Naučno znanje starih Egipćana. Nauka. Znanje starih Egipćana Koja su naučna saznanja nastala među Egipćanima nakratko
Naučno znanje o starom Egiptu
Nauka je organski dio svake kulture. Bez određenog skupa naučnih saznanja nemoguće je normalno funkcionisanje farmi, građevinarstva, vojnih poslova i upravljanja državom. Dominacija religioznog pogleda na svijet, naravno, sputavala je, ali nije mogla zaustaviti akumulaciju znanja. U egipatskom kulturnom sistemu naučna saznanja su dostigla prilično visok nivo i to prvenstveno u tri oblasti: matematici, astronomiji i medicini.
Određivanje početka, maksimuma i kraja porasta vode u Nilu, vremena sjetve, zrenja zrna i žetve, potrebe mjerenja zemljišnih parcela čije su granice morale biti obnovljene nakon svake poplave, zahtijevalo je matematičke proračune i astronomske zapažanja. Veliko dostignuće starih Egipćana bilo je sastavljanje prilično tačnog kalendara, zasnovanog na pažljivim posmatranjima nebeskih tela, s jedne strane, i režima Nila, s druge strane. Godina je bila podijeljena na tri godišnja doba od po četiri mjeseca. Mjesec se sastojao od tri decenije po 10 dana. Bilo je 36 decenija u godini posvećenih sazvežđima nazvanim po božanstvima. Posljednjem mjesecu dodato je 5 dodatnih dana, što je omogućilo kombinovanje kalendarske i astronomske godine (365 dana). Početak godine se poklopio sa porastom vode u Nilu, odnosno sa 19. julom, danom izlaska najsjajnije zvezde - Sirijusa. Dan je bio podijeljen na 24 sata, iako sat nije bio konstantan, kao što je sada, već je varirao u zavisnosti od doba godine (ljeti su dnevni sati bili dugi, noćni sati kratki, a zimi, obrnuto).
Egipćani su temeljito proučavali zvjezdano nebo vidljivo golim okom, razlikovali su nepokretne zvijezde i planete lutalice. Zvijezde su se sjedinile u sazviježđa i dobile imena tih životinja, konture
Na koje su, prema sveštenicima, ličili („bik“, „škorpion“, „nilski konj“, „krokodil“ itd.). Sastavljeni su prilično precizni katalozi zvijezda i zvjezdane karte. Jedna od najpreciznijih i najdetaljnijih mapa zvjezdanog neba postavljena je na stropu grobnice Senmuta, miljenice kraljice Hatšepsut. Naučno i tehničko dostignuće bio je pronalazak vodenih i sunčanih satova. Zanimljiva karakteristika staroegipatske astronomije bila je njena racionalna priroda, odsustvo astroloških spekulacija, tako uobičajenih, na primjer, za Babilonce.
Praktični problemi mjerenja zemljišnih parcela nakon poplava Nila, evidentiranja i raspodjele žetve, te složeni proračuni u izgradnji hramova, grobnica i palača doprinijeli su uspjehu matematike. Egipćani su stvorili brojevni sistem blizu decimalnog, razvili su posebne znakove
Brojevi za 1 (okomita traka), 10 (znak kandže ili potkovice), 100 (znak upletenog užeta), 1000 (stabljika lotosa), 10 000 (podignut ljudski prst), 100 000 (punoglavac), 1 000 000 (figurica) božanstvo koje čuči s podignutim rukama ). Znali su da zbrajaju i oduzimaju, množe i dijele, i razumjeli su razlomke čiji je brojilac uvijek uključivao 1.
Većina matematičkih operacija izvršena je za rješavanje praktičnih potreba - izračunavanje površine njive, kapaciteta korpe, štale, veličine gomile žita, podjela imovine među nasljednicima. Egipćani su mogli riješiti tako složene probleme kao što je izračunavanje površine kruga, površine hemisfere i volumena skraćene piramide. Znali su kako podići na stepene i izvući kvadratne korijene. O visokom nivou matematičkog znanja može se suditi po sadržaju dva sačuvana papirusa: londonskog matematičkog papirusa Rinda, koji daje rješenja za 80 složenih problema, i moskovskog matematičkog papirusa iz zbirke Puškinovog muzeja likovnih umjetnosti. A.C. Puškina, koji sadrži odgovore na 25 zadataka.
U cijeloj zapadnoj Aziji, egipatski ljekari bili su poznati po svojoj umjetnosti. Njihovoj visokoj kvalifikaciji nesumnjivo je doprinio rašireni običaj mumifikacije leševa, pri čemu je
lekari su mogli da posmatraju i proučavaju anatomiju ljudskog tela i njegovih različitih organa. Pokazatelj velikih uspjeha egipatske medicine je činjenica da je do danas sačuvano 10 medicinskih papirusa, od kojih su prave enciklopedije veliki medicinski papirus Ebers (svitak dugačak 20,5 m) i kirurški papirus Edwina Smitha (svitak dužine 5 m). Egipatska medicina se odlikovala frakcionom specijalizacijom lekara. „Svaki lekar“, pisao je Herodot, „leči samo jednu bolest. Zato imaju puno ljekara, jedni liječe oči, drugi glavu, treći zube, treći želudac, treći unutrašnje bolesti.” Ljekari su identifikovali i preporučili tretmane za oko stotinu različitih bolesti. Jedno od najvećih dostignuća egipatske i čitave antičke medicine bila je doktrina o cirkulaciji krvi i srcu kao njegovom glavnom organu. „Početak doktorskih tajni“, kaže Ebersov papirus, „je znanje o toku srca, iz kojeg sudovi idu do svih članova, za svakog doktora, svakog sveštenika boginje Sokhmet, svakog čarobnjaka, koji dodiruje glava, potiljak, ruke, dlanovi, noge, svuda dotiče srce: iz njega se žile usmjeravaju na svaki član.” Različiti hirurški instrumenti pronađeni tokom iskopavanja grobnica dokaz su visokog nivoa hirurgije.
Ograničavajući uticaj religioznog pogleda na svet nije mogao da doprinese razvoju naučnih saznanja o društvu. Međutim, može se govoriti o interesovanju Egipćana za svoju istoriju, što je dovelo do stvaranja svojevrsnih istorijskih spisa. Najčešći oblici takvih spisa bili su hronike koje sadrže popis vladajućih dinastija i zapis najznačajnijih događaja koji su se dogodili za vrijeme vladavine faraona (visina uspona Nila, izgradnja hramova, vojni pohod, mjerenje površina, zarobljeni plijen). Tako je fragment kronike o vladavini prvih pet dinastija stigao do našeg vremena (Palermo Stone). Torinski kraljevski papirus sadrži popis egipatskih faraona do 18. dinastije. Čuveni „Anali Tutmozisa III“, koji iznosi istoriju njegovih brojnih pohoda, pažljivo je obrađena hronika.
Najstarije enciklopedije - rječnici - svojevrsne su kompilacije naučnih dostignuća. Zbirke pojmova objašnjenih u glosaru grupisane su po temama: nebo, voda, zemlja, biljke, životinje, ljudi, profesije, položaji, strana plemena i narodi, prehrambeni proizvodi, piće. Poznato je ime sastavljača najstarije egipatske enciklopedije: to je bio pisar Amenemope, sin Amenemopa, sastavio je svoje delo na kraju Novog kraljevstva (najpotpuniji spisak ovog dela čuva se u Moskvi kod Puškina Državni muzej likovnih umjetnosti).
1. Materijalna kultura Egipta
1.1 Arhitektura
Mnogo je ostalo od arhitektonskih struktura starog Egipta - i praktično ništa. Mnogo – jer je zemlja imala velike rezerve dobrog građevinskog kamena, a Egipćani su naučili kako da ga odlično obrađuju. Vrlo malo - jer su podizali samo građevine od kamena koje su imale veze sa vječnošću. Međutim, tokom arheoloških iskopavanja pojedinih staroegipatskih naselja bilo je moguće obnoviti opšti raspored i rekonstruisati pojedinačne kuće, što nam omogućava da dobijemo ideju o relativno jednostavnim tehnikama gradnje.
Potpuno drugačija slika se pojavljuje kada se proučavaju spomenici monumentalne arhitekture starog Egipta. Kolosalne kamene građevine, uklesane u debljinu stijena ili izgrađene na ravnim gradilištima daleko od kamenoloma, veličanstveni su primjeri inženjerske i umjetničke misli.
Najviša dostignuća staroegipatske arhitekture su hramovi, kraljevske palate i grobnice plemstva. Oni pripadaju različitim periodima istorije starog Egipta, a svaki period ima svoje jedinstvene karakteristike.
Pogrebne konstrukcije su najstarije područje primjene napora egipatskih arhitekata. U početku su grobnice plemićkih ljudi bile prostorije uklesane u debljinu kamenjara ili ukopane u zemlju i ojačane iznutra zidanjem. Ovi veliki ukopi počinju uskim hodnikom koji vodi pod uglom u tamnicu - samu grobnu komoru sa jednom, rjeđe, dvije ili tri prostorije. U ovim prostorijama nalazio se lijes s tijelom pokojnika i stvari koje bi mu mogle biti potrebne u zagrobnom životu. Odozgo je ulaz u mezar bio prekriven niskom ravnom pločom (otuda i naziv).
Kada su arheolozi i istoričari ušli u piramide, koje su dugo pljačkali nepoznati lovci na blago, i izradili plan tamnica, ispostavilo se da je dizajn grobnih odaja isti kao u mastabama iz ranijeg perioda. Arhitektonski, piramide nisu zanimljive zbog svojih podzemnih hodnika, koji po pravilu nisu posebno zamršeni.
Piramide grobnice faraona Starog kraljevstva su zaista najstariji primjeri stvarne arhitektonske kreativnosti starih Egipćana koji su preživjeli do danas. Sa arhitektonske tačke gledišta, možda je najzanimljivija od svega prva piramida koju su podigli Egipćani - relativno niskostepena piramida Džosera (prikazano na slici 2), faraona III dinastije. Pravo remek-djelo staroegipatske arhitekture nije toliko sama piramida, već cijeli grobni kompleks, čiji se ostaci i danas mogu vidjeti pored piramide u blizini grada Saqqare.
Djoserov pogrebni kompleks, koji je projektovao i izgradio faraonov rođak i vrhovni savjetnik Imhotep, sastoji se od same stepenaste piramide, ispod koje se nalazi grobna komora, te nekoliko hramova i manjih vjerskih objekata, spojenih zajedničkim zidom. Planirano, ovaj ogromni mauzolejski kompleks je pravougaonik. Moderna rekonstrukcija omogućila je rekreaciju rasporeda ovog remek-djela antičke arhitekture, u kojem se sve zgrade harmonično nadopunjuju i stvaraju idealan ansambl.
Upečatljiv je i umjetnički aspekt ovog pogrebnog kompleksa. Vanjska i unutrašnja završna obrada konstruktivnih elemenata zgrade obrađena je tako da podsjeća na drvo. Kameni nadvratnici i grede, kameni stupovi unutar zgrada ponavljaju ne samo izgled, već i proporcije svojstvene drvenim elementima. Glazirane pločice kojima su neke sobe bile ukrašene bile su obojene na isti način kao i prostirke od pruća koje su ukrašavale zidove običnih egipatskih kuća.
Sama Đoserova piramida očigledno predstavlja, u konstruktivnom smislu, prelaznu fazu od mastabe do piramide. U vrijeme Imhotepa, prvog egipatskog građevinskog inženjera čije je ime sačuvano za potomke, kamen je očito tek počeo da se široko koristi za izgradnju monumentalnih građevina, a tehnologija još nije bila razvijena. Tek kasnije, tokom IV dinastije, podignute su Velike piramide u Gizi - grobnice kraljeva iz IV dinastije Keopsa, Hafrea i Mikerina.
Same po sebi, ove tri piramide već su najbolja ilustracija umijeća egipatskih graditelja i brzog napretka egipatske arhitektonske i inženjerske misli. Najveća od tri, Keopsova piramida, je građevina visoka sto četrdeset sedam metara. Ugao između strana piramide je skoro jednak zlatnom rezu. U antičko doba piramida je bila obložena uglačanim krečnjakom, ali su s vremenom obložne ploče otpale ili su otkinute i korištene u drugim zgradama.
Nikakvi brojevi vam neće omogućiti da dobijete više ili manje jasnu sliku Velike Keopsove piramide (slika je prikazana na slici 3). Pa ipak, hajde da probamo: visina piramide je 146,6 m. Dužina donjeg ruba u podnožju piramide je 233 m. Ukupan broj ovih blokova je dva miliona i trista hiljada. Period izgradnje je dvadeset godina plus deset godina utrošenih na pripremu puta od kamenoloma do gradilišta. Broj radnika koji su gradili piramidu bio je sto hiljada ljudi svake godine, koji su radili u smjenama na "kraljevskom poslu".
Očigledno je da su piramide građene primjenom inženjerskih tehnika složenijih od jednostavnih sistema blokova i poluga. Preciznost međusobnog spajanja višetonskih kamenih blokova je tolika da je to teško bilo moguće postići jednostavnim korištenjem mišićne snage stotina hiljada graditelja. Najblaže rečeno, egipatski inženjeri su imali odlične mjerne instrumente. Način postavljanja kamenih blokova do danas ostaje misterija, iako su se u tom pogledu postavljale i postavljaju različite hipoteze.
Tokom Srednjeg kraljevstva, opšti pravac arhitekture mrtvačnica se promenio. Prije svega, faraoni više nisu sebi podizali grobnice koje bi mogle konkurirati piramidama Starog kraljevstva. Kraljevske grobnice su postale znatno skromnije i manje veličine, iako je i dalje dominirao piramidalni oblik nadgrobnog spomenika. Glavni akcenat u pogrebnom kompleksu od sada nije stavljen na samu grobnicu, već na posmrtni hram (ovi hramovi, od vremena Đoserove piramide, postali su obavezni element svake grobnice, ali na pozadini velikih piramida, posmrtni hramovi, koji su igrali centralnu ulogu u posthumnom kultu kralja, pokazali su se praktično nevidljivima). Sa povećanjem uloge hramova, rastao je i nivo njihove arhitektonske izvedbe. Tokom Srednjeg kraljevstva postavljeni su i razvijeni osnovni principi izgradnje egipatskih hramova, koji su doveli do svog vrhunca u bogatom Novom kraljevstvu.
Ali grobnice plemstva Srednjeg kraljevstva neuporedivo su veličanstvenije. Povećani i ojačani utjecaj nomarha u zemlji omogućio im je da se nakon smrti opskrbe pompom koja je mogla konkurirati grobnici samog faraona. Nomarsi Srednjeg kraljevstva svoje posmrtne nastambe grade u stijenama, urezujući u dubinama planinskog lanca veličanstvene hramove s kolonadama, izvrsne kako u unutrašnjem uređenju tako i u tehničkim rješenjima - problem je, kao u slučaju Keopsove piramide, bio ne toliko da prosijeku debljinu kamenih hodnika i prostorija, koliko je to moguće kako bi cijela konstrukcija mogla izdržati nevjerovatnu težinu.
Konačno, doba Novog kraljevstva predstavljalo je vrhunac sjaja i sjaja u arhitekturi. Ne govorimo više samo o pogrebnim konstrukcijama. Hramovi i palate koje su izgradili živi za žive tokom ovih vremena neviđenog prosperiteta i bogatstva u Kemiju su zaista veličanstveni. Hramovi su tokom Novog kraljevstva uglavnom građeni pravougaono, okrenuti prema Nilu. Pored nekoliko dvorana sa stupovima, bile su bogato ukrašene statuama, zidnim reljefima i slikama.
Naredni stoljeći nisu donijeli ništa suštinski novo u arhitekturu - ni građansku ni hramsku. Ako je došlo do poboljšanja, to je bilo samo u tehničkom smislu. Kasni i helenistički periodi istorije egipatskog kraljevstva obeleženi su samo razvojem koncepata prošlih vremena. Slava Egipta je opadala, a sa njom i arhitektura
Kao i sva druga područja likovne umjetnosti, staroegipatska skulptura je dio religijske i magijske prakse ove civilizacije. Bez izuzetka, svi kipovi koji su preživjeli do danas dio su kulta. Prije svega, riječ je o pogrebnom kultu. Kipovi s jednim ili drugim simboličkim značenjem već su otkriveni u grobovima iz vremena ranog kraljevstva.
Kipovi su trebali ili prikazivati pokojnika kako bi mu omogućili nesmetano uživanje u svim dostupnim blagodatima ili su štitili tijelo (ako su to statue ratnika ili figurice božanstava). Od davnina, preddinastičkih vremena, postojao je običaj da se u grobnicu stavlja nekoliko desetina malih figurica koje simboliziraju robove i sluge. Običaj da se uz pokojnika sahranjuju žene i sluge postojao je samo u najbogatijim ukopima, i to relativno kasnog doba.
Tako je kultna svrha skulpture odredila njene glavne karakteristike u egipatskoj umjetnosti. Forma i materijal, značajni vizuelni elementi sa simboličkim značajem, bili su diktirani upravo kultnim razmatranjima. Već u statuama ranog kraljevstva formirani su kanonski elementi staroegipatske skulpture. Kamene ili izdržljive statue od ebanovine (obično antropomorfne) postavljane su uz zidove grobnice, često ispred ulaza u prostoriju u kojoj je sarkofag bio zazidan. Bez izuzetka, sve statue su izrađene frontalno. Budući da su u većini slučajeva bile prislonjene na zid, skulpture sa stražnje strane, posebno kamene, nisu bile toliko detaljno razrađene kao s prednje strane.
Poze kipova su pravilne i simetrične. Karakteristična karakteristika egipatske skulpture (napomena u zagradi, kao i sve drevne istočnjačke skulpture) je lijeva noga kipa ispružena naprijed, posebno na kipovima faraona. Vrlo brzo su se pojavile dvije glavne pozicije skulpturalnih slika - puna i sjedeća, takozvana "piramidalna poza". Od ere Srednjeg i Novog kraljevstva, plemeniti ljudi su često prikazivani kako sjede na stolici. Preživjelo je nekoliko uparenih statua ove druge vrste - faraona i njihovih žena, čije su drvene statue "sjedile" na prijestoljima u grobnici.
Skulpture u prirodnoj veličini imaju miran, stabilan stav, dajući što su kipari nastojali prenijeti samopouzdanje i snagu. To je posebno dobro izraženo u drvenim statuama crnih ratnika koji su čuvali ulaz u grobnicu Tutankamona (Novo kraljevstvo). Statue u prirodnoj veličini odlikuju se i pretjerano živopisno prenesenom fizičkom snagom i savršenstvom, vrhunskim detaljima, iako pomalo konvencionalnim, mišićima.
Među statuama u “piramidalnoj pozi” najpoznatija je statua pisara, koja prikazuje plemića koji je služio kao pisar jednom od faraona Starog kraljevstva. Plemeniti dvorjanin prikazan je u pozi koja najkarakterističnije označava njegovu profesiju - prekrštene noge, list papirusa na kolenima, olovka u ruci za pisanje, pogled mu je uperen pravo napred, pažnja kao da je koncentrisana na hvatanje iz usnama vladara reči koje će on diktirati . "Poza piramide", takva se poza naziva za odgovarajuće proporcije - u ravninskom planu statua pisara i drugi slični se uklapaju tačno u piramidu - geometrijsku figuru koju su drevni egipatski umjetnici toliko voljeli zbog svoje stabilnosti. Kao što vidimo, kao i arhitektura, simbolizam je bio jedan od najvažnijih elemenata skulpture starih Egipćana.
Simbolična je i simetrija na slikama, koja prenosi ideju harmonije i savršenstva, kao i glavne vizualne detalje. Dakle, lijeva noga ispružena naprijed, prema većini modernih istraživača staroegipatske umjetnosti (uglavnom na Zapadu), simbolizira gaženje sila zla. Ovaj element je zajednički gotovo svim drevnim kulturama i svugdje ima isto značenje. Nije bez razloga što je lijeva noga najčešće ispružena naprijed neizostavan detalj svih skulpturalnih slika vladara u raznim krajevima antičkog svijeta.
Statue su, po pravilu, bile oslikane, a u slikarstvu se poštovao isti strogi kanon kao i u samoj skulpturi. Muška tijela bila su obojena u tamniju boju, ženka - u svijetlo žuti ton. Oči kipova često nisu bile oslikane, već umetnute. Umetanje očiju kipova posebna je tema za istraživanje u egiptologiji. Ponekad se umjetnost intarzije identificira kao posebna oblast egipatske umjetnosti i zanata. Zaista, umetnute oči drevnih egipatskih statua su svojevrsna remek-djela. Rađene su višeslojne i raznobojne od poludragog kamenja i gorskog kristala. Ispod komada kristala koji je predstavljao zenicu, majstor je često stavljao uglačani komad tamnog drveta. Svjetlost, reflektirajući se od drveta i prelamajući se u kristalu, stvorila je optički efekat živog pogleda statue. Intarzirane oči su zaštitni znak egipatskih statua, njihov jedinstveni detalj. Nažalost, do danas nije sačuvano mnogo kipova sa netaknutim očima.
Portretna strana skulpturalnih slika razvila se nakon što se uobličio čitav kanon umjetnosti. Kipovi Starog kraljevstva su još uvijek donekle konvencionalni u portretiranju. Pravi portret se javlja tek iz doba Srednjeg kraljevstva i dostiže svoj najviši nivo u eri Novog kraljevstva. Treba napomenuti da su skulpturalni portreti starih Egipćana vrlo realistični. Očigledno je da su transformacije pogrebnog kulta u ovom periodu bile takve da su kipovi u njemu počeli igrati vodeću ulogu, te je stoga bilo potrebno portret učiniti što bližim originalu. Pojedinačne karakteristike izgleda pojavljuju se na ovim portretima u istoj mjeri kao i karakteristični detalji izgleda svojstveni osobi prikazanoj po zanimanju ili prema umjetničkom kanonu.
Mala skulptura - figurice postavljene u kovčeg zajedno sa pokojnikom - vrlo brzo se formirala u poseban žanr karakterističnih figurica - ushabti. Budući da je svrha figurica bila da simboliziraju sluge i radnike koji se bave strogo određenim zadatkom, dat im je oblik koji treba što jasnije dočarati pripadnost prikazanog lika određenom zanatu – poze i izrazi lica su jednom kanonizirani i za sve. To, međutim, nije spriječilo umjetnike da figurinama daju prirodne karakteristike i kreiraju skulpturalne kompozicije, „revitalizirajući“ likove. Ushabti je “odgovornik”, figurica čija je uloga bila da simbolično “pomogne” pokojniku u zagrobnom životu.
Počevši od doba Novog kraljevstva, kada je kult faraona dobio poseban značaj, pojavilo se novo polje skulpturalne umjetnosti. Statue vladara postavljene su u hramovima posvećenim faraonu, duž puteva koji vode do hrama. Pojavile su se skulpture koje su nosile ne samo umjetničko, već i dodatno arhitektonsko opterećenje, djelujući kao noseći elementi zgrada. Takve statue su se odlikovale manjom razradom detalja i uopštenim karakteristikama.
Općenito, egipatska skulptura, kao i umjetnost ove zemlje općenito, uglavnom je realistična (uprkos fantastičnoj prirodi slika egipatskih božanstava). Već u vrlo ranim fazama, egipatski umjetnici nastojali su uhvatiti i prenijeti opšte kroz posebno, da u figurici pisara izraze cjelokupnu suštinu njegove profesije, da vrlo jasno prenesu njegov zanat kroz pojednostavljenu figuricu zanatlije, da otelotvore u kipu faraona ili prvosveštenika sama ideja o božanskoj moći vladara i neograničenosti te moći.
Realizam - iu tehnologiji slike. Egipatske statue imaju savršene proporcije (i sjedeće i u punoj dužini), skulpturalni portreti su lišeni jednostavnosti i konvencionalnosti. Možda je jedini ustupak konvenciji tendencija hipertrofije fizičkog savršenstva, već spomenuta gore. Tako je za kipove koji sjede na stolicama ili prijestolima prostor između nogu obojen crnom bojom. bez fokusiranja pažnje gledaoca na stvarnu debljinu nogu i vizuelnog povećanja istih. Isto važi i za primopredaju muškaraca.
Idealizacija u skulpturi je nestala tek za vrijeme faraona Ehnatona. Pod njim su skulpturalni portreti bili što bliži stvarnosti. To je posebno vidljivo na portretima samog faraona. Tih nekoliko kipova koji su preživjeli eru nemilosrdne borbe nasljednika faraona na stubu sunca sa njegovim kultom i njegovom ličnošću oslikavaju izgled bolešljivog i fizički nerazvijenog mladića. Ova skulpturalna škola - naglašeno, na nekim mjestima čak i groteskno naturalistička (poznata kao Amarna - od imena sela El-Amarna, koje se nalazi na mjestu drevne prijestolnice kraljevstva Ehnaton) imala je značajan utjecaj na stil vajara kasnijih vekova kako u samom Egiptu, tako i izvan njega.
Nakon završetka Novog kraljevstva, egipatska skulptura više nije doživljavala ozbiljne promjene s umjetničkog gledišta. Mnogi kipovi kasnog kraljevstva izvrsnog su kvaliteta i umjetničkog savršenstva, ali stilski ponavljaju i razvijaju neodinastičke trendove.
Nakon što je egipatsko kraljevstvo prestalo da postoji i bilo ga je apsorbirala mlađa grčko-rimska civilizacija, osnovni umjetnički principi drevne egipatske umjetnosti sačuvani su u umjetnosti koptskih zajednica - ranokršćanskih naselja u Egiptu, uglavnom izolovanih od grčko-aramejske kršćanske kulture. i na lingvističkim osnovama, i prema umjetničkoj tradiciji
Zanati, posebno obrada drveta, kamena, metala, gline, papirusa i obrada tkanina i kože, u ovom periodu dostižu značajan razvoj. Tokom arhaične ere i perioda ranog kraljevstva, svi šumarci su iskrčeni i stoga je obrada drveta bila od velikog značaja u ovom periodu. U proizvodnji namještaja, brodova, grobnih sanduka i drugih predmeta koristili su kako domaće vrste drveta - bagrem, palmu, tako i uvozne sorte - bor, koji je dopremljen iz Sirije, i ebanovinu koja je dopremljena iz Nubije. Razvoj drvoprerađivačke proizvodnje ogleda se u značajnom usložnjavanju i usavršavanju alata. Kameni alati postepeno se zamjenjuju metalnim. Stablo se siječe sjekirom, pilje jednoručnom testerom, obrezuje teslom i obilježava ravnim kamenom za numeraciju. U posebnim radionicama luk i strijele se izrađuju pomoću cijelog seta alata.
Prerada drveta je takođe bila od velikog značaja za brodogradnju. Službeni zapisi govore o gradnji velikih teretnih brodova od raznih vrsta drveta, uglavnom bagrema, dovoženog iz Nubije.
Obrada kamena je u to vreme dostigla visok stepen razvoja i tehničkog savršenstva. Predstavu o tehnici obrade kamena daju vrijedne posude izrađene od vrlo tvrdog kamenja sa zadivljujućom preciznošću i savršenstvom. Ali egipatski klesari postižu poseban uspjeh u građevinskom poslu. Ogromne kraljevske grobnice (piramide) i hramovi koji se nalaze u njihovoj blizini daju živopisnu ideju o vrhuncu građevinske tehnologije. Za njihovu izgradnju korištene su ogromne kamene ploče. Dakle, kamenje koje se nalazi na ulazu u posmrtni hram faraona Khafrea dostiže dužinu od 5,45 m i teži 42 hiljade kg. Vodeća i ekonomski najznačajnija vrsta zanata bila je metalurgija, koja je takođe u Starom carstvu doživjela značajan razvoj. Kameno oruđe sve više se zamjenjuje metalnim, najčešće izrađenim od bakra iskopanog u rudnicima Sinajskog poluotoka. Uz tehniku kovanja, poznata je i tehnika livenja.
Umjetnost nakita dostigla je svoj vrhunac u ovo doba. Egipatski draguljari izrađivali su elegantne predmete i nakit od zlata, srebra i prirodne legure zlata i srebra. Savršenstvo nakita ovog vremena živo je ilustrovano masivnim srebrnim narukvicama pronađenim u grobnici kraljice Hetsi-Heres. Ove narukvice su ukrašene najfinijim umetcima od malahita, lapis lazulija i jaspisa, koji prikazuju graciozne vretenca.
Konačno, i drugi zanati su u ovom periodu postigli značajan razvoj, a posebno prerada gline, papirusa, kože i izrada lanenih tkanina.
Upečatljiv pokazatelj razvoja duhovne kulture ovog perioda je pojava pisanja, koje, poput sumerskog, proizlazi iz najjednostavnijih crteža i obrazaca primitivnog doba. Ovaj složeni slikovni sistem pisanja bio je vrlo vizualan, ali ne i zgodan. Kako jezik postaje složeniji i potreba za označavanjem mnogih apstraktnih pojmova, znak piktograma se pretvara u abecedni znak. Tako se već u doba Starog kraljevstva u egipatskom pisanju pojavio abecedni sistem koji je služio za označavanje 24 osnovna glasa. Međutim, egipatski pisari nisu bili u stanju da napuste arhaične ostatke antike i stvore sistem pisanja koji se sastojao samo od abecednih znakova. Zbog konzervativne tradicije, egipatski su pisari sačuvali veliki broj složenih slogovnih i slikovnih verbalnih znakova, koji su čitave riječi označavali hijeroglifima.
Tokom skoro četiri hiljade godina nastao je ogroman broj veoma raznovrsnih književnih dela, koji svedoče o visokom stepenu razvoja ove drevne kulture i bogatstvu umetničkog stvaralaštva egipatskog naroda.
Egipatska književnost je dobila svoj najdramatičniji razvoj u eri Srednjeg kraljevstva (oko 2050. - 1700. pne), koje se smatra procvatom klasične književnosti starog Egipta.
Bajke sežu u duboke slojeve usmene narodne umjetnosti, često čuvajući prizore iz narodnog života, odražavajući život i svjetonazor zemljoradnika. Oni su odjeveni u formu narodnog govora, koji je naknadno samo podvrgnut umjetničkoj književnoj obradi.
Glavni likovi iz bajke su nevini i pravedni patnici; To su “Priča o dva brata” i “Priča o istini i laži”. Pronađen je motiv prvog od njih - o zloj ženi i nedužnom mladiću koje želi da zavede, o čudesnim preobražajima glavnog lika bajke i, na kraju, o trijumfu nepravedno napaćenog pravednika. ne samo u egipatskoj književnosti, već i u književnosti mnogih naroda kasnijih vremena koji su bili pod utjecajem egipatske kulture.
Mitovi su vrlo bliski bajkama, posebno dobro poznatom mitu o Ozirisu, koji je došao do nas u djelu velikog starogrčkog pisca, historičara i filozofa Plutarha “O Izidi i Ozirisu”. Ovaj mit i drugi egipatski mitovi kosmičkog i solarnog ciklusa govore o stvaranju svijeta, istrebljivanju ljudi od strane bogova i uskrsnuću heroja.
Tokom Srednjeg kraljevstva nastao je novi književni žanr - putopisni izvještaji, koji su najraniji prethodnik kasnijeg žanra avanturističkih romana.
Likovna umjetnost i arhitektura postigle su visok razvoj u Egiptu. Hramovi i grobnice koji su preživjeli do danas svjedoče o tehničkoj savršenosti arhitektonskih oblika. Prethodnici ogromnih kraljevskih grobnica - piramida - bili su ukopi u stijenama i male nadzemne grobnice sa pločom u obliku piramide. Kako se tehnologija gradnje razvijala, grobnice su postajale sve više
Monumentalnije. Klasična monumentalna piramida, građena od pločastih blokova, postignuta je popunjavanjem praznih prostora između izbočina piramide uz pomoć vanjske obloge. U blizini piramida izgrađeni su mrtvačnici „kraljevi hramovi“. Zidovi ovih hramova bili su ukrašeni reljefima koji prikazuju život i podvige oboženog kralja.
Osobine egipatske likovne umjetnosti arhajskog i srednjeg kraljevstva su veličanstvena monumentalnost oblika, strog i jasan, gotovo geometrijski konstruktivizam, frontalnost i statičnost. Sve ove karakteristike egipatske umjetnosti bile su spojene s realističkim trendovima, posebno u portretu. Ali u isto vrijeme, ako je kralj ili plemić prikazan na uljepšan, idealiziran način, kao supermoćna osoba, onda su slike „običnih smrtnika“ (figurice slugu, robova) realističnije i imaju crte portretna sličnost. I tek u eri Novog kraljevstva, slike kraljeva i kraljica postaju realistične, noseći karakteristike portretne sličnosti (kao što su statue Amenhotepa III, skulpturalni portret Nefertiti).
Osim pisanja, u školama se predavalo primijenjeno znanje. Tako je znanje iz aritmetike i geometrije korišteno za određivanje veličine njive, gomile žita ili kapaciteta štale; Egipćani su, kao i Babilonci, bili u stanju da nacrtaju šematske karte područja i primitivne crteže. O visokom stepenu razvijenosti matematičkog znanja starih Egipćana svjedoče grandiozne građevine (piramide Doline smrti, hramovi Luksora i Karnaka, itd.), koje su mogle biti podignute samo na osnovu niza preciznih proračuna.
Jedno od najvećih dostignuća egipatske matematike bio je razvoj decimalnog brojevnog sistema. U egipatskom pisanju već su postojali posebni znakovi za označavanje brojeva 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000, pa čak i milion, naznačeni likom čovjeka koji podiže ruke u znak iznenađenja. Jedinstvene jedinice dužine vrlo su karakteristične za egipatsku matematiku. Te jedinice su bile prst, dlan, stopalo i lakat, između kojih je egipatski matematičar uspostavio određene odnose.
Matematičko znanje bilo je široko korišćeno u umetnosti. Egipatski umjetnik je, da bi prikazao ljudsku figuru na ravni, nacrtao kvadratnu mrežu u koju je “ugradio” ljudsko tijelo, koristeći svoje znanje o matematičkim odnosima između dužina dijelova tijela.
Stari Egipćani su imali znanja iz oblasti astronomije, posebno su razlikovali planete od zvezda; Na stropovima raznih zgrada, uglavnom grobnica i hramova, sačuvane su karte zvjezdanog neba, namijenjene određivanju vremena noću. Tokom dana vrijeme se određivalo sunčanim satom i vodenim satom. Mape lokacija zvijezda koje su sastavili Egipćani korištene su mnogo kasnije, u grčko-rimsko doba.
Medicina se značajno razvila u Egiptu. Autopsije koje su vršene na leševima tokom mumifikacije doprinijele su razvoju medicine; Egipatski doktori su imali pouzdana znanja o strukturi ljudskog tijela i funkcionisanju ljudskog tijela; Papirusi koji su nam dospjeli opisuju simptome mnogih bolesti, metode njihove dijagnostike i liječenja. Medicinski tekstovi navode specijalizaciju za određene vrste bolesti - ginekologiju, očne bolesti, hirurgiju. Tokom srednjeg kraljevstva, hirurgija je dostigla visok nivo razvoja.
Nazivi nekih bolesti i recepti ukazuju na značajan nivo razvoja egipatske medicine, čija su dostignuća u antici naširoko posuđivali autori medicinskih rasprava. Staroegipatska civilizacija prošla je kroz sve prirodne faze razvoja od nastanka do prosperiteta i opadanja. Ali sva osvajanja staroegipatske kulture bila su od trajnog značaja za dalji progresivni razvoj ljudske kulture.
Značaj umjetnosti starog Egipta za historiju umjetnosti drugih naroda je veoma velik, kao i značaj cjelokupne kulturne baštine koju je ostavio egipatski narod. Ne može se podcijeniti značaj cjelokupne staroegipatske kulture: umjetnosti, arhitekture, slikarstva, skulpture i drugih dostignuća u različitim granama naučnog i kulturnog života.
Mnoge tajne egipatskog naroda ostale su nerazjašnjene do danas.
Drevni Egipat nam se čini kao zemlja lukavih graditelja i mudrih sveštenika, okrutnih faraona i poslušnih robova, ali je iznad svega bila zemlja naučnika. Možda je, među svim drevnim civilizacijama, drevni Egipat taj koji je najdalje napredovao u smislu nauke. Znanje Egipćana, iako raštrkano i nesistematizovano, ne može a da ne iznenadi moderne ljude.
Matematika, fizika, hemija, medicina, arhitektura i građevinarstvo - ovo nije potpuna lista naučnih disciplina u kojima je civilizacija starog Egipta ostavila trag.
Tokom izgradnje piramida, egipatski arhitekti su napravili ozbiljan napredak u proračunu proporcija građevine u izgradnji, dubine temelja i nivoa izbočina u zidu.
Potrebe poljoprivrede natjerale su svećenike da nauče proračunati poplave Nila, što je zahtijevalo znanje astronomije. Stari Egipćani su došli do potrebe da naprave kalendar. Staregipatski kalendar, principi gradnje 
koji su i danas aktuelni, podijeljena je na 3 sezone od kojih je svaka imala po 4 mjeseca. Bilo je 30 dana u mjesecu, a bilo je još 5 dana van mjeseci. Imajte na umu da Egipćani nisu koristili prijestupne godine, jer je njihov kalendar bio ispred prirodnog kalendara. Takođe, egipatski astronomi su identifikovali sazvežđa na nebu i shvatili da su na nebu ne samo noću, već i danju.
U fizičkoj nauci Egipćani su koristili silu trenja - tokom izgradnje piramida, robovi su sipali ulje ispod zaprežnih kola, što je olakšavalo kretanje robe.
Prva nastavna sredstva - problemske knjige - iz matematike došla su do nas od starih Egipćana. Od njih saznajemo da su Egipćani mogli rješavati složene probleme koristeći razlomke i nepoznanice, a također su postigli veliki napredak u izračunavanju volumena piramide.
Medicina se takođe brzo razvijala. Brojni vojni pohodi faraona doveli su do potrebe liječenja velikog broja ratnika, prvenstveno predstavnika plemstva. Stoga nije slučajno što većina medicinskih tekstova koji su do nas stigli govore o metodama liječenja određenih ozljeda. Posebno se velika važnost pridaje traumatskim ozljedama mozga (iako Egipćani mozak nisu smatrali glavnim vitalnim organom) i ranama nanesenim oružjem.
Da rezimiramo, napominjemo da je malo vjerovatno da je bilo koja drevna istočna civilizacija u pogledu svojih naučnih dostignuća mogla nadmašiti Stari Egipat. Znanje Egipćana bilo je toliko superiorno u odnosu na naučnu spoznaju njihovih savremenika da su čak i Grci smatrali stanovnike doline Nila najmudrijim ljudima i nastojali su da uče od najobrazovanije grupe stanovništva starog Egipta - svećenika.
Najveći dar na svijetu je moći pripadati sebi (c)
Astronomija
Od davnina, glavni izvor akumulacije naučnog znanja u starom Egiptu bila je ekonomska aktivnost. Da bi se kompetentno organizirao godišnji poljoprivredni ciklus, bilo je potrebno znati odrediti dolazak sljedeće sezone, predvidjeti poplavu Nila i napraviti neke prognoze u pogledu obilja poplavnih voda. Egipatski sveštenici su verovatno posmatrali zvezde od trenutka kada su se pojavila prva naselja u dolini Nila. Tokom vekova, akumulirali su značajnu količinu astronomskih podataka, što je omogućilo da se naprave prilično tačne meteorološke prognoze - verovatno i dugoročne i kratkoročne. Osim čisto primijenjene strane, promatranja neba su također bila dijelom teorijske prirode. Dakle, poznato je da su astronomi Srednjeg kraljevstva sastavili karte zvjezdanog neba vidljivog u Egiptu. Takve karte su sačuvane na slikama na stropovima nekih drevnih egipatskih hramova. Pored Set-Siriusa, najvažnije zvijezde za stare Egipćane, ove karte uključuju Horus - Venera, Večernja zvijezda. Očigledno je od drevnih egipatskih svećenika započela tradicija prikazivanja sazviježđa u obliku simboličnih figura na kartama zvjezdanog neba. Pažljivo posmatranje neba omogućilo je egipatskim sveštenicima da brzo nauče da odrede razliku između zvezda i planeta. Tabele položaja zvijezda i nebeskih tijela pomogle su egipatskim astronomima da odrede njihov prostorni položaj. Sveštenici astronomi su znali da predvide pomračenja Sunca, pa čak i da izračunaju njihovo trajanje. Međutim, ovaj aspekt astronomskog znanja bio je nepodijeljena tajna visokog sveštenstva. Poljoprivredni godišnji ciklus doveo je do potrebe izrade kalendara. Drevni egipatski solarni kalendar je zaista remek djelo tačnosti drevnih astronoma. Uglavnom, upravo je ovaj kalendar činio osnovu onih kalendara koje čovječanstvo i danas koristi. Godina je počela u aprilu - na dan kada je Sirijus, zvezda koju su drevni stanovnici doline Nila zvali Set, izronila na nebu u zoru. Predzorni izlazak sunca Set-Siriusa najavio je dugo očekivani porast vode u Nilu i početak novog životnog ciklusa. Egipatska godina trajala je 365 dana. Ciklus poplava Nila diktirao je podjelu na tri godišnja doba - poplave, sušenje vode i mulja na poljima i sušu. Svako godišnje doba imalo je četiri mjeseca, a svaki mjesec bio je posvećen određenim poljoprivrednim poslovima. Mjeseci su bili jednaki, svaki po trideset dana, i podijeljeni na tri decenije. Poslednjih pet dana dodato je na kraju godine da se to poveže sa solarnim ciklusom. Jedina mana ovog kalendara bila je ta što se kalendarska i solarna godina nisu u potpunosti poklapale. Stari Egipćani nisu znali za prijestupne godine, pa su se vremenom nakupila prilično značajna odstupanja između solarne i kalendarske godine - jedan dan svake četiri godine, skoro mjesec u vijeku.
Egipatski dan se sastojao od 24 sata, a postojale su dvije vrste satova za mjerenje vremena - solarni i vodeni.
Osim toga, noću se vrijeme moglo odrediti prema položaju zvijezda, koristeći iste astronomske tablice.
Drugi staroegipatski kalendar zasnivao se na fazama mjeseca. Budući da se lunarni mjesec sastoji od 29,5 dana, stalno su potrebne izmjene i dopune ovog kalendara. Međutim, nastavio se koristiti za izračunavanje datuma nekih vjerskih obreda. Prvi kalendar, koji je dijelio godinu na 365 dana, uveden je još u doba Starog kraljevstva, vjerovatno od strane kralja Imhotep. S obzirom da u godini ima 365,25 dana, ovaj kalendar je počeo postepeno da zaostaje za datumom nove godine, koji se računa prema položaju Sopdeta. Nakon posjete Egiptu, Julije Cezar je naredio da se uvede u cijelo Rimsko Carstvo. Verzija ovog kalendara, poznata kao Julijanski kalendar, korišćena je u Evropi do 16. veka. Gregorijanski kalendar nije stvoren - isti onaj koji koristimo danas.
Matematika
U oblasti naučnih saznanja najveći razvoj ima dr. Egipat je primio matematiku kao primijenjenu nauku. Za izgradnju hramova i grobova, mjerenje zemljišnih površina i obračun poreza, prije svega je bio potreban sistem obračuna; Tu je započeo razvoj matematike. Mjerenje kružnih površina i cilindričnih volumena zahtijevalo je kvadratni korijen. Možemo zaključiti da je egipatska matematika nastala iz potreba kancelarijskog rada i ekonomskih aktivnosti Egipćana. Egipćani su koristili decimalni nepozicioni sistem brojanja, u kojem su koristili posebne znakove za označavanje brojeva 1, 10, 100 - do 1 milion. Radili smo sa jednostavnim razlomcima sa samo brojivom 1.
Egipatski brojevi su izmišljeni u davna vremena, očigledno u isto vreme kada i pisanje. Prilično su jednostavni. Male okomite linije korištene su za pisanje brojeva od jedan do devet. Simbol nalik na zagradu ili potkovicu korišten je za predstavljanje 10. Slika zaobljenog užeta služila je za predstavljanje koncepta 100. Stabljika cvijeta lotosa predstavljala je 1000. Podignuti ljudski prst je odgovarao 10.000 simbol 100.000 figura čučećeg božanstva sa podignutim rukama značila je 1.000.000, tako da su Egipćani koristili decimalni sistem brojeva, u kojem je deset znakova najnižeg reda moglo biti zamijenjeno jednim znakom sljedećeg nivoa.
Egipćani su znali kako se množe i dijele, ali su se te radnje izvodile na prilično radno intenzivan način. Podjela se "množila u obrnutom smjeru". Da biste podijelili jedan broj drugim, morali ste izračunati koliko morate pomnožiti djelitelj da biste dobili dividendu. Množenje koje su koristili egipatski matematičari bilo je sekvencijalno. Dakle, akcija “5x6” je izgledala kao (5x2)+(5x2)+(5x2).
Unatoč činjenici da je određivanje područja figura različitih konfiguracija bio poznat zadatak za geometre, Egipćani u svom arsenalu nisu imali broj "pi", koji su mnogo kasnije uveli tek grčki matematičari.
Matematika je imala ne samo praktičnu, već i umjetničku primjenu. Neke od egipatskih slika zadržale su tragove pripremnih radova. Tanke linije mreže nanesene ispod crteža pokazale su da je umjetnik podijelio ravan na kvadrate i u te kvadrate upisivao figure po dijelovima. Ova tehnika ukazuje, pored domišljatosti tehničkog rješenja i matematičke promišljenosti kompozicije, da su Egipćani dobro proučavali proporcije i aktivno ih koristili u slikarstvu.
Stari Egipćani su takođe imali neka osnovna znanja iz algebre – bili su u stanju da rešavaju jednačine sa jednom i dve nepoznanice.
Geometrija je bila na prilično visokom nivou za to vrijeme. Piramide, palate i skulpturalni spomenici građeni su sa visokim stepenom preciznosti. Moskovski matematički papirus sadrži rješenja za teške probleme izračunavanja zapremine skraćene piramide i hemisfere. Zapremina cilindra izračunata je množenjem površine njegove osnove sa visinom. Ova operacija, povezana s cilindričnim oblikom mjere za zrno, korištena je za obračun zrna u državnim skladištima. Egipćani Srednjeg kraljevstva već su koristili broj "Pi", uzimajući ga jednakim 3,16, i općenito, greške u izračunavanju površina sfernih površina nisu prelazile prihvatljive granice.
Očigledno je već u doba Starog kraljevstva uspostavljen sistem mjera za dužinu, usvojen u Egiptu za vrijeme postojanja Egipatskog kraljevstva. Ovaj sistem mjera bio je zasnovan na proporcijama ljudskog tijela. Glavna mjerna jedinica bio je lakat (jednak 52,3 cm) - vrijednost jednaka udaljenosti od lakta do vrhova prstiju. Sedam dlanova sa udlagom od po 4 prsta bilo je jednako jednom laktu. Lakat je također imao podjele (jednake širini jednog prsta), koje su se, pak, sastojale od manjih dijelova. Glavnom mjerom površine smatrao se “presjek”, jednak 100 kvadratnih metara. laktovi. Osnovna jedinica težine "deben" odgovarala je otprilike 91 g.
Preživjeli matematički tekstovi dr. Egipat (1. polovina 2. milenijuma p. n. e.) sastoji se prvenstveno od primera za rešavanje problema i, u najboljem slučaju, recepata za njihovo rešavanje, koji se ponekad mogu razumeti samo analizom numeričkih primera navedenih u tekstovima. Trebalo bi posebno govoriti o receptima za rješavanje određenih vrsta problema, jer matematička teorija u smislu dokazivanja opštih teorema očigledno uopšte nije postojala. O tome svjedoči, na primjer, činjenica da su korištena egzaktna rješenja bez značajnije razlike u odnosu na približna rješenja. Ipak, sama zaliha utvrđenih matematičkih činjenica bila je, u skladu sa visokom građevinskom tehnologijom, složenošću zemljišnih odnosa, potrebom za tačnim kalendarom itd., prilično velika.
Lijek
Egipćani su stekli opsežno medicinsko znanje iz prakse balzamiranja leševa, što je dovelo do upoznavanja sa unutrašnjom strukturom ljudskog tijela. U doba Starog kraljevstva pojedinačna medicinska zapažanja dobijena empirijskim putem podvrgnuta su selekciji i klasifikaciji, na osnovu čega su se pojavili prvi medicinski traktati. Do nas je stiglo deset glavnih medicinskih papirusa, koji su dobili imena ili po imenima prvih vlasnika, ili po nazivima gradova u kojima su se čuvali. Od njih su dva od najveće vrijednosti - veliki medicinski papirus Ebersa i kirurški papirus Edwina Smitha.
Ebersov papirus je otkriven u jednoj od tebanskih grobnica 1872. godine i datira iz vladavine faraona Amenhota I (16. vek pre nove ere). Na ovom papirusu zabilježeno je više od četrdeset tekstova o medicini. Sadrži mnoge recepte i upute za liječenje raznih bolesti, daje savjete kako pobjeći od ujeda insekata i životinja; dio kozmetike sadrži upute kako se riješiti bora, ukloniti mladež, pojačati rast kose itd. Bez izuzetka, svi medicinski recepti su popraćeni odgovarajućim magijskim čarolijama i zavjerama za svaki konkretan slučaj. Pominju se razne biljke (luk, beli luk, lotos, lan, mak, hurme, grožđe), mineralne materije (antimon, soda, sumpor, glina, olovo, salitra), materije organskog porekla (prerađeni životinjski organi, krv, mleko). lijekovi. ). Lijekovi su se obično pripremali u obliku infuzije mlijeka, meda i piva.
Egipatski liječnici liječili su razne groznice, dizenteriju, vodenu bolest, reumu, bolesti srca, bolesti jetre, respiratorne bolesti, dijabetes, većinu bolesti želuca, čireve itd.
Papirus Edvina Smita navodi razne povrede: glava, grlo, ključna kost, grudni koš, kičma. Egipatski hirurzi odvažili su se na prilično složene operacije. Kao što svjedoče nalazi u grobnicama, koristili su hirurške instrumente od bronze 
U cijelom antičkom svijetu Egipćani su s pravom smatrani najboljim ljekarima, a posebno hirurzima. Poznavali su bilje i njihova ljekovita svojstva, bili su u stanju da postave tačnu dijagnozu u mnogim slučajevima, koristili su morfij i koristili metode liječenja provjerene u praksi. Nedostatak znanja nadoknađivan je magijom i vradžbinama, što se takođe često pokazalo korisnim (barem psihološki). Neki lijekovi i tretmani koje su koristili drevni egipatski ljekari koriste se u modernoj medicini.
Egipatski lekari su naučeni da prvo identifikuju simptome bolesti, a zatim vrše preglede i testove. Dobili su instrukcije da zabilježe detalje svojih zapažanja i istraživanja. Postoje informacije da su egipatski ljekari nakon pregleda trebali reći da li mogu izliječiti pacijenta ili ne. Ponekad su radili operacije. Hirurzi su prije operacije kalcinirali svoje instrumente i trudili se da pacijent i sve oko njega budu što čistiji.
Drevni egipatski ljekari uživali su tako visok ugled na Bliskom istoku da su ponekad putovali u susjedne zemlje na poziv svojih vladara. Jedna od zidnih slika u grobnici Novog kraljevstva prikazuje stranog princa koji dolazi u Egipat sa cijelom svojom porodicom da se posavjetuje s egipatskim liječnikom. Ljekare su obučavale njihove starije i iskusne kolege, koji su neko vrijeme živjeli u svojim porodicama. Očigledno su postojale i medicinske škole u Egiptu. Dakle, postoje dokazi o postojanju posebne škole za babice. Najbolji doktori postali su dvorski lekari faraona i njegove porodice.
Drevni egipatski lekari su dobro razumeli kako funkcioniše ljudsko telo. Imali su znanja o nervnom sistemu i efektima povrede mozga. Znali su, na primjer, da ozljeda desne strane lubanje uzrokuje paralizu lijeve strane tijela, i obrnuto. Iako nisu u potpunosti razumjeli krvožilni sistem. Znali su samo da srce cirkuliše krv u tijelu. Puls su nazvali "prenos poruka iz srca".
Bolesni Egipćanin nije imao potrebu da zna od čega je tačno bolestan. Mnogo ga je više zanimalo može li ga doktor izliječiti. Ovakav pristup radu lekara se ogleda u preporukama: „Recite mu (tj. pacijentu) samo: „Mogu da se nosim sa ovom bolešću“, ili „Verovatno mogu da se nosim sa ovom bolešću“ ili „Ne mogu da se nosim sa ovom bolešću "Mogu to podnijeti", ali mu odmah reci."
Naravno, najstarija i najvažnija grana medicine u starom Egiptu bila je farmakologija. Mnogo različitih recepata za napitke napravljene od biljnih i životinjskih sastojaka preživjelo je do danas. Na ovom području nauka i precizno znanje posebno su bili u kontaktu s magijskim ritualima, bez kojih je staroegipatska medicina, kao i medicina bilo koje druge drevne civilizacije, općenito bila nezamisliva. Ovdje treba napomenuti da su ljekari prvobitno pripadali klasi svećenika. Tek u prilično kasnom periodu, ne ranije od Novog kraljevstva, medicinske rasprave izašle su iz zidova pisarskih škola i sekularnih institucija. Vjerovatno kao posljedica opadanja uticaja hramova nakon kraja Novog kraljevstva, medicina je u velikoj mjeri postala sekularizirana. Ali religija je i dalje igrala važnu ulogu u liječenju bolesti, posebno kada su u pitanju psihički problemi. Za vrijeme liječenja uvijek su se čitale molitve, a što je bolest bila teža, vjerovatno je bilo važnije izgovoriti ih. Ljudi su se često obraćali hramovima ovih bogova da bi se izliječili. U hramovima su živeli lekari koji su bili i sveštenici. U nekim slučajevima, bolesnicima je bilo dozvoljeno da prenoće u prostorijama hrama pored svetilišta. Egipćani su vjerovali da čudo može izliječiti bolesnu osobu. Ako se čudo ne dogodi, u ovom slučaju pacijentu će biti poslan proročanski san, na kojem će liječnik moći zasnovati svoje daljnje liječenje.
hemija
Hemija je u starom Egiptu bila isključivo primenjena nauka, i imala je delimično sakralni karakter. Glavno područje primjene kemijskog znanja je balzamiranje mrtvih kao dio kulta mrtvih. Potreba da se tijelo očuva u redu tokom vječnog zagrobnog života zahtijevala je stvaranje pouzdanih kompozicija za balzamiranje koje su spriječile truljenje i raspadanje tkiva.
Hemija drevnih egipatskih balzamatora uključivala je sve vrste smola i otopina soli u kojima je tijelo prvo natopljeno, a zatim natopljeno do kraja. Zasićenost mumija balzamima ponekad je bila toliko visoka da su se tkiva ugljenisala tokom vekova. To se posebno dogodilo s mumijom faraona Tutankamona - masna kiselina sadržana u aromatičnim uljima i balzamima izazvala je potpuno ugljenisanje tkiva, tako da je samo čuveni lijes od čistog zlata sačuvao izgled faraona.
Drugi aspekt primjene kemijskog znanja je topljenje stakla. Nakit od fajanse i staklene perle u boji najvažnija su grana nakitne umjetnosti starih Egipćana. Bogat raspon boja nakita koji je pao u ruke arheologa uvjerljivo pokazuje sposobnost egipatskih staklara da koriste razne mineralne i organske dodatke za bojenje sirovina.
Isto se može reći i za obradu kože i tkanje. Egipćani su naučili štavljenje kože u davna vremena i za tu svrhu koristili prirodni tanin, koji je bogat sjemenkama bagrema koji raste u Egiptu. U proizvodnji tkanina - lana i vune korišćene su i razne prirodne boje. Glavne boje su plava, koja je proizvedena upotrebom indigo boje, i žuta. Egipatski umjetnici koristili su najbogatiju paletu boja: slike iz vremena antičkog, srednjeg i novog kraljevstva, sačuvane do vašeg vremena na suhom zraku grobnih odaja. Nisu izgubile ništa od svoje boje, što savršeno karakteriše kvalitet boja koje su koristili Egipćani.
Geografske i etnografske ideje.
Pošto su postojali u zatvorenom prostoru doline Nila, Egipćani su bili slabo svjesni vanjskog svijeta, iako su bili u stanju da naprave odlične topografske planove područja koje su poznavali. Imali su najfantastičnije ideje o zemljama iza Oronta i 4. katarakte Nila. Univerzum im se činio kao ravna zemlja sa nebom koje se oslanja na četiri oslonca (svjetske planine); 
Podzemlje se nalazilo pod zemljom, svjetski okean se protezao oko njega, a Egipat je bio u njegovom središtu. Cijelo kopno bilo je podijeljeno na dva velika riječna sistema: Mediteran sa Nilom i Eritrejski sa Eufratom, a vodeni element na tri mora: Zeleno (moderno Crveno), Crno (slana jezera Sueske prevlake) i Kružna (mediteranska). Nil je tekao iz dve ogromne rupe kod Elefantine. Upoznavanje starih Egipćana sa zemljama koje ih okružuju trajalo je vekovima. Razlog tome su duge pauze između putovanja u daleke zemlje. Za to vrijeme izgubljeno je geografsko znanje, a mnoge teritorije su iznova otkrivane.
Na primjer, u 28. vijeku. godine prije nove ere, tokom velike vojne ekspedicije pod komandom Netankha na Sinaju, otkrivena je mreža privremenih vodotoka u pustinji, kao i nalazišta građevinskog kamena i nalazišta bakra, malahita i tirkiza. Uspješno su ih razvijali Egipćani dugi niz stoljeća. Kasniji egipatski faraon Tutmozis I oko 1530. pne. prešao cijelu Siriju i stigao do “Zemlje dvije rijeke” na gornjem Eufratu, gdje je ostavio kameni natpis sa prvim opisom ove rijeke koja je stigla do nas. Budući da teče u suprotnom smjeru od Nila, Egipćani su je zvali "obrnuta voda".
Jedno od prvih putovanja Egipćana u Sredozemno more dogodilo se, očigledno, pod faraonom Snofruom početkom 27. veka. prije Krista, kada je iz grada Biblosa (danas naselje Jbeil u Libanu) stiglo „četrdeset brodova, koji su dopremali sto lakata kedrovog drveta“. Tokom sljedećih stoljeća komunikacija sa zapadnoazijskim lukama postala je stalna. Odatle, osim libanonskog kedra, u Egipat dolaze i maslinovo ulje i vino. Egipatski pomorci preferirali su plovidbu duž obale. Unatoč činjenici da su već prije 5-6 hiljada godina znali graditi pouzdane brodove, nisu posjetili ostrva istočnog Mediterana.
Egipćani su vjerovali da se čovječanstvo sastoji od četiri rase: crvene (Egipćani, ili "ljudi"), žute (Azijati), bijele (Libijci) i crne (Crnci); kasnije su u ovaj sistem uključili Hete i mikenske Grke.
Biologija
Najstarije informacije o biološkim objektima u Egiptu sadržane su u nekoliko papirusa (na primjer, isti Ebersov papirus). Mnogi od njih sadrže popise životinja i biljaka. Egipćani su životinjski svijet podijelili na "ribe", odnosno na vodene životinje općenito, zglobne životinje, zmije, ptice i četveronošce. Među potonjima izdvajali su se mesožderi (psi, hijene, lavovi) i biljojedi (magarci, konji, deve). Biljke su bile podijeljene na drveće, povrće, začinsko i ljekovito bilje. Poljoprivreda je postigla veliki uspjeh: Egipćani su u to vrijeme uzgajali nekoliko vrsta žitarica, mnogo različitog povrća, voćaka, lana i maslina. U Egiptu su se uzgajala goveda, konji, magarci, ovce, koze i svinje. Dromedar kamila, nekoliko vrsta antilopa, mačke, guske, patke, konji i golubovi su pripitomljeni. Pilići su doneseni iz Indije.
ZANAT I TEHNOLOGIJA
POTTERY
Jedna od najstarijih industrija u Egiptu bila je grnčarstvo: glinene posude od grube, loše izmiješane gline došle su do nas iz doba neolita (VI-V milenijum prije Krista). Proizvodnja grnčarije započela je, kao u savremenom Egiptu, miješanjem gline nogama, prelivenom vodom, u koju se ponekad dodavala sitno sjeckana slama - da bi se smanjila viskoznost gline, ubrzalo sušenje i spriječilo prekomjerno skupljanje posude.
Oblikovanje posuda u neolitskom i preddinastičkom razdoblju kasnije je korišteno kao rotirajući stalak. Proces rada na grnčarskom točku prikazan je na muralu u grobnici Srednjeg kraljevstva u Beni Hasanu. Pod vještim prstima kalupa, glinena masa je poprimala oblik lonaca, zdjela, zdjela, vrčeva, čaša i velikih posuda sa šiljastim ili zaobljenim dnom. U slikarstvu novog kraljevstva sačuvana je slika velikog glinenog konusa formiranog na grnčarskom kolu - posuda je napravljena od njenog gornjeg dijela koji je kanapom odvojen od konusa. Prilikom izrade velikih lonaca kalupirao se prvo donji dio, a zatim gornji. Nakon formiranja posude, prvo je sušena, a zatim pečena. U početku se to vjerovatno radilo na tlu - na vatri. Na reljefu u Tijinoj grobnici vidimo sliku lončarske peći od gline, koja podsjeća na cijev koja se širi prema gore; Vrata peći kroz koja se sipalo gorivo nalaze se na dnu. Visina peći na slici Novog kraljevstva dvostruko je veća od visine osobe, a pošto su posude u nju tovarene odozgo, grnčar se morao popeti merdevinama.
Egipatska keramika se ne može umjetnički porediti s grčkom. Ali za različita razdoblja moguće je razlikovati vodeće i ujedno najelegantnije oblike posuda, posebno za preddinastičko razdoblje. Kulturu Tasi karakteriziraju peharaste posude, koje se u gornjem dijelu šire u obliku čaše, crne ili smeđe-crne boje sa izgrebanim ornamentom ispunjenim bijelom pastom, dok kulturu Badari karakterizira keramika raznih oblika, prekrivena smeđa ili crvena glazura, sa crnim unutrašnjim zidovima i rubovima. Posude kulture Nagada I su tamne boje sa bijelim ornamentima, Nagada II su svijetle boje sa crvenim ornamentima. Uz geometrijski bijeli ornament, na posudama Nagade I pojavljuju se slike životinjskih i ljudskih figura. Za vrijeme Nagade II preferirani su spiralni dizajni i slike životinja, ljudi i čamaca. Za vrijeme Novog kraljevstva, grnčari su naučili da oslikavaju vrčeve i posude raznim scenama, ponekad posuđenim od rezbara kamena i drveta, ali češće generiranim vlastitom maštom - tu su geometrijski i cvjetni uzorci, slike vinove loze i drveća, ptice koje žderu ribu, životinje koje trče. 
Boja keramike zavisila je od vrste gline, obloge (engobe) i pečenja. Za njegovu izradu koristile su se uglavnom dvije vrste gline: smeđe-siva s prilično velikom količinom nečistoća (organske, gvozdene i pijeska), koja je pečenjem dobijala smeđe-crvenu boju, i siva vapnenačka glina gotovo bez organskih primjesa, koji je nakon pečenja poprimio različite nijanse sive, smeđe i žućkaste boje. Prva vrsta gline se nalazi u celoj dolini i delti Nila, druga - samo na nekoliko mesta, posebno u savremenim centrima za proizvodnju grnčarije - u Kenni i Belasu.
Najprimitivnija smeđa keramika, često s tamnim mrljama zbog lošeg pečenja, izrađivana je u svim razdobljima. Dobar crveni ton posuda postignut je visokom temperaturom pri bezdimnom pečenju u završnoj fazi ili oblaganjem tečnom crvenom (železovitom) glinom. Crne posude dobijale su se tako što su se, vruće nakon pečenja, zakopavale u pljevu, koja je tinjala u dodiru s njima i jako se dimila. Da bi crvene posude imale crni vrh ili unutrašnje stijenke, samo su ti dijelovi bili prekriveni zadimljenom pljevom. Prije pečenja, na posude se mogla nanijeti svijetla glina razrijeđena vodom, koja ne samo da je povećala vodootpornost, već im je dala i žućkasti ton nakon pečenja. Prije pečenja naneseni su urezani dizajn ispunjen bijelom glinom i slikanje crvenkasto-smeđom bojom (gvozdenim oksidom) na tankom furniru od bijele gline. Od vremena Novog kraljevstva, svijetložuto tlo se farbalo bojama nakon pečenja.
GLASS
Staklo se koristi kao samostalan materijal od 17. dinastije. Posebno je bio raširen u kasnijoj, XVIII dinastiji. Iz vremena Novog kraljevstva došle su staklene vaze, što ukazuje na porijeklo proizvodnje staklenih mozaika. Sastav stakla bio je blizak modernom staklu (natrijum i kalcijum silikat), ali je sadržavao malo silicijum dioksida i vapna, više alkalija i željeznog oksida, zbog čega se moglo topiti na nižoj temperaturi, što je olakšavalo proizvodnju staklenih proizvoda. . Za razliku od modernog, uglavnom nije propuštao svjetlost, ponekad je bio proziran, a još rjeđe proziran.
U starom Egiptu koristilo se takozvano "valjano" staklo. Topio se u loncima, a tek nakon drugog topljenja dobija dovoljnu čistoću.
Prije nego što je nešto napravio, majstor je uzeo komad stakla i ponovo ga zagrijao. Da bi napravio posudu, majstor je najprije od pijeska isklesao privid takve posude; zatim je ovaj oblik prekriven mekim toplim staklom, cijela stvar je postavljena na dugačku motku i umotana u ovaj oblik; ovo je učinilo staklenu površinu glatkom. Ako su posudu željeli učiniti elegantnom, šarama, tada su se oko nje motale raznobojne staklene niti koje su se prilikom valjanja utiskivale u još uvijek mekane staklene stijenke posude. U isto vrijeme, naravno, pokušali su odabrati boje tako da se uzorak dobro ističe na pozadini same posude. Najčešće su takve posude bile od tamnoplavog stakla, a niti su bile plave, bijele i žute boje.
Da bi mogli proizvoditi staklo u više boja, staklari moraju dobro poznavati svoj zanat. Obično su najbolje radionice imale stare majstore koji su poznavali tajne sastavljanja obojenih staklenih masa. Eksperimentima majstora ustanovljene su različite boje stakla koje se dobijaju dodavanjem boja u masu. Za dobivanje bijelog bilo je potrebno dodati kalaj oksid, za žuti, antimon i olovni oksid; mangan je davao ljubičastu boju, mangan i bakar-crnu; bakar je u različitim omjerima obojio staklo u plavu, tirkiznu ili zelenu boju dodatka kobalta.
Stari staklari su brižno čuvali svoje tajne, jer se samo zahvaljujući tom znanju cijenio njihov rad, a proizvodi njihovih radionica bili poznati.
STOLARIJA
Drvo se dosta koristilo u grandioznoj gradnji još od Starog Kraljevstva. Piramide i hramovi ne bi se mogli graditi bez vozila - brodova, teglenica, saonica i trkača, raznih konstrukcija za podizanje - jednostavnih poluga, skela, podupirača, kao i ogromnog broja alata - građevinskih motika, batina, čekića, koji su se pravili od drveta. . Brodovi i barže prevozili su stoku, žito, voće i povrće. Proširenje vanjskih odnosa Egipta zahtijevalo je izgradnju pomorskih jedrenjaka. Velika količina drva potrošena je na oruđe ratara (ralice, motike, jednostavne poluge, klackalice i razne sprave koje su se koristile u poljoprivredi - sanke, kaveze za ptice i male životinje itd. Kapele, sjenice itd. građeni su od drvenih stropova, podova, stupova stambenih prostorija, vrata, namještaja, sanduka, sarkofaga, kipova i malih zanata.
Na prikazima stolarskih radionica na reljefima u grobovima Tije i Mereruka (Staro kraljevstvo) prikazani su stolari koji bakrenim testerama pile debla u daske (sl. 16). Tanke i uske bakrene testere dužine od 25 do 42 cm sa kosim zubima i drvenim drškama bile su poznate u Egiptu od 3. milenijuma pre nove ere. e. zahvaljujući čemu su Egipćani od davnina znali da prave daske i tanku šperploču. Izrezano deblo je gornjim dijelom vezano za stub zabijen u zemlju. Prema narodnom vjerovanju, u rez daske je ubačen klin, a na gornjem kraju pričvršćen kamen protivutega. Klin je navodno služio za proširenje reza kako je pila napredovala, budući da Egipćani još uvijek nisu znali njegov otvor (naizmjenično savijanje zubaca u oba smjera), neophodan kako bi se spriječilo da pila bude priklještena dijelovima debla koji se seku. Ali postoji mišljenje da je klin ovdje služio za zatezanje užadi i osiguranje daske u nepomičnom položaju.
Stolari su blanjali daske bakrenom ljepilom, koja je zamijenila avion za stare Egipćane. Tesla se vezivala za dršku kožnim remenom ili užetom. Na dasci ili bloku se dlijetom izdubljivao žljeb, a čekićem je udarana drška dlijeta. Za klinove su izdubljeni žljebovi, kroz koje su se spajali pojedini dijelovi drvenih proizvoda. Poklopac kutije je izbušen cevastom bušilicom - pretkom našeg aparatića. Majstor je jednom rukom držao bušilicu za glavu, a drugom je pokretao, rotirajući dršku. Steg i radni sto su bili nepoznati starim Egipćanima. Drveni okvir kreveta bio je uglačan sitnim kamenčićima. Vrata su „izdubili“ dlijetom i blanjali ljepilom.
Stolari Starog kraljevstva su već znali da prave tanku šperploču, o čemu svedoči drvena kutija u sarkofagu od alabastra Treće dinastije - sastavljena je od šest slojeva šperploče različitih vrsta drveta (svaki debljine oko 5 mm), pričvršćenih drvenim nokti. Namještaj palače koji su arheolozi otkrili u tajnoj grobnici kraljice Hetefere iz IV dinastije (krevet, naslon za glavu, dvije fotelje, stolica, nosila, sedan stolica i baldahin) omogućio je identifikaciju drugih metoda pričvršćivanja drva. dijelovi poznati stolarima iz Starog kraljevstva: povez kožnim remenima koji su se provlačili kroz male, rupe izbušene u drvetu, spojevi čepa, kandže i lastin rep. Noge stolica, izrezbarene u obliku anatomski precizno reproduciranih lavljih šapa (čak se prenose i krvni sudovi), kao i nasloni za ruke na stolicama, ukrašeni glatko zakrivljenim lotosima, pokazuju savršenu vještinu stolara i rezbara. Starog kraljevstva. U Srednjem i Novom kraljevstvu unapređivani su alati i metode obrade drveta. Bakarne oštrice oruđa postupno su zamijenjene bronzanim, a za vrijeme Kasnog kraljevstva - željeznim. Slike Novog kraljevstva pokazuju da su i tada u stolarskim radionicama sekli dugačku dasku na isti način kao u Starom kraljevstvu, vezujući je za motku. Primitivni oblik ručne testere („lisičji rep“) poprimio je moderniji izgled; Osim toga, prestali su umetati klin kako bi proširili rez. Razvodne testere, možda poznate već iz vremena Srednjeg kraljevstva, u Novom kraljevstvu su svuda ušle u uobičajenu upotrebu. Male daske su piljene dok se ne sede na podu, kao u Starom kraljevstvu, već na niskoj tronožnoj stolici, oslonjenoj nogom na dasku kako bi se dala stabilnost. Debla su još bila obrubljena metalnom ljepilom, koja je zamijenila ravninu, i uglađena ravnim kamenom od sitnozrnog pješčenjaka. Sitni dijelovi i noge namještaja izrezani su dlijetom. Pitanje vremena izuma tokarilice je kontroverzno: neki vjeruju da se počeo koristiti tek u grčko-rimskom periodu, drugi da je uveden ranije. Međutim, o ovome nema tačnih dokaza, jer nije utvrđeno da li su noge nekih stolica i taburea bile izrezbarene ili okrenute na mašini. Po prvi put u to vrijeme namještaj je počeo da se furnira. Tanku šperploču su znali napraviti već u Starom carstvu, ali su je pričvrstili drvenim ekserima, a od Novog kraljevstva se šperploča napravljena od najboljih vrsta drveta počela lijepiti na jeftinije drvo. U Tuijevoj grobnici pronađene su stolice presvučene šperpločom. Slika na zidu u grobnici vezira Rekhmira pokazuje kako se to radilo: stolar je stavio ljepilo na vatru, a zatim je premazao tankom šperpločom, koju je stolar pripremio za njega, nakon čega ju je treći majstor izglancao pločom. kamena peščara. Ljepilo je ekstrahirano iz kostiju, kože, tetiva i hrskavice životinja kuhanjem, isparavanjem dobivenog odvarka i hlađenjem u kalupima gdje se stvrdnuo u čvrstu masu.
METALURGIJA
Unatoč činjenici da je bakar iskopavan na Sinaju bio mekan, budući da je imao malu količinu nečistoća mangana i arsena, drevni kovači su ga znali očvrsnuti hladnim kovanjem i dobiti prilično tvrd metal. Čak iu preddinastičkim vremenima, bakar se počeo topiti kako bi se poboljšao njegov kvalitet. U tu svrhu korišteni su otvoreni keramički i kameni oblici. Nakon livenja, bakarni proizvod je podvrgnut hladnom kovanju. Nakon toga, kada su se pojavile posebne kliješta za metal, počeli su kovati bakar u vrućem stanju. Prilikom izrade bilo kojeg alata ili oružja, poput dlijeta ili bodeža, njegova rezna ivica se kovala kako bi se naoštrila i dobila željeni oblik. Proces kovanja izazvao je promjenu kristalnog stanja metala, pri čemu je bakar postao tvrđi. Pored setova alata u grobnicama plemstva, bakreno oruđe arheolozi su pronašli na radilištima - u kamenolomima i rudnicima. Na kamenim blokovima od kojih su izgrađene piramide vidljivi su tragovi samo kamenog i bakarnog oruđa. Bronza, odnosno legura bakra i kalaja, još nije bila poznata za vrijeme Starog kraljevstva, od bakra su se izrađivale alatke za obradu ne samo drveta i mekih vrsta kamena, već i tvrdog kamena – granita i bazalta, o čemu svjedoče tragovi; na njima preostali bakarni alati. Samo kovanjem i prekovanjem alata drevni kovači su postigli svoju neverovatnu tvrdoću. Hemijska analiza bakarnog alata pokazala je da je metal vremenom izgubio svojstva stečena kovanjem.
Još od vremena ranog kraljevstva tanki limovi bakra koristili su se za pokrivanje drvenih proizvoda - pričvršćivali su se bakrenim ekserima. Oluci u objektima piramide i hrama bili su obloženi bakrenim limovima bez tragova lema. Hemijska analiza bakarnih proizvoda pokazala je da bakar nikada nije bio čist - u njega su iz rude dospele nečistoće kao što su antimon, arsen, bizmut, mangan, gvožđe, nikl i kalaj teže. Uzimajući to u obzir, još od vremena Srednjeg kraljevstva, kalaj se počeo dodavati bakru prilikom taljenja kako bi se dobio tvrđi i izdržljiviji metal - bronza. Niža tačka topljenja bronce i veća fluidnost olakšavaju livenje. Proizvodnja vještačke legure bakra i kalaja značila je napredak u razvoju proizvodnih snaga – ulazak društva i višeg nivoa civilizacije u bronzano doba.
U kasnijoj eri, figurice su izlivene od bronze - pune ili šuplje iznutra. Da bi to učinili, koristili su metodu lijevanja modela od voska: od pčelinjeg voska napravljen je model figure koja je trebala biti izlivena, prekrivena glinom i zagrijana - vosak je istjecao kroz rupe ostavljene za izlivanje metala, a u mjesto vrući metal se sipa u očvrsnu formu. Kada se metal stvrdnuo, kalup je slomljen i površina kipa je završena dlijetom. Na isti način su izlivene šuplje figure, ali je konus od kvarcnog pijeska prekriven voskom. Ova metoda je korištena za čuvanje voska i bronce. Uprkos raširenoj upotrebi bronze tokom Novog kraljevstva – od nje su se izrađivali ne samo alati, već i oružje (bodeži, koplja, vrhovi strela itd.) – oruđe i razni predmeti nastavili su se izrađivati i od jeftinijeg bakra. U Tutankamonovoj grobnici bilo je više bakarnih predmeta nego bronzanih.
U RADIONICI KOŽARA I TKALCA
Značajno mjesto među zanatima zauzimala je obrada kože i izrada raznih predmeta za domaćinstvo od nje. Egipćani su od davnina znali prerađivati kože, koje su u izobilju snabdjevali pastiri i lovci. Od kože su se izrađivali pojasevi koji su služili za pričvršćivanje radnog dijela mnogih alata (sjekira, žigova, motika) za dršku, za pričvršćivanje dijelova pluga i dijelova namještaja, mjeha za vodu, torbica, torbi, navlaka i futrola za papirusne svitke i dragocjeni predmeti, pergament, sandale, štitovi i tobolci, a iz Novog kraljevstva - detalji ratnih i svečanih kola, konjska orma.
Ovdje ispred nas su kožarske radionice. U dubini jednog od njih otvaraju se vrata malog dvorišta, gdje se grupa muškaraca bavi obradom kože. Jedan stavlja kože u veliku glinenu posudu za namakanje, a druga dvojica su počela da obrađuju natopljene kože koje su upravo izvađene iz posude. Jedan kožar čisti kožu od mesa; u ruci drži alat sa nekoliko vrhova, sličan češlju. Njegov komšija strugačem skida krzno s njegove kože. Očišćene kore se ponovo stavljaju da se namaču u druge posude.
U samoj radionici radnici su zauzeti obradom potpuno gotovih, čistih i natopljenih koža. Neki od njih su premazani debelim slojem masti, a zatim se počnu mijesiti. Ulje se upija u pore kože, te ona postaje fleksibilna i meka. Ostale kože se jednostavno razvlače, od njih se izrezuju komadi željenog oblika i razvlače na pripremljene drvene okvire, tako se dobijaju štitovi, tobolci i bokovi kočija, kada se osuši Predmeti postaju tvrdi i izdržljivi Od kože tretirane salom Izrađuju se sandale, kaiševi, uzde za konje i ogrlice za pse dodavanjem boja za dobijanje obojene kože.
Radionica je skučena i zagušljiva. Kože emituju odvratan smrad. Boje nagrizaju prste radnika, a vuna se zapinje u nozdrve.
Jedna od najstarijih vrsta egipatskog zanata bilo je tkanje, koje se razvilo iz pletenja košara. Sačuvani su uzorci neolitskog, badarskog i preddinastičkog tkanja od listova urme, raznih biljaka i biljaka. Ostaci lanenih tkanina stigli su do nas iz doba neolita. Lan je do kasnih vremena ostao glavni materijal za izradu tkanina, ali su opstale i tkanine od trave i vlakana trske.
Tkačka radionica je zatrpana snopovima raznih materijala. Postoje i grube, jeftine i skupe, prozirne tkanine; Postoje tkanine sa šarenim šarama, a ima i onih ukrašenih resama. Ovdje se prede laneno vlakno proizvedeno u ruralnim područjima. Prvo se vlakno razvuče između dva štapa i dobije se tanka nit. Zatim se uvija, a upredene niti, takozvani „roving“, se pomoću vretena uvijaju u jedan pramen pređe.
Vreteno je drvena šipka na kojoj je postavljeno kameno ili glineno vreteno, koje pomaže da se vreteno okreće dugo i ravnomjerno.
Predilice rotiraju vretena u svojim rukama i uvijaju pređu od nekoliko niti, obično dva, ponekad i više; Čak se dešava da broj niti dosegne dvanaest. Iznad glava spinera u zid su učvršćeni štapovi na koje se pričvršćuju prstenovi. Kroz ove prstenove se provlače niti rovinga, koji leži u posudi, malo navlaženi kako bi konci tekli glatko. Neki spineri vrte na dva vretena odjednom: to su iskusni majstori koji dobro poznaju svoj zanat.
Pored predilica, u radionici su zaposlene tkalje i tkalje. Razboji za tkanje imaju različite dizajne: neki su horizontalni, drugi okomiti. Posljednja vrsta alatnih mašina izumljena je tek za vrijeme Novog kraljevstva.
"TRANSPORT"
CHARIOTS
Za vrijeme Novog kraljevstva procvjetala je nova grana zanata za obradu drveta, izrada kočija. U 16. veku do u, e. Egipćani su kao ratni plijen odnijeli iz Sirije hanaanska kola i konje na dva točka. Tada su primljeni kao počast. Ali već tokom XVIII dinastije, sami su Egipćani naučili da prave kola. Arheolozi su u Egiptu otkrili radionice Novog kraljevstva u kojima su još uvijek bili sačuvani razni dijelovi kočija, a točkovi su uglavnom imali četiri drvena kraka. Lake kočije sa takvim točkovima na početku Novog kraljevstva korišćene su kao borbena kola, a kasnije i kao trkačka kola u lovu na brzonogu divljač (slikanje u grobnici Userkhet u 15. veku pre nove ere) i tokom putovanja plemstva. U XIV veku. prije i. uh, počeli su da prave ratna kola, koja su bila postavljena na točkove sa osam krakova (reljef na telu kočije Tutmozisa III). U grobnici Iuija, oca faraona Amenhotepa III, iu grobnici Tutankamona (XIV vek pre nove ere), pronađena su kola sa šestokrakim točkovima. Ramzes II se borio na takvoj ratnoj kočiji u Siriji (reljef Ramesseuma). Veruje se da su točkovi sa osam krakova bili preteški i da su napušteni. Kočije su gotovo u potpunosti napravljene od drveta, uglavnom brijesta, kao što je kočija sačuvana u Tutankamonovoj grobnici. Tijelo, otvoreno pozadi, sastojalo se od polukružnog savijenog drvenog okvira prekrivenog kožnim tkanjem i zaobljenog prednjeg kraja. Sprijeda je kočija bila oslonjena na oslonac koji je kožnim remenima bio pričvršćen za vuču. Laka trkačka kočija imala je samo drveni okvir. Tijelo
Prednji i donji dijelovi kraljevskih putničkih i ratnih kočija bili su obloženi kožom ili platnom, ukrašeni pozlatom, slikani na nanesenom gipsu, posuti dragim i poludragim kamenjem (pokrivač nije sačuvan na pronađenim kolima, niti je prikazano na zidnim slikama).
Da bi se kočiji pružila stabilnost u krivinama, karoserija je ojačana
na osovini tako da oba kraja potonjeg vire sa strana karoserije. Na primjer, širina tijela Tutankamonove kočije je 1,02 m, a dužina osovine između točkova je 1,75 m, odnosno 73 cm duža. Visina prednjeg dijela karoserije ove kočije je 1,25 m Na zidnim slikama možete vidjeti kako u kočijaškim radionicama majstori savijaju drvo i ubacuju savijene lukove u okvir postolja kočije. Točkovi su vješto napravljeni od nekoliko segmenata pričvršćenih jedan za drugi, isječenih od daske odgovarajuće debljine. Igle za pletenje također su se uglavnom izrađivale od komada drveta spojenih. Obod točka je često bio omotan, kao i žbice, debelim remenima od svježe kože, koji su, kada su se osušili, držali drvo na okupu. U radionici se obično prikazuje poliranje točka koji je već gotov, ali još nije presvučen kožom. Promjer kotača Tutankamonove kočije je 92 cm. Ako je kočija bila trkačka, drvena vučna ruda, pričvršćena remenima na dnu tijela, bila je vezana remenima na jarmu. Stoga bi se mogao rotirati oko šiljka.
Ako su početkom 18. dinastije egipatske kočije po svom obliku još uvijek ličile na hanaanska, onda od 14. stoljeća. BC e. Egipatski majstori uspjeli su pronaći novi oblik najstabilnijih kočija. Od tada su strani majstori počeli da posuđuju svoje iskustvo.
VODENI TRANSPORT
Brodogradnja u Egiptu se bavila od davnina, ali su se u početku čamci i mala plovila namijenjena plovidbi samo duž Nila ili u kanalima Delte vezala od stabljika papirusa. Mnoge slike su sačuvane na preddinastičkoj keramiki iz Nagade i na zidovima preddinastičkih i ranodinastičkih grobnica koje prikazuju čamce i brodove s kabinom u sredini (često dvostrukom). Na osnovu ovih crteža sugeriše se da su kolibe mogle služiti kao nastambe preddinastičkim Egipćanima, jer je tokom poplave i nakon njenog slijeganja bilo sigurnije boraviti u njima nego na kopnu, i zgodno se kretati po brojnim kanalima i močvarama. ostavio Nil nakon poplave.
U zemlji u kojoj je rijeka služila kao glavni komunikacijski put, brodogradnja je rano postala važna industrija. Već za vrijeme Starog kraljevstva građeni su ne samo riječni, već i morski brodovi, koji su plovili duž istočne obale Sredozemnog mora do Biblosa i duž Crvenog mora do Punta. Riječna plovila bila su zabavna, teretna i vjerska, morska - vojna i teretna.
Važno je napomenuti da je Herodot ukazao da drevni egipatski brodovi nisu imali rebra, odnosno da su građeni bez okvira To potvrđuju sačuvani čamci i slike gradnje brodova na reljefima u grobnicama Starog kraljevstva. Drevni egipatski brodovi građeni su ne samo bez okvira, već i bez kobilice i imali su plitki gaz, jer su bili namijenjeni za plovidbu rijekom, gdje plićine nisu bile rijetkost. Do vremena Starog kraljevstva, brodograditelji su, kao rezultat dugog iskustva, razvili određeni standard za dijelove brodskog trupa. Na osnovu reljefnih snimaka različitih faza izgradnje riječnih teretnih brodova, bilo je moguće rekonstruirati broj, oblik i lokaciju dijelova trupa egipatskih brodova s ravnim dnom. 
Svaka strana trupa sastavljena je od sedam dijelova: pramca i krme, tri daske koje podupiru ravno dno duže, uže i blago zakrivljene daske koja je ležala na njima (naslanjala se kratkim stranicama na gornje dijelove krmenih dasaka), i stranu koja je služila za pričvršćivanje vesala. Karoserije su napravljene od drveta bagrema, platana i libanskog četinara. Sastavni dijelovi karoserije bili su povezani drvenim ekserima, kao i sistemom žljebova i čepova. Reljefi iz grobnice Tije (Staro kraljevstvo) prikazuju različite faze izgradnje teretnih brodova. Najprije su se strugala i šišala stabla drveća sa grubo isjeckanim granama sjekirama i teslima, a zatim pilana bakrenom pilom. Dijelovi trupa broda bili su spojeni na sljedeći način: čepovima ili drvenim ekserima zabijali su se u već postavljene okrugle žljebove daske, ali ne do kraja. Na izbočine čepova postavljena je daska tako da su se žljebovi udubljeni u njegovom donjem dijelu poklapali sa čepovima. Žljebovi za čepove su izbušeni dlijetom i čekićem, a čepovima je dat željeni oblik pomoću ljepila. Dimenzije žljebova i čepova su morale tačno odgovarati jedna drugoj, pa su unaprijed izračunate. Zabijanje eksera i čepova u žljebove pomoću velikih drvenih maljeva zahtijevalo je veliku fizičku snagu. Bok broda je postavljen na isti način, ali je ova faza rada bila puna posebnih poteškoća, budući da su stranice bile vrlo dugačke i, osim toga, zakrivljene. Montažu bokova izvršilo je po pet radnika sa svake strane, a stariji predradnik je stajao u čamcu i davao komande. Sa vanjske strane, jedan radnik je polugom podupirao aplicirani dio u sredini, druga dva radnika, koji su sjedili u čamcu, držali su ga omčom od užeta. Za to vrijeme, viši majstor je mogao provjeriti da li svi žljebovi odgovaraju čepovima. Uvjerivši se da su šiljci i ekseri u svojim žljebovima, dao je komandu da ih zakucaju maljem. Sačuvani su natpisi koji prenose naredbe višeg majstora. Vjeruje se da su egipatski brodovi bili zapušeni, inače bi iscurili prilikom porinuća. Prilikom zatvaranja dijelovi tijela su bili vezani uzicama ispletenim od papirusnih vlakana, kao što je prikazano na slici jedne grobnice u Medumu. Kada se mast dobro osušila na svim spojevima, trostruki red tetive na pramcu i krmi je očigledno uklonjen, jer se remen ne vidi na slikama gotovih brodova. Morska plovila nisu imala okvir, bila su ravnog dna, plitkog gaza, kao riječna plovila. Tokom izgradnje, za razliku od riječnih brodova, bili su čvrsto vezani užadima. Konopac je podigao pramac i krmu, a to je pomoglo da se odseku visoki talasi. Morski brodovi, koji su mogli ploviti i duž Nila, prilagođeni su samo za obalnu plovidbu. Kada je trup broda sastavljen i pričvršćen, počelo je unutrašnje i vanjsko uređenje. Sve nepravilnosti i izbočine uklonjene su ljepilama. Reljef grobnice nekropole u Dale el-Gebrawi prikazuje radnika koji seče rupu za dugački kolac, šiljastog na dnu i račvastog na vrhu. Takvi kolci su postavljeni na brod na jednakim udaljenostima kako bi poduprli horizontalno postavljene stupove koji su činili tijelo kabine, prekriveno platnom. Drugi radnik sjekirom pravi zarez na pramcu, označavajući mjesto za cijev kormila.
Brodovi su se kretali nizvodno od Nila na vesla, a uzvodno uz jak vjetar koji je puhao sa Sredozemnog mora - jedrima i veslima. Kada je došlo do zatišja, brod je vučen užetom. Teretni brodovi su nosili do osamdeset veslača sa svake strane, s tri čovjeka na krmi koji su upravljali brodom koristeći duža vesla s većim oštricama. Na pomorskim plovilima broj veslača dostigao je tridesetak. Većina riječnih i svih morskih plovila bila je opremljena ne samo veslima, već i jedrima. Na brodovima Starog kraljevstva jarbol 3/4 dužine broda bio je postavljen bliže pramcu, pa je krma morala biti viša od pramca, poput papirusnih čamaca. Jarbol se sastojao. od dva jaka stupa od kedrovine ili dum palme, koji su bili pričvršćeni na dnu posude, čvrsto vezani jedan za drugi na vrhu i dodatno učvršćeni prečkama. Ali već od vremena VI dinastije jarboli su se počeli praviti od jednog stupa. Od vrha jarbola išlo je do stabla i krme. Dugo jedro je bilo pričvršćeno za jarbol pomoću jednog jarda i vezano dolje sa strane. Za vrijeme srednjeg kraljevstva počinju se graditi jači trupovi brodova, što je postignuto smanjenjem veličine pojedinih dijelova broda i povećanjem njihovog broja. To se kasnije odrazilo u nomenklaturi brojnih dijelova broda koji se spominju u 99. poglavlju Knjige mrtvih. Počeli su ugrađivati jarbol u sredinu broda i jedro je napravljeno ne uzdužno kao prije, već poprečno, ojačavajući ga i zatežući ga između dva jarda.
Zašto sanjaš o šivanju? Šivaće tumačenje knjige snova
Znak - slučajno razbijanje ogledala: šta učiniti ako pukne
Značenje tarota Vitez pehara
Kako je Crkva srušila kraljevsku vlast: istoričar koji je otkrio istinu boji se udarca sjekirom
Marsovski meteorit i terase
Kako marsovski meteoriti padaju na Zemlju
Čovjekov prvi let na Mjesec: kako se to dogodilo