχουν ανάγκη, υποστηρίξτε αυτούς που προσβάλλονται και κακομεταχειρίζονται, εκείνους που έχουν απομακρυνθεί από την ορθή πίστη και έχουν τυφλωθεί από αιρέσεις, και ζητήστε μας από τους ο παντογενής Θεός για ό,τι είναι καλό και χρήσιμο στην πρόσκαιρη και αιώνια ζωή, ώστε έχοντας ζήσει καλά εδώ, να είμαστε άξιοι μιας κληρονομιάς αιώνιες ευλογίες στην απέραντη Βασιλεία του Χριστού Θεού μας, σε Αυτόν, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, ανήκει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν

Δεύτερη προσευχή

Ω αγία Ισαποστόλων Πριγκίπισσα Όλγο, δέξου τον έπαινο από εμάς, ανάξιους υπηρέτες του Θεού (ονόματα), ενώπιον της ειλικρινούς εικόνας σου, προσευχόμενος και ταπεινά ζητώντας: προστατέψτε μας με τις προσευχές και τη μεσιτεία σας από κακοτυχίες και προβλήματα και θλίψεις, και σκληρές αμαρτίες. Θα ελευθερωθούμε επίσης από μελλοντικά μαρτύρια δημιουργώντας με ειλικρίνεια την αγία σας μνήμη και δοξάζοντας τον Θεό, δοξασμένο στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν

Δεύτερη προσευχή

Ω μέγας άγιος του Θεού, εκλεκτός και θεόδοξος, ισάξιος των αποστόλων Μεγάλη Δούκισσα Όλγο! Απορρίψατε την ειδωλολατρική κακία και κακία, πιστέψατε στον Ένα αληθινό Τριαδικό Θεό και δεχτήκατε το άγιο βάπτισμα και θέσατε τα θεμέλια για το φωτισμό της ρωσικής γης με το φως της πίστης και της ευσέβειας. Εσύ είσαι ο πνευματικός μας πρόγονος, εσύ κατά τον Χριστό τον Σωτήρα μας είσαι ο πρώτος ένοχος της φώτισης και της σωτηρίας του γένους μας. Είστε ένα ζεστό βιβλίο προσευχής και μεσολαβητής για το βασίλειο όλης της Ρωσίας, για τους βασιλιάδες, τους ηγεμόνες, το στρατό και για όλους τους ανθρώπους. Γι' αυτό σας προσευχόμαστε ταπεινά: κοιτάξτε τις αδυναμίες μας και παρακαλέστε τον πολυεύσπλαχνο Βασιλιά των Ουρανών, για να μη θυμώσει μαζί μας, καθώς με τις αδυναμίες μας αμαρτάνουμε όλη την ημέρα και ας μη μας καταστρέψει τις ανομίες μας, αλλά είθε να μας ελεήσει και να μας σώσει στο έλεός Του, να εμφυτεύσει τον σωτήριο φόβο Του στις καρδιές μας, να φωτίσει το νου μας με τη χάρη Του, ώστε να κατανοήσουμε τους δρόμους του Κυρίου, να αφήσουμε τα μονοπάτια της κακίας και πλάνη, και αγωνίζεται στους δρόμους της σωτηρίας και της αλήθειας, την αταλάντευτη εκπλήρωση των εντολών του Θεού και των καταστατικών της Αγίας Εκκλησίας. Προσευχήσου, ευλογημένη Όλγο, στον Θεό, τον Εραστή της Ανθρωπότητας, να μας προσθέσει το μεγάλο έλεός Του: ας μας λυτρώσει από την εισβολή των ξένων, από την εσωτερική αταξία, την εξέγερση και τις διαμάχες, από την πείνα, τις θανατηφόρες αρρώστιες και από κάθε κακό. είθε να μας δώσει την καλοσύνη του αέρα και την καρποφορία της γης, να δώσει στους βοσκούς ζήλο για τη σωτηρία του ποιμνίου τους, να σπεύσουν όλοι οι άνθρωποι να διορθώσουν επιμελώς τις υπηρεσίες τους, να έχουν αγάπη μεταξύ τους και ομοψυχία, να αγωνιστούν πιστά για το καλό της Πατρίδος και της Αγίας Εκκλησίας, είθε το φως της σωτήριας πίστης στην Πατρίδα μας, σε όλα τα πέρατα της. Μακάρι οι άπιστοι να στραφούν στην πίστη, να καταργηθούν όλες οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Ναι, έχοντας ζήσει ειρηνικά στη γη, θα είμαστε άξιοι της αιώνιας ευδαιμονίας στον ουρανό, δοξάζοντας και εξυψώνοντας τον Θεό για πάντα. Αμήν

Βάπτιση της Αγίας Ισαποστόλων Πριγκίπισσας Όλγας

«Η μακαρία Όλγα από μικρή αναζήτησε τη σοφία, που είναι η καλύτερη σε αυτόν τον κόσμο,

και βρήκα ένα μαργαριτάρι πολύτιμο - τον Χριστό"

Έχοντας κάνει την επιλογή της, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα, εμπιστεύοντας το Κίεβο στον ενήλικο γιο της, ξεκινά με ένα μεγάλο στόλο για την Κωνσταντινούπολη. Οι παλιοί Ρώσοι χρονικογράφοι θα αποκαλούν αυτή την πράξη της Όλγας «περπάτημα» συνδύαζε ένα θρησκευτικό προσκύνημα, μια διπλωματική αποστολή και μια επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος της Ρωσίας. «Η Όλγα ήθελε να πάει η ίδια στους Έλληνες για να δει τη χριστιανική λειτουργία με τα μάτια της και να πειστεί πλήρως για τη διδασκαλία τους για τον αληθινό Θεό», διηγείται ο βίος της Αγίας Όλγας. Σύμφωνα με το χρονικό, στην Κωνσταντινούπολη η Όλγα αποφασίζει να γίνει χριστιανή. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος τέλεσε πάνω της ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Θεοφύλακτος (933 - 956) και διάδοχος ήταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (912 - 959), ο οποίος άφησε λεπτομερή περιγραφή των τελετών κατά την παραμονή της Όλγας στην Κωνσταντινούπολη στο δοκίμιό του «Περί οι Τελετές της Βυζαντινής Αυλής». Σε μια από τις δεξιώσεις, η Ρωσίδα Πριγκίπισσα δόθηκε με ένα χρυσό πιάτο διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Η Όλγα το δώρισε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, όπου το είδε και το περιέγραψε στις αρχές του 13ου αιώνα ο Ρώσος διπλωμάτης Dobrynya Yadreikovich, μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Anthony of Novgorod: «Το πιάτο είναι μια μεγάλη υπηρεσία χρυσού για την Όλγα τη Ρωσίδα. , όταν έκανε φόρο τιμής πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη: στο πιάτο της Όλγας υπάρχει μια πολύτιμη πέτρα «Ο Χριστός είναι γραμμένος στις ίδιες πέτρες».

Το χρονικό για τα γεγονότα που προηγήθηκαν της βάπτισης της Όλγας είναι πολύ περίεργο. Εδώ η Όλγα περιμένει, περιμένοντας πολύ καιρό, μήνες να την παραλάβει ο αυτοκράτορας. Η αξιοπρέπειά της ως Μεγάλης Δούκισσας δέχεται μια σκληρή δοκιμασία, όπως δοκιμάζεται η επιθυμία της να λάβει την αληθινή πίστη, να γίνει συμμέτοχος στην πίστη μέσω του Αγίου Βαπτίσματος. Η κύρια δοκιμασία είναι πριν από το ίδιο το βάπτισμα. Αυτή είναι η περίφημη «πρόταση γάμου» του Βυζαντινού αυτοκράτορα, που θαύμαζε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα. Και η έκδοση του χρονικού, νομίζω, δεν είναι ακριβής. Σύμφωνα με αυτό, σύμφωνα με το χρονικό, η Όλγα κατηγορεί τον αυτοκράτορα, λέγοντας πώς μπορείτε να σκεφτείτε τον γάμο πριν από το βάπτισμα, αλλά μετά το βάπτισμα - θα δούμε. Και ζητά από τον αυτοκράτορα να είναι διάδοχός της, δηλ. νονός. Όταν, μετά τη βάπτιση, ο αυτοκράτορας επιστρέφει στην πρόταση γάμου του, η Όλγα του υπενθυμίζει ότι δεν μπορεί να υπάρξει γάμος μεταξύ «νονών». Και ο ενθουσιασμένος αυτοκράτορας αναφωνεί: «Με ξεπέρασες, Όλγα!»

Αυτό το μήνυμα έχει μια άνευ όρων ιστορική βάση, αλλά υπάρχει και μια διαστρέβλωση, ίσως «σύμφωνα με το λόγο» εκείνων που διατήρησαν την παράδοση. Η ιστορική αλήθεια είναι η εξής. Στον θρόνο της «καθολικής» Βυζαντινής Αυτοκρατορίας ήταν τότε ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος (δηλαδή ο «Πορφυρογέννητος»). Ήταν άνθρωπος με κάτι περισσότερο από εξαιρετική ευφυΐα (είναι ο συγγραφέας του διάσημου βιβλίου «On the Administration of the Empire», το οποίο περιέχει επίσης νέα για την έναρξη της Ρωσικής Εκκλησίας). Ο Konstantin Porphyrogenet ήταν ένας σκληραγωγημένος πολιτικός και ένας επιτυχημένος πολιτικός. Και, φυσικά, ήταν αρκετά μορφωμένος για να θυμάται την αδυναμία γάμου μεταξύ νονού και νονής. Σε αυτό το επεισόδιο, είναι ορατό το «τέντωμα» του χρονικογράφου. Αλλά η αλήθεια είναι ότι πιθανότατα υπήρξε μια «πρόταση γάμου». Και μάλλον ήταν αρκετά στο πνεύμα της περίφημης βυζαντινής προδοσίας, και όχι απλός θαυμασμός για τον «βάρβαρο», κατά την αντίληψη της Βυζαντινής, πριγκίπισσας της μακρινής Ρωσίας. Αυτή η πρόταση έφερε τη Ρωσίδα πριγκίπισσα σε πολύ δυσάρεστη θέση.

Αυτή είναι που η ουσία της αυτοκρατορικής «πρότασης γάμου», το υποκείμενό της, θα έπρεπε να ήταν πραγματικά «βυζαντινή» σε πονηριά.

«Εσύ, νεοφερμένη, πριγκίπισσα μιας μακρινής αλλά ισχυρής πολιτείας, που κατοικείται από φιλόδοξους πολεμιστές που έχουν κλονίσει πολλές φορές τα τείχη της «πρωτεύουσας του κόσμου» Κωνσταντινούπολης, όπου τώρα αναζητάς την αληθινή Πίστη. Η δόξα του τι είδους πολεμιστής είναι ο γιος σου, Σβιατόσλαβ, αντηχεί σε όλες τις χώρες και είναι γνωστή σε εμάς. Και ξέρουμε για σένα πόσο δυνατός είσαι στο πνεύμα, το δυνατό σου χέρι κρατά υποταγή τις πολλές φυλές που κατοικούν στη γη σου. Γιατί λοιπόν ήρθες, πριγκίπισσα από μια οικογένεια φιλόδοξων κατακτητών; Θέλετε πραγματικά να αποκτήσετε την αληθινή Πίστη και τίποτα περισσότερο; Μόλις! Και εγώ, ο αυτοκράτορας, και η αυλή μου υποψιαζόμαστε ότι με το να αποκτήσεις το βάπτισμα και να γίνεις ομόπιστός μας, θέλεις να πλησιάσεις τον θρόνο των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ας δούμε πώς θα χειριστείτε την προσφορά μου! Είσαι τόσο σοφός όσο λέει η φήμη σου! Άλλωστε, η απευθείας άρνηση του αυτοκράτορα είναι περιφρόνηση της τιμής που απονέμεται στον «βάρβαρο», μια άμεση προσβολή στον αυτοκρατορικό θρόνο. Κι αν εσύ, πριγκίπισσα, παρά την προχωρημένη ηλικία σου, συμφωνείς να γίνεις αυτοκράτειρα του Βυζαντίου, τότε είναι ξεκάθαρο γιατί ήρθες σε εμάς. Είναι ξεκάθαρο γιατί εσείς, παρά την πληγωμένη υπερηφάνειά σας, περιμένατε για μήνες την αυτοκρατορική υποδοχή! Είστε τόσο φιλόδοξοι και πονηροί όσο όλοι οι Βαράγγοι πρόγονοί σας. Αλλά δεν θα σας επιτρέψουμε, βάρβαροι, να βρεθείτε στον θρόνο των ευγενών Ρωμαίων. Ο τόπος σας είναι ο τόπος των μισθοφόρων στρατιωτών - για να υπηρετήσετε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία».

Η απάντηση της Όλγας είναι απλή και σοφή. Η Όλγα δεν είναι μόνο σοφή, αλλά και πολυμήχανη. Χάρη στην απάντησή της, λαμβάνει αμέσως αυτό που αναζητά - Βάπτιση στην Ορθόδοξη Πίστη. Η απάντησή της είναι η απάντηση τόσο ενός πολιτικού όσο και ενός χριστιανού: «Σας ευχαριστώ για την τιμή να συγγενευτώ με τον μεγάλο Μακεδόνα (έτσι ονομαζόταν η τότε κυρίαρχη δυναστεία) αυτοκρατορικός οίκος. Έλα, αυτοκράτορα, ας γίνουμε συγγενείς. Αλλά η σχέση μας δεν θα είναι κατά σάρκα, αλλά πνευματική. Γίνε ο διάδοχός μου, νονός!».

«Εγώ, πριγκίπισσα, και εμείς, οι Ρώσοι Χριστιανοί, χρειαζόμαστε την αληθινή, σωτήρια Πίστη, στην οποία είστε πλούσιοι εσείς οι Βυζαντινοί. Και αυτό είναι όλο. Και δεν χρειαζόμαστε τον θρόνο σας, βουτηγμένο στο αίμα, ντροπιασμένο από όλα τα κακά και τα εγκλήματα. Θα οικοδομήσουμε τη χώρα μας με βάση την Πίστη που μοιραζόμαστε μαζί σας και αφήστε τα υπόλοιπα δικά σας (και τον θρόνο επίσης) να παραμείνουν μαζί σας, όπως σας έχει δώσει ο Θεός στη φροντίδα σας». Αυτή είναι η ουσία της απάντησης της Αγίας Όλγας, που άνοιξε το δρόμο προς το Βάπτισμα για εκείνη και τη Ρωσία.

Ο Πατριάρχης ευλόγησε τη νεοβαπτισμένη Ρωσίδα πριγκίπισσα με ένα σταυρό σκαλισμένο από ένα μόνο κομμάτι του Ζωοδόχου Δέντρου του Κυρίου. Στον σταυρό υπήρχε μια επιγραφή: «Η ρωσική γη ανανεώθηκε με τον Τίμιο Σταυρό και η Όλγα, η ευλογημένη πριγκίπισσα, τον δέχτηκε».

Η Όλγα επέστρεψε στο Κίεβο με εικόνες και λειτουργικά βιβλία - άρχισε η αποστολική λειτουργία της. Ανήγειρε έναν ναό στο όνομα του Αγίου Νικολάου πάνω από τον τάφο του Άσκολντ, του πρώτου χριστιανού πρίγκιπα του Κιέβου, και μετέτρεψε πολλούς κατοίκους του Κιέβου στον Χριστό. Η πριγκίπισσα ξεκίνησε προς τα βόρεια για να κηρύξει την πίστη. Στα εδάφη του Κιέβου και του Πσκοφ, σε απομακρυσμένα χωριά, σε σταυροδρόμια, έστησε σταυρούς, καταστρέφοντας ειδωλολατρικά είδωλα.

Η Αγία Όλγα έθεσε τα θεμέλια για την ιδιαίτερη προσκύνηση της Υπεραγίας Τριάδος στη Ρωσία. Από αιώνα σε αιώνα, μια ιστορία μεταδόθηκε για ένα όραμα που είχε κοντά στον ποταμό Velikaya, όχι μακριά από το χωριό της. Είδε «τρεις φωτεινές ακτίνες» να κατεβαίνουν από τον ουρανό από την ανατολή. Απευθυνόμενη στους συντρόφους της, που ήταν μάρτυρες του οράματος, η Όλγα είπε προφητικά: «Ας σας είναι γνωστό ότι με το θέλημα του Θεού σε αυτό το μέρος θα υπάρχει εκκλησία στο όνομα της Υπεραγίας και Ζωοδόχου Τριάδος και εκεί θα είναι μια μεγάλη και ένδοξη πόλη εδώ, που αφθονεί σε όλα». Στο μέρος αυτό η Όλγα έστησε σταυρό και ίδρυσε ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έγινε ο κύριος καθεδρικός ναός του Pskov, της ένδοξης ρωσικής πόλης, που έκτοτε ονομάζεται «Οίκος της Αγίας Τριάδας». Μέσα από μυστηριώδεις τρόπους πνευματικής διαδοχής, μετά από τέσσερις αιώνες, η λατρεία αυτή μεταφέρθηκε στον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ.

Στις 11 Μαΐου 960, ο ναός της Αγίας Σοφίας, της Σοφίας του Θεού, καθαγιάστηκε στο Κίεβο. Αυτή η ημέρα γιορταζόταν στη Ρωσική Εκκλησία ως ειδική γιορτή. Η κύρια λάρνακα του ναού ήταν ο σταυρός που έλαβε η Όλγα κατά τη βάπτιση στην Κωνσταντινούπολη. Ο ναός που έχτισε η Όλγα κάηκε το 1017 και στη θέση του ο Γιάροσλαβ ο Σοφός ανήγειρε την εκκλησία της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ειρήνης και μετέφερε τα ιερά της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας Όλγας στην όρθια πέτρινη εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου , ιδρύθηκε το 1017 και καθαγιάστηκε γύρω στο 1030. Στον Πρόλογο του 13ου αιώνα, λέγεται για τον σταυρό της Όλγας: «Τώρα στέκεται στο Κίεβο στην Αγία Σοφία στο βωμό στη δεξιά πλευρά». Μετά την κατάκτηση του Κιέβου από τους Λιθουανούς, ο σταυρός του Χόλγκα κλάπηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας και μεταφέρθηκε από τους Καθολικούς στο Λούμπλιν. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Οι αποστολικοί κόποι της πριγκίπισσας συνάντησαν μυστική και φανερή αντίσταση από τους ειδωλολάτρες.

Ίσα με τους Αποστόλους Πριγκίπισσα Όλγα

Θεοσοφή πριγκίπισσα, προστάτιδα των Ορθοδόξων,

Μαζί με τους αποστόλους δοξάζεις τον Δημιουργό.

Άσε, όπως πριν, έτσι και τώρα, σύμφωνα με τις προσευχές σου, πριγκίπισσα,

Ο Θεός θα φωτίσει τις καρδιές μας με το αιώνιο φως Του.

Εσύ, Όλγο, είσαι πιο όμορφη από πολλές γυναίκες και σε σένα, πριγκίπισσά μας,

Προσευχόμαστε να δοξάσουμε τον Δημιουργό μέσα σας.

Μην μας απορρίπτεις, πριγκίπισσα, και άκου πώς είμαστε όλοι τώρα

Σας παρακαλούμε δακρυσμένα να μην μας αφήσετε για πάντα!

Ανάμεσα σε κοσμικά είδωλα και πανό,

Μια ζωντανή πηγή τροφοδοτεί το όνομα "Olya",

Η σοβαρότητα των αρχαίων πριγκιπικών χρόνων,

Και ο ήχος των οπλών στο πρωινό χωράφι...

Για την αιωνιότητα, όπως η Πατρίδα, όπως η Ρωσία,

Σαν τον ήχο ενός ποταμού, σαν το θρόισμα των φύλλων που πέφτουν,

Έχει μια ανοιξιάτικη συλλογισμένη θλίψη

Και ο ελαφρύς ψίθυρος του πρωινού κήπου.

Περιέχει ζωή, και φως, και δάκρυα, και αγάπη,

Και η πολυτέλεια ενός άγριου καλοκαιριού,

Ένα κάλεσμα που έρχεται από τα βάθη των αιώνων,

Και ένα τραγούδι που δεν έχει τραγουδηθεί ακόμα.

Υπάρχει μια ταραχή ανέμου μέσα, μια πλημμύρα συναισθημάτων,

Η αυγή είναι σκεπτική και αυστηρή,

Η ελπίδα είναι το φως, η απώλεια είναι ένα οδυνηρό φορτίο,

Και ο δρόμος που καλεί στα όνειρα κάποιου.

Ρομάν Μάνεβιτς

Η Όλγα έκλαιγε στον τάφο του συζύγου της.

Θαμμένος στη γη του πρίγκιπα Drevlyan,

Εκεί που τα κοράκια κάνουν κύκλους στον σκοτεινό ουρανό,

Και το δάσος πλησιάζει από όλες τις πλευρές.

Μια κραυγή σάρωσε τις σκοτεινές βελανιδιές,

Μέσα από το μονοπάτι των ζώων και τα απροσδόκητα...

Και φαντάστηκε ένα ποτάμι που διέσχιζε

Και κάθε καρδιά, ευγενικό πατρικό σπίτι...

Από εκεί η Όλγα, ένα σεμνό κορίτσι,

Όταν το πρώτο χιόνι έπεσε στο έδαφος,

Με πήγαν στον πύργο, στο Κίεβο - την πόλη, την πρωτεύουσα:

Αυτό διέταξε ο Μέγας Δούκας Όλεγκ.

Έχοντας προσελκύσει τον κοινό Ιγκόρ,

Είδε περηφάνια στην Όλγα:

«Ανήκει μόνο στους πριγκιπικούς θαλάμους,

Στην πριγκίπισσα θα ανατεθεί η κληρονομιά της!

Δεν υπάρχει Ιγκόρ... Οι δολοφόνοι του συζύγου είναι smerdas -

Η ζωή καταστράφηκε, η αγάπη αφαιρέθηκε...

Έχοντας στείλει μια κηδεία στον σύζυγό της, η Όλγα πέθανε

Τιμώρησε σκληρά: "Αίμα για αίμα!"

Οι ελεεινές παράγκες των επαναστατών καίγονταν,

Πτώμα κείτονταν στο έδαφος των Drevlyans

Σαν τροφή για σκύλους, και σε επαίσχυντη γύμνια

Ήταν φρίκη για τους κοσμικούς χωρικούς.

Ο νόμος των παγανιστών είναι σκληρός. Και με εκδίκηση

Και ο θάνατος μπορεί να είναι μόνο τρομακτικός.

Αλλά ο πρίγκιπας διάλεξε μια νύφη από τον λαό,

Και είναι στο χέρι της να διαχειριστεί αυτόν τον λαό.

Υπάρχουν εχθροί τριγύρω. Και κακή συκοφαντία.

Ανυπακοή και μηχανορραφίες πριγκίπων...

Η πριγκίπισσα άκουσε: κάπου στον κόσμο

Δεν υπάρχει πίστη στους ειδωλολατρικούς θεούς

Και η λατρεία δεν είναι των ειδώλων, αλλά του Θεού.

Αναγνώριση του Ενός Δημιουργού!

Η πριγκίπισσα ξεκίνησε το ταξίδι της,

Έτσι που οι καρδιές στη Ρωσία ξεπαγώνουν.

Και πίστη, ελεήμων, άγια,

Η Όλγα ήταν από τις πρώτες που δέχτηκαν.

Ευλογία στην πατρίδα

Τι φωτεινό, ευγενικό μυαλό έφερε.

Από αμνημονεύτων χρόνων η Ρωσία ήταν ισχυρή

Όχι η υπέροχη διακόσμηση των πόλεων -

Στην ιερή πίστη, η Ρωσία έτρεφε τη δύναμη,

Ο κανόνας του οποίου: ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΙΤΟΝΑ ΣΟΥ.

Βαλεντίνα Κάιλ

[Αρχή σελίδας]

Τελευταία χρόνια ζωής

Αγία Πριγκίπισσα Όλγα

Μεταξύ των αγοριών και των πολεμιστών στο Κίεβο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που, σύμφωνα με τους χρονικογράφους, «μισούσαν τη Σοφία», όπως η Αγία Όλγα, που έχτισε ναούς γι 'αυτήν. Οι ζηλωτές της ειδωλολατρικής αρχαιότητας σήκωσαν όλο και πιο θαρραλέα τα κεφάλια τους, κοιτάζοντας με ελπίδα τον αυξανόμενο Σβιατόσλαβ, ο οποίος απέρριψε αποφασιστικά τις παρακλήσεις της μητέρας του να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Το "The Tale of Bygone Years" λέει γι 'αυτό ως εξής: "Η Όλγα έζησε με τον γιο της Svyatoslav και έπεισε τη μητέρα του να βαφτιστεί, αλλά εκείνος το παραμέλησε και κάλυψε τα αυτιά του. Ωστόσο, αν κάποιος ήθελε να βαφτιστεί, δεν τον απαγόρευε, ούτε τον κορόιδευε... Η Όλγα έλεγε συχνά: «Γιε μου, γνώρισα τον Θεό και χαίρομαι. έτσι κι εσύ, αν το ξέρεις, θα αρχίσεις να χαίρεσαι». Εκείνος, μην ακούγοντας αυτό, είπε: «Πώς μπορώ να θέλω να αλλάξω την πίστη μου μόνος μου; Οι πολεμιστές μου θα γελάσουν με αυτό!». Του είπε: «Αν βαφτιστείς, όλοι θα κάνουν το ίδιο». Αυτός, χωρίς να ακούει τη μητέρα του, ζούσε σύμφωνα με ειδωλολατρικά έθιμα.

Η Αγία Όλγα χρειάστηκε να υπομείνει πολλές θλίψεις στο τέλος της ζωής της. Ο γιος τελικά μετακόμισε στο Pereyaslavets στον Δούναβη. Στο Κίεβο, δίδαξε στα εγγόνια της, τα παιδιά του Σβιατοσλάβ, τη χριστιανική πίστη, αλλά δεν τόλμησε να τα βαφτίσει, φοβούμενη την οργή του γιου της. Επιπλέον, εμπόδισε τις προσπάθειές της να καθιερώσει τον Χριστιανισμό στη Ρωσία. Τα τελευταία χρόνια, εν μέσω του θριάμβου της ειδωλολατρίας, αυτή, κάποτε η καθολικά σεβαστή ερωμένη του κράτους, που βαφτίστηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην πρωτεύουσα της Ορθοδοξίας, έπρεπε να κρατήσει κρυφά έναν ιερέα μαζί της για να μην προκαλέσει νέο ξέσπασμα αντι -Χριστιανικό συναίσθημα. Το 968, το Κίεβο πολιορκήθηκε από τους Πετσενέγους. Η αγία πριγκίπισσα και τα εγγόνια της, μεταξύ των οποίων ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, βρέθηκαν σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν τα νέα για την πολιορκία έφτασαν στον Σβιατόσλαβ, έσπευσε να τον σώσει και οι Πετσενέγκοι τέθηκαν σε φυγή. Η Αγία Όλγα, ήδη βαριά άρρωστη, ζήτησε από τον γιο της να μην φύγει μέχρι τον θάνατό της.