(1) Какво е култура, защо е необходима? (2) Какво е културата като ценностна система? (3) Каква е целта на това широко хуманитарно образование, което винаги е било. Есе на тема: какво е култура, защо е необходима Културата е необходима, за да

(1) Какво е култура, защо е необходима? (2) Какво е културата като ценностна система? (3) Каква е целта на това широко хуманитарно образование, което винаги е било в нашата традиция? (4) В крайна сметка не е тайна, че нашата образователна система, въпреки всичките си недостатъци, е една от най-добрите, ако не и една от най-добрите в света. (5) Продължавам да повтарям, че феноменът „руските мозъци” не е биологичен, че той не дължи съществуването си на тази широка хуманитарна основа на нашето образование, повтарям известните думи на Айнщайн, че Достоевски му дава повече от математиката. (6) Наскоро някой - не помня кой - каза: ако не преподавахме литература, нямаше да има нито ракети, нито Корольов, нито много други. (7) Убеден съм, че руската литература, руската култура ни подкрепиха по време на войната: „Чакай ме“ на Симонов, „В землянката“ на Сурков, същият „Теркин“ ... (8) И Седмата симфония на Шостакович - това също помогна на Ленинград да оцелее! (9) Руската литература е, наред с други неща, противоотрова срещу вулгарността и моралната грозота. (10) Невъзможно е обучението по литература да се превърне в „информация“, „Евгений Онегин“ да се разглежда само като „енциклопедия на руския живот“. (11) В края на краищата смисълът на преподаването не е да научиш как да пишеш блестящо като Пушкин или да се наслаждаваш на стилистични красоти в свободното си време от сериозни въпроси. (12) Часовете по литература трябва преди всичко да въвеждат висока култура, система от морални ценности. (13) Пълноценният живот на руската класика в училище е условие за съществуването на нашия народ, нашата държава; това, както се казва сега, е въпрос на национална сигурност. (14) Без да сме прочели „Онегин“, без да знаем „Престъпление и наказание“, „Обломов“, „Тих Дон“, ние се превръщаме в едни други хора. (15) Ами „хора”!(16) Не ни наричат нищо друго освен „населението”. (17) Значи трябва по някакъв начин да се защитим... В 2. Изпишете частицата от изречение 7. В 7. В последните два абзаца намерете просто изречение с изолирани обстоятелства, изразени с причастни изрази. Напиши номера му.

(1) Псевдонауката е тясно свързана с така наречената окултна наука. (2) Окултната наука признава съществуването на скрити сили в космоса или в самия човек, разбираеми само за малцина избрани. (3) Отначало алхимията, астрологията, хиромантията навлязоха в окултната система, по-късно тук бяха добавени парапсихологията, филипинското лечение, ефектите на AAP (аномални атмосферни явления) и други събития. (4) Някои учени, без да губят много думи, поставят посочените поредици от изследвания и всичко, което е свързано (или изглежда, че е свързано) с окултни хобита, в раздела на псевдоученията, като се връзват здраво да блокират достъпа им до науката . (5) Други са по-внимателни: не трябва съзнателно, без да се прави специална „проверка”, да се обявява едно за лъжа, а друго за истина. (6) Нещо повече, забранете всякакви теми само защото някой ги смята за паранаука. (7) Ясно е, че е безсмислено да се определят границите на позволеното. (8) Окултизмът просто расте в близост до явления, които са далеч от ясни за науката, странни, тълкувани като мистични и следователно антинаучни. (9) Забраната за експериментиране, наблюдение и търсене само подхранва ситуацията и поражда слухове и спекулации. (10) Опитваме се, въз основа на новите резултати, да „контролираме физиката, за да не въвеждаме никакви мистични елементи“. (11) Дори ако хипотезите за, да речем, телепатична комуникация, пътуващи „космически чинии“ и зрение на кожата не бъдат потвърдени, тяхното изследване ще помогне не само да облекчи вълнението, но и да обясни други явления и следователно да задълбочи разбирането ни за свят. (12) Следователно би било безразсъдно да избягваме тайнственото, ограждайки го с конкретни забрани. (13) Всичко тайнствено трябва да се изучава. (14) Въпреки това, при едно условие: ... (15) Известно е, че доста големи естествени учени са отдавали почит на окултните въпроси в различни времена. (16) Векове наред астрологията например се култивира интензивно като напълно прилична дейност и затова с нея се увличат доста учени. (17) От дълбините на историята идва очарованието от алхимията, която дълго време остава пазител на химическото познание. (18) Идеята за телепатична комуникация привлече вниманието на нашите изключителни сънародници, интригувайки В. Бехтерев и К. Циолковски. (19) А известният химик Бутлеров, в сътрудничество с писателя С. Аксаков, дори публикува списанието „Ребус“, в което намират подслон телепати и спиритуалисти. (20) Така великите учени се оказаха в плен на окултни страсти. (21) Но бихте ли се осмелили да ги наречете фалшиви учени? (22) Никой от тях не прибягна до измама или фабрикуване на факти, никой не страдаше от научен фанатизъм, който би могъл да доведе до пътя на псевдонаучните твърдения. (23) „Разграничаването“ минава по ръба на моралните и етични оценки. (24) Един честен изследовател, просто достоен човек, който поддържа почтеност по въпросите на науката, не може, независимо какво прави, да бъде сред редиците на фалшивите учени. (25) Липсват му определени качества за това, но има в изобилие онези, които го предпазват от изкушението на евтината слава. В 2. От изречения 2-3 запишете всички одушевени съществителни. Въпрос 7. Кое от изреченията 15 -22 е свързано с предходното с помощта на местоименно наречие?

(1) Имам добро отношение към сленга и всякакъв вид жаргон. (2) В тях протича активно словотворчество, което един книжовен език не винаги може да си позволи. (3) По същество те са тестови площадки за възможни езикови експерименти. (4) Използването на жаргон в обикновения разговор създава специален ефект и прави речта доста изразителна. (5) И дори завиждам на всички тези „наденица не е детска“, „стопудово“ и „атомно“ (аз самият не ги използвам много), защото каквото и да се каже, да говориш руски означава не само „да говориш правилно“, , като времето Канал Култура изисква от време на време, но и с удоволствие, следователно емоционално и творчески. (6) В крайна сметка жаргонът обикновено звучи по-емоционално от литературния език. (7) Понякога жаргонните думи запълват някаква празнина в книжовния език, тоест изразяват важна идея, за която не е имало отделна дума. (8) Такива думи станаха например „получавам“ и „удрям“. (9) Те са много популярни и често се срещат в устната комуникация, дори само защото не можете да го кажете по-точно с една дума. (10) Не само в разговорната реч, но и в писмените текстове вече се използват много жаргонни думи. (11) Но все пак бях изненадан, когато прочетох фразата „терористичен акт на беззаконие“ в изявлението на външното министерство. (12) Бях поразен колко лесно тъпата дума „беззаконие“, доскоро „криминален жаргон“, която описва преди всичко обстановката в лагера, премина границите на зоната и навлезе в официалния език. (13) Може би тези примери са достатъчни. (14) Изглежда, че почти всеки, който обръща внимание на родния си език, ще има оплаквания от сегашното му състояние - подобно или може би друго (все пак всички имаме различни вкусове, включително и езикови). В 2. От изречение 7 запишете съюза. Въпрос 7. Сред изречения 7 -12 намерете такова, което е свързано с предходното чрез демонстративно местоимение и лексикално повторение.

(1) Мобилните комуникации, които доскоро се смятаха за атрибут на богатство, вече навлязоха в почти всеки дом. (2) Сега всички наоколо са въоръжени с „тръби“, независимо от възрастта и социалния статус: ученици, студенти, пенсионери... (3) Не е изненадващо, защото това практично полезно изобретение има много предимства. (4) Но, за съжаление, производителите на мобилни телефони някак напълно изгубиха култура и в инструкциите си за експлоатация на мобилен телефон не обърнаха внимание на правилата за поведение на неговия собственик. (5) Обсъждането на един прост въпрос - как да използваме мобилен телефон на обществени места - се превърна в тема за разговори. (6) Разбира се, говоренето в кафене, на улицата или в транспорта е нормално, но само ако не дразни другите. (7) Съгласете се, денят е съсипан, когато отидете на работа и някой млад мъж или уважаван чичо разказва на целия салон на събеседника си (и в същото време на спътниците) на език, близък до жаргона, за лични проблеми ( 8) А тръпката на мобилния телефон на обществени места? (9) На лекция или в театъра? (10) По някаква причина не всеки има такта да изключи мобилния си телефон по време на събитието. (11) И как едно неочаквано обаждане разсейва всички присъстващи от това, за което всъщност всички са се събрали! (12) Когато станете свидетел на телефонни разговори по време на представление или лекция, неволно си мислите: наистина ли някой не е наясно с правилата на благоприличието? ! (13) И мелодии за мобилен телефон! (14) Изглежда, каква разлика има кой славей пее телефона? (15) Все пак човек си избира мелодия, за да се отличава. (16) Често хората, които са много далеч както от музикалната култура, така и от културата като цяло, предпочитат класиката. (17) Има много положителни аспекти на обръщането към класиката, но един отрицателен е, че това, което звучи, обработено за мобилен телефон, е много далеч от произведение на изкуството. (18) Много бих искал, успоредно с „мобилизацията” на населението, неговата култура да нараства със същите темпове. В 2. От изречения 6-7 запишете всички местоимения. Въпрос 7. Сред изречения 13 -18 намерете такова, което е свързано с предходното чрез противопоставителен съюз.

Александър Довженко (1) Хората, работещи във всяка област, са забележимо разделени на три категории: тези, които вече са в рамките на своята професия, тези, които са строго в нейния обхват, и накрая, тези, които са много по-широки от тяхната професия. (2) Последните обикновено са неспокойни и кипящи хора. (3) Те са истински творци. (4) Александър Петрович Довженко е много по-широк от професията си на филмов режисьор и сценарист. (5) Режисурата беше само едно от лицата на този невероятен творец, мислител и спорец. (6) Той имаше свои мисли за всичко, което поради неукротимия темперамент на Довженко изискваше незабавно изпълнение. (7) Довженко имаше много малка тетрадка. (8) Сега бих дал много за тази книга. (9) Там сюжетите на неговите устни и съвършено великолепни истории са записани само с една дума. (10) Жалко е, че вече не могат да бъдат записани и възстановени. (11) Те смаяха слушателите с неочаквани сюжетни обрати и ги плениха с хумор и поезия. (12) Чух само три истории, но никога няма да ги забравя. (13) Те винаги ще бъдат за мен върховете на словесното творчество, за съжаление загубени завинаги, тъй като никой друг няма да може да повтори тънките интонации на Довженко, завладяващата украинска структура на речта му и лукавия му хумор. В 2. От изречения 9-10 запишете всички наречия. Въпрос 7. Сред изречения 1-5 намерете такова, което е свързано с предходното с помощта на демонстративно местоимение и прилагателно.

(1) Проблемите на Русия... (2) Обсъждат се, водят се разгорещени дискусии кой проблем е централен и кой е виновен за него. (3) На тази тема могат да се пишат книги. (4) Но пластът на агресивните настроения на младите хора, воден от всякакви нацистки идеолози, намира само един проблем. (5) Проблем, ясно формулиран от момче на около четиринадесет години. (6) „За всичко са виновни черните! – извика той в автобуса, където имаше имигранти от Централна Азия. – (7) Таджики, махайте се от Русия!” (8) Въпреки че едва ли разбира за какво са виновни и едва ли ще може да различи таджик от унгарец или турчин. (9) Нацистката тема занимаваше умовете на някои млади хора от социално незащитени или семейства в неравностойно положение. (10) И има много от тях в Русия. (11) Подсилено с алкохол и лагерната фраза на скинхедс „Черни, махайте се от Русия!“ , те са способни на най-долни постъпки. (12) Скинхедите пропагандират национална омраза и сеят идеите на нацизма. (13) Точно така започва нацистка Германия. (14) Враждебността към хора с различен цвят на кожата поражда враждебност, конфликти и бунтове. (15) Расистките атаки са насочени към чуждестранни дипломати, кавказки продавачи и невинни студенти. (16) Хората умират. (17) Наистина ли някой иска Русия да има репутация на страна, в която не е безопасно да се живее? (18) Ако днес не спрем кървавите кланета, то утре ще пожънем ужасна жътва от омраза и гняв и Русия може да загуби репутацията си на една от най-национално толерантните страни. В 2. От изречения 10 -11 запишете всички местоимения. Q 7. Сред 9 -14 намерете такова, което е свързано с помощта на частица и наречие.

(1) Много пътища водят към човешката хармония и един от тях започва във фитнеса. (2) Човек си казва: Мога всичко. (3) Мога да стана силен, уверен, мога да не се страхувам от остри ситуации, стрес, мога да се отърва от лошите навици, мога дори да преодолея мързела си. (4) Нека извървим този път заедно! (5) И може би по този път всеки ще намери себе си. (6) Толкова много е присъщо на човек по природа, че няколко живота не са достатъчни, за да осъзнаят всичко скрито и очевидно! (7) Въпреки това, мнозина изобщо не поглеждат в склада на своите способности - те вземат това, което е по-близо, на повърхността. (8) И се оплакват, че, казват те, майката природа ни е дала малко, казват те, не можете да скочите над главата си ... (9) И ако опитате! (10) Ако можете да преодолеете страха от „височините“ и се опитате да постигнете вътрешна хармония, ще можете значително да развиете способностите си. (11) Но търсенето на хармония ще ви доведе до това, което искате, само ако това не е изтощителна борба, не мъченичество, а радостта от постепенната координация, сдвояването на отделни части в едно цяло. (12) Това е цялостната човешка личност. (13) Систематичните упражнения ще ви дадат не само силни мускули, въпреки че това е много. (14) Обучението само по себе си е мощен дисциплиниращ фактор. (15) Човек, който е достатъчно опитен във физическото възпитание, е много по-малко податлив на влиянието на лоши навици, много от които ни пречат да живеем нормален живот. (16) Спортът дава добра воля, любов към живота и искрена привързаност към ближния. (17) Така започва осъзнаването на своето място на земята, овладяването на собствените чувства и стремежи. В 2. От изречения 15 -17 запишете деятелните причастия на сегашно време. Въпрос 7. Сред изречения 1 -5 намерете едно, което е свързано с предишното чрез лексикални повторения.

(1) По-късно Левитан си спомня лятото в Салтиковка като най-трудното в живота си. (2) Светлините бяха включени на балкона на съседната дача. (3) Учениците и момичетата се лудуваха и спореха, а след това късно вечерта женски глас изпя тъжен романс в градината. (4) Искаше да пие чай от чисти чаши на балкона и да докосне резен лимон с лъжица. (5) Искаше да се смее и да се забавлява, да играе на горелки, да пее до полунощ, да тича наоколо с гигантски стъпки. (6) Искаше да погледне в очите на пеещата жена - очите на пеещите винаги са полузатворени и пълни с тъжно очарование. (7) Но Левитан беше беден и едва свързваше двата края. (8) Карираното сако е напълно захабено. (9) Младият мъж израсна от него. (10) Ръцете, намазани с маслена боя, стърчат от ръкавите като птичи лапи. (11) Цяло лято ходих бос. (12) Къде беше възможно да се появи в такова облекло пред весели летни жители! (13) И Левитан се криеше. (14) Той взе лодка, преплува я в тръстиките на езерцето на дачата и написа скици - никой не го безпокои в лодката. (15) Левитан се скри от летните жители, копнееше за нощния певец и пишеше скици. (16) Той напълно забрави, че в училището по живопис и скулптура Саврасов му предрече слава и неговите другари всеки път започваха спорове за неговите картини за очарованието на истински руски пейзаж. (17) Бъдещата слава се удави без следа в негодувание към живота, парцаливи лакти и износени подметки. (18) Това лято Левитан пише много във въздуха. (19) Саврасов нареди така. (20) Левитан се стреми да рисува така, че в картините му да се усеща въздухът, обгръщащ със своята прозрачност всяко стръкче трева, всяко листо и купа сено. (21) Всичко наоколо изглеждаше потопено в нещо спокойно, синьо и лъскаво. (22) Левитан нарича това нещо въздух. (23) Но това не беше въздухът, както ни се струва. (24) Вдишваме го, помирисваме го, студено или топло. (25) Левитан го чувства като безгранична среда от прозрачна субстанция, която придава такава завладяваща мекота на неговите платна. В 2. От изречения 7 -12 напишете кратко прилагателно. Въпрос 7. Сред изреченията 1-10 намерете тези, които са свързани помежду си с помощта на лексикални повторения.

1. (1) В руския език има прекрасна дума „аскет“. (2) Сродна е на думата „подвиг” и означава: „славен за велики дела във всяка област; доблестен работник; смел, успешен войн..." 2. (3) И най-изненадващото е, че всички тези определения, които са взети от речника на В. И. Дал, могат справедливо да се съотнесат с личността на създателя на голямата колекция от Руски думи. (4) Основният подвиг и главен път, „пътят на вярата и правдата” за Владимир Иванович Дал до последните часове от живота му остава сборникът от думи. 3. (5) За да създаде бъдещия речник, и има много доказателства за това, В. И. Дал е подтикнат от А. С. Пушкин, с когото ще остане приятел до последния дъх на поета. (6) Буквално в ръцете на Дал, неговият голям съветник и приятел умира. (7) „Не можеш да убиеш човек с една дума“, чул някъде една поговорка Дал, но друга се оказала вярна: „Една дума боли повече от стрела“. 4. (8) Дал събра повече от 200 хиляди думи през дългия си живот. (9) Ако просто ги напишете в колона, ще ви трябват четиристотин и петдесет ученически тетрадки. (10) Но Владимир Иванович също обясни всяка дума и даде мерки за тяхното използване. (11) И така, той илюстрира думата „добър“ с 60 поговорки! (12) „Истината“ за Дал беше „истина на дело, истина в образ, в добро; това е справедливост, справедливост („отстояване на истината“), както и честност, неподкупност, почтеност, законност, безгрешност“. 5. (13) Дал нарича отечеството не само земята, където човек е „роден и израснал“, но и „земята, където местният жител се е заселил, след като е приел гражданство или се е установил твърдо, завинаги“. (14) Съдбата подготви Даля да стане „войн“ в началото на своя път, тоест защитник на Отечеството, Родината. (15) Винаги мек и сдържан по характер, той можеше да каже от време на време: „Ще отида на ножа за истината, за Отечеството, за руската дума, за езика“. (16) „Баща ми е роден, а отечеството ми е Русия“, ще напише по-късно Дал в речника. 6. (17) Дал нарича своя труд „Тълковен речник на живия великоруски език“. (18) Създателят на речника се пошегува: „Речникът се нарича обяснителен не защото може да се окаже глупав, а защото тълкува думите.“ 7. (19) Седмица преди смъртта си В. И. Дал се обърна към дъщеря си с последната си молба - да запише за новото издание на речника четири непознати за него думи, които са чули от слугите. 8. (20) Подвигът, според Дал, е „доблестно дело, дело или важно, славно дело“, оттук и думата „аскетичен“. (21) Благоговейното отношение на големия колекционер към Словото, към Отечеството, към Истината – равностойни за него понятия! - ни убеждава днес в аскетизма на В. И. Дал. (22) Не е ли така? 9. B 2. От изречения 1-3 изпишете страдателните причастия на минало време. 10. В 7. Сред изречения 5-11 намерете изречение, което е свързано с предишното, като използвате контекстуални синоними.

(1) От редакцията ми казаха: тъй като все пак отивате на село и ще живеете там известно време, моля, попитайте за телевизора. (2) Обещах. (3) Разбира се, имах и някакво свое отношение към телевизията. (4) Веднага си спомних разговора си с един английски фермер, от чието гостоприемство се възползвах веднъж. (5) След това той нарече телевизията катастрофа, особено за малките му дъщери. - (6) Телевизията поражда пасивност! - развълнувал се фермерът. - (7) Помислете само, дъщери мои, вместо да ставате по-добри на цигулка или пиано, вместо да четете и развивате въображението си, вместо да събирате пеперуди или лечебни билки, вместо да бродирате, седите цели вечери и се взирате в това сиво петно. (8) Времето минава, на всички изглежда, че всички са заети с работа или поне умело използват свободното си време. (9) Но след това сивото петно изчезва и това е всичко. (10) Празнота. (11) Нищо не остана, нищо не беше добавено: нито умението да свириш на цигулка, нито умението да яздиш кон... (12) Вярвайки, че телевизорите не играят първа роля във формирането на бъдещите поколения, аз все пак веднъж написах статия „Създател или зрител? „в смисъл, че ако по-рано в селото са пеели сами, сега само слушат как пеят, ако преди са танцували сами, сега само гледат как танцуват и т.н., тоест потребителско отношение към изкуството е постепенно се развива вместо активен, жив, творчески. консумация. (13) Сега трябваше да попитам как консумират, какво консумират и какви са желанията им в района (14) С такива и такива данни и въпросник в джоба си се огледах, застанал в средата на нашето село . (15) Сега в него има тридесет и три къщи. (16) Антени се издигат над единадесет покрива. (17) Първият телевизор е купен през 1959 г., последният преди седмица. 18) Оказа се, че на първо място по интерес е киното. (19) След това продукции, тоест представления. (20) На трето място са футболът, Travellers Club, пеенето, концертите, Ogonyok. (21) Интересно е, че, така да се каже, най-малък брой точки, а именно кръгла нула, са получили, от една страна, симфоничната и цялата оркестрова музика, дори операта, а от друга страна, разговорите по селскостопанска техника и като цяло чрез специални селскостопански програми. (22) Струва си да се замислим. (23) Представете си програма за основите на стихосложението. (24) Мислите ли, че поетите биха го слушали и гледали? (25) Съвсем не. (26) Би било по-интересно за всички непоети, които искат да се докоснат до тайните на чуждата професия. (27) По същия начин, история за събиране на чай или култивиране на почва е по-интересна за градския човек. В 2. От изречения 21 -26 запишете прилагателното в сравнителна форма. В 7. Кое от изреченията 15-22 е свързано с предходното с указателно местоимение? Напишете номера на тази оферта.

Текст № 1 B 2 - същото B 7 - 14 Текст № 2 B 2 – (в) избраното лице B 7 - 20 Текст № 3 B 2 – може би ще се умори, може би B 7 -8 Текст No. 4 B 2 –( c) това, това, някои, всички, до своя B 7 - 15 Текст No. 5 B 2 – напълно, безкрайно, сега, невъзможно, съжалявам, там, вече. B 7 -2

Текст № 6 B 2 – те са еднакви. Б 7 - 13 Текст № 7 Б 2 – майстор, начинаещ. B 7 -3 Текст № 8 B 2 – беден. Б 7 – 4, 5, 6 Текст № 9 Б 2 - зает Б 7 -6 Текст № 10 Б 2 - по-интересен Б 7 - 22

Изглежда странен въпрос. Всичко е ясно: „Културата е необходима, за да...“ Но опитайте се да си отговорите сами и ще разберете, че всичко не е толкова просто.

Културата е неразделна част от обществото със свои собствени задачи и цели, предназначени да изпълняват уникални за нея функции.

Още примитивният човек е направил дрехи от животински кожи, научил се е да използва огъня и в резултат на това е успял да насели огромни райони на земното кълбо.

Функцията за натрупване, съхранение и трансфер на културни ценности. Тази функция позволява на човек да определи своето място в света и, използвайки натрупаните знания за него, да се развива от по-ниско към по-високо. То се осигурява от механизмите на културните традиции, за които вече говорихме. Благодарение на тях културата съхранява натрупаното с векове наследство, което остава неизменна основа на творческите търсения на човечеството.

Функцията на целеполагане и регулиране на социалния живот и човешката дейност. Като част от тази функция културата създава ценности и насоки за обществото, консолидира постигнатото и се превръща в основа за по-нататъшно развитие. Създадените от културата цели и модели са перспективата и планът на човешката дейност. Същите тези културни ценности са установени като норми и изисквания на обществото за всички негови членове, регулиращи живота и дейността им. Вземете например религиозните доктрини от Средновековието, които знаете от курса си по история. Те едновременно създават ценностите на обществото, определяйки „какво е добро и кое е лошо“, посочвайки към какво да се стремим, а също така задължавайки всеки човек да води много специфичен начин на живот, определен от модели и норми.

Социализационна функция. Тази функция позволява на всеки отделен човек да придобие определена система от знания, норми и ценности, които му позволяват да действа като пълноправен член на обществото. Хората, изключени от културните процеси, в по-голямата си част не могат да се адаптират към живота в човешкото общество. (Спомнете си Маугли - хора, намерени в гората и отгледани от животни.)

Комуникационна функция. Тази функция на културата осигурява взаимодействието между хората и общностите, насърчава процесите на интеграция и единство на човешката култура. Това става особено ясно в съвременния свят, когато пред очите ни се създава единно културно пространство на човечеството.

Изброените по-горе основни функции, разбира се, не изчерпват всички значения на културата. Много учени биха добавили още десетки разпоредби към този списък. И самото отделно разглеждане на функциите е доста условно. В реалния живот те са тясно преплетени и изглеждат като неделим процес на културно творчество на човешкия ум.

Културата е неразделна част от обществото със свои задачи и цели, предназначени да изпълняват присъщите само на нея. функции.

- Фиксираща функциякъм околната среда. Можем да кажем, че това е най-старата функция на културата. Благодарение на нея човешкото общество намери защита от стихийните сили на природата и ги принуди да служат на себе си. Още примитивният човек е направил дрехи от животински кожи, научил се е да използва огъня и в резултат на това е успял да насели огромни райони на земното кълбо.

-Акумулираща функция, съхранение и трансфер на културни ценности. Тази функция позволява на човек да определи своето място в света и, използвайки натрупаните знания за него, да се развива от по-ниско към по-високо. То се осигурява от механизмите на културните традиции, за които вече говорихме. Благодарение на тях културата съхранява натрупаното с векове наследство, което остава неизменна основа на творческите търсения на човечеството.

-Функция на целеполагане и регулиране на социалния животи човешки дейности. Като част от тази функция културата създава ценности и насоки за обществото, консолидира постигнатото и се превръща в основа за по-нататъшно развитие. Създадените от културата цели и модели са перспективата и планът на човешката дейност. Същите тези културни ценности са установени като норми и изисквания на обществото за всички негови членове, регулиращи живота и дейността им. Вземете например религиозните доктрини от Средновековието, които знаете от курса си по история. Те едновременно създават ценностите на обществото, определяйки „какво е добро и кое е лошо“, посочвайки към какво да се стремим, а също така задължавайки всеки човек да води много специфичен начин на живот, определен от модели и норми.

-Функция за социализация.Тази функция позволява на всеки отделен човек да придобие определена система от знания, норми и ценности, които му позволяват да действа като пълноправен член на обществото. Хората, изключени от културните процеси, в по-голямата си част не могат да се адаптират към живота в човешкото общество. (Спомнете си Маугли - хора, намерени в гората и отгледани от животни.)

ИМА ЛИ МНОГО КУЛТУРИ?

Представете си огромно дърво с всичките му клони и клонки, които се преплитат една в друга и се губят от поглед. Дървото на културата изглежда още по-сложно, защото всичките му клони непрекъснато растат, променят се, свързват се и се разминават. И за да разберете как растат, трябва да знаете и помните как са изглеждали преди, тоест трябва постоянно да вземате предвид целия огромен културен опит на човечеството.

Гмуркайки се в историята, виждаме в дълбините на вековете историческите култури на древни цивилизации, нишки от които се простират в нашето време. Спомнете си например какво дължи съвременният свят на културите на Древен Египет и Древна Гърция.

Гледайки картата на света, разбираме, че културите могат да бъдат определени по раса и националност. И исторически може да се формира единна междуетническа култура на територията на една държава. Да вземем за пример Индия, страна, обединила много народи с различни обичаи и религиозни вярвания в едно културно пространство.

Е, ако, откъсвайки очи от картата, се потопим в дълбините на обществото, тогава и тук ще видим много култури.

В обществото те могат да бъдат разделени, да речем, според пол, възраст и професионални характеристики. В края на краищата трябва да се съгласите, че културните интереси на тийнейджърите и възрастните хора се различават един от друг, точно както културният и ежедневен живот на миньорите се различава от начина на живот на актьорите, а културата на провинциалните градове не е подобна на културата на столиците .

Трудно е да се разбере това многообразие. На пръв поглед може да изглежда, че културата като едно цяло просто не съществува. Всъщност всички тези частици са свързани и се вписват в една мозайка. Културите се преплитат и взаимодействат една с друга. И с времето този процес само се ускорява. Например, днес никой няма да бъде изненадан от индиец, който седи на пейка в московски парк и чете Софокъл в английски превод.

В света около нас има постоянен диалог на културите. Това се вижда особено ясно в примера за взаимопроникване и взаимно обогатяване на националните култури. Всеки от тях е уникален и уникален. Различията им се дължат на индивидуалното историческо развитие. Но историята надхвърля националните и регионалните граници, става глобална, а културата, като човек, просто не може да бъде изолирана, тя се нуждае от постоянна комуникация и възможност да се сравнява с другите. Без това пълноценното му развитие е невъзможно. Вътрешен учен, академик Д. С. Лихачов пише: „Истинските културни ценности се развиват само в контакт с други култури, растат на богата културна почва и вземат предвид опита на съседите. Могат ли зърната да се развият в чаша дестилирана вода? Може би! „Но докато собствената сила на зърното не се изчерпи, тогава растението умира много бързо.“

Сега на Земята практически не са останали изолирани културни общности, освен някъде в недостъпни екваториални гори. Научно-техническият прогрес, свързаните с него информационни технологии, развитието на транспорта, повишената мобилност на населението, глобалното разделение на труда - всичко това води до интернационализация на културата, създаване на единно културно пространство за различни нации и народи. Най-лесният начин за усвояване на постиженията на технологиите, естествените науки и точните науки в междуетническото общуване. Малко по-трудно се вкореняват иновациите в областта на литературата и художественото творчество. Но и тук можем да видим примери за интеграция. Така, да речем, Япония, със своите вековни литературни традиции, алчно поглъща и асимилира опита на европейските писатели, а целият свят от своя страна преживява истински бум в четенето на произведения на японската литература.

Живеем в епоха на формиране на универсална международна култура, ценностите на която са приемливи за хората по цялата планета. Но както всяко друго глобално явление, процесът на културна интернационализация поражда много проблеми. Трудностите възникват при запазването на собствените национални култури, когато вековните традиции на един народ се изместват от нови ценности. Този въпрос е особено остър за малките нации, чийто културен багаж може да бъде погребан под чужди влияния. Поучителен пример е съдбата на северноамериканските индианци, които все повече се разтварят в американското общество и култура.

Сред проблемите на глобализацията става очевидно колко внимателно е необходимо да се отнасяме към сърцевината на нашата родна култура - народните традиции, тъй като те са нейната основа. Без нейния културен багаж никой народ не може да влезе равнопоставено в световната култура, няма да има с какво да допринесе в общата съкровищница, а ще може да предложи само себе си като потребител.

Народната култура е напълно специален слой от националната култура, нейната най-стабилна част, източник на развитие и хранилище на традиции. Това е култура, създадена от хората и съществуваща сред масите. Тя включва колективната творческа дейност на хората, отразява техния живот, възгледи и ценности. Нейните творби рядко се записват, по-често се предават от уста на уста. Народната култура обикновено е анонимна. Народните песни и танци имат изпълнители, но нямат автори. И затова е плод на колективно творчество. Дори ако защитените с авторски права произведения станат негова собственост, тяхното авторство скоро се забравя. Спомнете си, например, добре познатата песен „Катюша“. Кой е авторът на нейните думи и музика? Не всички от тези, които го изпълняват, ще отговорят на този въпрос.

Когато говорим за народна култура, имаме предвид преди всичко фолклора (с всичките му легенди, песни и приказки), народната музика, танци, театър, архитектура, изобразително и декоративно изкуство. Това обаче не свършва дотук. Това е само върхът на айсберга. Най-важните компоненти на народната култура са моралът и обичаите, ежедневната фразеология и методите на домакинството, домашният бит и традиционната медицина. Всичко, което хората, поради дългогодишни традиции, редовно използват в ежедневието си, е народна култура. Неговата отличителна черта е, че е в постоянна употреба. Докато бабите разказват приказки, народната култура е жива. Но щом част от него престане да се използва, в същия момент един жив културен феномен изчезва, става просто обект за изследване от фолклористите. Народната култура като цяло е постоянна и неразрушима, но частиците, които я изграждат, са много крехки и изискват внимателно и внимателно отношение.

Какво е културата като ценностна система? Каква е целта на такова широко либерално образование, което винаги е било наша традиция? В крайна сметка не е тайна, че нашата образователна система, въпреки всичките си недостатъци, е една от най-добрите, ако не и най-добрата, в света.

Продължавам да повтарям, че феноменът „руските мозъци” не е етгобиологичен, че той също дължи съществуването си на тази широка хуманитарна основа на нашето образование, повтарям известните думи на Айнщайн, че Достоевски му дава повече от математиката. Наскоро някой - не помня кой - каза: ако не преподавахме литература, нямаше да има нито ракети, нито Корольов, нито много други.

Убеден съм, че руската литература, руската култура ни подкрепиха във войната: „Чакай ме” на Симонов, „В землянката” на Сурков, същият „Теркин”... Седмата симфония на Шостакович – тя също помогна на Ленинград да оцелее!

Руската литература освен всичко друго е и противоотрова срещу пошлостта и моралната грозота. Не трябва да допускаме преподаването на литература да се превръща в „информация“ и „Евгений Онегин“ да се разглежда само като „енциклопедия на руския живот“. В края на краищата смисълът на преподаването не е да се научите да пишете брилянтно като Пушкин или да се „наслаждавате на стилистични красоти“ в свободното си време от сериозни въпроси. Уроците по литература трябва преди всичко да въвеждат висока култура, система от морални ценности.

Пълният живот на руската класика в училище е условие за съществуването на нашия народ, нашата държава; това, както се казва сега, е въпрос на национална сигурност. Без да сме чели „Онегин“, без да знаем „Престъпление и наказание“, „Обломов“, „Тих Дон“, ние се превръщаме в други хора. Ами "хора"! Вече не се наричаме нищо друго освен „населението“. Така че трябва някак да се защитим...

Какво е култура, защо е необходима? Каква е целта на това хуманитарно образование, което винаги е било традиция в Русия? V. Nepomnyashchy обсъжда културата като система от ценности в този текст.

И руската култура ни подкрепи през годините на войната. Споделям позицията на автора. Да, без руската литература и култура нямаше да има много неща, с които страната ни да се гордее.

Имат ли нужда хората от култура? Повтарям след автора на статията: да, необходимо е.

И искам да споря с героя от романа на Тургенев „Бащи и синове“, който твърди, че „Рафаело не струва нито стотинка“, че цялото изкуство „е изкуство да се правят пари“. Времето показа, че Базаров греши. Почти сто години по-късно Й. В. Сталин ще каже за романа на Булгаков „Бялата гвардия“: „Дните на Турбините носят повече полза, отколкото вреда. Ако хора като Турбините са принудени да сложат оръжие... това означава, че болшевиките са непобедими.

Съгласен съм с мнението, че руската литература и изкуство са помогнали да оцелеят по време на войната. С какво нетърпение съветските войници очакваха появата на следващата глава за Василий Теркин.Образът на трудолюбив войник, защитник на своята земя, вдигна изтощените войници в битка „не заради славата, а заради живота на земята.”

Какво ще кажете за военната песен? Не беше ли необходима на фронта? Нека си спомним думите на известната песен: „Драсни, картечарю, за синята кърпа, която беше на раменете на скъпите“. И войникът тръгна в атака, за да доближи победата. Победата е дом, среща с любими и скъпи хора.

В наши дни темата за културата като ценностна система, повдигната от автора В. Непомнящи, е особено актуална. Колко болезнено е да виждаме около нас разочаровани хора, загубили вяра в красотата. А само културата според мен може да укрепи доброто и красотата.

Функция за адаптиране към околната среда. Можем да кажем, че това е най-старата функция на културата. Благодарение на нея човешкото общество намери защита от стихийните сили на природата и ги принуди да служат на себе си. Още примитивният човек е направил дрехи от животински кожи, научил се е да използва огъня и в резултат на това е успял да насели огромни райони на земното кълбо.

Е, ако, откъсвайки очи от картата, се потопим в дълбините на обществото, тогава и тук ще видим много култури.

култура хора творчество