тюркска група. Тюркска група езици: народи, класификация, разпространение и интересни факти Тюркско езиково семейство от народи

ТЮРКСКИТЕ ЕЗИЦИ, т.е. системата от тюркски (тюркски татарски или турски татарски) езици, заемат много обширна територия в СССР (от Якутия до Крим и Кавказ) и много по-малка територия в чужбина (езиците на Анадолско-Балканския регион турци, гагаузи и ... ... Литературна енциклопедия

ТЮРКСКИ ЕЗИЦИ- група от тясно свързани езици. Предполага се, че е част от хипотетичното алтайско макросемейство от езици. Разделен е на западен (Western Xiongnu) и източен (Eastern Xiongnu) клонове. Западният клон включва: Bulgar group Bulgar... ... Голям енциклопедичен речник

ТЮРКСКИ ЕЗИЦИ- ИЛИ ТУРАНСКИ е общото наименование на езиците на различните националности на Севера. Азия и Европа, първоначалната родина на котката. Алтай; затова се наричат още Алтай. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Павленков Ф., 1907 г. ... Речник на чуждите думи на руския език

тюркски езици- ТЮРКСКИ ЕЗИЦИ, виж татарски език. Лермонтовска енциклопедия / Академия на науките на СССР. В т рус. осветен (Пушкин. Къща); Научен изд. съвет на издателство Sov. енцикл. ; гл. изд. Мануилов В. А., Редакционна колегия: Андроников И. Л., Базанов В. Г., Бушмин А. С., Вацуро В. Е., Жданов В ... Лермонтовска енциклопедия

тюркски езици- група от тясно свързани езици. Предполага се, че е включен в хипотетичното алтайско макросемейство от езици. Разделен е на западен (Western Xiongnu) и източен (Eastern Xiongnu) клонове. Западният клон включва: Българска група Българ (древна ... ... енциклопедичен речник

тюркски езици- (остарели имена: тюрко-татарски, турски, турско-татарски езици) езици на много народи и националности на СССР и Турция, както и част от населението на Иран, Афганистан, Монголия, Китай, България, Румъния, Югославия и ... ... Велика съветска енциклопедия

тюркски езици- Обширна група (семейство) от езици, говорени на териториите на Русия, Украйна, страните от Централна Азия, Азербайджан, Иран, Афганистан, Монголия, Китай, Турция, както и Румъния, България, бивша Югославия, Албания . Принадлежи към алтайско семейство... ... Наръчник по етимология и историческа лексикология

тюркски езици- Тюркските езици са семейство от езици, говорени от много народи и националности на СССР, Турция, част от населението на Иран, Афганистан, Монголия, Китай, Румъния, България, Югославия и Албания. Въпросът за генетичната връзка на тези езици с Алтай... Лингвистичен енциклопедичен речник

тюркски езици- (Тюркско семейство от езици). Езици, които образуват редица групи, които включват езиците турски, азербайджански, казахски, киргизки, туркменски, узбекски, каракалпакски, уйгурски, татарски, башкирски, чувашки, балкарски, карачайски,... ... Речник на лингвистичните термини

тюркски езици- (тюркски езици), виж алтайски езици... Народи и култури

Книги

Езици на народите на СССР. В 5 тома (комплект) колективният труд ЕЗИЦИ НА НАРОДИТЕ НА СССР е посветен на 50-годишнината от Великата октомврийска социалистическа революция. Тази работа обобщава основните резултати от изследването (по синхронен начин)... Категория: Филологически науки като цяло. Специални филологии Серия: Езиците на народите на СССР. В 5 тома Издател: Наука, Купете за 11 600 рубли
Тюркски конверсии и сериализация. Синтаксис, семантика, граматизация, Павел Валериевич Гращенков, Монографията е посветена на конвербите на -р и мястото им в граматичната система на тюркските езици. Поставя се въпросът за характера на връзката (съгласувателна, подчинителна) между части от сложни предикации с... Категория: Езикознание и лингвистика Издател: Езици на славянската култура, производител:

Около 90% от тюркските народи на бившия СССР изповядват исляма. Повечето от тях обитават Казахстан и Централна Азия. Останалите мюсюлмански турци живеят в Поволжието и Кавказ. От тюркските народи само гагаузите и чувашите, живеещи в Европа, както и якутите и тувинците, живеещи в Азия, не са засегнати от исляма. Турците нямат общи физически черти, а ги обединява само езикът.

Волжките турци - татари, чуваши, башкири - са били под дългосрочното влияние на славянските заселници и сега техните етнически области нямат ясни граници. Туркмените и узбеките са били повлияни от персийската култура, а киргизите са били повлияни от монголците за дълго време. Някои номадски тюркски народи претърпяха значителни загуби по време на периода на колективизацията, която насилствено ги привърза към земята.

В Руската федерация народите от тази езикова група съставляват втория по големина „блок“. Всички тюркски езици са много близки един до друг, въпреки че обикновено включват няколко клона: Кипчак, Огуз, Булгар, Карлук и др.

Татарите (5522 хиляди души) са концентрирани главно в Татария (1765,4 хиляди души), Башкирия (1120,7 хиляди души),

Удмуртия (110,5 хиляди души), Мордовия (47,3 хиляди души), Чувашия (35,7 хиляди души), Марий Ел (43,8 хиляди души), но живеят разпръснато във всички региони на Европейска Русия, както и в Сибир и Далечния изток. Татарското население е разделено на три основни етнотериториални групи: волго-уралски, сибирски и астрахански татари. Татарският литературен език се формира на основата на средния, но със забележимо участие на западния диалект. Има специална група кримски татари (21,3 хиляди души; в Украйна, главно в Крим, около 270 хиляди души), говорещи специален, кримскотатарски език.

Башкирите (1345,3 хиляди души) живеят в Башкирия, както и в Челябинск, Оренбург, Перм, Свердловск, Курган, Тюменска област и в Централна Азия. Извън Башкирия 40,4% от башкирското население живее в Руската федерация, а в самата Башкирия този титулярен народ представлява третата по големина етническа група след татарите и руснаците.

Чувашите (1773,6 хил. души) в езиково отношение представляват специален, български, клон на тюркските езици. В Чувашия титулярното население е 907 хиляди души, в Татария - 134,2 хиляди души, в Башкирия - 118,6 хиляди души, в Самарска област - 117,8 хиляди души.

хиляди души, в района на Уляновск - 116,5 хиляди души. В момента обаче чувашкият народ има сравнително висока степен на консолидация.

Казахите (636 хиляди души, общият брой в света е повече от 9 милиона души) бяха разделени на три териториални номадски асоциации: Семиречие - Старши жуз (Ули жуз), Централен Казахстан - Среден жуз (Орта жуз), Западен Казахстан - по-млад Жуз (киши жуз). Структурата на жуза на казахите е запазена и до днес.

Азербайджанците (в Руската федерация 335,9 хиляди души, в Азербайджан 5805 хиляди души, в Иран около 10 милиона души, общо около 17 милиона души в света) говорят на езика на огузския клон на тюркските езици. Азербайджанският език е разделен на източна, западна, северна и южна диалектна група. В по-голямата си част азербайджанците изповядват шиитския ислям и само в северната част на Азербайджан е широко разпространен сунизмът.

Гагаузите (10,1 хиляди души в Руската федерация) живеят в Тюменска област, Хабаровски край, Москва, Санкт Петербург; по-голямата част от гагаузите живеят в Молдова (153,5 хиляди души) и Украйна (31,9 хиляди души); отделни групи - в България, Румъния, Турция, Канада и Бразилия. Гагаузкият език принадлежи към огузкия клон на тюркските езици. 87,4% от гагаузите смятат гагаузкия език за свой роден език. Гагаузите са православни по религия.

Месхетински турци (9,9 хиляди души в Руската федерация) също живеят в Узбекистан (106 хиляди души), Казахстан (49,6 хиляди души), Киргизстан (21,3 хиляди души), Азербайджан (17,7 хиляди души). Общият им брой в бившия СССР е 207,5 хиляди.

Хората говорят турски.

Хакаси (78,5 хиляди души) - коренното население на Република Хакасия (62,9 хиляди души), също живеят в Тува (2,3 хиляди души), Красноярска територия (5,2 хиляди души) .

Тувинци (206,2 хиляди души, от които 198,4 хиляди души са в Тува). Те също живеят в Монголия (25 хиляди души), Китай (3 хиляди души). Общият брой на тувинците е 235 хиляди души. Те се делят на западни (планинско-степни райони на западна, централна и южна Тува) и източни, или тувинско-тоджански (планинско-тайгова част на североизточна и югоизточна Тува).

Алтайците (самоназвание Алтай-Кижи) са коренното население на Република Алтай. В Руската федерация живеят 69,4 хиляди души, включително 59,1 хиляди души в Република Алтай. Общият им брой е 70,8 хиляди души. Има етнографски групи от северни и южни алтайци. Алтайският език е разделен на северни (туба, кумандински, ческански) и южни (алтайско-кижски, теленгитски) диалекти. Повечето вярващи в Алтай са православни, има баптисти и др.В началото на 20в. Бурханизмът, вид ламаизъм с елементи на шаманизъм, се разпространява сред южните алтайци. По време на преброяването от 1989 г. 89,3% от алтайците нарекоха езика си свой роден език, а 77,7% посочиха, че владеят руски език.

Понастоящем телеутите се идентифицират като отделен народ. Те говорят на един от южните диалекти на алтайския език. Техният брой е 3 хиляди души, като мнозинството (около 2,5 хиляди души) живеят в селските райони и градовете на Кемеровска област. По-голямата част от вярващите в Телеут са православни, но сред тях са разпространени и традиционните религиозни вярвания.

Чулимците (чулимските турци) живеят в района на Томск и Красноярския край в басейна на реката. Chulym и неговите притоци Yaya и Kii. Численост на населението - 0,75 хиляди души. Вярващите в Чулим са православни християни.

Узбеки (126,9 хиляди души) живеят в диаспора в Москва и Московска област, в Санкт Петербург и в районите на Сибир. Общият брой на узбеките в света достига 18,5 милиона души.

Киргизите (около 41,7 хиляди души в Руската федерация) са основното население на Киргизстан (2229,7 хиляди души). Те също живеят в Узбекистан, Таджикистан, Казахстан, Синдзян (КНР) и Монголия. Общото киргизко население на света надхвърля 2,5 милиона души.

Каракалпаците (6,2 хиляди души) в Руската федерация живеят предимно в градове (73,7%), въпреки че в Централна Азия те представляват предимно селско население. Общият брой на каракалпаците надхвърля 423,5

хиляди души, от които 411,9 живеят в Узбекистан

Карачайците (150,3 хиляди души) са коренното население на Карачай (в Карачаево-Черкезия), където живеят повечето от тях (над 129,4 хиляди души). Карачайците също живеят в Казахстан, Централна Азия, Турция, Сирия и САЩ. Говорят карачаево-балкарски език.

Балкарците (78,3 хиляди души) са коренното население на Кабардино-Балкария (70,8 хиляди души). Те също живеят в Казахстан и Киргизстан. Общият им брой достига 85,1

хиляди души Балкарците и родствените им карачаевци са мюсюлмани сунити.

Кумики (277,2 хиляди души, от които в Дагестан - 231,8 хиляди души, в Чечено-Ингушетия - 9,9 хиляди души, в Северна Осетия - 9,5 хиляди души; общ брой - 282,2 души

хиляди души) - коренното население на Кумикската равнина и подножието на Дагестан. Мнозинството (97,4%) запазиха родния си език - кумик.

Ногаите (73,7 хиляди души) са заселени в Дагестан (28,3 хиляди души), Чечения (6,9 хиляди души) и Ставрополския край. Те също живеят в Турция, Румъния и някои други страни. Ногайският език е разделен на караногайски и кубански диалекти. Вярващите ногайци са мюсюлмани сунити.

Шорците (самоназванието на шорците) достигат население от 15,7 хиляди души. Шорците са коренното население на Кемеровска област (планинска Шория), живеят също в Хакасия и Република Алтай. Вярващите шорци са православни християни.

ТЮРКСКИ ЕЗИЦИ,езиково семейство, разпространено от Турция на запад до Синдзян на изток и от брега на Източносибирско море на север до Хорасан на юг. Говорещите тези езици живеят компактно в страните от ОНД (азербайджанци - в Азербайджан, туркмени - в Туркменистан, казахи - в Казахстан, киргизи - в Киргизстан, узбеки - в Узбекистан; кумици, карачайци, балкарци, чуваши, татари, башкири, Ногайци, якути, тувинци, хакаси, алтайци - в Русия; гагаузи - в Приднестровската република) и извън нея - в Турция (турци) и Китай (уйгури). В момента общият брой на говорещите тюркски езици е около 120 милиона.Тюркското семейство от езици е част от макросемейството на Алтай.

Първата (3 век пр. н. е., според глотохронологията) групата на българите се отделя от пратюркската общност (според друга терминология - R-езиците). Единственият жив представител на тази група е чувашкият език. Индивидуални глоси са известни в писмени паметници и заемки в съседни езици от средновековните езици на волжките и дунавските българи. Останалите тюркски езици („общи тюркски“ или „Z-езици“) обикновено се класифицират в 4 групи: „югозападни“ или „огузки“ езици (основни представители: турски, гагаузки, азербайджански, туркменски, афшарски, крайбрежни кримски татарски), „северозападни“ или „кипчакски“ езици (караитски, кримскотатарски, карачаево-балкарски, кумикски, татарски, башкирски, ногайски, каракалпакски, казахски, киргизки), „югоизточни“ или „карлукски“ езици ( узбекски, уйгурски), „североизточни“ езици - генетично хетерогенна група, включваща: а) якутската подгрупа (якутски и долгански езици), която се отдели от общия тюркски, според глотохронологични данни, преди окончателния му колапс, през 3 век. AD; б) саянска група (тувински и тофаларски езици); в) Хакаска група (Хакас, Шор, Чулим, Сариг-Югур); г) Горно-Алтайска група (Ойрот, Телеут, Туба, Лебедин, Кумандин). Южните диалекти на горно-алтайската група са близки по редица параметри до киргизкия език, заедно с него съставляват „централно-източната група“ на тюркските езици; някои диалекти на узбекския език явно принадлежат към ногайската подгрупа на кипчакската група; Хорезмските диалекти на узбекския език принадлежат към огузката група; Някои от сибирските диалекти на татарския език се доближават до чулимско-тюркския.

Най-ранните дешифрирани писмени паметници на турците датират от 7 век. AD (стели, написани с руническо писмо, намерени на река Орхон в Северна Монголия). През цялата си история турците са използвали тюркската руническа (очевидно датираща от согдийската писменост), уйгурската писменост (по-късно преминала от тях към монголите), брахми, манихейска писменост и арабска писменост. Понастоящем са често срещани писмени системи, базирани на арабска, латинска и кирилица.

Според историческите източници информацията за тюркските народи се появява за първи път във връзка с появата на хуните на историческата арена. Степната империя на хуните, подобно на всички известни образувания от този вид, не е моноетническа; съдейки по достигналия до нас езиков материал, в него е имало тюркски елемент. Освен това датировката на първоначалните сведения за хуните (в китайските исторически източници) е 4–3 век. пр.н.е. – съвпада с глотохронологичното определяне на времето на обособяване на българската група. Затова редица учени пряко свързват началото на движението на хуните с отделянето и заминаването на българите на запад. Прародината на турците се намира в северозападната част на Средноазиатското плато, между Алтайските планини и северната част на Хинганската верига. От югоизточната страна те бяха в контакт с монголските племена, от запад техни съседи бяха индоевропейските народи от Таримския басейн, от северозапад - народите на Урал и Енисей, от север - тунгусите- Манджурски.

До 1 век. пр.н.е. отделни племенни групи на хуните се преместват на територията на съвременния Южен Казахстан през 4 век. AD Нашествието на хуните в Европа започва в края на 5 век. във византийските източници се появява етнонимът „българи“, обозначаващ конфедерация от племена от хунски произход, заели степта между басейните на Волга и Дунав. Впоследствие Българската конфедерация се разделя на волжко-българска и дунавско-българска част.

След отцепването на „българите” останалите турци продължават да остават на територията, близка до тяхната прародина до 6 век. н.е., когато след победата над Руан-Руанската конфедерация (част от Xianbi, вероятно протомонголите, които побеждават и прогонват хуните по своето време), те формират тюркската конфедерация, която доминира от средата на 6-ти до средата на 7 век. върху огромна територия от Амур до Иртиш. Историческите източници не предоставят информация за момента на отделянето от тюркската общност на предците на якутите. Единственият начин да се свържат предците на якутите с някои исторически сведения е да се идентифицират с куриканите от орхонските надписи, които принадлежат към конфедерацията Телес, погълната от тюркутите. Те са били локализирани по това време, очевидно, на изток от езерото Байкал. Съдейки по споменаванията в якутския епос, основният напредък на якутите на север е свързан с много по-късно време - разширяването на империята на Чингис хан.

През 583 г. тюркската конфедерация е разделена на западни (с център в Талас) и източни тюркути (известни още като „сини тюрки“), чийто център остава бившият център на тюркската империя Кара-Балгасун на Орхон. Очевидно колапсът на тюркските езици в западните (огузки, кипчаки) и източните (сибирски; киргизки; карлуки) макрогрупи е свързан с това събитие. През 745 г. източните тюркути са победени от уйгурите (локализирани югозападно от езерото Байкал и вероятно първоначално нетюркски, но по това време вече тюркизирани). Както източнотюркските, така и уйгурските държави са изпитали силно културно влияние от Китай, но не са били по-малко повлияни от източните иранци, предимно согдийски търговци и мисионери; през 762 г. манихейството става държавна религия на Уйгурската империя.

През 840 г. уйгурската държава с център Орхон е унищожена от киргизите (от горното течение на Енисей; вероятно също първоначално нетюркски, но по това време тюркски народ), уйгурите бягат в Източен Туркестан, където през 847 г. основават държава със столица Кочо (в Турфанския оазис). От тук са достигнали до нас основните паметници на древния уйгурски език и култура. Друга група бегълци се заселили в днешната китайска провинция Гансу; техните потомци може да са саръг-югурите. Цялата североизточна група тюрки, с изключение на якутите, също може да се върне към уйгурския конгломерат - като част от тюркското население на бившия Уйгурски каганат, което се премести на север, по-дълбоко в тайгата, още по време на монголската експанзия.

През 924 г. киргизите са изтласкани от държавата Орхон от киданите (вероятно монголци по език) и частично се връщат в горното течение на Енисей, частично се преместват на запад, към южните разклонения на Алтай. Очевидно формирането на централно-източната група от тюркски езици може да бъде проследено до тази миграция на Южен Алтай.

Държавата Турфан на уйгурите съществува дълго време до друга тюркска държава, която е доминирана от карлуките - тюркско племе, което първоначално е живяло на изток от уйгурите, но до 766 г. се премества на запад и подчинява държавата на западните тюркути , чиито племенни групи се разпространяват в степите на Туран (регион Или-Талас, Согдиана, Хорасан и Хорезм; докато иранците живеят в градовете). В края на 8в. Карлък хан Ябгу приел исляма. Карлуците постепенно асимилират уйгурите, живеещи на изток, и уйгурският литературен език служи като основа за литературния език на държавата Карлук (Караханиди).

Част от племената на Западния тюркски каганат са били огузите. От тях се откроява конфедерацията на Селджук, която в началото на 1-во хилядолетие от н.е. мигрира на запад през Хорасан в Мала Азия. Очевидно езиковата последица от това движение е образуването на югозападната група от тюркски езици. Приблизително по същото време (и, очевидно, във връзка с тези събития) е имало масова миграция към Волго-Уралските степи и Източна Европа на племена, които представляват етническата основа на сегашните кипчакски езици.

Фонологичните системи на тюркските езици се характеризират с редица общи свойства. В областта на консонантизма често се срещат ограничения за появата на фонеми в позицията на началото на думата, тенденция за отслабване в началната позиция и ограничения за съвместимостта на фонемите. В началото на оригинала тюркските думи не се срещат л,r,н, š ,z. Шумните експлозиви обикновено се противопоставят на сила/слабост (Източен Сибир) или на тъпота/глас. В началото на думата опозицията на съгласни по отношение на глухота / звучност (сила / слабост) се среща само в огузките и саянските групи; в повечето други езици в началото на думите лабиалните са изразени, зъбни и задни -езични са беззвучни. Увуларите в повечето тюркски езици са алофони на велари със задни гласни. Следните видове исторически промени в консонантната система се класифицират като значими. а) В българската група в повечето позиции има беззвучен фрикативен страничен лсъвпадна с лв звука л; rИ r V r. В други тюркски езици лдаде š , rдаде z, лИ rзапазен. Във връзка с този процес всички тюрколози се разделят на два лагера: едни го наричат ротацизъм-ламбдаизъм, други - зетацизъм-сигматизъм, а тяхното непризнаване или признаване на алтайското родство на езиците съответно е статистически свързано с това. б) Интервокални д(произнася се като междузъбен фрикатив ð) дава rна чувашки Tна якутски, дна саянските езици и халадж (изолиран тюркски език в Иран), zв хакасската група и йна други езици; съответно те говорят за р-,T-,д-,z-И j-езици.

Вокализмът на повечето тюркски езици се характеризира със синхармонизъм (подобие на гласни в една дума) в ред и закръгленост; Синхармоничната система също се реконструира за пратюркски. Синхармонизмът изчезна в карлукската група (в резултат на което опозицията на велари и увулари беше фонологизирана там). В новия уйгурски език отново се изгражда известно подобие на синхармонизъм - така нареченият „уйгурски умлаут“, предимството на широки незакръглени гласни пред следващите аз(което се връща към предната част *i, и отзад * ï ). В чувашкия цялата гласна система се е променила значително и старият синхармонизъм е изчезнал (неговата следа е опозицията кот велар в предна дума и хот uvular в дума от заден ред), но след това е изграден нов синхармонизъм по реда, като се вземат предвид текущите фонетични характеристики на гласните. Противопоставянето дълги/къси гласни, съществувало в прототюркския, се е запазило в якутските и туркменските езици (и в остатъчна форма в други огузки езици, където беззвучните съгласни са били озвучени след старите дълги гласни, както и в саянския, където кратките гласни пред беззвучните съгласни получават признака на „фарингеализация“); в други тюркски езици изчезна, но в много езици дългите гласни се появиха отново след загубата на интервокални гласни (Тувинск. така"вана"< *saguи под.). В якутски първичните широки дълги гласни се превърнаха в издигащи се дифтонги.

Във всички съвременни тюркски езици има силово ударение, което е морфологично фиксирано. В допълнение, за сибирските езици бяха отбелязани тонални и фонационни контрасти, макар и не напълно описани.

От гледна точка на морфологичната типология тюркските езици принадлежат към аглутинативния, суфиксален тип. Освен това, ако западните тюркски езици са класически пример за аглутинативни и почти нямат синтез, тогава източните, подобно на монголските езици, развиват мощен синтез.

Граматични категории имена в тюркските езици – число, принадлежност, падеж. Редът на афиксите е: основа + аф. числа + аф. аксесоари + калъф аф. Множествено число ч. обикновено се образува чрез добавяне на афикс към основата -лар(на чувашки -сем). Във всички тюркски езици формата за множествено число е ч. е маркиран, единична форма. ч. – немаркиран. По-специално, в родово значение и с числителни се използва формата за единствено число. числа (кумик. мъже в гьордюм "Аз (всъщност) видях коне."

Падежните системи включват: а) именителен (или главен) падеж с нулев показател; формата с нулев случай се използва не само като субект и номинално сказуемо, но и като неопределено пряко допълнение, приложно определение и с много постпозиции; б) винителен падеж (aff. *- (ï )ж) – падеж на определено пряко допълнение; в) родителен падеж (aff.) – падежът на конкретно отнасящо се прилагателно определение; г) дателно-наказателно (aff. *-а/*-ка); д) местен (aff. *-та); д) аблатив (aff. *-tïn). Якутският език възстановява падежната си система по модела на тунгуско-манджурските езици. Обикновено има два вида склонение: номинално и притежателно-номинално (склонение на думи с аф. принадлежност към 3-то лице; в този случай афиксите на падежите имат малко по-различна форма).

Прилагателното в тюркските езици се различава от съществителното по липсата на флективни категории. Получило синтактичната функция на субект или обект, прилагателното придобива и всички флективни категории на съществителното.

Местоименията се променят по падеж. Личните местоимения са налични за 1-во и 2-ро лице (* би/бен"аз", * si/sen"Вие", * Bir"ние", *господине„вие“), демонстративните местоимения се използват в трето лице. Показателните местоимения в повечето езици имат три степени на обхват, напр. бу"това", шу"това дистанционно" (или "това", когато е указано с ръка), ол"Че". Въпросителните местоимения правят разлика между одушевени и неодушевени ( ким"кой" и не"Какво").

В глагола редът на афиксите е следният: глаголна основа (+ аф. глас) (+ аф. отрицание (- ма-)) + аф. настроение/аспектно-времеви + аф. спрежения за лица и числа (в скоби са афикси, които не е задължително да присъстват в словоформата).

Гласове на тюркския глагол: активен (без индикатори), пасивен (*- I л), връщане ( *-ин-), взаимно ( * -ïš- ) и причинител ( *-T-,*-ир-,*-tïr-и няколко и т.н.). Тези индикатори могат да се комбинират един с друг (кум. гур-юш-"виж", ger-yush-dir-"за да се видите" яз-дупки-"накарам те да пишеш" език-дупка-ил-„да бъдеш принуден да пишеш“).

Спрегнатите форми на глагола се делят на правилни глаголни и неглаголни. Първите имат лични показатели, които се връщат към афиксите за принадлежност (с изключение на 1 л. мн.ч. и 3 л. мн.ч.). Те включват миналото категорично време (аорист) в индикативно настроение: глаголна основа + индикатор - д- + лични показатели: бар-д-им"Отидох" оку-д-у-лар"те четат"; означава завършено действие, чийто факт е извън съмнение. Това включва и условното настроение (основа на глагола + -са-+ лични показатели); желано настроение (глаголна основа + -ай- +лични показатели: пратюрк. * бар-ай-им"Пусни ме" * бар-ай-ик"да тръгваме"); повелително настроение (чиста основа на глагола в единици от 2 литра и основа + в 2л. мн. ч.).

Невербалните форми са исторически герундии и причастия във функцията на предикат, формализирани от същите показатели за предсказуемост като номиналните предикати, а именно постпозитивни лични местоимения. Например: древнотюркски. ( Бен)моля Бен"Аз съм бек" ben anca tir ben„Така казвам“, свети. „Така казвам аз.“ Има различни герундии на сегашно време (или едновременност) (основа + -а), несигурно бъдеще (база + -Вр, Където V– гласна с различно качество), предимство (основа + -ip), желано настроение (стъбло + -g aj); перфектно причастие (основа + -g ан), постокуларна или описателна (основа + -миш), определено бъдеще време (основа +) и много други. и т.н. Афиксите на герундии и причастия не носят гласови опозиции. Причастия с предикатни афикси, както и герундии със спомагателни глаголи в правилни и неправилни глаголни форми (многобройни екзистенциални, фазови, модални глаголи, глаголи за движение, глаголи „вземам“ и „давам“ действат като спомагателни) изразяват разнообразие от изпълнение, модално , насочени и акомодационни стойности, вж. Кумик бара болгайман"изглежда, че отивам" ( отивам-дълбоко едновременност да стане-дълбоко желателно -Аз), Ишли Горемен"Аз отивам да работя" ( работа-дълбоко едновременност виж-дълбоко едновременност -Аз), език"запишете го (за себе си)" ( пиша-дълбоко предимство Вземи го). Различни словесни имена на действие се използват като инфинитив в различни тюркски езици.

От гледна точка на синтактичната типология, тюркските езици принадлежат към езиците на номинативната структура с преобладаващ словоред „субект - обект - предикат“, предлог на определение, предпочитание към предлози пред предлози. Има isafet дизайн – с индикатора за членство за дефинираната дума ( при baš-ï"конска глава", лит. "конска глава-тя") В координираща фраза обикновено всички граматични показатели са прикрепени към последната дума.

Общите правила за образуване на подчинени фрази (включително изречения) са циклични: всяка подчинена комбинация може да бъде вмъкната като един от членовете във всеки друг, а индикаторите за връзка са прикрепени към главния член на вградената комбинация (глаголът форма в този случай се превръща в съответното причастие или герундий). Сряда: Кумик. ак сакал"Бяла брада" ак сакал-лъ гиши"белобрад мъж" будка-ла-ни ара-син-да"между кабинките" будка-ла-ни ara-son-da-gyy el-well orta-son-da"по средата на пътеката, минаваща между будките" sen ok atgyang"ти изстреля стрела" Sep ok atgyanyng-ny gördyum„Видях, че стреляш със стрелата“ („ти изстреля стрелата – 2 л. ед. ч. – вин. случай – видях“). Когато се вмъкне предикативна комбинация по този начин, те често говорят за „алтайски тип сложно изречение“; наистина, тюркските и други алтайски езици показват ясно предпочитание към такива абсолютни конструкции с глагола в неограничена форма пред подчинените изречения. Последните обаче също се използват; за комуникация в сложни изречения се използват съюзни думи - въпросителни местоимения (в подчинени изречения) и съотносими думи - показателни местоимения (в главни изречения).

Основната част от речника на тюркските езици е роден, често има паралели в други алтайски езици. Сравнението на общия речник на тюркските езици ни позволява да добием представа за света, в който са живели турците по време на разпадането на прототюркската общност: ландшафта, фауната и флората на южната тайга в източната Сибир, на границата със степта; металургия от ранната желязна епоха; икономическа структура от същия период; трансхуманс на базата на коневъдство (използване на конско месо за храна) и овцевъдство; селското стопанство със спомагателна функция; голямата роля на развития лов; два вида корпус - зимен стационарен и летен преносим; доста развито социално разделение на племенна основа; очевидно, до известна степен, кодифицирана система от правоотношения в активната търговия; набор от религиозни и митологични концепции, характерни за шаманизма. Освен това, разбира се, се възстановява такава „основна“ лексика като имена на части на тялото, глаголи за движение, сетивно възприятие и т.н.

В допълнение към оригиналния тюркски речник, съвременните тюркски езици използват голям брой заеми от езици, с чиито говорители турците някога са били в контакт. Това са предимно монголски заеми (в монголските езици има много заеми от тюркските езици; има и случаи, когато дадена дума е била заимствана първо от тюркските езици в монголските, а след това обратно от монголските езици в тюркските езици, срв. древен уйгурски. irbii, Тувинск ирбиш"леопард" > монг. ирбис >Киргизстан ирбис). В якутския език има много тунгуско-манджурски заеми, в чувашки и татарски те са заети от фино-угорските езици от Поволжието (както и обратно). Значителна част от „културния“ речник е заимствана: в древния уйгурски език има много заемки от санскрит и тибетски, предимно от будистката терминология; в езиците на мюсюлманските тюркски народи има много арабизми и персианизми; в езиците на тюркските народи, които са били част от Руската империя и СССР, има много руски заеми, включително интернационализми като комунизъм,трактор,политическа икономика. От друга страна, в руския език има много тюркски заеми. Най-ранни са заемките от дунавско-българския език в старославянския ( Книга, капково"идол" - в думата храм„езически храм“ и т.н.), оттам дойдоха на руски; има и заемки от български в староруски (както и в други славянски езици): серум(общ тюркски) * кисело мляко, бълг. *suvart), бурса„Персийска копринена тъкан“ (чувашки. порзин< *бариун< средноперсийски *апарешум; търговията между предмонголска Русия и Персия е вървяла по Волга през Великия Булгар). Голямо количество културна лексика е заимствано в руския език от късните средновековни тюркски езици през 14-17 век. (по времето на Златната орда и дори по-късно, по време на оживена търговия с околните тюркски държави: задник, молив, стафиди,обувка, желязо,Алтън,аршин,кочияш,арменски,ров,сушени кайсиии много други и т.н.). В по-късни времена руският език заема от тюркски само думи, обозначаващи местни тюркски реалности ( снежен леопард,айрян,кобиз,султани,село,бряст). Противно на общоприетото схващане, сред руската нецензурна (нецензурна) лексика няма тюркски заеми; почти всички тези думи са славянски по произход.

семейство от езици, говорени от много народи и националности на СССР, Турция, част от населението на Иран, Афганистан, Монголия, Китай, Румъния, България, Югославия и Албания. Въпросът за генетичната връзка на тези езици с алтайските езици е на ниво хипотеза, която включва обединяването на тюркските, тунгуско-манджурските и монголските езици. Според редица учени (E. D. Polivanov, G. J. Ramstedt и др.) обхватът на това семейство се разширява, като включва корейски и японски езици. Съществува и уралско-алтайската хипотеза (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots и др.), според която T. Ya., както и други алтайски езици, заедно с фин. -Угорските езици, съставляват езици от уралско-алтайското макросемейство. В алтайската литература типологичното сходство на тюркските, монголските, тунгуско-манджурските езици понякога се бърка с генетично родство. Противоречията на хипотезата за Алтай са свързани, първо, с неясното използване на сравнително-историческия метод при реконструкцията на архетипа на Алтай и, второ, с липсата на точни методи и критерии за разграничаване на оригинални и заимствани корени.

Формирането на индивидуални национални T. i. предшествани от многобройни и сложни миграции на техните носители. През 5 век започва движението на гурските племена от Азия към района на Кама; от 5-6 век Тюркските племена от Централна Азия (Огуз и други) започват да се преместват в Централна Азия; през 10-12 век. обхватът на заселване на древните уйгурски и огузки племена се разширява (от Централна Азия до Източен Туркестан, Централна и Мала Азия); се проведе консолидацията на предците на тувинците, хакасите и планинските алтайци; в началото на 2-ро хилядолетие киргизките племена се преместват от Енисей на днешната територия на Киргизстан; през 15 век Казахските племена се консолидират.

[Класификация]

Според съвременната география на разпространение се разграничават T. i. следните области: Централна и Югоизточна Азия, Южен и Западен Сибир, Волга-Кама, Северен Кавказ, Закавказие и Черноморския регион. В тюркологията има няколко класификационни схеми.

V. A. Bogoroditsky сподели Т. И. в 7 групи: североизточен(Якутски, Карагас и Тувински езици); Khakass (Абакан), който включва диалектите Sagai, Beltir, Koibal, Kachin и Kyzyl на хакасското население на региона; Алтайс южен клон (алтайски и телеутски езици) и северен клон (диалекти на т.нар. Черневски татари и някои други); западносибирски, който включва всички диалекти на сибирските татари; Волго-Уралски регион(татарски и башкирски езици); Средноазиатски(уйгурски, казахски, киргизки, узбекски, каракалпакски езици); югозападна(туркменски, азербайджански, кумикски, гагаузки и турски езици).

Езиковите критерии на тази класификация не са достатъчно пълни и убедителни, както и чисто фонетичните характеристики, които са в основата на класификацията на В. В. Радлов, който разграничава 4 групи: източен(езици и диалекти на алтайските, обските, енисейските тюрки и чулимските татари, карагаските, хакасските, шорските и тувинските езици); уестърн(наречия на татарите от Западен Сибир, киргизки, казахски, башкирски, татарски и условно каракалпакски езици); Средноазиатски(уйгурски и узбекски езици) и южен(туркменски, азербайджански, турски езици, някои южни крайбрежни диалекти на кримскотатарския език); Радлов специално открои якутския език.

F.E. Korsh, който беше първият, който използва морфологичните характеристики като основа за класификация, призна, че T. i. първоначално разделени на северна и южна група; по-късно южната група се разделя на източна и западна.

В усъвършенстваната схема, предложена от А. Н. Самоилович (1922), Т. i. разделен на 6 групи: р-група, или български (към нея беше включен и чувашкият език); d-група, или уйгурски, в противен случай североизточен (в допълнение към староуйгурския, той включва тувански, тофаларски, якутски, хакасски езици); Тау група, или кипчак, иначе северозападна (татарски, башкирски, казахски, киргизки езици, алтайски език и неговите диалекти, карачаево-балкарски, кумикски, кримскотатарски езици); tag-lyk-group, или Chagatai, иначе югоизточен (съвременен уйгурски език, узбекски език без неговите кипчакски диалекти); таг-ли група, или кипчакско-туркменски (междинни диалекти - хива-узбекски и хива-сартски, които са загубили независимото си значение); Ол-група, иначе югозападна, или огуз (турски, азербайджански, туркменски, южно крайбрежни кримскотатарски диалекти).

Впоследствие бяха предложени нови схеми, всяка от които се опитваше да изясни разпределението на езиците в групи, както и да включи древните тюркски езици. Например Рамстед определя 6 основни групи: чувашки език; Якутски език; северна група (според A.M.O. Ryasyanen - североизточна), към която са причислени всички T. I. и диалекти на Алтай и околностите; западна група (според Räsänen - северозападна) - киргизки, казахски, каракалпакски, ногайски, кумикски, карачайски, балкарски, караитски, татарски и башкирски езици, мъртвите кумански и кипчакски езици също са включени в тази група; източна група (според Räsänen - югоизточна) - новоуйгурски и узбекски езици; южна група (според Räsänen - югозападна) - туркменски, азербайджански, турски и гагаузки езици. Някои варианти на този тип схема са представени от класификацията, предложена от I. Benzing и K. G. Menges. Класификацията на С. Е. Малов се основава на хронологичен признак: всички езици са разделени на „стари“, „нови“ и „най-нови“.

Класификацията на Н. А. Баскаков е коренно различна от предишните; според неговите принципи, класификацията на T. i. не е нищо повече от периодизация на историята на развитието на тюркските народи и езици в цялото разнообразие от възникнали и рухнали малки кланови асоциации на примитивната система, а след това големи племенни асоциации, които, имайки същия произход, създадоха общности, които са били различни по състав на племена и следователно по състав племенни езици.

Разгледаните класификации, с всичките им недостатъци, помогнаха да се идентифицират групи от T. i., генетично свързани най-тясно. Специалното разпределение на чувашките и якутските езици е оправдано. За да се разработи по-точна класификация, е необходимо да се разшири наборът от диференциални характеристики, като се вземе предвид изключително сложното диалектно разделение на T. i. Най-общоприетата класификационна схема при описване на отделните T. i. Схемата, предложена от Самойлович, остава.

[Типология]

Типологично T.I. принадлежат към аглутинативните езици. Коренът (основата) на думата, без да е обременен с класови показатели (няма класово разделение на съществителните в Т. Я.), в именителен падеж може да се появи в чист вид, поради което се превръща в организиращ център на цялата парадигма на склонението. Аксиалната структура на парадигмата, т.е. тази, която се основава на едно структурно ядро, повлия на естеството на фонетичните процеси (тенденцията да се поддържат ясни граници между морфемите, пречка за деформация на самата ос на парадигмата, за деформация на основата на думата и т.н.). Спътник на аглутинацията в T. i. е синхармонизъм.

[Фонетика]

Тя се проявява по-последователно в T. I. хармония на основата палаталност – непалаталност, вж. обиколка. evler-in-de ‘в къщите си’, Карачаев-Балк. bar-ai-ym ‘Ще отида’ и др. Лабиален синхармонизъм в различни T. i. развити в различна степен.

Съществува хипотеза за наличието на 8 гласни фонеми за ранното общотюркско състояние, които могат да бъдат кратки и дълги: a, ә, o, u, ө, ү, ы, и. Въпросът е имало ли е аз в Т. затворен /д/. Характерна особеност на по-нататъшните промени в древния тюркски вокализъм е загубата на дълги гласни, което засегна по-голямата част от T. i. Те са запазени главно в якутски, туркменски, халаджски езици; в други T.I. Оцелели са само отделните им реликви.

В татарските, башкирските и древните чувашки езици е имало преход от /а/ в първите срички на много думи към лабиализирано, избутано назад /а°/, срв. *kara ‘черен’, древнотюркски, казах. кара, но тат. ка°ра; *при ‘кон’, древнотюркски, турски, азербайджански, казахски. при, но тат., башк. a°t и т.н. Имаше и преход от /a/ към лабиализирано /o/, характерно за узбекския език, вж. *bash ‘глава’, узб. Bosch Съществува умлаут /a/ под влияние на /i/ на следващата сричка в уйгурския език (ети ‘неговия кон’ вместо ата); краткото ә се запазва в азербайджанския и новоуйгурския език (срв. kәl‑ ‘дойда’, азербайджански gәl′‑, уйгурски. kәl‑), докато ә > e в повечето T. i. (срв. тур. gel‑, ногайски, алт., кирг. kel‑ и др.). Татарските, башкирските, хакаските и отчасти чувашките езици се характеризират с прехода ә > и, вж. *әт ‘месо’, тат. то. В казахските, каракалпакските, ногайските и карачаево-балкарските езици се отбелязва дифтонгоидно произношение на някои гласни в началото на думата, в тувинските и тофаларските езици - наличието на фарингеализирани гласни.

Най-често срещаната форма на сегашно време е -а, което понякога има и значението на бъдеще време (в татарския, башкирския, кумикския, кримскотатарския език, в Т. Я. на Централна Азия, диалектите на татарите от Сибир). Във всички T.I. в ‑ar/‑yr има форма за сегашно бъдеще. Турският език се характеризира с форма за сегашно време в ‑yor, туркменският език - в ‑yar. Формата за сегашно време на този момент в ‑makta/‑makhta/‑mokda се среща в турски, азербайджански, узбекски, кримскотатарски, туркменски, уйгурски, каракалпакски езици. В Т. И. Съществува тенденция за създаване на специални форми на сегашно време за даден момент, образувани по модела „причастие на герундий в a- или -yp + форма за сегашно време на определена група спомагателни глаголи“.

Общата тюркска форма на миналото време на -dy се отличава със своя семантичен капацитет и аспектна неутралност. В развитието на T. i. Съществува постоянна тенденция да се създава минало време с аспектни значения, особено тези, обозначаващи продължителност. действие в миналото (срв. неопределен несвършен вид на караитски алир ям ‘взех’). В много T.I. (главно кипчакски) има перфект, образуван чрез прикрепване на лични окончания от първи тип (фонетично модифицирани лични местоимения) към причастието в ‑kan/‑gan. Етимологично свързана форма в ‑an съществува в туркменския език и в ‑ny в чувашкия език. В езиците на групата Oguz идеалното за -мишка е често срещано, а в якутския език има етимологично свързана форма за -byt. Плюскваперфектът има същата основа като перфекта, съчетана с формите на основата за минало време на спомагателния глагол „да бъде“.

Във всички Т. езици, с изключение на чувашкия, за бъдеще време (сегашно-бъдеще) има показател ‑yr/‑ar. Огузките езици се характеризират с формата на бъдещето категорично време в ‑adzhak/‑achak, тя също е често срещана в някои езици на южния район (узбекски, уйгурски).

В допълнение към индикатива в T. i. има желателно настроение с най-често срещаните показатели - gai (за кипчакските езици), -a (за огузките езици), повелително наклонение със собствена парадигма, където чистата основа на глагола изразява команда, отправена към 2-ра буква. единици ч., условно, имащо 3 модела на образование със специални индикатори: -sa (за повечето езици), -sar (в орхонски, древни уйгурски паметници, както и в тюркски текстове от 10-13 век от Източен Туркестан, от съвременен езици във фонетично трансформирана форма, запазени само в якутски), -сан (на чувашкия език); Задължителното настроение се среща главно в езиците на огузката група (срв. азербайджански ҝәлмәлјәм „трябва да дойда“).

Т. И. имат реален (съвпадащ със стеблото), пасивен (индикатор ‑l, прикрепен към стеблото), рефлексивен (индикатор ‑n), реципрочен (индикатор ‑ш) и принуден (индикаторите са разнообразни, най-често срещаните са ‑дупки/‑ tyr, ‑t, ‑ yz, -gyz) обещания.

Глаголна основа в T. i. безразличен към изразяването на аспекта. Аспектните нюанси могат да имат отделни времеви форми, както и специални сложни глаголи, чиито аспектни характеристики се дават от спомагателни глаголи.

МелиоранскиП. М., Арабски филолог по турския език, СПб., 1900;
БогородицкиВ. А., Въведение в татарското езикознание, Казан, 1934; 2 изд., Казан, 1953;
Малов S. E., Паметници на древнотюркската писменост, M.-L., 1951;
Изследвания по сравнителна граматика на тюркските езици, части 1-4, М., 1955-62;
БаскаковН. А., Въведение в изучаването на тюркските езици, М., 1962; 2-ро изд., М., 1969;
неговият, Историко-типологична фонология на тюркските езици, М., 1988;
ЩербакА. М., Сравнителна фонетика на тюркските езици, Л., 1970;
Севортян E.V., Етимологичен речник на тюркските езици, [т. 1-3], М., 1974-80;
СеребренниковБ.А., ГаджиеваН.З., Сравнително-историческа граматика на тюркските езици, Баку, 1979; 2-ро изд., М., 1986;
Сравнително-историческа граматика на тюркските езици. фонетика. Представител изд. Е. Р. Тенишев, М., 1984;
Един и същ, Морфология, М., 1988;
Грьонбех K., Der Türkische Sprachbau, v. 1, Kph., 1936;
Габейн A., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. Aufl., Lpz., 1950;
Брокелман C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, Leiden, 1954;
Räsänen M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
Philologiae Turcicae fundamenta, t. 1-2, , 1959-64.

Те са разпространени на обширна територия на нашата планета, от студения басейн на Колима до югозападното крайбрежие на Средиземно море. Турците не принадлежат към определен расов тип, дори сред един народ има както кавказци, така и монголоиди. Те са предимно мюсюлмани, но има народи, които изповядват християнство, традиционни вярвания и шаманизъм. Единственото нещо, което свързва почти 170 милиона души, е общият произход на групата езици, които сега се говорят от турците. Всички Якутски и Турски говорят сродни диалекти.

Силен клон на алтайското дърво

Сред някои учени все още продължават спорове към кое езиково семейство принадлежи тюркската езикова група. Някои лингвисти го определят като отделна голяма група. Въпреки това, най-общоприетата хипотеза днес е, че тези сродни езици принадлежат към голямото алтайско семейство.

Голям принос за тези изследвания има развитието на генетиката, благодарение на което стана възможно да се проследи историята на цели народи по следите на отделни фрагменти от човешкия геном.

Някога група племена в Средна Азия са говорели на един и същи език - прародината на съвременните тюркски диалекти, но през 3 век. пр.н.е д. отделна българска клонка, отделена от големия ствол. Единствените хора, които днес говорят езици от групата на българите, са чувашите. Техният диалект е забележимо различен от другите сродни и се откроява като специална подгрупа.

Някои изследователи дори предлагат чувашкият език да бъде отделен в отделен род на голямото алтайско макросемейство.

Класификация на югоизточната посока

Други представители на тюркската група езици обикновено се разделят на 4 големи подгрупи. Има разлики в детайлите, но за простота можем да вземем най-често срещания метод.

Огузки или югозападни езици, които включват азербайджански, турски, туркменски, кримски татарски, гагаузки. Представителите на тези народи говорят много сходно и лесно се разбират без преводач. Оттук и огромното влияние на силната Турция в Туркменистан и Азербайджан, чиито жители възприемат турския като свой роден език.

Тюркската група на алтайското езиково семейство включва и кипчакските или северозападните езици, които се говорят главно на територията на Руската федерация, както и представители на народите от Централна Азия с номадски предци. Татари, башкири, карачайци, балкари, такива народи на Дагестан като ногайци и кумики, както и казахи и киргизи - всички те говорят сродни диалекти на подгрупата Кипчак.

Югоизточните или карлукските езици са солидно представени от езиците на два големи народа - узбеките и уйгурите. Но почти хиляда години те се развиват отделно един от друг. Ако узбекският език е изпитал колосалното влияние на фарси и арабския език, тогава уйгурите, жителите на Източен Туркестан, са въвели огромен брой китайски заеми в своя диалект в продължение на много години.

Северни тюркски езици

Географията на тюркската група езици е широка и разнообразна. Якутите, алтайците, като цяло някои коренни народи от североизточна Евразия, също се обединяват в отделен клон на голямото тюркско дърво. Североизточните езици са доста разнородни и са разделени на няколко отделни рода.

Якутските и дълганските езици се отделиха от единния тюркски диалект и това се случи през 3 век. н. д.

Саянската група езици от тюркското семейство включва тувански и тофаларски езици. Хакасите и жителите на планинска Шория говорят езици на хакасската група.

Алтай е люлката на тюркската цивилизация; до днес местните жители на тези места говорят ойротски, телеутски, лебедински, кумандински езици от подгрупата на Алтай.

Инциденти в хармонична класификация

Не всичко обаче е толкова просто в това условно разделение. Процесът на национално-териториално разграничение, който се проведе на територията на средноазиатските републики на СССР през двадесетте години на миналия век, също засегна толкова тънък въпрос като езика.

Всички жители на Узбекската ССР бяха наречени узбеки и беше приета единна версия на литературния узбекски език, основана на диалектите на Кокандското ханство. Но дори и днес узбекският език се характеризира с подчертан диалектизъм. Някои диалекти на Хорезм, най-западната част на Узбекистан, са по-близки до езиците на огузката група и по-близо до туркменския, отколкото до литературния узбекски език.

Някои райони говорят диалекти, които принадлежат към ногайската подгрупа на кипчакските езици, поради което често има ситуации, когато жител на Фергана трудно разбира родом от Кашкадаря, който според него безсрамно изкривява родния си език.

Ситуацията е приблизително същата и сред другите представители на народите от тюркската група езици - кримските татари. Езикът на жителите на крайбрежната ивица е почти идентичен с турския, но естествените степни жители говорят на диалект, по-близък до кипчакския.

Древна история

Турците за първи път излизат на световната историческа сцена през епохата на Великото преселение на народите. В генетичната памет на европейците все още има тръпка пред нашествието на хуните от Атила през 4 век. н. д. Степната империя била пъстра формация от множество племена и народи, но тюркският елемент все още бил преобладаващ.

Има много версии за произхода на тези народи, но повечето изследователи поставят прародината на днешните узбеки и турци в северозападната част на Средноазиатското плато, в района между Алтай и Хингарския хребет. Към тази версия се придържат и киргизите, които се смятат за преки наследници на великата империя и все още изпитват носталгия по това.

Съседи на тюрките са монголите, предците на днешните индоевропейски народи, уралските и енисейските племена и манджурите. Тюркската група от семейството на алтайските езици започва да се оформя в тясно взаимодействие с подобни народи.

Объркване с татари и българи

През първи век от н.е д. отделни племена започват да мигрират към Южен Казахстан. Известните хуни нахлуват в Европа през 4 век. Тогава българският клон се отделя от тюркското дърво и се образува огромна конфедерация, която се разделя на Дунав и Волга. Сегашните българи на Балканите вече говорят славянски език и са загубили тюркските си корени.

При волжките българи е обратното. Те все още говорят тюркски езици, но след монголското нашествие се наричат татари. Покорените тюркски племена, живеещи в степите на Волга, приемат името на татарите - легендарно племе, с което Чингис хан започва своите кампании, което отдавна е изчезнало във войните. Нарекли са и своя език, който преди са наричали български, татарски.

Единственият жив диалект от българския клон на тюркската група езици е чувашкият. Татарите, друг потомък на българите, всъщност говорят вариант на по-късните кипчакски диалекти.

От Колима до Средиземно море

Народите на тюркската езикова група включват жителите на суровите райони на известния басейн на Колима, курортните плажове на Средиземно море, планините Алтай и равнинните степи на Казахстан. Предците на днешните турци са били номади, обиколили надлъж и шир Евразийския континент. В продължение на две хиляди години те са взаимодействали със своите съседи, които са били иранци, араби, руснаци и китайци. През това време се случи невъобразимо смесване на култури и кръв.

Днес дори е невъзможно да се определи расата, към която принадлежат турците. Жителите на Турция, азербайджанците и гагаузите принадлежат към средиземноморската група на кавказката раса; практически няма момчета с наклонени очи и жълтеникава кожа. Въпреки това, якути, алтайци, казахи, киргизи - всички те носят ясно изразен монголоиден елемент във външния си вид.

Расово разнообразие се наблюдава дори сред народите, които говорят един език. Сред татарите на Казан можете да намерите синеоки руси и чернокоси хора с наклонени очи. Същото се наблюдава и в Узбекистан, където е невъзможно да се изведе външният вид на типичен узбек.

вяра

Повечето турци са мюсюлмани, изповядващи сунитския клон на тази религия. Само в Азербайджан се придържат към шиизма. Някои народи обаче или са запазили древни вярвания, или са станали привърженици на други големи религии. Повечето чуваши и гагаузи изповядват християнството в неговата православна форма.

В североизточната част на Евразия отделни народи продължават да се придържат към вярата на своите предци; сред якутите, алтайците и тувинците традиционните вярвания и шаманизмът продължават да бъдат популярни.

По времето на Хазарския каганат жителите на тази империя са изповядвали юдаизма, който днешните караити, отломки от тази могъща тюркска сила, продължават да възприемат като единствената истинска религия.

Речник

Заедно със световната цивилизация се развиват и тюркските езици, които поглъщат речника на съседните народи и щедро ги даряват със собствени думи. Трудно е да се преброи броят на заетите тюркски думи в източнославянските езици. Всичко започва с българите, от които са заимствани думите „капка“, от които произлизат „капище“, „суварт“, трансформирани в „серум“. По-късно вместо "суроватка" започнаха да използват общото тюркско "кисело мляко".

Обменът на лексика става особено оживен през Златната орда и късното Средновековие, по време на активна търговия с тюркските страни. Влязоха в употреба огромен брой нови думи: магаре, шапка, пояс, стафиди, обувка, сандък и други. По-късно започват да се заемат само имената на конкретни термини, например снежен леопард, бряст, тор, кишлак.