(1) সংস্কৃতি কি, এর প্রয়োজন কেন? (2) একটি মূল্য ব্যবস্থা হিসাবে সংস্কৃতি কি? (3) সর্বদা যে বিস্তৃত মানবিক শিক্ষার উদ্দেশ্য কি? বিষয়ের উপর একটি প্রবন্ধ: সংস্কৃতি কী, কেন এটি প্রয়োজন? করার জন্য সংস্কৃতি প্রয়োজন

(1) সংস্কৃতি কি, এর প্রয়োজন কেন? (2) একটি মূল্য ব্যবস্থা হিসাবে সংস্কৃতি কি? (3) আমাদের ঐতিহ্যে সর্বদা যে বিস্তৃত মানবিক শিক্ষা রয়েছে তার উদ্দেশ্য কী? (4) সর্বোপরি, এটি কোনও গোপন বিষয় নয় যে আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থা, তার সমস্ত ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও, বিশ্বের সেরাগুলির মধ্যে একটি না হলেও সেরাগুলির মধ্যে একটি। (5) আমি পুনরাবৃত্তি করতে থাকি যে "রাশিয়ান মস্তিস্ক" এর ঘটনাটি জৈবিক নয়, এটি আমাদের শিক্ষার এই বিস্তৃত মানবিক ভিত্তির জন্য এর অস্তিত্বকে ঘৃণা করে না, আমি আইনস্টাইনের সেই বিখ্যাত কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করি যা দস্তয়েভস্কি তাকে গণিতের চেয়ে বেশি দেয়। (6) সম্প্রতি কেউ - আমার মনে নেই কে - বলেছিল: আমরা যদি সাহিত্য না পড়ি তবে রকেট, কোরোলেভ বা আরও অনেক কিছু থাকত না। (7) আমি নিশ্চিত যে রাশিয়ান সাহিত্য, রাশিয়ান সংস্কৃতি যুদ্ধের সময় আমাদের সমর্থন করেছিল: সিমোনভের "আমার জন্য অপেক্ষা করুন", সুরকভের "ইন দ্য ডাগাউট", একই "টেরকিন" ... (8) এবং শোস্তাকোভিচের সপ্তম সিম্ফনি - এটি লেনিনগ্রাদকে টিকে থাকতে সাহায্য করেছিল! (9) রাশিয়ান সাহিত্য, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, অশ্লীলতা এবং নৈতিক কদর্যতার প্রতিষেধক। (10) সাহিত্যের শিক্ষার পক্ষে "তথ্য" তে পরিণত হওয়া অসম্ভব, "ইউজিন ওয়ানগিন" কে শুধুমাত্র "রাশিয়ান জীবনের বিশ্বকোষ" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। (11) সর্বোপরি, শিক্ষার মূল বিষয় হল কীভাবে পুশকিনের মতো উজ্জ্বলভাবে লিখতে হয় বা গুরুতর বিষয়গুলি থেকে আপনার অবসর সময়ে শৈলীগত সৌন্দর্য উপভোগ করা শেখানো নয়। (12) সাহিত্য পাঠে প্রথমে উচ্চ সংস্কৃতি, নৈতিক মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা চালু করা উচিত। (13) স্কুলে রাশিয়ান ক্লাসিকের একটি পূর্ণ জীবন আমাদের মানুষ, আমাদের রাষ্ট্রের অস্তিত্বের জন্য একটি শর্ত; এটা, যেমন তারা এখন বলে, জাতীয় নিরাপত্তার বিষয়। (14) “Onegin” না পড়ে, “Crime and Punishment”, “Oblomov”, “Quiet Don” না জেনেই আমরা অন্য কিছু লোকে পরিণত হই। (15) "মানুষ" সম্পর্কে কী! (16) তারা আমাদের "জনসংখ্যা" ছাড়া আর কিছু বলে না। (17) সুতরাং আমাদের অবশ্যই কোনো না কোনোভাবে আত্মরক্ষা করতে হবে... প্রশ্ন 2. বাক্য 7 থেকে কণাটি লিখুন। প্রশ্ন 7. শেষ দুটি অনুচ্ছেদে, অংশগ্রহণমূলক বাক্যাংশ দ্বারা প্রকাশ করা বিচ্ছিন্ন পরিস্থিতি সহ একটি সাধারণ বাক্য খুঁজুন। তার নম্বর লিখুন।

(1) ছদ্মবিজ্ঞান তথাকথিত জাদুবিদ্যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। (2) গুপ্ত বিজ্ঞান মহাজাগতিক বা মানুষের মধ্যে লুকানো শক্তির অস্তিত্ব স্বীকার করে, শুধুমাত্র কয়েকজনের কাছে বোধগম্য। (3) প্রথমে, রসায়ন, জ্যোতিষশাস্ত্র, হস্তরেখাবিদ্যা গুপ্তপ্রণালীতে প্রবেশ করেছিল, পরে প্যারাসাইকোলজি, ফিলিপাইন নিরাময়, AAP এর প্রভাব (অন্যান্যামালোস অ্যামোমস্ফেরিক ফেনোমেনা) এবং অন্যান্য ঘটনাগুলি এখানে যোগ করা হয়েছিল। (4) কিছু বিজ্ঞানী, অনেক শব্দ নষ্ট না করে, অধ্যয়নের নামযুক্ত সিরিজ এবং গোপন শখের সাথে সংযুক্ত (বা সংযুক্ত বলে মনে হয়) সমস্ত কিছুকে ছদ্ম-শিক্ষার বিভাগে স্থাপন করে, বিজ্ঞানে তাদের অ্যাক্সেসকে শক্তভাবে অবরুদ্ধ করার জন্য। . (5) অন্যরা আরও সতর্ক: কেউ জেনেশুনে, একটি বিশেষ "পরিদর্শন" না করে, একটি জিনিসকে মিথ্যা এবং অন্যটিকে সত্য ঘোষণা করা উচিত নয়। (6) তদুপরি, যেকোন বিষয়কে নিষিদ্ধ করুন শুধুমাত্র এই কারণে যে কেউ তাদের প্যারাসায়েন্স বলে মনে করে। (7) এটা স্পষ্ট যে যা অনুমোদিত তার সীমানা নির্ধারণ করা অর্থহীন। (8) বিজ্ঞানের কাছে স্পষ্ট নয়, অদ্ভুত, অতীন্দ্রিয় এবং সেইজন্য বিজ্ঞান-বিরোধী হিসাবে ব্যাখ্যা করা ঘটনাগুলির আশেপাশেই গুপ্তবিদ্যা বৃদ্ধি পায়। (9) পরীক্ষা-নিরীক্ষা, পর্যবেক্ষণ এবং অনুসন্ধানের উপর নিষেধাজ্ঞা শুধুমাত্র পরিস্থিতিকে ইন্ধন দেয় এবং গুজব ও জল্পনা-কল্পনার জন্ম দেয়। (10) আমরা নতুন ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, "পদার্থবিদ্যাকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছি যাতে কোনো রহস্যময় উপাদান প্রবর্তন না হয়।" (11) টেলিপ্যাথিক যোগাযোগ, ভ্রমণ "মহাজাগতিক সসার" এবং ত্বকের দৃষ্টিভঙ্গির অনুমানগুলি নিশ্চিত না হলেও, তাদের অধ্যয়ন শুধুমাত্র উত্তেজনাকে উপশম করতেই সাহায্য করবে না, বরং অন্যান্য ঘটনাগুলিও ব্যাখ্যা করবে এবং সেইজন্য আমাদের বোঝার গভীরতা বৃদ্ধি করবে। বিশ্ব (12) অতএব, রহস্যময়কে পরিহার করা বেপরোয়া হবে, কংক্রিট নিষেধাজ্ঞা দিয়ে এটি বন্ধ করা হবে। (13) রহস্যময় সবকিছু অধ্যয়ন করা আবশ্যক. (14) তবে, একটি শর্তে: ... (15) এটা জানা যায় যে বেশ কয়েকজন প্রধান প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী বিভিন্ন সময়ে গুপ্ত বিষয়ের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়েছেন। (16) শতাব্দী ধরে, জ্যোতিষশাস্ত্র, উদাহরণস্বরূপ, একটি সম্পূর্ণ শালীন কার্যকলাপ হিসাবে নিবিড়ভাবে চাষ করা হয়েছিল, এবং তাই বেশ কয়েকজন বিজ্ঞানী এতে জড়িত হয়েছিলেন। (17) ইতিহাসের গভীরতা থেকে রসায়নের প্রতি একটি মুগ্ধতা আসে, যা দীর্ঘদিন ধরে রাসায়নিক জ্ঞানের অভিভাবক হিসেবে রয়ে গেছে। (18) টেলিপ্যাথিক যোগাযোগের ধারণাটি আমাদের অসামান্য দেশবাসী, কৌতুহলী ভি. বেখতেরেভ এবং কে. সিওলকোভস্কির নজরে এসেছিল। (19) এবং বিখ্যাত রসায়নবিদ বাটলারভ, লেখক এস. আকসাকভের সাথে সহযোগিতায়, এমনকি "রিবাস" পত্রিকা প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে টেলিপথ এবং আধ্যাত্মবাদীরা আশ্রয় পেয়েছিলেন। (20) তাই মহান বিজ্ঞানীরা নিজেদেরকে গুপ্ত আবেগের বন্দী খুঁজে পেয়েছেন। (21) কিন্তু আপনি কি তাদের মিথ্যা বিজ্ঞানী বলার সাহস করবেন? (22) তাদের কেউই প্রতারণা বা সত্যের বানোয়াট অবলম্বন করেননি, কেউ বৈজ্ঞানিক ধর্মান্ধতায় ভোগেননি যা ছদ্ম বৈজ্ঞানিক দাবির পথে নিয়ে যেতে পারে। (23) "সীমানা" নৈতিক এবং নৈতিক মূল্যায়নের কাটিয়া প্রান্ত বরাবর চলে। (24) একজন সৎ গবেষক, একজন শালীন ব্যক্তি যিনি বিজ্ঞানের বিষয়ে সততা বজায় রাখেন, তিনি যাই করুন না কেন, মিথ্যা বিজ্ঞানীদের মধ্যে থাকতে পারেন না। (25) এর জন্য তার কিছু গুণের অভাব রয়েছে, তবে তার কাছে প্রচুর পরিমাণে রয়েছে যা তাকে সস্তা খ্যাতির প্রলোভন থেকে রক্ষা করে। প্রশ্ন 2. বাক্য 2-3 থেকে, সমস্ত অ্যানিমেট বিশেষ্য লিখুন। প্রশ্ন 7. 15 -22 বাক্যগুলির মধ্যে কোনটি একটি সর্বনাম ক্রিয়া বিশেষণ ব্যবহার করে পূর্ববর্তীটির সাথে সম্পর্কিত?

(1) আমি অপবাদ এবং সব ধরনের জারগনের প্রতি ভালো মনোভাব পোষণ করি। (2) তাদের মধ্যে সক্রিয় শব্দ সৃষ্টি হয়, যা একটি সাহিত্যিক ভাষা সবসময় বহন করতে পারে না। (3) মূলত, তারা সম্ভাব্য ভাষা পরীক্ষার জন্য ভিত্তি পরীক্ষা করছে। (4) সাধারণ কথোপকথনে অপবাদের ব্যবহার একটি বিশেষ প্রভাব তৈরি করে এবং বক্তব্যকে বেশ অভিব্যক্তিপূর্ণ করে তোলে। (5) এবং আমি এমনকি এই সমস্ত "সসেজ শিশুসুলভ নয়", "স্টপুডোভো" এবং "পারমাণবিকভাবে" (আমি নিজে এগুলি খুব বেশি ব্যবহার করি না) ঈর্ষা করে, কারণ কেউ যাই বলুক না কেন, রাশিয়ান বলার অর্থ কেবল "সঠিকভাবে কথা বলা" নয় , সময়ের মত সংস্কৃতি চ্যানেল সময়ে সময়ে দাবি করে, কিন্তু আনন্দের সাথে, এবং তাই আবেগগতভাবে এবং সৃজনশীলভাবে। (6) সর্বোপরি, অপবাদ সাধারণত সাহিত্যিক ভাষার চেয়ে বেশি আবেগপূর্ণ শোনায়। (7) কখনও কখনও অপবাদ শব্দগুলি সাহিত্যের ভাষায় কিছু ফাঁক পূরণ করে, অর্থাৎ, তারা একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা প্রকাশ করে যার জন্য আলাদা কোন শব্দ ছিল না। (8) এই ধরনের শব্দগুলি হয়ে ওঠে, উদাহরণস্বরূপ, "পান" এবং "মারতে"। (9) এগুলি খুব জনপ্রিয় এবং প্রায়শই মৌখিক যোগাযোগে পাওয়া যায়, যদি শুধুমাত্র আপনি এটিকে এক কথায় আরও সুনির্দিষ্টভাবে বলতে না পারেন। (10) শুধু কথোপকথন বক্তৃতায় নয়, লিখিত পাঠ্যগুলিতেও এখন সাধারণত প্রচুর অশ্লীল শব্দ ব্যবহৃত হয়। (11) কিন্তু তবুও, আমি বিস্মিত হয়েছিলাম যখন আমি পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের বিবৃতিতে "সন্ত্রাসী অনাচারের একটি কাজ" বাক্যাংশটি পড়ি। (12) আমি কত সহজে নিস্তেজ শব্দ "অনাচার", সম্প্রতি "অপরাধী শব্দ", যা প্রাথমিকভাবে শিবিরের পরিস্থিতি বর্ণনা করে, জোনের সীমানা পেরিয়ে অফিসিয়াল ভাষায় প্রবেশ করে তা দেখে হতবাক হয়েছিলাম। (13) সম্ভবত এই উদাহরণগুলোই যথেষ্ট। (14) মনে হচ্ছে যে প্রায় প্রত্যেকেরই যারা তাদের মাতৃভাষার প্রতি মনোযোগ দেয় তাদের বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে অভিযোগ থাকবে - একই রকম বা সম্ভবত অন্য কিছু (সবার পরে, আমাদের সকলের ভাষাগত সহ ভিন্ন স্বাদ রয়েছে)। প্রশ্ন 2. বাক্য 7 থেকে, সংমিশ্রণটি লিখুন। প্রশ্ন 7. 7 -12 বাক্যগুলির মধ্যে, একটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম এবং আভিধানিক পুনরাবৃত্তি ব্যবহার করে পূর্ববর্তীটির সাথে সংযুক্ত একটি খুঁজুন।

(1) মোবাইল যোগাযোগ, যা সম্প্রতি পর্যন্ত সম্পদের বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিবেচিত হত, এখন প্রায় প্রতিটি বাড়িতে প্রবেশ করেছে। (2) চারপাশের সবাই এখন "পাইপ" দিয়ে সজ্জিত, বয়স এবং সামাজিক অবস্থা নির্বিশেষে: স্কুলছাত্রী, ছাত্র, পেনশনভোগী... (3) এটা আশ্চর্যের কিছু নয়, কারণ এই ব্যবহারিকভাবে দরকারী আবিষ্কারের অনেক সুবিধা রয়েছে। (4) কিন্তু, দুর্ভাগ্যবশত, মোবাইল ফোন নির্মাতারা একরকম সম্পূর্ণভাবে সংস্কৃতির দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছে এবং একটি মোবাইল ফোনের জন্য তাদের অপারেটিং নির্দেশাবলীতে তারা তার মালিকের আচরণের নিয়মগুলিতে মনোযোগ দেয়নি। (5) একটি সাধারণ প্রশ্নের আলোচনা - কিভাবে পাবলিক প্লেসে মোবাইল ফোন ব্যবহার করা যায় - টক অব দ্য টাউন হয়ে উঠেছে। (6) অবশ্যই, একটি ক্যাফেতে, রাস্তায় বা পরিবহনে কথা বলা স্বাভাবিক, তবে শুধুমাত্র যদি এটি অন্যদের বিরক্ত না করে। (7) সম্মত হন, দিনটি নষ্ট হয়ে যায় যখন আপনি কাজে যান, এবং কিছু যুবক বা শ্রদ্ধেয় চাচা পুরো সেলুনকে তার কথোপকথনকারীকে (এবং একই সময়ে সহযাত্রীদের কাছে) জার্গনের কাছাকাছি ভাষায়, ব্যক্তিগত সমস্যার কথা বলে ( ৮) আর পাবলিক প্লেসে মোবাইল ফোনের ট্রিল? (9) একটি বক্তৃতায় বা থিয়েটারে? (10) কিছু কারণে, প্রত্যেকের ইভেন্ট চলাকালীন তাদের মোবাইল ফোন বন্ধ করার কৌশল নেই। (11) এবং কিভাবে একটি অপ্রত্যাশিত কল উপস্থিত সকলকে বিভ্রান্ত করে, আসলে, সবাই কি জন্য জড়ো হয়েছিল! (12) যখন আপনি একটি পারফরম্যান্স বা বক্তৃতা চলাকালীন টেলিফোন কথোপকথনের সাক্ষী হন, তখন আপনি অনিচ্ছায় ভাবেন: কেউ কি সত্যিই শালীনতার নিয়ম সম্পর্কে সচেতন নয়? ! (13) আর সেল ফোনের রিংটোন! (14) মনে হবে, কোন নাইটিঙ্গেল ফোনে গান গায় তাতে কি পার্থক্য হয়? (15) যাইহোক, একজন ব্যক্তি দাঁড়ানোর জন্য একটি সুর বেছে নেন। (16) প্রায়শই যারা সাধারণভাবে সঙ্গীত সংস্কৃতি এবং সংস্কৃতি উভয় থেকে অনেক দূরে থাকে তারা ক্লাসিককে অগ্রাধিকার দেয়। (17) ক্লাসিকের দিকে ঝুঁকতে অনেক ইতিবাচক দিক রয়েছে, কিন্তু একটি নেতিবাচক দিক হল যে মোবাইল ফোনের জন্য যা প্রক্রিয়া করা হয় তা শিল্পের কাজ থেকে অনেক দূরে। (18) আমি সত্যিই চাই যে, জনসংখ্যার "মোবিলাইজেশন" এর সমান্তরালে, এর সংস্কৃতি একই গতিতে বেড়েছে। প্রশ্ন 2. বাক্য 6-7 থেকে, সমস্ত সর্বনাম লিখুন। প্রশ্ন 7. 13 -18 বাক্যগুলির মধ্যে, একটি প্রতিকূল সংমিশ্রণ ব্যবহার করে পূর্ববর্তীটির সাথে সংযুক্ত একটি খুঁজুন।

আলেকজান্ডার ডোভজেনকো (1) যে কোনও ক্ষেত্রে কাজ করা ব্যক্তিদের লক্ষণীয়ভাবে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে: যারা ইতিমধ্যে তাদের পেশার মধ্যে রয়েছে, যারা কঠোরভাবে এর সুযোগের মধ্যে রয়েছে এবং অবশেষে, যারা তাদের পেশার চেয়ে অনেক বিস্তৃত। (2) এই শেষোক্তরা সাধারণত অস্থির এবং উচ্ছ্বসিত মানুষ। (3) তারাই প্রকৃত স্রষ্টা। (4) আলেকজান্ডার পেট্রোভিচ ডভজেনকো চলচ্চিত্র পরিচালক এবং চিত্রনাট্যকার হিসাবে তার পেশার চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত ছিলেন। (5) এই আশ্চর্যজনক শিল্পী, চিন্তাবিদ এবং বিতার্কিকের একমাত্র মুখ ছিল পরিচালনা। (6) সবকিছুর জন্য তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা ছিল, যা ডোভজেঙ্কোর অদম্য মেজাজের কারণে অবিলম্বে বাস্তবায়নের প্রয়োজন ছিল। (7) Dovzhenko একটি খুব ছোট নোটবুক ছিল. (8) আমি এই বইটির জন্য এখন অনেক কিছু দেব। (9) সেখানে তাঁর মৌখিক এবং একেবারে দুর্দান্ত গল্পগুলির প্লটগুলি কেবলমাত্র একটি শব্দে লেখা হয়েছিল। (10) এটি একটি পরম দুঃখের বিষয় যে সেগুলি আর রেকর্ড করা এবং পুনরুদ্ধার করা যাবে না। (11) তারা অপ্রত্যাশিত প্লট টুইস্ট দিয়ে শ্রোতাদের স্তব্ধ করে দেয় এবং হাস্যরস ও কবিতা দিয়ে তাদের বিমোহিত করে। (12) আমি কেবল তিনটি গল্প শুনেছি, কিন্তু আমি সেগুলি কখনই ভুলব না। (13) তারা সবসময় আমার জন্য মৌখিক সৃজনশীলতার শিখর হয়ে থাকবে, দুর্ভাগ্যবশত চিরতরে হারিয়ে গেছে, যেহেতু অন্য কেউ ডোভজেঙ্কোর সূক্ষ্ম স্বর, তার বক্তৃতার চিত্তাকর্ষক ইউক্রেনীয় কাঠামো এবং তার ধূর্ত হাস্যরসের পুনরাবৃত্তি করতে পারবে না। প্রশ্ন 2. বাক্য 9-10 থেকে, সমস্ত ক্রিয়াবিশেষণ লিখুন। প্রশ্ন 7. 1-5 বাক্যগুলির মধ্যে, একটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম এবং একটি বিশেষণ ব্যবহার করে পূর্ববর্তীটির সাথে সংযুক্ত একটি খুঁজুন।

(1) রাশিয়ার সমস্যাগুলি... (2) সেগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়, কোন সমস্যাটি কেন্দ্রীয় এবং কে এর জন্য দায়ী তা নিয়ে উত্তপ্ত আলোচনা হয়৷ (3) এই বিষয়ে বই লেখা যেতে পারে। (4) কিন্তু তরুণদের আক্রমণাত্মক মেজাজের স্তর, সব ধরণের নাৎসি মতাদর্শীদের দ্বারা চালিত, শুধুমাত্র একটি সমস্যা খুঁজে পায়। (5) একটি সমস্যা যা স্পষ্টভাবে প্রায় চৌদ্দ বছরের একটি ছেলে দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। (6) “সবই কালোদের দোষ! – সে বাসে চিৎকার করে বলল, যেখানে মধ্য এশিয়া থেকে আসা অভিবাসীরা ছিল। - (7) তাজিকরা, রাশিয়া থেকে বেরিয়ে যাও! (8) যদিও তিনি খুব কমই বুঝতে পারেন যে তারা কিসের জন্য দায়ী, এবং একজন তাজিককে হাঙ্গেরিয়ান বা তুর্কি থেকে আলাদা করতে সক্ষম হওয়ার সম্ভাবনা কম। (9) নাৎসি থিম সামাজিকভাবে অরক্ষিত বা সুবিধাবঞ্চিত পরিবারের কিছু যুবকদের মন দখল করেছিল। (10) এবং রাশিয়ায় এর অনেকগুলি রয়েছে। (11) অ্যালকোহল এবং স্কিনহেডদের শিবিরের বাক্যাংশ দ্বারা চাঙ্গা "কৃষ্ণাঙ্গরা, রাশিয়া থেকে বেরিয়ে যাও!" , তারা সর্বনিম্ন কাজ করতে সক্ষম. (12) স্কিনহেড জাতীয় বিদ্বেষ প্রচার করে এবং নাৎসিবাদের ধারণা বপন করে। (13) ঠিক এভাবেই নাৎসি জার্মানি শুরু হয়েছিল। (14) বিভিন্ন ত্বকের রঙের মানুষের প্রতি শত্রুতা শত্রুতা, দ্বন্দ্ব ও দাঙ্গার জন্ম দেয়। (15) বর্ণবাদী আক্রমণ বিদেশী কূটনীতিক, ককেশীয় বিক্রেতা এবং নিরপরাধ ছাত্রদের উপর পরিচালিত হয়। (16) মানুষ মারা যাচ্ছে। (17) কেউ কি সত্যিই চায় যে রাশিয়া এমন একটি দেশ হিসাবে খ্যাতি লাভ করুক যেখানে বসবাস করা অনিরাপদ? (18) যদি আমরা আজ রক্তাক্ত গণহত্যা বন্ধ না করি, তাহলে আগামীকাল আমরা ঘৃণা ও ক্রোধের একটি ভয়ানক ফসল কাটাব এবং রাশিয়া সবচেয়ে জাতীয়ভাবে সহনশীল দেশগুলির একটি হিসাবে তার খ্যাতি হারাতে পারে। প্রশ্ন 2. বাক্য 10 -11 থেকে, সমস্ত সর্বনাম লিখুন। প্রশ্ন 7. 9 -14 এর মধ্যে, একটি কণা এবং একটি ক্রিয়াবিশেষণ ব্যবহার করে সংযুক্ত একটি খুঁজুন।

(1) অনেক রাস্তা মানব সম্প্রীতির দিকে নিয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে একটি জিমে শুরু হয়। (2) একজন ব্যক্তি নিজেকে বলে: আমি সবকিছু করতে পারি। (3) আমি শক্তিশালী, আত্মবিশ্বাসী হতে পারি, আমি তীব্র পরিস্থিতি, চাপ থেকে ভয় পেতে পারি না, আমি খারাপ অভ্যাস থেকে মুক্তি পেতে পারি, এমনকি আমি আমার অলসতা কাটিয়ে উঠতে পারি। (4) আসুন একসাথে এই রাস্তায় হাঁটি! (5) এবং হয়ত এই পথে সবাই নিজেকে খুঁজে পাবে। (6) প্রকৃতির দ্বারা একজন ব্যক্তির মধ্যে এতটাই অন্তর্নিহিত রয়েছে যে লুকানো এবং প্রকাশ্য সবকিছু উপলব্ধি করার জন্য বেশ কয়েকটি জীবন যথেষ্ট নয়! (7) যাইহোক, অনেকে তাদের ক্ষমতার স্টোররুমের দিকে মোটেও তাকান না - তারা যা কাছাকাছি তা নিয়ে যায়, পৃষ্ঠের উপর. (8) এবং তারা অভিযোগ করে যে, তারা বলে, মা প্রকৃতি আমাদের সামান্য দিয়েছে, তারা বলে, আপনি আপনার মাথার উপরে লাফ দিতে পারবেন না... (9) এবং যদি আপনি চেষ্টা করেন! (10) আপনি যদি "উচ্চতা" এর ভয়কে কাটিয়ে উঠতে পারেন এবং অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য অর্জনের চেষ্টা করতে পারেন তবে আপনি আপনার ক্ষমতাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে বিকাশ করতে সক্ষম হবেন। (11) কিন্তু সম্প্রীতির অনুসন্ধান আপনাকে যা চাও কেবলমাত্র সেই দিকে নিয়ে যাবে যদি এটি একটি ক্লান্তিকর সংগ্রাম নয়, শাহাদাত নয়, বরং ধীরে ধীরে সমন্বয়ের আনন্দ, পৃথক অংশগুলিকে একক সমগ্রের সাথে যুক্ত করা। (12) এটি সমগ্র মানব ব্যক্তিত্ব। (13) পদ্ধতিগত ব্যায়াম আপনাকে শুধুমাত্র শক্তিশালী পেশী দেবে না, যদিও এটি অনেক। (14) প্রশিক্ষণ নিজেই একটি শক্তিশালী শৃঙ্খলাগত কারণ। (15) একজন ব্যক্তি যিনি শারীরিক শিক্ষায় যথেষ্ট দক্ষ তিনি খারাপ অভ্যাসের প্রভাবে অনেক কম সংবেদনশীল, যার মধ্যে অনেকগুলি আমাদের স্বাভাবিক জীবনযাপন করতে বাধা দেয়। (16) খেলাধুলা সদিচ্ছা, জীবনের প্রতি ভালবাসা এবং প্রতিবেশীর প্রতি আন্তরিক স্নেহ দেয়। (17) এভাবেই পৃথিবীতে একজনের অবস্থান সম্পর্কে সচেতনতা শুরু হয়, নিজের অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার আয়ত্ত। প্রশ্ন 2. বাক্য 15 -17 থেকে, বর্তমান কালের সক্রিয় অংশগুলি লিখুন। প্রশ্ন 7. 1 -5 বাক্যগুলির মধ্যে, আভিধানিক পুনরাবৃত্তি ব্যবহার করে আগেরটির সাথে সংযুক্ত একটি খুঁজুন।

(1) লেভিটান পরে সালটিকোভকার গ্রীষ্মকে তার জীবনের সবচেয়ে কঠিন বলে মনে করেন। (2) প্রতিবেশী dacha বারান্দায় লাইট চালু ছিল. (3) স্কুলছাত্রী এবং মেয়েরা চারপাশে বোকা বানিয়ে তর্ক করছিল, এবং তারপরে সন্ধ্যার পরে, একটি মহিলার কন্ঠ বাগানে একটি দুঃখজনক রোমান্স গেয়েছিল। (4) তিনি বারান্দায় পরিষ্কার গ্লাস থেকে চা পান করতে এবং চামচ দিয়ে এক টুকরো লেবু স্পর্শ করতে চেয়েছিলেন। (5) সে হাসতে চেয়েছিল এবং চারপাশে বোকামি করতে চেয়েছিল, বার্নার খেলতে চেয়েছিল, মধ্যরাত পর্যন্ত গান করতে চেয়েছিল, বিশাল পদক্ষেপ নিয়ে চারপাশে ছুটে বেড়াতে চেয়েছিল। (6) তিনি গায়ক মহিলার চোখের দিকে তাকাতে চেয়েছিলেন - যারা গান গায় তাদের চোখ সর্বদা অর্ধ-বন্ধ এবং বিষণ্ণ আকর্ষণে পূর্ণ। (7) কিন্তু লেভিটান দরিদ্র ছিল, সবেতেই শেষ করতে পারত না। (8) চেকার্ড জ্যাকেটটি সম্পূর্ণ জীর্ণ। (9) যুবকটি তার থেকে বেড়ে উঠল। (10) হাত, তেল রং দিয়ে মাখা, পাখির থাবার মত হাতা থেকে আটকে গেছে। (11) আমি সারা গ্রীষ্মে খালি পায়ে হেঁটেছি। (12) গ্রীষ্মের প্রফুল্ল বাসিন্দাদের সামনে এমন পোশাকে উপস্থিত হওয়া কোথায় সম্ভব ছিল! (13) এবং লেবিতান লুকিয়ে ছিল৷ (14) তিনি একটি নৌকা নিয়েছিলেন, ডাচা পুকুরের নলগুলিতে সাঁতার কাটলেন এবং স্কেচ লিখলেন - কেউ তাকে নৌকায় বিরক্ত করেনি। (15) লেভিটান গ্রীষ্মের বাসিন্দাদের কাছ থেকে লুকিয়েছিলেন, রাতের গানের জন্য আকুল হয়েছিলেন এবং স্কেচ লিখেছিলেন। (16) তিনি পুরোপুরি ভুলে গিয়েছিলেন যে স্কুল অফ পেইন্টিং অ্যান্ড স্কাল্পচারে সাভরাসভ তার জন্য গৌরব ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং তার কমরেডরা প্রতিবারই একটি বাস্তব রাশিয়ান ল্যান্ডস্কেপের আকর্ষণ সম্পর্কে তার চিত্রকর্ম নিয়ে তর্ক শুরু করেছিলেন। (17) ভবিষ্যতের গৌরব জীবনের প্রতি ক্ষোভের চিহ্ন ছাড়াই নিমজ্জিত হয়েছিল, ছেঁড়া কনুই এবং জীর্ণ তলে। (18) লেভিটান সেই গ্রীষ্মে বাতাসে অনেক কিছু লিখেছিলেন। (19) Savrasov তাই আদেশ. (20) লেভিটান এমনভাবে আঁকতে চেষ্টা করেছিলেন যে তার চিত্রগুলিতে কেউ বাতাস অনুভব করতে পারে, তার স্বচ্ছতার সাথে ঘাসের প্রতিটি ফলক, প্রতিটি পাতা এবং খড়ের গাদাকে আলিঙ্গন করে। (21) চারপাশের সবকিছু শান্ত, নীল এবং চকচকে কিছুতে নিমজ্জিত বলে মনে হচ্ছে। (22) লেভিটান একে বায়ু বলে। (23) কিন্তু এটি আমাদের কাছে মনে হয় এমন বাতাস ছিল না। (24) আমরা এটি শ্বাস নিই, আমরা এটির গন্ধ পাই, ঠান্ডা বা উষ্ণতা। (25) লেভিটান এটিকে স্বচ্ছ পদার্থের সীমাহীন পরিবেশ হিসাবে অনুভব করেছিলেন, যা তার ক্যানভাসে এমন মনোমুগ্ধকর স্নিগ্ধতা দিয়েছে। প্রশ্ন 2. বাক্য 7 -12 থেকে, একটি ছোট বিশেষণ লিখুন। প্রশ্ন 7. 1 -10 বাক্যগুলির মধ্যে, আভিধানিক পুনরাবৃত্তি ব্যবহার করে একে অপরের সাথে সংযুক্ত সেগুলি খুঁজুন।

1. (1) রাশিয়ান ভাষায় একটি বিস্ময়কর শব্দ আছে "তপস্বী"। (2) এটি "কৃতিত্ব" শব্দের অনুরূপ এবং অর্থ: "যে কোনো ক্ষেত্রে মহান কাজের জন্য মহিমান্বিত; সাহসী কর্মী; একজন সাহসী, সফল যোদ্ধা..." 2. (3) এবং সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হল এই সমস্ত সংজ্ঞা, যা V. I. Dahl-এর অভিধান থেকে নেওয়া হয়েছে, এর মহান সংগ্রহের স্রষ্টার ব্যক্তিত্বের সাথে মোটামুটি সম্পর্কযুক্ত হতে পারে। রাশিয়ান শব্দ। (4) প্রধান কীর্তি এবং প্রধান পথ, ভ্লাদিমির ইভানোভিচ ডালের জন্য "বিশ্বাস এবং ধার্মিকতার পথ" তার জীবনের শেষ ঘন্টা পর্যন্ত শব্দের সংগ্রহ ছিল। 3. (5) ভবিষ্যত অভিধান তৈরি করতে, এবং এর প্রচুর প্রমাণ রয়েছে, ভিআই ডালকে এএস পুশকিন দ্বারা চাপ দেওয়া হয়েছিল, যার সাথে তিনি কবির শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত বন্ধু থাকবেন। (6) আক্ষরিকভাবে ডাহলের বাহুতে, তার মহান উপদেষ্টা এবং বন্ধু মারা যান। (7) "আপনি একটি শব্দ দিয়ে একজন ব্যক্তিকে হত্যা করতে পারবেন না," ডাহল কোথাও একটি কথা শুনেছেন, কিন্তু অন্যটি সত্য বলে প্রমাণিত হয়েছে: "একটি শব্দ একটি তীরের চেয়ে বেশি আঘাত করে।" 4. (8) ডাহল তার দীর্ঘ জীবনে 200 হাজারেরও বেশি শব্দ সংগ্রহ করেছিলেন। (9) আপনি যদি সেগুলিকে একটি কলামে লিখতে পারেন তবে আপনার চারশ পঞ্চাশটি স্টুডেন্ট নোটবুক লাগবে। (10) কিন্তু ভ্লাদিমির ইভানোভিচ প্রতিটি শব্দ ব্যাখ্যা করেছেন এবং তাদের ব্যবহারের জন্য ব্যবস্থাও দিয়েছেন। (11) সুতরাং, তিনি 60টি প্রবাদ দিয়ে "ভাল" শব্দটি চিত্রিত করেছেন! (12) ডাহলের জন্য "সত্য" ছিল "কাজে সত্য, প্রতিমূর্তিতে সত্য, ভালোতে; এটি ন্যায়বিচার, ন্যায্যতা ("সত্যের পক্ষে দাঁড়ানো"), সেইসাথে সততা, অদম্যতা, সততা, বৈধতা, পাপহীনতা।" 5. (13) ডাল শুধুমাত্র সেই ভূমিকে বলে না যেখানে একজন ব্যক্তি "জন্ম ও বেড়ে ওঠে" কিন্তু "সেই ভূমি যেখানে একজন আদিবাসী বসবাস করে, নাগরিকত্ব গ্রহণ করে বা স্থায়ীভাবে স্থায়ীভাবে স্থায়ী হয়।" (14) ভাগ্য ডালিয়াকে তার যাত্রার শুরুতে একজন "যোদ্ধা" হওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছিল, অর্থাৎ, পিতৃভূমি, মাতৃভূমির একজন রক্ষক। (15) সর্বদা ভদ্র এবং সংযত চরিত্রে, তিনি অনুষ্ঠানে বলতে পারেন: "আমি সত্যের জন্য, পিতৃভূমির জন্য, রাশিয়ান শব্দের জন্য, ভাষার জন্য ছুরি চালিয়ে যাব।" (16) "আমার পিতা একজন স্থানীয়, এবং আমার জন্মভূমি রাশিয়া'," ডাহল পরে অভিধানে লিখবেন। 6. (17) ডাহল তার কাজকে "জীবন্ত গ্রেট রাশিয়ান ভাষার ব্যাখ্যামূলক অভিধান" বলে অভিহিত করেছেন। (18) অভিধানের স্রষ্টা রসিকতা করেছেন: "অভিধানকে ব্যাখ্যামূলক বলা হয় কারণ এটি নির্বোধ হতে পারে না, বরং এটি শব্দের ব্যাখ্যা করে।" 7. (19) তার মৃত্যুর এক সপ্তাহ আগে, V.I. ডাল তার শেষ অনুরোধ নিয়ে তার মেয়ের কাছে ফিরেছিলেন - অভিধানের নতুন সংস্করণের জন্য তার কাছে অপরিচিত চারটি শব্দ লিখে রাখতে, যা তারা চাকরদের কাছ থেকে শুনেছিল। 8. (20) কৃতিত্ব, ডাহলের মতে, "একটি বীরত্বপূর্ণ কাজ, কাজ বা গুরুত্বপূর্ণ, গৌরবময় কাজ", তাই শব্দটি "তপস্বী।" (21) শব্দের প্রতি মহান সংগ্রাহকের শ্রদ্ধাশীল মনোভাব, পিতৃভূমির প্রতি, সত্যের প্রতি - ধারণাগুলি যা তাঁর সমতুল্য! - আজ আমাদেরকে V.I. Dahl-এর তপস্যা সম্পর্কে নিশ্চিত করে। (22) এটা ঠিক না? 9. B 2. বাক্য 1-3 থেকে, অতীত কালের নিষ্ক্রিয় কণাগুলি লিখুন। 10. মধ্যে 7. 5-11 বাক্যগুলির মধ্যে, প্রাসঙ্গিক প্রতিশব্দ ব্যবহার করে পূর্ববর্তীটির সাথে সম্পর্কিত একটি বাক্য খুঁজুন।

(1) সম্পাদকীয় অফিস আমাকে বলেছিল: যেহেতু আপনি গ্রামে যাচ্ছেন এবং সেখানে কিছুদিন থাকবেন, দয়া করে টিভি সম্পর্কে খোঁজ নিন। (2) আমি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম। (3) অবশ্যই, টেলিভিশনের প্রতি আমার নিজস্ব কিছু মনোভাবও ছিল। (4) আমার অবিলম্বে একজন ইংরেজ কৃষকের সাথে আমার কথোপকথনের কথা মনে পড়ে গেল, যার আতিথেয়তার আমি একবার সুযোগ নিয়েছিলাম। (5) তখন তিনি টেলিভিশনকে একটি বিপর্যয় বলে অভিহিত করেন, বিশেষ করে তার যুবতী কন্যাদের জন্য। - (6) টিভি প্যাসিভিটি তৈরি করে! - কৃষক উত্তেজিত। - (7) একটু ভেবে দেখুন, আমার মেয়েরা, বেহালা বা পিয়ানোতে ভাল হওয়ার পরিবর্তে, পড়ার এবং তাদের কল্পনাশক্তি বিকাশের পরিবর্তে, প্রজাপতি বা ঔষধি গাছ সংগ্রহ করার পরিবর্তে, সূচিকর্ম করার পরিবর্তে, এই ধূসর স্থানটির দিকে তাকিয়ে সারা সন্ধ্যা বসে থাকুন। (8) সময় চলে যায়, প্রত্যেকের কাছে মনে হয় যে সবাই ব্যবসায় ব্যস্ত বা, অন্তত, দক্ষতার সাথে তাদের অবসর সময় ব্যবহার করছে। (9) কিন্তু তারপর ধূসর দাগ বেরিয়ে যায় এবং এটাই। (10) শূন্যতা। (11) কিছুই অবশিষ্ট ছিল না, কিছুই যোগ করা হয়নি: না বেহালা বাজানোর ক্ষমতা, না ঘোড়ায় চড়ার ক্ষমতা... (12) বিশ্বাস করে যে টেলিভিশনগুলি ভবিষ্যত প্রজন্ম গঠনে প্রথম ভূমিকা পালন করে না, আমি এখনও একবার লিখেছিলাম একটি নিবন্ধ "স্রষ্টা বা দর্শক? “এই অর্থে যে গ্রামে আগে যদি তারা নিজেরাই গান গাইত, এখন তারা কেবল শুনে যে তারা কীভাবে গান করে, আগে যদি তারা নিজেরাই নাচত, এখন তারা কেবল দেখে যে তারা কীভাবে নাচে, ইত্যাদি, অর্থাৎ শিল্পের প্রতি ভোক্তার মনোভাব। একটি সক্রিয়, জীবন্ত, সৃজনশীল পরিবর্তে ধীরে ধীরে বিকশিত হচ্ছে। খরচ (13) এখন আমাকে জিজ্ঞাসা করতে হয়েছিল যে তারা কীভাবে সেবন করে, তারা কী সেবন করে এবং এলাকায় তাদের ইচ্ছা কী (14) আমার পকেটে এই ধরনের তথ্য এবং একটি প্রশ্নপত্র নিয়ে, আমি আমাদের গ্রামের মাঝখানে দাঁড়িয়ে চারপাশে তাকালাম। . (15) সেখানে এখন তেত্রিশটি ঘর আছে। (16) অ্যান্টেনা এগারোটি ছাদের উপরে উঠে। (17) প্রথম টিভিটি 1959 সালে কেনা হয়েছিল, শেষটি এক সপ্তাহ আগে। 18) দেখা গেল যে আগ্রহের ক্ষেত্রে সিনেমা প্রথম আসে। (19) তারপর প্রযোজনা, অর্থাৎ অভিনয়। (20) তৃতীয় স্থানে রয়েছে ফুটবল, ট্রাভেলার্স ক্লাব, গান, কনসার্ট, ওগোনিওক। (21) এটি আকর্ষণীয় যে, তাই বলতে গেলে, একদিকে, সিম্ফোনিক এবং সমস্ত অর্কেস্ট্রাল মিউজিক, এমনকি অপেরা এবং অন্যদিকে কথোপকথনের মাধ্যমে, সর্বনিম্ন সংখ্যক পয়েন্ট, অর্থাৎ বৃত্তাকার শূন্য, প্রাপ্ত হয়েছিল। কৃষি প্রযুক্তি এবং সাধারণভাবে বিশেষ কৃষি কর্মসূচির মাধ্যমে। (22) এটা চিন্তা করার মতো। (23) যাচাইকরণের মূল বিষয়গুলি সম্পর্কে একটি প্রোগ্রাম কল্পনা করুন। (24) আপনি কি মনে করেন কবিরা এটি শুনবেন এবং দেখবেন? (25) মোটেই না। (26) এটি সমস্ত অ-কবিদের কাছে আরও আকর্ষণীয় হবে যারা অন্য কারও পেশার গোপনীয়তায় স্পর্শ করতে চান। (27) একইভাবে, চা তোলা বা মাটি চাষের একটি গল্প শহরের মানুষের কাছে আরও আকর্ষণীয়। প্রশ্ন 2. বাক্য 21 -26 থেকে, বিশেষণটি তুলনামূলক আকারে লিখুন। প্রশ্ন 7. 15 -22 বাক্যগুলির মধ্যে কোনটি একটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম ব্যবহার করে আগেরটির সাথে যুক্ত হয়েছে? এই অফারটির নম্বর লিখুন।

টেক্সট নং 1 বি 2 - একই B 7 - 14 টেক্সট নং 2 B 2 – (in) যে ব্যক্তি B 7 - 20 টেক্সট নং 3 B 2 বেছে নিয়েছে – সম্ভবত সে ক্লান্ত হয়ে পড়বে, হয়তো B 7 -8 টেক্সট নং 4 বি 2 –(গ) যে, এই, কিছু, সব, তার নিজের বি 7 - 15 পাঠ্য নং 5 বি 2 - সম্পূর্ণ, অবিরাম, এখন, অসম্ভব, দুঃখিত, সেখানে, ইতিমধ্যে। খ 7 -2

টেক্সট নং 6 বি 2 - তারা একই। B 7 - 13 পাঠ্য নং 7 B 2 – মাস্টার, শিক্ষানবিস। B 7 -3 পাঠ্য নং 8 B 2 – খারাপ। B 7 – 4, 5, 6 পাঠ্য নং 9 B 2 - নেওয়া B 7 -6 পাঠ্য নং 10 B 2 - আরও আকর্ষণীয় B 7 - 22

এটা একটি অদ্ভুত প্রশ্ন মনে হবে. সবকিছু পরিষ্কার: "সংস্কৃতির জন্য প্রয়োজন ..." তবে এটি নিজেই উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন এবং আপনি বুঝতে পারবেন যে সবকিছু এত সহজ নয়।

সংস্কৃতি সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ যার নিজস্ব কাজ এবং লক্ষ্য, এটির জন্য অনন্য কার্য সম্পাদন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

পরিবেশের সাথে অভিযোজনের ফাংশন। আমরা বলতে পারি এটি সংস্কৃতির প্রাচীনতম কাজ। এটি তার জন্য ধন্যবাদ ছিল যে মানব সমাজ প্রকৃতির মৌলিক শক্তি থেকে সুরক্ষা খুঁজে পেয়েছিল এবং তাদের নিজেকে পরিবেশন করতে বাধ্য করেছিল।

ইতিমধ্যেই আদিম মানুষ পশুর চামড়া থেকে কাপড় তৈরি করেছিল, আগুন ব্যবহার করতে শিখেছিল এবং ফলস্বরূপ বিশ্বের বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলিকে জনবহুল করতে সক্ষম হয়েছিল।

সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সঞ্চয়, সঞ্চয় এবং স্থানান্তরের কাজ। এই ফাংশনটি একজন ব্যক্তিকে বিশ্বে তার স্থান নির্ধারণ করতে এবং তার সম্পর্কে সঞ্চিত জ্ঞান ব্যবহার করে নিম্ন থেকে উচ্চতর বিকাশ করতে দেয়। এটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রক্রিয়া দ্বারা সরবরাহ করা হয়, যা আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি। তাদের ধন্যবাদ, সংস্কৃতি শতাব্দী ধরে সঞ্চিত ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে, যা মানবজাতির সৃজনশীল অনুসন্ধানের অপরিবর্তিত ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে।

সামাজিক জীবন এবং মানুষের কার্যকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ এবং নিয়ন্ত্রণের কাজ। এই ফাংশনের অংশ হিসাবে, সংস্কৃতি সমাজের জন্য মূল্যবোধ এবং নির্দেশিকা তৈরি করে, যা অর্জন করা হয়েছে তা একীভূত করে এবং আরও বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠে। সাংস্কৃতিকভাবে তৈরি লক্ষ্য এবং নিদর্শন হল মানুষের কার্যকলাপের দৃষ্টিকোণ এবং নীলনকশা। এই একই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি তার সমস্ত সদস্যদের জন্য সমাজের নিয়ম এবং প্রয়োজনীয়তা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদের জীবন ও ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যযুগের ধর্মীয় মতবাদগুলি নিন, যা আপনি আপনার ইতিহাসের কোর্স থেকে জানেন। তারা একই সাথে সমাজের মূল্যবোধ তৈরি করেছে, "কী ভাল এবং কী খারাপ" তা সংজ্ঞায়িত করে, কীসের জন্য চেষ্টা করতে হবে তা নির্দেশ করে এবং প্রতিটি ব্যক্তিকে নিদর্শন এবং নিয়ম দ্বারা সেট করা একটি খুব নির্দিষ্ট জীবনযাপন করতে বাধ্য করে।

সামাজিকীকরণ ফাংশন। এই ফাংশনটি প্রতিটি ব্যক্তিকে জ্ঞান, নিয়ম এবং মূল্যবোধের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম অর্জন করতে সক্ষম করে যা তাকে সমাজের পূর্ণ সদস্য হিসাবে কাজ করতে দেয়। সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া থেকে বাদ পড়া লোকেরা, বেশিরভাগ অংশে, মানব সমাজে জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে না। (মোগলির কথা মনে রাখবেন - মানুষ বনে পাওয়া যায় এবং পশুদের দ্বারা বেড়ে ওঠে।)

যোগাযোগ ফাংশন। সংস্কৃতির এই ফাংশন মানুষ এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করে, মানব সংস্কৃতির একীকরণ এবং ঐক্যের প্রক্রিয়াগুলিকে উন্নীত করে। আধুনিক বিশ্বে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যখন আমাদের চোখের সামনে মানবতার একক সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি করা হচ্ছে।

উপরে তালিকাভুক্ত প্রধান ফাংশন, অবশ্যই, সংস্কৃতির সমস্ত অর্থ নিঃশেষ করে না। অনেক বিজ্ঞানী এই তালিকায় আরও কয়েক ডজন বিধান যোগ করবেন। এবং ফাংশনগুলির পৃথক বিবেচনা নিজেই বেশ শর্তসাপেক্ষ। বাস্তব জীবনে, তারা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং মানুষের মনের সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার একটি অবিভাজ্য প্রক্রিয়ার মতো দেখায়।

এটা একটি অদ্ভুত প্রশ্ন মনে হবে. সবকিছু পরিষ্কার: "সংস্কৃতির জন্য প্রয়োজন ..." তবে এটি নিজেই উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন এবং আপনি বুঝতে পারবেন যে সবকিছু এত সহজ নয়।

সংস্কৃতি হল সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ যার নিজস্ব কাজ এবং লক্ষ্যগুলি, শুধুমাত্র এটির অন্তর্নিহিত সেইগুলি পূরণ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ফাংশন

- ফিক্সচার ফাংশনপরিবেশের কাছে। আমরা বলতে পারি এটি সংস্কৃতির প্রাচীনতম কাজ। এটি তার জন্য ধন্যবাদ ছিল যে মানব সমাজ প্রকৃতির মৌলিক শক্তি থেকে সুরক্ষা খুঁজে পেয়েছিল এবং তাদের নিজেকে পরিবেশন করতে বাধ্য করেছিল। ইতিমধ্যেই আদিম মানুষ পশুর চামড়া থেকে কাপড় তৈরি করেছিল, আগুন ব্যবহার করতে শিখেছিল এবং ফলস্বরূপ বিশ্বের বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলিকে জনবহুল করতে সক্ষম হয়েছিল।

- সঞ্চয় ফাংশন, সংরক্ষণ এবং সাংস্কৃতিক সম্পত্তি স্থানান্তর. এই ফাংশনটি একজন ব্যক্তিকে বিশ্বে তার স্থান নির্ধারণ করতে এবং তার সম্পর্কে সঞ্চিত জ্ঞান ব্যবহার করে নিম্ন থেকে উচ্চতর বিকাশ করতে দেয়। এটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রক্রিয়া দ্বারা সরবরাহ করা হয়, যা আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি। তাদের ধন্যবাদ, সংস্কৃতি শতাব্দী ধরে সঞ্চিত ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে, যা মানবজাতির সৃজনশীল অনুসন্ধানের অপরিবর্তিত ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে।

- সামাজিক জীবনের লক্ষ্য নির্ধারণ এবং নিয়ন্ত্রণের কাজএবং মানুষের কার্যকলাপ। এই ফাংশনের অংশ হিসাবে, সংস্কৃতি সমাজের জন্য মূল্যবোধ এবং নির্দেশিকা তৈরি করে, যা অর্জন করা হয়েছে তা একীভূত করে এবং আরও বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠে। সাংস্কৃতিকভাবে তৈরি লক্ষ্য এবং নিদর্শন হল মানুষের কার্যকলাপের দৃষ্টিকোণ এবং নীলনকশা। এই একই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি তার সমস্ত সদস্যদের জন্য সমাজের নিয়ম এবং প্রয়োজনীয়তা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদের জীবন ও ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যযুগের ধর্মীয় মতবাদগুলি নিন, যা আপনি আপনার ইতিহাসের কোর্স থেকে জানেন। তারা একই সাথে সমাজের মূল্যবোধ তৈরি করেছে, "কী ভাল এবং কী খারাপ" তা সংজ্ঞায়িত করে, কীসের জন্য চেষ্টা করতে হবে তা নির্দেশ করে এবং প্রতিটি ব্যক্তিকে নিদর্শন এবং নিয়ম দ্বারা সেট করা একটি খুব নির্দিষ্ট জীবনযাপন করতে বাধ্য করে।

- সামাজিকীকরণ ফাংশন।এই ফাংশনটি প্রতিটি ব্যক্তিকে জ্ঞান, নিয়ম এবং মূল্যবোধের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম অর্জন করতে সক্ষম করে যা তাকে সমাজের পূর্ণ সদস্য হিসাবে কাজ করতে দেয়। সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া থেকে বাদ পড়া লোকেরা, বেশিরভাগ অংশে, মানব সমাজে জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে না। (মোগলির কথা মনে রাখবেন - মানুষ বনে পাওয়া যায় এবং পশুদের দ্বারা বেড়ে ওঠে।)

যোগাযোগ ফাংশন। সংস্কৃতির এই ফাংশন মানুষ এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করে, মানব সংস্কৃতির একীকরণ এবং ঐক্যের প্রক্রিয়াগুলিকে উন্নীত করে। আধুনিক বিশ্বে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যখন আমাদের চোখের সামনে মানবতার একক সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি করা হচ্ছে।

উপরে তালিকাভুক্ত প্রধান ফাংশন, অবশ্যই, সংস্কৃতির সমস্ত অর্থ নিঃশেষ করে না। অনেক বিজ্ঞানী এই তালিকায় আরও কয়েক ডজন বিধান যোগ করবেন। এবং ফাংশনগুলির পৃথক বিবেচনা নিজেই বেশ শর্তসাপেক্ষ। বাস্তব জীবনে, তারা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং মানুষের মনের সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার একটি অবিভাজ্য প্রক্রিয়ার মতো দেখায়।

অনেক সংস্কৃতি আছে?

একটি বিশাল গাছ কল্পনা করুন যার সমস্ত শাখা এবং ডাল একে অপরের সাথে মিশে আছে এবং দৃষ্টি থেকে হারিয়ে গেছে। সংস্কৃতির গাছটি আরও জটিল দেখায় কারণ এর সমস্ত শাখা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, পরিবর্তিত হচ্ছে, সংযোগ করছে এবং অপসারণ করছে। এবং, তারা কীভাবে বেড়ে ওঠে তা বোঝার জন্য, আপনাকে তারা আগে কেমন ছিল তা জানতে এবং মনে রাখতে হবে, অর্থাৎ, আপনাকে ক্রমাগত মানবতার সম্পূর্ণ বিশাল সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতাকে বিবেচনা করতে হবে।

ইতিহাসে নিমজ্জিত হয়ে, আমরা শতাব্দীর গভীরতায় প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহাসিক সংস্কৃতি দেখতে পাই, যা আমাদের সময়ে প্রসারিত হয়েছিল। মনে রাখবেন, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন মিশর এবং প্রাচীন গ্রিসের সংস্কৃতির কাছে আধুনিক বিশ্ব কী ঋণী।

বিশ্বের মানচিত্রের দিকে তাকালে, আমরা বুঝতে পারি যে সংস্কৃতিগুলি জাতি এবং জাতীয়তা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। এবং একটি একক আন্তঃজাতিগত সংস্কৃতি ঐতিহাসিকভাবে একটি রাষ্ট্রের ভূখণ্ডে গঠিত হতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ, ভারতকে ধরুন, এমন একটি দেশ যেটি বিভিন্ন প্রথা ও ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে বহু মানুষকে একক সাংস্কৃতিক জায়গায় একত্রিত করেছে।

ঠিক আছে, যদি মানচিত্র থেকে চোখ সরিয়ে আমরা সমাজের গভীরতায় ডুবে যাই, তাহলে এখানেও আমরা প্রচুর সংস্কৃতি দেখতে পাব।

সমাজে তারা লিঙ্গ, বয়স এবং পেশাদার বৈশিষ্ট্য অনুসারে বিভক্ত হতে পারে। সর্বোপরি, আপনাকে অবশ্যই একমত হতে হবে যে কিশোর এবং বয়স্ক ব্যক্তিদের সাংস্কৃতিক আগ্রহ একে অপরের থেকে আলাদা, ঠিক যেমন খনি শ্রমিকদের সাংস্কৃতিক এবং দৈনন্দিন জীবন অভিনেতাদের জীবনধারা থেকে আলাদা, এবং প্রাদেশিক শহরগুলির সংস্কৃতি রাজধানীর সংস্কৃতির মতো নয়। .

এই বৈচিত্র্য বোঝা কঠিন। প্রথম নজরে, এটি মনে হতে পারে যে একক সমগ্র হিসাবে সংস্কৃতি কেবল বিদ্যমান নয়। আসলে, এই সমস্ত কণা সংযুক্ত এবং একটি একক মোজাইক মধ্যে মাপসই করা হয়. সংস্কৃতি একে অপরের সাথে জড়িত এবং যোগাযোগ করে। এবং সময়ের সাথে সাথে, এই প্রক্রিয়াটি কেবল ত্বরান্বিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আজকে একজন ভারতীয় মস্কোর একটি পার্কে বেঞ্চে বসে এবং ইংরেজি অনুবাদে সোফোক্লিস পড়ে অবাক হবেন না।

আমাদের চারপাশের বিশ্বে, সংস্কৃতির একটি ধ্রুবক কথোপকথন আছে। জাতীয় সংস্কৃতির আন্তঃপ্রবেশ এবং পারস্পরিক সমৃদ্ধির উদাহরণে এটি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। তাদের প্রতিটি অনন্য এবং অনন্য। তাদের পার্থক্য পৃথক ঐতিহাসিক বিকাশের কারণে। কিন্তু ইতিহাস জাতীয় এবং আঞ্চলিক সীমানা অতিক্রম করে, এটি বিশ্বব্যাপী হয়ে ওঠে এবং সংস্কৃতি, একজন ব্যক্তির মতো, কেবল বিচ্ছিন্ন হতে পারে না, এটির জন্য অবিরাম যোগাযোগ এবং নিজেকে অন্যদের সাথে তুলনা করার সুযোগ প্রয়োজন। এটি ছাড়া এর পূর্ণ বিকাশ অসম্ভব। গার্হস্থ্য বিজ্ঞানী, শিক্ষাবিদ ডিএস লিখাচেভ লিখেছেন: “সত্যিকারের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ শুধুমাত্র অন্যান্য সংস্কৃতির সংস্পর্শে গড়ে ওঠে, সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক মাটিতে বেড়ে ওঠে এবং প্রতিবেশীদের অভিজ্ঞতাকে বিবেচনায় নেয়। পাতিত জলের গ্লাসে কি দানা তৈরি হতে পারে? হতে পারে! "কিন্তু শস্যের নিজস্ব শক্তি শেষ না হওয়া পর্যন্ত, গাছটি খুব দ্রুত মারা যায়।"

এখন পৃথিবীতে কোনো বিচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক সম্প্রদায় নেই, যেখানে দুর্গম নিরক্ষীয় বনাঞ্চল ছাড়া। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, সংশ্লিষ্ট তথ্য প্রযুক্তি, পরিবহনের উন্নয়ন, জনসংখ্যার গতিশীলতা বৃদ্ধি, শ্রমের বৈশ্বিক বিভাজন - এই সমস্তই সংস্কৃতির আন্তর্জাতিকীকরণ, বিভিন্ন জাতি এবং জনগণের জন্য একটি একক সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি করে। আন্তঃজাতিগত যোগাযোগে প্রযুক্তি, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং সঠিক বিজ্ঞানের অর্জনগুলিকে একীভূত করার সবচেয়ে সহজ উপায়। সাহিত্য ও শৈল্পিক সৃজনশীলতার ক্ষেত্রে উদ্ভাবনের জন্য শিকড় গাড়নো কিছুটা কঠিন। কিন্তু এখানেও আমরা ইন্টিগ্রেশনের উদাহরণ দেখতে পারি। সুতরাং, বলুন, জাপান, তার শতাব্দী-প্রাচীন সাহিত্য ঐতিহ্যের সাথে, লোভের সাথে ইউরোপীয় লেখকদের অভিজ্ঞতাকে শুষে নেয় এবং একীভূত করে, এবং পুরো বিশ্ব, এর পরিবর্তে, জাপানি সাহিত্যের রচনাগুলি পড়ার ক্ষেত্রে একটি সত্যিকারের গর্জন অনুভব করছে।

আমরা একটি সার্বজনীন আন্তর্জাতিক সংস্কৃতি গঠনের যুগে বাস করি, যার মূল্যবোধ সমগ্র গ্রহের মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য। যাইহোক, অন্য যে কোন বৈশ্বিক ঘটনার মত, সাংস্কৃতিক আন্তর্জাতিকীকরণ প্রক্রিয়া অনেক সমস্যার জন্ম দেয়। নিজস্ব জাতীয় সংস্কৃতি সংরক্ষণে অসুবিধা দেখা দেয় যখন একটি জনগণের প্রাচীন ঐতিহ্য নতুন মূল্যবোধ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এই সমস্যাটি বিশেষ করে ছোট দেশগুলির জন্য তীব্র, যাদের সাংস্কৃতিক মালপত্র বিদেশী প্রভাবে চাপা পড়ে যেতে পারে। একটি শিক্ষামূলক উদাহরণ হল উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের ভাগ্য, যারা ক্রমবর্ধমানভাবে আমেরিকান সমাজ ও সংস্কৃতিতে দ্রবীভূত হচ্ছে।

বিশ্বায়নের সমস্যাগুলির মধ্যে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আমাদের দেশীয় সংস্কৃতির মূল - লোক ঐতিহ্যগুলিকে কতটা যত্ন সহকারে চিকিত্সা করা প্রয়োজন, যেহেতু তারা এর ভিত্তি। এর সাংস্কৃতিক ব্যাগেজ ব্যতীত, কোনও মানুষ সমানভাবে বিশ্ব সংস্কৃতিতে প্রবেশ করতে পারে না; তাদের সাধারণ কোষাগারে অবদান রাখার মতো কিছুই থাকবে না এবং তারা কেবল নিজেকে ভোক্তা হিসাবে উপস্থাপন করতে সক্ষম হবে।

লোকসংস্কৃতি হল জাতীয় সংস্কৃতির একটি সম্পূর্ণ বিশেষ স্তর, এর সবচেয়ে স্থিতিশীল অংশ, বিকাশের উত্স এবং ঐতিহ্যের ভান্ডার। এটি জনগণের দ্বারা সৃষ্ট এবং জনসাধারণের মধ্যে বিদ্যমান একটি সংস্কৃতি। এটি মানুষের সম্মিলিত সৃজনশীল কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত করে, তাদের জীবন, দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে। তার কাজগুলি খুব কমই লেখা হয়; প্রায়শই সেগুলি মুখের কথায় প্রেরণ করা হয়। লোক সংস্কৃতি সাধারণত বেনামী। লোকগান ও নৃত্যের অভিনয়শিল্পী আছে, কিন্তু লেখক নেই। আর এ কারণেই এটি যৌথ সৃজনশীলতার ফল। এমনকি যদি কপিরাইটযুক্ত কাজগুলি এর সম্পত্তি হয়ে যায়, তবে তাদের লেখকত্ব শীঘ্রই ভুলে যায়। উদাহরণস্বরূপ, সুপরিচিত গান "কাত্যুশা" মনে রাখবেন। এর শব্দ ও সঙ্গীতের রচয়িতা কে? যারা এটি সম্পাদন করে তারা সবাই এই প্রশ্নের উত্তর দেবে না।

আমরা যখন লোকসংস্কৃতির কথা বলি, তখন আমরা প্রাথমিকভাবে লোককাহিনী (এর সমস্ত কিংবদন্তি, গান এবং রূপকথা সহ), লোকসংগীত, নৃত্য, নাট্য, স্থাপত্য, সূক্ষ্ম এবং সজ্জাসংক্রান্ত শিল্পকে বুঝি। যাইহোক, এটি সেখানে শেষ হয় না। এটি হিমশৈলের টিপ মাত্র। লোকসংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি হল নৈতিকতা এবং রীতিনীতি, দৈনন্দিন শব্দগুচ্ছ এবং গৃহস্থালির পদ্ধতি, গৃহস্থালির জীবন এবং ঐতিহ্যগত ওষুধ। দীর্ঘদিনের ঐতিহ্যের কারণে মানুষ দৈনন্দিন জীবনে যা ব্যবহার করে তা হলো লোকসংস্কৃতি। এর স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য হল এটি নিয়মিত ব্যবহার করা হয়। দাদিরা যখন রূপকথার গল্প বলে, লোক সংস্কৃতি বেঁচে থাকে। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি এটির কিছু ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে যায়, একই মুহূর্তে একটি জীবন্ত সাংস্কৃতিক ঘটনা অদৃশ্য হয়ে যায়, এটি লোকসাহিত্যিকদের দ্বারা অধ্যয়নের জন্য একটি বস্তুতে পরিণত হয়। সামগ্রিকভাবে লোকসংস্কৃতি ধ্রুবক এবং অবিনশ্বর, তবে এটি তৈরি করা কণাগুলি অত্যন্ত ভঙ্গুর এবং যত্নশীল এবং মনোযোগী চিকিত্সার প্রয়োজন।

একটি মূল্য সিস্টেম হিসাবে সংস্কৃতি কি? এত বিস্তৃত উদার শিল্প শিক্ষার উদ্দেশ্য কী, যা আমাদের ঐতিহ্য ছিল? সর্বোপরি, এটি কোনও গোপন বিষয় নয় যে আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থা, তার সমস্ত ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও, বিশ্বের সেরা না হলেও সেরাগুলির মধ্যে একটি।

আমি বারবার বলতে থাকি যে "রাশিয়ান মস্তিষ্কের" ঘটনাটি ethgobiological নয়, এটি আমাদের শিক্ষার এই বিস্তৃত মানবিক ভিত্তির জন্যও এর অস্তিত্বকে ঘৃণা করে, আমি আইনস্টাইনের সেই বিখ্যাত কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করি যা দস্তয়েভস্কি তাকে গণিতের চেয়ে বেশি দেয়। সম্প্রতি কেউ - আমার মনে নেই কে - বলেছিল: আমরা যদি সাহিত্য না পড়ি তবে রকেট, কোরোলেভ বা আরও অনেক কিছু থাকত না।

আমি নিশ্চিত যে রাশিয়ান সাহিত্য, রাশিয়ান সংস্কৃতি যুদ্ধে আমাদের সমর্থন করেছিল: সিমোনভের "আমার জন্য অপেক্ষা করুন", সুরকভের "ইন দ্য ডাগআউট", একই "টেরকিন"... শোস্তাকোভিচের সপ্তম সিম্ফনি - এটি লেনিনগ্রাদকে টিকে থাকতেও সাহায্য করেছিল!

রাশিয়ান সাহিত্য, অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, অশ্লীলতা এবং নৈতিক কদর্যতার প্রতিষেধক। আমরা অবশ্যই সাহিত্যের শিক্ষাকে "তথ্য" তে পরিণত হতে দেব না এবং "ইউজিন ওয়ানগিন" কে শুধুমাত্র "রাশিয়ান জীবনের এনসাইক্লোপিডিয়া" হিসাবে দেখা উচিত নয়। সর্বোপরি, শিক্ষার বিষয় হল পুশকিনের মতো উজ্জ্বলভাবে লিখতে শেখা বা গুরুতর বিষয়গুলি থেকে আপনার অবসর সময়ে "শৈলীগত সৌন্দর্য উপভোগ করা" নয়। সাহিত্য পাঠে সর্বপ্রথম উচ্চ সংস্কৃতি, নৈতিক মূল্যবোধের ব্যবস্থা চালু করা উচিত।

স্কুলে রাশিয়ান ক্লাসিকের একটি পূর্ণ জীবন আমাদের মানুষ, আমাদের রাষ্ট্রের অস্তিত্বের জন্য একটি শর্ত; এটা, যেমন তারা এখন বলে, জাতীয় নিরাপত্তার বিষয়। "ওয়ানগিন" না পড়ে, "অপরাধ এবং শাস্তি", "অবলোমভ", "শান্ত ডন" না জেনে আমরা অন্য কিছু লোকে পরিণত হই। "মানুষ" সম্পর্কে কি! আমাদের আর কিছু বলা হয় না "জনসংখ্যা" ছাড়া। তাই আমাদের কোনো না কোনোভাবে আত্মরক্ষা করতে হবে...

সংস্কৃতি কি, কেন প্রয়োজন? সেই মানবিক শিক্ষার লক্ষ্য কী যা সর্বদা রাশিয়ায় একটি ঐতিহ্য ছিল? V. Nepomnyashchy এই পাঠ্যটিতে মূল্যবোধের ব্যবস্থা হিসাবে সংস্কৃতি নিয়ে আলোচনা করেছেন।

এবং রাশিয়ান সংস্কৃতি যুদ্ধের বছরগুলিতে আমাদের সমর্থন করেছিল।" আমি লেখকের অবস্থান শেয়ার করি। হ্যাঁ, রাশিয়ান সাহিত্য ও সংস্কৃতি ছাড়া আমাদের দেশ যা নিয়ে গর্ব করে তার অনেক কিছুই থাকবে না।

মানুষের কি সংস্কৃতি দরকার? আমি নিবন্ধটির লেখকের পরে পুনরাবৃত্তি করছি: হ্যাঁ, এটি প্রয়োজনীয়।

এবং আমি তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসের নায়কের সাথে তর্ক করতে চাই, যিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে "রাফেল একটি পয়সার মূল্য নয়," যে সমস্ত শিল্প "অর্থ উপার্জনের শিল্প।" সময় দেখিয়েছে যে বাজারভ ভুল ছিল। প্রায় একশ বছর পরে, জেভি স্ট্যালিন বুলগাকভের উপন্যাস "দ্য হোয়াইট গার্ড" সম্পর্কে বলবেন: "টার্বিনের দিনগুলি ক্ষতির চেয়ে বেশি ভাল করে। যদি টারবিনদের মতো লোকেদের অস্ত্র দিতে বাধ্য করা হয়... তার মানে বলশেভিকরা অজেয়।"

আমি এই মতামতের সাথে একমত যে রাশিয়ান সাহিত্য এবং শিল্প যুদ্ধের সময় টিকে থাকতে সাহায্য করেছিল। সোভিয়েত সৈন্যরা কী অধৈর্যতার সাথে ভ্যাসিলি টারকিন সম্পর্কে পরবর্তী অধ্যায়ের উপস্থিতির জন্য অপেক্ষা করেছিল। একজন কঠোর পরিশ্রমী সৈনিকের চিত্র, তার ভূমির একজন রক্ষক, ক্লান্ত সৈন্যদের যুদ্ধের জন্য উত্থাপন করেছিল "গৌরবের জন্য নয়, এর জন্য। পৃথিবীতে জীবন."

যুদ্ধের গানের কথা কী? সামনে কি তার দরকার ছিল না? আসুন আমরা সেই বিখ্যাত গানের কথাগুলি মনে করি: "লিপি, মেশিন গানার, প্রিয়জনের কাঁধে নীল রুমালের জন্য।" আর সৈনিক আক্রমণে এগিয়ে যায় বিজয়কে কাছাকাছি নিয়ে আসার জন্য। বিজয় বাড়ি, প্রিয়জন এবং প্রিয় মানুষদের সাথে দেখা।

আজকাল, লেখক ভি. নেপোমনিয়াচ্চি দ্বারা উত্থাপিত মূল্য ব্যবস্থা হিসাবে সংস্কৃতির বিষয়টি বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক। আমাদের চারপাশে যারা সৌন্দর্যের প্রতি বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে এমন হতাশ মানুষকে দেখতে কতটা বেদনাদায়ক। এবং শুধুমাত্র সংস্কৃতি, আমার মতে, মঙ্গল এবং সৌন্দর্যকে শক্তিশালী করতে পারে।

.

এটা একটি অদ্ভুত প্রশ্ন মনে হবে. সবকিছু পরিষ্কার: "সংস্কৃতির জন্য প্রয়োজন ..." তবে এটি নিজেই উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করুন এবং আপনি বুঝতে পারবেন যে সবকিছু এত সহজ নয়।

সংস্কৃতি সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ যার নিজস্ব কাজ এবং লক্ষ্য, এটির জন্য অনন্য কার্য সম্পাদন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

পরিবেশের সাথে অভিযোজনের ফাংশন। আমরা বলতে পারি এটি সংস্কৃতির প্রাচীনতম কাজ। এটি তার জন্য ধন্যবাদ ছিল যে মানব সমাজ প্রকৃতির মৌলিক শক্তি থেকে সুরক্ষা খুঁজে পেয়েছিল এবং তাদের নিজেকে পরিবেশন করতে বাধ্য করেছিল। ইতিমধ্যেই আদিম মানুষ পশুর চামড়া থেকে কাপড় তৈরি করেছিল, আগুন ব্যবহার করতে শিখেছিল এবং ফলস্বরূপ বিশ্বের বিস্তীর্ণ অঞ্চলগুলিকে জনবহুল করতে সক্ষম হয়েছিল।

সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সঞ্চয়, সঞ্চয় এবং স্থানান্তরের কাজ। এই ফাংশনটি একজন ব্যক্তিকে বিশ্বে তার স্থান নির্ধারণ করতে এবং তার সম্পর্কে সঞ্চিত জ্ঞান ব্যবহার করে নিম্ন থেকে উচ্চতর বিকাশ করতে দেয়। এটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রক্রিয়া দ্বারা সরবরাহ করা হয়, যা আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি। তাদের ধন্যবাদ, সংস্কৃতি শতাব্দী ধরে সঞ্চিত ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে, যা মানবজাতির সৃজনশীল অনুসন্ধানের অপরিবর্তিত ভিত্তি হিসাবে রয়ে গেছে।

সামাজিক জীবন এবং মানুষের কার্যকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ এবং নিয়ন্ত্রণের কাজ। এই ফাংশনের অংশ হিসাবে, সংস্কৃতি সমাজের জন্য মূল্যবোধ এবং নির্দেশিকা তৈরি করে, যা অর্জন করা হয়েছে তা একীভূত করে এবং আরও বিকাশের ভিত্তি হয়ে ওঠে। সাংস্কৃতিকভাবে তৈরি লক্ষ্য এবং নিদর্শন হল মানুষের কার্যকলাপের দৃষ্টিকোণ এবং নীলনকশা। এই একই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি তার সমস্ত সদস্যদের জন্য সমাজের নিয়ম এবং প্রয়োজনীয়তা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদের জীবন ও ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যযুগের ধর্মীয় মতবাদগুলি নিন, যা আপনি আপনার ইতিহাসের কোর্স থেকে জানেন। তারা একই সাথে সমাজের মূল্যবোধ তৈরি করেছে, "কী ভাল এবং কী খারাপ" তা সংজ্ঞায়িত করে, কীসের জন্য চেষ্টা করতে হবে তা নির্দেশ করে এবং প্রতিটি ব্যক্তিকে নিদর্শন এবং নিয়ম দ্বারা সেট করা একটি খুব নির্দিষ্ট জীবনযাপন করতে বাধ্য করে।

সামাজিকীকরণ ফাংশন। এই ফাংশনটি প্রতিটি ব্যক্তিকে জ্ঞান, নিয়ম এবং মূল্যবোধের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম অর্জন করতে সক্ষম করে যা তাকে সমাজের পূর্ণ সদস্য হিসাবে কাজ করতে দেয়। সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া থেকে বাদ পড়া লোকেরা, বেশিরভাগ অংশে, মানব সমাজে জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে না। (মোগলির কথা মনে রাখবেন - মানুষ বনে পাওয়া যায় এবং পশুদের দ্বারা বেড়ে ওঠে।)

যোগাযোগ ফাংশন। সংস্কৃতির এই ফাংশন মানুষ এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করে, মানব সংস্কৃতির একীকরণ এবং ঐক্যের প্রক্রিয়াগুলিকে উন্নীত করে। আধুনিক বিশ্বে এটি বিশেষভাবে স্পষ্ট হয়ে ওঠে, যখন আমাদের চোখের সামনে মানবতার একক সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি করা হচ্ছে।

উপরে তালিকাভুক্ত প্রধান ফাংশন, অবশ্যই, সংস্কৃতির সমস্ত অর্থ নিঃশেষ করে না। অনেক বিজ্ঞানী এই তালিকায় আরও কয়েক ডজন বিধান যোগ করবেন। এবং ফাংশনগুলির পৃথক বিবেচনা নিজেই বেশ শর্তসাপেক্ষ। বাস্তব জীবনে, তারা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং মানুষের মনের সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার একটি অবিভাজ্য প্রক্রিয়ার মতো দেখায়।

একটি বিশাল গাছ কল্পনা করুন যার সমস্ত শাখা এবং ডাল একে অপরের সাথে মিশে আছে এবং দৃষ্টি থেকে হারিয়ে গেছে। সংস্কৃতির গাছটি আরও জটিল দেখায় কারণ এর সমস্ত শাখা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে, পরিবর্তিত হচ্ছে, সংযোগ করছে এবং অপসারণ করছে। এবং, তারা কীভাবে বেড়ে ওঠে তা বোঝার জন্য, আপনাকে তারা আগে কেমন ছিল তা জানতে এবং মনে রাখতে হবে, অর্থাৎ, আপনাকে ক্রমাগত মানবতার সম্পূর্ণ বিশাল সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতাকে বিবেচনা করতে হবে।

ইতিহাসে নিমজ্জিত হয়ে, আমরা শতাব্দীর গভীরতায় প্রাচীন সভ্যতার ঐতিহাসিক সংস্কৃতি দেখতে পাই, যা আমাদের সময়ে প্রসারিত হয়েছিল। মনে রাখবেন, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন মিশর এবং প্রাচীন গ্রিসের সংস্কৃতির কাছে আধুনিক বিশ্ব কী ঋণী।

বিশ্বের মানচিত্রের দিকে তাকালে, আমরা বুঝতে পারি যে সংস্কৃতিগুলি জাতি এবং জাতীয়তা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। এবং একটি একক আন্তঃজাতিগত সংস্কৃতি ঐতিহাসিকভাবে একটি রাষ্ট্রের ভূখণ্ডে গঠিত হতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ, ভারতকে ধরুন, এমন একটি দেশ যেটি বিভিন্ন প্রথা ও ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে বহু মানুষকে একক সাংস্কৃতিক জায়গায় একত্রিত করেছে।

ঠিক আছে, যদি মানচিত্র থেকে চোখ সরিয়ে আমরা সমাজের গভীরতায় ডুবে যাই, তাহলে এখানেও আমরা প্রচুর সংস্কৃতি দেখতে পাব।

সমাজে তারা লিঙ্গ, বয়স এবং পেশাদার বৈশিষ্ট্য অনুসারে বিভক্ত হতে পারে। সর্বোপরি, আপনাকে অবশ্যই একমত হতে হবে যে কিশোর এবং বয়স্ক ব্যক্তিদের সাংস্কৃতিক আগ্রহ একে অপরের থেকে আলাদা, ঠিক যেমন খনি শ্রমিকদের সাংস্কৃতিক এবং দৈনন্দিন জীবন অভিনেতাদের জীবনধারা থেকে আলাদা, এবং প্রাদেশিক শহরগুলির সংস্কৃতি রাজধানীর সংস্কৃতির মতো নয়। .

এই বৈচিত্র্য বোঝা কঠিন। প্রথম নজরে, এটি মনে হতে পারে যে একক সমগ্র হিসাবে সংস্কৃতি কেবল বিদ্যমান নয়। আসলে, এই সমস্ত কণা সংযুক্ত এবং একটি একক মোজাইক মধ্যে মাপসই করা হয়. সংস্কৃতি একে অপরের সাথে জড়িত এবং যোগাযোগ করে। এবং সময়ের সাথে সাথে, এই প্রক্রিয়াটি কেবল ত্বরান্বিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আজকে একজন ভারতীয় মস্কোর একটি পার্কে বেঞ্চে বসে এবং ইংরেজি অনুবাদে সোফোক্লিস পড়ে অবাক হবেন না।

আমাদের চারপাশের বিশ্বে, সংস্কৃতির একটি ধ্রুবক কথোপকথন আছে। জাতীয় সংস্কৃতির আন্তঃপ্রবেশ এবং পারস্পরিক সমৃদ্ধির উদাহরণে এটি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে দেখা যায়। তাদের প্রতিটি অনন্য এবং অনন্য। তাদের পার্থক্য পৃথক ঐতিহাসিক বিকাশের কারণে। কিন্তু ইতিহাস জাতীয় এবং আঞ্চলিক সীমানা অতিক্রম করে, এটি বিশ্বব্যাপী হয়ে ওঠে এবং সংস্কৃতি, একজন ব্যক্তির মতো, কেবল বিচ্ছিন্ন হতে পারে না, এটির জন্য অবিরাম যোগাযোগ এবং নিজেকে অন্যদের সাথে তুলনা করার সুযোগ প্রয়োজন। এটি ছাড়া এর পূর্ণ বিকাশ অসম্ভব। গার্হস্থ্য বিজ্ঞানী, শিক্ষাবিদ ডিএস লিখাচেভ লিখেছেন: “সত্যিকারের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ শুধুমাত্র অন্যান্য সংস্কৃতির সংস্পর্শে গড়ে ওঠে, সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক মাটিতে বেড়ে ওঠে এবং প্রতিবেশীদের অভিজ্ঞতাকে বিবেচনায় নেয়। পাতিত জলের গ্লাসে কি দানা তৈরি হতে পারে? হতে পারে! "কিন্তু শস্যের নিজস্ব শক্তি শেষ না হওয়া পর্যন্ত, গাছটি খুব দ্রুত মারা যায়।"

এখন পৃথিবীতে কোনো বিচ্ছিন্ন সাংস্কৃতিক সম্প্রদায় নেই, যেখানে দুর্গম নিরক্ষীয় বনাঞ্চল ছাড়া। বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি, সংশ্লিষ্ট তথ্য প্রযুক্তি, পরিবহনের উন্নয়ন, জনসংখ্যার গতিশীলতা বৃদ্ধি, শ্রমের বৈশ্বিক বিভাজন - এই সমস্তই সংস্কৃতির আন্তর্জাতিকীকরণ, বিভিন্ন জাতি এবং জনগণের জন্য একটি একক সাংস্কৃতিক স্থান তৈরি করে। আন্তঃজাতিগত যোগাযোগে প্রযুক্তি, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং সঠিক বিজ্ঞানের অর্জনগুলিকে একীভূত করার সবচেয়ে সহজ উপায়। সাহিত্য ও শৈল্পিক সৃজনশীলতার ক্ষেত্রে উদ্ভাবনের জন্য শিকড় গাড়নো কিছুটা কঠিন। কিন্তু এখানেও আমরা ইন্টিগ্রেশনের উদাহরণ দেখতে পারি। সুতরাং, বলুন, জাপান, তার শতাব্দী-প্রাচীন সাহিত্য ঐতিহ্যের সাথে, লোভের সাথে ইউরোপীয় লেখকদের অভিজ্ঞতাকে শুষে নেয় এবং একীভূত করে, এবং পুরো বিশ্ব, এর পরিবর্তে, জাপানি সাহিত্যের রচনাগুলি পড়ার ক্ষেত্রে একটি সত্যিকারের গর্জন অনুভব করছে।

আমরা একটি সার্বজনীন আন্তর্জাতিক সংস্কৃতি গঠনের যুগে বাস করি, যার মূল্যবোধ সমগ্র গ্রহের মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য। যাইহোক, অন্য যে কোন বৈশ্বিক ঘটনার মত, সাংস্কৃতিক আন্তর্জাতিকীকরণ প্রক্রিয়া অনেক সমস্যার জন্ম দেয়। নিজস্ব জাতীয় সংস্কৃতি সংরক্ষণে অসুবিধা দেখা দেয় যখন একটি জনগণের প্রাচীন ঐতিহ্য নতুন মূল্যবোধ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এই সমস্যাটি বিশেষ করে ছোট দেশগুলির জন্য তীব্র, যাদের সাংস্কৃতিক মালপত্র বিদেশী প্রভাবে চাপা পড়ে যেতে পারে। একটি শিক্ষামূলক উদাহরণ হল উত্তর আমেরিকার ভারতীয়দের ভাগ্য, যারা ক্রমবর্ধমানভাবে আমেরিকান সমাজ ও সংস্কৃতিতে দ্রবীভূত হচ্ছে।

বিশ্বায়নের সমস্যাগুলির মধ্যে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আমাদের দেশীয় সংস্কৃতির মূল - লোক ঐতিহ্যগুলিকে কতটা যত্ন সহকারে চিকিত্সা করা প্রয়োজন, যেহেতু তারা এর ভিত্তি। এর সাংস্কৃতিক ব্যাগেজ ব্যতীত, কোনও মানুষ সমানভাবে বিশ্ব সংস্কৃতিতে প্রবেশ করতে পারে না; তাদের সাধারণ কোষাগারে অবদান রাখার মতো কিছুই থাকবে না এবং তারা কেবল নিজেকে ভোক্তা হিসাবে উপস্থাপন করতে সক্ষম হবে।

লোকসংস্কৃতি হল জাতীয় সংস্কৃতির একটি সম্পূর্ণ বিশেষ স্তর, এর সবচেয়ে স্থিতিশীল অংশ, বিকাশের উত্স এবং ঐতিহ্যের ভান্ডার। এটি জনগণের দ্বারা সৃষ্ট এবং জনসাধারণের মধ্যে বিদ্যমান একটি সংস্কৃতি। এটি মানুষের সম্মিলিত সৃজনশীল কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত করে, তাদের জীবন, দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে। তার কাজগুলি খুব কমই লেখা হয়; প্রায়শই সেগুলি মুখের কথায় প্রেরণ করা হয়। লোক সংস্কৃতি সাধারণত বেনামী। লোকগান ও নৃত্যের অভিনয়শিল্পী আছে, কিন্তু লেখক নেই। আর এ কারণেই এটি যৌথ সৃজনশীলতার ফসল। এমনকি যদি কপিরাইটযুক্ত কাজগুলি এর সম্পত্তি হয়ে যায়, তবে তাদের লেখকত্ব শীঘ্রই ভুলে যায়। উদাহরণস্বরূপ, সুপরিচিত গান "কাত্যুশা" মনে রাখবেন। এর শব্দ ও সঙ্গীতের রচয়িতা কে? যারা এটি সম্পাদন করে তারা সবাই এই প্রশ্নের উত্তর দেবে না।

আমরা যখন লোকসংস্কৃতির কথা বলি, তখন আমরা প্রাথমিকভাবে লোককাহিনী (এর সমস্ত কিংবদন্তি, গান এবং রূপকথা সহ), লোকসংগীত, নৃত্য, নাট্য, স্থাপত্য, সূক্ষ্ম এবং সজ্জাসংক্রান্ত শিল্পকে বুঝি। যাইহোক, এটি সেখানে শেষ হয় না। এটি হিমশৈলের টিপ মাত্র। লোকসংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি হল নৈতিকতা এবং রীতিনীতি, দৈনন্দিন শব্দগুচ্ছ এবং গৃহস্থালির পদ্ধতি, গৃহস্থালির জীবন এবং ঐতিহ্যগত ওষুধ। দীর্ঘদিনের ঐতিহ্যের কারণে মানুষ দৈনন্দিন জীবনে যা ব্যবহার করে তা হলো লোকসংস্কৃতি। এর স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য হল এটি নিয়মিত ব্যবহার করা হয়। দাদিরা যখন রূপকথার গল্প বলে, লোক সংস্কৃতি বেঁচে থাকে। কিন্তু যত তাড়াতাড়ি এটির কিছু ব্যবহার করা বন্ধ হয়ে যায়, একই মুহূর্তে একটি জীবন্ত সাংস্কৃতিক ঘটনা অদৃশ্য হয়ে যায়, এটি লোকসাহিত্যিকদের দ্বারা অধ্যয়নের জন্য একটি বস্তুতে পরিণত হয়। সামগ্রিকভাবে লোকসংস্কৃতি ধ্রুবক এবং অবিনশ্বর, তবে এটি তৈরি করা কণাগুলি অত্যন্ত ভঙ্গুর এবং যত্নশীল এবং মনোযোগী চিকিত্সার প্রয়োজন।

সংস্কৃতি মানুষ সৃজনশীলতা